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मैट्रेनिन ड्वोर सोल्झेनित्सिन के निर्माण का इतिहास संक्षेप में। मैट्रिनिन ड्वोर - कार्य का विश्लेषण

सृजन और प्रकाशन का इतिहास

कहानी जुलाई के अंत में शुरू हुई - अगस्त 1959 की शुरुआत में क्रीमिया के पश्चिम में चेर्नोमोर्स्की गाँव में, जहाँ सोल्झेनित्सिन को कज़ाख निर्वासन में उसके दोस्तों, पति-पत्नी निकोलाई इवानोविच और एलेना अलेक्जेंड्रोवना ज़ुबोव ने आमंत्रित किया था, जो 1958 में वहाँ बस गए थे। कहानी उसी साल दिसंबर में ख़त्म हुई.

सोल्झेनित्सिन ने 26 दिसंबर, 1961 को ट्वार्डोव्स्की को कहानी दी। पत्रिका में पहली चर्चा 2 जनवरी, 1962 को हुई। ट्वार्डोव्स्की का मानना था कि यह काम मुद्रित नहीं किया जा सकता। पांडुलिपि संपादकीय कार्यालय में बनी रही। यह जानने पर कि सेंसरशिप ने नोवी मीर (1962, नंबर 12) से मिखाइल जोशचेंको के बारे में वेनियामिन कावेरिन के संस्मरणों को काट दिया है, लिडिया चुकोवस्काया ने 5 दिसंबर, 1962 को अपनी डायरी में लिखा:

कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की सफलता के बाद, ट्वार्डोव्स्की ने फिर से संपादकीय चर्चा करने और कहानी को प्रकाशन के लिए तैयार करने का निर्णय लिया। उन दिनों, ट्वार्डोव्स्की ने अपनी डायरी में लिखा:

आज सोल्झेनित्सिन के आगमन तक, मैंने सुबह पाँच बजे से उनका "राइटियस" दोबारा पढ़ा था। मेरे भगवान, लेखक. कोई मजाक नहीं. एक लेखक जो पूरी तरह से अपने दिल और दिमाग के "आधार" में जो कुछ भी है उसे व्यक्त करने से चिंतित है। "सांड की आंख पर प्रहार" करने की इच्छा की छाया नहीं, कृपया, संपादक या आलोचक के कार्य को सुविधाजनक बनाएं - आप जो चाहें करें, और बाहर निकल जाएं, लेकिन मैं अपने आप से नहीं हटूंगा। जब तक मैं आगे नहीं बढ़ सकता.

"मैट्रियोनिन ड्वोर" नाम प्रकाशन से पहले अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था और 26 नवंबर, 1962 को एक संपादकीय चर्चा के दौरान अनुमोदित किया गया था:

अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ने तर्क दिया, "नाम इतना शिक्षाप्रद नहीं होना चाहिए।" "हां, मैं आपके नाम के मामले में भाग्यशाली नहीं हूं," सोल्झेनित्सिन ने जवाब दिया, हालांकि काफी अच्छे स्वभाव के साथ।

सोल्झेनित्सिन के पहले प्रकाशित काम, वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच के विपरीत, जिसे आम तौर पर आलोचकों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया था, मैत्रियोनिन ड्वोर ने सोवियत प्रेस में विवाद और चर्चा की लहर पैदा कर दी। कहानी में लेखक की स्थिति 1964 की सर्दियों में साहित्यिक रूस के पन्नों पर एक आलोचनात्मक चर्चा के केंद्र में थी। इसकी शुरुआत एक युवा लेखक एल. ज़ुखोवित्स्की के लेख "मैं एक सह-लेखक की तलाश में हूँ!" से हुई।

1989 में, मैत्रियोनिन ड्वोर कई वर्षों की चुप्पी के बाद यूएसएसआर में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के ग्रंथों का पहला प्रकाशन बन गया। यह कहानी ओगनीओक पत्रिका के दो अंकों (1989, संख्या 23, 24) में 3 मिलियन से अधिक प्रतियों के विशाल प्रसार के साथ प्रकाशित हुई थी। सोल्झेनित्सिन ने प्रकाशन को "पायरेटेड" घोषित कर दिया, क्योंकि यह उनकी सहमति के बिना किया गया था।

कथानक

1956 की गर्मियों में, "मॉस्को से एक सौ अस्सी-चौथाई किलोमीटर दूर उस शाखा के साथ जो मुरम और कज़ान तक जाती है", एक यात्री ट्रेन से उतरता है। यह एक कथावाचक है जिसका भाग्य खुद सोल्झेनित्सिन के भाग्य की याद दिलाता है (वह लड़ा, लेकिन सामने से उसने "दस साल की वापसी में देरी की", यानी, उसने शिविर में समय बिताया और निर्वासन में था, जो भी है इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि जब वर्णनकर्ता को नौकरी मिली, तो उसके दस्तावेज़ों में प्रत्येक अक्षर "महसूस" किया गया था)। वह शहरी सभ्यता से दूर, रूस की गहराई में एक शिक्षक के रूप में काम करने का सपना देखता है। लेकिन वैसोकोय पोले नाम के अद्भुत नाम के साथ गाँव में रहना कारगर नहीं रहा: “अफ़सोस, उन्होंने वहाँ रोटी नहीं पकाई। उन्होंने कोई भी खाद्य पदार्थ नहीं बेचा। पूरा गाँव क्षेत्रीय शहर से थैलियों में भोजन लेकर आया। और फिर उसे उसके श्रवण पीट उत्पाद के लिए एक राक्षसी नाम वाले एक गांव में स्थानांतरित कर दिया जाता है। हालाँकि, यह पता चला है कि "सब कुछ पीट निष्कर्षण के आसपास नहीं है" और चास्लिट्सी, ओविनत्सी, स्पुडनी, शेवर्टनी, शेस्टिमिरोवो नाम वाले गांव भी हैं ...

