"ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फटे, भ्रमित, लड़े, गलतियाँ करनी चाहिए ..." (टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर आधारित)। निर्मलता - मानसिक नीचता

साक्षी क्या ऐतिहासिक घटनाओंलेखक था? (ए.एस. पुश्किन, 1837; एम। यू। लेर्मोंटोव, 1841; एन.वी. गोगोल, 1852; एन.जी. चेर्नशेवस्की, 1854 में सोवरमेनीक के कर्मचारी; क्रीमियन युद्ध; निकोलस I की मृत्यु, 1855; "किसान सुधार", 1861; के जीवन पर प्रयास अलेक्जेंडर II; पेरिस कम्यून; समाज का उद्भव "भूमि और स्वतंत्रता", 1876; रूसी- तुर्की युद्ध, सिकंदर द्वितीय की मृत्यु, 1881; हत्या के प्रयास पर अलेक्जेंडर III, 1887: रुसो-जापानी युद्ध; खूनी रविवार, 1905 प्रमुख लोगटॉल्सटॉय बोले? (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovsky, A.P. Chekhov, F.M. Tyutchev, T.G. Shevchenko और अन्य)

टॉल्सटॉय के नियम और कार्यक्रम जिसे पूरा करने के लिए नियत किया गया है, उसे हर तरह से करें, फिर करें, चाहे आप कुछ भी करें, अच्छे से करें, अगर आप कुछ भूल गए हैं तो उसे किताब में न रखें, बल्कि उसे खुद याद रखने की कोशिश करें, अपने मन को लगातार कार्य करने दें। इसकी पूरी ताकत पढ़ें और हमेशा जोर से सोचें। जो लोग आपको परेशान करते हैं, उन्हें यह बताने में शर्म न करें कि वे आपको परेशान कर रहे हैं

नैतिक-दार्शनिक सिद्धांत, जैसा कि विकसित हुआ, टॉल्स्टॉय द्वारा एक दार्शनिक और पत्रकारिता प्रकृति ("कन्फेशन", "ऑन लाइफ", "तो हमें क्या करना चाहिए?", "ईश्वर का राज्य आपके भीतर है") के कार्यों में सामने आया। , "मेरा विश्वास क्या है?", "धर्म क्या है और इसका सार क्या है?", "धर्म और नैतिकता", "हिंसा का कानून और प्यार का कानून", आदि), शैक्षणिक निबंधों में ("शिक्षा पर") ”, “विज्ञान पर”, “बच्चों के साथ बातचीत नैतिक मुद्दे”), एफ़ोरिज़्म की किताबों में (“सर्किल ऑफ़ रीडिंग”, “द पाथ ऑफ़ लाइफ”, “थॉट्स समझदार लोग") और आदि।

प्यार? प्रेम क्या है? प्रेम मृत्यु को रोकता है। प्रेम ही जीवन है। सब कुछ, सब कुछ जो मैं समझता हूं, मैं केवल इसलिए समझता हूं क्योंकि मैं प्यार करता हूं। सब कुछ है, सब कुछ मौजूद है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ। सब कुछ उससे जुड़ा हुआ है। प्रेम ईश्वर है... एल एन टॉल्सटॉय प्रेम? प्रेम क्या है? प्रेम मृत्यु को रोकता है। प्रेम ही जीवन है। सब कुछ, सब कुछ जो मैं समझता हूं, मैं केवल इसलिए समझता हूं क्योंकि मैं प्यार करता हूं। सब कुछ है, सब कुछ मौजूद है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ। सब कुछ उससे जुड़ा हुआ है। प्रेम ईश्वर है… एलएन टॉल्स्टॉय

कक्षा घंटे की प्रगति

टीचर: सफलता क्या है?

में व्याख्यात्मक शब्दकोशरूसी भाषा में सर्गेई इवानोविच ओज़ेगोव ने "सफलता" शब्द के निम्नलिखित अर्थ दर्ज किए:

1) कुछ हासिल करने में सौभाग्य;

2) सार्वजनिक मान्यता;

3) अच्छे परिणामकाम पर, अध्ययन।

दोस्तों, क्या आप लुईस कैरोल का नाम जानते हैं? जी हां बिल्कुल मशहूर है अंग्रेजी लेखक, और एक गणितज्ञ, तर्कशास्त्री, दार्शनिक और फोटोग्राफर भी। और शायद उनका सबसे लोकप्रिय कार्य- यह है ... ("एलिस इन वंडरलैंड")। सुनिए दोनों के बीच एक दिन क्या बातचीत हुई मुख्य चरित्रऔर बिल्ली, और प्रश्न का उत्तर दें: ऐलिस के पास क्या नहीं था?

"क्या आप मुझे बताएंगे कि मुझे यहां से किस रास्ते जाना चाहिए?

यह बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आप कहाँ जाना चाहते हैं, बिल्ली ने कहा।

मैं, सामान्य तौर पर, परवाह नहीं करता ... - ऐलिस ने कहा।

फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस रास्ते पर जाना है, - बिल्ली ने कहा।

ओह, तुम वहाँ ज़रूर आओगे, - बिल्ली ने कहा, - अगर तुम केवल लंबे समय तक चलते हो।

ऐलिस के पास क्या नहीं था?

(बच्चों के उत्तर।)

हाँ, तुम सही हो, ऐलिस का कोई उद्देश्य नहीं था। लेकिन आप और मुझे परवाह नहीं है कि हम कहाँ जा रहे हैं, है ना? सही लक्ष्य निर्धारित करना बहुत जरूरी है। यदि किसी व्यक्ति के सामने एक उज्ज्वल लक्ष्य प्रकाशस्तंभ जलता है, तो जीवन के मानचित्र पर सटीक निर्देशांक दिखाई देते हैं, जहां उसका पालन करना है। और सबसे महत्वपूर्ण बात - भटकना मत।

अपने आप को एक कप्तान के रूप में कल्पना करें जो अपने जहाज को जीवन के महासागर के पार ले जाता है, खतरनाक चट्टानों के चारों ओर जाता है, तूफानी हवाओं के झोंके को दृढ़ता से सहन करता है, शांति से शांति को सहन करता है।

यदि आपका जहाज पानी के नीचे की चट्टानों से टकराता है और आप उससे टकरा जाते हैं, तो कप्तान को क्या करना चाहिए? छिद्रों की गिनती मत करो, जो मर गया है उसे मत देखो, लेकिन अपने आप से पूछो: "क्या मैं अपना प्रकाशस्तंभ, मेरा सपना, मेरा लक्ष्य देखता हूं? मुझे कहाँ जाना चाहिए?"

एक प्रसिद्ध दार्शनिक ने कहा: "जब कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह किस घाट पर जा रहा है, तो एक भी हवा उसके लिए अनुकूल नहीं होगी।"

हमें अक्सर ऐसा लगता है कि जीवन में हमारी सफलता के रास्ते में दुर्गम बाधाएं हैं, कि सफलता का मार्ग कठिन और कांटेदार है। आइए एक "बाधा कोर्स" (बोर्ड पर ड्राइंग: छोटा आदमी - बाधा - सफलता) बनाने की कोशिश करें। किसी व्यक्ति की सफलता की राह पर क्या उठता है, उसे आसानी से और स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने से रोकता है, उसे बार-बार शुरुआती बिंदु पर लौटाता है?

और अब मैं आपको एक किंवदंती बताना चाहता हूं।

"एक बुद्धिमान व्यक्ति ने अपने घटते वर्षों में अपने लिए एक प्रतिस्थापन खोजने का फैसला किया - एक छात्र, ताकि वह अपने अनुभव को पारित कर सके। ऋषि ने सोचा, अपने सभी शिष्यों को अपने पास बुलाया और कहा: "मुझे यह जानने में दिलचस्पी है कि क्या आप में से कोई उस दीवार में एक विशाल, भारी दरवाजा खोल सकता है?" कुछ छात्रों ने समस्या को हल न करने योग्य मानते हुए तुरंत हार मान ली। अन्य छात्रों ने फिर भी दरवाजे का अध्ययन करने का फैसला किया, उन्होंने इसकी सावधानीपूर्वक जांच की, इस बारे में बात की कि यहां किस तात्कालिक साधनों का उपयोग किया जा सकता है और अंत में वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस समस्या को हल नहीं किया जा सकता है। और केवल एक ही छात्र दरवाजे पर आया और विशेष ध्यान से उसका अध्ययन किया। वास्तव में, दरवाजा थोड़ा बंद था, जबकि बाकी सभी को लगा कि यह कसकर बंद है। छात्र ने दरवाजे को हल्के से धक्का दिया और वह आसानी से खुल गया। बड़े को अपना उत्तराधिकारी मिल गया। वह बाकी छात्रों की ओर मुड़ा और उनसे कहा…”

दोस्तों, आपको क्या लगता है कि ऋषि ने बिल्कुल क्या कहा?

