रॉडियन रस्कोलनिकोव के जुड़वां और एंटीपोड (एफ. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित)

बख्तीन के शब्दों में, दोस्तोवस्की पॉलीफोनिक उपन्यास के निर्माता हैं। पॉलीफोनी पॉलीफोनी है. उनके पात्र एक-दूसरे से संवाद करते प्रतीत होते हैं। लेखक रस्कोलनिकोव को ऐसे लोगों से घेरता है जो नायक के बारे में कुछ विचारों से भिन्न होते हैं। साथ ही, उनके सिद्धांत के नकारात्मक तत्व "जुड़वाँ" को दर्शाते हैं, और सकारात्मक तत्व - "एंटीपोड" को दर्शाते हैं। रस्कोलनिकोव का उपनाम दोस्तोवस्की के लिए प्रतीकात्मक है, वह नायक की आत्मा में विभाजन की बात करता है। लेखक रस्कोलनिकोव को ऐसे लोगों से घेरता है जिनके मन में नायक के बारे में कुछ विचार अलग-अलग होते हैं

उनके सिद्धांत के नकारात्मक तत्व स्लाइड के बाईं ओर स्थित तथाकथित "डबल्स" (लुज़हिन, लेबेज़ियातनिकोव, स्विड्रिगैलोव) को दर्शाते हैं, और सकारात्मक तत्व एंटीपोड्स (रज़ुमिखिन, पोर्फिरी पेट्रोविच, सोन्या) को दर्शाते हैं।

लुज़हिन अपने आप में "उचित अहंकार" का सिद्धांत लाते हैं, जो रस्कोलनिकोव के "अंकगणितीय निर्माण" का आधार है। "आर्थिक सत्य" का अनुयायी होने के नाते, यह व्यवसायी बहुत तर्कसंगत रूप से आम अच्छे के लिए बलिदान को अस्वीकार करता है, "एकल उदारता" की असहायता पर जोर देता है और मानता है कि किसी की अपनी भलाई के लिए चिंता "सामान्य समृद्धि" के लिए चिंता है।

लुज़हिन की गणना में, रस्कोलनिकोव की आवाज़ के स्वर काफी बोधगम्य हैं, जो अपने दोहरे की तरह, "एकल" से संतुष्ट नहीं है और सामान्य मदद में कुछ भी निर्णायक नहीं है। वे दोनों "उचित रूप से" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक शिकार ढूंढते हैं और साथ ही सैद्धांतिक रूप से अपनी पसंद को सही ठहराते हैं: एक बेकार बूढ़ी औरत, जैसा कि रस्कोलनिकोव का मानना ​​​​है। वैसे भी मर जाएगा, और गिरी हुई सोन्या, लुज़हिन के अनुसार, वैसे भी चोरी करेगी - देर-सबेर। सच है, लुज़हिन का विचार उसे कुल्हाड़ी की ओर नहीं ले जाता है, जबकि रस्कोलनिकोव आसानी से अपने दोहरे की अवधारणा को पूरा करता है: "लेकिन जो आपने अभी उपदेश दिया है उसे परिणाम में लाओ, और यह पता चलता है कि लोगों को काटा जा सकता है।" लुज़हिन रस्कोलनिकोव के सक्रिय करुणा और परोपकारी अभिविन्यास के "गणित" को साफ़ करता है।

लोगों के संबंध में रस्कोलनिकोव का प्रतिपद परोपकारी रजुमीखिन है। हमें एक आरक्षण करना चाहिए: वह रस्कोलनिकोव के विपरीत नहीं है, बल्कि लुज़हिन, विपरीत ध्रुव पर खड़ा है। अगला "डबल" प्रगतिशील लेबेज़ियात्निकोव है। वह मौजूदा विश्व व्यवस्था, नैतिक और सामाजिक नींव के प्रति रस्कोलनिकोव के शून्यवादी रवैये को बदलता है। "शुद्धता और महिला शील" जैसे "पूर्वाग्रहों" के खिलाफ उत्साहपूर्वक बोलते हुए, कम्यून्स के निर्माण का आह्वान करते हुए, विवाह संबंधों के विनाश की वकालत करते हुए, लेबेजियातनिकोव क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन के विचारों को बदनाम करते हैं, जिसका अर्थ वह "तीव्र विरोध" तक कम कर देते हैं। ” रूसी जीवन : “हम अपनी मान्यताओं में और आगे बढ़ गए हैं। हम और अधिक इनकार करते हैं!”

पोर्फिरी पेत्रोविच ने विद्रोह का विरोध किया। रस्कोलनिकोव का विद्रोही तत्व, अन्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह करते हुए, लेबेज़ियातनिकोव में संवेदनहीन और अश्लील खंडन की एक पतली धारा में बदल जाता है। लेबेज़ियात्निकोव नायक का एक व्यंग्यचित्र है। विरोध का पंथ लेबेज़ियात्निकोव में उग्रवादी मूर्खता का रूप ले लेता है और रस्कोलनिकोव द्वारा चुनी गई विद्रोही भावना से समझौता कर लेता है। रस्कोलनिकोव और पोर्फिरी पेत्रोविच में समानता है मुख्य चरित्र"नेपोलियन" को मौजूदा विश्व व्यवस्था के खिलाफ बड़बड़ाने के अधिकार से वंचित करता है; पोर्फिरी पेत्रोविच भी विद्रोह का विरोध करता है।

