कविता "दादाजी मजाई और खरगोश वास्तविक तथ्यों पर आधारित हैं जो डायमकोवो की व्याटका बस्ती में हुए थे। अद्भुत नामों का जीवन

को सबसे बड़ी खोजव्याटका स्वतंत्र इतिहासकारों का एक समूह आया! दिमकोवो खिलौने की उपस्थिति के इतिहास का अध्ययन करते हुए, इस घटना के संबंध को न केवल 1869 की प्रसिद्ध बाढ़ के साथ, बल्कि नेक्रासोव के काम के साथ भी खोजा गया था! निश्चित रूप से, वंशज हमारे लिए एक स्मारक बनाएंगे। पढ़ना:

व्याटका - हाथियों का जन्मस्थान

"दादाजी मजाई और हार्स" कविता के केंद्र में -
वास्तविक तथ्ययह व्याटका बस्ती डायमकोवो में हुआ था
(साथ ही डायमकोवो खिलौने के निर्माण का इतिहास)

कुछ लोगों को पता है कि निकोलाई नेक्रासोव की कविता "दादाजी मजाई और हार्स" का कथानक किस पर आधारित है सच्ची घटनाएँमें हुआ था व्याटका प्रांत. कवि ने 1869 में दिमकोवो की बस्ती में आई बाढ़ का वर्णन किया।
डायमकोवो के निवासी प्राचीन काल से मांस खरगोशों के प्रजनन में लगे हुए हैं, क्योंकि व्याटका नदी के दाहिने किनारे पर बहुत सारे खेत और घास के मैदान थे। Dymkovo खरगोश की ख्याति पूरे देश में गरजती है, उनकी विशेष फ़ीचरजल्दी से वजन बढ़ाने की क्षमता थी - जीवन के पहले छह महीनों में, छोटा खरगोश 5 पाउंड (लगभग 2.3 किलोग्राम) वजन वाले जानवर में बदल गया। और 1868 में मेले में निज़नी नावोगरटडायमकोवो खरगोश फर्डिनेंड को 16 पाउंड (7.3 किलो) वजन दिखाया गया था! रिकॉर्ड धारक मजाई तारानोव के मालिक के पास खेत में इन जानवरों का सबसे बड़ा पशुधन था। Dymkovo खरगोश प्रजनकों का मापा जीवन 1869 के वसंत में हुई एक प्राकृतिक आपदा से बाधित हो गया था। कार्स्ट चट्टानों के विनाश की प्रक्रिया के कारण व्याटका के दाहिने किनारे के स्तर में 12 सेंटीमीटर की कमी आई, जिससे डायमकोवो में बाढ़ आ गई (तब से, हर साल बस्ती डूब गई है)। बाढ़ एक पूर्ण आश्चर्य के रूप में आई स्थानीय निवासी. कुछ 2-3 घंटों के लिए, खरगोशों की लगभग पूरी आबादी मर गई, एक लहर द्वारा उच्च-जल व्याटका के रसातल में बह गई। केवल एक जिसने तत्वों से लड़ने और मूल्यवान जानवरों को बचाने की कोशिश की, वह मजई तारानोव था। खोज का मुख्य उद्देश्य फर्डिनेंड था। मजाई के प्रयासों को पुरस्कृत किया गया - खोज और बचाव अभियान के दूसरे दिन, उसने अपने पालतू जानवर को बीयर के डिब्बे पर बहते हुए पाया। रास्ते में तारानोव एक दर्जन खरगोशों को बचाने में कामयाब रहा।
पानी एक हफ्ते में कम हो गया, और इस घटना ने स्थानीय प्रेस में काफी प्रतिध्वनि पैदा की। तत्वों के बारे में अफवाह राजधानी तक पहुंच गई, और सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्ती के जुलाई अंक में, एक लेख प्रकाशित किया गया था "मीट फैक्ट्री मजई तारानोव ने खरगोशों को बचाया", जो नेक्रासोव की कविता के लिए स्रोत सामग्री के रूप में कार्य करता था। तारानोव ने डाइम्कोवो खरगोशों के प्रजनन की प्रक्रिया को फिर से शुरू करने की कोशिश की, लेकिन अनुभव किए गए तनाव के परिणामस्वरूप, माज़े द्वारा बचाए गए खरगोशों ने प्रजनन करने की अपनी क्षमता खो दी। बाद में वे तारानोव्स द्वारा खाए गए, और फर्डिनेंड की 1871 में प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई। तो Dymkovo खरगोशों की चमत्कारिक नस्ल गायब हो गई।
अपनी पसंदीदा चीज़ के बिना, माजे तारानोव ने दु: ख के साथ पीना शुरू कर दिया, जो उनके लिए मॉडलिंग और मिट्टी के खिलौने को चित्रित करने के लिए अपने उपहार का एहसास करने के लिए प्रेरणा थी। सबसे पहले, उन्होंने केवल हार्स को गढ़ा, और फिर अधिक जटिल रचनाओं "एक महिला के साथ एक महिला" और "एक बकरी के साथ एक महिला" पर चले गए। तारानोव ने अपनी पत्नी, बच्चों, कई रिश्तेदारों और परिचितों को अपना नया शौक सिखाया - वही पूर्व खरगोश प्रजनकों, जो दु: ख से पीड़ित थे। समय के साथ, बस्ती की पूरी सक्षम आबादी ने मिट्टी के खिलौने गढ़े, जिसके साथ जल्द ही "डायमकोवो" नाम जुड़ गया। आज तक, डाइम्कोवो खिलौना उनमें से एक है बिजनेस कार्डव्याटका।
लेकिन वे चमत्कारी खरगोशों के बारे में भूल गए। सच है, कभी-कभी अनुभवी शिकारी कॉमिन्टर्न क्षेत्र में देखे गए विशाल खरगोशों के बारे में बात करते हैं। हालांकि अभी तक एक को भी गोली नहीं लगी है।

व्याचेस्लाव सिक्चिन,
खरगोश प्रजनन के अखिल रूसी अनुसंधान संस्थान के संवाददाता सदस्य,
"हिरण, पशुधन" वर्ग में मास्टर मूर्तिकार,
"लेडी" की कक्षा में पहली श्रेणी का मॉडलर

कविता के नायक के प्रोटोटाइप का सवाल "" लगभग नहीं उठा। प्रसिद्ध खरगोश बचावकर्ता को पारंपरिक रूप से शुद्ध माना जाता रहा है साहित्यिक चरित्र. साहित्य में, हालाँकि, यह कहा जाता था कि दादाजी मजाई असली हैं, विशेष व्यक्ति, लेकिन यह किसी तरह बहरा लग रहा था और बहुत आश्वस्त नहीं था: (1 9 02): "कवि ने" दादाजी मजाई और हार्स "कविता में मिस्कोव्स्काया ज्वालामुखी का वर्णन छोड़ दिया। वेझी, जिससे पुरानी मजाई आई थी, उसी ज्वालामुखी से संबंधित है ” 439 ; ए. वी. पोपोव (1938): "मलये वेज़ी का गाँव, जहाँ नेकरासोव के शिकारी मित्रों में से एक, मजई रहता था, अभी भी मौजूद है" 440 ; वी. वी. कस्तोरस्की (1958): “दादाजी मजाई कोई काल्पनिक व्यक्ति नहीं हैं। यह (...) कोस्त्रोमा का एक किसान है, जो नेक्रासोव का शिकार मित्र है। मजाई के दादा के वंशज अभी भी कोस्त्रोमा क्षेत्र में मजाइकिन नाम से रहते हैं * » 441 ; ए. एफ. तारासोव (1977): "कविता के नायक" दादाजी मजाई ..." एक वास्तविक व्यक्ति हैं" 442 .

