सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता। प्रगति

कक्षा: 10

प्राचीन काल से विचारकों ने इस प्रश्न पर विचार किया है कि समाज किस दिशा में विकसित होता है। इस पाठ में, "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "बहुविकल्पी" की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था सामुदायिक विकास'', ''प्रगति के मानदंड'', आदि ''आंदोलन'' की व्यापक अवधारणा के माध्यम से।

मानवता किस मार्ग का अनुसरण कर रही है: प्रगति का या प्रतिगमन का? इस प्रश्न का उत्तर क्या होगा यह लोगों के भविष्य के विचार पर निर्भर करता है: क्या यह लोगों को लाता है बेहतर जीवनया शुभ संकेत नहीं है.

ऐतिहासिक विकास में ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता का पता लगाया जाता है। लेकिन साथ ही ठोस तरीकेअलग-अलग देशों और लोगों का विकास विविध है। इतिहास की एकता को नकारने का रास्ता पूर्ण अलगाव, अलगाव की ओर ले जा सकता है बाहर की दुनिया. विकास की विविधता को भी नकारा नहीं जा सकता। प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, अपनी भाषा, अपनी संस्कृति होती है।

मानव जाति की प्रगति एक आरोही रेखा की तरह नहीं दिखती है, बल्कि एक टूटे हुए वक्र की तरह दिखती है: उतार-चढ़ाव के बाद मंदी आती है, जो गिरावट में पनपती है, सुधारों के बाद प्रति-सुधार होते हैं। एक क्षेत्र या दूसरे में प्रगतिशील बदलाव के समाज पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।

इन विरोधाभासी प्रक्रियाओं के मूल्यांकन के लिए सामाजिक प्रगति के मानदंडों की आवश्यकता है। यह प्रकृति के संबंध में मानव स्वतंत्रता और वास्तविक अवसरों के स्तर दोनों में वृद्धि है व्यापक विकासमनुष्य की, और मानवीय खुशी और अच्छाई में वृद्धि।

यह पाठ 10वीं कक्षा में आयोजित किया गया था।

पाठ का उद्देश्य: दूसरी पीढ़ी के मानकों के अनुसार, पाठ की सामग्री व्यक्तिगत रूप से तभी महत्वपूर्ण हो जाती है जब इसे छात्र अपनी व्यक्तिपरक छवि के माध्यम से समझता है। इस पाठ में, "आंदोलन" की व्यापक अवधारणा के माध्यम से "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "सामाजिक विकास की बहुभिन्नता", "प्रगति के मानदंड" आदि की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था।

पाठ के उद्देश्य: अवधारणाओं और शर्तों को समझाने के लिए: "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "सामाजिक विकास का बहुविकल्पी", "ऐतिहासिक विकल्प", "प्रगति मानदंड"। आपका व्यक्तिपरक अनुभव; सामाजिक विकास की प्रक्रियाओं की विविधता और असमानता दिखा सकेंगे; सामाजिक प्रगति की असंगति पर ज़ोर दे सकेंगे; छात्रों में विषय पर आवश्यक जानकारी खोजने, उसका विश्लेषण करने, निष्कर्ष निकालने, संज्ञानात्मक और समस्याग्रस्त कार्यों को तर्कसंगत रूप से हल करने की क्षमता विकसित करना; छात्रों की नागरिक स्थिति के विकास में योगदान दें।

पाठ का प्रकार: पाठ-समस्या।

शिक्षण योजना।

1. "आंदोलन" की अवधारणा.
2. आयोजन का समय(प्रेरणा, पाठ के लिए सेटिंग)।
3. सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता (व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान)।
4. प्रगति और प्रतिगमन (ज्ञान की प्राप्ति) को समझने पर अतीत और वर्तमान के विचारक।
5. प्रगति असंगति.
6. सामाजिक प्रगति के मानदंड.

कक्षाओं के दौरान

1.आप "आंदोलन" की अवधारणा का क्या अर्थ रखते हैं?

उदाहरण दो:

• आंदोलन खगोलीय पिंड,
• कणों की गति, विद्युत क्षेत्र में आयनों की गति,
• नदी का बहाव,
• ट्रेन की आवाजाही,
• विकास,
• विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास,
• सामाजिक आंदोलन,
• सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का परिवर्तन,
• सभ्यताओं का विकास,
• सामाजिक प्रगति।

हमने दिय़ा सामान्य सिद्धांत: गति किसी चीज़ का परिवर्तन है।

दार्शनिक शब्दकोश में देखें: आंदोलन एक दार्शनिक श्रेणी है जो दुनिया में होने वाले किसी भी बदलाव को प्रतिबिंबित करती है। गति पदार्थ के अस्तित्व का तरीका है। कोई भी स्थिर पदार्थ नहीं है, वह सदैव पूर्ण विश्राम में रहता है।

2.आज हम कक्षा में किस बारे में बात करने जा रहे हैं?- आंदोलन के बारे में.

