Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ναπολέοντα είναι ο πόλεμος και η ειρήνη. Η στάση του Τολστόι απέναντι στους ήρωες - Στην εικόνα του Ναπολέοντα

Ο Ναπολέων και λαϊκό συναίσθημαπου αντιτίθεται στο μυθιστόρημα του Ναπολέοντα. Ο Τολστόι απομυθοποιεί αυτόν τον διοικητή και εξαιρετικό ιστορικό πρόσωπο. σχέδιο εμφάνισηΟ Ναπολέων, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος λέει ότι ήταν " μικρός άνθρωποςμε ένα «δυσάρεστα προσποιημένο χαμόγελο» στο πρόσωπό του, με «παχύ στήθος», «στρογγυλή κοιλιά» και «παχιούς μηρούς με κοντά πόδια». Ο Τολστόι δείχνει τον Ναπολέοντα ως έναν ναρκισσιστικό και αλαζονικό ηγέτη της Γαλλίας, μεθυσμένο από την επιτυχία, τυφλωμένο από τη φήμη, αποδίδοντας στην προσωπικότητά του έναν κινητήριο ρόλο στην πορεία του ιστορικά γεγονότα. Ακόμη και σε μικρές σκηνές, στις πιο μικρές χειρονομίες, μπορεί κανείς να νιώσει, σύμφωνα με τον Τολστόι, την τρελή περηφάνια του Ναπολέοντα, την υποκριτική του, την αυτοσημασία ενός ανθρώπου που έχει συνηθίσει να πιστεύει ότι κάθε κίνηση του χεριού του σκορπίζει την ευτυχία ή σπέρνει θλίψη. ανάμεσα σε χιλιάδες ανθρώπους. Η δουλοπρέπεια των γύρω του τον ανέβασε σε τέτοιο ύψος που πίστευε πραγματικά στην ικανότητά του να αλλάξει τον ρου της ιστορίας και να επηρεάσει τη μοίρα των λαών.

Σε αντίθεση με τον Κουτούζοφ, που δεν αποδίδει αποφασιστική σημασία στην προσωπική του βούληση, ο Ναπολέων βάζει τον εαυτό του, η προσωπικότητά του, πάνω από όλα, θεωρεί τον εαυτό του υπεράνθρωπο. «Μόνο αυτό που συνέβαινε στην ψυχή του τον ενδιέφερε. Όλα όσα ήταν έξω από αυτόν δεν είχαν σημασία για αυτόν, γιατί όλα στον κόσμο, όπως του φαινόταν, εξαρτιόνταν μόνο από τη θέλησή του. Η λέξη "εγώ" αγαπημένη λέξηΝαπολέων. Στον Ναπολέοντα, τονίζεται ο εγωισμός, ο ατομικισμός και ο ορθολογισμός - χαρακτηριστικά που απουσιάζουν από τον Κουτούζοφ, τον αρχηγό του λαού, που δεν σκέφτεται τη δόξα του, αλλά τη δόξα και την ελευθερία της πατρίδας.

Το έπος του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» έχει γίνει ένα από τα σημαντικότερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, επηρεάζοντας ηθικά ζητήματακαι δίνοντας απαντήσεις σε τόσο σημαντικά ιστορικά και φιλοσοφικά ερωτήματα που σχετίζονται με το νόημα της ζωής ενός ατόμου...

Ο Τολστόι απεικονίζει τις οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι με μεγάλη συμπάθεια, γιατί: είναι συμμετέχοντες σε ιστορικά γεγονότα, πατριώτες. Δεν τους ελκύει ο καριερισμός και το κέρδος. είναι κοντά στον ρωσικό λαό. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Rostov Bolkonsky 1. Παλαιότερης γενιάς....

1867 Ο Λ. Μ. Τολστόι ολοκλήρωσε τη δουλειά στο μυθιστόρημα ορόσημο του έργου του "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας σημείωσε ότι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» «αγαπούσε τη σκέψη του λαού», ποιώντας την απλότητα, την καλοσύνη και την ηθική του ρωσικού λαού. Αυτή η «λαϊκή σκέψη» του Λ. Τολστόι...

Ο Kutuzov περνάει ολόκληρο το βιβλίο, σχεδόν χωρίς να αλλάζει εξωτερικά: ένας γέροςμε ένα γκρίζο κεφάλι «σε ένα τεράστιο χοντρό σώμα», με καθαρά πλυμένες πτυχές της ουλής εκεί, «όπου η σφαίρα Ισμαήλ τρύπησε το κεφάλι του». N «αργά και νωθρά» βόλτα μπροστά στα ράφια στο review...