प्रसिद्ध दादा मजई वेझा में रहते थे। परिचित वाक्यांश "दादाजी मजाई" को लंबे समय से एक उचित नाम के रूप में माना जाता है, लेकिन निश्चित रूप से, यह केवल एक गांव का उपनाम है। साहित्य ने बार-बार संकेत दिया है कि दादा मजई के वंशज, जो वेझी में रहते थे, ने मजाखिन नाम दिया 443 .

सौभाग्य से, हमारे पास उस व्यक्ति का नाम निर्धारित करने का अवसर है जिसे हम बचपन से मजई के दादा के रूप में जानते हैं। सबसे पहले, पहले की संशोधन कहानियों के अनुसार XIX का आधाशताब्दी, वेझी में केवल एक मजाखिन परिवार था। दूसरे, इस परिवार में केवल एक ही व्यक्ति महान नेक्रासोव नायक का प्रोटोटाइप हो सकता है।

मजाखिन परिवार के संस्थापक किसान सव्वा दिमित्रिच माजैखिन (1771 - 1842) थे। यदि 1834 की संशोधन कथा में उन्हें "सावा दिमित्रिक" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है 444 , फिर 1850 की परियों की कहानी में, 1842 में उनकी मृत्यु के बावजूद, उन्हें पहले से ही "सव्वा दिमित्रिक मजाखिन" के रूप में दर्ज किया गया है 445 . नतीजतन, सव्वा दिमित्रिच आधिकारिक तौर पर उपनाम "माज़खिन" प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति बने। इस उपनाम में, "मज़ाइख" की जड़ स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, लेकिन हमें ऐसा शब्द किसी भी शब्दकोश में नहीं मिला, और हम नहीं जानते कि इसका क्या अर्थ है। जो कुछ भी था, लेकिन 30 के दशक से उपनाम "माज़खिन"। XIX सदी, इसने वेझी में जड़ें जमा लीं, और कुछ दशकों के बाद, इसके छंटे हुए संस्करण - माजे - को पूरे रूस द्वारा मान्यता दी गई। 1801 में, सव्वा दिमित्रिच को एक बेटा पैदा हुआ, जिसे बपतिस्मा में इवान नाम मिला। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उद्धारकर्ता (स्पा-वेझी) में प्रभु के रूपान्तरण के अपने पल्ली चर्च में उनका बपतिस्मा हुआ था। और, ज़ाहिर है, बपतिस्मा के समय, कोई भी नहीं सोच सकता था कि यह बच्चा अंततः प्रसिद्ध दादा मजाई बन जाएगा।

जाहिरा तौर पर 20 के दशक की शुरुआत में। XIX सदी, इवान सविच ने एक किसान लड़की फियोदोरा कुज़मिनिचना से शादी की (1850 के संशोधन की कहानी में उसे "थियोडोरा कोज़मीना" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है) 446 , जो उनसे एक साल छोटी थी - उनका जन्म 1802 में हुआ था 447 1842 में सव्वा दिमित्रिच की मृत्यु हो गई 448 और, बेशक, स्पा में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। इवान सविच परिवार के मुखिया बने, जिनके इस समय तक दो बेटे थे - कोदरत * (बी। 1823) और इवान (बी। 1825) 449 . 1850 की संशोधन कथा में, इवान सविच के सबसे बड़े बेटे को "कोंद्रातेई" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, अर्थात कोंड्रात 450 , लेकिन मीट्रिक पुस्तक में उन्हें कोदरत कहा जाता है 451** .

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इवान सविविच माजैहिन और दादाजी मजाई एक ही व्यक्ति हैं, या, अधिक सटीक रूप से, इवान सविच ने दादा मजाई के बारे में कविता के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। जाहिर है, इवान सविच को गांव में मजाई कहा जाता था। *** , और यह उपनाम उनके अंतिम नाम का छोटा संस्करण है।

"मज़ाई" उपनाम की उत्पत्ति के लिए स्पष्टीकरण में से एक ए एम चासोवनिकोव द्वारा निबंध में निहित है **** 1963 में प्रकाशित "दादाजी कोंड्राट का चूल्हा"। इस निबंध में, लेखक बताता है कि कैसे, 1940 के आसपास, वह भविष्य के कोस्त्रोमा जलाशय के स्थल पर मछली पकड़ रहा था और बारिश में, अपने दादा के एक दोस्त के साथ एक झोपड़ी में शरण ली। Kondrat Orlov (लेखक गांव का नाम इंगित नहीं करता है)। बातचीत में पता चला कि दादा कोंड्रत दादा मजाई के रिश्तेदार हैं, जो उनकी मां के कजिन थे 454 . चासोवनिकोव के इस सवाल के बारे में कि क्या उन्हें मजाई याद है, दादाजी कोंड्राट ने जवाब दिया: "मुझे अच्छी तरह याद है। मैं बीस साल का था जब मजाई की मौत हुई। 455 . निम्नलिखित "माज़े" उपनाम का स्पष्टीकरण है। दादाजी कोंड्राट कहते हैं: “यह उनका उपनाम था। उसने जानवर के पास से एक पूल जाने दिया, जैसा कि वे हमारे साथ कहते हैं, उसने उसे सूंघा। भूलभुलैया हाँ भूलभुलैया! उपनाम उपनाम बन गया है 456 . हालाँकि दिया संदेशगहरा संदेहास्पद है। सबसे पहले, लेखक यह नहीं बताता है कि किस गाँव में उसने दादाजी कोंडराट से बात की थी। दूसरे, एल.पी. पिस्कुनोव की आधिकारिक गवाही के अनुसार, पूर्व-युद्ध वेज़ी और वेडेर्की में कोंड्राट ओर्लोव नाम का एक भी बूढ़ा नहीं था। ऐसा लगता है कि एएम चासोवनिकोव के बारे में जो कुछ भी लिखता है वह उनकी कलात्मक कल्पना का फल है।

असली दादा मजई निस्संदेह एक उत्कृष्ट शिकारी और अच्छी तरह से निशाना लगाने वाले निशानेबाज थे। उसने केवल बंदूक से "स्मियर" करना शुरू किया उन्नत वर्ष, जिसके बारे में नेक्रासोव लिखते हैं:

माज़े शिकार के बिना एक दिन नहीं बिताते,
अगर वह अच्छी तरह से रहता, तो वह देखभाल नहीं जानता,
यदि केवल उनकी आँखें नहीं बदलीं:
मजाई अक्सर पूडल (द्वितीय, 322) शुरू कर दिया।