किस आंदोलन के बारे में? - समाज के विकास पर, अर्थात्। आइए ऐतिहासिक विकास के क्रम का विश्लेषण करें।

समाज कैसे विकसित हो रहा है?

इस प्रश्न में प्राचीन काल से ही मानव जाति की रुचि रही है।

विश्लेषण के लिए शिक्षक कुछ प्राचीन विचारकों के विचार प्रस्तुत करते हैं।

• प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा था कि मानवता सर्वश्रेष्ठ "स्वर्ण" युग से पहले "रजत" युग और फिर "लौह" युग में चली गई, जो युद्ध लेकर आई, जहां बुराई हर जगह शासन करती है, हिंसा , न्याय का हनन होता है।
• प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने इतिहास को एक चक्रीय चक्र के रूप में देखा जो समान चरणों को दोहराता है।
• आशावादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधि डेमोक्रिटस था, जिसने इतिहास को गुणात्मक रूप से अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया: अतीत, वर्तमान और भविष्य। उनकी राय में, एक काल से दूसरे काल में संक्रमण, संस्कृति के विकास और लोगों के जीवन में सुधार की विशेषता है।

प्राचीन विचारकों के कथनों का विश्लेषण करते हुए विद्यार्थियों का कहना है कि प्रस्तुत सभी दार्शनिकों के विचारों से सहमत हुआ जा सकता है। दरअसल, इतिहास में ऐसे भी मौके आए हैं जब साम्राज्य ढह गए, सभ्यताएं नष्ट हो गईं। साथ ही, यह तर्क भी दिया गया कि स्थानीय सभ्यताओं का इतिहास कुछ हद तक एक-दूसरे को दोहराता है। वे भी t.zr से सहमत हैं। डेमोक्रिटस के अनुसार प्राचीन काल से ही संस्कृति का विकास हो रहा है, मानव जीवन की स्थितियाँ बेहतर हो रही हैं।

हम ऐतिहासिक प्रक्रिया की गति को कैसे समझ सकते हैं?

इसके लिए "सामाजिक प्रगति" की अवधारणा है।

आप सामाजिक प्रगति के बारे में क्या जानते हैं?

दसवीं कक्षा के छात्र, अपने व्यक्तिपरक अनुभव के आधार पर, ध्यान दें कि सामाजिक प्रगति विकास की एक दिशा है, जो निम्न से उच्चतर, सरल से जटिल की ओर संक्रमण की विशेषता है। और, इसके विपरीत, प्रतिगमन की विशेषता पिछड़े आंदोलन, अप्रचलित रूपों और संरचनाओं में वापसी, गिरावट है।

फिर छात्र इतिहास से उदाहरण देते हैं। वे इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि मानव जाति शुरू में एक आदिम समाज में रहती थी, फिर धीरे-धीरे अपने स्वयं के कानूनों, मध्य युग, आधुनिक समय आदि के साथ राज्य बनते हैं। इससे पता चलता है कि मानवता आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के समान चरणों से गुजरती है। मतभेदों के बावजूद, लोग खुशी और बेहतर जीवन की इच्छा में एकजुट हैं। केवल लोगों के बीच विकास की गति अलग-अलग है। कुछ ऐसे देश हैं जो आगे निकल गए हैं, और कुछ पिछड़े हुए देश हैं जो अधिक विकसित देशों की बराबरी कर रहे हैं। इतिहास सतत विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। ये समानता देखने को मिलती है ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता.

लेकिन साथ ही, कुछ छात्र उदाहरण देते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में कोई एकता नहीं है, और विभिन्न राज्यों का इतिहास अन्य देशों के समान नहीं, अपने स्वयं के कई विकास पथों में टूट जाता है। रूसी, चीनी, ब्रिटिश, फ्रांसीसी अपने-अपने रास्ते चलते हैं... प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, संस्कृति, भाषा आदि होता है स्वाभाविक परिस्थितियां. इन उदाहरणों में, हम देखते हैं ऐतिहासिक विकास की विविधता.