Ρωσική Λογοτεχνία II μισό του XIXαιώνα κατέκτησε ενεργά τις πλοκές και τις εικόνες της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας. Η αρχή του αιώνα στην Ευρώπη ήταν η εποχή του Ναπολέοντα, έτσι το θέμα του Ναπολέοντα και του Ναπολεονισμού έγινε ένα από τα κορυφαία. Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν διάφορες κατευθύνσεις για την κάλυψη αυτού του θέματος. Το πρώτο συνδέεται με την πατριωτική κάλυψη των γεγονότων του πολέμου του 1812, το θέμα της δόξας των ρωσικών όπλων. Εδώ αυτό το θέμα λύνεται στην πτυχή της καταγγελίας του Ναπολέοντα. Το δεύτερο είναι ρομαντικό (A.S. Pushkin "Napoleon on the Elbe"; "Napoleon"; M.Yu. Lermontov "Airship", "Napoleon"). Σε ρομαντικούς στίχους, αυτή η εικόνα γίνεται σύμβολο ελευθερίας, μεγαλείου, δύναμης. Ο Πούσκιν γράφει ότι μετά την αποχώρηση αυτού του «κυβερνήτη των σκέψεων, ο κόσμος ήταν άδειος».

Ωστόσο, η ιδέα του εγωισμού, του ατομικισμού συνδέεται σταδιακά με το όνομα του Ναπολέοντα και το θέμα κατανοείται στην πτυχή της εξουσίας, της κυριαρχίας στους ανθρώπους.

L.N. Ο Τολστόι στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» απομυθοποίησε αυτήν την εικόνα. Ότι ο Ναπολέων, για τον οποίο γράφουν οι ιστορικοί, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι μια μυθική φιγούρα που δημιουργήθηκε από αδράνεια ανθρώπινη συνείδηση. Η έννοια του «μεγάλου ανθρώπου» οδηγεί τελικά στη δικαίωση του κακού και της βίας, της δειλίας και της κακίας, του ψέματος και της προδοσίας. Και μόνο βρίσκοντας την ειρήνη στην ψυχή σου και βρίσκοντας το μονοπάτι προς την ειρήνη, μπορείς να ξαναγεννηθείς στην αληθινή ζωή.

Ο συγγραφέας του «Πόλεμος και Ειρήνη» κατακρίθηκε για την καρικατούρα της εικόνας του Ναπολέοντα. Αλλά για τον Τολστόι «δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει ομορφιά και αλήθεια». Ο Τολστόι στερεί από τον Ναπολέοντα τη φυσικότητα και την πλαστικότητα. Η εμφάνιση αυτού του «μεγάλου ανθρώπου» είναι ασήμαντη και γελοία. Ο συγγραφέας επαναλαμβάνει τους ορισμούς "μικρό", "μικρό ανάστημα" περισσότερες από μία φορές, ξανά και ξανά σχεδιάζει τη "στρογγυλή κοιλιά" του αυτοκράτορα, "παχιούς μηρούς με κοντά πόδια". Εδώ ο Τολστόι χρησιμοποιεί την αγαπημένη του τεχνική: την επανάληψη μιας εκφραστικής λεπτομέρειας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει την ψυχρότητα, τον εφησυχασμό, την προσποιητή εμβάθυνση στην έκφραση του προσώπου του Ναπολέοντα. Ένα από τα χαρακτηριστικά του ξεχωρίζει πιο έντονα - η στάση του σώματος. Ο Ναπολέων συμπεριφέρεται σαν κακός ηθοποιός στη σκηνή.

Μπροστά στο πορτρέτο του γιου του «έκανε μια στοχαστική τρυφερότητα», «η χειρονομία του είναι χαριτωμένα μεγαλειώδης». Ο αυτοκράτορας είναι σίγουρος ότι ό,τι κάνει και λέει «είναι ιστορία». Και ακόμη και ένα τόσο ασήμαντο φαινόμενο όπως το τρέμουλο της γάμπας του αριστερού ποδιού, που εκφράζει το θυμό ή το άγχος του, του φαίνεται σημαντικό, ιστορικό.