Svidrigaylov सबसे दूर चला जाता है: अन्य लोगों के जीवन पर कदम रखते हुए, वह अपने विवेक पर भी कदम रखता है, यानी, वह पूरी तरह से रस्कोलनिकोव के विचार से मेल खाता है मजबूत व्यक्तित्व. लेकिन स्विड्रिगैलोव बर्बाद हो गया है। स्विड्रिगेलोव के "प्रयोगों" द्वारा "अंकगणित" का खंडन किया गया है: उनके पास उपन्यास के अन्य नायकों की तुलना में अधिक अच्छे कर्म हैं, लेकिन, सबसे पहले, उन्होंने जो अच्छा किया वह अतीत के अपराधों को उचित नहीं ठहरा सकता है, और दूसरी बात, यह उनके बीमार को पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है आत्मा। अवचेतन में संचालित विवेक अंततः मुक्त हो जाता है और दमघोंटू दुःस्वप्नों को जन्म देता है। स्विड्रिगेलोव वह चुना गया व्यक्ति है जिसने नैतिक पीड़ा के बिना "आगे बढ़ गया", लेकिन साथ ही नेपोलियन नहीं बना। स्विड्रिगैलोव के जीवन का परिणाम न केवल उसकी आत्महत्या है, बल्कि रस्कोलनिकोव के विचार की मृत्यु भी है, जो नायक के राक्षसी आत्म-धोखे को प्रकट करता है। सोन्या मारमेलडोवा नायक को पश्चाताप, वापसी का मार्ग प्रदान करती है जन्म का देशजिसे उसने अपवित्र कर दिया. वह उसे एक सरू क्रॉस सौंपती है, जो विश्वास की वापसी का प्रतीक है। रस्कोलनिकोव के विचार के घटकों को अलग करके, जो जुड़वा बच्चों और उनके "शिफ्टर्स" के दिमाग में परिलक्षित होते हैं, तीन जोड़े के रूप में पात्रों की छवियों की प्रणाली का प्रतिनिधित्व करना संभव है। इसके अलावा, प्रत्येक जोड़ी में, केंद्रीय स्थान रस्कोलनिकोव के विचार के उस हिस्से पर कब्जा कर लिया जाएगा, जो कुछ विपरीत सिद्धांतों को जोड़ता है।

पहला "ट्रोइका" - लुज़हिन, रस्कोलनिकोव, रजुमीखिन। वे मानव गतिविधि से संबंधित मुद्दों से निपटते हैं। यहाँ ध्रुव हैं अहंकार-परोपकारिता। लुज़हिन का तर्कसंगत अहंकार रस्कोलनिकोव के दिमाग में एक उचित अहंकार में पुनर्जन्म लेता है, और रजुमीखिन की परोपकारिता अलग हो जाती है।

दूसरा "ट्रोइका" - लेबेज़ियात्निकोव, रस्कोलनिकोव, पोर्फिरी। वे विचार कर रहे हैं सामाजिक समस्याएं. यदि लेबेज़ियात्निकोव नैतिक और राज्य मानदंडों से इनकार करता है, तो पोर्फिरी राज्य और नैतिकता की रक्षा की पुष्टि करता है। और रस्कोलनिकोव, हमेशा की तरह, "विभाजित" होता है: वह एक असाधारण व्यक्ति के विरोध और "कांपते प्राणी" के प्रति आज्ञाकारिता के अधिकार का दावा करता है।

स्विड्रिगेलोव - रस्कोलनिकोव - सोन्या सार्वभौमिक समस्याओं पर विचार करते हैं। यदि स्विड्रिगैलोव निष्क्रियता, व्यक्तिवाद, एक मजबूत व्यक्तित्व के पंथ का दावा करता है, तो सोन्या - गहरी आस्था, ईसाई विनम्रता, परोपकार। रस्कोलनिकोव, हमेशा की तरह, कहीं बीच में है: एक ओर, वह व्यक्तिवाद और विद्रोह का प्रचार करता है, और दूसरी ओर, वह विश्वास की तलाश करता है, जानबूझकर सोन्या को सुसमाचार की पंक्तियाँ पढ़ने के लिए कहता है।

प्रतिपक्षी पात्र रस्कोलनिकोव की चेतना के माध्यम से एक संवाद में प्रवेश करते हैं। नायक की चेतना के माध्यम से, पात्र एक-दूसरे को देख सकते हैं: सोन्या और स्विड्रिगेलोव, प्रत्येक अलग-अलग, रस्कोलनिकोव के सामने अपना दृष्टिकोण रखते हैं, जिसकी बदौलत पाठक उनकी ध्रुवता को देखता है। चेतना केंद्रीय नायकएक से विचारों का एक प्रकार का संवाहक बन जाता है नैतिक ध्रुवदूसरे करने के लिए। उपन्यास में युगल और एंटीपोड की प्रत्येक जोड़ी समस्याओं की एक श्रृंखला से मेल खाती है। उदाहरण के लिए, लुज़हिन-रज़मुइखिन श्रृंखला में मनुष्यों के लिए मानवीय गतिविधियों से संबंधित प्रश्न उठाए गए हैं। लुज़हिन कहते हैं, ''मैं अपने लिए हूं।'' रजुमीखिन आश्वस्त करते हैं, ''मैं दूसरों के लिए हूं।'' यह विवाद मुख्य पात्र के व्यक्तिगत स्तर पर स्वार्थ और परोपकारिता के बीच विभाजन का प्रतिबिंब है। अगली पंक्ति लेबेज़ियात्निकोव-पोर्फिरी पेत्रोविच है। यहां लेखक सामाजिक समस्याओं की बारीकी से जांच करता है: कुछ सामाजिक और नैतिक नींवों का खंडन उनकी रक्षा का विरोध करता है। रस्कोलनिकोव की दुनिया में, यह टकराव मौजूदा आदेश के खिलाफ विद्रोह और उसके सामने विनम्रता के बीच नायक के फेंकने में प्रकट होता है।

Svidrigaylov की तीसरी पंक्ति की समस्या - सोन्या - दार्शनिक, सार्वभौमिक। "असाधारण" लोग किसी निश्चित युग की संपत्ति नहीं हैं, वे मानव जाति के विकास के दौरान पैदा होते हैं। अनुज्ञा की संहिता सभी युगों में प्रासंगिक है। आस्था और अविश्वास के बीच अनादि काल से शुरू हुआ विवाद आज भी जारी है। इस तरह का ऊर्ध्वाधर निर्माण नायक के आध्यात्मिक विभाजन की रेखा को अथाह बना देता है: रस्कोलनिकोव खुद, राज्य और मानवता के साथ एक तर्क में प्रवेश करता है - यहीं से दुनिया के साथ उसके संघर्ष का शक्तिशाली दायरा आता है।

रस्कोलनिकोव की दुनिया में, हर चीज को उसकी चरम अभिव्यक्ति पर लाया जाता है: लेबेज़ायतनिकोव का हानिरहित विरोध एक भयानक अराजकतावादी विद्रोह में बदल जाता है, रजुमीखिन की एकल अच्छाई सार्वभौमिक अनुपात तक पहुंच जाती है, लुज़हिन का क्षुद्र "अंकगणित" एक ऐसे सिद्धांत में बदल जाता है जो कुल्हाड़ी की ओर धकेलता है। रस्कोलनिकोव में सब कुछ "बहुत अधिक" है: गरीबी की अंतिम डिग्री से लेकर आत्मनिर्भर विचार की राक्षसी शक्ति तक।