साधन, ऐतिहासिक विकासएक ही समय में एकता और विविधता को जोड़ती है। लेकिन विविधता एक सार्वभौमिक और एकीकृत ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर की जाती है। इसलिए, यह संभव है विभिन्न विकल्पअत्यावश्यक समस्याओं का समाधान, अर्थात् एक ऐतिहासिक विकल्प है.

इतिहास की एकता और विकास की विविधता को नकारने के क्या तरीके हैं, इस पर टिप्पणी करें। उस देश के लिए क्या परिणाम होंगे जिसने इनमें से कोई एक रास्ता चुना है?

इसलिए, सामुदायिक विकासइसमें शामिल हैं:

• ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता,
• मानव विकास के तरीकों और रूपों की विविधता,
• ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं,
• peculiarities सांस्कृतिक विकास,
• असमान विकास.

क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक देश के पास विकास का अपना संस्करण है और क्या केवल यही संभव है?

– नहीं, समस्याओं को हल करने के लिए अलग-अलग विकल्प हैं (ऐतिहासिक विकल्प)। उदाहरण के लिए, 1917-1918 में। रूस के सामने एक विकल्प था: या तो एक लोकतांत्रिक गणराज्य या बोल्शेविकों के नेतृत्व वाला सोवियत गणराज्य।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसमें सामान्य रुझान प्रकट होते हैं - विविध सामाजिक विकास की एकता, पसंद की संभावना पैदा करती है, जिस पर किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के तरीकों और रूपों की मौलिकता निर्भर करती है।

चुनाव कौन करता है?

- ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर, ये राजनेता, अभिजात वर्ग और जनता हो सकते हैं।

व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान करने के बाद, हम सीधे ज्ञान की प्राप्ति के लिए आगे बढ़ते हैं।

क्या प्रगतिशील विकास हो रहा है?

छात्रों को कक्षा के एक छात्र द्वारा पहले से तैयार की गई प्रस्तुति की पेशकश की जाती है। प्रेजेंटेशन के दौरान आपको इसे ध्यान से देखना होगा और एक टेबल बनानी होगी. प्रश्न का उत्तर देने के बाद: आप किस विचारक से सहमत हैं और क्यों?

अतीत और वर्तमान के विचारक प्रगति और प्रतिगमन को समझते हैं।

वैज्ञानिकों के विचारों पर चर्चा करते समय, छात्रों को इतिहास के पाठ्यक्रम को ग्राफिक रूप से प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। बोर्ड पर अलग-अलग चित्र हैं.

इनमें से प्रत्येक ग्राफ़ के लिए, ऐतिहासिक विकास के उदाहरण दिए गए हैं।

रेखाचित्रों के लिए प्रश्न.

आपने देखा है कि सामाजिक प्रगति एक अत्यंत जटिल और विरोधाभासी घटना है। यह देखना आसान है कि समाज के जीवन में लगभग किसी भी घटना का एक नकारात्मक पहलू होता है और सामाजिक प्रगति के दृष्टिकोण से इसका अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है।

क्या परिवर्तनों की इतनी अस्पष्टता के साथ सामान्यतः सामाजिक प्रगति के बारे में बात करना संभव है?

6. ऐसा करने के लिए, आपको यह स्थापित करना होगा कि सामाजिक प्रगति का सामान्य मानदंड क्या है। समाज में क्या परिवर्तन प्रगतिशील माने जाने चाहिए और क्या नहीं।

प्रगति के मानदंडों के प्रश्न ने विभिन्न युगों के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के महान दिमाग पर कब्जा कर लिया है।

• ए. कोंडोरसेट और अन्य प्रबुद्धजनों ने मानव मस्तिष्क के विकास को ही प्रगति की कसौटी माना।
• यूटोपियन समाजवादी - मनुष्य के भाईचारे का सिद्धांत।
• एफ. शेलिंग ने कानूनी राज्य प्रणाली के प्रति मानवता के क्रमिक दृष्टिकोण के बारे में बात की।
• जी. हेगेल ने स्वतंत्रता की चेतना को प्रगति की कसौटी माना।
• ए. वोज़्नेसेंस्की ने कहा कि "यदि कोई व्यक्ति ढह जाता है तो सारी प्रगति प्रतिक्रियावादी होती है।"

अब जब हमने ऐतिहासिक प्रगति के मानदंडों पर विभिन्न विचारों को रेखांकित किया है, तो विचार करें कौन सा दृष्टिकोण आपको समाज में हो रहे परिवर्तनों का मूल्यांकन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान करता है।

