जीवनियाँ, कहानियाँ, तथ्य, तस्वीरें। फ्रेंकोइस डी ला रोशफौकॉल्ड के अनुसार जीवनियाँ, कहानियाँ, तथ्य, तस्वीरें

उनका पालन-पोषण अदालत में हुआ था, युवावस्था से ही वे विभिन्न साज़िशों में शामिल थे, उनकी ड्यूक डी रिशेल्यू से दुश्मनी थी और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार स्थान हासिल किया, उनकी कई सामाजिक साज़िशें थीं और उन्होंने कई व्यक्तिगत निराशाओं का अनुभव किया, जिसने उनके काम पर एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों तक, डचेस डी लॉन्गविले ने उनके निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के कारण उन्होंने एक से अधिक बार अपने महत्वाकांक्षी उद्देश्यों को त्याग दिया। अपने स्नेह से निराश होकर, ला रोशेफौकॉल्ड एक उदास मिथ्याचारी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। पिछले साल काला रोशेफौकॉल्ड पर विभिन्न प्रतिकूलताओं का साया पड़ा: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।

साहित्यिक विरासत

कहावतें

व्यापक का परिणाम जीवनानुभवला रोशेफौकॉल्ड को अपना "मैक्सिम्स" प्राप्त हुआ - सूक्तियों का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनता है। मैक्सिम का पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। ला रोशेफौकॉल्ड के जीवनकाल के दौरान लेखक द्वारा तेजी से विस्तारित पांच संस्करण सामने आए। ला रोशेफौकॉल्ड मानव स्वभाव के प्रति अत्यंत निराशावादी दृष्टिकोण रखता है। ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य सूत्र: "हमारे गुण अक्सर कुशलता से छुपे हुए दोष होते हैं।" वह सभी मानवीय कार्यों के आधार पर घमंड, अहंकार और व्यक्तिगत हितों की खोज को देखता है। इन बुराइयों का चित्रण करते हुए और महत्वाकांक्षी और स्वार्थी लोगों के चित्र बनाते हुए, ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य अर्थ अपने ही दायरे के लोगों से है; उनके सूत्र वाक्यों का सामान्य स्वर बेहद जहरीला है। वह विशेष रूप से क्रूर परिभाषाओं में अच्छा है, तीर की तरह सटीक और तेज, उदाहरण के लिए कहावत: "हम सभी के पास अन्य लोगों की पीड़ा को सहन करने के लिए पर्याप्त मात्रा में ईसाई धैर्य है।" बहुत ऊँचा साफ़ साहित्यिक महत्व"मैक्सिम"।

संस्मरण

ला रोशेफौकॉल्ड का कोई कम महत्वपूर्ण कार्य उनका "संस्मरण" (मेमोयर्स सुर ला रीजेंस डी'ऐनी डी'ऑट्रिच), पहला संस्करण - 1662 था। फ्रोंडे के समय के बारे में सबसे मूल्यवान स्रोत।

अलेक्जेंड्रे डुमास ने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट के बारे में कहानी ली, जिसने फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" से उपन्यास "द थ्री मस्किटर्स" का आधार बनाया। उपन्यास ट्वेंटी इयर्स लेटर में, ला रोशेफौकॉल्ड को उसके पूर्व शीर्षक - प्रिंस डी मार्सिलैक के तहत दिखाया गया है, वह व्यक्ति अरामिस को मारने की कोशिश कर रहा है, जिसे डचेस डी लॉन्गविले का भी समर्थन प्राप्त है। डुमास के अनुसार, यहां तक ​​कि डचेस के बच्चे का पिता भी ला रोशेफौकॉल्ड नहीं था (जैसा कि अफवाहें वास्तविकता में जोर देती हैं), लेकिन अरामिस।

परिवार और बच्चे

माता-पिता: फ्रांकोइस वी (1588-1650), ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड और गैब्रिएला डु प्लेसिस-लियानकोर्ट (मृत्यु 1672)।

पत्नी: (20 जनवरी 1628 से, मिरेब्यू) एंड्री डी विवोन (मृत्यु 1670), एंड्री डी विवोन, लॉर्ड डे ला बेरोडियू और मैरी एंटोनेट डी लोमेनी की बेटी। 8 बच्चे थे:

फ़्राँस्वा VII (1634-1714), ड्यूक ऑफ़ ला रोशेफौकॉल्ड

चार्ल्स (1635-1691), नाइट ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ माल्टा

मैरी कैथरीन (1637-1711), जिन्हें मैडेमोसेले डे ला रोशेफौकॉल्ड के नाम से जाना जाता है

हेनरीएटा (1638-1721), जिन्हें मैडेमोसेले डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है

फ्रांकोइस (1641-1708), जिसे मैडेमोसेले डी'एनविल के नाम से जाना जाता है

हेनरी अचिल (1642-1698), ला चाइज़-डियू के मठाधीश

जीन बैप्टिस्ट (1646-1672), जिन्हें शेवेलियर डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है

अलेक्जेंडर (1665-1721), जिसे एबे डे वर्टेउइल के नाम से जाना जाता है

विवाहेतर संबंध: ऐनी जेनेवीव डी बॉर्बन-कोंडे (1619-1679), डचेस ऑफ लॉन्गविले, का एक बेटा था:

चार्ल्स पेरिस डी लॉन्गविले (1649-1672), ड्यूक ऑफ लॉन्गविले, पोलिश सिंहासन के उम्मीदवारों में से एक थे

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड - फ़्रांसीसी लेखक, नैतिकतावादी, दार्शनिक। 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में जन्मे, वह प्रसिद्ध के वंशज थे प्राचीन परिवार; 1650 में उनके पिता ड्यूक की मृत्यु से पहले, उन्हें प्रिंस डी मार्सिलैक कहा जाता था। अपना पूरा बचपन अंगौलेमे में बिताने के बाद, ला रोशेफौकॉल्ड, 15 वर्षीय किशोर के रूप में, अपने माता-पिता के साथ फ्रांसीसी राजधानी में चले गए, और बाद में उनकी जीवनी अदालत में जीवन से जुड़ी हुई थी। जैसा कि भाग्य को मंजूर था, अपनी युवावस्था में भी, ला रोशेफौकॉल्ड सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन से जुड़ी साज़िशों, खुशियों, उपलब्धियों और निराशाओं से भरे महल के जीवन में डूब गए, और इसने उनके सभी कार्यों पर एक छाप छोड़ी।

एक सक्रिय भागीदार होना राजनीतिक जीवन, उन्होंने कार्डिनल रिशेल्यू के विरोधियों के पक्ष में काम किया और फ्रोंडे में शामिल हो गए, जिसका नेतृत्व कोंडे के राजकुमार ने किया था। निरपेक्षता के ख़िलाफ़ लड़ाई के बैनर तले, विभिन्न सामाजिक स्थिति वाले लोगों ने इस सामाजिक आंदोलन में भाग लिया। ला रोशेफौकॉल्ड ने सीधे लड़ाई में भाग लिया और यहां तक ​​कि 1652 में उन्हें बंदूक की गोली का घाव भी मिला, जिससे उनकी दृष्टि को बहुत नुकसान हुआ। 1653 में उन्हें अपने मृत पिता से ड्यूक की उपाधि मिली। ला रोशेफौकॉल्ड की जीवनी में अदालती समाज से अलगाव की अवधि थी, जिसके दौरान, हालांकि, उन्होंने हार नहीं मानी अच्छे संबंधउन महिलाओं के साथ जो अपने समय की उत्कृष्ट प्रतिनिधि मानी जाती थीं, विशेष रूप से मैडम डी लाफायेट के साथ।

1662 में, "ला रोशेफौकॉल्ड के संस्मरण" ने पहली बार प्रकाश देखा, जिसमें, एक तीसरे व्यक्ति की ओर से, वह सेना के बारे में बात करता है और राजनीतिक घटनाएँफ्रोंडे के दौरान, 1634-1652। उनका काम निरपेक्षता के ख़िलाफ़ संघर्ष के इस दौर के बारे में जानकारी का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत प्रस्तुत करता है।

संस्मरणों के सभी महत्वों के लिए यह और भी अधिक महत्वपूर्ण है रचनात्मक पथफ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड का काम, जो उनके जीवन के अनुभव की सर्वोत्कृष्टता है, को सूत्र "प्रतिबिंब, या नैतिक बातें" का संग्रह माना जाता है, जो व्यापक रूप से "मैक्सिम्स" नाम से जाना जाता है। पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था, और 1678 तक कुल पांच संस्करण प्रकाशित हुए थे, जिनमें से प्रत्येक का विस्तार और संशोधन किया गया था। इस कार्य में चलने वाला सूत्र यह विचार है कि किसी भी मानवीय कार्य का मुख्य उद्देश्य स्वार्थ, घमंड और दूसरों के हितों पर व्यक्तिगत हितों की प्राथमिकता है। संक्षेप में, यह कोई नई बात नहीं थी; उस समय के कई विचारक मानव व्यवहार को आदर्श बनाने से बहुत दूर थे। हालाँकि, ला रोशेफौकॉल्ड की रचना की सफलता समाज के रीति-रिवाजों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की सूक्ष्मता, सटीकता, उनकी स्थिति को दर्शाने वाले उदाहरणों की कुशलता, सूत्रबद्ध स्पष्टता, संक्षिप्त भाषा पर आधारित थी - यह कोई संयोग नहीं है कि "मैक्सिम्स" का महान साहित्यिक मूल्य है .

फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड ने एक मिथ्याचारी और निराशावादी के रूप में प्रतिष्ठा विकसित की, जिसमें न केवल लोगों के बारे में उनके अच्छे ज्ञान का योगदान था, बल्कि व्यक्तिगत परिस्थितियों और प्यार में निराशा का भी योगदान था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में वे परेशानियों से घिरे रहे: बीमारियाँ, उनके बेटे की मृत्यु। 17 मार्च, 1680 को प्रसिद्ध अभिजात और मानव स्वभाव के निंदाकर्ता की पेरिस में मृत्यु हो गई।

वह समय जब फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड रहते थे उसे आमतौर पर "महान शताब्दी" कहा जाता है। फ़्रांसीसी साहित्य. उनके समकालीन कॉर्नेल, रैसीन, मोलिरे, ला फोंटेन, पास्कल, बोइल्यू थे। लेकिन "मैक्सिम" के लेखक का जीवन "टारटफ़े," "फ़ेदरा," या "के रचनाकारों के जीवन से बहुत कम समानता रखता है।" काव्यात्मक कला"और उन्होंने खुद को केवल एक मजाक के रूप में, एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ एक पेशेवर लेखक कहा। जबकि उनके साथी लेखकों को अस्तित्व में रहने के लिए महान संरक्षकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था, ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड पर अक्सर विशेष ध्यान देने का बोझ था। सन किंग ने उसे व्यापक सम्पदा से बड़ी आय प्राप्त करते हुए दिखाया, उसे अपने पारिश्रमिक के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी साहित्यिक कार्य. और जब लेखक और आलोचक, उनके समकालीन, नाटकीय कानूनों की अपनी समझ का बचाव करते हुए, गर्म बहस और तीखी झड़पों में लीन थे, तो यह उन साहित्यिक झगड़ों और लड़ाइयों के बारे में बिल्कुल भी नहीं था, जिन्हें हमारे लेखक ने याद किया और अपने बाकी हिस्सों पर प्रतिबिंबित किया। . ला रोशेफौकॉल्ड न केवल एक लेखक थे और न केवल एक नैतिक दार्शनिक, वह एक सैन्य नेता थे, राजनीतिक. रोमांच से भरपूर उनका जीवन अब एक रोमांचक कहानी के रूप में माना जाता है। हालाँकि, उन्होंने खुद यह बताया - अपने "संस्मरण" में।

ला रोशेफौकॉल्ड परिवार को फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11वीं शताब्दी का है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक से अधिक बार आधिकारिक तौर पर ला रोशफौकॉल्ड के राजाओं को "अपने प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पद सौंपे। फ्रांसिस प्रथम के तहत, 16वीं शताब्दी में, ला रोशेफौकॉल्ड को काउंट की उपाधि मिली, और लुई XIII के तहत - ड्यूक और पीयर की उपाधि। इन उच्चतम उपाधियाँकानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ, फ्रांसीसी सामंती स्वामी को रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य और अपने डोमेन का संप्रभु स्वामी बना दिया गया। फ्रांकोइस VI ड्यूक डे ला रोशफौकॉल्ड, जो अपने पिता की मृत्यु (1650) तक पारंपरिक रूप से प्रिंस डी मार्सिलैक नाम रखते थे, का जन्म 15 सितंबर 1613 को पेरिस में हुआ था। उनका बचपन अंगौमोइस प्रांत में, परिवार के मुख्य निवास, वर्टेउइल के महल में बीता। प्रिंस डी मार्सिलैक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाई-बहनों का पालन-पोषण और शिक्षा काफी लापरवाह थी। प्रांतीय रईसों के अनुरूप, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे। लेकिन बाद में, दर्शनशास्त्र और इतिहास में अपने अध्ययन के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स पढ़ने से, ला रोशेफौकॉल्ड, समकालीनों के अनुसार, सबसे अधिक में से एक बन गया विद्वान लोगपेरिस में।

1630 में, प्रिंस डी मार्सिलैक अदालत में उपस्थित हुए, और जल्द ही तीस साल के युद्ध में भाग लिया। 1635 के असफल अभियान के बारे में लापरवाह शब्दों के कारण यह तथ्य सामने आया कि, कई अन्य रईसों की तरह, उन्हें उनकी संपत्ति में निर्वासित कर दिया गया। उनके पिता, फ्रांकोइस वी, कई वर्षों तक वहां रहे थे, और ऑरलियन्स के ड्यूक गैस्टन, "सभी साजिशों के स्थायी नेता" के विद्रोह में उनकी भागीदारी के कारण अपमानित हुए थे। युवा प्रिंस डी मार्सिलैक ने दुख के साथ अदालत में अपने प्रवास को याद किया, जहां उन्होंने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी का पक्ष लिया था, जिस पर पहले मंत्री कार्डिनल रिशेल्यू को स्पेनिश अदालत के साथ संबंध रखने, यानी उच्च राजद्रोह का संदेह था। बाद में, ला रोशेफौकॉल्ड रिशेल्यू के प्रति अपनी "प्राकृतिक घृणा" और "उनके शासन के भयानक तरीके" की अस्वीकृति के बारे में बात करेंगे: यह जीवन के अनुभव और गठन का परिणाम होगा राजनीतिक दृष्टिकोण. इस बीच, वह रानी और उसके सताए हुए दोस्तों के प्रति शूरवीर वफादारी से भरा हुआ है। 1637 में वह पेरिस लौट आये। जल्द ही वह रानी की मित्र और प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी मैडम डी शेवर्यूज़ को स्पेन भागने में मदद करता है, जिसके लिए उसे बैस्टिल में कैद कर लिया गया था। यहां उन्हें अन्य कैदियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला, जिनमें कई महान रईस थे, और उन्होंने अपनी पहली राजनीतिक शिक्षा प्राप्त की, इस विचार को आत्मसात करते हुए कि कार्डिनल रिशेल्यू के "अन्यायपूर्ण शासन" का उद्देश्य अभिजात वर्ग को सदियों से दिए गए विशेषाधिकारों से वंचित करना था। और उनकी पूर्व राजनीतिक भूमिका।

4 दिसंबर, 1642 को कार्डिनल रिशेल्यू की मृत्यु हो गई और मई 1643 में राजा लुई XIII की मृत्यु हो गई। ऑस्ट्रिया की ऐनी को युवा लुई XIV के लिए रीजेंट नियुक्त किया गया है, और सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से, रिशेल्यू के उत्तराधिकारी कार्डिनल माजरीन खुद को रॉयल काउंसिल के प्रमुख के रूप में पाते हैं। राजनीतिक उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, सामंती कुलीन वर्ग उनसे छीने गए पूर्व अधिकारों और विशेषाधिकारों की बहाली की मांग करता है। मार्सिलैक अहंकारी (सितंबर 1643) की तथाकथित साजिश में प्रवेश करता है, और साजिश का पता चलने के बाद, उसे सेना में वापस भेज दिया जाता है। वह रक्त के पहले राजकुमार, लुई डी बोरब्रोन, ड्यूक ऑफ एनघिएन (1646 से - कोंडे के राजकुमार, बाद में तीस साल के युद्ध में अपनी जीत के लिए महान उपनाम दिया गया) की कमान के तहत लड़ता है। इन्हीं वर्षों के दौरान, मार्सिलैक की मुलाकात कोंडे की बहन, डचेस डी लॉन्गविले से हुई, जो जल्द ही फ्रोंडे के प्रेरकों में से एक बन गई और कई वर्षों तक ला रोशेफौकॉल्ड की करीबी दोस्त बनी रही।

एक लड़ाई में मार्सिलैक गंभीर रूप से घायल हो गया और उसे पेरिस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब वह युद्ध में था, उसके पिता ने उसे पोइतौ प्रांत के गवर्नर का पद खरीदा; गवर्नर अपने प्रांत में राजा का वाइसराय था: सभी सैन्य और प्रशासनिक नियंत्रण उसके हाथों में केंद्रित था। नवनियुक्त गवर्नर के पोइटो के लिए रवाना होने से पहले ही, कार्डिनल माज़ारिन ने उन्हें तथाकथित लौवर सम्मान के वादे के साथ जीतने की कोशिश की: उनकी पत्नी के लिए एक स्टूल का अधिकार (अर्थात, रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार) ) और एक गाड़ी में लौवर प्रांगण में प्रवेश करने का अधिकार।

पोइतौ प्रांत, कई अन्य प्रांतों की तरह, विद्रोह में था: करों ने आबादी पर असहनीय बोझ डाला। पेरिस में भी विद्रोह पनप रहा था। फ्रोंडे शुरू हो गया था. पेरिस की संसद के हित, जिसने अपने पहले चरण में फ्रोंडे का नेतृत्व किया, काफी हद तक कुलीन वर्ग के हितों से मेल खाते थे जो विद्रोही पेरिस में शामिल हो गए थे। संसद अपनी शक्तियों के प्रयोग में अपनी पूर्व स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करना चाहती थी, अभिजात वर्ग ने, राजा के अल्पसंख्यक और सामान्य असंतोष का लाभ उठाते हुए, देश पर अविभाजित नियंत्रण पाने के लिए राज्य तंत्र के उच्चतम पदों को जब्त करने की मांग की। माजरीन को सत्ता से वंचित करने और उसे एक विदेशी के रूप में फ्रांस से निष्कासित करने की सर्वसम्मत इच्छा थी। विद्रोही सरदारों, जिन्हें फ्रंटर कहा जाने लगा, का नेतृत्व राज्य के सबसे प्रतिष्ठित लोगों ने किया।

मार्सिलैक फ्रंटर्स में शामिल हो गया, बिना अनुमति के पोइटो को छोड़ दिया और पेरिस लौट आया। उन्होंने अपनी व्यक्तिगत शिकायतों और राजा के खिलाफ युद्ध में भाग लेने के कारणों को "मार्सिलैक के राजकुमार की माफी" में समझाया, जो पेरिस की संसद (1648) में दिया गया था। ला रोशेफौकॉल्ड इसमें अपने विशेषाधिकारों के अधिकार, सामंती सम्मान और विवेक के बारे में, राज्य और रानी की सेवाओं के बारे में बात करता है। वह फ्रांस में कठिन स्थिति के लिए माज़रीन को दोषी ठहराते हैं और कहते हैं कि उनकी व्यक्तिगत दुर्भाग्य उनकी मातृभूमि की परेशानियों से निकटता से जुड़ी हुई है, और कुचले हुए न्याय की बहाली से पूरे राज्य को लाभ होगा। ला रोशेफौकॉल्ड की माफी में, विद्रोही कुलीन वर्ग के राजनीतिक दर्शन की एक विशिष्ट विशेषता एक बार फिर प्रकट हुई: यह विश्वास कि इसकी भलाई और विशेषाधिकार पूरे फ्रांस की भलाई का गठन करते हैं। ला रोशेफौकॉल्ड का दावा है कि फ्रांस का दुश्मन घोषित होने से पहले वह माजरीन को अपना दुश्मन नहीं कह सकते थे।

जैसे ही दंगे शुरू हुए, रानी माँ और माजरीन ने राजधानी छोड़ दी, और जल्द ही शाही सैनिकों ने पेरिस को घेर लिया। अदालत और सीमाओं के बीच शांति वार्ता शुरू हुई। सामान्य आक्रोश के आकार से भयभीत होकर संसद ने लड़ाई छोड़ दी। 11 मार्च 1649 को शांति पर हस्ताक्षर किए गए और यह विद्रोहियों और ताज के बीच एक प्रकार का समझौता बन गया।