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पाठ के मुख्य उद्देश्य:

"ग्रेड 10 पाठ संख्या 21-22 उपन्यास में छवियों की प्रणाली"

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"एमके - रस्कोलनिकोव के डबल्स"

रस्कोलनिकोव का युगल।

रोडियन रस्कोलनिकोव के विचार की असंगति कि आप अपने विवेक पर कदम रख सकते हैं और अपराध का प्रायश्चित कर सकते हैं अच्छे कर्म, नायक के "जुड़वाँ" की स्थिति की गवाही दें - लुज़हिन, लेबेज़ियात्निकोव, स्विड्रिगैलोव। इन नायकों को रस्कोलनिकोव के "जुड़वाँ" कहा जाता है क्योंकि उनके दिमाग और कार्य नायक के सिद्धांत के नकारात्मक, भ्रष्ट, अमानवीय पहलुओं को प्रकट करते हैं।

लुज़हिन के बारे में क्या ज्ञात है? (वह एक बुर्जुआ व्यवसायी हैं।)

इसका मुख्य सिद्धांत क्या है? ("सबसे पहले खुद से प्यार करें।" उसके सभी कार्य एक व्यक्तिगत लक्ष्य की पूर्ति करते हैं। यह एक अहंकारी का सिद्धांत है। वह हमेशा दूसरों, कमजोर लोगों को दबाने की कोशिश करता है।)

रस्कोलनिकोव के साथ उनकी क्या समानता है? (वे दोनों मानते हैं कि अकेले अच्छे कर्म दुनिया को नहीं बचा सकते। उदाहरण के लिए, लुज़हिन को यकीन है कि सोन्या देर-सबेर चोरी करेगी।)

लुज़हिन डरावना क्यों है? (वह इसके बारे में सोचे बिना भी आसानी से लोगों पर कदम रख सकता है, क्योंकि वह उनसे घृणा करता है। यानी, लुज़हिन खुद को एक "असामान्य" व्यक्ति मानता है, जिसे हर चीज की अनुमति है। वह जीवन में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को अपनाता है।)

क्या रस्कोलनिकोव और लेबेजियातनिकोव के बीच कुछ समानता है? (उनमें से प्रत्येक एक निश्चित विचार का समर्थक है। लेबेज़ियाटनिकोव, जैसा कि आप जानते हैं, एक शून्यवादी है, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो हर चीज से इनकार करता है। वह मौजूदा आदेश का भी विरोध करता है। लेकिन उसका शून्यवाद अर्थहीन है, यहां तक ​​​​कि व्यंग्यात्मक भी है।)

आपकी राय में, सभी "युगल" में से सबसे डरावना कौन है? क्या वास्तव में? (उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से भयानक है। लेकिन स्विड्रिगाइलोव की अंतरात्मा में दो मौतें दर्ज हैं: जिस लड़की के साथ उसने दुर्व्यवहार किया और उसकी पत्नी। अन्य पीड़ित भी हो सकते हैं, लेकिन उनके बारे में कोई नहीं जानता।)

स्विड्रिगेलोव की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? (वह एक निंदक है, उसके व्यवहार की विशेषता नैतिकता से मुक्ति है।)

कैसे समझाया जाए कि स्विड्रिगेलोव जैसा सनकी व्यक्ति क्या करने में सक्षम हो सकता है नेक कार्य? (वह अपने भयानक कर्मों का प्रायश्चित अच्छे कर्मों से करने का प्रयास करता है।)

स्विड्रिगेलोव ने कौन सा नेक कार्य किया? (अपनी आत्महत्या से पहले, स्विड्रिगैलोव ने दिवंगत मार्मेलादोव के परिवार के लिए प्रावधान किया, अपनी पत्नी दुन्या रस्कोलनिकोव को विरासत दी, जिससे उसे लुज़हिन के साथ विवाह से बचाया गया।)

रस्कोलनिकोव के "जुड़वाँ" डरावने क्यों हैं? (उनका मानना ​​​​है कि उन्हें हर चीज की अनुमति है। उनमें से प्रत्येक रस्कोलनिकोव के "सुपरमैन" के विचार का अवतार है)।

लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव को अक्सर रोडियन रस्कोलनिकोव के "जुड़वाँ" कहा जाता है।

रस्कोलनिकोव की पहली छाप लुज़हिन पेट्रे पेत्रोविचकि यह मध्यम आयु वर्ग का सज्जन "स्मार्ट और, ऐसा लगता है, दयालु है।" लेकिन व्यवहार, लोगों के प्रति रवैया, डुन्या और उसकी माँ का मानना ​​​​है कि लुज़हिन एक क्षुद्र, गंदी छोटी आत्मा के साथ उदासीन, विवेकपूर्ण, स्वार्थी है।

वह खुले तौर पर स्वार्थ और व्यक्तिवाद का प्रचार करते हैं। लुज़हिन को उसके कार्यों में मार्गदर्शन करने वाले सिद्धांत दुन्या के साथ उसके संबंध विच्छेद के बाद लेखक की टिप्पणियों और तर्कों में विशेष प्रेरकता के साथ प्रकट होते हैं। ("दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक, वह श्रम और सभी तरीकों से प्राप्त अपने पैसे से प्यार करता था और उसे महत्व देता था: उन्होंने उसकी तुलना हर उस चीज़ से की जो उससे ऊंची थी।" "सबसे पहले खुद से प्यार करें, क्योंकि दुनिया की हर चीज़ इसी पर आधारित है व्यक्तिगत रुचि।'' ''... अंतिम पंक्ति तक अकड़।'') यह तथ्य कि यह गंदा व्यवसायी "सबसे पहले खुद को अकेला" प्यार करता था, उसकी चिकनी, आकर्षक उपस्थिति से प्रमाणित होता है। "वह एक नौसिखिया अमीर है, वह एक पॉलिश तांबे के पैसे की तरह चमकता है ... लुज़हिन अभी कीचड़ से बाहर निकलना शुरू कर रहा था और बाहरी प्रतिभा के साथ अपने नए धन पर जोर देने की कोशिश कर रहा था ... उसकी आत्मा घमंड, आत्म के पाप से प्रभावित थी -उन्नति, आत्ममुग्धता,'' एन.एस. प्रोकुरोवा लिखते हैं।