अंततः, छात्र इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि प्रगतिशील विकास को ऐसी जीवन स्थितियाँ माना जा सकता है जो स्वयं व्यक्ति के विकास के लिए यथासंभव अधिक अवसर पैदा करती हैं: स्वतंत्रता, कारण, नैतिकता, रचनात्मकता।

मनुष्य, उसका जीवन, स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचाने जाते हैं। में इस मामले मेंहम सामाजिक प्रगति के सार्वभौमिक मानदंड के बारे में बात कर रहे हैं: प्रगतिशील वह है जो मानवता, मानवतावाद के उत्थान में योगदान देता है।

परिशिष्ट 1, आखिरी स्लाइड.

1. 60-70 वर्षों के सुधारों को प्रगति की सार्वभौम कसौटी की दृष्टि से परखने का प्रयास करें। 19 वीं सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? और 80 के दशक की राजनीति. 20 वीं सदी? अपनी स्थिति पर तर्क करें.
2. इस बारे में सोचें कि क्या पीटर I, नेपोलियन बोनापार्ट, पी.ए. स्टोलिपिन की गतिविधियाँ प्रगतिशील हैं। अपने मूल्यांकन को उचित ठहराएँ.
3. दस्तावेज़ में प्रस्तुत प्रगति पर कौन सा दृष्टिकोण फ्लोरेंटाइन इतिहासकार गुइकियार्डिनी (1483-1540) की स्थिति को संदर्भित करता है: "अतीत के कर्म भविष्य को रोशन करते हैं, क्योंकि दुनिया हमेशा एक जैसी रही है: रिटर्न, केवल के तहत अलग-अलग नाम और अलग-अलग रंग में; परन्तु हर कोई इसे नहीं पहचानता, केवल बुद्धिमान लोग ही इसे पहचानते हैं, जो इस पर ध्यानपूर्वक विचार करते हैं”?
4. कुछ विद्वान जो आधुनिक अध्ययन करते हैं सामाजिक विकास, ने उस घटना की ओर ध्यान आकर्षित किया जिसे वे समाज का "बर्बरीकरण" कहते हैं। उन्होंने उन्हें संस्कृति के स्तर में गिरावट, विशेष रूप से भाषा, नैतिक नियामकों के कमजोर होने, कानूनी शून्यवाद, अपराध की वृद्धि, नशीली दवाओं की लत और अन्य समान प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया। आप इन घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करेंगे? उनका समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ये प्रवृत्तियाँ निकट भविष्य में समाज के विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।
5. सोवियत दार्शनिक एम. ममार्दश्विली (1930-1990) ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव की नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूर्ण होना। इंसान बनो।" दार्शनिक का यह विचार प्रगति के विचारों से किस प्रकार जुड़ा है?

गृहकार्य: सामाजिक विज्ञान। 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक, का एक बुनियादी स्तर, पीपी 328-341, नोटबुक में दस्तावेज़ के साथ काम करें पीपी 340-341।

पाठ द्वारा सामाजिक विज्ञान पर विषय « समाजएक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में" उद्देश्य: मुख्य घटकों से परिचित होना सोसायटी...जीवन में घटनाएँ सोसायटी? जो स्थिरता और पूर्वानुमेयता देता है विकास सोसायटी? कार्यक्रम सामग्री की प्रस्तुति...