मार्च में हस्ताक्षरित शांति किसी को टिकाऊ नहीं लगी, क्योंकि इससे कोई संतुष्ट नहीं हुआ: माजरीन सरकार के प्रमुख बने रहे और अपनी पिछली निरंकुश नीति अपनाते रहे। प्रिंस कोंडे और उनके सहयोगियों की गिरफ्तारी के कारण एक नया गृहयुद्ध छिड़ गया। प्रिंसेस का मोर्चा शुरू हुआ, जो तीन साल से अधिक समय तक चला (जनवरी 1650-जुलाई 1653)। नई राज्य व्यवस्था के विरुद्ध कुलीन वर्ग का यह अंतिम सैन्य विद्रोह व्यापक पैमाने पर हुआ।

ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड अपनी संपत्ति में जाता है और वहां एक महत्वपूर्ण सेना इकट्ठा करता है, जो अन्य सामंती मिलिशिया के साथ एकजुट होती है। एकजुट विद्रोही सेनाएं गुयेन प्रांत की ओर बढ़ीं और बोर्डो शहर को केंद्र के रूप में चुना। गुयेन में, लोकप्रिय अशांति कम नहीं हुई, जिसे स्थानीय संसद ने समर्थन दिया। विद्रोही कुलीन वर्ग विशेष रूप से शहर की सुविधाजनक भौगोलिक स्थिति और स्पेन से इसकी निकटता से आकर्षित हुआ, जिसने उभरते विद्रोह की बारीकी से निगरानी की और विद्रोहियों को अपनी मदद का वादा किया। सामंती नैतिकता का पालन करते हुए, अभिजात वर्ग ने यह बिल्कुल भी नहीं माना कि वे एक विदेशी शक्ति के साथ बातचीत में प्रवेश करके उच्च राजद्रोह कर रहे थे: प्राचीन नियमों ने उन्हें किसी अन्य संप्रभु की सेवा में स्थानांतरित करने का अधिकार दिया था।

शाही सैनिकों ने बोर्डो से संपर्क किया। एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता और कुशल कूटनीतिज्ञ, ला रोशेफौकॉल्ड रक्षा के नेताओं में से एक बन गया। लड़ाइयाँ अलग-अलग स्तर की सफलता के साथ चलती रहीं, लेकिन शाही सेना अधिक मजबूत हो गई। बोर्डो में पहला युद्ध शांति (1 अक्टूबर, 1650) में समाप्त हुआ, जिससे ला रोशेफौकॉल्ड संतुष्ट नहीं हुआ, क्योंकि राजकुमार अभी भी जेल में थे। ड्यूक स्वयं माफ़ी के अधीन था, लेकिन उसे पोइटौ के गवर्नर के रूप में उसकी स्थिति से वंचित कर दिया गया था और उसे वर्टेउइल के अपने महल में जाने का आदेश दिया गया था, जिसे शाही सैनिकों ने तबाह कर दिया था। एक समकालीन का कहना है कि ला रोशेफौकॉल्ड ने इस मांग को बड़ी उदासीनता के साथ स्वीकार कर लिया। ला रोशेफौकॉल्ड और सेंट-एवरमोंड एक बहुत ही आकर्षक वर्णन देते हैं: "उनका साहस और सम्मानजनक व्यवहार उन्हें किसी भी कार्य के लिए सक्षम बनाता है... स्वार्थ उनकी विशेषता नहीं है, इसलिए उनकी असफलताएं केवल योग्यता हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भाग्य कितनी कठिन परिस्थितियाँ डालता है उसमें, वह कभी भी नीचता का सहारा नहीं लेगा।"

राजकुमारों की रिहाई के लिए संघर्ष जारी रहा। अंततः, 13 फरवरी 1651 को, राजकुमारों को उनकी स्वतंत्रता प्राप्त हुई। शाही घोषणा ने उन्हें सभी अधिकार, पद और विशेषाधिकार बहाल कर दिए। कार्डिनल माज़रीन, संसद के आदेश का पालन करते हुए, जर्मनी चले गए, लेकिन फिर भी वहां से देश पर शासन करना जारी रखा - "जैसे कि वह लौवर में रहते थे।" ऑस्ट्रिया की अन्ना ने नए रक्तपात से बचने के लिए उदार वादे करके कुलीन वर्ग को अपनी ओर आकर्षित करने का प्रयास किया। न्यायालय समूहों ने आसानी से अपनी संरचना बदल दी, उनके सदस्यों ने अपने व्यक्तिगत हितों के आधार पर एक-दूसरे को धोखा दिया और इससे ला रोशफौकॉल्ड को निराशा हुई। रानी ने फिर भी असंतुष्टों का विभाजन हासिल किया: कोंडे ने बाकी सीमाओं को तोड़ दिया, पेरिस छोड़ दिया और गृह युद्ध की तैयारी शुरू कर दी, जो इतने कम समय में तीसरा था। 8 अक्टूबर 1651 की शाही घोषणा में कोंडे के राजकुमार और उनके समर्थकों को राज्य के प्रति गद्दार घोषित किया गया; ला रोशेफौकॉल्ड उनमें से एक था। अप्रैल 1652 में कोंडे की सेना पेरिस पहुंची। राजकुमारों ने संसद और नगर पालिका के साथ एकजुट होने की कोशिश की और साथ ही अपने लिए नए फायदे की तलाश में अदालत के साथ बातचीत की।

इस बीच, शाही सेना पेरिस के पास पहुंची। फाउबोर्ग सेंट-एंटोनी (2 जुलाई, 1652) में शहर की दीवारों के पास लड़ाई में, ला रोशेफौकॉल्ड चेहरे पर एक गोली लगने से गंभीर रूप से घायल हो गया था और उसकी दृष्टि लगभग खो गई थी। समकालीनों ने उनके साहस को बहुत लंबे समय तक याद रखा।

इस लड़ाई में सफलता के बावजूद, सीमाओं की स्थिति खराब हो गई: कलह तेज हो गई, विदेशी सहयोगियों ने मदद से इनकार कर दिया। संसद, पेरिस छोड़ने का आदेश दिया गया, विभाजित हो गया। मामला माजरीन की एक नई कूटनीतिक चाल से पूरा हुआ, जिसने फ्रांस लौटकर यह दिखावा किया कि वह फिर से स्वैच्छिक निर्वासन में जा रहा है, सार्वभौमिक सुलह के लिए अपने हितों का त्याग कर रहा है। इससे शांति वार्ता शुरू करना संभव हो गया, और 21 अक्टूबर, 1652 को युवा लुई XIV। विद्रोही राजधानी में गंभीरता से प्रवेश किया। शीघ्र ही विजयी माजरीन वहाँ लौट आई। संसदीय और कुलीन फ्रोंडे का अंत हो गया।

माफी के अनुसार, ला रोशफौकॉल्ड को पेरिस छोड़कर निर्वासन में जाना पड़ा। गंभीर स्थितिघायल होने के बाद उनके स्वास्थ्य ने उन्हें राजनीतिक भाषणों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी। वह अंगुमुआ लौटता है, खेत की देखभाल करता है, जो पूरी तरह से जीर्ण-शीर्ण हो गया है, अपने खराब स्वास्थ्य को बहाल करता है और उन घटनाओं पर विचार करता है जो उसने अभी-अभी अनुभव की हैं। इन विचारों का फल संस्मरण था, जो निर्वासन के वर्षों के दौरान लिखा गया और 1662 में प्रकाशित हुआ।

ला रोशेफौकॉल्ड के अनुसार, उन्होंने "संस्मरण" केवल कुछ करीबी दोस्तों के लिए लिखा था और वह अपने नोट्स को सार्वजनिक नहीं करना चाहते थे। लेकिन कई प्रतियों में से एक को लेखक की जानकारी के बिना ब्रुसेल्स में मुद्रित किया गया था और विशेष रूप से कोंडे और मैडम डी लॉन्गविले के बीच एक वास्तविक घोटाला हुआ था।

ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" का हिस्सा बने सामान्य परंपरासंस्मरण साहित्य XVII सदी. उन्होंने घटनाओं, आशाओं और निराशाओं से भरे समय को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और, युग के अन्य संस्मरणों की तरह, एक निश्चित महान अभिविन्यास था: उनके लेखक का कार्य उनकी व्यक्तिगत गतिविधियों को राज्य की सेवा के रूप में समझना और तथ्यों के साथ वैधता साबित करना था। उनके विचारों का.

ला रोशेफौकॉल्ड ने अपने संस्मरण "अपमान के कारण उत्पन्न आलस्य" में लिखा। अपने जीवन की घटनाओं के बारे में बात करते हुए, वह हाल के वर्षों के विचारों को सारांशित करना चाहते थे और उस सामान्य उद्देश्य के ऐतिहासिक अर्थ को समझना चाहते थे जिसके लिए उन्होंने इतने सारे बेकार बलिदान दिए। वह अपने बारे में लिखना नहीं चाहता था. प्रिंस मार्सिलैक, जो आमतौर पर संस्मरणों में तीसरे व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं, केवल कभी-कभार ही प्रकट होते हैं जब वह वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष भाग लेते हैं। इस अर्थ में, ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" उनके "पुराने दुश्मन" कार्डिनल रेट्ज़ के "संस्मरण" से बहुत अलग हैं, जिन्होंने खुद को अपनी कथा का मुख्य पात्र बनाया था।

ला रोशेफौकॉल्ड बार-बार अपनी कहानी की निष्पक्षता की बात करते हैं। वास्तव में, वह खुद को बहुत अधिक व्यक्तिगत मूल्यांकन किए बिना घटनाओं का वर्णन करता है, लेकिन संस्मरणों में उसकी अपनी स्थिति काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ला रोशेफौकॉल्ड अदालत की विफलताओं से आहत एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति के रूप में विद्रोह में शामिल हुए, और रोमांच के प्यार के कारण भी, जो उस समय के हर रईस की विशेषता थी। हालाँकि, ला रोशेफौकॉल्ड को फ्रंटियर्स के शिविर में लाने वाले कारण अधिक सामान्य प्रकृति के थे और दृढ़ सिद्धांतों पर आधारित थे जिनके प्रति वह जीवन भर वफादार रहे। सामंती कुलीन वर्ग की राजनीतिक मान्यताओं को अपनाने के बाद, ला रोशफौकॉल्ड अपनी युवावस्था से ही कार्डिनल रिशेल्यू से नफरत करते थे और "उनके शासन के क्रूर तरीके" को अनुचित मानते थे, जो पूरे देश के लिए एक आपदा बन गया, क्योंकि "कुलीन वर्ग अपमानित हुआ, और लोगों को अपमानित किया गया" करों से कुचल दिया गया।” माज़रीन रिशेल्यू की नीति को जारी रखने वाला था, और इसलिए, ला रोशेफौकॉल्ड के अनुसार, उसने फ्रांस को विनाश की ओर ले गया।

