ईसाई धर्म के मूल में क्या है। ईसाई धर्म क्या है

नाम: ईसाई धर्म ("मसीहा")
घटना का समय: हमारे युग की शुरुआत
संस्थापक: यीशु मसीह
पवित्र ग्रंथ: बाइबिल

ईसाई धर्म - अब्राहमिक विश्व धर्मनए नियम में वर्णित यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित है। ईसाई मानते हैं कि नासरत के यीशु मसीहा, ईश्वर के पुत्र और मानव जाति के उद्धारकर्ता हैं।

अनुयायियों की संख्या के मामले में ईसाई धर्म सबसे बड़ा विश्व धर्म है, जो लगभग 2.3 बिलियन हैं, और भौगोलिक वितरण के संदर्भ में - दुनिया के हर देश में कम से कम एक ईसाई समुदाय है।

ईसाई धर्म में सबसे बड़ी धाराएँ हैं और। 1054 में एक विभाजन हुआ था ईसाई चर्चपश्चिमी () और पूर्वी (रूढ़िवादी) के लिए। उपस्थिति 16 वीं शताब्दी में चर्च में सुधार आंदोलन का परिणाम थी।

ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी में फिलिस्तीन में, यहूदियों के बीच ओल्ड टेस्टामेंट यहूदी धर्म के मसीहाई आंदोलनों के संदर्भ में हुई थी। पहले से ही नीरो के समय में, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के कई प्रांतों में जाना जाता था।

ईसाई सिद्धांत की जड़ें पुराने नियम के यहूदी धर्म से जुड़ी हुई हैं। पवित्र शास्त्रों के अनुसार, यीशु का खतना किया गया था, एक यहूदी के रूप में लाया गया, तोराह का पालन किया, शबात (शनिवार) को सभास्थल में भाग लिया, छुट्टियों का पालन किया। प्रेरित और यीशु के अन्य प्रारंभिक अनुयायी यहूदी थे।

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है। वह शुरू से ही सही था, लेकिन गिरने के कारण गिर गया। गिरा हुआ आदमी एक सकल है, दृश्यमान शरीर, आत्मा और आत्मा में जुनून से भरा हुआ, ईश्वर की आकांक्षा। इस बीच, मनुष्य एक है, इसलिए न केवल आत्मा, बल्कि शरीर सहित संपूर्ण व्यक्ति मोक्ष (पुनरुत्थान) के अधीन है। पूर्ण मनुष्य, ईश्वरीय प्रकृति से अविभाज्य, यीशु मसीह है। हालाँकि, ईसाई धर्म भी मरणोपरांत अस्तित्व के अन्य रूपों का अर्थ है: नरक, स्वर्ग और शोधन (केवल) में।

नए नियम से ईसाइयों की मुख्य आज्ञाएँ, स्वयं मसीह द्वारा दी गई हैं (मत्ती 22:37-40):

1. "अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी शक्ति से, और अपनी सारी बुद्धि से परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखो।"
2. "अपने पड़ोसियों से खुद जितना ही प्यार करें।"

वर्तमान में, दुनिया भर में ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या लगभग 2.35 अरब है, जिनमें शामिल हैं:

• - लगभग 1.2 बिलियन;
• - लगभग 420 मिलियन;
• 279 मिलियन पेंटेकोस्टल;
• 225 से 300 मिलियन रूढ़िवादी;
• लगभग 88 मिलियन एंग्लिकन;
• लगभग 75 मिलियन प्रेस्बिटेरियन और संबंधित आंदोलन;
• 70 मिलियन मेथोडिस्ट;
• 70 मिलियन बैपटिस्ट;
• 64 मिलियन लूथरन;
• 16 मिलियन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट;
• प्राचीन पूर्वी चर्चों के अनुयायी लगभग 70-80 मिलियन हैं।

अन्य गंतव्य:

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ईसाई धर्म के गठन और इसकी वैचारिक उत्पत्ति के लिए शर्तें

ईसाई धर्म का इतिहास दो हजार साल से भी ज्यादा पुराना है। बौद्ध धर्म और इस्लाम के साथ, यह तीन विश्व धर्मों में से एक है। दुनिया के लगभग एक तिहाई निवासी अपनी सभी किस्मों में ईसाई धर्म को मानते हैं।

पहली शताब्दी में ईसाई धर्म का उदय हुआ। विज्ञापन रोमन साम्राज्य के क्षेत्र के भीतर। ईसाई धर्म की उत्पत्ति के सटीक स्थान के बारे में शोधकर्ताओं के बीच कोई सहमति नहीं है। कुछ का मानना ​​है कि यह फिलिस्तीन में हुआ था, जो उस समय रोमन साम्राज्य का हिस्सा था; दूसरों का सुझाव है कि यह ग्रीस में यहूदी डायस्पोरा में हुआ था।

फिलिस्तीनी यहूदी कई सदियों से विदेशी शासन के अधीन रहे हैं। हालांकि, द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। उन्होंने राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल की, जिसके दौरान उन्होंने अपने क्षेत्र का विस्तार किया और राजनीतिक और आर्थिक संबंधों के विकास के लिए बहुत कुछ किया। 63 ईसा पूर्व में रोमन जनरल ग्नियस...

ईसाई धर्म की उत्पत्ति कैसे हुई?

ईसाई धर्म विश्व धर्मों में से एक है। यह लगभग 2 हजार साल पहले दिखाई दिया था। यह धर्म कैसे आया?

बाइबल एक नए धर्म के उदय की ऐसी तस्वीर पेश करती है। बेथलहम शहर में राजा हेरोदेस के दिनों में, एक साधारण लड़की, मरियम का एक बेटा, यीशु था। यह एक चमत्कार था, क्योंकि वह एक सांसारिक पिता से नहीं, बल्कि "पवित्र आत्मा" से पैदा हुआ था और वह एक मनुष्य नहीं, बल्कि एक देवता था। पूर्वी ज्योतिषियों को इस घटना के बारे में आकाश में एक तारे की गति से पता चला। उसके बाद और उस जगह पर ध्यान दिया जहां वह रुकी थी, उन्हें सही घर मिला, नवजात शिशु मिला, जिसमें उन्होंने मसीहा (ग्रीक में - मसीह) को पहचाना - भगवान का अभिषेक किया, और उसके लिए उपहार लाए।

जब यीशु, आगे बताया गया, परिपक्व हुआ, तो उसने अपने चारों ओर 12 विश्वसनीय लोगों - शिष्यों (नए नियम में उन्हें प्रेरित कहा जाता है) के एक मंडली को इकट्ठा किया और उनके साथ फिलिस्तीन के शहरों और गांवों के कई दौरे किए, एक नए धर्म का प्रचार किया उसके द्वारा स्वर्ग से। उसी समय, उसने चमत्कार किया: वह पानी पर चला गया, जैसे कि जमीन पर, अपने साथ ...

ईसाई धर्म एक विश्व धर्म है, जिसका उद्भव शाश्वत चर्चा और असहमति का विषय है। दार्शनिक और समाज के आध्यात्मिक स्तर के प्रतिनिधि उन सभी तथ्यों के बारे में पूरी तरह से निश्चित नहीं हैं जो इतिहास इस अवसर पर प्रदान करता है, लेकिन एक बात निश्चित है: आधुनिक फिलिस्तीन के क्षेत्र में ईसाई धर्म का उदय हुआ। इस राज्य का क्षेत्र लगातार बदल रहा था (यह आज भी हो रहा है), इसलिए अब यरूशलेम को इस विश्व धर्म का जन्मस्थान माना जाता है।

ईसाई धर्म के जन्म की पहचान यीशु के जन्म से की जाती है, जिसे लोग क्राइस्ट कहते हैं, जो कि "अभिषिक्त व्यक्ति" है। जैसा कि आप जानते हैं, वर्जिन मैरी के बच्चे को ईश्वर का पुत्र माना जाता था, क्योंकि उन्होंने उन हठधर्मिता का प्रचार किया जो उस समय के लिए पूरी तरह से असामान्य थे, जिनकी विशेषता थी मानवीय रवैयाएक व्यक्ति को। यीशु ने अपने चारों ओर बहुत से शिष्यों को इकट्ठा किया, जो बाद में प्रेरित बने और पूरे विश्व में इस विश्वास के प्रसार में योगदान दिया। यह ध्यान देने योग्य है कि उन दूर की शताब्दियों में, कई ...