"सामाजिक प्रगति की समस्या" विषय पर व्यावहारिक कार्य
महत्वपूर्ण अवधारणाएं
प्रगति विकास की दिशा है, जो निम्न से उच्चतर, कम उत्तम से अधिक उत्तम की ओर संक्रमण की विशेषता है।
प्रतिगमन उच्च से निम्न की ओर एक आंदोलन है, गिरावट की एक प्रक्रिया है, अप्रचलित रूपों और संरचनाओं की ओर वापसी है।
मानदंड - परिस्थितियाँ जो किसी घटना के अस्तित्व और विकास को निर्धारित करती हैं।
मानवतावाद मानवता है, मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचानना।
परीक्षण नियंत्रण
1. प्रगति का अर्थ है:
क) संस्कृति का पतन;
बी) आगे बढ़ना;
ग) चक्रीय विकास;
घ) स्थिरता की स्थिति.
2. "स्वर्ण युग" कहा जाता है प्राचीन समाज:
ए)प्लेटो
बी) अरस्तू;
ग) ल्यूक्रेटियस कार;
घ) हेसियोड।
3.फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों ने प्रगति के मानदंड बताए:
क) तर्क और नैतिकता का विकास;
बी) कानूनी संस्थानों की जटिलता;
ग) उत्पादक शक्तियों का विकास;
घ) प्रकृति पर विजय
.4.क्रांति है:
एक तेज़ गुणात्मक परिवर्तनसमाज के जीवन में;
बी) धीमा, क्रमिक विकास;
ग) ठहराव की स्थिति;
घ) मूल स्थिति में लौटें।
5. क्या फैसला सही है?
उ. समाज का प्रगतिशील विकास सदैव एक अपरिवर्तनीय प्रगति है।
बी. सामाजिक प्रगति विरोधाभासी है, वापसी आंदोलनों और प्रतिगमन को बाहर नहीं करती है।
ए) केवल ए सत्य है;
बी) केवल बी सत्य है;
ग) ए और बी सही हैं;
घ) दोनों गलत हैं।
6.के. पॉपर का मानना ​​था कि:
A. ऐतिहासिक प्रक्रिया प्रगतिशील है.
B. प्रगति केवल व्यक्ति के लिए ही संभव है।
ए) केवल ए सत्य है;
बी) केवल बी सत्य है;
ग) दोनों गलत हैं;
घ) ए और बी सही हैं।
7. समाज के विकास की कसौटी नहीं है:
क) विज्ञान के विकास का स्तर:
बी) व्यक्ति द्वारा उसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि की डिग्री;
ग) समाज की धार्मिक प्राथमिकताएँ;
घ) अर्थव्यवस्था की स्थिति.
8. वह विचारक जिसने नैतिकता के विकास को प्रगति की मुख्य कसौटी बताया:
ए) एफ. शेलिंग;
बी) जी. हेगेल;
ग) ए. सेंट-साइमन;
घ) तृतीय. फूरियर.
9. सुधार एक परिवर्तन है:
ए) बदल रहा है राजनीतिक संरचनासमाज;
बी) पुरानी सामाजिक संरचनाओं को ख़त्म करना;
ग) एक तरफ बदलना सार्वजनिक जीवन;
घ) समाज के पतन की ओर अग्रसर।
10. किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए एक आवश्यक शर्त है:
क) स्वतंत्रता;
बी) प्रौद्योगिकी;
ग) नैतिकता;
घ) संस्कृति
.
11. मौजूदा व्यवस्था की नींव सहित सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं में एक संपूर्ण परिवर्तन है:
क) सुधार;
बी) नवाचार;
ग) क्रांति;
घ) प्रगति.
12. सामाजिक प्रगति के विचार को प्रमाणित करने वाले पहले लोगों में से एक:
क) प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड;
बी) फ्रांसीसी दार्शनिक ए. तुर्गोट;
ग) जर्मन दार्शनिक जी हेगेल;
d) मार्क्सवाद के संस्थापक के. मार्क्स।
13. परिभाषा पूरी करें: "सामाजिक प्रगति है...":
क) समाज, उसकी संस्कृति के विकास का स्तर (चरण);
बी) ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में समग्र रूप से समाज की स्थिति;
ग) सामाजिक विकास की दिशा, जिसमें सामाजिक जीवन के सरल और निम्न रूपों से अधिक जटिल और उच्चतर रूपों की ओर समाज का प्रगतिशील आंदोलन होता है;
घ) समाज का उच्च से निम्न की ओर विकास और परिवर्तन।
14. सेंट-साइमन का मानना ​​था कि समाज सामाजिक प्रगति की सर्वोच्च उपलब्धि है:
क) सार्वभौमिक सद्भाव;
बी) सामंती संपत्ति;
ग) औद्योगिक-औद्योगिक;
घ) सामाजिक-नैतिक।
15. इस विचार का बचाव किया गया कि समाज प्रतिगमन के पथ पर विकास कर रहा है:
क) प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो;
बी) प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू;
ग) प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड;
d) फ्रांसीसी शिक्षक जे.ए. कॉन्डोर्सेट