(बच्चों के उत्तर।)

यहाँ बूढ़े आदमी के शब्द हैं:

“मेरे प्रिय विद्यार्थियों, जीवन में सफलता के साथ क्या आता है?

सबसे पहले, जीवन ही।

दूसरा, जल्दी मत करो।

तीसरा, निर्णय लेने के लिए तैयार रहें।

चौथा, पीछे हटने की हिम्मत न करें, क्योंकि निर्णय पहले ही हो चुका है।

पांचवां, कोई प्रयास और ऊर्जा नहीं छोड़े।

और बस इस जीवन में गलतियाँ करने से मत डरिए।

आप इनमें से किस टिप्स को नियम के तौर पर लेंगे? क्यों? आपको कौन सी सलाह सबसे कठिन लगती है? क्यों?

(बच्चों के उत्तर।)

और एक सफल व्यक्ति के लिए कौन से गुण, चरित्र लक्षण आवश्यक हैं?

(बच्चों के उत्तर।)

और आत्मविश्वास, एक सकारात्मक दृष्टिकोण और नवीन सोच हमेशा महत्वपूर्ण होती है।

एक दिन मैं द गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स शो नामक एक कार्यक्रम देख रहा था और मैंने एक चीनी प्रतिभा को देखा जिसने पूरी तरह से पागल विचार को जीवन में लाया। बचपन से ही उन्हें साबुन के बुलबुले उड़ाने का शौक था। और एक वयस्क के रूप में, उन्होंने इस व्यवसाय को नहीं छोड़ा, बल्कि इसे पूर्णता तक पहुँचाया। आज वह गुब्बारे उड़ाता है बस जादुई है - अलग - अलग रंगऔर आकार। वह एक व्यक्ति को अपनी गेंद में डाल सकता है। तमाशा अविश्वसनीय है! यानी इस व्यक्ति ने अपने शौक को पेशेवर स्तर पर ला दिया, इसमें भाग लेना शुरू कर दिया अलग शो, दूसरों को यह कला सिखाएं, गुब्बारे उड़ाने के विज्ञान की स्थापना की, और गुब्बारे उड़ाने वाली मशीनों का उत्पादन भी स्थापित किया! इस तरह एक व्यक्ति सफल हो गया। सोप बॉल से बना लिया बिजनेस! और सभी क्योंकि मैंने बॉक्स के बाहर सोचा।

मुझे लगता है कि आप भी जीवन से ऐसे ही उदाहरण दे सकते हैं।

(बच्चे उदाहरण देते हैं।)

आपकी राय में एक सफल व्यक्ति कौन है?

(बच्चों के उत्तर।)

सहमत हूँ, प्रत्येक व्यक्ति के पास सफलता के पंख होने चाहिए जो उसे जीवन में आगे ले जाए और बाधाओं को दूर करने में उसकी मदद करे। ये पंख किससे बने हैं? खजाने मेरे हाथ में हैं - अन्य लोगों के विचारों का बिखराव, पाने के बारे में विचार अंदरूनी शक्तिव्यक्ति को जीवन में सफलता की ओर ले जाने में सक्षम। खुशी, भाग्य, सफलता के बारे में विभिन्न लोगों के बयानों को पढ़ें और उनमें से 2-3 संज्ञा, 2-3 विशेषण, 2-3 क्रिया - शब्द जो आपको किसी तरह से छूते हैं - चुनें और इन शब्दों से अपना सूत्र बनाएं। इसे तितली के पंखों पर लिख लें - सफलता के पंख। (शिक्षक कागज की तितलियाँ बाँटता है।)

यह जीवन से अप्रत्याशित उपहारों की प्रतीक्षा करना बंद करने और जीवन को स्वयं बनाने का समय है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

अपने अंदर अधिक बार देखें। (सिसेरो)

कुछ भी दृढ़ता की जगह नहीं ले सकता: न तो प्रतिभा - प्रतिभाशाली असफलताओं से ज्यादा सामान्य कुछ भी नहीं है, न ही प्रतिभा - प्रतिभा-हारने वाला पहले से ही एक कहावत बन गया है, न ही शिक्षा - दुनिया शिक्षित बहिष्कृतों से भरी है। सर्वशक्तिमान केवल दृढ़ता और दृढ़ता। आदर्श वाक्य "पुश अप / डोंट गिव" हल हो गया है और हमेशा मानव जाति की समस्याओं का समाधान करेगा। (केल्विन कूलिज)

जो लोग कार्य करने का निर्णय लेते हैं वे आमतौर पर भाग्यशाली होते हैं; इसके विपरीत, वे शायद ही कभी ऐसे लोगों में पाए जाते हैं जो केवल वज़न और टालमटोल करने से संबंधित होते हैं। (हेरोडोटस)

कई साल पहले मैंने एक अद्भुत शब्दकोश खरीदा था। सबसे पहले मैंने "असंभव" शब्द वाले पृष्ठ को ढूंढा और सावधानीपूर्वक उसे पुस्तक से काट दिया। (नेपोलियन हिल, थिंक एंड ग्रो रिच के बेस्टसेलिंग लेखक)

लोगों के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। (होरेस)

अपने आप को प्राप्त करने योग्य लक्ष्य निर्धारित करें। (होरेस)

जिसे बहुत कुछ मिलता है, उसके पास बहुत कुछ नहीं होता। (होरेस)

ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को आंसू बहाने चाहिए, भ्रमित होना चाहिए, लड़ना चाहिए, गलतियां करनी चाहिए, शुरू करना चाहिए और छोड़ देना चाहिए, और फिर से शुरू करना चाहिए और फिर से छोड़ना चाहिए, क्योंकि शांति आत्मा की नीचता है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

जो लोग अपने आप को पूरी तरह से कारण के लिए नहीं देते हैं उन्हें शानदार सफलता नहीं मिलेगी। (क्सुन जू)

जीवन में एक उद्देश्य रखें, जिसके लिए एक उद्देश्य हो प्रसिद्ध युगआपका जीवन, एक निश्चित समय के लिए लक्ष्य, वर्ष के लिए लक्ष्य, महीने के लिए, सप्ताह के लिए, दिन के लिए और घंटे के लिए और मिनट के लिए ... (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

जीवन में सफलता के लिए लोगों से निपटने की क्षमता प्रतिभा होने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। (डी. लेबॉक)

सफलता एक रास्ता है, मंजिल नहीं। (बेन स्वीटलैंड)

हमारी बातचीत के अंत में, मैं आप में से प्रत्येक को अतीत से एक पत्र देना चाहता हूं, यह आपके लिए अभी और भविष्य में उपयोगी हो सकता है। इस पत्र लेव निकोलाइविचटॉल्स्टॉय "खुद पर विश्वास करें"। (प्रत्येक छात्र को एक लिफाफा दिया जाता है।) घर पर पत्र पढ़ें और अपने आप से फिर से प्रश्न पूछें "सफल कैसे बनें?"। (पत्र का पाठ संलग्न है।)

और मुझे विश्वास है कि आप स्मार्ट हैं और सुखी लोग, उनके भाग्य के असली कप्तान! अनुकूल हवा और कील के नीचे सात फीट!