Κατά τη διάρκεια της μάχης του Άουστερλιτς, ο Ναπολέων διατηρεί ακόμη τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά: «Υπήρχε μια ιδιαίτερη απόχρωση αυτοπεποίθησης στο ψυχρό του πρόσωπο. Η άξια ευτυχία που συμβαίνει στο πρόσωπο ενός αγαπημένου και χαρούμενου αγοριού. Όσο περνούν τα χρόνια, το πρόσωπό του γίνεται όλο και πιο κρύο. Και την ημέρα της μάχης του Μποροντίνο, βλέπουμε μια τρομερά αλλαγμένη, αποκρουστική εμφάνιση του αυτοκράτορα: «κίτρινο, πρησμένο, βαρύ, με θολά μάτια, κόκκινη μύτη».
Η αληθινή εμφάνιση του Ναπολέοντα αποσαφηνίζεται ακόμη πιο ξεκάθαρα σε σύγκριση με τον Κουτούζοφ. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Ναπολέων και ο Κουτούζοφ είναι οι εκπρόσωποι των ιστορικών τάσεων της εποχής. Ο σοφός Kutuzov, απαλλαγμένος από τα πάθη της ματαιοδοξίας και της φιλοδοξίας, υπέταξε εύκολα τη θέλησή του στη θέληση της «πρόνοιας», δηλαδή είδε τους ανώτερους νόμους που διέπουν το κίνημα της ανθρωπότητας, επομένως έγινε ο ηγέτης του λαϊκού απελευθερωτικού πολέμου. Ο Ναπολέων, λόγω της πλήρους αδιαφορίας για τον άνθρωπο και της έλλειψης ηθικής λογικής, τέθηκε επικεφαλής του κατακτητικού πολέμου. Χάρη σε υποκειμενικές ιδιότητες, ο Ναπολέων επιλέγεται ως ο εκπρόσωπος της θλιβερής ιστορικής αναγκαιότητας - «της μετακίνησης των λαών από τη δύση στην ανατολή», που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο του ναπολεόντειου στρατού. Ο Ναπολέων, σύμφωνα με τον Τολστόι, προοριζόταν "από πρόνοια για τον θλιβερό, ανελεύθερο ρόλο του δήμιου των λαών, έπαιξε αυτόν τον σκληρό, απάνθρωπο ρόλο που προοριζόταν για αυτόν ..."

Η περιγραφή της εικόνας του Ναπολέοντα εμφανίζεται σε όλες τις σελίδες του μυθιστορήματος. Στην αρχή της ιστορίας, οι καλεσμένοι του σαλονιού της Anna Pavlovna Scherer ξεκινούν μια διαμάχη για τον Γάλλο αυτοκράτορα. Αυτή η διαμάχη τελειώνει μόνο στον επίλογο του μυθιστορήματος.

Για τον συγγραφέα του μυθιστορήματος, όχι μόνο δεν υπήρχε τίποτα ελκυστικό στον Ναπολέοντα, αλλά, αντίθετα, ο Τολστόι τον θεωρούσε πάντα έναν άνθρωπο του οποίου «το μυαλό και η συνείδηση ​​είχαν σκοτεινιάσει». Επομένως, όλες οι πράξεις του «ήταν πολύ αντίθετες με την αλήθεια και την καλοσύνη». Όχι ένας πολιτικός που μπορεί να διαβάσει στο μυαλό και τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά ένας κακομαθημένος, ιδιότροπος, ναρκισσιστικός πόζα - έτσι εμφανίζεται ο Αυτοκράτορας της Γαλλίας σε πολλές σκηνές του μυθιστορήματος.

Το φανταστικό μεγαλείο του Ναπολέοντα καταγγέλλεται με ιδιαίτερη δύναμη στη σκηνή που τον απεικονίζει τόξο βουνό, από όπου θαύμασε το ημερήσιο πανόραμα της Μόσχας: «Εδώ είναι, αυτή η πρωτεύουσα: βρίσκεται στα πόδια μου, περιμένοντας τη μοίρα της ... Ένα από τα λόγια μου, μια κίνηση του χεριού μου, και αυτό πέθανε αρχαία πρωτεύουσα…»

Έτσι σκέφτηκε ο Ναπολέων, περιμένοντας μάταια «τους βογιάρους με τα κλειδιά της μεγαλοπρεπούς πόλης». Αλλά βρέθηκε σε μια θλιβερή και γελοία θέση: «Και σύντομα η εξαιρετική καριέρα αυτού του σκληρού, προδοτικού κατακτητή έφτασε στο τέλος της».

Η εικόνα του Ναπολέοντα χρησιμεύει ως μέσο κατανόησης στο μυθιστόρημα του ρόλου του ατόμου ιστορική κίνηση. Η αξία των μεγάλων ανθρώπων, όπως πίστευε ο Τολστόι, στη «διόραση λαϊκή αίσθησηγεγονότα».

Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα εισήγαγε μια νέα τάση στη ρωσική λογοτεχνία. Γεγονότα στην Ευρώπη και σε ξένες χώρες έγιναν θέματα ρωσικών έργων. Φυσικά, εκείνη τη σημαντική ιστορική στιγμή, η προσοχή όλης της Ευρώπης ήταν στραμμένη στην προσωπικότητα του Ναπολέοντα, του μεγάλου και ένδοξου διοικητή. Φυσικά, η Ρωσία δεν μπορούσε να σταθεί στην άκρη, γιατί, τελικά, τα στρατεύματα του Ναπολέοντα έφτασαν στο έδαφός της.

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς έκαναν τον Ναπολέοντα ήρωα των λογοτεχνικών τους δημιουργιών. Ο Λεβ Νικολάεβιτς δεν έμεινε στην άκρη. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο αναγνώστης συναντά επανειλημμένα τον Γάλλο διοικητή. Ωστόσο, ο συγγραφέας του έργου δεν τον απεικονίζει με μεγαλοπρεπή χρώματα. Αντιθέτως, αντιμετωπίζουμε έναν εγωιστή, ναρκισσιστή, σκληρό και σκληρό άτομο.