ईसाई धर्म के उद्भव का इतिहास

ईसाई धर्म दुनिया के तीन सबसे बड़े धर्मों में से एक है। अनुयायियों की संख्या और वितरण के क्षेत्र के संदर्भ में, ईसाई धर्म इस्लाम और बौद्ध धर्म से कई गुना बड़ा है। धर्म का आधार नासरत के यीशु को मसीहा के रूप में मान्यता देना, उनके पुनरुत्थान में विश्वास और उनकी शिक्षाओं का पालन करना है। अपने गठन के क्षण से पहले, ईसाई धर्म एक लंबी अवधि से गुजरा।

ईसाई धर्म के जन्म का स्थान और समय

ईसाई धर्म का जन्म स्थान फिलिस्तीन को माना जाता है, जो उस समय (पहली शताब्दी ईस्वी) रोमन साम्राज्य के शासन में था। अपने अस्तित्व के शुरुआती वर्षों में, ईसाई धर्म कई अन्य देशों और जातीय समूहों में महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करने में सक्षम था। पहले से ही 301 में, ईसाई धर्म ने ग्रेटर आर्मेनिया के आधिकारिक राज्य धर्म का दर्जा हासिल कर लिया।

ईसाई सिद्धांत की उत्पत्ति सीधे पुराने नियम के यहूदी धर्म से जुड़ी हुई थी। यहूदी मान्यता के अनुसार, भगवान को अपने बेटे, मसीहा को पृथ्वी पर भेजना था, जो उसके खून से पवित्र होगा ...

ग्रीको-रोमन भूमध्यसागरीय दुनिया में ईसाई धर्म का उदय हुआ जब यह धार्मिक किण्वन के युग से गुजर रहा था। कई पंथ थे, जिनमें रोम के देवताओं का पंथ और उन शहरों और देशों के देवताओं का पंथ शामिल था जो रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गए थे। विशेष महत्व सम्राट के पंथ से जुड़ा था। विभिन्न ग्रीक देवताओं को समर्पित रहस्य पंथ व्यापक थे। वे सभी एक निश्चित देवता की पूजा से जुड़े थे, जिसे उसके शत्रुओं ने मार डाला था, और फिर मरे हुओं में से जी उठा। इन संस्कारों को बाहरी लोगों से गुप्त रखा गया था, लेकिन दीक्षितों का मानना ​​था कि इन संस्कारों को करने से वे ईश्वर की मृत्यु में भाग लेते हैं और उनके पुनरुत्थान के माध्यम से अमरत्व प्राप्त करते हैं।

एक और धार्मिक परंपरा, हर्मेटिकिज्म, ने अपने अनुयायियों को मांस और अमरता के बंधनों से मुक्ति का वादा किया।
ईसाई धर्म ने बुतपरस्त देवताओं और सम्राट की पूजा को खारिज कर दिया। रहस्यवाद के साथ इसकी कुछ समानताएँ थीं, लेकिन यह उनसे काफी भिन्न था - विशेष रूप से, इसमें ...

2 अरब से अधिक अनुयायियों के साथ ईसाई धर्म दुनिया का सबसे बड़ा धर्म है। इसे विश्व का सबसे प्राचीन धर्म भी कहा जा सकता है। कब और किन परिस्थितियों में ईसाई धर्म का उदय हुआ? ईसाई धर्म फिलिस्तीन में दिखाई दिया, उस क्षेत्र में जहां वर्तमान में इज़राइल राज्य स्थित है, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। विज्ञापन (फिलिस्तीन उस समय रोमन साम्राज्य का हिस्सा था)। उस समय एकमात्र एकेश्वरवादी धर्म यहूदी धर्म था, लेकिन भूमध्यसागरीय आबादी के बहुमत का विश्वास बुतपरस्ती था।

यह यहूदियों के बीच उत्पन्न हुआ, जो उस समय मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे थे, अभिषिक्त एक ("मसीह", ग्रीक से "अभिषिक्त एक"), इस उम्मीद में कि वह यहूदी लोगों को रोमन साम्राज्य के उत्पीड़न से मुक्त कर देगा। . I सदी में ऐसे माहौल में। और ईसाई धर्म के संस्थापक, ईसा मसीह का जन्म हुआ ( आधुनिक विज्ञानयह साबित हो गया है कि ईसा मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, उनके कई लिखित संदर्भ हैं), जिन्होंने ईश्वर के बारे में गवाही देना शुरू किया, उनकी इच्छा का प्रचार किया, भविष्यवाणी की, चंगा किया और यहां तक ​​​​कि ...

दसवीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म रूस में प्रवेश करना शुरू कर दिया। 988 में, प्रिंस व्लादिमीर ने ईसाई धर्म की बीजान्टिन शाखा को राज्य धर्म घोषित किया। कीवन रस. इससे पहले स्लाव जनजातियाँ, जो प्राचीन रूसी राज्य के क्षेत्र में बसे हुए थे, वे मूर्तिपूजक थे जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों को नष्ट कर दिया था। 10 वीं शताब्दी के अंत तक, बुतपरस्त धर्म, व्यक्तिगत स्लाव जनजातियों की मान्यताओं में विभाजित और आदिवासी विखंडन को पवित्र करते हुए, कीव राजकुमार की केंद्रीकृत शक्ति को मजबूत करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, प्राचीन रूसी राज्य को करीब लाने की बढ़ती आवश्यकता थी यूरोपीय राष्ट्र, बीजान्टियम के साथ, जहां ईसाई धर्म का प्रभुत्व था और जिसके साथ किवन रस ने एक जीवंत व्यापार किया। इन शर्तों के तहत, प्रिंस व्लादिमीर ने "रूस का बपतिस्मा" किया और बुतपरस्त धर्म के बजाय ईसाई धर्म का परिचय दिया।

मंदिर और मूर्तियाँ विनाश और विनाश में लिप्त हैं। कीव के बहुत से लोग नए विश्वास को स्वीकार नहीं करना चाहते थे। उन्हें जबरन नीपर और प्राचीन कीव (अब ख्रेश्चात्यक) के बाहरी इलाके में ले जाया गया। पानी में चला गया, "जैसे ...

परिचय

1. ईसाई धर्म का उदय, इसके विकास के मुख्य चरण

1.1 प्री-निकेन काल (I - IV सदी की शुरुआत)

1.2 सार्वभौम परिषदों की अवधि (IV-VIII सदियों)

1.3 पारिस्थितिक परिषदों (IX-XI सदियों) के बाद की अवधि

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

ईसाई धर्म (ग्रीक से ....

रूढ़िवादी ईसाई धर्म नहीं है। ऐतिहासिक मिथक कैसे प्रकट हुए [वीडियो]

बुधवार, 18 सितंबर. 2013

ग्रीक कैथोलिक ऑर्थोडॉक्स (राइट फेथफुल) चर्च (अब रूसी रूढ़िवादी चर्च) को केवल 8 सितंबर, 1943 को (1945 में स्टालिन के डिक्री द्वारा अनुमोदित) ऑर्थोडॉक्स कहा जाने लगा। फिर, कई सहस्राब्दी के लिए रूढ़िवादी क्या कहा जाता था?

"हमारे समय में, आधुनिक रूसी भाषा में, आधिकारिक, वैज्ञानिक और धार्मिक पदनाम में," रूढ़िवादी "शब्द को जातीय सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित किसी भी चीज़ पर लागू किया जाता है और यह आवश्यक रूप से रूसी के साथ जुड़ा हुआ है। परम्परावादी चर्चऔर ईसाई जूदेव-ईसाई धर्म।

एक साधारण प्रश्न के लिए: "रूढ़िवादी क्या है" कोई भी आधुनिक आदमी, बिना किसी हिचकिचाहट के, जवाब देंगे कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म है कि कीवन रस ने राजकुमार व्लादिमीर के लाल सूर्य के शासनकाल के दौरान अपनाया था यूनानी साम्राज्य 988 ईस्वी में। और वह रूढ़िवादी, यानी। रूसी भूमि पर ईसाई धर्म एक हजार से अधिक समय से मौजूद है ...

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में सूर्य देव प्राचीन मिस्रबुलाया?
उत्तर: रा

तेज़ और गहन परिवर्तनराजनीतिक और के मौलिक सिद्धांत सामाजिक व्यवस्थासामाजिक समूहों के प्रतिरोध पर काबू पाने के साथ उत्पादित?
उत्तर: क्रांति

फासीवाद का जन्म किस देश में हुआ था?
उत्तर: इटली

कौन सा वर्ष था अक्टूबर क्रांतिरूस में?
उत्तर: 1917 में

सीनेट पर डिसमब्रिस्ट विद्रोह किस वर्ष हुआ था ...

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ईसाई धर्म

ईसाई धर्म सबसे व्यापक और दुनिया में सबसे विकसित धार्मिक प्रणालियों में से एक है। और यद्यपि यह, अपने अनुयायियों के व्यक्ति में, सभी महाद्वीपों पर पाया जाता है, और कुछ पर यह बिल्कुल हावी है (यूरोप, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया), यह सबसे पहले, पश्चिम का धर्म है। वास्तव में, यह केवल एकमात्र धर्म है (कई चर्चों, संप्रदायों और संप्रदायों में इसके विभाजन को छोड़कर), जो कि पश्चिमी दुनिया के लिए विशिष्ट है, क्योंकि इसकी कई अलग-अलग धार्मिक प्रणालियों के साथ पूर्वी एक का विरोध किया गया है। फिर भी, इस कार्य के ढांचे के भीतर, ईसाई धर्म पर ध्यान देना आवश्यक है - नहीं ...