वेरा बुशकोवा, शिक्षक अंग्रेजी में, "रूस -2009 के वर्ष के शिक्षक" प्रतियोगिता के अखिल रूसी फाइनल में भाग लेने वाले, किरोव क्षेत्र के स्लोबोडस्कॉय शहर के लिसेयुम नंबर 9 के कक्षा शिक्षक इरीना चेरन्याख

आवेदन

लेव टॉल्स्टॉय

अपने आप पर विश्वास करो

युवाओं से अपील

अपने आप पर विश्वास करें, बचपन से उभरे युवक और युवतियां, जब पहली बार हमारी आत्मा में प्रश्न उठते हैं: मैं कौन हूं, मैं क्यों रहता हूं और मेरे आसपास के सभी लोग क्यों रहते हैं? और मुख्य, सबसे रोमांचक सवाल, क्या मेरे आसपास के सभी लोग ऐसे ही रहते हैं? अपने आप पर तब भी विश्वास करें जब इन सवालों के जवाब आपके सामने प्रस्तुत किए जाएंगे, वे उन लोगों से सहमत नहीं होंगे जो हमें बचपन में दिए गए थे, उस जीवन से सहमत नहीं होंगे जिसमें आप अपने आसपास के सभी लोगों के साथ मिलकर रह रहे हैं। इस असहमति से डरो मत; इसके विपरीत, जान लें कि आपके और आपके आस-पास की हर चीज के बीच इस असहमति में, जो सबसे अच्छा है वह व्यक्त किया जाता है - वह दिव्य उत्पत्ति, जीवन में जिसका प्रकट होना न केवल मुख्य है, बल्कि हमारे अस्तित्व का एकमात्र अर्थ है। विश्वास करो तो अपने आप पर नहीं प्रसिद्ध व्यक्ति, - वान्या, पेट्या, लिसा, माशा, बेटा; एक राजा, मंत्री या कार्यकर्ता, व्यापारी या किसान की बेटी, लेकिन खुद के लिए, उस शाश्वत, उचित और अच्छे सिद्धांत के लिए जो हम में से प्रत्येक में रहता है और जो पहली बार आप में जाग्रत हुआ और आपसे ये सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पूछे। दुनिया और उनके संकल्प की तलाश और मांग करता है। फिर उन लोगों पर विश्वास न करें जो आपको कृपालु मुस्कान के साथ बताएंगे कि उन्होंने एक बार इन सवालों के जवाब खोजे थे, लेकिन उन्हें नहीं मिला, क्योंकि उनके अलावा कोई और नहीं मिल सकता है जो सभी को स्वीकार हो ...

मुझे याद है कि कैसे, जब मैं 15 साल का था, मैंने इस समय का अनुभव किया, जब अचानक मैं अन्य लोगों के विचारों की बचकानी आज्ञाकारिता से जागा, जिसमें मैं तब तक रहता था, और पहली बार मुझे एहसास हुआ कि मुझे जीना है अपने दम पर, खुद रास्ता चुनो, मेरे जीवन के लिए खुद को जवाब दो उस शुरुआत से पहले जिसने मुझे दिया ...

तब मुझे खुद पर विश्वास नहीं था, और सांसारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में कई दशक बिताने के बाद, जिन्हें मैंने या तो हासिल नहीं किया या जिन्हें मैंने हासिल किया और उनकी व्यर्थता, व्यर्थता और अक्सर उनके नुकसान को देखा, मुझे एहसास हुआ कि मैं जिस चीज को जानता था वर्षों पहले और तब विश्वास नहीं किया, और किसी भी व्यक्ति के प्रयासों का एकमात्र उचित लक्ष्य हो सकता है और होना चाहिए।

हाँ, प्यारे नौजवानों,... उन लोगों पर विश्वास मत करो जो तुम्हें बताएंगे कि आकांक्षाएँ केवल युवाओं के अधूरे सपने हैं, कि उन्होंने भी सपने देखे और आकांक्षा की, लेकिन उस जीवन ने जल्द ही उन्हें दिखा दिया कि इसकी अपनी आवश्यकताएं हैं और किसी को नहीं करना चाहिए हमारा जीवन क्या हो सकता है, इसके बारे में कल्पना करें, लेकिन कोशिश करने के लिए सबसे अच्छा तरीकामौजूदा समाज के जीवन के साथ अपने कार्यों का सामंजस्य स्थापित करना और केवल इस समाज का एक उपयोगी सदस्य बनने का प्रयास करना।

न ही आप उस खतरनाक प्रलोभन में विश्वास करते हैं, जो हमारे समय में विशेष रूप से मजबूत हो गया है, कि मनुष्य का सर्वोच्च उद्देश्य मौजूदा दुनिया के पुनर्गठन में योगदान देना है। प्रसिद्ध स्थलऔर में ज्ञात समयसमाज... विश्वास मत करो। विश्वास मत करो कि आपकी आत्मा में अच्छाई और सच्चाई की प्राप्ति असंभव है ...

हां, खुद पर विश्वास करें, जब यह लोगों को पार करने की, दूसरों से अलग होने की, शक्तिशाली, प्रसिद्ध, गौरवशाली होने की, लोगों के रक्षक बनने की, उन्हें अपने लिए जीवन की हानिकारक व्यवस्था से उबारने की इच्छा नहीं है, जब आपकी आत्मा की मुख्य इच्छा अपने आप को बेहतर बनाना होगा...

9 सितंबर को मूल निवासी के जन्म के 188 साल पूरे हो गए हैं तुला क्षेत्र, एक महान लेखक, शिक्षक और धार्मिक विचारक, वार एंड पीस, अन्ना कारेनिना और पुनरुत्थान के लेखक।

9 सितंबर, 1828 को यास्नया पोलीना में लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था, उनमें से एक महानतम लेखकदुनिया, सेवस्तोपोल की रक्षा में भागीदार, धार्मिक आंदोलन के निर्माता - टॉल्स्टॉयवाद, एक शिक्षक और शिक्षक। उनके कार्यों के आधार पर, फिल्में बनाई जाती हैं और पूरे विश्व में नाटकों का मंचन किया जाता है।

महान लेखक TULA.AIF.RU की 188 वीं वर्षगांठ के अवसर पर लियो टॉल्स्टॉय की 10 उज्ज्वल बातें उठाई गईं अलग साल- मूल सलाह जो आज तक प्रासंगिक है।

1. "प्रत्येक व्यक्ति एक हीरा है जो खुद को शुद्ध कर सकता है और खुद को शुद्ध नहीं कर सकता है, जिस हद तक वह शुद्ध होता है, उसके माध्यम से शाश्वत प्रकाश चमकता है, इसलिए, व्यक्ति का व्यवसाय चमकने की कोशिश करना नहीं है, बल्कि खुद को शुद्ध करने की कोशिश करना है।" "

2. “यह सत्य है, कि जहां सोना है, वहां बालू भी बहुत है; लेकिन यह किसी भी तरह से कुछ स्मार्ट कहने के लिए बहुत सारी बकवास कहने का कारण नहीं हो सकता।

"कला क्या है?"

3. “जीवन का कार्य, उसके आनंद का उद्देश्य। स्वर्ग में, धूप में आनन्द मनाओ। सितारों पर, घास पर, पेड़ों पर, जानवरों पर, लोगों पर। यह आनंद नष्ट हो रहा है। आपने कहीं गलती की है - इस गलती को देखें और इसे सुधारें। यह खुशी अक्सर स्व-हित, महत्वाकांक्षा का उल्लंघन करती है ... बच्चों की तरह रहें - हमेशा आनन्दित रहें।

म्यूज़ियम एस्टेट यास्नया पोलियाना फोटो: www.globallookpress.com

4. "मेरे लिए, पागलपन, युद्ध की आपराधिकता, विशेष रूप से हाल तकजब मैंने लिखा और इसलिए युद्ध के बारे में बहुत कुछ सोचा, इतने स्पष्ट हैं कि इस पागलपन और अपराध के अलावा मुझे इसमें कुछ भी दिखाई नहीं देता।

5. “लोग नदियों की तरह हैं: पानी सभी में समान है और हर जगह समान है, लेकिन प्रत्येक नदी कभी संकरी, कभी तेज, कभी चौड़ी, कभी शांत होती है। तो लोग हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में सभी मानवीय गुणों की रूढ़िवादिता रखता है और कभी-कभी एक, कभी-कभी दूसरे को प्रकट करता है, और अक्सर खुद से पूरी तरह से अलग होता है, एक और खुद को छोड़ देता है।

"जी उठने"। 1889-1899

6. "... पालन-पोषण एक जटिल और कठिन मामला लगता है, जब तक हम खुद को शिक्षित किए बिना, अपने बच्चों या किसी और को शिक्षित करना चाहते हैं। यदि हम यह समझ लें कि हम स्वयं को शिक्षित करके ही दूसरों को शिक्षित कर सकते हैं, तो शिक्षा का प्रश्न समाप्त हो जाता है और जीवन का एक प्रश्न रह जाता है: स्वयं को कैसे जीना चाहिए? मुझे बच्चों की परवरिश के एक भी कार्य के बारे में पता नहीं है जिसमें खुद को शिक्षित करना शामिल नहीं है।"

7. “एक वैज्ञानिक वह है जो किताबों से बहुत कुछ जानता है; शिक्षित - जिसने अपने समय के सभी सामान्य ज्ञान और तकनीकों में महारत हासिल कर ली है; प्रबुद्ध व्यक्ति जो अपने जीवन का अर्थ समझता है।

"रीडिंग सर्किल"

8. “ईमानदारी से जीने के लिए, एक को फटा हुआ, भ्रमित, लड़ा, त्यागा हुआ और हमेशा के लिए संघर्ष और वंचित होना चाहिए। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है।

ए.ए. को पत्र टॉल्स्टॉय। अक्टूबर 1857

फिल्म अन्ना कारेनिना से फ्रेम, मॉसफिल्म स्टूडियो, 1967 फोटो: www.globallookpress.com