Ο Τολστόι περιγράφει ειρωνικά την εικόνα του Ναπολέοντα, τον απεικονίζει σε στυλ καρικατούρας. Ο Λεβ Νικολάεβιτς αποκαλεί συνεχώς τον Ναπολέοντα μικρό, μικρόσωμο, με στρογγυλή κοιλιά και χοντρούς μηρούς. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος περιγράφει τα ψυχρά, αυτάρεσκα χαρακτηριστικά του προσώπου του Γάλλου στρατιωτικού ηγέτη.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός τονίζει ο Λεβ Νικολάεβιτς. Επιδεικνύει την αλλαγή στην εμφάνιση, την εικόνα του Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκδηλώσεων. Αν κατά τη διάρκεια της μάχης του Austerlitz, δείχνει σίγουρος για τον εαυτό του, στο πρόσωπό του υπάρχουν συναισθήματα χαράς, έμπνευσης. Οτι, μάχη του Μποροντίνομας δείχνει έναν εντελώς διαφορετικό, τροποποιημένο στρατιωτικό ηγέτη. Το πρόσωπό του είχε μια κιτρινωπή απόχρωση, ήταν ελαφρώς πρησμένο, βαρύ. Τα μάτια έχουν χάσει κάθε λάμψη, έχουν γίνει θολά και σκοτεινά.

Ο Τολστόι στις σελίδες του μυθιστορήματός του δημιουργεί μια αντίθετη σύγκριση της εικόνας του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ. Και οι δύο μπορούν να ονομαστούν διάσημοι ιστορικά πρόσωπα. Ωστόσο, ο Κουτούζοφ ήταν άνθρωπος του λαού. Οι στρατιώτες τον αγαπούσαν, τον σέβονταν απλοί άνθρωποι. Και όλα χάρη σε αυτή την ανθρωπιά, αυτή την ειλικρίνεια που ζούσε μέσα στον Κουτούζοφ. Ο Ναπολέων, από την άλλη, απεικονίζεται ως ένας δεσποτικός, αδίστακτος στρατηγός που δεν νοιαζόταν καθόλου για τις ανθρώπινες απώλειες και τις απώλειες, τόσο στις τάξεις του στρατού του όσο και στις τάξεις του εχθρού.

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος αισθάνεται μια ορισμένη αηδία για την προσωπικότητα του Ναπολέοντα. Κατά τη γνώμη του, οι ενέργειες αυτού του ατόμου έρχονται σε αντίθεση με όλες τις έννοιες της συνείδησης και της ειλικρίνειας. Δεν ήταν μάταια που ο μεγάλος Γάλλος διοικητής έγινε ο ήρωας ενός μεγαλεπήβολου μυθιστορήματος. Άλλωστε, έπαιξε σημαντικό ρόλο, τόσο στην ιστορία της Ευρώπης όσο και στη ζωή της Ρωσίας. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά του, ο Λεβ Νικολάεβιτς δείχνει το πραγματικό νόημα της προσωπικότητας ενός ατόμου που ανησύχησε τον μισό κόσμο.

1. Εισαγωγή
2. Οι ήρωες του μυθιστορήματος για τον Ναπολέοντα
3. Αντρέι Μπολκόνσκι
4. Πιερ Μπεζούχοφ
5. Νικολάι Ροστόφ
6. Μπόρις Ντρουμπέτσκι
7. Κόμης Ροστόπτσιν
8. Χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα
9. Πορτρέτο του Ναπολέοντα

Εισαγωγή

Οι ιστορικές προσωπικότητες είχαν πάντα ιδιαίτερο ενδιαφέρον στη ρωσική λογοτεχνία. αφιερωμένο σε κάποιους μεμονωμένες εργασίες, άλλοι είναι βασικές εικόνεςστις πλοκές των μυθιστορημάτων. Αυτή μπορεί να θεωρηθεί η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη του Τολστόι. Με το όνομα του Γάλλου αυτοκράτορα Ναπολέοντα Βοναπάρτη (ο Τολστόι έγραψε ακριβώς στον Βοναπάρτη και πολλοί ήρωες τον αποκαλούσαν μόνο Μπουονοπάρτη) συναντάμε ήδη στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος και χωρίζουμε μόνο στον επίλογο.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος για τον Ναπολέοντα

Στο σαλόνι της Anna Scherer (της εν αναμονή και στενής αυτοκράτειρας) συζητούνται με μεγάλο ενδιαφέρον οι πολιτικές ενέργειες της Ευρώπης απέναντι στη Ρωσία. Η ίδια η ερωμένη του σαλονιού λέει: "Η Πρωσία έχει ήδη ανακοινώσει ότι ο Βοναπάρτης είναι ανίκητος και ότι όλη η Ευρώπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον του ...". Οι εκπρόσωποι της κοσμικής κοινωνίας - ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ο μετανάστης Viscount Mortemar προσκεκλημένος από την Anna Scherer, τον Abbé Maurio, τον Pierre Bezukhov, τον Andrei Bolkonsky, τον πρίγκιπα Ippolit Kuragin και άλλα μέλη της βραδιάς δεν ήταν ενωμένοι στη στάση τους απέναντι στον Ναπολέοντα.
Κάποιος δεν τον καταλάβαινε, κάποιος τον θαύμαζε. Στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι έδειξε τον Ναπολέοντα από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Τον βλέπουμε ως διοικητή-στρατηγό, ως αυτοκράτορα, ως πρόσωπο.