यह वर्णनकर्ता को उसके हिस्से के साथ मेल कराता है: “शांति की एक हवा ने मुझे इन नामों से आकर्षित किया। उन्होंने मुझसे घोड़े से खींचे जाने वाले रूस का वादा किया।'' तल्नोवो नामक गाँवों में से एक में वह बस जाता है। जिस झोपड़ी में कथावाचक रहता है उसकी मालकिन को मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरीवा या बस मैत्रियोना कहा जाता है।

मैत्रियोना का भाग्य, जिसके बारे में वह तुरंत नहीं जानती, इसे एक "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए दिलचस्प नहीं मानती, कभी-कभी शाम को अतिथि को बताती है, मोहित करती है और साथ ही उसे स्तब्ध कर देती है। वह उसके भाग्य में एक विशेष अर्थ देखता है, जिस पर मैत्रियोना के साथी ग्रामीणों और रिश्तेदारों का ध्यान नहीं जाता है। युद्ध की शुरुआत में पति लापता हो गया। वह मैत्रियोना से प्यार करता था और उसे उस तरह नहीं पीटता था जैसे गाँव के पति अपनी पत्नियों को पीटते हैं। लेकिन मैत्रियोना खुद शायद ही उससे प्यार करती थी। उसे अपने पति के बड़े भाई थडियस से शादी करनी थी। हालाँकि, वह पहले मोर्चे पर गए विश्व युध्दऔर गायब हो गया. मैत्रियोना उसका इंतजार कर रही थी, लेकिन अंत में, थडियस परिवार के आग्रह पर, उसने अपने छोटे भाई येफिम से शादी कर ली। और अचानक थेडियस लौट आया, जो हंगरी की कैद में था। उनके मुताबिक, उन्होंने मैत्रियोना और उनके पति को सिर्फ इसलिए कुल्हाड़ी से नहीं काटा क्योंकि येफिम उनका भाई है। थेडियस मैत्रियोना से इतना प्यार करता था कि उसने अपने लिए उसी नाम से एक नई दुल्हन ढूंढ ली। "दूसरी मैत्रियोना" ने थेडियस को छह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन "पहली मैत्रियोना" के येफिम के सभी बच्चे (छह भी) बिना जीवित मर गए और तीन महीने. पूरे गांव ने फैसला किया कि मैत्रियोना "खराब" हो गई थी, और वह खुद भी इस पर विश्वास करती थी। फिर उसने "दूसरी मैत्रियोना" - किरा की बेटी को पाला, दस साल तक उसका पालन-पोषण किया, जब तक कि उसकी शादी नहीं हो गई और वह चेरुस्ती गांव चली गई।

मैत्रियोना ने अपना सारा जीवन ऐसे जीया जैसे कि वह अपने लिए नहीं थी। उसने लगातार किसी के लिए काम किया: सामूहिक खेत के लिए, पड़ोसियों के लिए, "किसान" काम करते हुए, और इसके लिए कभी पैसे नहीं मांगे। मैत्रियोना में बहुत बड़ा है अंदरूनी शक्ति. उदाहरण के लिए, वह दौड़ते हुए भागते हुए घोड़े को रोकने में सक्षम है, जिसे पुरुष नहीं रोक सकते। धीरे-धीरे, कथावाचक को पता चलता है कि मैत्रियोना, जो खुद को बिना किसी निशान के दूसरों को दे देती है, और "... वहाँ है ... वही धर्मी व्यक्ति, जिसके बिना ... गाँव खड़ा नहीं होता।" न ही शहर. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” लेकिन यह खोज शायद ही उसे खुश करती हो। यदि रूस केवल निस्वार्थ बूढ़ी महिलाओं पर टिका है, तो उसका आगे क्या होगा?

इसलिए कहानी का बेतुका दुखद अंत हुआ। थैडियस और उसके बेटों को नदी पार करने में मदद करते हुए मैत्रियोना की मृत्यु हो जाती है रेलवेएक बेपहियों की गाड़ी पर, उसकी अपनी झोपड़ी का एक हिस्सा, किरा को विरासत में मिला। थडियस मैत्रियोना की मृत्यु का इंतजार नहीं करना चाहता था और उसने उसके जीवनकाल के दौरान ही युवा के लिए विरासत लेने का फैसला किया। इस प्रकार, उसने अनजाने में उसकी मृत्यु को उकसाया। जब रिश्तेदार मैत्रियोना को दफनाते हैं, तो वे हृदय से अधिक कर्तव्य के कारण रोते हैं, और केवल मैत्रियोना की संपत्ति के अंतिम विभाजन के बारे में सोचते हैं। थैडियस जागने पर भी नहीं आता है।