रूढ़िवादी का उदय ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ है कि रूस के क्षेत्र में, अधिकांश भाग के लिए, कई महान विश्व धर्मों ने अपना स्थान पाया है और अनादि काल से शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं। अन्य धर्मों को श्रद्धांजलि देते हुए, मैं आपका ध्यान रूस के मुख्य धर्म के रूप में रूढ़िवादी की ओर आकर्षित करना चाहता हूं।
ईसाई धर्म(यहूदी धर्म से पहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ और दूसरी शताब्दी में यहूदी धर्म के साथ टूटने के बाद एक नया विकास प्राप्त हुआ) - तीन मुख्य विश्व धर्मों में से एक (साथ में) बुद्ध धर्मऔर इसलाम).

गठन के दौरान ईसाई धर्ममें टूट गया तीन मुख्य शाखाएँ :
- रोमन कैथोलिक ईसाई ,
- ओथडोक्सी ,
- प्रोटेस्टेंट ,
जिनमें से प्रत्येक में अपने स्वयं के गठन, व्यावहारिक रूप से अन्य शाखाओं के साथ मेल नहीं खाते, विचारधारा शुरू हुई।

कट्टरपंथियों(जिसका अर्थ है - ईश्वर की सही ढंग से स्तुति करना) - ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक, चर्चों के विभाजन के परिणामस्वरूप ग्यारहवीं शताब्दी में पृथक और संगठनात्मक रूप से गठित। विभाजन 60 के दशक की अवधि में हुआ। 9वीं शताब्दी 50 के दशक तक। 11th शताब्दी पूर्व रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में विभाजन के परिणामस्वरूप, एक स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई, जिसे ग्रीक में रूढ़िवादी कहा जाने लगा ("ऑर्थोस" शब्दों से - "सीधा", "सही" और "डॉक्सोस" - "राय" ", "निर्णय", "शिक्षण"), और रूसी भाषी धर्मशास्त्र में - रूढ़िवादी, और पश्चिमी भाग में - एक स्वीकारोक्ति, जिसे इसके अनुयायी कैथोलिकवाद कहते हैं (ग्रीक "कैथोलिकोस" से - "सार्वभौमिक", "सार्वभौमिक") . रूढ़िवादी बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में उत्पन्न हुए। प्रारंभ में, इसका कोई चर्च केंद्र नहीं था, क्योंकि बीजान्टियम की चर्च शक्ति चार पितृपुरुषों के हाथों में केंद्रित थी: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, यरुशलम। जैसे ही बीजान्टिन साम्राज्य का पतन हुआ, प्रत्येक शासक पितृसत्ता ने एक स्वतंत्र (ऑटोसेफालस) रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व किया। इसके बाद, अन्य देशों में मुख्य रूप से मध्य पूर्व और में ऑटोसेफ़लस और स्वायत्त चर्च उत्पन्न हुए पूर्वी यूरोप.

रूढ़िवादी एक जटिल, विस्तृत पंथ की विशेषता है। रूढ़िवादी सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण पद भगवान की त्रिमूर्ति, यीशु मसीह के अवतार, मोचन, पुनरुत्थान और उदगम के हठधर्मिता हैं। यह माना जाता है कि हठधर्मिता न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी परिवर्तन और स्पष्टीकरण के अधीन नहीं है।
रूढ़िवादी का धार्मिक आधार है पवित्र शास्त्र (बाइबिल)और पवित्र परंपरा .

रूढ़िवादी में पादरी सफेद (विवाहित पल्ली पुरोहित) और काले (मठवासी जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं) में विभाजित हैं। पुरुष और महिला मठ हैं। केवल एक भिक्षु ही बिशप बन सकता है। वर्तमान में रूढ़िवादी में प्रकाश डाला गया

• स्थानीय चर्च
• कांस्टेंटिनोपल
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• चीनी

रूसी रूढ़िवादी चर्च विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्चों का हिस्सा है।

रूस में रूढ़िवादी

रूस में रूढ़िवादी चर्च का इतिहास अभी भी रूसी इतिहासलेखन के सबसे कम विकसित क्षेत्रों में से एक है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास असंदिग्ध नहीं था: यह विरोधाभासी था, आंतरिक संघर्षों से भरा हुआ था, इसके पूरे रास्ते में सामाजिक अंतर्विरोधों को दर्शाता था।

रूस में ईसाई धर्म का परिचय इस कारण से एक प्राकृतिक घटना थी कि आठवीं-नौवीं शताब्दी में। प्रारंभिक सामंती वर्ग प्रणाली उभरने लगती है।

इतिहास की प्रमुख घटनाएँ रूसी रूढ़िवादी। रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में, नौ मुख्य घटनाओं, नौ मुख्य ऐतिहासिक मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यहाँ कालानुक्रमिक क्रम में वे क्या दिखते हैं।

पहला मील का पत्थर- 988. इस वर्ष की घटना को "रूस का बपतिस्मा" कहा गया था। लेकिन यह एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है। लेकिन वास्तव में थे निम्नलिखित प्रक्रियाओं: कीवन रस के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की घोषणा और रूसी ईसाई चर्च का गठन (अगली शताब्दी में इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च कहा जाएगा)। एक प्रतीकात्मक क्रिया जिसने दिखाया कि ईसाई धर्म राजकीय धर्म बन गया था, नीपर में कीव के लोगों का सामूहिक बपतिस्मा था।

दूसरा मील का पत्थर- 1448. इस साल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (आरओसी) स्वत: स्फूर्त बन गया। इस साल तक, आरओसी था अभिन्न अंगकॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट। ऑटोसेफली (से ग्रीक शब्द"ऑटो" - "स्वयं" और "मुलेट" - "हेड") का अर्थ पूर्ण स्वतंत्रता था। इस साल महा नवाबवासिली वासिलीविच, डार्क वन का उपनाम (1446 में वह अपने प्रतिद्वंद्वियों द्वारा अंतर्विरोधी संघर्ष में अंधा हो गया था), ने यूनानियों से महानगर को स्वीकार नहीं करने का आदेश दिया, लेकिन स्थानीय परिषद में अपने महानगर को चुनने का आदेश दिया। 1448 में मॉस्को में एक चर्च काउंसिल में, रियाज़ान बिशप जोनाह को स्वत: स्फूर्त चर्च का पहला महानगर चुना गया था। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के ऑटोसेफली को मान्यता दी। बीजान्टिन साम्राज्य (1553) के पतन के बाद, तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूढ़िवादी चर्चों में सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण होने के नाते, यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्सी का एक प्राकृतिक गढ़ बन गया। और आज तक रूसी रूढ़िवादी चर्च "तीसरा रोम" होने का दावा करता है।

तीसरा मील का पत्थर- 1589. 1589 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व महानगरीय था, और इसलिए इसे महानगर कहा जाता था। 1589 में, पितृ पक्ष ने इसका नेतृत्व करना शुरू किया और रूसी रूढ़िवादी चर्च पितृसत्ता बन गया। रूढ़िवादी में पितृसत्ता सर्वोच्च रैंक है। पितृसत्ता की स्थापना ने देश के आंतरिक जीवन और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका को बढ़ा दिया। साथ ही इसका महत्व शाही शक्ति, जो अब महानगर पर नहीं, बल्कि पितृसत्ता पर निर्भर था। ज़ार फ्योडोर इवानोविच के तहत एक पितृसत्ता स्थापित करना संभव था, और रूस में चर्च संगठन के स्तर को बढ़ाने में मुख्य योग्यता ज़ार के पहले मंत्री बोरिस गोडुनोव की है। यह वह था जिसने कांस्टेंटिनोपल यिर्मयाह के संरक्षक को रूस में आमंत्रित किया और रूस में एक पितृसत्ता की स्थापना के लिए अपनी सहमति प्राप्त की।

चौथा मील का पत्थर- 1656. इस वर्ष, मास्को स्थानीय कैथेड्रल ने पुराने विश्वासियों को अनात्मवाद दिया। परिषद के इस निर्णय से चर्च में फूट की उपस्थिति का पता चला। संप्रदाय चर्च से अलग हो गया और पुराने विश्वासियों के रूप में जाना जाने लगा। उसके में इससे आगे का विकासपुराने विश्वासी स्वीकारोक्ति का एक संग्रह बन गए हैं। मुख्य कारणइतिहासकारों के अनुसार विभाजन, उस समय रूस में सामाजिक अंतर्विरोध थे। ओल्ड बिलीवर्स आबादी के उन सामाजिक तबके के प्रतिनिधि थे जो अपनी स्थिति से असंतुष्ट थे। सबसे पहले, कई किसान पुराने विश्वासियों बन गए, जो अंततः 16 वीं शताब्दी के अंत में तथाकथित "सेंट जॉर्ज डे" पर एक और सामंती स्वामी को स्थानांतरित करने का अधिकार समाप्त कर दिया गया। दूसरे, व्यापारी वर्ग का एक हिस्सा ओल्ड बिलीवर आंदोलन में शामिल हो गया, क्योंकि विदेशी व्यापारियों को समर्थन देने की आर्थिक नीति के साथ tsar और सामंती प्रभुओं ने अपने स्वयं के, रूसी व्यापारी वर्ग के लिए व्यापार के विकास को रोका। और अंत में, कुछ अच्छे-अच्छे लड़के, अपने कई विशेषाधिकारों के नुकसान से असंतुष्ट, पुराने विश्वासियों में शामिल हो गए। विभाजन का कारण चर्च सुधार था, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन के नेतृत्व में उच्च पादरियों द्वारा किया गया था। विशेष रूप से, कुछ पुराने संस्कारों को नए के साथ बदलने के लिए प्रदान किया गया सुधार: पूजा के दौरान दो-उंगली, तीन-उंगली के बजाय, पूजा के दौरान जमीन पर झुकने के बजाय, धूप में मंदिर के चारों ओर एक जुलूस के बजाय जुलूससूर्य के विरुद्ध, आदि। अलग हुए धार्मिक आंदोलन ने पुराने संस्कारों के संरक्षण की वकालत की, और यह इसके नाम की व्याख्या करता है।