उनके समान विचारधारा वाले कई लोगों की तरह, उनका मानना ​​था कि अभिजात वर्ग और लोग "पारस्परिक दायित्वों" से बंधे थे, और उन्होंने ड्यूकल विशेषाधिकारों के लिए अपने संघर्ष को सामान्य भलाई और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के रूप में माना: आखिरकार, ये विशेषाधिकार थे मातृभूमि और राजा की सेवा करके अर्जित किया गया, और उन्हें वापस करने का अर्थ है न्याय बहाल करना, वही जो एक उचित राज्य की नीति का निर्धारण करना चाहिए।

लेकिन, अपने साथी साथियों को देखते हुए, उन्होंने कड़वाहट के साथ "बेवफा लोगों की अनगिनत भीड़" को देखा, जो किसी भी समझौते और विश्वासघात के लिए तैयार थे। आप उन पर भरोसा नहीं कर सकते, क्योंकि वे, "किसी पार्टी में शामिल होने पर, आमतौर पर अपने डर और हितों का पालन करते हुए, इसे धोखा देते हैं या इसे छोड़ देते हैं।" अपनी फूट और स्वार्थ से उन्होंने फ्रांस को बचाने के सामान्य, पवित्र उद्देश्य को नष्ट कर दिया। कुलीन वर्ग महान ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने में असमर्थ साबित हुआ। और यद्यपि ड्यूकल विशेषाधिकारों से वंचित किए जाने के बाद ला रोशेफौकॉल्ड स्वयं फ्रंटियर्स में शामिल हो गए, उनके समकालीनों ने सामान्य कारण के प्रति उनकी निष्ठा को पहचाना: कोई भी उन पर राजद्रोह का आरोप नहीं लगा सकता था। अपने जीवन के अंत तक वे लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण और आदर्शों के प्रति समर्पित रहे। इस अर्थ में, अप्रत्याशित, पहली नज़र में, कार्डिनल रिशेल्यू की गतिविधियों का उच्च मूल्यांकन, जो संस्मरणों की पहली पुस्तक को समाप्त करता है, विशेषता है: रिशेल्यू के इरादों की महानता और उन्हें लागू करने की क्षमता को निजी असंतोष को दबा देना चाहिए; यह उनकी स्मृति को वह प्रशंसा देना आवश्यक है जिसके वह हकदार हैं। तथ्य यह है कि ला रोशेफौकॉल्ड ने रिशेल्यू की विशाल खूबियों को समझा और व्यक्तिगत, संकीर्ण जाति और "नैतिक" आकलन से ऊपर उठने में कामयाब रहे, न केवल उनकी देशभक्ति और व्यापक राजनीतिक दृष्टिकोण की गवाही देता है, बल्कि उनकी स्वीकारोक्ति की ईमानदारी की भी गवाही देता है कि उन्हें निर्देशित नहीं किया गया था। व्यक्तिगत लक्ष्य, लेकिन राज्य की भलाई के बारे में विचार।

ला रोशेफौकॉल्ड का जीवन और राजनीतिक अनुभव उनका आधार बन गया दार्शनिक विचार. सामंती स्वामी का मनोविज्ञान उसे सामान्य रूप से मनुष्य का विशिष्ट लगता था: निजी ऐतिहासिक घटनाएक सार्वभौमिक कानून में बदल जाता है. संस्मरणों की राजनीतिक सामयिकता से, उनका विचार धीरे-धीरे मैक्सिम्स में विकसित मनोविज्ञान की शाश्वत नींव की ओर मुड़ता है।

जब संस्मरण प्रकाशित हुए, ला रोशेफौकॉल्ड पेरिस में रह रहे थे: वह 1650 के दशक के अंत से वहां रह रहे हैं। उसका पिछला अपराध धीरे-धीरे भुला दिया जाता है, और हाल के विद्रोही को पूर्ण क्षमा मिल जाती है। (उनकी अंतिम क्षमा का प्रमाण 1 जनवरी 1662 को ऑर्डर ऑफ द होली स्पिरिट के सदस्य के रूप में उनका पुरस्कार था।) राजा उन्हें पर्याप्त पेंशन देते हैं, उनके बेटे लाभदायक और सम्मानजनक पदों पर रहते हैं। वह शायद ही कभी अदालत में उपस्थित होते थे, लेकिन, मैडम डी सेविग्ने के अनुसार, सन किंग हमेशा उन पर विशेष ध्यान देते थे, और उन्हें संगीत सुनने के लिए मैडम डी मोंटेस्पैन के बगल में बिठाते थे।

ला रोशेफौकॉल्ड मैडम डी सेबल और बाद में मैडम डी लाफायेट के सैलून का नियमित आगंतुक बन जाता है। इन सैलूनों से "मैक्सिम्स" जुड़े हुए हैं, जिन्होंने हमेशा उनके नाम को गौरवान्वित किया। लेखक का शेष जीवन उन पर काम करने के लिए समर्पित था। "मैक्सिम्स" ने प्रसिद्धि प्राप्त की, और 1665 से 1678 तक लेखक ने अपनी पुस्तक पांच बार प्रकाशित की। उनकी पहचान एक प्रमुख लेखक और मानव हृदय के महान विशेषज्ञ के रूप में की जाती है। फ्रांसीसी अकादमी के दरवाजे उसके सामने खुलते हैं, लेकिन वह मानद उपाधि के लिए प्रतियोगिता में भाग लेने से इनकार कर देता है, माना जाता है कि वह डरपोक है। यह संभव है कि इनकार का कारण रिचर्डेल का महिमामंडन करने की अनिच्छा थी गंभीर भाषणअकादमी में प्रवेश पर.

जब तक ला रोशेफौकॉल्ड ने मैक्सिम्स पर काम करना शुरू किया, तब तक समाज में बड़े बदलाव हो चुके थे: विद्रोह का समय खत्म हो चुका था। सैलून ने देश के सामाजिक जीवन में एक विशेष भूमिका निभानी शुरू कर दी। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उन्होंने विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों को एकजुट किया - दरबारी और लेखक, अभिनेता और वैज्ञानिक, सैन्य और राजनेता। यहां इसका विकास हो रहा था जनता की रायऐसे मंडल जो किसी न किसी रूप में देश के राज्य और वैचारिक जीवन या अदालत की राजनीतिक साज़िशों में भाग लेते थे।

प्रत्येक सैलून का अपना व्यक्तित्व था। उदाहरण के लिए, जो लोग विज्ञान, विशेषकर भौतिकी, खगोल विज्ञान या भूगोल में रुचि रखते थे, वे मैडम डी ला सब्लियर के सैलून में एकत्र हुए। अन्य सैलून यंगेनिज्म के करीबी लोगों को एक साथ लाए। फ्रोंडे की विफलता के बाद, कई सैलूनों में निरपेक्षता का विरोध स्पष्ट रूप से स्पष्ट था विभिन्न आकार. उदाहरण के लिए, मैडम डी ला सबलीयर के सैलून में, दार्शनिक स्वतंत्र सोच का शासन था, और घर की मालकिन, फ्रांकोइस बर्नियर के लिए, प्रसिद्ध यात्री, लिखा " सारांशगैसेन्डी का दर्शन" (1664-1666)। स्वतंत्र विचार दर्शन में कुलीन वर्ग की रुचि को इस तथ्य से समझाया गया था कि इसे निरपेक्षता की आधिकारिक विचारधारा के एक प्रकार के विरोध के रूप में देखा गया था। जैनसेनवाद के दर्शन ने सैलून आगंतुकों को आकर्षित किया क्योंकि यह मनुष्य के नैतिक स्वभाव के बारे में उनका अपना विशेष दृष्टिकोण था, जो रूढ़िवादी कैथोलिकवाद की शिक्षाओं से अलग था, जिन्होंने पूर्ण राजशाही के साथ गठबंधन में प्रवेश किया था। पूर्व सीमांतों को सैन्य हार का सामना करना पड़ा, समान विचारधारा वाले लोगों ने नए आदेश के प्रति असंतोष व्यक्त किया सुरुचिपूर्ण वार्तालापों, साहित्यिक "चित्रों" और मजाकिया सूत्रधारों में। राजा जनसेनवादियों और स्वतंत्र विचारकों दोनों से सावधान था, यह अकारण नहीं था कि इन शिक्षाओं में मूक राजनीतिक विरोध है।

वैज्ञानिक और दार्शनिक सैलून के साथ-साथ विशुद्ध साहित्यिक सैलून भी थे। प्रत्येक अपनी विशेष साहित्यिक रुचियों से प्रतिष्ठित था: कुछ ने "पात्र" की शैली विकसित की, जबकि अन्य ने "चित्र" की शैली विकसित की। सैलून में, पूर्व सक्रिय सीमांत गैस्टन डी'ऑरलियन्स की बेटी मैडेमोसेले डी मोंटपेंसियर ने चित्रों को प्राथमिकता दी। 1659 में, "गैलरी ऑफ पोर्ट्रेट्स" संग्रह के दूसरे संस्करण में, ला रोशेफौकॉल्ड का "सेल्फ-पोर्ट्रेट", उनका पहला मुद्रित काम भी प्रकाशित हुआ था।

जिन नई शैलियों के साथ नैतिक साहित्य को फिर से भर दिया गया, उनमें सूत्र, या कहावतों की शैली सबसे व्यापक थी। मैक्सिम की खेती, विशेष रूप से, मार्क्विस डी सेबल के सैलून में की जाती थी। मार्क्विस एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला के रूप में प्रतिष्ठित थीं और राजनीति में शामिल थीं। उन्हें साहित्य में रुचि थी और पेरिस के साहित्यिक हलकों में उनका नाम आधिकारिक था। उनके सैलून में नैतिकता, राजनीति, दर्शन, यहाँ तक कि भौतिकी के विषयों पर भी चर्चाएँ होती थीं। लेकिन सबसे अधिक, उसके सैलून में आने वाले आगंतुक मनोविज्ञान की समस्याओं, मानव हृदय की गुप्त गतिविधियों के विश्लेषण से आकर्षित हुए। बातचीत का विषय पहले से चुना गया था, ताकि प्रत्येक प्रतिभागी अपने विचारों पर विचार करके खेल के लिए तैयारी करे। वार्ताकारों को भावनाओं का सूक्ष्म विश्लेषण और विषय की सटीक परिभाषा देने में सक्षम होना आवश्यक था। भाषा की समझ ने विभिन्न प्रकार के पर्यायवाची शब्दों में से सबसे उपयुक्त एक को चुनने में, किसी के विचारों के लिए एक संक्षिप्त और स्पष्ट रूप खोजने में मदद की - एक सूत्र का रूप। सैलून की मालिक स्वयं सूक्तियों की एक पुस्तक, "इंस्ट्रक्शंस फॉर चिल्ड्रन" और कहावतों के दो संग्रहों की लेखिका हैं, जो मरणोपरांत (1678), "ऑन फ्रेंडशिप" और "मैक्सिम्स" में प्रकाशित हुईं। शिक्षाविद् जैक्स एस्प्रिट, मैडम डी सेबल के घर में उनके आदमी और ला रोशेफौकॉल्ड के मित्र, ने "मानव गुणों का मिथ्यात्व" सूत्र के संग्रह के साथ साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। इस प्रकार ला रोशेफौकॉल्ड का "मैक्सिम्स" मूल रूप से उत्पन्न हुआ। पार्लर गेम ने उसे एक ऐसा रूप सुझाया जिसमें वह मानव स्वभाव पर अपने विचार व्यक्त कर सकता था और अपने लंबे विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकता था।