पात्र और प्रोटोटाइप

साहित्य

ए सोल्झेनित्सिन। मैत्रियोनिन का यार्ड और अन्य कहानियाँ। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की आधिकारिक वेबसाइट पर कहानियों के पाठ
ज़ुखोवित्स्की एल. एक सह-लेखक की तलाश में! // साहित्यिक रूस। - 1964. - 1 जनवरी।
ब्रोवमैन जीआर. क्या सह-लेखक बनना आवश्यक है? // साहित्यिक रूस। - 1964. - 1 जनवरी।
पोल्टोरत्स्की वी. "मैट्रियोनिन ड्वोर" और उसके परिवेश // इज़्वेस्टिया। - 1963. - 29 मार्च
सर्गोवंतसेव एन. अकेलेपन की त्रासदी और "निरंतर जीवन" // अक्टूबर। - 1963. - नंबर 4. - एस. 205.
इवानोवा एल. एक नागरिक होना चाहिए // लिट। गैस. - 1963. - 14 मई
मेशकोव यू. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: व्यक्तित्व। निर्माण। समय। - येकातेरिनबर्ग, 1993
सुप्रुनेंको पी. मान्यता... विस्मृति... भाग्य... ए. सोल्झेनित्सिन के काम के पाठक के अध्ययन का अनुभव। - प्यतिगोर्स्क, 1994
चाल्मेव वी. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: जीवन और कार्य। - एम., 1994.
कुज़मिन वी. वी. ए. आई. सोल्झेनित्सिन की कहानियों की कविताएँ। मोनोग्राफ. - टवर: टीवीजीयू, 1998। कोई आईएसबीएन नहीं।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन
कहानियाँ और उपन्यास	एक दिन इवान डेनिसोविच (1959) · मैत्रियोनिन यार्ड (1959) · दांया हाथ (1960) · कोचेतोव्का स्टेशन का मामला (1963) · उद्देश्य की भलाई के लिए (1963) · ज़खर-कलिता (1965) · अफ़सोस की बात है (1965) · ईस्टर जुलूस (1966) · छोटा (1958-1963, 1996-1999)
उपन्यास	पहले चक्र में (1955-1958) · कैंसर वाहिनी (1963-1966)
यादें	बछड़ा ओक से टकराया (1967-1974) · दो चक्कियों के बीच एक दाना गिर गया
कविताएँ, कविताएँ	डोरोज़ेंका (1947–1952) · प्रशिया की रातें (1947–1952)
नाट्य शास्त्र	विजेताओं का पर्व (1951-1953) · बंदी (1952-1953) · हिरण और झोपड़ी (1954)
निबंध और पत्रकारिता	गोभी के सूप को टार से सफेद करने का रिवाज नहीं है, इसीलिए खट्टा क्रीम (1965) · शांति और हिंसा (1973) · सांस और चेतना की वापसी पर (1974) · राष्ट्रीय जीवन की श्रेणियों के रूप में पश्चाताप और आत्मसंयम (1974) · शिक्षा (1974) · झूठ मत जियो (1974) · पीसती आज़ादी (1976) · हमारे बहुलवादी (1982) · ... आपके तिपाई को हिलाता है (1984) · हम रूस को कैसे सुसज्जित कर सकते हैं (1990) · पतन में रूस (1998) · फरवरी क्रांति पर विचार (2007)
अन्य	गुलाग द्वीपसमूह (1973) · लाल पहिया · 20वीं सदी के अंत तक रूसी प्रश्न (1994) · रूसी भाषा विस्तार शब्दकोश (1990-2000) · दो सौ साल एक साथ (2001-2002)
स्क्रीन रूपांतरण	एक दिन इवान डेनिसोविच (1970) · पहले चक्र में (2006)

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "मैत्रियोनिन ड्वोर" क्या है:

मैत्रियोनिन यार्ड पत्रिका में प्रकाशित लोगों में से दूसरा है " नया संसारअलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की कहानियाँ। एंड्री सिन्याव्स्की ने इस काम को सभी रूसी "ग्रामीण" साहित्य की "मौलिक चीज़" कहा। लेखक की कहानी का शीर्षक "गाँव इसके लायक नहीं है ... ...विकिपीडिया

विकिपीडिया में उस उपनाम वाले अन्य लोगों के बारे में लेख हैं, सोल्झेनित्सिन देखें। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ... विकिपीडिया

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने अपने कार्यों में उस समय की सच्चाई का खुलासा किया जिसमें वह रहते थे और काम करते थे, एक किसान रूसी गांव की गरीबी को पूरी नग्नता और कुरूपता में दिखाया।

इस विषय ने 1963 में नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित प्रसिद्ध कहानी को नजरअंदाज नहीं किया। प्रारंभ में, लेखक का इरादा काम को एक अलग नाम देने का था - "धर्मियों के बिना कोई गाँव नहीं है।" लेकिन ए. ट्वार्डोव्स्की ने दिया उपयोगी सलाह: ऐसे नाम के साथ सेंसरशिप कहानी को छपने नहीं देगी। और लेखक ने आसानी से अपनी रचना को " मैट्रिनिन यार्ड". आप यहां खुदाई नहीं करेंगे. वही कारण कहानी में होने वाली घटनाओं के परिवर्तन और वर्ष का आधार बने। प्रारंभ में, यह 1956 था, नवीनतम संस्करण में, जो प्रकाशित हुआ - 1953।

लेखक ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" पर आधारित है सच्ची घटनाएँ. अपने जीवन के एक समय में, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन कुपलोव्स्की जिले के मिल्त्सेवो गाँव में रहते थे। व्लादिमीर क्षेत्र. और वह एक महिला, मैत्रियोना टिमोफीवना ज़खारोवा से परिचित था, जो उसका प्रोटोटाइप बन गई मुख्य चरित्र- मैत्रियोना वासिलिवेना. उसके जीवन और मृत्यु को वैसे ही व्यक्त किया गया है जैसे यह सब वास्तव में हुआ था। यह भी माना जा सकता है कि कथावाचक, गणित शिक्षक और मैट्रेना के रहने वाले का संरक्षक - इग्नाटिच - स्वयं लेखक के संरक्षक - इसेविच के साथ बहुत करीब और व्यंजन है।

कहानी "मैट्रिनिन ड्वोर" पाठकों को 20वीं सदी के 60 के दशक में रूसी गांव के जीवन की एक तस्वीर दिखाती है। किसान गरीब और शक्तिहीन हैं। उन्होंने जीवन भर लाठी-डंडों के लिए काम किया, इसलिए वह पेंशन की हकदार नहीं हैं। वह बीमार है, लेकिन विकलांग नहीं है. वह अपने कमाने वाले के नुकसान के लिए पैसे जुटाने की कोशिश कर रही है, क्योंकि उसके पति की युद्ध में मृत्यु हो गई थी, लेकिन वह ऐसा करने में भी असफल रही। भारी मात्रा में जानकारी एकत्र करने के बाद, उसके पास कुछ भी नहीं बचता है। और यह मामला है एक प्रमुख उदाहरणउस समय की नौकरशाही का कार्य.