पांचवां मील का पत्थर- 1667. 1667 की मॉस्को लोकल काउंसिल ने पैट्रिआर्क निकॉन को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की निंदा करने का दोषी पाया, उसे उसके पद से वंचित कर दिया (एक साधारण भिक्षु घोषित किया) और उसे एक मठ में निर्वासन की सजा सुनाई। उसी समय, कैथेड्रल ने दूसरी बार पुराने विश्वासियों को अनात्मवाद दिया। परिषद अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के कुलपतियों की भागीदारी के साथ आयोजित की गई थी।

छठा पड़ाव- 1721. पीटर I ने उच्चतम चर्च निकाय की स्थापना की, जिसे पवित्र धर्मसभा कहा जाता था। इस सरकारी अधिनियम ने पीटर I द्वारा किए गए चर्च सुधारों को पूरा किया। जब 1700 में पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु हो गई, तो ज़ार ने "अस्थायी रूप से" एक नए संरक्षक के चुनाव पर रोक लगा दी। कुलपति के चुनाव के उन्मूलन के लिए यह "अस्थायी" शब्द 217 साल (1917 तक) चला! सबसे पहले, चर्च का नेतृत्व ज़ार द्वारा स्थापित थियोलॉजिकल कॉलेज द्वारा किया गया था। 1721 में, पवित्र धर्मसभा ने थियोलॉजिकल कॉलेज को बदल दिया। धर्मसभा के सभी सदस्यों (उनमें से 11 थे) को राजा द्वारा नियुक्त और हटा दिया गया था। धर्मसभा के प्रमुख के रूप में, एक मंत्री के रूप में, एक सरकारी अधिकारी को ज़ार द्वारा नियुक्त और बर्खास्त कर दिया गया था, जिसकी स्थिति को "मुख्य अभियोजक" कहा जाता था पवित्र धर्मसभा"। यदि धर्मसभा के सभी सदस्यों को पुरोहित होना आवश्यक था, तो यह मुख्य अभियोजक के लिए वैकल्पिक था। इसलिए, 18वीं शताब्दी में, सभी मुख्य अभियोजकों में से आधे से अधिक सैन्य लोग थे। पीटर I के चर्च सुधारों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च को राज्य तंत्र का हिस्सा बना दिया।

सातवां मील का पत्थर- 1917. इस साल रूस में पितृसत्ता बहाल हो गई। 15 अगस्त, 1917 को, दो सौ से अधिक वर्षों के विराम के बाद पहली बार मास्को में एक पितृसत्ता का चुनाव करने के लिए एक परिषद बुलाई गई थी। 31 अक्टूबर (नई शैली के अनुसार 13 नवंबर) को, कैथेड्रल ने कुलपति के लिए तीन उम्मीदवारों को चुना। 5 नवंबर (18) को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, बड़े भिक्षु एलेक्सी ने ताबूत से बहुत कुछ निकाला। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन पर बहुत कुछ गिरा। उसी समय, चर्च ने सोवियत अधिकारियों से गंभीर उत्पीड़न का अनुभव किया और विद्वता की एक श्रृंखला से गुजरना पड़ा। 20 जनवरी, 1918 को, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर एक फरमान अपनाया, जिसने "चर्च को राज्य से अलग कर दिया।" प्रत्येक व्यक्ति को "किसी भी धर्म को मानने या न मानने" का अधिकार प्राप्त हुआ। विश्वास के आधार पर अधिकारों का कोई भी उल्लंघन निषिद्ध था। डिक्री ने "स्कूल को चर्च से अलग कर दिया।" स्कूलों में परमेश्वर के कानून का शिक्षण वर्जित था। अक्टूबर के बाद, पैट्रिआर्क टिखन ने पहली बार सोवियत सत्ता की तीखी निंदा की, लेकिन 1919 में उन्होंने अधिक संयमित स्थिति अपनाई, जिसमें पादरी से राजनीतिक संघर्ष में भाग नहीं लेने का आग्रह किया। फिर भी, पीड़ितों में रूढ़िवादी पादरियों के लगभग 10 हजार प्रतिनिधि थे। गृहयुद्ध. बोल्शेविकों ने उन पुजारियों को गोली मार दी जिन्होंने स्थानीय सोवियत सत्ता के पतन के बाद धन्यवाद सभाएँ कीं। कुछ पुजारियों ने सोवियत सत्ता को स्वीकार किया और 1921-1922 में। नवीनीकरण आंदोलन शुरू किया। वह हिस्सा जिसने इस आंदोलन को स्वीकार नहीं किया और उसके पास समय नहीं था या वह नहीं जाना चाहता था, वह भूमिगत हो गया और तथाकथित "कैटाकोम्ब चर्च" का गठन किया। 1923 में, रेनोवेशनिस्ट समुदायों की स्थानीय परिषद में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कट्टरपंथी नवीकरण के कार्यक्रमों पर विचार किया गया। परिषद में, पैट्रिआर्क तिखोन को पदच्युत कर दिया गया और सोवियत सरकार के लिए पूर्ण समर्थन की घोषणा की गई। पैट्रिआर्क टिखन ने रेनोवेशनिस्टों को अनात्मवाद दिया। 1924 में, सुप्रीम चर्च काउंसिल को मेट्रोपॉलिटन की अध्यक्षता में एक नवीनीकरणवादी धर्मसभा में बदल दिया गया। पादरियों और विश्वासियों के हिस्से ने खुद को निर्वासन में पाया और तथाकथित "रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश" का गठन किया। 1928 तक, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ निकट संपर्क बनाए रखा, लेकिन बाद में इन संपर्कों को समाप्त कर दिया गया। 1930 के दशक में, चर्च विलुप्त होने के कगार पर था। केवल 1943 के बाद से पितृसत्ता के रूप में इसका धीमा पुनरुद्धार शुरू हुआ। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, चर्च ने सैन्य जरूरतों के लिए 300 मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए। कई पुजारी लड़े पक्षपातपूर्ण टुकड़ीऔर सेना को सैन्य आदेश दिए गए। लेनिनग्राद की लंबी नाकाबंदी के दौरान, आठ रूढ़िवादी चर्चों ने शहर में काम करना बंद नहीं किया। आई। स्टालिन की मृत्यु के बाद, चर्च के प्रति अधिकारियों की नीति फिर से सख्त हो गई। 1954 की गर्मियों में, धार्मिक-विरोधी प्रचार को तेज करने के लिए पार्टी की केंद्रीय समिति का निर्णय सामने आया। वहीं, निकिता ख्रुश्चेव ने धर्म और चर्च के खिलाफ तीखा भाषण दिया।

अनुदेश

ईसाई धर्मपहली शताब्दी ईस्वी में उत्पन्न हुआ (आधुनिक कालक्रम ईसा मसीह के जन्म से है, अर्थात ईसा मसीह का जन्मदिन)। आधुनिक इतिहासकार, धार्मिक विद्वान और अन्य धर्मों के प्रतिनिधि इस तथ्य से इनकार नहीं करते हैं कि फिलीस्तीनी नासरत में, दो हजार साल से भी पहले उनका जन्म हुआ था, जो एक महान उपदेशक बने। यीशु में - अल्लाह के पैगंबरों में से एक - एक रब्बी-सुधारक जिसने अपने पूर्वजों के धर्म पर पुनर्विचार करने और इसे लोगों के लिए सरल और अधिक सुलभ बनाने का फैसला किया। ईसाई, अर्थात्, मसीह के अनुयायी, यीशु को पृथ्वी पर भगवान के अभिषिक्त के रूप में सम्मान देते हैं और पवित्र आत्मा से पवित्र वर्जिन मैरी, यीशु की माँ के संस्करण का पालन करते हैं, जो कि रूप में पृथ्वी पर उतरे थे। यही धर्म का आधार है।