9. “मेरे जीवन के सुखद काल केवल वे थे जब मैंने अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था। ये थे: स्कूल, मध्यस्थता, भुखमरी और धार्मिक सहायता।

10. "मेरा पूरा विचार यह है कि यदि शातिर लोग आपस में जुड़कर एक शक्ति का निर्माण करते हैं, तो ईमानदार लोगों को केवल एक ही काम करने की आवश्यकता है।"

"युद्ध और शांति"। उपसंहार। 1863-1868

डायरी पत्र 90-वॉल्यूम एकत्रित कार्य

पत्रकारिता के लिए गाइड (लेखक - इरीना पेट्रोवित्सकाया)

ए ए टॉल्स्टॉय को पत्र। 1857

विदेश से लौट रहे हैं यासनया पोलीना 20 अक्टूबर को, टॉल्स्टॉय ने अपनी चाची को एक बहुत ही महत्वपूर्ण पत्र लिखा, जो अब बहुतों को पता है:
"शाश्वत चिंता, काम, संघर्ष, अभाव - ये आवश्यक शर्तें हैं जिनसे एक भी व्यक्ति को एक सेकंड के लिए भी बाहर निकलने के बारे में सोचने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए। केवल सच्ची चिंता, संघर्ष और प्रेम पर आधारित श्रम ही सुख कहलाता है। हाँ, खुशी मूर्ख शब्द; खुशी नहीं, बल्कि अच्छा; और आत्म-प्रेम पर आधारित बेईमान चिंता दुख है। यहां आपके पास सबसे संक्षिप्त रूप में जीवन के दृष्टिकोण में परिवर्तन है जो हाल ही में मुझमें हुआ है।

मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैंने कैसे सोचा और आप कैसे सोचते हैं कि आप अपने लिए एक खुशहाल और ईमानदार छोटी सी दुनिया की व्यवस्था कर सकते हैं जिसमें आप शांति से रह सकते हैं, बिना गलतियों के, बिना पश्चाताप के, बिना भ्रम के, और सब कुछ धीरे-धीरे, सावधानी से कर सकते हैं। केवल अच्छा। मज़ेदार! आप नहीं कर सकते ... ईमानदारी से जीने के लिए, आपको आंसू बहाने होंगे, भ्रमित होना होगा, लड़ना होगा, गलतियाँ करनी होंगी, शुरू करना होगा और छोड़ना होगा, और फिर से शुरू करना होगा, और फिर से छोड़ना होगा, और हमेशा लड़ना होगा और हारना होगा। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है। इससे, हमारी आत्मा का बुरा पक्ष शांति की कामना करता है, इस बात का पूर्वाभास नहीं है कि इसे प्राप्त करने का संबंध हमारे भीतर मौजूद हर चीज के नुकसान से है।

एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना के साथ अपने पत्राचार को फिर से पढ़ते हुए, प्रकाशन के लिए तैयार, अपने अंतिम वर्ष, 1910 में, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में इस पत्र की बात इस प्रकार की: दूसरे ने कहा।

पीएसएस, खंड 58, पृ. 23.

* एल एन टॉल्स्टॉय और ए ए टॉल्स्टया। पत्राचार (1857-1903)। - एम।, 1911; दूसरा संस्करण। - 2011।

वी। पेट्रोव, मनोवैज्ञानिक।

यदि हम मनुष्य की समस्या में रुचि रखते हैं और हम यह समझना चाहते हैं कि वास्तव में मानव क्या है, लोगों में शाश्वत है, और विज्ञान इसमें मदद करने के लिए बहुत कम कर सकता है, तो हमारा मार्ग, निस्संदेह, सबसे पहले F. M. Dostoevsky के लिए। यह वह था जिसे एस। ज़्विग ने "मनोवैज्ञानिकों से एक मनोवैज्ञानिक" कहा था, और एन ए बर्डेव - "एक महान मानवविज्ञानी"। "मैं केवल एक मनोवैज्ञानिक को जानता हूं - यह दोस्तोवस्की है", - सभी सांसारिक और स्वर्गीय अधिकारियों को उखाड़ फेंकने की उनकी परंपरा के विपरीत, एफ। नीत्शे ने लिखा, जो, वैसे, मनुष्य के अपने और सतही दृष्टिकोण से बहुत दूर थे। एक अन्य प्रतिभा, एन. वी. गोगोल ने दुनिया के लोगों को भगवान की विलुप्त चिंगारी, एक मृत आत्मा वाले लोगों को दिखाया।

विज्ञान और जीवन // चित्रण

विज्ञान और जीवन // चित्रण

विज्ञान और जीवन // चित्रण

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विज्ञान और जीवन // चित्रण

विज्ञान और जीवन // चित्रण

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विज्ञान और जीवन // चित्रण

विज्ञान और जीवन // चित्रण

विज्ञान और जीवन // चित्रण

शेक्सपियर, दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय, स्टेंडल, प्राउस्ट अकादमिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों - मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों की तुलना में मानव स्वभाव को समझने के लिए बहुत कुछ प्रदान करते हैं ...

एन ए बर्डेव

प्रत्येक व्यक्ति के पास "भूमिगत" है

दोस्तोवस्की पाठकों के लिए कठिन हैं। उनमें से कई, विशेष रूप से जो सब कुछ स्पष्ट और आसानी से समझाने के आदी हैं, लेखक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं - वह उन्हें जीवन में आराम की भावना से वंचित करता है। यह विश्वास करना कठिन है जीवन का रास्ताबिल्कुल ऐसा ही हो सकता है: चरम सीमाओं के बीच लगातार फेंकने में, जब कोई व्यक्ति हर कदम पर खुद को एक कोने में धकेलता है, और फिर, जैसे कि हमारे समय के लिए ज्ञात नशीली दवाओं की वापसी की स्थिति में, अंदर बाहर मुड़कर गतिरोध से बाहर हो जाता है, कर्म करता है और फिर उनका पश्चाताप करके आत्मनिंदा की यातना सहता है। हम में से कौन स्वीकार करता है कि वह "दर्द और भय से प्यार कर सकता है", "क्षुद्रता की दर्दनाक स्थिति से उत्साह" में हो सकता है, "हर चीज में एक भयानक विकार" महसूस कर सकता है? यहां तक ​​कि निष्पक्ष विज्ञान भी इसे तथाकथित मानदंड के दायरे से बाहर रखता है।

20 वीं शताब्दी के अंत तक, मनोवैज्ञानिकों ने अचानक यह कहना शुरू कर दिया कि वे अंततः किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के अंतरंग तंत्र की समझ के करीब पहुंच रहे थे, जैसा कि दोस्तोवस्की ने देखा और उन्हें अपने नायकों में दिखाया। हालाँकि, तार्किक नींव पर निर्मित विज्ञान (और कोई अन्य विज्ञान नहीं हो सकता है) दोस्तोवस्की को नहीं समझ सकता है, क्योंकि मनुष्य के बारे में उनके विचार एक सूत्र, एक नियम से बंधे नहीं हो सकते। यहां हमें एक अति-वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला की आवश्यकता है। यह एक शानदार लेखक को दिया गया था, जिसे उन्होंने विश्वविद्यालय की कक्षाओं में नहीं, बल्कि अपने स्वयं के जीवन की असीम पीड़ाओं में हासिल किया था।

दोस्तोवस्की के नायकों की "मौत" और खुद को एक क्लासिक, एक प्रतिभाशाली के रूप में पूरी 20 वीं शताब्दी की प्रतीक्षा की गई थी: वे कहते हैं कि उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह पुराना है, 19 वीं शताब्दी में पुराने क्षुद्र-बुर्जुआ रूस में छोड़ दिया गया था। रूस में निरंकुशता के पतन के बाद, फिर 20 वीं शताब्दी के मध्य में, जब जनसंख्या का बौद्धिककरण तेजी से बढ़ने लगा, और अंत में, रूस के पतन के बाद दोस्तोवस्की में रुचि की हानि की भविष्यवाणी की गई थी। सोवियत संघऔर पश्चिम की "मस्तिष्क सभ्यता" की जीत। लेकिन यह वास्तव में क्या है? उनके नायक अतार्किक, द्विभाजित, तड़प रहे हैं, लगातार खुद से लड़ रहे हैं, सभी के साथ एक ही सूत्र के अनुसार जीने को तैयार नहीं हैं, केवल "संतृप्ति" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित हैं - और शुरुआती XXIशताब्दियाँ "सभी जीवित लोगों की तुलना में अधिक जीवित हैं।" इसके लिए केवल एक ही व्याख्या है - वे सत्य हैं।