मौजूदा हालात में लोगों ने अपनी इंसानियत खो दी है. वे कृतज्ञता के प्राथमिक शब्दों को भूलकर एक-दूसरे का उपयोग करते हैं, और स्वार्थ और व्यक्तिगत लाभ को सबसे आगे रखते हैं। धर्म पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया है, कई चर्च बंद हो गए हैं। लोग अपनी इंसानियत खोते जा रहे हैं. और फिर धर्मी का जीवन कितना बेहूदा और क्रूर तरीके से समाप्त होता है। ऐसा लगता है कि वह स्वयं और वह घर जिसमें वह 40 वर्षों तक रहीं, बलिदान हो गया।

कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" को आलोचकों द्वारा बहुत सराहा गया। ट्वार्डोव्स्की ने इस कार्य के सार को इस प्रकार परिभाषित किया: एक साधारण किसान महिला का भाग्य, जिसे कई पृष्ठों पर इतनी सरलता और सरलता से बताया गया है, हमें आकर्षित करता है और हमें उदासीन नहीं छोड़ता है। बात यह है कि एक अनपढ़ बूढ़ी औरत जिसने अपनी पूरी जिंदगी बिता दी कड़ी मेहनत, आत्मा में इतना समृद्ध है कि इसे उदाहरण के लिए, अन्ना कैरेनिना के बराबर रखा जा सकता है।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने ट्वार्डोव्स्की के ऐसे भाषणों की बहुत सराहना की, क्योंकि वे वास्तव में इस काम की ताकत और गहराई को दर्शाते हैं। लेखक सामूहिक खेतों की तुलना नहीं करना चाहता था, बल्कि एक साधारण किसान महिला की आत्मा की ताकत और पवित्रता दिखाना चाहता था जो अपने बारे में भूलकर दूसरों की भलाई के लिए जीती है।

और उसने यह काम बड़ी कुशलता से किया। एक वर्ष के बाद यह रचना पाठक को छूती और उत्साहित करती है।

लिखने की तिथि 1959 प्रथम प्रकाशन की तिथि 1963, "नई दुनिया" विद्युत संस्करण

	मैत्रियोनिन यार्डविकीउद्धरण पर

"मैत्रियोनिन का यार्ड"- अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की कहानियों में से दूसरी नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित हुई। सेंसरशिप बाधाओं से बचने के लिए संपादकों के अनुरोध पर लेखक का शीर्षक "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना लायक नहीं है" बदल दिया गया था। इसी कारण से, कहानी में कार्रवाई का समय लेखक द्वारा 1956 में बदल दिया गया था।

आंद्रेई सिन्याव्स्की ने इस काम को सभी रूसी "ग्रामीण साहित्य" की "मौलिक चीज़" कहा।

सृजन और प्रकाशन का इतिहास

कहानी जुलाई के अंत में शुरू हुई - अगस्त 1959 की शुरुआत में क्रीमिया के पश्चिम में चेर्नोमोर्स्की गांव में, जहां सोल्झेनित्सिन को कजाकिस्तान के निर्वासन में उनके दोस्तों, पति-पत्नी निकोलाई इवानोविच और एलेना अलेक्जेंड्रोवना ज़ुबोव ने आमंत्रित किया था, जो 1958 में वहां बस गए थे। कहानी उसी साल दिसंबर में ख़त्म हुई.

...और क्या होगा यदि सोल्झेनित्सिन की दूसरी चीज़ मुद्रित नहीं हुई? मुझे वह पहली वाली से भी ज्यादा अच्छी लगी. वह साहस से चौंकाती है, सामग्री से कांपती है, - ठीक है, निश्चित रूप से, और साहित्यिक कौशल; और "मैत्रियोना"... यहाँ पहले से ही दिखाई दे रहा है महान कलाकार, मानव, हमें लौटा रहा है देशी भाषा, रूस से प्यार, जैसा कि ब्लोक ने कहा, प्रेम से घातक रूप से आहत।<…>तो अख्मातोवा की भविष्यवाणी की शपथ सच हुई:
और हम तुम्हें बचाएंगे, रूसी भाषण,
महान रूसी शब्द.
संरक्षित - पुनर्जीवित - एस / सी सोल्झेनित्सिन।

आज सोल्झेनित्सिन के आगमन तक, मैंने सुबह पाँच बजे से उनका "राइटियस" दोबारा पढ़ा था। मेरे भगवान, लेखक. कोई मजाक नहीं. एक लेखक जो पूरी तरह से अपने दिल और दिमाग के "आधार" में जो कुछ भी है उसे व्यक्त करने से चिंतित है। "सांड की आंख पर प्रहार" करने की इच्छा की छाया नहीं, कृपया, संपादक या आलोचक के कार्य को सुविधाजनक बनाएं - आप जो चाहें करें, और बाहर निकल जाएं, लेकिन मैं अपने आप से नहीं हटूंगा। जब तक मैं आगे नहीं बढ़ सकता.

अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ने तर्क दिया, "नाम इतना शिक्षाप्रद नहीं होना चाहिए।" "हां, मैं आपके नाम के मामले में भाग्यशाली नहीं हूं," सोल्झेनित्सिन ने जवाब दिया, हालांकि काफी अच्छे स्वभाव के साथ।

यह कहानी 1963 के लिए नोवी मीर की जनवरी नोटबुक में (पृष्ठ 42-63) "दो कहानियाँ" शीर्षक के तहत "द इंसीडेंट एट द कोचेतोव्का स्टेशन" कहानी के साथ प्रकाशित हुई थी।

कथानक

मैत्रियोना, एक "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए अपने भाग्य को दिलचस्प न मानते हुए, कभी-कभी शाम को अतिथि को अपने बारे में बताती है। इस महिला की जीवन कहानी रोमांचित करती है और साथ ही स्तब्ध भी कर देती है। वह इसमें एक विशेष अर्थ देखता है, जिस पर मैत्रियोना के साथी ग्रामीणों और रिश्तेदारों का ध्यान नहीं जाता है। युद्ध की शुरुआत में पति लापता हो गया। वह मैत्रियोना से प्यार करता था और उसे उस तरह नहीं पीटता था जैसे गाँव के पति अपनी पत्नियों को पीटते हैं। लेकिन मैत्रियोना खुद शायद ही उससे प्यार करती थी। उसे अपने पति के बड़े भाई थडियस से शादी करनी थी। हालाँकि, वह प्रथम विश्व युद्ध में मोर्चे पर गए और गायब हो गए। मैत्रियोना उसका इंतजार कर रही थी, लेकिन अंत में, थडियस परिवार के आग्रह पर, उसने अपने छोटे भाई येफिम से शादी कर ली। और अचानक थेडियस लौट आया, जो हंगरी की कैद में था। उनके मुताबिक, उन्होंने मैत्रियोना और उनके पति को सिर्फ इसलिए कुल्हाड़ी से नहीं काटा क्योंकि येफिम उनका भाई है। थेडियस मैत्रियोना से इतना प्यार करता था कि उसने अपने लिए उसी नाम से एक नई दुल्हन ढूंढ ली। "दूसरी मैत्रियोना" ने थाडियस को छह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन "पहली मैत्रियोना" के येफिम के सभी बच्चे (छह) तीन महीने तक जीवित रहने से पहले ही मर गए। पूरे गांव ने फैसला किया कि मैत्रियोना "खराब" हो गई थी, और वह खुद भी इस पर विश्वास करती थी। फिर उसने "दूसरी मैत्रियोना" - किरा की बेटी को पाला, दस साल तक उसका पालन-पोषण किया, जब तक कि उसकी शादी नहीं हो गई और वह चेरुस्ती गांव चली गई।

मैत्रियोना ने अपना सारा जीवन ऐसे जीया जैसे कि वह अपने लिए नहीं थी। उसने लगातार किसी के लिए काम किया: सामूहिक खेत के लिए, पड़ोसियों के लिए, "किसान" काम करते हुए, और इसके लिए कभी पैसे नहीं मांगे। मैत्रियोना में बहुत बड़ी आंतरिक शक्ति है। उदाहरण के लिए, वह दौड़ते हुए भागते हुए घोड़े को रोकने में सक्षम है, जिसे पुरुष नहीं रोक सकते। धीरे-धीरे, कथावाचक को पता चलता है कि मैत्रियोना, जो खुद को बिना किसी निशान के दूसरों को दे देती है, और "... वहाँ है ... वही धर्मी व्यक्ति, जिसके बिना ... गाँव खड़ा नहीं होता।" न ही शहर. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” लेकिन यह खोज शायद ही उसे खुश करती हो। यदि रूस केवल निस्वार्थ बूढ़ी महिलाओं पर टिका है, तो उसका आगे क्या होगा?

इसलिए कहानी के अंत में नायिका की बेतुकी दुखद मौत हो जाती है। मैत्रियोना थडियस और उसके बेटों को उनकी अपनी झोपड़ी का एक हिस्सा, जो कीरा को विरासत में मिला था, स्लेज पर रेलमार्ग के पार खींचने में मदद करते हुए मर जाती है। थडियस मैत्रियोना की मृत्यु का इंतजार नहीं करना चाहता था और उसने उसके जीवनकाल के दौरान ही युवा के लिए विरासत लेने का फैसला किया। इस प्रकार, उसने अनजाने में उसकी मृत्यु को उकसाया। जब रिश्तेदार मैत्रियोना को दफनाते हैं, तो वे हृदय से अधिक कर्तव्य के कारण रोते हैं, और केवल मैत्रियोना की संपत्ति के अंतिम विभाजन के बारे में सोचते हैं। थैडियस जागने पर भी नहीं आता है।

पात्र

इग्नाटिक - कथावाचक
मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा - मुख्य पात्र, धर्मी
एफिम मिरोनोविच ग्रिगोरिएव - मैत्रियोना के पति
फैडी मिरोनोविच ग्रिगोरिएव - येफिम के बड़े भाई ( पूर्व प्रेमीमैत्रियोना और उससे बहुत प्यार करती थी)
"दूसरी मैत्रियोना" - थेडियस की पत्नी
किरा - "दूसरी" मैत्रियोना और थाडियस की बेटी, मैत्रियोना ग्रिगोरिएवा की दत्तक बेटी
किरा के पति, मशीनिस्ट
थेडियस के पुत्र
माशा मैत्रियोना की करीबी दोस्त है
3 बहनें मैत्रियोना