प्रारंभ में, ईसाई धर्म पर्यावरण में यीशु द्वारा फैलाया गया था (और उनकी मृत्यु के बाद अनुयायियों, अर्थात् प्रेरितों द्वारा)। नया धर्म पुराने नियम की सच्चाइयों पर आधारित था, लेकिन अधिक सरलीकृत था। तो, 666 आज्ञाएँ मुख्य दस में बदल गईं। सूअर के मांस की खपत और मांस और डेयरी व्यंजनों को अलग करने पर प्रतिबंध हटा लिया गया था, और सिद्धांत "सब्त के लिए आदमी नहीं, बल्कि आदमी के लिए सब्त" घोषित किया गया था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहूदी धर्म के विपरीत, ईसाई धर्म एक खुला धर्म बन गया है। मिशनरियों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, जिनमें से पहले प्रेरित पॉल थे, ईसाई सिद्धांत यहूदियों से पैगनों तक रोमन साम्राज्य की सीमाओं से बहुत आगे तक घुस गए।

ईसाई धर्म के मूल में है नया करारजो पुराने नियम के साथ मिलकर बाइबिल बनाता है। न्यू टेस्टामेंट गोस्पेल्स पर आधारित है - क्राइस्ट का जीवन, वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान से शुरू होकर लास्ट सपर के साथ समाप्त होता है, जिस पर प्रेरितों में से एक जुडास इस्कैरियट ने यीशु को धोखा दिया, जिसके बाद उसे घोषित किया गया और क्रूस पर चढ़ाया गया। अन्य अपराधियों के साथ पार करें। मसीह ने अपने जीवनकाल के दौरान किए गए चमत्कारों और मृत्यु के बाद तीसरे दिन उनके चमत्कारी पुनरुत्थान पर विशेष ध्यान दिया। ईस्टर, या मसीह का पुनरुत्थान, क्रिसमस के साथ सबसे सम्मानित ईसाई छुट्टियों में से एक है।

आधुनिक ईसाई धर्म को दुनिया में सबसे लोकप्रिय धर्म माना जाता है, इसके लगभग दो अरब अनुयायी हैं और कई धाराओं में इसकी शाखाएँ हैं। सभी ईसाई शिक्षाओं के केंद्र में त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा) का विचार है। मानवीय आत्माअमर माना जाता है, मृत्यु के बाद जीवन भर के पापों और पुण्यों की संख्या के आधार पर, या तो नरक या स्वर्ग में गिरना। महत्वपूर्ण भागईसाई धर्म ईश्वर के संस्कार हैं, जैसे कि बपतिस्मा, भोज और अन्य। संस्कारों की सूची में विसंगति, संस्कारों और प्रार्थना के तरीकों का महत्व मुख्य ईसाई शाखाओं - रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटिज़्म के बीच मनाया जाता है। कैथोलिक, मसीह के साथ, भगवान की माँ का सम्मान करते हैं, प्रोटेस्टेंट अत्यधिक कर्मकांड का विरोध करते हैं, और रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) ईसाई चर्च की एकता और पवित्रता में विश्वास करते हैं।

दुनिया की अधिकांश आबादी ईश्वर, पिता और पवित्र आत्मा में विश्वास करती है, चर्चों में प्रार्थना करती है, पवित्र ग्रंथों को पढ़ती है, कार्डिनल्स और पितृपुरुषों को सुनती है। यह ईसाइयों . तो ईसाई धर्म क्या है? ईसाई धर्म (ग्रीक Χριστός से - "अभिषिक्त", "मसीहा") एक इब्राहीमी विश्व धर्म है जो नए नियम में वर्णित यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित है। ईसाई मानते हैं कि नासरत के यीशु मसीहा, ईश्वर के पुत्र और मानव जाति के उद्धारकर्ता हैं। ईसाइयों को ईसा मसीह की ऐतिहासिकता पर संदेह नहीं है।

ईसाई धर्म क्या है

संक्षेप में, यह एक ऐसा धर्म है जो इस विश्वास पर आधारित है कि 2,000 से अधिक वर्ष पहले परमेश्वर हमारी दुनिया में आया था। वह पैदा हुआ था, यीशु नाम प्राप्त किया, यहूदिया में रहा, उपदेश दिया, कष्ट सहा और एक मनुष्य की तरह क्रूस पर मरा। उनकी मृत्यु और बाद में मरे हुओं में से जी उठने ने सारी मानव जाति के भाग्य को बदल दिया। उनके उपदेश ने एक नई शुरुआत की यूरोपीय सभ्यता. हम सब किस साल में जी रहे हैं? छात्र उत्तर देते हैं। इस वर्ष, दूसरों की तरह, हम मसीह के जन्म से गिनती करते हैं।

अनुयायियों की संख्या के मामले में ईसाई धर्म सबसे बड़ा विश्व धर्म है, जो लगभग 2.1 बिलियन हैं, और भौगोलिक वितरण के संदर्भ में - दुनिया के लगभग हर देश में कम से कम एक ईसाई समुदाय है।

2 अरब से अधिक ईसाई विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के हैं। ईसाई धर्म में सबसे बड़ी धाराएँ रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद हैं। 1054 में, ईसाई चर्च पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजित हो गया। प्रोटेस्टेंटवाद का उदय 16वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च में सुधार आंदोलन का परिणाम था।

रोचक तथ्यधर्म के बारे में

ईसाई धर्म फिलिस्तीनी यहूदियों के एक समूह के पंथ से उत्पन्न हुआ है, जो यीशु को मसीहा या "अभिषिक्त एक" (ग्रीक Χριστός - "अभिषिक्त", "मसीहा") मानते थे, जो यहूदियों को रोमन शासन से मुक्त करना चाहिए। नया शिक्षण मास्टर के अनुयायियों द्वारा फैलाया गया था, विशेष रूप से फरीसी पॉल ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। पूरे एशिया माइनर, यूनान और रोम में यात्रा करते हुए, पॉल ने प्रचार किया कि यीशु में विश्वास ने अपने अनुयायियों को मूसा के कानून द्वारा निर्धारित अनुष्ठानों के पालन से मुक्त कर दिया। इसने कई गैर-यहूदियों को ईसाई धर्म की ओर आकर्षित किया, जो रोमन बुतपरस्ती के विकल्प की तलाश कर रहे थे, लेकिन साथ ही यहूदी धर्म के अनिवार्य संस्कारों को मान्यता नहीं देना चाहते थे। इस तथ्य के बावजूद कि रोमन अधिकारियों ने समय-समय पर ईसाई धर्म के खिलाफ लड़ाई फिर से शुरू की, इसकी लोकप्रियता तेजी से बढ़ी। यह सम्राट डेसियस के युग तक जारी रहा, जिसके तहत (250) ईसाइयों का व्यवस्थित उत्पीड़न शुरू हुआ। हालाँकि, नए विश्वास को कमजोर करने के बजाय, उत्पीड़न ने इसे केवल मजबूत किया, और तीसरी शताब्दी में। ईसाई धर्म पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गया।

रोम से पहले, 301 में, ईसाई धर्म को अर्मेनिया द्वारा राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था, फिर एक स्वतंत्र राज्य। और जल्द ही रोमन भूमि में ईसाई धर्म का विजयी जुलूस शुरू हुआ। पूर्वी साम्राज्य शुरू से ही एक ईसाई राज्य के रूप में बनाया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के संस्थापक सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईसाइयों के उत्पीड़न को रोका और उन्हें संरक्षण दिया।सम्राट कॉन्सटेंटाइन I के तहत, धर्म की स्वतंत्रता पर 313 के आदेश से शुरू होकर, ईसाई धर्म ने रोमन साम्राज्य में एक राज्य धर्म का दर्जा हासिल करना शुरू कर दिया और 337 में उनकी मृत्यु पर उनका बपतिस्मा हुआ। वह और उसकी मां, क्रिश्चियन ऐलेना, चर्च द्वारा संतों के रूप में पूजनीय हैं। चौथी शताब्दी के अंत में सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट के तहत। बीजान्टियम में ईसाई धर्म ने खुद को राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया। लेकिन केवल छठी शताब्दी में। जस्टिनियन I, एक उत्साही ईसाई, ने अंततः बीजान्टिन साम्राज्य की भूमि में बुतपरस्त संस्कारों पर प्रतिबंध लगा दिया।

380 में, सम्राट थियोडोसियस के तहत, ईसाई धर्म को साम्राज्य का आधिकारिक धर्म घोषित किया गया था। उस समय तक, ईसाई सिद्धांत मिस्र, फारस और संभवतः भारत के दक्षिणी क्षेत्रों में आ गया था।

लगभग 200, चर्च के नेताओं ने सबसे अधिक आधिकारिक ईसाई लेखन का चयन करना शुरू किया, जिसने बाद में बाइबिल में शामिल नए नियम की पुस्तकों को संकलित किया। यह काम 382 तक जारी रहा। 325 में Nicaea की परिषद में ईसाई पंथ को अपनाया गया था, लेकिन जैसे-जैसे चर्च का प्रभाव बढ़ता गया, सिद्धांत और संगठनात्मक मामलों पर विभाजन तेज होता गया।