हालांकि, स्थिर उपनाम आमतौर पर लोगों को या तो युवावस्था में या प्रारंभिक परिपक्वता में दिए जाते हैं; वे शायद ही कभी बुढ़ापे में प्राप्त होते हैं। सबसे महत्वपूर्ण आपत्ति यह है कि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, माज़खिन उपनाम धारण करने वाले पहले इवान सविच, सव्वा दिमित्रिच मज़ाइखिन के पिता थे, और इसलिए, अगर किसी ने शिकार पर "स्मीयर" किया, तो वह वह था।

Nekrasov के साथ इवान Savvich का परिचित, सबसे अधिक संभावना 60 के दशक के मध्य में हुआ। XIX सदी, जब वह पहले से ही लगभग 65 वर्ष का था, और उसके दोनों बेटे लगभग 40 वर्ष के थे। और इसलिए केवल इवान साविच ही मजाई के दादा हो सकते हैं।

I. S. Mazaikhin की दादाजी Mazai के साथ पहचान के खिलाफ, कोई आपत्ति कर सकता है कि बाद में कविता में कहा गया है:

वह एक विधवा है, निःसंतान है, उसका केवल एक पोता है (II, 322)।

में पिछली बारइवान सविच की पत्नी, फ्योदोर कुज़्मिनिचना का उल्लेख 1858 में हुआ था, जब वह 55 वर्ष की थी। 60 के दशक के मध्य तक, इवान सविच अच्छी तरह से विधवा हो सकते थे। "निःसंतान, केवल एक पोता है" शब्द, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए कि नेक्रासोव की कविता, आखिरकार, एक दस्तावेजी निबंध नहीं है, लेकिन कला का टुकड़ा. 1858 तक, I. S. Mazaikhin के दो बेटे, कोडरत और इवान और पाँच पोते थे। Kodrat Ivanovich और उनकी पत्नी Nastasya Lavrentieva (b। 1823) के 1858 में तीन बच्चे थे: बेटी मारिया (b। 1848) और बेटे Trifon (b। 1854) और Vasily (1857)। 457 . इवान इवानोविच और उनकी पत्नी पेलागेया डेविडोवा (बी। 1831) के दो बच्चे थे: बेटी मैत्रियोना (बी। 1854) और बेटा वसीली (बी। 1857) (1850 में पैदा हुआ एक बेटा अलेक्जेंडर था, लेकिन 1855 में उसकी मृत्यु हो गई। ) 458 . 60 के दशक के मध्य तक, I. S. Mazaikhin के पोते-पोतियों की संख्या निश्चित रूप से बढ़ गई थी। हम एक बार फिर दोहराते हैं कि दादा मजई के बारे में कविता कला का एक काम है, और, जाहिर है, नेक्रासोव ने माना कि काव्य मजई के लिए निःसंतान होना और केवल एक पोता होना अधिक उपयुक्त था।

वी। एन। ओसोकिन की धारणा के बारे में पहले ही लिखा जा चुका है कि कविता "मधुमक्खियों" के नायक, पुराने मधुमक्खी पालक के नाम से नहीं, दादा माजई हैं। इस कविता को याद करें, जिसका नायक एक राहगीर को बताता है:

भाड़ में जाओ शहद! रोटी के साथ खाओ
मधुमक्खियों के बारे में दृष्टान्त सुनो!
अब पानी हद से ज्यादा छलक गया है,
सोचा था कि यह सिर्फ एक बाढ़ थी
केवल और सूखा कि हमारा गाँव
बगीचों द्वारा जहां हमारे मधुमक्खी के छत्ते हैं।
मधुमक्खी पानी से घिरी हुई थी,
वह दूर जंगल और घास के मैदान दोनों देखता है,
अच्छा - और उड़ता है - कुछ भी प्रकाश नहीं,
और कितना भरा हुआ वापस उड़ जाएगा,
डार्लिंग में ताकत की कमी है। - मुश्किल!
पानी मधुमक्खियों से भरा है,
डूबती कामकाजी औरतें, डूबता दिल!
मैं मदद करने के लिए जल रहा हूँ, हम पापियों के लिए तत्पर नहीं थे,
अपने आप से हमेशा के लिए अनुमान मत लगाओ!
हाँ, इसने एक अच्छे आदमी को चोट पहुँचाई,
घोषणा के तहत राहगीर याद है?
उसने सोचा, मसीह के आदमी!
सुनो बेटा हमने मधुमक्खियों को कैसे बचाया:
एक राहगीर के साथ, मैं दुखी और तड़प उठा;
"आपने उनके लिए मील के पत्थर तय किए होंगे",
यह वह शब्द है जो उसने कहा था!
क्या आप मानते हैं: थोड़ा पहला मील का पत्थर हरा है
वे उसे पानी में ले गए, उसमें चिपकाने लगे,
मधुमक्खियों ने समझी पेचीदा हुनर:
इसलिए वे नीचे लाते हैं और आराम करने के लिए नीचे लाते हैं!
एक बेंच पर चर्च में तीर्थयात्रियों की तरह,
वे नीचे बैठ गए। -
पहाड़ी पर, घास पर,
खैर, जंगल में और खेतों में अनुग्रह:
मधुमक्खियाँ वहाँ उड़ने से नहीं डरतीं,
एक अच्छे शब्द से सब कुछ!
स्वास्थ्य के लिए खाओ, हम शहद के साथ रहेंगे,
भगवान राहगीर का भला करे!
मुज़िक समाप्त हो गया है, एक क्रॉस के साथ भोर हो गया है;
लड़के ने रोटी के साथ शहद खाना समाप्त किया,
उस घंटे टायटिना का दृष्टांत सुना गया
और राहगीर के लिए कम धनुष
उन्होंने भगवान भगवान (द्वितीय, 291-292) को भी उत्तर दिया।

कविता का संस्करण कहता है:

वेझा का गाँव "एक पहाड़ी पर" था, जो असीम घास के मैदानों के बीच उग आया था।

वी। एन। ओसोकिन का विचार है कि "मधुमक्खी" कविता के नायक दादा मजई हैं, और कोई भी इसे साझा नहीं कर सकता है। इससे हम यह मान सकते हैं कि असली मजाई मधुमक्खियां पालती थी। यह ज्ञात है कि वेझी के निवासी लंबे समय से मधुमक्खियों का पालन-पोषण कर रहे हैं। की गवाही के अनुसार जैकब निफोंटोव, 70-80 के दशक में। मिस्कोवस्काया ज्वालामुखी में XIX सदी में 300 से अधिक मधुमक्खियों के छत्ते थे 459 . एलपी पिस्कुनोव की रिपोर्ट है कि 30-50 के दशक में। XX सदी वेझा में 5-6 परिवारों के पास 8-10 मधुमक्खियों के छत्ते थे 460 . "मधुमक्खियों और मधुमक्खी पालकों की बहुतायत," एल.पी. पिस्कुनोव लिखते हैं, "इस तथ्य से समझाया गया है कि हमारे पानी के घास के मैदानों में बहुत सारे कांटे थे, कई फूल उगते थे। मुझे याद है कि जब आप पहली घास बनाने के दौरान एक घास के रास्ते पर चलते हैं, तो घास और ताजी कटी हुई घास से शहद की गंध आती है। 461 . एलपी पिस्कुनोव के संस्मरणों में "बीज़" कविता में कही गई बातों की सीधी पुष्टि भी है। वह लिखते हैं: "उच्च पानी के दौरान गर्म दिनों में, पहला शहद संग्रह विलो और लाल विलो से शुरू होता है, जो सबसे पहले अपने" भेड़ के बच्चे "खोलते हैं। इस समय, जब घास के मैदान पानी से भर जाते हैं, तो मधुमक्खियों को दूर जंगलों में उड़ना पड़ता है। कभी-कभी एक ही समय में खराब मौसम मधुमक्खियों से आगे निकल जाता है - तेज हवा, बारिश - और उनमें से कई मर गए, पानी में गिर गए, डूब गए। मुझे व्यक्तिगत रूप से इसे एक से अधिक बार देखना पड़ा (...) जब आप वसंत में खोखले के माध्यम से नाव की सवारी करते हैं ” 462 .