लेखक द्वारा क्रीमिया के काला सागर तट पर रहने के दौरान लिखी गई यह कृति आत्मकथात्मक है और जेल शिविर में सजा काटने के बाद लेखक के साथ घटी वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। कृति को लिखने में लेखक को कई महीने लग जाते हैं और कहानी को लेखक की एक अन्य रचना "द इंसीडेंट एट द कोचेतोव्का स्टेशन" के साथ एकल पदनाम "दो कहानियाँ" के तहत प्रकाशित किया जाता है।

लेखक "धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है" शीर्षक के साथ एक काम बनाता है, हालाँकि, प्रकाशन "न्यू वर्ल्ड" में प्रकाशन के लिए काम प्रस्तुत करने के बाद, जिसके प्रधान संपादक ट्वार्डोव्स्की ए.टी. हैं, लेखक बदल जाता है सेंसरशिप की बाधाओं से बचने के लिए एक वरिष्ठ सहकर्मी की सलाह पर कहानी का शीर्षक दिया गया, क्योंकि धार्मिकता के उल्लेख को एक आह्वान के रूप में माना जा सकता है ईसाई धर्मजिस पर उस समय अधिकारियों का तीखा और नकारात्मक रवैया था। पत्रिका का संपादकीय बोर्ड प्रधान संपादक की इस राय से सहमत है कि मूल संस्करण में शीर्षक एक शिक्षाप्रद, नैतिक अपील रखता है।

कहानी में कथा का आधार बीसवीं शताब्दी के मध्य में रूसी गांव के जीवन चित्र की छवि है, जिसके प्रकटीकरण के लिए लेखक शाश्वत को उठाता है मानवीय समस्याएँअपने पड़ोसी के प्रति उदासीन रवैये के रूप में, दया, करुणा और न्याय की अभिव्यक्ति। कहानी का मुख्य विषय गाँव की निवासी मैत्रेना की छवि के उदाहरण में परिलक्षित होता है, जो वास्तव में जीवन में मौजूद थी, जिसके घर में लेखक शिविर से निकलने के बाद कई महीने बिताता है। वर्तमान में, लेखिका मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा की मकान मालकिन का असली नाम ज्ञात है, जो व्लादिमीर क्षेत्र के मिल्त्सेवो गांव में रहती है और काम के मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप है।

कहानी में नायिका को एक धर्मी महिला के रूप में दर्शाया गया है जो कार्यदिवसों के लिए स्थानीय सामूहिक फार्म में काम करती है और राज्य पेंशन प्राप्त करने की हकदार नहीं है। इस मामले में, लेखक नाम बरकरार रखता है वास्तविक प्रोटोटाइपअपनी ही नायिका, केवल उपनाम बदल रही है। मैत्रियोना को लेखक ने एक अनपढ़, अपठित, बूढ़ी किसान महिला के रूप में प्रस्तुत किया है, जो अपने अमीर होने से प्रतिष्ठित है मन की शांतिऔर प्रेम, करुणा, देखभाल के रूप में सच्चे मानवीय मूल्यों को धारण करना, जो कठिन ग्रामीण जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करता है।

एक लेखक के लिए जो एक पूर्व अपराधी है जो बाद में एक स्कूल शिक्षक बन गया, नायिका महिला रूसी विनम्रता, आत्म-बलिदान, सज्जनता का आदर्श बन जाती है, जबकि लेखक पाठकों का ध्यान नायिका के जीवन के भाग्य के नाटक और त्रासदी पर केंद्रित करता है, जो उस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा सकारात्मक लक्षण. ट्वार्डोव्स्की ए.टी. के दृष्टिकोण से, मैत्रियोना की छवि, उसकी अविश्वसनीय रूप से विशाल भीतर की दुनिया, टॉल्स्टॉय की अन्ना कैरेनिना की छवि के साथ बातचीत का आभास दें। यह विशेषताकहानी की नायिका को लेखक ने कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार किया है।

सोवियत संघ में लेखक के कार्यों के प्रकाशन पर प्रतिबंध के बाद, कहानी का पुन: प्रकाशन केवल बीसवीं सदी के 80 के दशक के अंत में ओगनीओक पत्रिका में किया गया, जिसमें कलाकार नोवोज़िलोव गेन्नेडी के चित्र भी शामिल थे।

XX सदी के 90 के दशक में रूस लौटते हुए, लेखक ने दौरा किया यादगार जगहेंउनका जीवन, जिसमें वह गाँव भी शामिल है जिसमें उनकी नायिका रहती थी, कब्रिस्तान में एक आदेशित स्मारक सेवा के रूप में उनकी स्मृति को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं जहाँ मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा विश्राम करती हैं।

काम का सही अर्थ, जिसमें एक पीड़ित और प्यार करने वाली किसान महिला की कहानी बताना शामिल है, आलोचकों और पाठकों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया है।

पात्रों के प्रोटोटाइप, कहानी पर टिप्पणियाँ, लेखन का इतिहास।

कुछ रोचक निबंध

टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस के शीर्षक का अर्थ
शुरू में प्रसिद्ध उपन्यासलेव निकोलाइविच की कल्पना डिसमब्रिस्टों के जीवन के बारे में एक कहानी के रूप में की गई थी। लेखक लोगों को इन लोगों, उनके रीति-रिवाजों, सिद्धांतों और मान्यताओं से परिचित कराना चाहता था।