सांस्कृतिक और भाषाई मतभेदों से शुरू होकर, पूर्वी चर्च (कॉन्स्टेंटिनोपल में इसके केंद्र के साथ) और पश्चिमी रोमन चर्च के बीच टकराव ने धीरे-धीरे एक हठधर्मी चरित्र प्राप्त किया और 1054 में ईसाई चर्च में विभाजन का नेतृत्व किया। 1204 में क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद, चर्चों का विभाजन आखिरकार स्थापित हो गया।

राजनीतिक, सामाजिक और वैज्ञानिक क्रांति 19 वीं सदी ईसाई सिद्धांत के लिए नए परीक्षण लाए और चर्च और राज्य के बीच संबंधों को कमजोर कर दिया। वैज्ञानिक विचारों की उपलब्धियाँ बाइबिल की मान्यताओं के लिए एक चुनौती थीं, विशेष रूप से दुनिया के निर्माण की कहानी, जिसकी सच्चाई को चार्ल्स डार्विन द्वारा बनाए गए विकासवाद के सिद्धांत द्वारा प्रश्न में कहा गया था। हालाँकि, यह सक्रिय का समय था मिशनरी गतिविधि, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट चर्च. इसके लिए प्रेरणा उभरती हुई सामाजिक चेतना थी। ईसाई सिद्धांत अक्सर बन गया एक महत्वपूर्ण कारककई सामाजिक आंदोलनों के संगठन में: गुलामी के उन्मूलन के लिए, श्रमिकों की रक्षा में कानून को अपनाने के लिए, शिक्षा और सामाजिक सुरक्षा की व्यवस्था की शुरुआत के लिए।

20वीं शताब्दी में, अधिकांश देशों में, चर्च लगभग पूरी तरह से राज्य से अलग हो गया, और कुछ में इसे जबरन प्रतिबंधित कर दिया गया। में पश्चिमी यूरोपविश्वासियों की संख्या लगातार घट रही है, जबकि कई में विकासशील देशइसके विपरीत बढ़ता रहता है। चर्च की एकता की आवश्यकता की मान्यता को चर्चों की विश्व परिषद (1948) के निर्माण में अभिव्यक्ति मिली।

रूस में ईसाई धर्म का प्रसार

रूस में ईसाई धर्म का प्रसार 8वीं शताब्दी के आसपास शुरू हुआ, जब स्लाव प्रदेशों में पहले समुदायों की स्थापना हुई। पश्चिमी प्रचारकों ने उन पर जोर दिया, और बाद का प्रभाव बहुत अच्छा नहीं था। पहली बार, बुतपरस्त राजकुमार व्लादिमीर ने पहली बार रूस को परिवर्तित करने का फैसला किया, जो असंतुष्ट जनजातियों के लिए एक विश्वसनीय वैचारिक बंधन की तलाश कर रहे थे, जिनके मूल बुतपरस्ती ने उनकी जरूरतों को पूरा नहीं किया।

हालाँकि, यह संभव है कि वह स्वयं ईमानदारी से नए विश्वास में परिवर्तित हो गया हो। लेकिन कोई मिशनरी नहीं थे। उसे कांस्टेंटिनोपल की घेराबंदी करनी पड़ी और एक ग्रीक राजकुमारी के हाथ का नामकरण करने के लिए कहा। उसके बाद ही, प्रचारकों को रूसी शहरों में भेजा गया, जिन्होंने आबादी को बपतिस्मा दिया, चर्चों का निर्माण किया और पुस्तकों का अनुवाद किया। उसके कुछ समय बाद, बुतपरस्त प्रतिरोध, मागी के विद्रोह, और इसी तरह आगे भी होते रहे। लेकिन कुछ सौ वर्षों के बाद, ईसाई धर्म जीत गया, जिसके क्षेत्र में पहले से ही सभी रूस शामिल थे, और बुतपरस्त परंपराओंगुमनामी में डूब गए हैं।

ईसाई प्रतीक

ईसाइयों के लिए, पूरी दुनिया, जो ईश्वर की रचना है, सौंदर्य और अर्थ से भरी हुई है, प्रतीकों से भरी हुई है। यह कोई संयोग नहीं है कि चर्च के पवित्र पिताओं ने दावा किया कि प्रभु ने दो पुस्तकें बनाईं - बाइबिल, जो उद्धारकर्ता के प्रेम की महिमा करता है, और दुनिया, जो निर्माता के ज्ञान की महिमा करती है। गहरा प्रतीकात्मक और सामान्य रूप से सभी ईसाई कला।

प्रतीक विभाजित दुनिया के दो हिस्सों को जोड़ता है - दृश्यमान और अदृश्य, जटिल अवधारणाओं और घटनाओं के अर्थ को प्रकट करता है। ईसाई धर्म का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक क्रॉस है।

क्रॉस को अलग-अलग तरीकों से खींचा जा सकता है - यह ईसाई धर्म की दिशाओं पर निर्भर करता है। कभी-कभी चर्च या गिरजाघर पर चित्रित क्रॉस की छवि पर एक नज़र यह बताने के लिए पर्याप्त होती है कि इमारत किस ईसाई दिशा की है। क्रॉस आठ-नुकीले, चार-नुकीले, दो बार के साथ हो सकते हैं, और वास्तव में क्रॉस के लिए दर्जनों विकल्प हैं। क्रॉस की छवि के मौजूदा वेरिएंट के बारे में बहुत कुछ लिखा जा सकता है, लेकिन छवि ही इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, क्रॉस का अर्थ ही अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

पार करना- यह उस बलिदान का अधिक प्रतीक है जिसे यीशु ने मानव पापों के प्रायश्चित के लिए लाया था। इस घटना के संबंध में, क्रॉस एक पवित्र प्रतीक बन गया और प्रत्येक विश्वासी ईसाई के लिए बहुत प्रिय हो गया।

मछली की प्रतीकात्मक छवि ईसाई धर्म का प्रतीक है। मीन, अर्थात् इसका यूनानी वर्णन, ईश्वर के पुत्र उद्धारकर्ता ईसा मसीह के संक्षिप्त रूप में देखा जाता है। ईसाई धर्म के प्रतीकवाद में बड़ी संख्या में पुराने नियम के प्रतीक शामिल हैं: विश्व को समर्पित अध्यायों से एक कबूतर और एक जैतून की शाखाबाढ़। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के बारे में न केवल संपूर्ण किंवदंतियों और दृष्टांतों की रचना की गई थी, बल्कि इसकी खोज के लिए पूरी सेना भेजी गई थी। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती वह प्याला था जिसमें से यीशु और उनके शिष्यों ने अंतिम भोज में पिया था। कप में चमत्कारी गुण थे, लेकिन इसके निशान लंबे समय तक खो गए थे। अंगूर की राख, जो मसीह का प्रतीक है, को नए नियम के प्रतीकों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - अंगूर के गुच्छे और एक बेल संस्कार की रोटी और शराब, यीशु के रक्त और शरीर का प्रतीक है।

प्राचीन ईसाई कुछ प्रतीकों द्वारा एक-दूसरे को पहचानते थे, जबकि ईसाइयों के अन्य समूहों ने अपनी छाती पर सम्मान के प्रतीक पहने थे, और कुछ युद्धों का कारण थे, और कुछ प्रतीक उन लोगों के लिए भी रुचिकर होंगे जो ईसाई धर्म से दूर हैं। ईसाई धर्म के प्रतीकों और उनके अर्थों को अनिश्चित काल तक वर्णित किया जा सकता है। आजकल, प्रतीकों के बारे में जानकारी खुली है, इसलिए हर कोई स्वतंत्र रूप से ईसाई धर्म के प्रतीकों के बारे में जानकारी पा सकता है, उनका इतिहास पढ़ सकता है और उनकी घटना के कारणों से परिचित हो सकता है, लेकिन हमने आपको उनमें से कुछ के बारे में बताने का फैसला किया है।

सारसविवेक, सतर्कता, पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है। सारस वसंत के आने की घोषणा करता है, इसलिए इसे मसीह के आने की खुशखबरी के साथ मैरी की घोषणा कहा जाता है। एक उत्तरी यूरोपीय मान्यता है कि एक सारस बच्चों को माताओं के पास लाता है। तो वे घोषणा के साथ पक्षी के संबंध के कारण बोलने लगे।

ईसाई धर्म में सारस पवित्रता, पवित्रता और पुनरुत्थान का प्रतीक है। लेकिन बाइबल में स्टिल्टेड पक्षियों को अशुद्ध के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन सारस को खुशी के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, मुख्यतः इस तथ्य के कारण कि वह सांपों को निगल जाता है। इसके द्वारा वह मसीह को उन शिष्यों के साथ इंगित करता है जो शैतानी प्राणियों के विनाश में लगे हुए थे।