निस्संदेह, स्थानीय इतिहासकार इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि कविता में माज़या गाँव को "छोटा व्योझी" कहा जाता था (यह नाम किसी भी दस्तावेज़ में दर्ज नहीं है), जबकि 19 वीं शताब्दी के अंत तक इसे केवल व्योझी कहा जाता था। मज़या गाँव का नाम "छोटा वेज़ी" तब भ्रम पैदा कर दिया जब व्योझी स्पा-वेज़ी (स्पा) के गाँव से भ्रमित हो गया। बी। वी। गेदोव्स्की ने उल्लेख किया कि नेक्रासोव ने दादाजी मजई के बारे में एक कविता में, "कॉल (...) स्पा के गांव" छोटे वेज़ी "" 463 . B. V. Gnedovsky के बाद, कई लेखकों ने इस गलती को दोहराया। ए.एफ. तारासोव: "दादाजी मजाई का गांव - छोटा वेझा (स्पा-वेझी)" 464 . वी. जी. ब्रायसोवा ने "चर्च ऑफ ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द माली वेज़ा, जिसे स्पा-वेज़ी कहा जाता है" के बारे में लिखा है 465 . उसी मंदिर के बारे में बात करते हुए ई. वी. कुदरीशोव ने लिखा: "चर्च स्पा और वेझा के प्राचीन गांवों के पास खड़ा था" 466 (हालांकि वास्तव में चर्च स्पा के गांव के बाहरी इलाके में खड़ा था, वेझा गांव से एक मील दूर)। एनके नेक्रासोव ने गलती से वीज़ा को उद्धारकर्ता के साथ विलय कर दिया। "इस 'निम्न भूमि' में," उन्होंने लिखा, "मलये वेझा का गाँव था। इसके आगे "स्पास" नाम का एक गाँव था, जो पुराने दिनों में व्यापक था। यह वेझी के साथ विलय हो गया और स्पा-वेझी के नाम से जाना जाने लगा। 467 . बेशक, यह सच नहीं है। 50 के दशक के मध्य तक। XX सदी और वेझी का गांव, और पी। स्पा एक दूसरे से एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक अलग गांव था।

जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय से एक परंपरा रही है जब एक ही नाम वाले दो गाँव और एक दूसरे से बहुत दूर स्थित होने के स्पष्ट नाम हैं: छोटा (थ, - थ) और बड़ा (थ, - थ)। उदाहरण के लिए, कोस्त्रोमा जिले में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, नामों के निम्नलिखित "जोड़े" थे: बोल्शी सोली - माले सोली, बोल्शोई एंड्रीकोवो - मलोये एंड्रीकोवो, बोल्शी बुग्री - स्मॉल बगरी, आदि। आमतौर पर ऐसे नाम दिखाई देते हैं जब कुछ निवासियों को एक गाँव से बेदखल कर दिया गया, तो उसी नाम से एक नए गाँव की स्थापना की। इस मामले में, नए गाँव को स्पष्ट उपसर्ग "छोटा", और पुराना गाँव - "बड़ा" मिला * . यह मान लेना तर्कसंगत है कि कुछ समय पहले स्पा के निवासियों का हिस्सा वेझी चला गया था, और इन गांवों को बोल्शी वेझी (स्पा) और छोटा वेझी (वेझी) कहा जाने लगा। समय के साथ, बोल्शिये व्योझी संस्करण, जाहिरा तौर पर, स्पा-व्योझी (बाद में स्पा) नाम से प्रतिस्थापित किया जा सकता था, और मलये व्योझी नाम, एक जोड़ी के बिना छोड़ दिया गया था, भूल गया था, बस व्योझी में बदल गया।

"दादाजी मजाई और हार्स" कविता में मुख्य बात एक वसंत बाढ़ के बारे में एक कहानी है, जिसके दौरान मजई खरगोशों को बचाती है। छलकने के बारे में कविता की शुरुआत में ही कहा गया है:

(पानी इस पूरे क्षेत्र को समझता है * ,
तो गांव बसंत में उगता है,
वेनिस की तरह) (द्वितीय, 322)।

डी। शमारिनोव द्वारा ड्राइंग। 1946

बाढ़ के दौरान, दयालु दादा माज़े ने मरने वाले खरगोशों को बचाया। प्रसिद्ध मार्ग को याद करें:

“… मैं जलाऊ लकड़ी की तलाश कर रहा हूँ

मैं एक नाव में गया - उनमें से बहुत सारे नदी से हैं

यह वसंत की बाढ़ में हमारे साथ हो जाता है -

मैं उन्हें पकड़ने जा रहा हूँ। पानी आ रहा है।

मुझे एक छोटा सा द्वीप दिखाई देता है -

उस पर भीड़ इकट्ठा हो गई।

हर मिनट पानी भीख मांग रहा था

बेचारे जानवरों को; उनके नीचे छोड़ दिया

चौड़ाई में पृथ्वी के एक अर्शिन से भी कम,

लंबाई में एक थाह से भी कम।

फिर मैंने गाड़ी चलाई: वे अपने कानों से बड़बड़ाते हैं

खुद मौके से; मैंने एक लिया

मैंने बाकी को आज्ञा दी: खुद कूदो!

मेरे खरगोश कूद गए - कुछ नहीं!

केवल तिरछी टोली बैठी,

पूरा द्वीप पानी के नीचे गायब हो गया:

"इतना ही!" मैंने कहा: “मुझसे बहस मत करो!

सुनो, बन्नी, दादा मजई को!" (द्वितीय, 324)।

जिले में वसंत बाढ़ के दौरान, जानवरों - भेड़ियों, खरगोशों, लोमड़ियों, जंगली सूअरों, एल्क्स - ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया, उनमें से कई की मृत्यु हो गई। एल.पी. पिस्कुनोव 1936 में आई बाढ़ को याद करते हैं, जब वेझा “इस तरह से बाढ़ आ गई थी कि कई घरों में पानी पहली मंजिलों (...) की खिड़कियों तक पहुंच गया था। उस समय, बड़ी संख्या में वन भूमि में बाढ़ आ गई थी, केवल जंगलों में अलग-अलग छोटे द्वीप बाढ़ से बचे हुए थे। फिर कई जानवर मर गए। मूस तैरा, भूमि के द्वीपों की खोज की, और उन्हें न पाकर वे डूब गए। उनकी सूजी हुई लाशें बाद में हमारे आदमियों को जंगलों और खोखलों में मिलीं। हार्स, जब जमीन का आखिरी टुकड़ा उनके नीचे से निकल गया, तैर गया, डूब गया, स्टंप, टेढ़े पेड़, लॉग पर चढ़ गया। कुछ लोग उन्हें उतार कर गाँव ले आते थे या किसी जंगल में किसी द्वीप पर कहीं लगा देते थे। मेरे पिता एक बार सुखाने के लिए जाल टांगने के लिए एक वानस्पतिक पिछलग्गू पर सवार हुए और जंगल में एक मृत भेड़िये से मिले, जो एक मोटे लट्ठे पर तैरता था, अपना सिर बिछाता था और अपने सामने के पंजे से लट्ठे से चिपक जाता था। 470 .