16. के. मार्क्स के अनुसार सामाजिक प्रगति की सर्वोच्च कसौटी है:
क) उत्पादक शक्तियों का विकास;
बी) समाज की नैतिक, आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति;
ग) मानव स्वतंत्रता में वृद्धि की डिग्री;
d) मानव मस्तिष्क का विकास।
17. निम्नलिखित में से किसे सामाजिक परिवर्तन के कारणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:
ए) बाह्य कारक, प्राकृतिक पर्यावरण का प्रभाव;
बी) समाज के भीतर विभिन्न सामाजिक ताकतों के बीच उत्पन्न होने वाले विरोधाभास;
ग) कुछ नया, अधिक उत्तम के लिए लोगों की इच्छा;
D। उपरोक्त सभी।
18. सामाजिक प्रगति का सर्वोच्च मापदण्ड क्या है?
क) उत्पादक शक्तियों के विकास के हित;
बी) समाज की नैतिक, आध्यात्मिक स्थिति;
ग) एक व्यक्ति, उसके जीवन की गुणवत्ता (प्रगतिशील वह है जो मानवतावाद के उत्थान में योगदान देता है);
D। उपरोक्त सभी
19. प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने इतिहास को इस प्रकार देखा:
क) एक चक्रीय चक्र;
बी) आगे बढ़ना;
ग) सर्पिलिंग
घ) जटिल से सरल की ओर विकास
20. सामाजिक प्रगति की कसौटी मानी जा सकती है:
क) मन का विकास;
बी) उत्पादन, विज्ञान का विकास
ग) ग) नैतिकता का विकास;
D। उपरोक्त सभी।
21. क्या निम्नलिखित कथन सही हैं?
उ. विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी का विकास सामाजिक प्रगति का एक सार्वभौमिक मानदंड है।
B. मानवतावाद का विकास सामाजिक प्रगति का सार्वभौमिक मानदंड है।
ए) केवल ए सत्य है;
बी) केवल बी सत्य है;
ग) दोनों गलत हैं;
घ) ए और बी सही हैं
22. क्या निम्नलिखित कथन सही हैं?
A. प्रगति की विशेषता उच्च से निम्न की ओर संक्रमण है। बी. प्रगति की विशेषता गिरावट की प्रक्रियाएं, निचले रूपों और संरचनाओं की ओर वापसी है,
ए) केवल ए सत्य है; बी) केवल बी सत्य है; ग) ए और बी सही हैं; घ) दोनों कथन गलत हैं।
कार्यशाला
पी.जी. के अनुसार चेर्नशेव्स्की, प्रगति मानव जीवन"मन की श्रेष्ठता" द्वारा समझाया गया। विकास के क्रम में, अनुकूल जीवन स्थितियों के प्रभाव में, मस्तिष्क के संगठन में सुधार होता है और व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं में वृद्धि होती है, जो बदले में नैतिक और भौतिक प्रगति का कारण बनती है। प्रगति मानसिक विकास पर आधारित है; इसका मूल पक्ष सीधा है और इसमें सफलता और ज्ञान का विकास शामिल है। विभिन्न पक्षों पर बेहतर ज्ञान लागू करके व्यावहारिक जीवनइन क्षेत्रों में भी प्रगति हो रही है. अत: प्रगति की मुख्य शक्ति विज्ञान है; प्रगति की सफलताएँ पूर्णता की डिग्री और ज्ञान के प्रसार की डिग्री के अनुरूप होती हैं। यदि हम आज के सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण से उनके विचारों का मूल्यांकन करें तो आपकी राय में क्या रूसी विचारक सही या गलत हैं?
विभिन्न विचारकों द्वारा प्रस्तावित प्रगति मानदंडों की तुलना करें। क्या वे एक दूसरे का खंडन करते हैं? अपनी राय का औचित्य सिद्ध करें.
एल.एन. के दो कथनों की तुलना करें। टॉल्स्टॉय. क्या उनके बीच कोई विरोधाभास है? अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करें.
यह दुनिया कोई मज़ाक नहीं है, यह केवल परीक्षाओं और एक बेहतर, शाश्वत दुनिया में संक्रमण की घाटी नहीं है, बल्कि यह इनमें से एक है शाश्वत संसारजो सुंदर, आनंददायक है, और जिसे हम न केवल कर सकते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए और अधिक सुंदर और आनंददायक बनाना चाहिए जो हमारे साथ रहते हैं और उनके लिए जो हमारे बाद इसमें रहेंगे। इतिहास में। वैयक्तिक रहते हुए भी यह कानून फलदायी एवं सर्वसुलभ है; इतिहास में स्थानांतरित होने पर, यह बेकार, खोखली बकवास बन जाता है, जिससे हर बकवास और भाग्यवाद का औचित्य सिद्ध हो जाता है।
प्रगति के सार्वभौमिक मानदंड के दृष्टिकोण से 1960 और 1970 के दशक के सुधारों का आकलन करने का प्रयास करें। 19 वीं सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? 1980 के दशक के प्रति-सुधारों के बारे में क्या? अपनी स्थिति पर तर्क करें.