लेखक किसी व्यक्ति को कुछ मानक, सभ्य और परिचित तरीके से नहीं दिखाने में कामयाब रहा। जनता की रायसंस्करण, लेकिन पूरी नग्नता में, बिना मास्क और छलावरण सूट के। और यह दोस्तोवस्की की गलती नहीं है कि यह दृश्य निकला, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, बिल्कुल सैलून जैसा नहीं था और यह कि हमारे लिए अपने बारे में सच्चाई पढ़ना अप्रिय है। आखिरकार, जैसा कि एक और प्रतिभा ने लिखा है, हम "उस धोखे से प्यार करते हैं जो हमें ऊपर उठाता है"।

दोस्तोवस्की ने मानव प्रकृति की सुंदरता और गरिमा को जीवन की ठोस अभिव्यक्तियों में नहीं, बल्कि उन ऊंचाइयों में देखा, जहां से इसकी उत्पत्ति हुई है। इसका स्थानीय विरूपण अपरिहार्य है। लेकिन सुंदरता संरक्षित है अगर कोई व्यक्ति घमंड और गंदगी के साथ नहीं आया है, और इसलिए अपनी आत्मा की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, खुद को साफ करने के लिए, खुद को साफ करने के लिए, बार-बार आंसू बहाता है, कोशिश करता है।

फ्रायड से चालीस साल पहले, दोस्तोवस्की ने घोषणा की: एक व्यक्ति के पास एक "भूमिगत" है, जहां एक और "भूमिगत" और स्वतंत्र व्यक्ति रहता है और सक्रिय रूप से कार्य करता है (अधिक सटीक, प्रतिकार)। लेकिन यह शास्त्रीय मनोविश्लेषण की तुलना में मानव के निचले हिस्से की पूरी तरह से अलग समझ है। दोस्तोवस्की का "अंडरग्राउंड" भी एक उबलता हुआ कड़ाही है, लेकिन अनिवार्य, यूनिडायरेक्शनल आकर्षण का नहीं, बल्कि निरंतर टकराव और संक्रमण का। एक भी लाभ एक स्थायी लक्ष्य नहीं हो सकता है, प्रत्येक आकांक्षा (इसके अहसास के तुरंत बाद) को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और संबंधों की कोई भी स्थिर व्यवस्था एक बोझ बन जाती है।

और फिर भी एक रणनीतिक लक्ष्य है, मानव "भूमिगत" के इस "भयानक गंदगी" में "विशेष लाभ"। भीतर का आदमीउसका प्रत्येक कार्य उसके वास्तविक जीवन के प्रतिद्वंद्वी को अंतत: और अपरिवर्तनीय रूप से किसी सांसारिक चीज़ पर "पकड़ने" की अनुमति नहीं देता है, एक अपरिवर्तनीय विश्वास द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, एक "पालतू" या एक यांत्रिक रोबोट बन जाता है जो सहज ज्ञान या किसी के कार्यक्रम के अनुसार सख्ती से रहता है। यह शीशे के डबल के अस्तित्व का उच्चतम अर्थ है, वह मनुष्य की स्वतंत्रता की रक्षा करता है और इस स्वतंत्रता के माध्यम से उसे ऊपर से दिए गए भगवान के साथ एक विशेष संबंध की संभावना है।

और इसीलिए दोस्तोवस्की के नायक लगातार एक आंतरिक संवाद करते हैं, खुद से बहस करते हैं, बार-बार इस विवाद में अपनी स्थिति बदलते हैं, बारी-बारी से ध्रुवीय बिंदुओं का बचाव करते हैं, जैसे कि उनके लिए मुख्य बात हमेशा के लिए एक दृढ़ विश्वास द्वारा कब्जा नहीं करना है, एक जीवन लक्ष्य। दोस्तोवस्की की मनुष्य की समझ की इस विशेषता को साहित्यिक आलोचक एमएम बख्तिन ने नोट किया था: "जहां एक गुण देखा गया, उसने उसमें दूसरे की उपस्थिति का खुलासा किया, विपरीत गुणवत्ता. उनकी दुनिया में जो कुछ सरल लग रहा था वह जटिल और बहु-घटक बन गया। हर आवाज़ में उन्हें दो बहस करने वाली आवाज़ें सुनाई दे रही थीं, हर हावभाव में उन्होंने एक ही समय में आत्मविश्वास और अनिश्चितता को पकड़ा ... "

दोस्तोवस्की के सभी मुख्य पात्र - रस्कोलनिकोव ("क्राइम एंड पनिशमेंट"), डोलगोरुकी और वर्सिलोव ("टीनएजर"), स्टावरोगिन ("डेमन्स"), करमाज़ोव्स ("द ब्रदर्स करमाज़ोव") और अंत में, "नोट्स फ्रॉम" के नायक भूमिगत" - असीम रूप से विरोधाभासी हैं। वे अच्छे और बुरे, उदारता और प्रतिशोध, विनम्रता और गर्व के बीच निरंतर गति में हैं, आत्मा में उच्चतम आदर्श को स्वीकार करने की क्षमता और लगभग एक साथ (या एक पल के बाद) सबसे बड़ी क्षुद्रता करते हैं। उनकी नियति है मनुष्य का तिरस्कार करना और मानवजाति की खुशी के सपने देखना; प्रतिबद्ध होने अधिग्रहण हत्यानिस्वार्थ रूप से लूट को छोड़ दो; हमेशा "झिझक के बुखार में रहो, हमेशा के लिए लिए गए निर्णय और एक मिनट बाद फिर से पश्चाताप होता है।"

अनिश्चितता, किसी के इरादे को स्पष्ट रूप से निर्धारित करने में असमर्थता एक दुखद अंत की ओर ले जाती है, उपन्यास "द इडियट" नास्तास्य फ़िलिपोवना की नायिका। अपने जन्मदिन पर, वह खुद को प्रिंस मायस्किन की दुल्हन घोषित करती है, लेकिन तुरंत रोगोज़िन के साथ चली जाती है। सुबह में अगले दिन Myshkin से मिलने के लिए रोगोज़िन से भाग जाता है। कुछ समय बाद, रोगोज़िन के साथ शादी की तैयारी शुरू हो जाती है, लेकिन भावी दुल्हनमायस्किन के साथ फिर से गायब हो जाता है। छह बार मूड का पेंडुलम नास्तास्य फिलीपोवना को एक इरादे से दूसरे में, एक आदमी से दूसरे आदमी में फेंकता है। दुर्भाग्यपूर्ण महिला, जैसा कि वह थी, अपने स्वयं के "मैं" के दोनों पक्षों के बीच दौड़ती है और उनमें से एकमात्र, अस्थिर एक को नहीं चुन सकती है, जब तक कि रोगोज़िन चाकू के वार से इस फेंकने को रोक नहीं देता।

डारिया पावलोवना को लिखे एक पत्र में स्टावरोगिन अपने व्यवहार से हैरान है: उसने अपनी सारी शक्ति को दुर्गुणों में समाप्त कर दिया, लेकिन वह नहीं चाहता था; मैं सभ्य बनना चाहता हूं, लेकिन मैं नीचता करता हूं; रूस में सब कुछ मेरे लिए पराया है, लेकिन मैं कहीं और नहीं रह सकता। अंत में, वह कहते हैं: "मैं कभी नहीं, कभी भी खुद को मारने में सक्षम नहीं होऊंगा ..." और उसके तुरंत बाद, वह आत्महत्या कर लेता है। "अगर स्टावरोगिन विश्वास करता है, तो वह विश्वास नहीं करता है कि वह विश्वास करता है। यदि वह विश्वास नहीं करता है, तो वह विश्वास नहीं करता है कि वह विश्वास नहीं करता है," दोस्तोवस्की अपने चरित्र के बारे में लिखते हैं।

"शांति - मानसिक नीचता"

बहुआयामी विचारों और उद्देश्यों का संघर्ष, निरंतर आत्म-दंड - यह सब एक व्यक्ति के लिए पीड़ा है। शायद यह अवस्था उसकी स्वाभाविक विशेषता नहीं है? शायद यह केवल एक निश्चित के लिए है मानव प्रकारया राष्ट्रीय चरित्र, उदाहरण के लिए, रूसी, जैसा कि दोस्तोवस्की के कई आलोचक दावा करना पसंद करते हैं (विशेष रूप से, सिगमंड फ्रायड), या एक निश्चित स्थिति का प्रतिबिंब है जो समाज में अपने इतिहास के किसी बिंदु पर विकसित हुआ है - उदाहरण के लिए, रूस में दूसरा XIX का आधाशतक?