ई. पी. डबरोविना ने एक महत्वपूर्ण टिप्पणी की पुष्टि की कि नेकरासोव मजई की सच्ची कहानी बता रहे हैं। कविता कहती है कि खरगोश "उनके कान फोड़ते हैं।" शोधकर्ता ने अभिव्यक्ति को परिभाषित किया "अपने कानों से प्रलाप करना" (यानी, उन्हें एक तरफ से दूसरी तरफ ले जाना) विशुद्ध रूप से कोस्त्रोमा बोलीवाद के रूप में, स्पा, शुंगा और गांवों में कोस्त्रोमा क्षेत्र के पुराने निवासियों के भाषण में उनके द्वारा दर्ज किया गया। नेकरासोवो का गाँव (बी। शिवतोए) 471 .

नेक्रासोव के काम में, दादाजी मझाई के बारे में एक कविता एक विशेष स्थान रखती है। यह संभावना नहीं है कि कोई भी विवाद करेगा कि वर्तमान में यह सबसे अधिक है लोकप्रिय कार्यकवि, और दादा मजई सबसे प्रिय नेक्रासोव नायक हैं। यह आश्चर्यचकित नहीं होना असंभव है कि कैसे कवि की कलम से, जिन्होंने लगभग हमेशा रूसी जीवन को "अभियुक्त की उदास, एकतरफा एकतरफा" (ए। वी। टायरकोवा-विलियम्स) के साथ चित्रित किया, इस तरह के एक उज्ज्वल, दयालु, पूरी तरह से रहित आरोप कविता प्रकाशित हो चुकी है।.

यह उल्लेखनीय है कि "दादाजी मजाई ..." के बारे में गैर-विशेषज्ञों (पूर्व-क्रांतिकारी और सोवियत दोनों) के कार्यों में वे आमतौर पर या तो बहुत संयम से कहते हैं, या बिल्कुल नहीं। कोई कई ठोस कार्यों और पूंजी की ओर इशारा कर सकता है शिक्षण में मददगार सामग्रीजिसमें इस कविता का एक शब्द में उल्लेख नहीं है। बेशक, ऐसी चुप्पी आकस्मिक नहीं है। "दादाजी मजाई ..." नेक्रासोव की कविता की मुख्यधारा से बाहर है - लोगों के दुःख की अपनी अमूर्त तस्वीरों के साथ और एक विद्रोह का आह्वान करता है। वी. वी. ज़ादानोव, उन कुछ लोगों में से एक जिन्होंने उनका उल्लेख किया, "कोस्त्रोमा किसान दादा मज़ई की कहानी पर प्रकाश डालते हैं, जिन्होंने बाढ़ के दौरान अपनी नाव में मरने वाले खरगोशों को इकट्ठा किया था। कविताएँ (...) प्रकृति के लिए वास्तविक प्रेम से ओत-प्रोत हैं, उस "निम्न भूमि" के लोगों के लिए जहाँ नेक्रासोव शिकार करना पसंद करते थे। रूसी बच्चों (...) को समर्पित कविताएँ मिनटों में पैदा हुईं मन की शांतिऔर वह शांति जिसमें कवि हमेशा खुद को विसर्जित करता था, खुद को प्रकृति के साथ या गांव के लोगों के बीच पाता था। इसलिए इन कविताओं का उज्ज्वल रंग, उनके गैर-काल्पनिक भूखंड, वास्तव में लोक हास्य। 472 . दादा माजई के बारे में कविता, निश्चित रूप से, नेक्रासोव की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ हैं, जो कवि की आत्मा में मौजूद सभी उज्ज्वलताओं को दर्शाती हैं।

हम नहीं जानते कि आई.एस. मजाखिन की मृत्यु कब हुई, और इसलिए हम नहीं जानते कि क्या वह कविता के प्रकाशन को देखने के लिए जीवित थे। 1858 के बाद पुनरीक्षण सेंसर अब आयोजित नहीं किए गए थे। उद्धारकर्ता में परिवर्तन के चर्च के पैरिश रजिस्टरों को केवल 1879 से संरक्षित किया गया है। जाहिर तौर पर, I. S. Mazaikhin की मृत्यु 60 और 70 के दशक में हुई थी। उन्नीसवीं सदी। उनका अंतिम संस्कार, निश्चित रूप से, स्पा-वेझी में ट्रांसफ़िगरेशन के पैरिश चर्च में हुआ। इसकी दीवारों पर, पल्ली कब्रिस्तान में, उसे दफनाया गया था। यदि I. S. Mazaikhin की मृत्यु 1875 से पहले हुई, तो पुजारी Fr. जॉन डेमिडोव * . यदि 1875 के बाद दादा मजई के प्रोटोटाइप की मृत्यु हो गई, तो उनके अंतिम संस्कार का संस्कार फादर द्वारा किया गया। सोसिपाटर डोब्रोवल्स्की (1840 - 1919), जिन्होंने 44 वर्षों तक ट्रांसफिगरेशन चर्च के रेक्टर के रूप में कार्य किया - 1875 से 1919 में उनकी मृत्यु तक 474 .

I. S. Mazaikhin के वंशजों की पहली पीढ़ियों का भाग्य काफी रुचि का है। यह ऊपर लिखा गया था कि कोस्त्रोमा जिले की एक विशेषता यह थी कि रूढ़िवादी और कई पुराने विश्वासियों के अनुयायी यहां साथ-साथ रहते थे (एन। एन। विनोग्रादोव के अनुसार, यहां प्रत्येक गांव में "पांच विश्वास, दस इंद्रियां" थीं। 475 ). विभिन्न "विश्वासों" के प्रतिनिधि अक्सर एक से दूसरे में चले गए। मुख्य कारणइस तरह के संक्रमण विवाह थे, जब एक-दूसरे के प्यार में पड़े युवा अलग-अलग संप्रदायों के थे। ऐसे मामलों में, मामला अक्सर या तो दूल्हे के दुल्हन के विश्वास में परिवर्तित होने के साथ समाप्त हो जाता है, या इसके विपरीत। I. S. Mazaikhin के वंशजों के भाग्य में, इस क्षेत्र की यह विशेषता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।

जाहिरा तौर पर, 50 के दशक के मध्य में, 50 के दशक के मध्य में, आई। एस। मजाखिन, इवान इवानोविच मजाखिन (बी। 1825) के बेटे, पेलेगेया डेविडोवा (बी। 1821) से शादी से पहले, रूढ़िवादी छोड़ दिया और एक पुराने विश्वास-बेस्पोपोव्त्सी, नेटोव्स्की अर्थ बन गए। ** .