लंबे समय तक विज्ञान में यह राय रही कि ला रोशेफौकॉल्ड की कहावतें स्वतंत्र नहीं थीं। लगभग हर कहावत में उन्हें कुछ अन्य कहावतों से उधार मिला, और स्रोतों या प्रोटोटाइप की तलाश की गई। उसी समय, अरस्तू, एपिक्टेटस, सिसरो, सेनेका, मॉन्टेन, चार्रोन, डेसकार्टेस, जैक्स एस्प्रिट और अन्य के नामों का उल्लेख किया गया। उन्होंने इस बारे में भी बात की लोक कहावतें. ऐसी समानताओं की संख्या जारी रखी जा सकती है, लेकिन बाह्य समानताउधार लेने या स्वतंत्रता की कमी का प्रमाण नहीं है। दूसरी ओर, इससे पहले की हर चीज़ से बिल्कुल अलग एक सूत्र या विचार ढूंढना वास्तव में मुश्किल होगा। ला रोशेफौकॉल्ड ने कुछ जारी रखा और साथ ही कुछ नया भी शुरू किया, जिससे उनके काम में रुचि पैदा हुई और "मैक्सिम्स" बना। एक निश्चित अर्थ मेंशाश्वत मूल्य।

"मैक्सिम्स" के लिए लेखक से गहन और निरंतर काम की आवश्यकता थी। मैडम डी सेबल और जैक्स एस्प्रिट को लिखे पत्रों में, ला रोशेफौकॉल्ड अधिक से अधिक नई कहावतें बताते हैं, सलाह मांगते हैं, अनुमोदन की प्रतीक्षा करते हैं और मजाक में घोषणा करते हैं कि कहावतें बनाने की इच्छा बहती नाक की तरह फैल रही है। 24 अक्टूबर, 1660 को, जैक्स एस्प्रिट को लिखे एक पत्र में, उन्होंने कबूल किया: "मैं असली लेखक, जब से उन्होंने अपने कार्यों के बारे में बात करना शुरू किया।" मैडम डी लाफायेट के सचिव सेग्रे ने एक बार देखा कि ला रोशेफौकॉल्ड ने व्यक्तिगत कहावतों को तीस से अधिक बार संशोधित किया। लेखक द्वारा प्रकाशित "मैक्सिम" के सभी पांच संस्करण (1665, 1666, 1671, 1675) , 1678 .), इस गहन कार्य के निशान रखते हैं। यह ज्ञात है कि संस्करण दर संस्करण ला रोशेफौकॉल्ड ने खुद को उन सूक्तियों से मुक्त कर लिया जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किसी और के कथन से मिलती जुलती थीं। वह, जिसने संघर्ष में अपने साथियों में निराशा का अनुभव किया और देखा जिस व्यवसाय के लिए उन्होंने इतना कुछ दिया था, उसके पतन में बहुत ताकत थी, उनके पास अपने समकालीनों से कहने के लिए कुछ था - वह एक अच्छी तरह से स्थापित विश्वदृष्टि वाले व्यक्ति थे, जिसे पहले से ही "संस्मरण" में अपनी प्रारंभिक अभिव्यक्ति मिली थी। ला रोशेफौकॉल्ड के "सिद्धांत" उनके द्वारा जीए गए वर्षों पर उनके लंबे चिंतन का परिणाम थे। जीवन की घटनाएं इतनी आकर्षक, लेकिन दुखद भी थीं, क्योंकि ला रोशेफौकॉल्ड को केवल अप्राप्य आदर्शों पर पछतावा था, जिन्हें भविष्य में महसूस किया गया और पुनर्विचार किया गया प्रसिद्ध नीतिशास्त्री और उनके साहित्यिक कार्य का विषय बने।

17 मार्च, 1680 की रात को उनकी मौत हो गई। गाउट के गंभीर हमले से रुए सीन पर उनकी हवेली में उनकी मृत्यु हो गई, जिसने उन्हें चालीस साल की उम्र से पीड़ा दी थी। बोसुएट ने अंतिम सांस ली।

योजना
परिचय
1 जीवनी
2 साहित्यिक विरासत
2.1 कहावतें
2.2 संस्मरण

3 परिवार और बच्चे
ग्रन्थसूची

परिचय

फ़्राँस्वा VI डे ला रोशेफ़ौकॉल्ड (fr. फ्रांकोइस VI, डुक डे ला रोशेफौकॉल्ड, 15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड - एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक और नैतिक दार्शनिक जो ला रोशेफौकॉल्ड के दक्षिणी फ्रांसीसी परिवार से थे। फ्रोंडे के युद्धों में कार्यकर्ता। अपने पिता के जीवन के दौरान (1650 तक), उन्होंने प्रिंस डी मार्सिलैक की उपाधि धारण की। उस फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड का परपोता, जो सेंट की रात को मारा गया था। बार्थोलोम्यू.

1. जीवनी

उनका पालन-पोषण अदालत में हुआ था, युवावस्था से ही वे विभिन्न साज़िशों में शामिल थे, उनकी ड्यूक डी रिशेल्यू से दुश्मनी थी और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार स्थान हासिल किया, उनकी कई सामाजिक साज़िशें थीं और उन्होंने कई व्यक्तिगत निराशाओं का अनुभव किया, जिसने उनके काम पर एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों तक, डचेस डी लॉन्गविले ने उनके निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के कारण उन्होंने एक से अधिक बार अपने महत्वाकांक्षी उद्देश्यों को त्याग दिया। अपने स्नेह से निराश होकर, ला रोशेफौकॉल्ड एक उदास मिथ्याचारी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। ला रोशेफौकॉल्ड के अंतिम वर्ष विभिन्न प्रतिकूलताओं से घिरे रहे: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।

2. साहित्यिक विरासत

2.1. कहावतें

ला रोशेफौकॉल्ड के व्यापक जीवन अनुभव का परिणाम उनका "मैक्सिम्स" था ( मैक्सिमेस) - सूक्तियों का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाता है। मैक्सिम का पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। ला रोशेफौकॉल्ड के जीवनकाल के दौरान लेखक द्वारा तेजी से विस्तारित पांच संस्करण सामने आए। ला रोशेफौकॉल्ड मानव स्वभाव के प्रति अत्यंत निराशावादी दृष्टिकोण रखता है। ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य सूत्र: "हमारे गुण अक्सर कुशलता से छुपे हुए दोष होते हैं।" वह सभी मानवीय कार्यों के आधार पर घमंड, अहंकार और व्यक्तिगत हितों की खोज को देखता है। इन बुराइयों का चित्रण करते हुए और महत्वाकांक्षी और स्वार्थी लोगों के चित्र बनाते हुए, ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य अर्थ अपने ही दायरे के लोगों से है; उनके सूत्र वाक्यों का सामान्य स्वर बेहद जहरीला है। वह विशेष रूप से क्रूर परिभाषाओं में अच्छा है, तीर की तरह सटीक और तेज, उदाहरण के लिए कहावत: "हम सभी के पास अन्य लोगों की पीड़ा को सहन करने के लिए पर्याप्त मात्रा में ईसाई धैर्य है।" "मैक्सिम" का विशुद्ध साहित्यिक मूल्य बहुत अधिक है।

2.2. संस्मरण

ला रोशेफौकॉल्ड का कोई कम महत्वपूर्ण कार्य उनके "संस्मरण" नहीं था ( मेमोइरेस सुर ला रीजेंस डी'ऐनी डी'ऑट्रिच), पहला संस्करण - 1662। फ्रोंडे के समय के बारे में सबसे मूल्यवान स्रोत। ला रोशेफौकॉल्ड राजनीतिक और सैन्य घटनाओं का विस्तार से वर्णन करता है; वह तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में बात करता है।

अलेक्जेंड्रे डुमास ने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट के बारे में कहानी ली, जिसने फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" से उपन्यास "द थ्री मस्किटर्स" का आधार बनाया। उपन्यास ट्वेंटी इयर्स लेटर में, ला रोशेफौकॉल्ड को उसके पूर्व शीर्षक - प्रिंस डी मार्सिलैक के तहत दिखाया गया है, वह व्यक्ति अरामिस को मारने की कोशिश कर रहा है, जिसे डचेस डी लॉन्गविले का भी समर्थन प्राप्त है। डुमास के अनुसार, यहां तक ​​कि डचेस के बच्चे का पिता भी ला रोशेफौकॉल्ड नहीं था (जैसा कि अफवाहें वास्तविकता में जोर देती हैं), लेकिन अरामिस।

3. परिवार और बच्चे

· अभिभावक: फ्रेंकोइस वी(1588-1650), ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड और गैब्रिएला डु प्लेसिस-लियानकोर्ट(मृत्यु 1672)

· पत्नी: (जनवरी 20, 1628 से, मिरेब्यू) आंद्रे डी विवोन(डी. 1670), आंद्रे डी विवोन, सिग्नूर डी ला बेरोडियू और मैरी एंटोनेट डी लोमेनी की बेटी। 8 बच्चे थे:

1. फ्रेंकोइस VII(1634-1714), ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड

2. चार्ल्स(1635-1691), नाइट ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ माल्टा

3. मारिया एकातेरिना(1637-1711), जिसे मैडेमोसेले डे ला रोशेफौकॉल्ड के नाम से जाना जाता है