लुज़हिन इस सिद्धांत से जीते हैं: "हर चीज़ की अनुमति है", उनकी आत्मा में कुछ भी पवित्र नहीं है। लुज़हिन के कार्य "शक्तिशाली लोगों" के प्रचलित कानूनों और नैतिकता के दृष्टिकोण से अप्राप्य हैं। अपने स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वह "सभी बाधाओं को पार करने" के लिए तैयार है। इसमें लुज़हिन का सिद्धांत रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के समान है।

अरकडी इवानोविच Svidrigaylov- उपन्यास का एक जटिल और विवादास्पद चरित्र। (उपनाम जर्मन मूल गिल से आया है, जिसका अर्थ है "कामुक", "कामुक")। एक घमंडी और क्रूर अपराधी पावेल अरिस्टोव को इसका प्रोटोटाइप माना जाता है।

Svidrigaylov एक ज़मींदार है, किसी से भी दूर नैतिक सिद्धांतों. उसकी अंतरात्मा में एक से अधिक बर्बाद जीवन हैं (एक लड़की की "आत्महत्या", आंगन के एक आदमी फिलिप की मौत, अप्रत्याशित और रहस्यमय मौतमार्फ़ा पेत्रोव्ना की पत्नी)। निंदक और दुष्ट, वह शांति से अपने जघन्य कारनामों के बारे में बात करता है। रस्कोलनिकोव का रहस्य जानने के बाद, वह निंदा नहीं करता, क्रोधित नहीं होता, इसके विपरीत, उसे आश्वस्त करता है और प्रोत्साहित करता है, "उसे सच्चे मार्ग पर चलने का निर्देश देता है।" स्विड्रिगेलोव को अपराध में कोई त्रासदी नहीं दिखती। रस्कोलनिकोव से मिलते समय, स्विड्रिगेलोव को उसकी आत्मा की स्थिति का पता चलता है "कुछ।" प्रस्थान बिंदू', अपने आप में कुछ समान।

स्विड्रिगैलोव की मुख्य विशेषताएं अनुज्ञा, उदासीन निंदक, असीम कामुकता हैं।

उपन्यास में स्विड्रिगैलोव की भूमिका महान है: रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव को एक साथ लाकर, उन्हें संवाद करने का अवसर देते हुए, लेखक ने, एन.एस. प्रोकुरोवा के अनुसार, नायक को "स्विड्रिगैलोव के चित्र पर बेहतर नज़र डालने और, देखने" की अनुमति दी। उसकी आत्मा की सारी क्षुद्रता और घृणितता यह सोचकर कांप उठती है कि वह और स्विड्रिगेलोव अब "एक ही क्षेत्र के" हैं।

हालाँकि, कभी-कभी स्विड्रिगैलोव भी "बोरियत से बाहर" अच्छे काम करता है। (एकातेरिना इवानोव्ना के अंतिम संस्कार के लिए पैसे देता है, मार्मेलादोव के बच्चों को एक अनाथालय में व्यवस्थित करता है, दुनेचका का अच्छा नाम बहाल करता है।) यह माना जा सकता है कि संभावित रूप से स्विड्रिगैलोव विवेक का व्यक्ति है। "जागृति और आत्मज्ञान" के दुर्लभ क्षणों में, वह नेक कार्य करने की जल्दी करता है। लेकिन... इसे समाज ने बिगाड़ दिया, विकृत कर दिया।

स्विड्रिगेलोव और दुनेचका की मुलाकात, उनका नैतिक द्वंद्व उपन्यास के सबसे रोमांचक दृश्यों में से एक है। नायक पहले ही पीछे हट गया मानसिक शक्तिदूनिया, उसके प्रति उसके प्रेम से पहले। और उसके जीवन में मृत्यु के अलावा कुछ भी नहीं बचा था। वह तबाह होकर मर जाता है। उनकी मृत्यु "सभी बाधाओं से" उनकी लगातार मुक्ति का परिणाम है। दोस्तोवस्की आश्वस्त हैं और पाठक को आश्वस्त करते हैं कि अच्छाई, सच्चाई में विश्वास के बिना, लक्ष्य के बिना जीवन जीना असंभव है।

रस्कोलनिकोव की तुलना लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव से करने का क्या मतलब है? ये सभी नायक स्वार्थी हैं, दूसरों की कीमत पर खुद का दावा करते हैं। उन्हें एक साथ धकेलते हुए, लेखक रस्कोलनिकोव के एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के सिद्धांत का खंडन करता है। "उसी समय, लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव के प्रति रस्कोलनिकोव के रवैये से उसे विश्वास हो गया कि वह इससे घृणा करता है" दुनिया का मजबूतयह,'' आई. वी. ज़ोलोटारेवा और टी. आई. मिखाइलोवा लिखें। रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के अनुसार रहने वाले लोगों की दुनिया को स्वीकार नहीं कर सकता।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"एमके - सोन्या मार्मेलडोवा"

सोन्या मार्मेलडोवा।

समस्याग्रस्त स्थिति.

दोस्तोवस्की के काम के कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि सोन्या की छवि रस्कोलनिकोव की छवि का एक विकल्प है। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

एफ. दोस्तोयेव्स्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" रॉडियन रस्कोलनिकोव द्वारा किए गए "एक अपराध का मनोवैज्ञानिक विवरण" है। और यद्यपि रस्कोलनिकोव मुख्य पात्र है, उपन्यास में उसके जुड़वां बच्चों और एंटीपोड्स की छवियों की एक पूरी प्रणाली बनाई गई है। ये सभी जटिल और विरोधाभासी लोग हैं। उनमें से प्रत्येक के विचार और सिद्धांत स्वयं नायक के विचारों और कार्यों में गुप्त रूप से या खुले तौर पर परिलक्षित होते हैं।

रस्कोलनिकोव "विवेक के अनुसार रक्त" के सिद्धांत के लेखक हैं, जिसके अनुसार, कुछ लोगों की खुशी के लिए, दूसरों को नष्ट किया जा सकता है। दोस्तोवस्की ने इस सिद्धांत को और विकसित किया, और फिर रस्कोलनिकोव के "जुड़वाँ" उपन्यास के पन्नों पर दिखाई दिए। "हम जामुन के एक ही खेत हैं," स्विड्रिगाइलोव रॉडियन से उनकी समानता पर जोर देते हुए कहते हैं।