दार्शनिक पुस्तकों में से एक में पूछे गए प्रश्नों पर विचार करें: क्या तीर के प्रतिस्थापन की प्रगति हो रही है? आग्नेयास्त्रों, फ्लिंटलॉक गन - स्वचालित? क्या यातना के दौरान गर्म चिमटे को बिजली के करंट से बदलने को प्रगति माना जा सकता है? सोचो: क्या पीटर I की गतिविधि प्रगतिशील है? नेपोलियन बोनापार्ट? पी.ए. स्टोलिपिन? अपने मूल्यांकन को उचित ठहराएँ.
पैराग्राफ में प्रस्तुत प्रगति पर कौन सा दृष्टिकोण फ्लोरेंटाइन इतिहासकार एफ. गुइकियार्डिनी (1483-1540) की स्थिति को संदर्भित करता है: "अतीत के कर्म भविष्य को रोशन करते हैं, क्योंकि दुनिया हमेशा एक जैसी रही है: वह सब कुछ जो है और रहेगा पहले से ही किसी अन्य समय पर था, और पूर्व रिटर्न, केवल अलग-अलग नामों के तहत और एक अलग रंग में; परन्तु हर कोई इसे नहीं पहचानता, केवल बुद्धिमान लोग ही इसे पहचानते हैं, जो इसे ध्यानपूर्वक देखते और मनन करते हैं।
20वीं सदी के दार्शनिक एम. ममार्दश्विली ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव की नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूर्ण होना। इंसान बनो. दार्शनिक का यह विचार प्रगति के विचार से किस प्रकार जुड़ा है?
पाठ विश्लेषण
के. पॉपर " खुला समाजऔर उसके दुश्मन"
यदि हम सोचते हैं कि इतिहास प्रगति कर रहा है, या हमें प्रगति करने के लिए मजबूर किया जा रहा है, तो हम वही गलती कर रहे हैं जो वे मानते हैं कि इतिहास का एक अर्थ है जिसे उसमें खोजा जा सकता है, उसे दिया नहीं जा सकता। आख़िरकार, प्रगति का अर्थ एक निश्चित लक्ष्य की ओर बढ़ना है जो मनुष्य के रूप में हमारे लिए मौजूद है। "इतिहास" के लिए यह असंभव है. केवल हम मानव ही प्रगति कर सकते हैं, और हम ऐसा उन लोकतांत्रिक संस्थाओं की रक्षा और मजबूती करके कर सकते हैं जिन पर स्वतंत्रता और इसके साथ प्रगति निर्भर करती है। हम इसमें बड़ी सफलता प्राप्त करेंगे यदि हम इस तथ्य के प्रति अधिक जागरूक हों कि प्रगति हम पर, हमारी सतर्कता पर, हमारे प्रयासों पर, हमारे लक्ष्यों की हमारी अवधारणा की स्पष्टता और ऐसे लक्ष्यों की यथार्थवादी पसंद पर निर्भर करती है।
पाठ के लिए प्रश्न और असाइनमेंट
क्या के. पॉपर प्रगति को पहचानते हैं या नहीं?
यदि नहीं पहचानता तो प्रगति के विचार को न पहचान पाने का कारण क्या है?
यदि वह ऐसा करता है, तो वह उसे कैसे समझता है?
एल.पी. कार्साविन "इतिहास का दर्शन"
किसी भी ऐतिहासिक निर्माण के विश्लेषण से उसमें अंतर्निहित प्रगति और प्रतिगमन के पैटर्न का आसानी से पता चल जाता है। योजना की मूल्यांकनात्मक प्रकृति और मूल्यांकन की सशर्तता भी आसानी से सामने आ जाती है। क्रांति के इतिहासकार के लिए, जिसने अपना ध्यान इसके राजनीतिक पक्ष पर केंद्रित किया है, इसका चरम उस क्षण से मेल नहीं खाता है जो इतिहासकार के लिए इसके सामाजिक और सांस्कृतिक पक्ष का चरम है। एक इतिहासकार जो व्यक्ति के विकास की अत्यधिक सराहना करता है और राज्य और राष्ट्रीय अस्तित्व को व्यक्ति से नीचे रखता है, स्वाभाविक रूप से पुनर्जागरण को 12वीं-13वीं शताब्दी की तुलना में एक प्रगति के रूप में पहचानता है। लेकिन इतिहासकार, जो इटली के राष्ट्र-राज्य अस्तित्व की सराहना करता है, पुनर्जागरण के व्यक्तिवाद में देखता है जो इसे विभाजित करता है, प्रगति नहीं, बल्कि प्रतिगमन। उसी तरह, यदि मैं पुनर्जागरण के व्यक्तिवाद को मनुष्य का ईश्वर से एक बुरा और पापपूर्ण अलगाव मानता हूं, तो मैं इस युग को पुनर्जन्म की शुरुआत के रूप में नहीं, बल्कि मानव जाति के पतन की शुरुआत के रूप में मानता हूं।
पाठ के लिए प्रश्न और असाइनमेंट
- लेखक अर्थ और अर्थ के अलग-अलग आकलन को क्यों संभव मानता है? ऐतिहासिक घटनाओंऔर घटना?
चाबी
परीक्षण
बी
जी
ए
ए
बी
बी
में
में
में
ए
में
ए
में
ए
में
ए
जी
में
ए
जी