Αντρέι Μπολκόνσκι

Σε μια συνομιλία με τον πατέρα του, τον παλιό πρίγκιπα Μπολκόνσκι, ο Αντρέι λέει: «... αλλά ο Βοναπάρτης είναι ακόμα ένας μεγάλος διοικητής!» Τον θεωρούσε «ιδιοφυΐα» και «δεν μπορούσε να επιτρέψει ντροπή για τον ήρωά του». Το βράδυ στο Anna Pavlovna Scherer, ο Andrey υποστήριξε τον Pierre Bezukhov στις κρίσεις του για τον Ναπολέοντα, αλλά παρέμεινε δική μου γνώμηγι 'αυτόν: "Ο Ναπολέων, ως άνθρωπος, είναι υπέροχος στη γέφυρα Arkol, στο νοσοκομείο της Jaffa, όπου δίνει ένα χέρι στην πανούκλα, αλλά ... υπάρχουν και άλλες ενέργειες που είναι δύσκολο να δικαιολογηθούν." Αλλά μετά από λίγο, ξαπλωμένος στο χωράφι του Άουστερλιτς και κοιτάζοντας τον γαλάζιο ουρανό, ο Αντρέι άκουσε τα λόγια του Ναπολέοντα γι 'αυτόν: "Εδώ είναι ένας όμορφος θάνατος". Ο Μπολκόνσκι κατάλαβε: "... ήταν ο Ναπολέων - ο ήρωάς του, αλλά εκείνη τη στιγμή ο Ναπολέων του φαινόταν ένα τόσο μικρό, ασήμαντο άτομο ..." Κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης των κρατουμένων, ο Αντρέι σκέφτηκε "για την ασημαντότητα του μεγαλείου". Η απογοήτευση για τον ήρωά του δεν ήρθε μόνο στον Bolkonsky, αλλά και στον Pierre Bezukhov.

Πιερ Μπεζούχοφ

Ο νεαρός και αφελής Πιέρ, που μόλις είχε εμφανιστεί στον κόσμο, υπερασπίστηκε με ζήλο τον Ναπολέοντα από τις επιθέσεις του βισκότη: «Ο Ναπολέων είναι σπουδαίος γιατί υψώθηκε πάνω από την επανάσταση, κατέστειλε τις καταχρήσεις της, διατηρώντας ό,τι ήταν καλό, τόσο την ισότητα των πολιτών. , και ελευθερία του λόγου και του τύπου, και μόνο ως εκ τούτου απέκτησε εξουσία. Ο Πιερ αναγνώρισε το «μεγαλείο της ψυχής» για τον Γάλλο αυτοκράτορα. Δεν υπερασπίστηκε τις δολοφονίες του Γάλλου αυτοκράτορα, αλλά ο υπολογισμός των ενεργειών του για το καλό της αυτοκρατορίας, η προθυμία του να αναλάβει ένα τόσο υπεύθυνο έργο - να εγείρει μια επανάσταση - φαινόταν στον Μπεζούχοφ πραγματικό κατόρθωμα, η δύναμη του ένας σπουδαίος άνθρωπος. Αντιμέτωπος όμως πρόσωπο με πρόσωπο με το «είδωλό» του, ο Πιέρ είδε όλη την ασημαντότητα του αυτοκράτορα, τη σκληρότητα και την έλλειψη δικαιωμάτων. Αγαπούσε την ιδέα - να σκοτώσει τον Ναπολέοντα, αλλά συνειδητοποίησε ότι δεν άξιζε τον κόπο, γιατί δεν του άξιζε καν έναν ηρωικό θάνατο.

Νικολάι Ροστόφ

Αυτός ο νεαρός είπε τον Ναπολέοντα εγκληματία. Πίστευε ότι όλες οι πράξεις του ήταν παράνομες και από την αφέλεια της ψυχής του μισούσε τον Βοναπάρτη «όσο καλύτερα μπορούσε».

Μπόρις Ντρουμπέτσκι

Ένας πολλά υποσχόμενος νεαρός αξιωματικός, προστατευόμενος του Vasily Kuragin, μίλησε για τον Ναπολέοντα με σεβασμό: "Θα ήθελα να δω έναν σπουδαίο άνθρωπο!"