रस्कोलनिकोव को "इस दुनिया के महानतम" प्योत्र लुज़हिन और अर्कडी स्विड्रिगैलोव के साथ क्या एकजुट करता है? प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन अत्यंत व्यर्थ और आत्ममुग्ध था, मुख्य सिद्धांतउनका जीवन "खुद से प्यार करना था, कि दुनिया में सब कुछ स्वार्थ पर आधारित है।" लुज़हिन का आर्थिक सिद्धांत रस्कोलनिकोव के विचारों का तार्किक निष्कर्ष है। यह अकारण नहीं है कि वह लुज़हिन से कहता है: "आपने अभी जो उपदेश दिया है, उसके परिणाम सामने लाएँ, और यह पता चलेगा कि लोगों को काटा जा सकता है।"

अर्कडी स्विड्रिगेलोव एक अधिक जटिल प्रकृति के हैं। एक ओर, वह एक अपराधी है, जिसकी अंतरात्मा पर कई मौतें दर्ज हैं, दूसरी ओर, वह मार्मेलादोव को दफनाने में मदद करता है और अनाथों के भाग्य की व्यवस्था करता है। लेकिन रस्कोलनिकोव के साथ उसकी क्या समानता है? इसका संबंध यह है कि वह खुद को एक उत्कृष्ट व्यक्ति भी मानते हैं और "अपराध" भी करते हैं। वह किसी को कुल्हाड़ी से नहीं मारता, लेकिन यह उसकी गलती है कि उसकी पत्नी मार्फा पेत्रोव्ना मर जाती है। लुज़हिन की तरह स्विड्रिगाइलोव सिर्फ एक अहंकारी नहीं है, सिर्फ एक खलनायक नहीं है। वह अभी भी एक निंदक है जो समाज के सभी नैतिक कानूनों को अस्वीकार करता है। Svidrigaylov पहले से ही अच्छे और बुरे के दूसरे पक्ष पर है। उनके सभी कार्य और जीवनशैली रस्कोलनिकोव के विचार के औचित्य की ओर ले जाते हैं। इसीलिए वे "एक ही क्षेत्र के" हैं। यह पता चला है कि रस्कोलनिकोव वंचितों को लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव्स से बचाना चाहता है, और उसका झूठा सिद्धांत उसे इन लोगों के करीब लाता है।

रस्कोलनिकोव स्विड्रिगेलोव की तरह नहीं मरता, बल्कि पीड़ा और पश्चाताप के माध्यम से लोगों के पास लौटने की कोशिश करता है। पोर्फिरी पेत्रोविच इसमें उसकी मदद करता है और " शाश्वत सोनेचका". वे उपन्यास में नायक के प्रतिरूप हैं।

सोन्या मारमेलडोवा ने, रस्कोलनिकोव की तरह, कानून तोड़ा - वह एक वेश्या बन गई, अपनी आत्मा को मार डाला। लेकिन उसने अपने प्रियजनों की खातिर ऐसा किया और अपने और अपनी अंतरात्मा के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव ने फैसला किया कि उसे "हर चीज़ की अनुमति है" और उसने बूढ़े साहूकार और उसकी बहन लिजावेता के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव को अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव होता है, इसलिए नहीं कि उसने निर्दोष को मार डाला, बल्कि इसलिए कि वह कमजोर, एक "जूं", "एक कांपता हुआ प्राणी" निकला। साइट से सामग्री

पोर्फिरी पेत्रोविच, एक अन्वेषक, एक चतुर और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, रस्कोलनिकोव के मजबूत व्यक्तित्व के सिद्धांत का खंडन करता है। और अगर "अनन्त सोन्या" ने नायक को "खुद को अंदर लाने" के लिए प्रेरित किया, तो पोर्फिरी पेत्रोविच ने रॉडियन को आश्वस्त किया कि "आप कानून से भाग सकते हैं, लेकिन आप खुद से दूर नहीं भाग सकते," वह नैतिक पीड़ा शारीरिक से अधिक मजबूत है। और अगर किसी व्यक्ति ने कोई अपराध किया है तो उसे इन पीड़ाओं से गुजरना ही पड़ता है। ज़मीर का कष्ट।

रस्कोलनिकोव के "जुड़वाँ" और प्रतिपद उसके स्वभाव की जटिलता और असंगति पर जोर देते हैं। उसकी आत्मा टूट गयी है. अंधकार और प्रकाश, अच्छाई और बुराई के बीच निरंतर संघर्ष चल रहा है। दोस्तोवस्की ने हमें आश्वस्त किया कि सबसे पापी, गिरे हुए लोग भी जीवन में अपना स्थान पा सकते हैं। महान मानवतावादीउपन्यास में एक खोई हुई आत्मा की मुक्ति का मार्ग दिखाया गया है।

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• रॉडियन रस्कोलनिकोव के युगल कैसे शुरू करें
• विद्वतापूर्ण जुड़वां और एंटीपोड
• आर रस्कोलनिकोव के जुड़वां और एंटीपोड
• स्विड्रिगेलोव और रस्कोलनिकोव को क्या एकजुट करता है
• रस्कोलनिकोव अपने समकक्षों और प्रतिपादकों