4. Henrietta(1638-1721), जिन्हें मैडेमोसेले डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है

5. फ्रैंकोइस(1641-1708), जिसे मैडेमोसेले डी'एनविल के नाम से जाना जाता है

6. हेनरी अकिल(1642-1698), एबोट डी ला चैइस-डियू

7. जीन बैपटिस्ट(1646-1672), शेवेलियर डी मार्सिलैक के नाम से जाने जाते हैं

8. सिकंदर(1665-1721), जिसे अब्बे डे वर्टेउइल के नाम से जाना जाता है

· विवाहेतर संबंध: अन्ना जेनेवीव डी बॉर्बन-कोंडे(1619-1679), डचेस डी लॉन्गविले का एक बेटा था:

1. चार्ल्स पेरिस डी लॉन्गविले(1649-1672), ड्यूक ऑफ लॉन्गविले, पोलिश सिंहासन के उम्मीदवारों में से एक थे

ग्रंथ सूची:

1. आधिकारिक तौर पर, उन्हें ऐनी जेनेवीव डी बॉर्बन-कोंडे के पति, लॉन्गविले के ड्यूक हेनरी द्वितीय का वैध पुत्र माना जाता था, जिन्होंने उन्हें अपने बेटे के रूप में मान्यता दी थी।

जीवनी

15 सितंबर, 1613 को पेरिस में एक कुलीन परिवार के प्रतिनिधि का जन्म। अपने पिता की मृत्यु तक उन्होंने प्रिंस ऑफ मार्सिलैक की उपाधि धारण की। 1630 से वह अदालत में उपस्थित हुए और तीस साल के युद्ध में भाग लिया, जहां उन्होंने सेंट-निकोलस की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। अपनी युवावस्था से ही, वह अपनी बुद्धि और निर्णय की निर्भीकता से प्रतिष्ठित थे और रिशेल्यू के आदेश से, 1637 में पेरिस से निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन, अपनी संपत्ति पर रहते हुए, उन्होंने ऑस्ट्रिया के ऐनी के समर्थकों का समर्थन करना जारी रखा, जिन पर रिशेल्यू ने आरोप लगाया था। फ्रांस के प्रति शत्रुतापूर्ण स्पेनिश अदालत के साथ संबंध। 1637 में वह पेरिस लौट आए, जहां उन्होंने प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी और रानी ऐनी के मित्र, डचेस डी शेवर्यूज़ को स्पेन भागने में मदद की। उन्हें बैस्टिल में कैद कर लिया गया, लेकिन लंबे समय तक नहीं। स्पेनियों के साथ लड़ाई में अपने सैन्य कारनामों के बावजूद, वह फिर से स्वतंत्रता दिखाता है और अदालत से फिर से बहिष्कृत हो जाता है। रिशेल्यू (1642) और लुई XIII (1643) की मृत्यु के बाद, वह फिर से अदालत में था, लेकिन माज़रीन का एक सख्त प्रतिद्वंद्वी बन गया। माज़ारिन के प्रति घृणा की भावना शाही वंश की राजकुमारी डचेस डी लॉन्गविले के प्रति प्रेम से भी जुड़ी हुई है।

ला रोशेफौकॉल्ड के पुराने ड्यूक ने अपने बेटे के लिए पोइटो प्रांत में गवर्नर का पद खरीदा, लेकिन 1648 में बेटे ने अपना पद छोड़ दिया और पेरिस आ गया। यहां वह संसद में भाषण देने के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसे प्रिंस डी मार्सिलैक की माफी शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था, जो गृहयुद्ध में कुलीन वर्ग का राजनीतिक सिद्धांत बन गया। घोषणा का सार देश की भलाई के गारंटर के रूप में अभिजात वर्ग के विशेषाधिकारों को संरक्षित करने की आवश्यकता थी। माज़रीन, जिन्होंने निरपेक्षता को मजबूत करने की नीति अपनाई, को फ्रांस का दुश्मन घोषित किया गया। 1648 से 1653 तक ला रोशेफौकॉल्ड फ्रोंडे के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे। अपने पिता की मृत्यु (8 फरवरी, 1650) के बाद, उन्हें ड्यूक ऑफ ला रोशफौकॉल्ड के नाम से जाना जाने लगा। उन्होंने देश के दक्षिण-पश्चिम में माजरीन के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, उनका मुख्यालय बोर्डो शहर था। शाही सैनिकों से इस क्षेत्र की रक्षा करते समय, ला रोशेफौकॉल्ड ने स्पेन से मदद स्वीकार की - इससे उन्हें कोई परेशानी नहीं हुई, क्योंकि सामंती नैतिकता के नियमों के अनुसार, यदि राजा ने सामंती प्रभु के अधिकारों का उल्लंघन किया, तो बाद वाला दूसरे संप्रभु को पहचान सकता था। ला रोशेफौकॉल्ड ने खुद को माजरीन का सबसे लगातार प्रतिद्वंद्वी साबित किया। वह और कोंडे के राजकुमार प्रिंसेस के फ्रोंडे के नेता थे। 2 जुलाई, 1652 को, पेरिस के पास फ़ॉउबर्ग सेंट-एंटोनी में, सीमांत सेना को शाही सैनिकों से निर्णायक हार का सामना करना पड़ा। ला रोशेफौकॉल्ड गंभीर रूप से घायल हो गया और उसकी दृष्टि लगभग चली गई। युद्ध ने ला रोशेफौकॉल्ड को बर्बाद कर दिया, उसकी संपत्ति लूट ली गई और वह राजनीतिक गतिविधि से हट गया।

लगभग दस वर्षों तक उन्होंने अपने संस्मरणों पर काम किया, जो फ्रोंडे की सबसे अच्छी यादों में से हैं। अपने कई समकालीनों के विपरीत, उन्होंने स्वयं की प्रशंसा नहीं की, बल्कि घटनाओं की अत्यंत वस्तुनिष्ठ तस्वीर देने का प्रयास किया। उन्हें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि कुलीनों के अधिकारों के संघर्ष में उनके अधिकांश साथियों ने कुछ सामंती अधिकारों की तुलना में दरबारी रईस की भूमिका को प्राथमिकता दी। अपने विनाश को अपेक्षाकृत शांति से सहने के बाद, उन्होंने राजकुमारों के लालच के बारे में कड़वाहट के साथ लिखा। अपने संस्मरणों में, उन्होंने रिशेल्यू की राजनीतिज्ञता को श्रद्धांजलि अर्पित की और उनकी गतिविधियों को देश के लिए उपयोगी माना।

ला रोशेफौकॉल्ड ने अपने जीवन के अंतिम दो दशक दिए साहित्यिक गतिविधिऔर साहित्यिक सैलूनों में सक्रिय रूप से भाग लिया। उन्होंने अपने मुख्य कार्य, मैक्सिम्स - नैतिकता पर कामोत्तेजक चिंतन पर कड़ी मेहनत की। सैलून वार्तालाप के उस्ताद, उन्होंने कई बार अपनी सूक्तियों को परिष्कृत किया; उनकी पुस्तक के सभी जीवनकाल संस्करण (उनमें से पांच थे) इस कड़ी मेहनत के निशान दिखाते हैं। इन कहावतों ने तुरंत ही लेखक को प्रसिद्धि दिला दी। यहाँ तक कि राजा ने भी उसे संरक्षण दिया। सूक्तियाँ किसी भी तरह से अचानक नहीं लिखी जातीं, वे महान पांडित्य का फल हैं, प्राचीन दर्शन के पारखी, डेसकार्टेस और गैसेंडी के पाठक हैं। भौतिकवादी पी. गैसेंडी के प्रभाव में, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव व्यवहार को आत्म-प्रेम, आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति द्वारा समझाया गया है, और नैतिकता जीवन की स्थिति से निर्धारित होती है। लेकिन ला रोशेफौकॉल्ड को हृदयहीन निंदक नहीं कहा जा सकता। उनका मानना ​​था कि कारण व्यक्ति को अपने स्वभाव को सीमित करने, अपने अहंकार के दावों को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। क्योंकि स्वार्थ जन्मजात उग्रता से भी अधिक खतरनाक हो सकता है। ला रोशेफौकॉल्ड के कुछ समकालीनों ने वीरतापूर्ण युग के पाखंड और क्रूरता का खुलासा किया। निरपेक्षता के युग का दरबारी मनोविज्ञान ला रोशेफौकॉल्ड के मैक्सिमों का सबसे पर्याप्त प्रतिबिंब है, लेकिन उनका अर्थ व्यापक है, वे हमारे समय में प्रासंगिक हैं।

जीवनी

फ्रेंकोइस VI डे ला रोशेफौकॉल्ड (फ्रेंकोइस VI, ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड) का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। पोइटौ के एक पुराने कुलीन परिवार से आता है। अपने पिता की मृत्यु से पहले (उनके पिता की मृत्यु 1650 में हुई थी), उन्होंने प्रिंस डी मार्सिलैक की उपाधि धारण की थी। इसकी उत्पत्ति निर्धारित की गई भविष्य का भाग्य: उसने खुद को महल की साज़िश के केंद्र में पाया। ला रोशेफौकॉल्ड एक प्रतिभाशाली दरबारी और फ्रांसीसी लेखक हैं। वह अपनी बुद्धि, निर्णय के साहस से प्रतिष्ठित थे और अपने देश के राजनीतिक जीवन में भाग लेते हुए, उन्होंने खुद को कार्डिनल रिशेल्यू और 1637 में पेरिस से उनके आदेश के प्रति शत्रुतापूर्ण पार्टी में पाया। फिर उन्हें कुछ समय के लिए बैस्टिल में कैद कर लिया गया। स्पेनियों के साथ लड़ाई में अपने सैन्य कारनामों के बावजूद, उसे फिर से अदालत से बहिष्कृत कर दिया गया, जहां वह रिशेल्यू (1642) और लुई XIII (1643) की मृत्यु के बाद लौट आया, लेकिन फिर से अपनी स्वतंत्रता दिखाता है और माजरीन का एक हताश प्रतिद्वंद्वी बन जाता है। माज़ारिन के प्रति घृणा की भावना डचेस डी लॉन्गविले के प्रति उनके प्रेम से भी जुड़ी थी। उन्हें प्रेरणास्रोत कहा गया गृहयुद्ध(फ्रॉन्ड्स)। और ला रोशेफौकॉल्ड को फ्रोंडे में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया, जो 1648-1653 में अस्तित्व में था (निरंकुशता के खिलाफ एक सामाजिक आंदोलन)। इस आंदोलन का नेतृत्व प्रिंस कोंडे ने किया था और इसमें विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोग शामिल थे।