एक उग्र तलवार के साथ देवदूतईश्वरीय न्याय और क्रोध का प्रतीक है।

एक तुरही के साथ परीभयानक निर्णय और पुनरुत्थान का प्रतीक है।

छड़ी के ऊपर एक लिली या स्वयं सफेद लिली होती हैमासूमियत और पवित्रता का प्रतीक माना जाता है। गेब्रियल की अपरिवर्तनीय और पारंपरिक विशेषता, जो एक सफेद लिली के साथ, वर्जिन मैरी की घोषणा में दिखाई दी। लिली का फूल स्वयं वर्जिन मैरी की कुंवारी शुद्धता का प्रतीक है।

तितलीनवजीवन का प्रतीक है। यह पुनरुत्थान के सबसे सुंदर प्रतीकों में से एक है, और साथ ही अनन्त जीवन. तितली पर छोटा जीवन, जिसे तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है।

• सुंदरता के बिना चरण लार्वा (कैटरपिलर) है।
• एक कोकून (क्रिसालिस) में परिवर्तन का चरण। लार्वा खुद को एक लिफाफे में बंद करके खुद को घेरना शुरू कर देता है।
• रेशम के खोल को फाड़कर बाहर जाने की अवस्था। फिर एक परिपक्व तितली नए सिरे से और के साथ दिखाई देती है खूबसूरत शरीरचमकीले रंग के पंखों के साथ। बहुत जल्दी, पंख मजबूत हो जाएंगे और यह ऊपर ले जाएगा।

हैरानी की बात ये है कि ये तीनों जीवन की अवस्थाएंतितलियाँ अपमान, गाड़े जाने और मृत्यु और फिर मसीह के पुनरुत्थान में जीवन के समान हैं। वह पैदा हुआ था मानव शरीरनौकर की तरह। प्रभु को एक कब्र में दफनाया गया था, और तीसरे दिन, पहले से ही एक रूढ़िवादी शरीर में, यीशु फिर से जीवित हो गया, और चालीस दिनों के बाद वह स्वर्ग में चढ़ गया।

जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं वे भी इन तीन अवस्थाओं का अनुभव करते हैं। स्वभाव से, नश्वर और पापी प्राणी अपमान में रहते हैं। तब मृत्यु आती है, और निर्जीव शरीर मिट्टी में गाड़े जाते हैं। जब मसीह महिमा में लौटेगा, तो अंतिम दिन, ईसाई नए शरीरों में उसका अनुसरण करेंगे, जो कि मसीह के शरीर की छवि में बनाए गए हैं।

गिलहरीलालच और लालच का एक ईसाई प्रतीक है। गिलहरी शैतान के साथ जुड़ी हुई है, जो एक मायावी, तेज और लाल रंग के जानवर के रूप में सन्निहित है।

काँटों से बना ताज. मसीह ने न केवल नैतिक पीड़ा का सामना किया, यह शारीरिक पीड़ा भी थी जिसे उन्होंने परीक्षण के दौरान अनुभव किया। कई बार उनका मज़ाक उड़ाया गया: पहली पूछताछ के दौरान मंत्रियों में से एक ने उन्हें अन्ना के घर पर मारा; उसे भी पीटा गया और उस पर थूका गया; चाबुक से पीटा; उसे काँटों का बना ताज पहनाया गया। शासक के सैनिक यीशु को प्रेटोरियम ले गए, पूरी रेजिमेंट को बुलाया, उसके कपड़े उतारे और उसे बैंगनी रंग का वस्त्र पहनाया; और काँटों का मुकुट गूंथकर उसके सिर पर रखा, और उसके हाथ में छड़ी दी; वे उसके सामने घुटने टेक कर उसका मज़ाक उड़ाते हैं, उसके सिर पर बेंत से मारते हैं और उस पर थूकते हैं।

कौआईसाई धर्म में यह सन्यासी जीवन और एकांत का प्रतीक है।

अंगूर के गुच्छेवादा भूमि की उर्वरता का प्रतीक है। पवित्र भूमि में, अंगूर हर जगह उगाए जाते थे, अक्सर दाख की बारियां यहूदिया की पहाड़ियों पर देखी जा सकती थीं।

वर्जिन मैरीभी है प्रतीकात्मक अर्थ. वर्जिन मैरी चर्च का अवतार है।

कठफोड़वाईसाई धर्म में शैतान और विधर्म का प्रतीक है, जो मनुष्य की प्रकृति को नष्ट कर देता है और उसे विनाश की ओर ले जाता है।

क्रेननिष्ठा का प्रतीक है, अच्छा जीवनऔर तपस्या।

फ़ॉन्टवर्जिन के बेदाग गर्भ का प्रतीक है। इसी से दीक्षा का पुनः जन्म होता है।

सेबबुराई का प्रतीक है।

पारंपरिक रूप से ईसाई मंदिरयोजना में उनके पास एक क्रॉस है - अनन्त मोक्ष के आधार के रूप में मसीह के क्रॉस का प्रतीक, एक चक्र (एक प्रकार का रोटुंडा मंदिर) - अनंत काल का प्रतीक, एक वर्ग (चार) - पृथ्वी का प्रतीक, जहां लोग मंदिर में चार मुख्य बिंदुओं, या एक अष्टकोणीय (चतुर्भुज पर एक अष्टकोणीय) से अभिसरण - बेथलहम का प्रतीक मार्गदर्शक सितारा।
प्रत्येक मंदिर एक ईसाई अवकाश या संत को समर्पित है, जिनकी स्मृति के दिन को मंदिर (संरक्षक) अवकाश कहा जाता है। कभी-कभी मंदिर में कई वेदियों (चैपल) की व्यवस्था की जाती है। फिर उनमें से प्रत्येक अपने संत या घटना को समर्पित है।

परंपरा के अनुसार, मंदिर आमतौर पर पूर्व की ओर मुख वाली वेदी के साथ बनाया जाता है। हालाँकि, ऐसे अपवाद हैं जब लिटर्जिकल पूर्व भौगोलिक एक के अनुरूप नहीं हो सकता है (उदाहरण के लिए, पुश्किन में टारसस के शहीद जूलियन का चर्च (वेदी दक्षिण की ओर है), चर्च ऑफ द एसेम्प्शन भगवान की पवित्र मां Tver क्षेत्र में (निकोलो-रोझोक का गाँव) (वेदी उत्तर की ओर मुड़ी हुई है))। रूढ़िवादी चर्च पश्चिम की ओर वेदी वाले हिस्से के साथ नहीं बनाए गए थे। अन्य मामलों में, कार्डिनल बिंदुओं के उन्मुखीकरण को क्षेत्रीय स्थितियों द्वारा समझाया जा सकता है।
मंदिर की छत को एक गुंबद के साथ एक क्रॉस के साथ सजाया गया है। एक सामान्य परंपरा के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च हो सकते हैं:
* 1 अध्याय - प्रभु यीशु मसीह का प्रतीक है;
* 2 अध्याय - मसीह के दो स्वभाव (दिव्य और मानव);
* 3 अध्याय - होली ट्रिनिटी;

* चार सुसमाचारों के 4 अध्याय, चार मुख्य दिशाएँ।
* 5 अध्याय - मसीह और चार प्रचारक;
* 7 अध्याय - सात विश्वव्यापी परिषदें, सात ईसाई संस्कार,सात गुण;

* 9 अध्याय - स्वर्गदूतों की नौ पंक्तियाँ;
* 13 अध्याय - मसीह और 12 प्रेरित।

गुंबद का आकार और रंग भी है प्रतीकात्मक अर्थ. हेलमेट के आकार का रूप आध्यात्मिक युद्ध (संघर्ष) का प्रतीक है जो चर्च बुराई की ताकतों के साथ लड़ रहा है।

बल्ब का आकार मोमबत्ती की लौ का प्रतीक है।

गुंबदों का असामान्य आकार और उज्ज्वल रंग, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन ब्लड में, स्वर्गीय यरूशलेम - स्वर्ग की सुंदरता की बात करता है।

ईसा मसीह और बारह पर्वों को समर्पित मंदिरों के गुंबद सोने से मढ़े हुए हैं /

सितारों के साथ नीले गुंबदों से संकेत मिलता है कि मंदिर परम पवित्र थियोटोकोस को समर्पित है।

हरे या चांदी के गुंबद वाले मंदिर पवित्र त्रिमूर्ति को समर्पित हैं।

बीजान्टिन परंपरा में, गुंबद को सीधे तिजोरी के ऊपर रखा गया था, रूसी परंपरा में, गुंबद के आकार के "खिंचाव" के संबंध में, तिजोरी और गुंबद के बीच एक स्थान उत्पन्न हुआ।
रूढ़िवादी चर्च में तीन भाग होते हैं: बरोठा, मंदिर का मुख्य खंड - कैथोलिक(मध्य) और वेदी.
पहले, जो लोग बपतिस्मा और तपस्या की तैयारी कर रहे थे, अस्थायी रूप से कम्युनिकेशन से बहिष्कृत थे, नार्टेक्स में खड़े थे। मठ के चर्चों में वेस्टिब्यूल्स को भी अक्सर रिफ्लेक्ट्रीज़ के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

रूढ़िवादी चर्च के मुख्य भाग (योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व)।