"मनोवैज्ञानिकों के मनोवैज्ञानिक" इस तरह के सरलीकरण को अस्वीकार करते हैं, उन्हें विश्वास है कि यह "लोगों में सबसे आम विशेषता है ... सामान्य रूप से मानव प्रकृति में निहित विशेषता।" या, "द टीनएजर" के उनके नायक, डोलगोरुकी कहते हैं, विभिन्न विचारों और इरादों का निरंतर टकराव "सबसे सामान्य स्थिति है, और किसी भी तरह से बीमारी या क्षति नहीं है।"

उसी समय, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि दोस्तोवस्की की साहित्यिक प्रतिभा का जन्म और एक निश्चित युग द्वारा मांग की गई थी। 19 वीं शताब्दी का उत्तरार्ध पितृसत्तात्मक अस्तित्व से संक्रमण का समय है, जिसने अभी भी "आत्मीयता", "सौहार्द", "सम्मान" की अवधारणाओं की वास्तविक मूर्तता को बनाए रखा है, जो तर्कसंगत रूप से संगठित और जीवन की पूर्व भावुकता से रहित है। सर्व-विजेता तकनीकीकरण की शर्तें। पर मानवीय आत्माएक और, पहले से ही ललाट आक्रामक तैयार किया जा रहा है, और नवजात प्रणाली, पूर्व समय की तुलना में और भी अधिक अधीरता के साथ, इसे "मृत" देखने के लिए दृढ़ है। और, मानो आसन्न वध की आशंका करते हुए, आत्मा विशेष हताशा के साथ दौड़ने लगती है। यह दोस्तोवस्की को महसूस करने और दिखाने के लिए दिया गया था। उनके युग के बाद, मानसिक उथल-पुथल एक व्यक्ति की सामान्य स्थिति नहीं रही, हालांकि, बदले में, 20 वीं सदी पहले से ही हमारे भीतर की दुनिया को तर्कसंगत बनाने में बहुत सफल रही है।

"मन की सामान्य स्थिति" न केवल दोस्तोवस्की को महसूस हुई। जैसा कि आप जानते हैं, लेव निकोलाइविच और फेडर मिखाइलोविच ने वास्तव में जीवन में एक-दूसरे का सम्मान नहीं किया। लेकिन उनमें से प्रत्येक को एक व्यक्ति में गहरे देखने के लिए (जैसे कोई प्रयोगात्मक मनोविज्ञान नहीं) दिया गया था। और इस दृष्टि में, दो प्रतिभाएँ एक थीं।

एलेक्जेंड्रा एंड्रीवना टॉल्स्टया, एक चचेरे भाई और लेव निकोलाइविच के सोलमेट, ने 18 अक्टूबर, 1857 को एक पत्र में उनसे शिकायत की: "हम हमेशा शांति के बसने का इंतजार कर रहे हैं, मन की शांति हमारी आत्मा में आती है। हम उसके बिना बुरा महसूस करते हैं। " यह सिर्फ एक शैतानी गणना है, एक बहुत युवा लेखक प्रतिक्रिया में लिखता है, हमारी आत्मा की गहराई में बुराई ठहराव, शांति और शांति की स्थापना की इच्छा रखती है। और फिर वह जारी रखता है: "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को आंसू बहाने चाहिए, भ्रमित होना चाहिए, लड़ना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए, शुरू करना चाहिए और छोड़ना चाहिए, और फिर से शुरू करना चाहिए और फिर से हारना चाहिए, और हमेशा लड़ना और हारना चाहिए ... और शांति आध्यात्मिक अर्थ है। से यह, हमारी आत्मा का बुरा पक्ष और शांति की कामना करता है, इस धारणा के बिना कि इसे प्राप्त करना हमारे लिए सुंदर हर चीज के नुकसान से जुड़ा है, मानव नहीं, बल्कि वहां से।

मार्च 1910 में, अपने पुराने पत्रों को फिर से पढ़ते हुए, लेव निकोलाइविच ने इस वाक्यांश को गाया: "और अब मैं कुछ और नहीं कहूँगा।" जीनियस ने अपने पूरे जीवन में अपने दृढ़ विश्वास को बनाए रखा: मन की शांति जिसे हम खोज रहे हैं वह विनाशकारी है, सबसे पहले, हमारी आत्मा के लिए। शांतिपूर्ण खुशी के सपने के साथ भाग लेना मेरे लिए दुखद था, वह अपने एक पत्र में नोट करता है, लेकिन यह "जीवन का आवश्यक नियम" है, मनुष्य की नियति है।

दोस्तोवस्की के अनुसार मनुष्य एक संक्रमणकालीन प्राणी है। इसमें सकर्मकता मुख्य, आवश्यक चीज है। लेकिन इस परिवर्तनशीलता का नीत्शे और कई अन्य दार्शनिकों के समान अर्थ नहीं है, जो संक्रमणकालीन अवस्था में कुछ क्षणिक, अस्थायी, अधूरा देखते हैं, आदर्श के लिए नहीं लाए जाते हैं, इसलिए पूर्णता के अधीन हैं। दोस्तोवस्की की ट्रांज़िटिविटी की एक अलग समझ है, जो केवल 20वीं शताब्दी के अंत में धीरे-धीरे विज्ञान के क्षेत्र में सबसे आगे आना शुरू हुआ, लेकिन अभी भी "थ्रू द लुकिंग ग्लास" में है। व्यावहारिक जीवनलोगों की। वह अपने नायकों पर दिखाता है कि किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि में कोई स्थायी स्थिति नहीं होती है, केवल संक्रमणकालीन होते हैं, और केवल वे हमारी आत्मा (और एक व्यक्ति) को स्वस्थ और व्यवहार्य बनाते हैं।

एक पक्ष की जीत - यहाँ तक कि, उदाहरण के लिए, बिल्कुल नैतिक व्यवहार- संभव है, दोस्तोवस्की के अनुसार, केवल अपने आप में कुछ प्राकृतिक की अस्वीकृति के परिणामस्वरूप, जिसे किसी भी जीवन की अंतिमता के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है। "जहाँ जीवित प्राणी रहता है" कोई स्पष्ट स्थान नहीं है; कोई विशिष्ट स्थिति नहीं है जिसे एकमात्र वांछनीय कहा जा सकता है - भले ही आप "खुद को अपने सिर के साथ पूरी तरह से खुशी में डुबो दें।" अनिवार्य पीड़ा और आनंद के दुर्लभ क्षणों के साथ संक्रमण की आवश्यकता को छोड़कर, कोई विशेषता नहीं है जो किसी व्यक्ति में सब कुछ निर्धारित करती है। द्वंद्व और अपरिहार्य उतार-चढ़ाव के लिए, संक्रमण कुछ उच्च और सत्य का मार्ग है, जिसके साथ "आत्मा का परिणाम जुड़ा हुआ है, और यह मुख्य बात है।" केवल बाहरी तौर पर ऐसा लगता है कि लोग अराजक और लक्ष्यहीन रूप से एक से दूसरे में भाग रहे हैं। वास्तव में, वे एक अचेतन आंतरिक खोज में हैं। आंद्रेई प्लैटोनोव के अनुसार, वे भटकते नहीं हैं, वे खोजते हैं। और यह किसी व्यक्ति की गलती नहीं है कि अक्सर खोज के आयाम के दोनों तरफ, वह एक खाली दीवार पर ठोकर खाता है, एक मृत अंत में जाता है, बार-बार खुद को असत्य की कैद में पाता है। इस संसार में उसकी यही नियति है। हिचकिचाहट उसे कम से कम असत्य का पूर्ण बंदी नहीं बनने देती।

दोस्तोवस्की का विशिष्ट नायक उस आदर्श से बहुत दूर है जिसके अनुसार हम आज एक परिवार का निर्माण करते हैं और विद्यालय शिक्षाजिससे हमारी वास्तविकता उन्मुख है। लेकिन वह, निस्संदेह, ईश्वर के पुत्र के प्रेम पर भरोसा कर सकता है, जो अपने सांसारिक जीवन में भी एक से अधिक बार संदेह से पीड़ित था और कम से कम थोड़ी देर के लिए, एक असहाय बच्चे की तरह महसूस किया। न्यू टेस्टामेंट के नायकों में, "दोस्तोवस्की का आदमी" फरीसियों और शास्त्रियों की तुलना में एक प्रचारक की तरह अधिक दिखता है जो खुद पर संदेह करता है और खुद को निष्पादित करता है, जिसे यीशु ने एक प्रेरित कहा था, जिसे हम अच्छी तरह समझते हैं।