60 के दशक के दूसरे भाग में। 19 वीं शताब्दी में (शायद अपने पिता के जीवन के दौरान), इवान इवानोविच ने वेझी में एक पत्थर का घर बनाया (किसी भी मामले में, यह उनके पोते, एस. वी. माज़खिन थे, जो सदी के पहले भाग में इसमें रहते थे)। सही समयघर का निर्माण अज्ञात है, लेकिन 50 के दशक की शुरुआत तक। XX सदी इसकी दीवार पर "बीमाकृत 1870" शिलालेख के साथ एक टिन "रूसी बीमा कंपनी" लटका दी गई थी, इसलिए, इसे 60 के दशक के अंत में बनाया गया था। शतक। वेज़ी में "मज़ाखिन हाउस" न केवल ज़ेरेत्स्क क्षेत्र और कोस्त्रोमा जिले में, बल्कि पूरे कोस्त्रोमा प्रांत में पहले पत्थर के किसान घरों में से एक बन गया। यह एक मध्यवर्गीय शहरी कुलीन हवेली की याद दिलाता था - दो मंजिला, दूसरी मंजिल पर अर्धवृत्ताकार शीर्ष खिड़कियों के साथ, दीवारों पर सजावटी पायलटों के साथ। एलपी पिस्कुनोव ने गवाही दी कि "माज़खिन डोम", जैसा कि वेझी में कहा जाता था, "गाँव का सबसे पुराना ईंट का घर (...) था। प्रारंभ में, इसमें तीन खिड़कियां, दो मंजिला थीं, और 1870-80 के वर्षों में दो मंजिलों पर दो और खिड़कियों के लिए एक साइड चैपल बनाया गया था, और घर की पूरी चौड़ाई में एक शेड बनाया गया था। दूसरी मंजिल की खिड़कियों के ऊपर, दीवार पर, एक धातु की प्लेट को एक बड़ी प्लेट के आकार से जोड़ा गया था, जहाँ (...) निम्नलिखित उभरा हुआ था:

"1870 में रूसी बीमा समाज का बीमा किया गया"।

हमारा घर सड़क के उस पार था, और यह चिन्ह अक्सर खिड़की से देखा जाता था। 477 . एक अन्य निबंध में, एल.पी. पिस्कुनोव ने घर के नाम को स्पष्ट किया है: "...मजैहिन घर, या, अधिक सटीक रूप से, दादाजी मजाई का घर (जैसा कि इसे कभी-कभी कहा जाता था)" 478 . 50 के दशक तक। XX सदी, जिस सड़क पर "मज़ाखिन" घर खड़ा था, उसे मज़ाखिना स्ट्रीट कहा जाता था 479 .

इवान इवानोविच के बेटे, वसीली इवानोविच मजाखिन (बी। 1857) ने थियोडोसिया कल्लिस्ट्राटोवा (कालिस्ट्राटोवना) से शादी की, जो "पादरी" से संबंधित थे। 480 . उनकी बेटियों में से एक, मारिया वासिलिवेना, की शादी वी। आई। मजाखिन ने एक धनी व्यापारी, मानद वंशानुगत नागरिक दिमित्री एवडोकिमोविच गोर्डीव से की थी। उत्तरार्द्ध स्थायी रूप से यारोस्लाव प्रांत के डोर रोमानोव्स्की जिले की संपत्ति में रहता था, और व्यवसाय के लिए कोस्त्रोमा जिले में आया था। में देर से XIXशताब्दी, डी. ई. गोर्डीव ने ज़ारेची में 324 एकड़ जमीन खरीदी और पेट्रीलोवो गांव में एक आलू ग्रेटर बनाया 481 . 90 के दशक की शुरुआत में, पेट्रीलोव में बोगोरोडिट्सको-कज़ान चर्च को उनके दान के साथ फिर से स्थापित किया गया था। XIX और XX सदियों के मोड़ पर। डी। ई। गोर्डीव ने इसके बगल में एक छोटे से गुंबददार चर्च का निर्माण किया, जिसे 1901 में उनके देवदूत - सेंट डेमेट्रियस के नाम पर एक पारिवारिक मकबरे के साथ बनाया गया था। 482 . जिले के पुराने समय के लोगों की याद में, वह "मास्टर गोर्डीव" बने रहे 483 . उनकी मृत्यु के बाद (डी। ई। गोर्डीव की मृत्यु हो गई, जाहिरा तौर पर, 1911 में), पेट्रिलोव में संयंत्र क्रांति से पहले उनके बेटे, अलेक्जेंडर दिमित्रिच गोर्डीव, आई। एस। मजाखिन के महान-पोते का था।

वी। आई। मजाखिन के बेटे, सर्गेई वासिलिविच मजाखिन (1887 - 1973) को "नेटोवशचिना" में बपतिस्मा दिया गया था। हालाँकि, एक रूढ़िवादी परिवार की लड़की से शादी करना चाहते हैं, जो कि Fr. ट्रांसफ़िगरेशन के चर्च में सोसिपाटर डोबरोवल्स्की। स्पा-वेज़ी (स्पा) 12 जनवरी, 1913, सर्गेई वासिलीविच को आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी के साथ जोड़ा गया था 484 . आठ दिन बाद, 20 जनवरी, 1913 को उसी चर्च में Fr. सोसिपाटर ने एस. वी. मजाखिन और उनके चुने हुए एक से शादी की, जो वेज़ा एलेक्जेंड्रा पावलोवना कुज़नेत्सोवा (1891 - 1967) के मूल निवासी थे। 485 .

जिसने इतना बता दिया वो काफी है आश्चर्यजनक कहानी(चलिए उन्हें कहानीकार कहते हैं), उन्हें मलये वेझा गांव में आना पसंद आया। वहां एक बूढ़ा शिकारी, जिसका नाम मजाई था, हमेशा उसकी प्रतीक्षा करता रहता था। वर्णनकर्ता मजई के साथ रहा और उसके साथ शिकार करने गया। और एक बार, शिकार करते समय, वे मूसलाधार बारिश में फंस गए, और उन्हें आश्रय की तलाश करनी पड़ी।

"दादाजी मजाई और खरगोश": एक सारांश

उन्होंने किसी शेड में शरण ली, जहाँ तुरंत हंसमुख बातचीत शुरू हुई। दादाजी माजे अलग-अलग बाइक और के बड़े उस्ताद थे दिलचस्प कहानियाँ. सबसे पहले उसने गाँव के शिकारियों के बारे में जहर दिया, जिनमें से एक ने बंदूक का ट्रिगर तोड़ दिया और माचिस की डिब्बी लेकर शिकार करने चला गया, दूसरे के हाथ लगातार ठंडे थे और उसने खुद को कोयले के बर्तन से गर्म किया जो वह अपने साथ ले गया था। और एक स्वयं मजई के साथ एक अनूठा मामला था, और इसलिए कथावाचक ने इसे अपने हाथ से लिखने का फैसला किया।

और इसीलिए काम की साजिश "दादाजी मजाई और हार्स" ( सारांश) बहुत ही रोचक है।

बूढ़े शिकारी ने बताना शुरू किया कि अगर किसानों ने वसंत की बाढ़ के दौरान तराई में खेल को नहीं मारा होता, तो इन जगहों पर और भी बहुत कुछ होता।