"मैक्सिम्स" लगातार कई वर्षों तक लोकप्रिय कार्यों में से एक रहा। यह आश्चर्य की बात नहीं है, सोच की कामोत्तेजक स्पष्टता के साथ-साथ इस तथ्य को देखते हुए कि ला रोशफौकॉल्ड ने "सार्वभौमिक" कमियों को नोट करने की इच्छा को छुपाया नहीं था। 1665 में, ला रोशेफौकॉल्ड ने रिफ्लेक्शंस, या मोरल सेिंग्स प्रकाशित किया। और 1665 से 1678 तक इसके 5 संशोधित और विस्तारित संस्करण प्रकाशित हुए।

फ्रोंडे का सदस्य बनकर ला रोशेफौकॉल्ड ने काफी अनुभव प्राप्त किया। इन सभी राजनीतिक खेलों ने उन्हें केवल एक ही बात के प्रति आश्वस्त किया: स्वार्थ किसी व्यक्ति के लिए मुख्य प्रेरक कारक है।

कवि की मृत्यु 1680 में पेरिस में हुई।

जीवनी

ला रोशेफौकॉल्ड ने फ्रांस के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया, रिशेल्यू और माज़रीन के प्रतिद्वंद्वी थे, फ्रोंडे आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, और महान साज़िशों के केंद्र में खड़े थे।

उन्होंने तीस साल के युद्ध में भाग लिया, जहां उन्होंने सेंट-निकोलस की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। युवावस्था से ही वह अपनी बुद्धि और निर्णय की निर्भीकता से प्रतिष्ठित थे और रिचर्डेल के आदेश से उन्हें पेरिस से निष्कासित कर दिया गया था।

1642 में रिशेल्यू की मृत्यु के बाद, वह फिर से अदालत में था, लेकिन माज़रीन का एक सख्त प्रतिद्वंद्वी बन गया।

माज़ारिन के प्रति घृणा की भावना डचेस डी लॉन्गविले के प्रति प्रेम से भी जुड़ी हुई है, जिन्होंने कई वर्षों तक ला रोशेफौकॉल्ड के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन ला रोशेफौकॉल्ड, उनके स्नेह से निराश होकर, एक उदास मिथ्याचारी बन गए; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे।

1652 में, पेरिस के पास, सीमांत सेना को शाही सैनिकों से निर्णायक हार का सामना करना पड़ा। ला रोशेफौकॉल्ड गंभीर रूप से घायल हो गया और उसकी दृष्टि लगभग चली गई। युद्ध ने ला रोशेफौकॉल्ड को बर्बाद कर दिया और वह राजनीतिक गतिविधि से हट गए।

अलेक्जेंड्रे डुमास ने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट के बारे में कहानी ली, जिसने फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" से उपन्यास "द थ्री मस्किटर्स" का आधार बनाया।

ला रोशेफौकॉल्ड के व्यापक जीवन अनुभव का परिणाम उनका "मैक्सिम्स" था - सूक्तियों का संग्रह - महान विद्वता का फल, प्राचीन दर्शन के विशेषज्ञ, डेसकार्टेस और गैसेंडी के पाठक। मैक्सिम का पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था।

उत्तम शैली, सटीकता और संक्षिप्तता ने ला रोशेफौकॉल्ड के "मैक्सिम्स" को सूक्तियों के संग्रहों में सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय बना दिया। उनका लेखक इतिहास में एक सूक्ष्म पर्यवेक्षक, एक बुद्धिमान और अंतर्दृष्टिपूर्ण दार्शनिक के रूप में, एक त्रुटिहीन शैली के साथ, लेकिन जीवन में स्पष्ट रूप से निराश हो गया।

1680 की शुरुआत में, ला रोशेफौकॉल्ड का स्वास्थ्य खराब हो गया, और यह स्पष्ट हो गया कि वह मर रहा था। मैडम डी लाफायेट हर दिन उनके साथ बिताती थीं। 16-17 मार्च, 1680 की रात को, 66 वर्ष की आयु में, अपने सबसे बड़े बेटे की बाहों में पेरिस में उनकी मृत्यु हो गई।

जीवनी

ला रोशेफौकॉल्ड? पोइटौ प्रांत का एक पुराना फ्रांसीसी कुलीन परिवार। संस्थापक फौकॉल्ट डी ला रोश हैं - पारिवारिक किंवदंतियों के अनुसार, ह्यूजेस II डी लुसिगनन के पोते। 1500 से प्रिंसेस डी मार्सिलैक, 1517 से गिनती, 1622 से फ्रांस के ड्यूक और पीयर।

ला रोशेफौकॉल्ड फ्रेंकोइस - फ्रांसीसी लेखक। ड्यूक और प्रतिभाशाली दरबारी. ला रोशेफौकॉल्ड ने उस युग के फ्रांस के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया, रिशेल्यू और माज़रीन के प्रतिद्वंद्वी थे, फ्रोंडे आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, और महान साज़िशों के केंद्र में खड़े थे।

1662 में उन्होंने "संस्मरण" प्रकाशित किया, और 1665 में "मैक्सिम्स एंड मोरल रिफ्लेक्शन्स" प्रकाशित किया, पहले गुमनाम रूप से। 1665 से 1678 तक इसके 5 संशोधित एवं विस्तारित संस्करण प्रकाशित हुए। "मैक्सिम" की निरंतर सफलता को लेखक की सोच की स्पष्टता से समझाया गया है। अभिजात वर्ग का दृष्टिकोण "सार्वभौमिक मानव" कमियों और चरित्र लक्षणों पर ध्यान देने की इच्छा से छिपा नहीं है, जो सैलून में चर्चा का एक निरंतर विषय के रूप में कार्य करता था, जिनके आगंतुकों ने नैतिकता के कार्टेशियन दर्शन द्वारा उठाए गए सवालों पर चर्चा करने में अपनी बुद्धि दिखाई। धर्म और भावनाओं की प्रकृति.

निजी अनुभवफ्रोंडे युग के "मैकियावेलियनवाद" के जटिल राजनीतिक खेल ने ला रोशेफौकॉल्ड के मुख्य विचारों को निर्धारित किया, जिनके लिए मानव गतिविधि का मुख्य प्रोत्साहन अहंकारवाद है: एक व्यक्ति प्यार करता है क्योंकि अगर उसे प्यार किया जाता है तो यह सुखद है, एक व्यक्ति दयालु है क्योंकि यह है दुख आदि देखना उसके लिए अप्रिय है, एक शब्द में, "सभी गुण गणना में खो जाते हैं, जैसे समुद्र में नदियाँ," और "गुणों की संरचना में अवगुण शामिल होते हैं, जैसे दवाओं की संरचना में जहर।" समकालीनों ने ला रोशेफौकॉल्ड की घटना के सूक्ष्मतम रंगों को नोट करने, अभिव्यंजक और साथ ही अत्यंत संकुचित वैचारिक सूत्रों को खोजने, विषय को चित्रित करने में उनकी सटीकता आदि की बहुत सराहना की। ला रोशेफौकॉल्ड की मुख्य तकनीक को सही ढंग से दर्शाया गया है फ़्रेंच आलोचना- वह विचाराधीन गुण को उसके निकटवर्ती दोष में बदल देता है: उदारता या साहस - घमंड, ईमानदारी - स्वार्थी उद्देश्यों के लिए विश्वास को प्रेरित करने की इच्छा तक। एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में, ला रोशेफौकॉल्ड 17वीं शताब्दी के फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की विचारधारा में सामान्य पतन के क्षणों का एक विशिष्ट संकेतक है। ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड ने महसूस किया कि निरपेक्षता ने सामंती कुलीन वर्ग के उस हिस्से पर जीत हासिल कर ली है जिसने इसका विरोध किया था। इसके अलावा, उन्हें विश्वास हो गया कि वह अपने दावों को उन लाभों के लिए राजनीतिक सत्ता में बेच देंगी जो निरपेक्षता उन्हें प्रदान करेगी। ला रोशेफौकॉल्ड के दौरान व्यस्त जीवनमुझे यह देखना था कि नई सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में ये गुण कितने काल्पनिक साबित हुए। इसलिए ला रोशेफौकॉल्ड का अत्यधिक निराशावाद और मिथ्याचार, जिसने उनके वर्ग स्तर में उनकी निराशा को सामान्य बना दिया। उत्तरार्द्ध के विघटन और इसमें सामाजिक संबंधों के कमजोर होने ने ला रोशेफौकॉल्ड के चरम व्यक्तिवाद और व्यक्तिगत अनुभवों पर उनकी एकाग्रता को निर्धारित किया, जो कि बढ़े हुए आत्मनिरीक्षण के अधीन हैं। मानव स्वभाव की भ्रष्टता में ला रोशेफौकॉल्ड का दृढ़ विश्वास केवल औपचारिक रूप से उस समय के एक लोकप्रिय धार्मिक आंदोलन, जैनसेनिज्म से जुड़ा है, लेकिन मूल रूप से यह निरपेक्षता का विरोध करने वाले सामंती-अभिजात वर्ग समूहों के विश्वदृष्टि के संकट का एक उत्पाद है।

जीवनी

फ्रांसीसी नैतिकतावादी लेखक और प्रतिभाशाली दरबारी फ्रांकोइस डी अरोचेफौकॉल्ड का जन्म 1613 में पेरिस में एक ड्यूक के परिवार में हुआ था, उनकी उत्पत्ति ने उनके भविष्य के भाग्य को पूर्व निर्धारित किया, उन्हें महल की साज़िशों के घेरे में डाल दिया। ला रोशेफौकॉल्ड ने उस युग के फ्रांस के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया; उन्होंने खुद को कार्डिनल रिशेल्यू के प्रति शत्रुतापूर्ण राजनीतिक दल में पाया (बाद वाले की मृत्यु के बाद ही ला रोशेफौकॉल्ड ने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की) और उन्हें मजबूर किया गया फ्रोंडे में शामिल होने के लिए, जो 1648-1648 में अस्तित्व में रहे निरंकुशवाद के खिलाफ एक व्यापक सामाजिक आंदोलन था। 1653 और इसमें कॉन्डे के राजकुमार के नेतृत्व में विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोग शामिल थे।

कई वर्षों तक, डचेस ऑफ लॉन्गविले ने उनके निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के कारण उन्होंने एक से अधिक बार महत्वाकांक्षा के उद्देश्यों को त्याग दिया। अपने स्नेह से निराश होकर, ला रोशेफौकॉल्ड एक उदास मिथ्याचारी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। कोर्ट से दूर जाने के बाद, ला रोशेफौकॉल्ड ने मैडम साबले और मैडम डी लाफायेट के सैलून के साथ निकट संपर्क बनाए रखा। ला रोशेफौकॉल्ड के अंतिम वर्ष विभिन्न प्रतिकूलताओं, उनके बेटे की मृत्यु और बीमारी से घिरे रहे।