दुनिया के कई लोग सम्मान को महत्व देते हैं अधिक जीवन. सम्मान के मार्ग पर चलना कठिन परिश्रम है, ऐसा तात्पर्य है पक्की नौकरीअपने ऊपर, अपने सिद्धांतों पर और अपने व्यवहार पर।

20वीं सदी के साहित्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की रचना
"महान" शब्दों का उच्चारण करते समय देशभक्ति युद्ध"मैं तुरंत अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई और लड़ाइयों की कल्पना करता हूं, कई साल बीत चुके हैं, लेकिन वह दर्द अभी भी उन लोगों की आत्मा और दिलों में है, जिन्होंने उन दिनों अपने रिश्तेदारों को खो दिया था
उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा बुल्गाकोव निबंध में निकानोर बेयरफुट की छवि और विशेषताएं
में से एक गौण वर्णकृति निकानोर इवानोविच बोसॉय है, जिसे लेखक ने सदोवया स्ट्रीट पर घर के हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में प्रस्तुत किया है।
कहानी का विश्लेषण अल्लेज़! काम पर आधारित कुप्रिन निबंध
यह कहानी मुझे काफी शिक्षाप्रद लगती है. नोरा - अच्छी लड़की, लेकिन वह दूसरों की आज्ञा मानने की आदी है, और यह निश्चित रूप से उसे अपनी खुशी की ओर नहीं ले जाता है।

निर्वासन से लौटकर ए.एन. सोल्झेनित्सिन ने मिल्त्सेव स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। वह मैट्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ एक अपार्टमेंट में रहता था। लेखक द्वारा वर्णित सभी घटनाएँ वास्तविक थीं। सोल्झेनित्सिन की लघु कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" में इसका वर्णन किया गया है कठिन बहुतसामूहिक खेत रूसी गांव। हम योजना के अनुसार कहानी के विश्लेषण की समीक्षा की पेशकश करते हैं, इस जानकारी का उपयोग ग्रेड 9 में साहित्य पाठों के साथ-साथ परीक्षा की तैयारी में भी किया जा सकता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1959

सृष्टि का इतिहास- लेखक ने 1959 की गर्मियों में क्रीमिया तट पर रूसी गांव की समस्याओं पर अपना काम शुरू किया, जहां वह निर्वासन में अपने दोस्तों से मिलने गए थे। सेंसरशिप से सावधान रहते हुए, शीर्षक को "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव" बदलने की सिफारिश की गई और, ट्वार्डोव्स्की की सलाह पर, लेखक की कहानी को "मैत्रियोना का ड्वोर" कहा गया।

विषय- इस कार्य का मुख्य विषय रूसी भीतरी इलाकों का जीवन और जीवन, संबंधों की समस्याएं हैं आम आदमीशक्ति, नैतिक समस्याओं के साथ।

संघटन- वर्णन वर्णनकर्ता की ओर से है, मानो किसी बाहरी पर्यवेक्षक की आंखों के माध्यम से। रचना की विशेषताएं हमें कहानी के सार को समझने की अनुमति देती हैं, जहां पात्रों को यह एहसास होगा कि जीवन का अर्थ केवल संवर्धन, भौतिक मूल्यों में नहीं है, बल्कि नैतिक मूल्यों में भी है, और यह समस्या किसी एक गांव की नहीं, बल्कि सार्वभौमिक है।

शैली- कार्य की शैली को "स्मारकीय कहानी" के रूप में परिभाषित किया गया है।

दिशा- यथार्थवाद.

सृष्टि का इतिहास

लेखक की कहानी आत्मकथात्मक है; वास्तव में, अपने निर्वासन के बाद, उन्होंने मिल्त्सेवो गाँव में पढ़ाया, जिसे कहानी में तलनोवो कहा गया है, और ज़खारोवा मैत्रेना वासिलिवेना से एक कमरा किराए पर लिया। उसके में लघु कथालेखक ने न केवल एक नायक के भाग्य को, बल्कि देश के गठन के पूरे युगांतरकारी विचार, उसकी सभी समस्याओं और नैतिक सिद्धांतों को भी प्रतिबिंबित किया।

खुद नाम का अर्थ"मैत्रियोना का यार्ड" काम के मुख्य विचार का प्रतिबिंब है, जहां उसके दरबार की सीमाएं पूरे देश के पैमाने तक फैलती हैं, और नैतिकता का विचार सार्वभौमिक समस्याओं में बदल जाता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "मैत्रियोना ड्वोर" के निर्माण के इतिहास में एक अलग गांव शामिल नहीं है, बल्कि जीवन पर एक नया दृष्टिकोण और लोगों को नियंत्रित करने वाली शक्ति के निर्माण का इतिहास शामिल है।

विषय

मैट्रेनिन ड्वोर में कार्य का विश्लेषण करने के बाद यह निर्धारित करना आवश्यक है मुख्य विषय कहानी, जानें क्या सिखाती है आत्मकथात्मक निबंधन केवल स्वयं लेखक, बल्कि कुल मिलाकर पूरा देश।

रूसी लोगों के जीवन और कार्य, अधिकारियों के साथ उनके संबंधों पर गहराई से प्रकाश डाला गया है। एक व्यक्ति अपने निजी जीवन और काम में रुचि खोकर जीवन भर काम करता है। आपका स्वास्थ्य, आख़िरकार, कुछ भी प्राप्त किए बिना। मैत्रेना के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दिखाया गया है कि उसने अपने पूरे जीवन अपने काम के बारे में किसी भी आधिकारिक दस्तावेज के बिना काम किया, और पेंशन भी नहीं अर्जित की।