Nekrasov "दादाजी मजाई और हार्स": एक सारांश

इसलिए, वसंत ऋतु में एक दिन, इस तरह की एक मजबूत बाढ़ के दौरान, दादाजी जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में निकल गए।

इस प्रकार "दादाजी मजाई और हार्स" नामक कहानी शुरू होती है। संक्षिप्त सारांश - नीचे। एक नाव पर नौकायन करते समय, दादाजी ने पानी में एक छोटे से द्वीप की खोज की, जिस पर बाढ़ से भागकर भीड़ उमड़ पड़ी। बूढ़ा शिकारी उन्हें अपनी नाव पर ले गया। और फिर उसने एक स्टंप पर एक खरगोश को देखा और उसे निश्चित मृत्यु से भी बचाया। थोड़ा और आगे बढ़ने पर, उसने एक लट्ठा देखा, जिस पर कई और खरगोश बैठे थे। फिर उसने लट्ठे को हुक से फँसाया और घसीट कर ले गया। दादाजी सभी जानवरों को सुरक्षित स्थान पर ले गए और उन्हें मुक्त कर दिया - वे सभी दिशाओं में दौड़ पड़े। दो जोड़ी खरगोश बहुत कमजोर हो गए और दौड़ नहीं सके। मजई ने उन्हें थैले में डालकर घर ले आई, गर्माहट देकर सुबह जाने दिया।

इस तरह "दादाजी मज़ाई और हार्स" का काम समाप्त हो गया। सारांश को इसी बात से पूरा किया जा सकता है कि इस घटना के बाद पूरा गांव दादा मजई पर हंस पड़ा। और तब से उसने न तो वसंत में और न ही गर्मियों में, केवल सर्दियों में ही शूटिंग की है। गर्मियों में उन्होंने बत्तखों का शिकार किया, जामुन और मशरूम इकट्ठा किए, शिकारियों के साथ बातचीत की और अक्सर कोस्त्रोमा चले गए।

एक अच्छे शिकारी ने कैसे मदद की, इस बारे में एक काम सिर्फ एक शिकारी के बारे में एक कविता नहीं है जिसके साथ दिलचस्प मामला. N. N. Nekrasov द्वारा इस काम में, प्रकृति की रक्षा और सम्मान करने की आवश्यकता के लिए एक कॉल महसूस होती है। प्रकटीकरण के बारे में सावधान रवैयाको पर्यावरण"दादाजी मजाई और खरगोश" के सारांश में पढ़ा जा सकता है।

नेक्रासोव की रचनात्मकता की विशेषताएं

इससे पहले कि आप "दादाजी मजाई और हार्स" के सारांश से परिचित हों, आपको रचनात्मकता की विशेषताओं पर विचार करने की आवश्यकता है प्रसिद्ध कवि. उनका काम दूसरों से कैसे अलग है? निकोलाई नेक्रासोव ने मुश्किलों को दिल से लगा लिया किसान जीवन. और साधारण रूसी लोगों के लिए उनकी चिंता उनकी लगभग सभी रचनाओं में महसूस की जाती है।

नेक्रासोव की कविताएँ किसानों के जीवन का वर्णन करने के लिए समर्पित थीं: उनके जीवन का तरीका, समस्याएं, जीवन का तरीका। कवि सक्रिय रूप से अपने कार्यों में लोक का उपयोग करता है बोल-चाल काउनकी कहानियों में पात्रों को जीवंत बनाना। बोलचाल की शैली और वाक्यांशगत इकाइयों को मिलाकर, नेक्रासोव ने काव्यात्मक ढांचे का काफी विस्तार किया।

जंगल के रक्षक के रूप में दादाजी की छवि

"दादाजी मजाई और हार्स" के सारांश में, किसी को मुख्य पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहिए अभिनय करने वाला व्यक्ति. बूढ़ा शिकारी मजाई एक दयालु, सरल आदमी है जो आनंद के लिए शिकार नहीं करता। वह इस बात से परेशान हैं कि लोगों ने प्रकृति के प्रति उचित सम्मान दिखाना बंद कर दिया है और इसकी परवाह नहीं करते हैं। माजे के अनुसार, किसी को न केवल जानवरों से, बल्कि घास के सबसे छोटे ब्लेड से भी प्यार से पेश आना चाहिए।

दादाजी मजाई उस भूमि से प्यार करते थे जिसमें वे रहते थे। उनकी तुलना जंगल और प्रकृति के "संरक्षक" से की जा सकती है: उनके लिए, सभी वनवासी उनके मित्र हैं। दादाजी मजाई को एक दयालु और दयालु व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है। "दादाजी मजाई और खरगोश" के सारांश में मुख्य ध्यान खरगोश वाले प्रकरण पर दिया जाएगा। यदि आप काम को देखना चुनते हैं पूर्ण संस्करणतब पढ़ें सुंदर वर्णनप्रकृति।

बाढ़ प्रकरण

कथावाचक हर साल गाँव में अपने दोस्त डेड माजे से मिलने जाता है। एक शाम, एक भारी तबाही उन पर हावी हो जाती है और वे एक खलिहान में शरण लेते हैं। शिकारी कहानियाँ सुनाता है और कथावाचक खरगोशों को बचाने के बारे में प्रकरण को याद करता है। वसंत में बाढ़ आ गई थी, माजई जलाऊ लकड़ी के लिए एक नाव में रवाना हुई। रास्ते में, वह देखता है कि पानी से घिरे एक द्वीप पर खरगोश हैं। दादाजी उन्हें बचाने का फैसला करते हैं और उन्हें अपनी नाव पर ले जाते हैं। वह रास्ते में अन्य लंबे कान वाले दोस्तों की मदद करता है।

इस तरह वे किनारे पर पहुंच जाते हैं। शिकारी ने जो किया है, उस पर ग्रामीण हंसते हैं। मजाई ने खरगोशों से सर्दियों के शिकार में उसके पास नहीं आने के लिए कहा, क्योंकि साल के अन्य समय में वह उनका शिकार नहीं करता। उसने दो खरगोशों को ठीक किया और उन्हें जंगल में छोड़ दिया।

यह नेक्रासोव द्वारा "दादाजी मजाई और हार्स" का सारांश था। इस कहानी के माध्यम से कवि लोगों से प्रकृति की देखभाल करने का आग्रह करना चाहता था।

"दादाजी मजाई और हार्स" नेक्रासोव

« दादाजी मजाई और खरगोश » कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, चरित्र, समस्याएं और अन्य मुद्दों का इस लेख में खुलासा किया गया है।

सृष्टि का इतिहास

कविता "दादाजी" नेक्रासोव द्वारा 1870 में लिखी गई थी। यह अपने बेटे की संपत्ति में एक पुराने डिसमब्रिस्ट के आगमन का वर्णन करता है। कविता की कार्रवाई की शुरुआत 1856 से होती है, जब एक घोषणापत्र प्रकाशित किया गया था, जो निर्वासन से वापस लौटे थे।