Κόμης Ροστόπτσιν

Ο εκπρόσωπος της κοσμικής κοινωνίας, ο προστάτης του ρωσικού στρατού, είπε για τον Βοναπάρτη: «Ο Ναπολέων αντιμετωπίζει την Ευρώπη σαν πειρατή σε ένα κατακτημένο πλοίο».

Χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα

Ο διφορούμενος χαρακτηρισμός του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» παρουσιάζεται στον αναγνώστη. Από τη μια είναι μεγάλος διοικητής, ηγεμόνας, από την άλλη είναι ένας «ασήμαντος Γάλλος», ένας «δουλοπρεπής αυτοκράτορας». Εξωτερικά χαρακτηριστικάκατέβασε τον Ναπολέοντα στο έδαφος, δεν είναι τόσο ψηλός, όχι τόσο όμορφος, είναι χοντρός και δυσάρεστος, όσο θα θέλαμε να τον δούμε. Ήταν «μια εύσωμη, κοντή φιγούρα με φαρδιούς, χοντρούς ώμους και μια ακούσια προεξέχουσα κοιλιά και στήθος». Η περιγραφή του Ναπολέοντα υπάρχει σε διάφορα σημεία του μυθιστορήματος. Εδώ είναι πριν η μάχη του Άουστερλιτς: «... το αδύνατο πρόσωπό του δεν κουνούσε ούτε έναν μυ. λαμπερά μάτιαήταν ακίνητοι κατευθυνόμενοι σε ένα μέρος ... Στεκόταν ακίνητος ... και στο κρύο πρόσωπό του υπήρχε αυτή η ιδιαίτερη απόχρωση της αυτοπεποίθησης, της άξιας ευτυχίας που συμβαίνει στο πρόσωπο ενός αγοριού ερωτευμένου και χαρούμενου. Παρεμπιπτόντως, η ημέρα αυτή ήταν ιδιαίτερα πανηγυρική για τον ίδιο, καθώς ήταν η ημέρα της επετείου της στέψης του. Αλλά τον βλέπουμε σε μια συνάντηση με τον στρατηγό Μπαλάσεφ, ο οποίος έφτασε με μια επιστολή από τον Τσάρο Αλέξανδρο: "... σταθερά, αποφασιστικά βήματα", "στρογγυλή κοιλιά ... παχιοί μηροί με κοντά πόδια ... Λευκός παχουλός λαιμός ... Σε ένα νεανικό ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ... μια έκφραση ευγενικών και μεγαλοπρεπών αυτοκρατορικών χαιρετισμών. Ενδιαφέρουσα είναι και η σκηνή με τον Ναπολέοντα να βραβεύει τον πιο γενναίο Ρώσο στρατιώτη με διάταγμα. Τι ήθελε να δείξει ο Ναπολέων; Το μεγαλείο του, η ταπείνωση του ρωσικού στρατού και του ίδιου του αυτοκράτορα ή ο θαυμασμός για το θάρρος και την αντοχή των στρατιωτών;

Πορτρέτο του Ναπολέοντα

Ο Βοναπάρτης εκτιμούσε πολύ τον εαυτό του: «Ο Θεός μου έδωσε ένα στέμμα. Αλίμονο σε όποιον την αγγίξει». Αυτά τα λόγια είπε ο ίδιος κατά τη στέψη του στο Μιλάνο. Ο Ναπολέων στο «Πόλεμος και Ειρήνη» για κάποιους είναι είδωλο, για κάποιους εχθρός. «Υπάρχει ένα τρέμουλο στην αριστερή μου γάμπα σπουδαίο σημάδι"είπε ο Ναπολέων για τον εαυτό του. Ήταν περήφανος για τον εαυτό του, αγάπησε τον εαυτό του, δόξασε το μεγαλείο του σε όλο τον κόσμο. Η Ρωσία στάθηκε εμπόδιο στο δρόμο του. Έχοντας νικήσει τη Ρωσία, δεν άξιζε τον κόπο να συντρίψει ολόκληρη την Ευρώπη κάτω από αυτόν. Ο Ναπολέων συμπεριφέρθηκε αλαζονικά. Στη σκηνή μιας συνομιλίας με τον Ρώσο στρατηγό Μπαλάσεφ, ο Βοναπάρτης επέτρεψε στον εαυτό του να τραβήξει το αυτί του, λέγοντας ότι ήταν μεγάλη τιμή να τον τραβήξει ο αυτοκράτορας από το αυτί. Η περιγραφή του Ναπολέοντα περιέχει πολλές λέξεις που περιέχουν μια αρνητική χροιά, ο Τολστόι χαρακτηρίζει ιδιαίτερα έντονα την ομιλία του αυτοκράτορα: "με συγκατάβαση", "κοροϊδεύοντας", "κακώς", "με θυμό", "στεγνά" κ.λπ. Ο Βοναπάρτης επίσης με τόλμη μιλάει για τον Ρώσο αυτοκράτορα Αλέξανδρο: «Ο πόλεμος είναι το εμπόριο μου και η δουλειά του είναι να βασιλεύει και όχι να διοικεί στρατεύματα. Γιατί ανέλαβε τέτοια ευθύνη;