इसके अस्तित्व के सभी अंतिम महीने कागज के विभिन्न टुकड़ों को इकट्ठा करने में व्यतीत हुए, और अधिकारियों की लालफीताशाही और नौकरशाही ने इस तथ्य को भी जन्म दिया कि कागज के एक ही टुकड़े को प्राप्त करने के लिए एक से अधिक बार जाना पड़ता था। उदासीन लोगकार्यालयों में टेबल पर बैठकर गलत मुहर, हस्ताक्षर, मोहर आसानी से लगा सकते हैं, उन्हें लोगों की समस्याओं से कोई मतलब नहीं है। इसलिए मैट्रेना, पेंशन प्राप्त करने के लिए, एक से अधिक बार सभी उदाहरणों को दरकिनार कर देती है, किसी तरह एक परिणाम प्राप्त करती है।

ग्रामीण केवल अपने संवर्धन के बारे में सोचते हैं, उनके लिए ऐसा कुछ नहीं है नैतिक मूल्य. उनके पति के भाई फैडी मिरोनोविच ने मैत्रियोना को अपने जीवनकाल के दौरान अपने घर का वादा किया हुआ हिस्सा देने के लिए मजबूर किया। गोद ली हुई बेटी, किरे। मैत्रियोना सहमत हो गई, और जब, लालच के कारण, दो स्लेज को एक ट्रैक्टर से जोड़ा गया, तो गाड़ी ट्रेन के नीचे गिर गई, और मैत्रियोना अपने भतीजे और ट्रैक्टर चालक के साथ मर गई। मानवीय लालच सबसे ऊपर है, उसी शाम, उसकी एकमात्र दोस्त, चाची माशा, उससे वादा की गई छोटी सी चीज़ लेने के लिए उसके घर आई, जब तक कि मैत्रियोना की बहनों ने उसे चुरा नहीं लिया।

और फैडी मिरोनोविच, जिनके घर में अपने मृत बेटे के साथ एक ताबूत भी था, फिर भी अंतिम संस्कार से पहले क्रॉसिंग पर फेंके गए लकड़ियाँ लाने में कामयाब रहे, और मरने वाली महिला की याद में श्रद्धांजलि देने भी नहीं आए। भयानक मौतउसके अतृप्त लालच के कारण. मैत्रेना की बहनों ने, सबसे पहले, उसके अंतिम संस्कार के पैसे छीन लिए, और घर के अवशेषों को बांटना शुरू कर दिया, अपनी बहन के ताबूत पर दुःख और सहानुभूति से नहीं, बल्कि इसलिए रो रही थी क्योंकि ऐसा होना चाहिए था।

दरअसल, मानवीय तौर पर किसी को मैत्रियोना पर दया नहीं आई। लालच और लालच ने साथी ग्रामीणों की आंखों को अंधा कर दिया, और लोग मैत्रियोना को कभी नहीं समझ पाएंगे कि उनके आध्यात्मिक विकास के साथ एक महिला उनसे अप्राप्य ऊंचाई पर है। वह वास्तव में धर्मात्मा है.

संघटन

उस समय की घटनाओं का वर्णन एक बाहरी व्यक्ति, एक रहने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से किया गया है जो मैत्रियोना के घर में रहता था।

कथावाचक प्रारंभ होगाउनकी कहानी उस समय की है जब वह एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश में थे, रहने के लिए एक दूरदराज के गांव को ढूंढने की कोशिश कर रहे थे। भाग्य की इच्छा से, वह उस गाँव में पहुँच गया जहाँ मैत्रियोना रहती थी, और उसके साथ रहने का फैसला किया।

दूसरे भाग में, वर्णनकर्ता वर्णन करता है कठिन भाग्यमैत्रियोना, जिसने अपनी युवावस्था के बाद से खुशी नहीं देखी है। उसका जीवन कठिन था रोजमर्रा का कामऔर चिंता. उसे अपने पैदा हुए सभी छह बच्चों को दफनाना पड़ा। मैत्रियोना ने बहुत पीड़ा और दुःख सहा, लेकिन वह कड़वी नहीं हुई, और उसकी आत्मा कठोर नहीं हुई। वह अभी भी मेहनती और निस्वार्थ, परोपकारी और शांतिपूर्ण है। वह कभी किसी की निंदा नहीं करती, वह सभी के साथ समान और दयालु व्यवहार करती है, पहले की तरह, वह अपने खेत में काम करती है। वह अपने रिश्तेदारों को घर का अपना हिस्सा स्थानांतरित करने में मदद करने की कोशिश में मर गई।

तीसरे भाग में, कथाकार मैत्रियोना की मृत्यु के बाद की घटनाओं का वर्णन करता है, महिला के लोगों, रिश्तेदारों और रिश्तेदारों की वही स्मृतिहीनता, जो महिला की मृत्यु के बाद, कौवे की तरह उसके यार्ड के अवशेषों में झपट पड़े, जल्दी से सब कुछ अलग करने की कोशिश कर रहे थे और मैत्रियोना को उसके धर्मी जीवन के लिए दोषी ठहराते हुए लूटपाट की।

मुख्य पात्रों

शैली

मैत्रियोना ड्वोर के प्रकाशन ने सोवियत आलोचकों के बीच बहुत विवाद पैदा किया। ट्वार्डोव्स्की ने अपने नोट्स में लिखा है कि सोल्झेनित्सिन एकमात्र लेखक हैं जो अधिकारियों और आलोचकों की राय की परवाह किए बिना अपनी राय व्यक्त करते हैं।

हर कोई स्पष्ट रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह काम लेखक का है "स्मारकीय कहानी", इसलिए एक उच्च आध्यात्मिक शैली में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को व्यक्त करने वाली एक साधारण रूसी महिला का वर्णन दिया गया है।