दादा की छवि सामूहिक है। प्रोटोटाइप को सर्गेई वोल्कॉन्स्की माना जाता है, जो 68 वर्षीय व्यक्ति के रूप में लौटा, अभी भी सुंदर और आलीशान है। अपमानित जनरल वोल्कॉन्स्की को किसानों के साथ बात करना पसंद था, और किसान बच्चे उन्हें दादा कहते थे। मनमौजी मिखाइल बेस्टुज़ेव, जिनके साथ नेक्रासोव ने 1869 में बात की थी, को भी प्रोटोटाइप माना जाता है।

कविता Z-n-ch-e (Zinochka) को समर्पित है, जो कि Zinaida Nikolaevna Nekrasova, Nekrasov की आम कानून पत्नी है।

साहित्यिक दिशा, शैली

"दादाजी" एक यथार्थवादी कविता है। सेंसरशिप के कारणों से, नेक्रासोव सीधे तौर पर यह नहीं कहते हैं कि दादाजी एक डिसमब्रिस्ट हैं। नायक लोगों की स्वतंत्रता और धन का सपना देखता है, किसानों और सैनिकों का वादा करता है कि जल्द ही उनके लिए जीवन आसान हो जाएगा (अलेक्जेंडर II के सुधारों पर एक संकेत)।

मुख्य पात्र की छवि

पाठक दादा को पोते की नजर से देखता है। सबसे पहले, साशा ने एक युवा जनरल (जाहिर है 1812 के युद्ध से) के चित्र को नोटिस किया। तब उसे अपने माता-पिता से पता चलता है कि दादाजी किसी दुखद रहस्य से घिरे हुए हैं। तब माँ साशा को बताती है कि दादा दयालु, बहादुर और दुखी हैं। दूर से आकर, दादा ने घोषणा की कि वह सब कुछ समझ गया है। लेकिन आगामी विकाससुझाव दें कि ऐसा नहीं है। दादाजी बदला लेने के विचार के साथ रहते हैं, साशा से सम्मान और बदला लेने के अपमान का आग्रह करते हैं। वह एक बाइबिल नायक की तरह है जो लोगों के लिए पीड़ित है: उसका बेटा उसके पैरों पर गिरता है, साशा की माँ उसके भूरे बालों में कंघी करती है, साशा उसके हाथ और पैर के घावों के बारे में पूछती है।

चित्र को विशेषणों की मदद से वर्णित किया गया है: "वर्षों से प्राचीन, लेकिन फिर भी जोरदार और सुंदर।" दादाजी के पूरे दांत हैं, एक दृढ़ चाल और आसन, सफेद कर्ल, एक चांदी की दाढ़ी, एक पवित्र मुस्कान।

दादाजी की छवि की बाइबिल प्रकृति पर बाइबिल के वाक्यांशों के नायक के पुनर्वसन द्वारा जोर दिया गया है: "जिसके पास कान हैं, उसे सुनने दो, और जिसके पास आंखें हैं, उसे देखने दो।"

घर पर, दादा अपने पोते के साथ चलते हैं, प्रकृति की प्रशंसा करते हैं, इसकी तुलना निर्वासन के स्थान के बहरे, सुस्त, निर्जन प्रकृति से करते हैं, "किसान बच्चों को मारते हैं," और किसानों से बात करते हैं। वह बिना काम के नहीं बैठ सकता: वह हल चलाता है, लकीरें खोदता है, बांधता है, टाँके लगाता है।

गाना दादाजी को लोगों के करीब लाता है। वह डीसमब्रिस्टों के बारे में, उनके निर्वासन के बारे में गाता है। नेक्रासोव ने "ट्रुबेट्सकोय और वोल्कोन्सकाया के बारे में" भी गाया: उनकी कविता "दादाजी" ने डीसमब्रिस्टों के बारे में कविताओं का एक चक्र खोला।

नेक्रासोव ने अपने अंतरतम विचारों को अपने दादाजी को सौंपा: वह देश सफल है जिसमें जनसंख्या को नीरस आज्ञाकारिता से नहीं, बल्कि शक्ति, एकमत और कारण से चित्रित किया जाता है। नेक्रासोव, अपने दादा के शब्दों के साथ, पाठक से अपील करता है: "एक तबाह देश के लिए शोक, एक पिछड़े देश के लिए शोक।"

कविता की नकारात्मक छवियां

अधिकारियों और सज्जनों ने लोगों (रूपक), विले क्लर्कों (एपिथेट) से रस निचोड़ा, सेना, राजकोष और लोगों (रूपक) के खिलाफ अभियान चलाया, शिकारियों का एक लालची झुंड (रूपक और उपकथा) पितृभूमि की मृत्यु की तैयारी कर रहा है , "चापलूसी और सीटी बजाते हुए गुलामों की कराह" (रूपक)। सैन्य कमांडर अत्याचारी है, वह अपनी आत्मा को अपनी एड़ी में मारता है, ताकि उसके दांत ओलों की तरह गिर जाएं, वह रैंकों (हाइपरबोले) में सांस लेने की भी अनुमति नहीं देता है।

थीम, मुख्य विचार और रचना

कविता का विषय लेखक, मूल्यों (लोगों की स्वतंत्रता और खुशी, देश की समृद्धि) के दृष्टिकोण से सत्य की नई पीढ़ियों तक संचरण है।

मुख्य विचार: डीसमब्रिस्टों का कारण नहीं मरा। इसे अगली अच्छी तरह से शिक्षित पीढ़ियों द्वारा जारी रखा जाएगा।

कविता में 22 अध्याय हैं, जिनमें से कई खंडन के साथ समाप्त होते हैं: "आप बड़े होंगे, साशा, आप सीखेंगे ..."। अन्य - आलंकारिक प्रश्नों के साथ: “जिसके पास आत्मा है वह इसे सहन कर सकता है? WHO?"

कविता की कार्रवाई में कई साल लगते हैं। इसकी शुरुआत साशा के अपने दादा के चित्र के बारे में सवाल से होती है। दादाजी अपने पोते को अतीत के जमींदारों की मनमानी के बारे में बताते हैं (जाहिर है, डिसमब्रिस्ट विद्रोह से पहले), संक्षेप में: "लोगों की आपदाओं का तमाशा असहनीय है, मेरे दोस्त।" दुखद कहानी सीखने के लिए साशा की तत्परता के साथ कविता समाप्त होती है। उसके पास ज्ञान और सौहार्दपूर्ण स्वभाव दोनों का अभाव है: "वह मूर्ख और दुष्ट से घृणा करता है, गरीबों का भला चाहता है।" कविता का खुला अंत है।

सम्मिलित किए गए एपिसोड में, दादा साशा को एक यूटोपियन बस्ती के बारे में एक कहानी सुनाते हैं जो वह साइबेरिया में तारबगताई में मिले थे। रस्कोलनिकोव को एक सुनसान जगह पर निर्वासित कर दिया गया था, और एक साल बाद एक गाँव वहाँ खड़ा था, और आधी सदी बाद एक पूरी बस्ती विकसित हुई: "अद्भुत दिवस एक व्यक्ति की इच्छा और श्रम का निर्माण करते हैं।"

आकार और तुकबंदी

कविता तीन फुट डैक्टाइल में लिखी गई है। क्रॉस तुकबंदी, स्त्रीलिंग तुकबंदी पुल्लिंग के साथ वैकल्पिक होती है।