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο "Πόλεμος και Ειρήνη"

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι από τις λαμπρές καλλιτεχνικές ανακαλύψεις L.N. Τολστόι. Στο μυθιστόρημα, ο Γάλλος αυτοκράτορας λειτουργεί την περίοδο που από αστός επαναστάτης έχει μετατραπεί σε δεσπότη και κατακτητή. Εγγραφές ημερολογίουΟ Τολστόι κατά τη διάρκεια της περιόδου εργασίας για το "Πόλεμος και Ειρήνη" δείχνει ότι ακολούθησε μια συνειδητή πρόθεση - να σκίσει το φωτοστέφανο του ψεύτικου μεγαλείου από τον Ναπολέοντα. Το είδωλο του Ναπολέοντα είναι η δόξα, το μεγαλείο, δηλαδή η γνώμη των άλλων για αυτόν. Είναι φυσικό να επιδιώκει να κάνει μια συγκεκριμένη εντύπωση στους ανθρώπους με λόγια και εμφάνιση. Εξ ου και το πάθος του για τη στάση και τη φράση. Δεν είναι τόσο οι ιδιότητες της προσωπικότητας του Ναπολέοντα όσο απαιτούμενα χαρακτηριστικάτη θέση του ως «μεγάλου» ανθρώπου. Υποκριτικά, αποκηρύσσει την πραγματική, γνήσια ζωή, «με τα ουσιαστικά της ενδιαφέροντα, υγεία, αρρώστια, εργασία, ανάπαυση... με τα ενδιαφέροντα της σκέψης, της επιστήμης, της ποίησης, της μουσικής, της αγάπης, της φιλίας, του μίσους, των παθών». Ο ρόλος που παίζει ο Ναπολέων στον κόσμο δεν απαιτεί ανώτερες ιδιότητεςΑντίθετα, είναι δυνατό μόνο για εκείνους που απαρνούνται το ανθρώπινο μέσα τους. «Όχι μόνο ένας καλός διοικητής δεν χρειάζεται ιδιοφυΐα και ιδιαίτερες ιδιότητες, αλλά αντίθετα χρειάζεται την απουσία των υψηλότερων και καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων - αγάπη, ποίηση, τρυφερότητα, φιλοσοφική, διερευνητική αμφιβολία. Για τον Τολστόι, τον Ναπολέοντα φοβερό άτομο, αλλά ένα ελαττωματικό, ελαττωματικό άτομο.

Ναπολέων - «δήμιος των λαών». Σύμφωνα με τον Τολστόι, το κακό φέρνει στους ανθρώπους ένας άτυχος που δεν γνωρίζει τις χαρές της αληθινής ζωής. Ο συγγραφέας θέλει να εμπνεύσει τους αναγνώστες του με την ιδέα ότι μόνο ένα άτομο που έχει χάσει μια αληθινή ιδέα για τον εαυτό του και τον κόσμο μπορεί να δικαιολογήσει όλες τις σκληρότητες και τα εγκλήματα του πολέμου. Αυτό ήταν ο Ναπολέων. Όταν εξετάζει το πεδίο μάχης της Μάχης του Μποροντίνο, ένα πεδίο μάχης γεμάτο με πτώματα, εδώ για πρώτη φορά, όπως γράφει ο Τολστόι, «ένα προσωπικό ανθρώπινο συναίσθημα κυριάρχησε για λίγο πάνω σε εκείνο το τεχνητό φάντασμα της ζωής που υπηρετούσε τόσο καιρό. . Άντεξε τα βάσανα και τον θάνατο που είδε στο πεδίο της μάχης. Το βάρος του κεφαλιού και του στήθους του θύμιζε την πιθανότητα να υποφέρει και να πεθάνει και για αυτόν». Αλλά αυτό το συναίσθημα, γράφει ο Τολστόι, ήταν σύντομο, στιγμιαίο. Ο Ναπολέων πρέπει να κρύψει την απουσία ενός ζωντανού ανθρώπινου συναισθήματος, να το μιμηθεί. Έχοντας λάβει ένα πορτρέτο του γιου του ως δώρο από τη γυναίκα του, μικρό αγόρι, «πλησίασε το πορτρέτο και έκανε έναν αέρα στοχαστικής τρυφερότητας. Ένιωθε ότι αυτό που θα έλεγε και θα έκανε τώρα ήταν ιστορία. Και του φαινόταν ότι το καλύτερο που μπορούσε να κάνει τώρα ήταν ότι εκείνος, με το μεγαλείο του ... ώστε να έδειξε, σε αντίθεση με αυτό το μεγαλείο, την πιο απλή πατρική τρυφερότητα.