"और वास्तव में, मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम नहीं जानते कि आज कैसे जीना है, हे उच्च लोग!"
फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

उच्च आता है, दोस्तोवस्की का मानना ​​​​था, केवल उन लोगों के लिए जो सांसारिक रूप से पूरी तरह से और अपरिवर्तनीय रूप से कब्जे में नहीं हैं, जो पीड़ा के माध्यम से अपनी आत्मा को शुद्ध करने में सक्षम हैं। यही एकमात्र कारण है कि प्रिंस मायस्किन के पास स्पष्ट बचकानापन और अक्षमता है वास्तविक जीवनआध्यात्मिक अंतर्दृष्टि में बदलो, घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता। यहां तक ​​​​कि एक गहरे मानवीय अनुभव और पछतावे के लिए अपने सभी अशुद्ध कर्मों के अंत में जागने के लिए सार्मदयाकोव (ब्रदर्स करमाज़ोव से) की क्षमता "ईश्वर के चेहरे" को पुनर्जीवित करना संभव बनाती है, जिसे पहले गहराई से दीवार बना दिया गया था। ज़िंदगी। Smerdyakov अपने अपराध के फल का लाभ उठाने से इंकार कर देता है। दोस्तोवस्की का एक अन्य चरित्र - रस्कोलनिकोव, दर्दनाक अनुभवों के बाद, भाड़े की हत्या करने के बाद, मृतक मारमेलादोव के परिवार को सारा पैसा देता है। आत्मा के लिए उपचार के इस कार्य को करने के बाद, वह अचानक महसूस करता है, लंबे समय के बाद, पहले से ही ऐसा लग रहा था, अनन्त पीड़ा, "एक, नई, अचानक पूर्ण और शक्तिशाली जीवन बढ़ने की अपार अनुभूति" की शक्ति में।

दोस्तोवस्की "क्रिस्टल पैलेस" में मानव खुशी के तर्कसंगत विचार को खारिज करते हैं, जहां सब कुछ "टैबलेट के अनुसार गणना" किया जाएगा। एक व्यक्ति "एक अंग शाफ्ट में जामदानी" नहीं है। बाहर न जाने के लिए, जीवित रहने के लिए, आत्मा को लगातार टिमटिमाना चाहिए, जो एक बार और सभी के लिए स्थापित किया गया है, उसके अंधेरे को तोड़ना चाहिए, जिसे पहले से ही "दो दो चार है" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इसलिए, यह जोर देता है, एक व्यक्ति को हर दिन और पल में नया होना चाहिए, लगातार, पीड़ा में, एक और समाधान की तलाश करने के लिए, जैसे ही स्थिति एक मृत योजना बन जाती है, लगातार मरने और पैदा होने के लिए।

यह स्वास्थ्य की स्थिति है और सामंजस्यपूर्ण जीवनआत्मा, इसलिए, और मनुष्य का मुख्य लाभ, "सबसे लाभदायक लाभ, जो उसे सबसे प्रिय है।"

गोगोल का कड़वा हिस्सा

दोस्तोवस्की ने दुनिया को एक उछाल दिखाया, दर्दनाक रूप से अधिक से अधिक नए समाधानों की तलाश में और इसलिए हमेशा एक जीवित व्यक्ति, जिसकी "ईश्वर की चिंगारी" लगातार झिलमिलाती है, हर रोज़ स्तरीकरण के घूंघट को बार-बार फाड़ती है।

मानो दुनिया की तस्वीर को पूरक करते हुए, कुछ ही समय पहले एक और प्रतिभा ने दुनिया के लोगों को एक मृत आत्मा के साथ भगवान की बुझी हुई चिंगारी के साथ देखा और दिखाया। गोगोल की कविता "डेड सोल्स" को पहली बार सेंसर द्वारा भी पारित नहीं किया गया था। एक ही कारण है - नाम में। एक रूढ़िवादी देश के लिए यह कहना अस्वीकार्य माना जाता था कि आत्माएं मर सकती हैं। लेकिन गोगोल पीछे नहीं हटे। जाहिर है, इस तरह के नाम में उनके लिए एक विशेष अर्थ था, बहुत से लोग पूरी तरह से समझ में नहीं आए, यहां तक ​​​​कि आध्यात्मिक रूप से उनके करीब भी। बाद में, इस शीर्षक के लिए दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, रोज़ानोव, बर्डेव द्वारा लेखक की बार-बार आलोचना की गई। उनकी आपत्तियों का सामान्य उद्देश्य इस प्रकार है: "मृत आत्माएं" नहीं हो सकतीं - प्रत्येक में, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन व्यक्ति, एक प्रकाश है, जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, "अंधेरे में चमकता है।"

हालाँकि, कविता का नाम उसके नायकों - सोबकेविच, प्लायस्किन, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, मणिलोव, चिचिकोव द्वारा उचित था। गोगोल की कृतियों के अन्य नायक उनके समान हैं - खलेत्सकोव, महापौर, अकाकी अकाकिविच, इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोविच ... ये अशुभ और बेजान "मोम के आंकड़े" हैं जो मानवीय तुच्छता, "शाश्वत गोगोल के मृत" को देखते हैं, जिसकी दृष्टि से "एक व्यक्ति केवल एक व्यक्ति का तिरस्कार कर सकता है" (रोज़ानोव)। गोगोल ने "जीवों को पूरी तरह से खाली, महत्वहीन और, इसके अलावा, नैतिक रूप से बदसूरत और घृणित" (बेलिंस्की) चित्रित किया, "पशुकृत चेहरे" (हर्ज़ेन) दिखाया। गोगोल नहीं करता है मानव चित्र, लेकिन केवल "चेहरे और चेहरे" (बेर्डेव) हैं।

गोगोल स्वयं अपनी संतानों से कम भयभीत नहीं थे। ये, उनके शब्दों में, "सुअर थूथन", जमे हुए मानव मुस्कराहट, कुछ स्मृतिहीन चीजें: या तो "बेकार के गुलाम" (जैसे प्लायस्किन), या अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं को खो दिया है और एक प्रकार का धारावाहिक उत्पादन आइटम बन गया है (जैसे डोबिन्स्की और बोबिन्स्की) , या कागजों की नकल करने के लिए खुद को उपकरणों में बदल लिया (जैसे अकाकी अकाकिविच)। यह ज्ञात है कि गोगोल इस तथ्य से गहराई से पीड़ित थे कि उन्होंने ऐसी "छवियां" बनाईं और सकारात्मक संपादन वाले नायक नहीं। वास्तव में, उसने इस पीड़ा से खुद को पागल कर लिया। लेकिन वह खुद को रोक नहीं सका।

गोगोल ने हमेशा होमर के ओडिसी की प्रशंसा की, अपने नायकों के कार्यों की राजसी सुंदरता, पुश्किन के बारे में असाधारण गर्मजोशी के साथ लिखा, एक व्यक्ति में सब कुछ महान दिखाने की उनकी क्षमता। और कठिन वह अपने महत्वहीन के दुष्चक्र में महसूस करता था, ऊपर से हँसी से ढंका हुआ, लेकिन घातक उदास छवियों के अंदर।

गोगोल ने लोगों में कुछ सकारात्मक, उज्ज्वल खोजने और दिखाने की कोशिश की। वे दूसरे खंड में कहते हैं" मृत आत्माएं"उन्होंने कुछ हद तक हमारे लिए ज्ञात पात्रों को बदल दिया, लेकिन उन्हें पांडुलिपि को जलाने के लिए मजबूर किया गया - वह अपने नायकों को पुनर्जीवित करने में असमर्थ थे। एक दिलचस्प घटना: वह पीड़ित थे, जोश से बदलना चाहते थे, सुधार करना चाहते थे, लेकिन, अपनी सारी प्रतिभा के साथ, वह नहीं कर सके इसे करें।

दोस्तोवस्की और गोगोल का व्यक्तिगत भाग्य उतना ही दर्दनाक है - एक प्रतिभा का भाग्य। लेकिन अगर सबसे पहले, सबसे गहरी पीड़ा से गुजरने के बाद, दुनिया के दबाव का सक्रिय रूप से विरोध करते हुए आत्मा में मनुष्य के सार को देखने में कामयाब रहे, तो दूसरे ने केवल एक स्मृतिहीन, लेकिन उद्देश्यपूर्ण "छवि" की खोज की। अक्सर यह कहा जाता है कि गोगोल के पात्र एक दानव के हैं। लेकिन, शायद, लेखक की प्रतिभा के माध्यम से, निर्माता ने यह दिखाने का फैसला किया कि एक व्यक्ति कैसा होगा जिसने भगवान की चिंगारी खो दी है, जो दुनिया के विमुद्रीकरण (पढ़ें - युक्तिकरण) का तैयार उत्पाद बन गया है? मानव जाति को भविष्य के कार्यों के गहरे परिणामों के बारे में चेतावनी देने के लिए वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के युग की दहलीज पर प्रोविडेंस प्रसन्न था।