1662 में उन्होंने संस्मरण प्रकाशित किए, और 1665 में ध्यान, या नैतिक बातें (1665), जिन्हें मैक्सिम्स के नाम से जाना जाता है। 1665 से 1678 तक इसके 5 संशोधित एवं विस्तारित संस्करण प्रकाशित हुए। कई वर्षों में "मैक्सिम" की निरंतर सफलता को लेखक की सोच की स्पष्टता से समझाया गया है। अभिजात वर्ग का दृष्टिकोण "सार्वभौमिक मानवीय" कमियों को इंगित करने की इच्छा से छिपा नहीं है, जो धर्मनिरपेक्ष सैलून में चर्चा का एक अचूक विषय था। फ्रोंडे युग के राजनीतिक खेल के व्यक्तिगत अनुभव ने लेखक के मुख्य विचारों को निर्धारित किया - किसी व्यक्ति का मुख्य प्रेरक कारक स्वार्थ है: एक व्यक्ति प्यार करता है क्योंकि अगर उसे प्यार किया जाता है तो यह अच्छा है, आदि। ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य सूत्र: "हमारे सभी गुण छिपे हुए दोष हैं।"

ला रोशेफौकॉल्ड को यह देखने का अवसर मिला कि ये गुण कभी-कभी नई सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में कितने काल्पनिक साबित होते हैं। इसलिए उनका अत्यधिक निराशावाद और मिथ्याचार, जो उनके वर्ग स्तर में उनकी निराशा और मानव स्वभाव की भ्रष्टता के प्रति उनके निरंतर दृढ़ विश्वास की विशेषता है।

ला रोशेफौकॉल्ड की मृत्यु 1680 में पेरिस में हुई।

अलेक्जेंड्रे डुमास ने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट की कहानी ली, जिसने फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" से "द थ्री मस्किटर्स" उपन्यास का आधार बनाया।

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फ्रेंकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड (09/15/1613 - 02/17/1680) - प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक जो ला रोशेफौकॉल्ड के प्राचीन फ्रांसीसी परिवार से थे। ला रोशेफौकॉल्ड एक प्राचीन कुलीन परिवार है। यह परिवार 11वीं शताब्दी का है, फौकॉल्ट I लॉर्ड डी लारोचे से, जिनके वंशज अभी भी अंगौलेमे के पास ला रोशेफौकॉल्ड के पारिवारिक महल में रहते हैं। फ्रेंकोइस का पालन-पोषण अदालत में हुआ था और वह युवावस्था से ही विभिन्न अदालती साज़िशों में शामिल थे। अपने पिता से कार्डिनल के प्रति घृणा लेना

रिचर्डेल अक्सर ड्यूक के साथ झगड़ते थे और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। अपने जीवन के दौरान, ला रोशेफौकॉल्ड कई साज़िशों के लेखक थे। 1962 में, वे "भावनाओं" (तीखे और मजाकिया बयान) से आकर्षित हुए - ला रोशेफौकॉल्ड ने अपने संग्रह "मैक्सिम" पर काम शुरू किया। "मैक्सिम्स" (मैक्सिम्स) सूक्तियों का एक संग्रह है जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाता है। ला रोशेफौकॉल्ड के दोस्तों ने 1664 में लेखक की पांडुलिपियों में से एक को हॉलैंड भेजकर मैक्सिम के पहले संस्करण को जारी करने में योगदान दिया, जिससे फ्रांकोइस क्रोधित हो गए। मैक्सिम्स ने अपने समकालीनों पर एक अमिट छाप छोड़ी: कुछ ने उन्हें निंदक पाया, दूसरों ने उत्कृष्ट। 1679 में, फ्रांसीसी अकादमी ने ला रोशेफौकॉल्ड को अपना सदस्य बनने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने शायद यह सोचकर इनकार कर दिया कि एक रईस लेखक बनने के लिए अयोग्य था। इसके बावजूद शानदार करियरबहुमत ने ला रोशेफौकॉल्ड को एक सनकी और हारा हुआ व्यक्ति माना।

जीवनी

फ़्रांसीसी लेखक और नीतिशास्त्री. कार्डिनल रिशेल्यू के विरुद्ध महल की साज़िशों में भाग लिया। 1624-1652 की घटनाओं को कवर करते हुए अपने "संस्मरण" में उन्होंने निरपेक्षता का विरोध किया।

ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य कार्य "प्रतिबिंब, या नैतिक बातें और मैक्सिम्स" है - फ्रांसीसी समाज के रीति-रिवाजों पर उनकी टिप्पणियों का दार्शनिक परिणाम। उन्होंने स्वार्थ और स्वार्थी गणना ("हित") को मानव व्यवहार की मुख्य प्रेरक शक्ति माना।

यह विचार, जो टी. हॉब्स द्वारा व्यक्त किया गया था और उस युग के कई विचारकों के बीच बहुत आम था, लेखक द्वारा फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की नैतिकता के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के लिए विशेष नवीनता प्राप्त करता है और, सबसे ऊपर, उन सचेत, और अधिक बार अचेतन, ऐसी तरकीबें जिनकी मदद से सच्चे उद्देश्यों और हितों को काल्पनिक नैतिक आदर्शों से ढक दिया जाता है।

ला रोशेफौकॉल्ड सूक्ति शैली के उस्ताद हैं।

जीवनी (en.wikipedia.org)

उनका पालन-पोषण अदालत में हुआ था, युवावस्था से ही वे विभिन्न साज़िशों में शामिल थे, उनकी ड्यूक डी रिशेल्यू से दुश्मनी थी और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार स्थान हासिल किया, उनकी कई सामाजिक साज़िशें थीं और उन्होंने कई व्यक्तिगत निराशाओं का अनुभव किया, जिसने उनके काम पर एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों तक, डचेस डी लॉन्गविले ने उनके निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के कारण उन्होंने एक से अधिक बार अपने महत्वाकांक्षी उद्देश्यों को त्याग दिया। अपने स्नेह से निराश होकर, ला रोशेफौकॉल्ड एक उदास मिथ्याचारी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। ला रोशेफौकॉल्ड के अंतिम वर्ष विभिन्न प्रतिकूलताओं से घिरे रहे: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।

साहित्यिक विरासत

कहावतें

ला रोशेफौकॉल्ड के व्यापक जीवन अनुभव का परिणाम उनका "मैक्सिम्स" था - सूक्तियों का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनता है। मैक्सिम का पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। ला रोशेफौकॉल्ड के जीवनकाल के दौरान लेखक द्वारा तेजी से विस्तारित पांच संस्करण सामने आए। ला रोशेफौकॉल्ड मानव स्वभाव के प्रति अत्यंत निराशावादी दृष्टिकोण रखता है। ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य सूत्र: "हमारे गुण अक्सर कुशलता से छुपे हुए दोष होते हैं।" वह सभी मानवीय कार्यों के आधार पर घमंड, अहंकार और व्यक्तिगत हितों की खोज को देखता है। इन बुराइयों का चित्रण करते हुए और महत्वाकांक्षी और स्वार्थी लोगों के चित्र बनाते हुए, ला रोशेफौकॉल्ड का मुख्य अर्थ अपने ही दायरे के लोगों से है; उनके सूत्र वाक्यों का सामान्य स्वर बेहद जहरीला है। वह विशेष रूप से क्रूर परिभाषाओं में अच्छा है, तीर की तरह सटीक और तेज, उदाहरण के लिए कहावत: "हम सभी के पास अन्य लोगों की पीड़ा को सहन करने के लिए पर्याप्त मात्रा में ईसाई धैर्य है।" "मैक्सिम" का विशुद्ध साहित्यिक मूल्य बहुत अधिक है।

संस्मरण

ला रोशेफौकॉल्ड का कोई कम महत्वपूर्ण कार्य उनका "संस्मरण" (संस्मरण सुर ला रीजेंस डी'ऐनी डी'ऑट्रिच), पहला संस्करण - 1662 था। फ्रोंडे के समय के बारे में सबसे मूल्यवान स्रोत। ला रोशेफौकॉल्ड राजनीतिक और सैन्य घटनाओं का विस्तार से वर्णन करता है; वह तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में बात करता है।

अलेक्जेंड्रे डुमास ने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट के बारे में कहानी ली, जिसने फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड के "संस्मरण" से उपन्यास "द थ्री मस्किटर्स" का आधार बनाया। उपन्यास ट्वेंटी इयर्स लेटर में, ला रोशेफौकॉल्ड को उसके पूर्व शीर्षक - प्रिंस डी मार्सिलैक के तहत दिखाया गया है, वह व्यक्ति अरामिस को मारने की कोशिश कर रहा है, जिसे डचेस डी लॉन्गविले का भी समर्थन प्राप्त है। डुमास के अनुसार, यहां तक ​​कि डचेस के बच्चे का पिता भी ला रोशेफौकॉल्ड नहीं था (जैसा कि अफवाहें वास्तविकता में जोर देती हैं), लेकिन अरामिस।

परिवार और बच्चे

माता-पिता: फ्रांकोइस वी (1588-1650), ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड और गैब्रिएला डु प्लेसिस-लियानकोर्ट (मृत्यु 1672)।

पत्नी: (20 जनवरी 1628 से, मिरेब्यू) एंड्री डी विवोन (मृत्यु 1670), एंड्री डी विवोन, लॉर्ड डे ला बेरोडियू और मैरी एंटोनेट डी लोमेनी की बेटी। 8 बच्चे थे:

* फ्रांकोइस VII (1634-1714), ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड
* चार्ल्स (1635-1691), नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ माल्टा
* मैरी कैथरीन (1637-1711), जिन्हें मैडेमोसेले डे ला रोशेफौकॉल्ड के नाम से जाना जाता है
* हेनरीएटा (1638-1721), जिन्हें मैडेमोसेले डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है
* फ्रांकोइस (1641-1708), जिसे मैडेमोसेले डी'एनविल के नाम से जाना जाता है
* हेनरी अचिल (1642-1698), एबॉट डे ला चेज़-डियू
* जीन बैप्टिस्ट (1646-1672), जिन्हें शेवेलियर डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है
* अलेक्जेंडर (1665-1721), जिसे अब्बे डे वर्टेउइल के नाम से जाना जाता है

विवाहेतर संबंध: ऐनी जेनेवीव डी बॉर्बन-कोंडे (1619-1679), डचेस ऑफ लॉन्गविले, का एक बेटा था:

* चार्ल्स पेरिस डी लॉन्गविले (1649-1672), ड्यूक ऑफ लॉन्गविले, पोलिश सिंहासन के उम्मीदवारों में से एक थे