कई शोधकर्ताओं, विशेष रूप से एम. बख्तिन ने कहा कि दोस्तोवस्की के किसी भी उपन्यास के केंद्र में, जो इसका रचनात्मक आधार बनता है, विचार और चरित्र का जीवन है - इस विचार का वाहक। तो, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के केंद्र में रस्कोलनिकोव और उनका "नेपोलियन" सिद्धांत है जो लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कानूनी और नैतिक कानूनों की अवहेलना करने के एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में है। लेखक हमें चरित्र के मन में इस विचार की उत्पत्ति, उसके कार्यान्वयन, क्रमिक उन्मूलन और अंतिम पतन को दिखाता है। इसलिए, उपन्यास की छवियों की पूरी प्रणाली इस तरह से बनाई गई है कि रस्कोलनिकोव के विचार का व्यापक रूप से वर्णन किया जा सके, इसे न केवल अमूर्त रूप में दिखाया जा सके, बल्कि बोलने के लिए, व्यावहारिक अपवर्तन में और साथ ही साथ समझाने के लिए भी। इसकी विफलता का पाठक. फलस्वरूप केंद्रीय पात्रउपन्यास हमारे लिए न केवल अपने आप में दिलचस्प हैं, बल्कि रस्कोलनिकोव के साथ उनके बिना शर्त सहसंबंध में भी दिलचस्प हैं - ठीक उसी तरह जैसे किसी विचार के मूर्त अस्तित्व के साथ। इस अर्थ में, रस्कोलनिकोव सभी पात्रों के लिए एक सामान्य विभाजक है। प्राकृतिक रचना तकनीकऐसी योजना के साथ - नायक के आध्यात्मिक जुड़वां और एंटीपोड का निर्माण, सिद्धांत की घातकता दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया - पाठक और नायक दोनों को स्वयं दिखाने के लिए।
रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक जुड़वां लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव हैं। पहली की भूमिका रस्कोलनिकोव के विचार की बौद्धिक गिरावट है, ऐसी गिरावट जो नायक के लिए नैतिक रूप से असहनीय हो जाएगी। दूसरे की भूमिका पाठक को यह विश्वास दिलाना है कि रस्कोलनिकोव का विचार व्यक्ति की आध्यात्मिक मृत्यु की ओर, आध्यात्मिक गतिरोध की ओर ले जाता है।
लुज़हिन मध्यम वर्ग का एक उद्यमी है, वह एक अमीर आदमी है" छोटा आदमी”, जो वास्तव में एक “बड़ा” व्यक्ति बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का स्वामी बनना चाहता है। यह उनके "नेपोलियनवाद" की जड़ें हैं, लेकिन वे रस्कोलनिकोव के विचार की सामाजिक जड़ों से कितनी मिलती-जुलती हैं, अपमानित और आहत लोगों की दुनिया में उत्पीड़ित व्यक्ति के सामाजिक विरोध का मार्ग क्या है! आख़िरकार, रस्कोलनिकोव एक गरीब छात्र है जो अपनी सामाजिक स्थिति से भी ऊपर उठना चाहता है। लेकिन उसके लिए अपनी सामाजिक स्थिति के बावजूद नैतिक और बौद्धिक दृष्टि से खुद को समाज से श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में देखना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। इस प्रकार दो निर्वहनों का सिद्धांत प्रकट होता है; वे दोनों केवल उच्चतम श्रेणी से संबंधित होने की जांच कर सकते हैं। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव और लुज़हिन कानूनों द्वारा उन्हें सौंपे गए पद से ऊपर उठने की इच्छा में सटीक रूप से मेल खाते हैं। सामाजिक जीवनऔर इस तरह लोगों से ऊपर उठें। रस्कोलनिकोव सूदखोर को मारने का अधिकार अपने पास रखता है, और लुज़हिन सोन्या को नष्ट करने का अधिकार रखता है, क्योंकि वे दोनों गलत आधार पर आगे बढ़ते हैं कि वे अन्य लोगों से बेहतर हैं, विशेष रूप से उन लोगों से जो उनके शिकार बनते हैं। केवल समस्या की समझ और लुज़हिन के तरीके रस्कोलनिकोव की तुलना में कहीं अधिक अश्लील हैं। लेकिन उनके बीच यही एकमात्र अंतर है। लुज़हिन "उचित अहंवाद" के सिद्धांत को गलत ठहराते हैं और इस तरह उसे बदनाम करते हैं। उनकी राय में, दूसरों की तुलना में स्वयं के लिए अच्छा कामना करना बेहतर है, किसी भी तरह से इस अच्छे के लिए प्रयास करना चाहिए, और सभी को ऐसा ही करना चाहिए - फिर, अपना-अपना भला हासिल करने के बाद, लोग एक खुशहाल समाज का निर्माण करते हैं। और यह पता चला कि लुज़हिन ने दुनेचका के व्यवहार को त्रुटिहीन मानते हुए, अच्छे इरादों से उसकी "मदद" की। लेकिन लुज़हिन का व्यवहार और उसका पूरा फिगर इतना अश्लील है कि वह न केवल दोहरा बन जाता है, बल्कि रस्कोलनिकोव का प्रतिपद भी बन जाता है।
उसकी बहन भी एंटीपोड और कुछ हद तक रस्कोलनिकोव की डबल बन जाती है। वह खुद को अपने भाई से उच्च पद का प्राणी नहीं मानती है, और रस्कोलनिकोव, एक बलिदान करते हुए, इसी में वह उन लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है जिनके लिए वह खुद को बलिदान करता है। इसके विपरीत, दुनेचका न केवल खुद को अपने भाई से श्रेष्ठ नहीं मानती - वह उसे एक उच्च प्रकार के प्राणी के रूप में पहचानती है। रस्कोलनिकोव इस बात को अच्छी तरह समझता है, यही कारण है कि वह अपनी बहन के बलिदान को इतनी दृढ़ता से अस्वीकार कर देता है। लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण में, दुन्या और उसका भाई प्रतिपदार्थ हैं। दुन्या स्विद्रिगाइलोव को अपने से नीचे भी नहीं समझता; वह इस प्रलोभन पर काबू पाती है, एक आदमी को गोली मारने में असमर्थ होने के कारण, स्विड्रिगेलोव में वह एक व्यक्तित्व देखती है। रस्कोलनिकोव एक व्यक्ति को केवल अपने आप में देखने के लिए तैयार है।