एक ईमानदार व्यक्ति को एक स्पष्ट, मृत योजना के रूप में चित्रित करना असंभव है, उसके जीवन को हमेशा बादल रहित और खुशहाल होने की कल्पना करना। हमारी दुनिया में, वह चिंता करने, संदेह करने, पीड़ा में समाधान खोजने के लिए मजबूर है, जो हो रहा है उसके लिए खुद को दोष दें, अन्य लोगों के बारे में चिंता करें, गलती करें, गलतियां करें ... और अनिवार्य रूप से पीड़ित हों। और केवल आत्मा की "मृत्यु" के साथ एक व्यक्ति एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करता है - वह हमेशा विवेकपूर्ण, चालाक, झूठ बोलने और कार्य करने के लिए तैयार होता है, किसी लक्ष्य के रास्ते में सभी बाधाओं को तोड़ने या जुनून को पूरा करने के लिए। यह सज्जन अब सहानुभूति नहीं जानते हैं, वह कभी भी दोषी महसूस नहीं करते हैं, वह अपने आस-पास के लोगों के समान ही पाखंडी देखने के लिए तैयार हैं। श्रेष्ठता की एक गंभीरता के साथ, वह सभी संदेहियों को देखता है - डॉन क्विक्सोट और प्रिंस मायस्किन से लेकर उनके समकालीनों तक। वह संदेह के उपयोग को नहीं समझता।

दोस्तोवस्की आश्वस्त थे कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से अच्छा है। उसमें बुराई गौण है - जीवन उसे दुष्ट बनाता है। उन्होंने एक व्यक्ति को इससे दो में विभाजित दिखाया और परिणामस्वरूप, एक बेहद पीड़ित व्यक्ति। गोगोल को "माध्यमिक" लोगों के साथ छोड़ दिया गया था - एक स्थिर औपचारिक जीवन के तैयार उत्पाद। परिणामस्वरूप, उन्होंने ऐसे चरित्र दिए जो उनके समय पर नहीं, बल्कि आने वाली शताब्दी पर अधिक केंद्रित थे। इसलिए, "गोगोल डेड" दृढ़ हैं। उन्हें पूरी तरह से सामान्य दिखने में ज्यादा समय नहीं लगता है। आधुनिक लोग. गोगोल ने यह भी टिप्पणी की: "मेरे नायक बिल्कुल भी खलनायक नहीं हैं; अगर मैंने उनमें से किसी में केवल एक अच्छा गुण जोड़ा, तो पाठक उन सभी के साथ शांति बना लेंगे।"

बीसवीं सदी का आदर्श क्या बना?

दोस्तोवस्की, जीवित लोगों में अपनी सभी रुचि के लिए, एक नायक भी पूरी तरह से "बिना आत्मा के" है। वह दूसरे समय के स्काउट की तरह है, नए युग के करीब आने से। यह Possessed में समाजवादी प्योत्र वर्खोवेंस्की हैं। लेखक, इस नायक के माध्यम से, आने वाली सदी के लिए एक पूर्वानुमान भी देता है, मानसिक गतिविधि के साथ संघर्ष के युग और "शैतान" के उत्कर्ष की भविष्यवाणी करता है।

एक समाज सुधारक, मानवता का एक "उपकारी", बल द्वारा सभी को खुशियों में लाने का प्रयास करता है, वर्खोवेंस्की लोगों के भविष्य को दो असमान भागों में विभाजित करने में देखता है: एक दसवां नौ दसवें पर हावी होगा, जो एक श्रृंखला के माध्यम से पुनर्जन्म, स्वतंत्रता और आध्यात्मिकता की अपनी इच्छा खो देंगे। गरिमा। "हम इच्छा को मार देंगे," वर्खोवेन्स्की की घोषणा करते हैं, "हम सभी प्रतिभाओं को शैशवावस्था में बाहर कर देंगे। सभी एक ही भाजक, पूर्ण समानता।" वह इस तरह की परियोजना को "सांसारिक स्वर्ग" बनाने के मामले में एकमात्र संभव मानता है। दोस्तोवस्की के लिए, यह नायक उन लोगों में से एक है जिन्हें सभ्यता ने "नास्तिक और अधिक रक्तपिपासु" बना दिया है। हालाँकि, यह किसी भी कीमत पर लक्ष्य को प्राप्त करने की दृढ़ता और निरंतरता है जो 20 वीं शताब्दी का आदर्श बन जाएगी।

जैसा कि N. A. Berdyaev ने "रूसी क्रांति में गोगोल" लेख में लिखा है, एक धारणा थी कि "एक क्रांतिकारी आंधी हमें सभी गंदगी से साफ कर देगी।" लेकिन यह पता चला कि क्रांति ने केवल नग्न रखा, हर रोज गोगोल ने अपने नायकों के लिए तड़पाया, हँसी और विडंबना के स्पर्श से ढँक दिया। बर्डेव के अनुसार, "क्रांतिकारी रूस में गोगोल के दृश्य हर मोड़ पर खेले जाते हैं।" कोई निरंकुशता नहीं है, और देश भरा हुआ है" मृत आत्माएं"। "हर जगह एक व्यक्ति के मुखौटे और युगल, मुस्कराहट और कतरे, कहीं भी आप एक स्पष्ट मानव चेहरा नहीं देख सकते हैं। सब कुछ झूठ पर आधारित है। और यह समझना अब संभव नहीं है कि किसी व्यक्ति में क्या सत्य है, क्या असत्य है, असत्य है। यह सब नकली है।"

और यह केवल रूस की समस्या नहीं है। पश्चिम में, पिकासो कलात्मक रूप से उसी गैर-मानव को दर्शाता है जिसे गोगोल ने देखा था। वे "घनवाद के तह राक्षसों" के समान हैं। में सार्वजनिक जीवन"खलेत्सकोववाद" सभी सभ्य देशों में फलता-फूलता है - विशेष रूप से किसी भी स्तर और अनुनय के राजनीतिक नेताओं की गतिविधियों में। गोगोल की "छवियों" की तुलना में होमो सोवेटिकस और होमो इकोनॉमिकस अपनी असंदिग्धता, "एक आयामीता" में कम बदसूरत नहीं हैं। यह कहना सुरक्षित है कि वे दोस्तोवस्की से नहीं हैं। आधुनिक " मृत आत्माएं"वे केवल अधिक शिक्षित हो गए, चालाक होना सीखा, मुस्कुराते हुए, व्यापार के बारे में स्मार्ट बात करते हैं। लेकिन वे आत्माहीन हैं। "

इसलिए, अब यह अतिशयोक्ति नहीं लगती है कि जाने-माने अमेरिकी प्रचारक ई। शोस्त्रोम ने "एंटी-कार्नेगी ..." पुस्तक में वर्णित एक अनुभवी मैक्सिकन द्वारा अपने साथी देशवासियों के बीच पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा करने वाले ब्रीफिंग का वर्णन किया है। : "अमेरिकी - सबसे सुंदर लोग, लेकिन एक बिंदु है जो उन्हें छूता है। आपको उन्हें यह नहीं बताना चाहिए कि वे लाशें हैं। "ई। शोस्त्रोम के अनुसार, यहाँ - अधिकतम सटीक परिभाषा"बीमारी" आधुनिक आदमी. वह मर चुका है, वह एक गुड़िया है। उसका व्यवहार वास्तव में एक ज़ोंबी के "व्यवहार" के समान है। उसे भावनाओं के साथ गंभीर कठिनाइयाँ हैं, अनुभवों में बदलाव, जीने की क्षमता और "यहाँ और अभी" सिद्धांत के अनुसार क्या हो रहा है, निर्णय बदलें और अचानक, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए भी, बिना किसी गणना के, अपनी "इच्छा" डाल दें " सबसे ऊपर।

"20वीं सदी का असली सार गुलामी है।"
एलबर्ट केमस

एन.वी. गोगोल ने 20वीं शताब्दी के विचारकों द्वारा अचानक खोजे जाने से बहुत पहले "मैन इन ए केस" का जीवन दिखाया था मन की शांतिअधिक से अधिक उनके समकालीन खुद को, जैसा कि वे थे, असमान दृढ़ विश्वासों के "पिंजरे" में बंद कर दिया गया था, जो लगाए गए दृष्टिकोणों के नेटवर्क में उलझा हुआ था।