Ο Ναπολέων είναι σε θέση να κατανοήσει τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων (και για τον Τολστόι αυτό είναι το ίδιο με το να μην νιώθεις άνθρωπος). Αυτό κάνει τον Ναπολέοντα έτοιμο «... να παίξει εκείνον τον σκληρό, θλιβερό και δύσκολο, απάνθρωπο ρόλο που του προοριζόταν». Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο και η κοινωνία ζουν ακριβώς από το «προσωπικό ανθρώπινο συναίσθημα».

Το «προσωπικό ανθρώπινο συναίσθημα» σώζει τον Πιερ Μπεζούχοφ όταν, ύποπτος για κατασκοπεία, οδηγείται για ανάκριση στον Στρατάρχη Ντάβα. Ο Pierre, πιστεύοντας ότι καταδικάστηκε σε θάνατο, συλλογίζεται: «Ποιος τελικά εκτέλεσε, σκότωσε, αφαίρεσε τη ζωή του - ο Pierre, με όλες τις αναμνήσεις, τις φιλοδοξίες, τις ελπίδες, τις σκέψεις του; Ποιος το έκανε? Και ο Πιερ ένιωσε ότι δεν ήταν κανείς. Ήταν μια παραγγελία, μια αποθήκη περιστάσεων». Αλλά αν εμφανίζεται ένα ανθρώπινο συναίσθημα σε ανθρώπους που πληρούν τις απαιτήσεις αυτής της «τάξης», τότε είναι εχθρικό να «τάξεις» και να σώσεις για ένα άτομο. Αυτό το συναίσθημα έσωσε τον Πιέρ. «Και οι δύο τους εκείνη τη στιγμή προέβλεψαν αόριστα αμέτρητα πράγματα και συνειδητοποίησαν ότι είναι και τα δύο παιδιά της ανθρωπότητας, ότι είναι αδέρφια».

Όταν ο Λ.Ν. Ο Τολστόι μιλάει για τη στάση των ιστορικών στους «μεγάλους ανθρώπους», και συγκεκριμένα στον Ναπολέοντα, αφήνει έναν ήρεμο επικό τρόπο αφήγησης και ακούμε την παθιασμένη φωνή του Τολστόι - ενός ιεροκήρυκα. Ταυτόχρονα όμως, ο συγγραφέας του War and Peace παραμένει ένας συνεπής, αυστηρός και πρωτότυπος στοχαστής. Δεν είναι δύσκολο να κάνουμε ειρωνεία με τον Τολστόι, που αποδίδει μεγαλεία σε αναγνωρισμένα ιστορικά πρόσωπα. Είναι πιο δύσκολο να κατανοήσει κανείς την ουσία των απόψεων και των εκτιμήσεών του και να τις συγκρίνει. «Και ποτέ δεν θα σκεφτόταν κανένας», είπε ο Τολστόι, «ότι η αναγνώριση του μεγαλείου, αμέτρητου με το μέτρο του καλού και του κακού, είναι μόνο η αναγνώριση της ασημαντότητας και της αμέτρητης μικρότητάς του». Πολλοί επέπληξαν τον Λ.Ν. Τολστόι για την προκατειλημμένη απεικόνιση του Ναπολέοντα, αλλά από όσο γνωρίζουμε, κανείς δεν έχει αντικρούσει τα επιχειρήματά του. Ο Τολστόι, όπως τον χαρακτηρίζει, μεταφέρει το πρόβλημα από ένα αντικειμενικά αφηρημένο επίπεδο σε ένα ζωτικά προσωπικό· απευθύνεται όχι μόνο στο μυαλό ενός ατόμου, αλλά στο αναπόσπαστο άτομο, στην αξιοπρέπειά του.

Ο συγγραφέας σωστά πιστεύει ότι ένα άτομο, αξιολογώντας ένα φαινόμενο, αξιολογεί τον εαυτό του, δίνοντας απαραίτητα στον εαυτό του ένα ή το άλλο νόημα. Αν κάποιος αναγνωρίζει ως σπουδαίο κάτι που δεν είναι σε καμία περίπτωση ανάλογο με αυτόν, με τη ζωή, τα συναισθήματά του ή ακόμα και εχθρικό για όλα όσα αγαπά και εκτιμά στην προσωπική του ζωή, τότε αναγνωρίζει την ασημαντότητά του. Το να εκτιμάς αυτό που σε περιφρονεί και σε αρνείται δεν σημαίνει να εκτιμάς τον εαυτό σου. L.N. Ο Τολστόι δεν συμφωνεί με την αντίληψη ότι η πορεία της ιστορίας καθορίζεται από άτομα. Θεωρεί αυτή την άποψη «... όχι μόνο εσφαλμένη, παράλογη, αλλά και αντίθετη προς ολόκληρο τον άνθρωπο». Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι απευθύνεται σε ολόκληρο τον «ανθρώπινο ον» και όχι μόνο στο μυαλό του αναγνώστη του.