वेदी- भगवान भगवान के रहस्यमय रहने का स्थान है मुख्य हिस्सामंदिर।
वेदी में सबसे महत्वपूर्ण स्थान- सिंहासनएक चतुर्भुज तालिका के रूप में, इसमें दो कपड़े होते हैं: निचला एक सफेद लिनन (सरचिका) से बना होता है और ऊपर वाला ब्रोकेड (इंडितिया) होता है। सिंहासन का प्रतीकात्मक अर्थ वह स्थान है जहां भगवान अदृश्य रूप से निवास करते हैं। सिंहासन पर है antimension- मंदिर की मुख्य पवित्र वस्तु। यह एक रेशम का दुपट्टा है जिसे एक बिशप द्वारा कब्र में मसीह की स्थिति का चित्रण किया गया है और एक संत के अवशेष के एक कण के साथ सिल दिया गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, शहीदों की कब्रों पर उनके अवशेषों पर सेवा (लिटर्जी) की जाती थी। एंटीमिन्स को एक केस (इलिटॉन) में संग्रहित किया जाता है।

वेदी में पूर्वी दीवार के पास है " पहाड़ी जगह» - एक बिशप और सिंट्रॉन के लिए बनाई गई एक ऊँची सीट - पादरी के लिए एक धनुषाकार बेंच, वेदी की पूर्वी दीवार के अंदर से सटे हुए, इसके अनुदैर्ध्य अक्ष के सममित रूप से। XIV-XV सदियों तक। स्थिर सिंट्रॉन पूरी तरह से गायब हो जाता है। इसके बजाय, पदानुक्रम पूजा के दौरान, पीठ और हैंडल के बिना एक पोर्टेबल कुर्सी स्थापित की जाती है।

वेदी का हिस्सा एक वेदी अवरोध द्वारा कैथोलिकॉन से अलग किया जाता है - iconostasis. रूस में, बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस शुरुआत में दिखाई देते हैं। 15th शताब्दी (व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल)। क्लासिक संस्करण में, आइकोस्टेसिस में 5 स्तर (पंक्तियाँ) हैं:

• स्थानीय(स्थानीय रूप से सम्मानित चिह्न, शाही दरवाजे और डेकन दरवाजे इसमें स्थित हैं);
• उत्सव(बारहवीं छुट्टियों के छोटे आइकन के साथ) और deesisरैंक (आइकोस्टेसिस की मुख्य पंक्ति, जिससे इसका गठन शुरू हुआ) - ये दो पंक्तियाँ स्थान बदल सकती हैं;
• भविष्यवाणी(पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक उनके हाथों में स्क्रॉल के साथ);
• पैतृक(पुराने नियम के संतों के प्रतीक)।

हालाँकि, पंक्तियों के व्यापक वितरण में, 2 या अधिक हो सकते हैं। छठे स्तर में जुनून या संतों के दृश्यों वाले चिह्न शामिल हो सकते हैं जो अपोस्टोलिक पंक्ति में शामिल नहीं हैं। आइकोस्टेसिस में आइकन की संरचना भिन्न हो सकती है। सबसे पारंपरिक रूप से स्थापित छवियां हैं:

• स्थानीय पंक्ति के मध्य में स्थित दो पंखों वाले शाही दरवाजों पर, उनके पास अक्सर 6 हॉलमार्क होते हैं - घोषणा की छवि और चार इंजीलवादी।
• शाही दरवाजों के बाईं ओर भगवान की माता का चिह्न है, दाईं ओर मसीह है।
• रॉयल डोर्स के दाईं ओर दूसरा आइकन सिंहासन (मंदिर आइकन) से मेल खाता है।
• डीकन के दरवाजे पर आमतौर पर महादूत या शक्ति संरचनाओं से जुड़े संत होते हैं।
• रॉयल दरवाजे के ऊपर पिछले खाना”, ऊपर (उसी ऊर्ध्वाधर पर) - "द सेवियर इन स्ट्रेंथ" या "द सेवियर ऑन द थ्रोंस" ऑफ़ डीसिस रैंक, उसके दाईं ओर जॉन बैपटिस्ट है, बाईं ओर भगवान की माँ है। डेसिस के चिह्नों की एक विशेषता यह है कि आंकड़े थोड़े मुड़े हुए हैं, जो मसीह की केंद्रीय छवि का सामना कर रहे हैं।

Iconostasis एक क्रॉस के साथ मसीह की आकृति के साथ समाप्त होता है (कभी-कभी इसके बिना)।
आइकोस्टेस हैं मंडप प्रकार (मॉस्को में चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर), tablovye(XV-XVII सदियों में आम थे) और चौखटा(बारोक मंदिरों के निर्माण की शुरुआत के साथ दिखाई देते हैं)। आइकोस्टेसिस सांसारिक के साथ आने वाले स्वर्गीय चर्च का प्रतीक है।
सिंहासन को शाही दरवाजों से अलग करने वाले पर्दे को कहा जाता है tapetasmoy. कैटापेटस्मा का रंग अलग है - दुखद दिनों में अंधेरा, उत्सव की सेवाओं पर - सोना, नीला, लाल।
कैटापेटसमा और सिंहासन के बीच की जगह को पादरी के अलावा किसी के द्वारा पार नहीं किया जाना चाहिए।
मंदिर के मुख्य स्थान की ओर से आइकोस्टेसिस के साथ एक छोटी लम्बी ऊँचाई है - नमक(बाहरी सिंहासन)। वेदी के तल का सामान्य स्तर और सोलिया संयोग करते हैं और मंदिर के स्तर से ऊपर उठे हुए हैं, चरणों की संख्या 1, 3 या 5 है। नमक का प्रतीकात्मक अर्थ सभी पवित्र कार्यों के भगवान के लिए दृष्टिकोण है। उस पर हो रहा है। वहां व्यवस्था की मंच(शाही दरवाजों के सामने नमक का फलाव), जिसमें से पुजारी पवित्र शास्त्रों और धर्मोपदेशों का उच्चारण करता है। इसका महत्व महान है - विशेष रूप से, पुलपिट उस पर्वत का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ से मसीह ने उपदेश दिया था। बादल मंचचर्च के बीच में एक ऊंचाई का प्रतिनिधित्व करता है, जिस पर बिशप का पवित्र वस्त्र प्रदर्शन किया जाता है और वेदी में प्रवेश करने से पहले उपस्थिति होती है।
पूजा के समय कोरसियों के लिए स्थान कहलाते हैं klirosऔर आइकोस्टेसिस के किनारों के सामने, नमक पर स्थित हैं।
कथोलिकॉन के स्तंभों की पूर्वी जोड़ी हो सकती है शाही जगह - शासक के लिए दक्षिण की दीवार पर, उत्तर में - पादरी के लिए।

रूढ़िवादी चर्च के अन्य संरचनात्मक भाग हैं:

• मंदिर का मुख्य क्षेत्र कैथोलिक ) - लोगों के सांसारिक प्रवास का क्षेत्र, ईश्वर के साथ संचार का स्थान।
• चायख़ाना (वैकल्पिक), दूसरे (गर्म) मंदिर के रूप में - उस कमरे का प्रतीक जहां ईस्टर लास्ट सपर हुआ था। अप्सरा की चौड़ाई के साथ रिफ्लेक्टरी की व्यवस्था की गई थी।
• बरोठा (पूर्व मंदिर) - पापी भूमि का प्रतीक।
• एक गैलरी के रूप में अनुलग्नक, व्यक्तिगत संतों को समर्पित अतिरिक्त मंदिर - स्वर्गीय यरूशलेम शहर का प्रतीक।
• घंटी मीनार मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने भगवान भगवान के लिए एक मोमबत्ती का प्रतीक है।

घंटी टावर को अलग करना जरूरी है घंटाघर- लटकने वाली घंटियों के लिए संरचनाएँ, जिनमें टॉवर जैसी उपस्थिति नहीं होती है।

एक मंदिर, एक चर्च रूढ़िवादी में सबसे आम प्रकार की धार्मिक इमारत है और इसके विपरीत चैपलएक सिंहासन के साथ एक वेदी है। घंटाघर या तो मंदिर के पास खड़ा हो सकता है या उससे अलग हो सकता है। अक्सर घंटी टॉवर "बढ़ता" है। घंटाघर की दूसरी श्रेणी में एक छोटा मंदिर हो सकता है (» तहखाने»).
बाद के समय में, जब "गर्म" चर्चों का निर्माण किया गया, तो पूरी इमारत को गर्म करने के लिए तहखाने में एक चूल्हे की व्यवस्था की गई।
मंदिर के आस-पास का क्षेत्र आवश्यक रूप से उजाड़ दिया गया था, साइट को बंद कर दिया गया था, पेड़ (फलों के पेड़ सहित) लगाए गए थे, उदाहरण के लिए, एक गोलाकार रोपण, एक प्रकार का गज़ेबो। इस तरह के बगीचे का ईडन गार्डन का प्रतीकात्मक अर्थ भी था।