अन्य लोगों के प्रति और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण - यह वह सर्पिल है जिसके साथ दोस्तोवस्की अपने उपन्यास की कार्रवाई को प्रकट करते हैं। रस्कोलनिकोव अपने पड़ोसी में किसी व्यक्ति को नहीं देख पाता, स्विड्रिगैलोव किसी में भी व्यक्ति को नहीं देख पाता। तो रस्कोलनिकोव के विचार को बेतुकेपन की सीमा तक लाया गया है। रस्कोलनिकोव एक ऐसे व्यक्ति की तरह महसूस करना चाहता है जिसके लिए नैतिकता बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। उनका मानना ​​है कि व्यभिचार में, या किसी युवा लड़की को भ्रष्ट करने में, या अन्य लोगों की बातचीत को अपने हित में इस्तेमाल करने के लिए, पीड़ितों को ब्लैकमेल करने में कुछ भी गलत नहीं है, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। सुनी-सुनाई स्वीकारोक्ति के बारे में रस्कोलनिकोव के आक्रोश के जवाब में, स्विड्रिगैलोव ने उचित रूप से टिप्पणी की कि यदि "बूढ़ी महिलाओं के सिर पर किसी भी चीज से वार करना" संभव है, तो छिपकर बातें क्यों नहीं करना? रस्कोलनिकोव को इससे कोई आपत्ति नहीं है। और स्विड्रिगेलोव रस्कोलनिकोज़ के लिए दुनिया की अंधेरी शुरुआत का एक प्रकार का अवतार बन जाता है, जिसमें कोई नैतिक निषेध नहीं है। लेकिन किसी कारण से वह इस अंधेरी शुरुआत की ओर आकर्षित होता है। दोस्तोवस्की का कहना है कि स्विड्रिगैलोव ने किसी तरह रस्कोलनिकोव को आकर्षित किया। और रस्कोलनिकोव उसके पास जाता है, बिना यह भी समझे कि क्यों। लेकिन स्विड्रिगैलोव के शब्द कि सभी अनंत काल मकड़ियों के साथ किसी प्रकार का धूल भरा स्नानघर है, ने नायक को चौंका दिया, क्योंकि वह बहुत स्पष्ट रूप से पथ के तार्किक अंत की कल्पना करने में सक्षम था, इसलिए स्विड्रिगाइलोव ने स्पष्ट रूप से वर्णन किया, जिसके साथ वह चला गया, बूढ़ी औरत को मार डाला। आत्मा के इतने नैतिक पतन के बाद मनुष्य का पुनर्जन्म संभव नहीं है। उसके बाद तो आत्महत्या ही संभव है. दुन्या ने बंदूक फेंककर स्विड्रिगेलोव को एक आदमी के रूप में पहचाना - वह अपने आप में एक आदमी नहीं देखता है।
भयभीत होकर, रस्कोलनिकोव स्विड्रिगेलोव को छोड़ देता है। वह बुराई के रास्ते पर कदम रखकर अंत तक इस रास्ते पर नहीं चल पाता। बाद आखिरी बातचीतस्विड्रिगैलोव के साथ, रस्कोलनिकोव फिर से सोनेचका जाएगा। रस्कोलनिकोव की नज़र में, वह इस तथ्य से उसके करीब आ गई कि उसने "भी सीमा पार कर ली", और वह अभी तक यह नहीं समझ पाया है कि उनमें से प्रत्येक जो पार करने में सक्षम था वह कितना अलग था, या बल्कि, उनमें से प्रत्येक ने ऐसा क्यों किया। सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास में एक उज्ज्वल शुरुआत का प्रतीक है। वह खुद को दोषी महसूस करती है और अपनी पापपूर्णता के बारे में जानती है, लेकिन उसने अपने छोटे भाई-बहनों की जान बचाने के लिए पाप किया। “सोनेच्का, शाश्वत सोनेच्का मार्मेलादोवा!” - रस्कोलनिकोव ने अपनी बहन और लुज़हिन की प्रस्तावित शादी के बारे में जानकर चिल्लाया। वह इन महिलाओं के कार्यों को निर्देशित करने वाले उद्देश्यों की समानता को पूरी तरह से महसूस करता है और समझता है। शुरू से ही, सोन्या उपन्यास में पीड़िता की पहचान करती है, यही वजह है कि रस्कोलनिकोव उसे अपने अपराध के बारे में बताता है। और वह, जिसने अपने शराबी पिता कतेरीना इवानोव्ना को उचित ठहराया और उस पर दया की, रस्कोलनिकोव को माफ करने और समझने के लिए तैयार है - उसने हत्यारे में एक आदमी को देखा। "यह तुमने अपनी क्या गति बना रखी है!" वह उसके कबूलनामे के जवाब में कहती है। सोन्या के लिए, रस्कोलनिकोव ने, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन पर प्रयास करते हुए, अपने अंदर के व्यक्ति पर, सामान्य रूप से व्यक्ति पर हाथ उठाया।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में, सब कुछ बारीकी से जुड़ा हुआ है, एक दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है। कुल्हाड़ी से मृत्यु के समय, कमजोर दिमाग वाली लिजावेता ने सोनेकिन क्रॉस पहना हुआ था। रस्कोलनिकोव केवल एक सूदखोर को मारना चाहता था, क्योंकि वह उसके जीवन को दूसरों के लिए हानिकारक मानता था, लेकिन उसे उसकी बहन को भी मारने के लिए मजबूर किया जाता है, और ली-वसीयत पर अपना हाथ बढ़ाकर, वह इसे सोनेचका और अंततः खुद के लिए उठाता है। "मैंने बुढ़िया को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला!" रस्कोलनिकोव पीड़ा से चिल्लाया। और सोन्या, जो रस्कोलनिकोव नामक व्यक्ति को माफ कर देती है, उसके विनाशकारी विचार को माफ नहीं करती। केवल "इस शापित सपने" की अस्वीकृति में ही वह रस्कोलनिकोव की आत्मा के पुनरुत्थान की संभावना देखती है। सोन्या ने उसे पश्चाताप करने के लिए बुलाया, वह उसे लाजर के पुनरुत्थान के बारे में प्रसिद्ध सुसमाचार प्रकरण पढ़ती है, आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा करती है। लेकिन रस्कोलनिकोव की आत्मा अभी इसके लिए तैयार नहीं है, उसने अभी तक अपने विचार को अपने आप में जीवित नहीं किया है। तुरंत नहीं, रस्कोलनिकोव को एहसास हुआ कि सोन्या सही थी, केवल कड़ी मेहनत के बाद ही उसे यह एहसास हुआ, तभी वह वास्तव में पश्चाताप कर सका, और उसका पश्चाताप सोन्या की सहीता का अंतिम बयान बन गया, जबकि रस्कोलनिकोव का विचार पूरी तरह से नष्ट हो गया।
इस प्रकार, उपन्यास के सभी पात्रों को मुख्य पात्र के साथ जोड़कर, दोस्तोवस्की अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करता है - अन्यायी दुनिया द्वारा पैदा हुए मिथ्याचारी सिद्धांत को बदनाम करने के लिए।

दोस्तोवस्की के किसी भी उपन्यास में एक पात्र होता है जो एक विचार सामने रखता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का नायक रोडियन रस्कोलनिकोव एक सिद्धांत प्रस्तुत करता है, जहां लोगों को "सामान्य" में विभाजित किया जाता है, जो नियमों के अनुसार रहते हैं और नैतिक और कानूनी कानूनों का उल्लंघन नहीं करते हैं, और "असाधारण" होते हैं, जिन्हें पार करने का अधिकार होता है। कानून की रेखा और नियति पर नियंत्रण आम लोग. फ्योडोर दोस्तोवस्की दिखाते हैं कि कैसे एक विचार पैदा होता है, साकार होता है और समय के साथ जीवित रहता है।

रस्कोलनिकोव ऐसे पात्रों से घिरा हुआ है जो उसके सिद्धांत का खंडन या समर्थन करते हैं, इसका एक उदाहरण हैं, अर्थात, वे जुड़वाँ, "नेपोलोमेनिया" के समर्थक, या एंटीपोड, "मसीहावाद" के समर्थकों में विभाजित हैं। ये पात्र पाठक और स्वयं रस्कोलनिकोव को सिद्धांत की भ्रांति दिखाते हैं।

स्विड्रिगैलोव, लुज़हिन और लेबेज़ियातनिकोव रोडियन रस्कोलनिकोव के जुड़वां बच्चे हैं। प्रत्येक पात्र अपना सिद्धांत सामने रखता है, जो रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का प्रतिबिंब है। स्विड्रिगैलोव के लिए, यह आत्म-इच्छा और अविश्वास का सिद्धांत है, लुज़हिन के लिए यह तर्कसंगत अहंकारवाद है, और लेबेज़्यातनिकोव के लिए यह शून्यवाद है।

Svidrigaylov अपने विवेक, अन्य लोगों के जीवन, कानूनों पर कदम रखता है, अर्थात वह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का एक आदर्श प्रतिनिधि है। लेकिन यह विचार तब पूरी तरह से ध्वस्त हो जाता है जब स्विड्रिगैलोव अंतरात्मा के दबाव को झेलने में असमर्थ होकर आत्महत्या कर लेता है। जैसा कि सिद्धांत में योजना बनाई गई थी, उसके द्वारा किए गए अच्छे कर्म उसकी आत्मा को नहीं बचाते हैं, इसलिए नायक की मृत्यु से रस्कोलनिकोव के आत्म-धोखे का पता चलता है।

लुज़हिन, एक धनी व्यक्ति, जो और भी अधिक धन प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है, करुणा से भरा है, जो रॉडियन रस्कोलनिकोव के समान है, जो खुद को और असाधारण लोगों को ऊंचा उठाता है। इस विचार के आधार पर कि वे दूसरों से बेहतर हैं, लुज़हिन सोन्या का अपमान करने की कोशिश करता है, और रस्कोलनिकोव बूढ़ी औरत को मार डालता है, उसकी संपत्ति अपने लिए हड़प लेता है। लेकिन दोनों मामले विफल हो जाते हैं: लुज़हिन का झूठ लेबेजियातनिकोव को बेनकाब कर देता है, और रस्कोलनिकोव खुद पोर्फिरी के सामने पश्चाताप करता है।

लेबेज़ियाटनिकोव, जो मंत्रालय में काम करता है, प्रगति, कम्यून्स का समर्थक है, एक रक्षक और स्वतंत्र दिखने की कोशिश करता है, क्योंकि यह युवा लोगों के बीच फैशनेबल है। वह एक अभद्र और मूर्ख व्यक्ति है, कला की उपयोगिता को नहीं पहचानता, लेकिन बहुत शिक्षित है अपनी राय. वह अपने विचारों को बढ़ावा देता है, उनमें विरोध जगाने की कोशिश करता है। लेबेज़ियात्निकोव भी रस्कोलनिकोव की तरह अपने विचार पर आँख मूँद कर विश्वास करता है।

रजुमीखिन, सोन्या और पोर्फिरी रस्कोलनिकोव के विरोधी हैं, जो उसे सच्चे रास्ते पर धकेलने की कोशिश कर रहे हैं। एंटीपोड्स ने भी अपने सिद्धांत सामने रखे, लेकिन वे जुड़वा बच्चों के सिद्धांतों का खंडन करते हैं। रजुमीखिन का विचार लुज़हिन का विरोध करता है - परोपकारिता, सोन्या का विचार, आत्म-बलिदान और विनम्रता, स्विड्रिगैलोव के सिद्धांत का खंडन करता है, और पोर्फिरी, मौजूदा मानदंडों के लिए माफी के सिद्धांत को सामने रखते हुए, शून्यवादी लेबेज़्यातनिकोव का विरोध करता है। .

रस्कोलनिकोव का एक छात्र और दोस्त रजुमीखिन भी खुद रस्कोलनिकोव की तरह गरीब है, लेकिन रॉडियन के विपरीत, वह निराश नहीं होता, बल्कि काम करता है। वह चाहता है कि हर व्यक्ति भलाई के नाम पर सेवा करे, रजुमीखिन स्वयं बहुत दयालु, बुद्धिमान और विश्वसनीय व्यक्ति है। जब रॉडियन बीमार पड़ता है, तो रजुमीखिन उसकी देखभाल करता है, जब रस्कोलनिकोव पर हत्या का आरोप लगाया जाता है तो वह उसे सही ठहराने की भी कोशिश करता है।

सोन्या, एक गरीब और धैर्यवान लड़की, अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए वेश्यावृत्ति में चली जाती है। जीवन की कठिनाइयों के बावजूद, उसे भगवान में विश्वास की कीमत पर रखा जाता है। वह रस्कोलनिकोव को उपन्यास के एक एपिसोड में लाजर के पुनरुत्थान के बारे में एक अंश पढ़ती है, और यह रस्कोलनिकोव के विश्वास और सिद्धांत के बीच एक प्रकार का टकराव बन जाता है। यह एपिसोड रॉडियन के विचार की अस्थिरता और सोन्या मारमेलडोवा के अटूट विश्वास को दर्शाता है।

बूढ़ी औरत की हत्या की जांच करने वाला अन्वेषक पोर्फिरी एक बहुत ही समझदार व्यक्ति है, वह मामले को सुलझाने की कोशिश में रस्कोलनिकोव को मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित करता है। एक अन्वेषक के रूप में काम करते हुए, पोर्फिरी मौजूदा विश्व व्यवस्था को बरकरार रखता है, रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगेलोव जैसे लोगों को कानून तोड़ने से रोकता है।

इस प्रकार, हमने यह सिद्ध कर दिया है यह कामरस्कोलनिकोव के आसपास के नायक अपने विचारों को बढ़ावा देकर सिद्धांत की भ्रांति दिखाते हैं।

अद्यतन: 2018-05-13

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