A. प्रकृति के नए नियमों की खोज करना, अधिक से अधिक सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना प्रकृतिक वातावरण, एक व्यक्ति अपने हस्तक्षेप के परिणामों को स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है,
बी. प्रकृति के लिए औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक क्रांतियों के परिणाम केवल सकारात्मक हैं
2. विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सफलता जैसी कसौटी का उपयोग करके आप प्रगतिशील स्वभाव दिखा सकते हैं
1) 1861 में रूस में दास प्रथा का उन्मूलन,
2) समाज में वितरण सूचना प्रौद्योगिकी,
3) वर्ग विशेषाधिकारों का उन्मूलन,
4) परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधियाँ।
3. "ब्रेकिंग मैकेनिज्म" का समावेश, नए, उन्नत को समझने में समाज की अक्षमता को कहा जाता है
1) प्रगति, 2) प्रतिगमन, 3) ठहराव, 4) ठहराव।
4. प्रगति का अर्थ है
1) संस्कृति का पतन, 2) आगे बढ़ना, 3) चक्रीय विकास, 4) स्थिरता की स्थिति
5. "स्वर्ण युग" को प्राचीन समाज कहा जाता है
1) प्लेटो, 2) अरस्तू, 3) ल्यूक्रेटियस कार, 4) हेसियोड
6. फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों ने प्रगति के मानदंडों का उल्लेख किया
1) तर्क और नैतिकता का विकास, 2) कानूनी संस्थाओं की जटिलता, 3) उत्पादक शक्तियों का विकास, 4) प्रकृति पर विजय
7. क्या यह सच है?
उ. समाज का प्रगतिशील विकास सदैव एक अपरिवर्तनीय प्रगति है।
बी. सामाजिक प्रगति विरोधाभासी है, वापसी आंदोलनों और प्रतिगमन को बाहर नहीं करती है।
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं
8. के. पॉपर का ऐसा मानना ​​था
A. ऐतिहासिक प्रक्रिया प्रगतिशील है.
B. प्रगति केवल व्यक्ति के लिए ही संभव है।
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं।
9. समाज के विकास की कसौटी नहीं है
1) विज्ञान के विकास का स्तर, 2) व्यक्तिगत आवश्यकताओं की संतुष्टि की डिग्री, 3) समाज की धार्मिक प्राथमिकताएँ, 4) अर्थव्यवस्था की स्थिति
10. इस विचार का बचाव किया गया कि समाज प्रतिगमन के मार्ग पर विकसित होता है
1) प्लेटो, 2) अरस्तू, 3) हेसियोड, 4) कोंडोरसेट
11. मार्क्स के अनुसार सामाजिक प्रगति की सर्वोच्च कसौटी है
1) उत्पादक शक्तियों का विकास, 2) समाज की नैतिक, आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति, 3) मानव स्वतंत्रता में वृद्धि की डिग्री, 4) मानव मन का विकास
12. सामाजिक परिवर्तन के कारणों को क्या माना जा सकता है?
1) बाहरी कारक, प्रभाव पर्यावरण, 2) समाज के भीतर उत्पन्न होने वाले विरोधाभास, 3) नए, अधिक परिपूर्ण के लिए लोगों की इच्छा, 4) उपरोक्त सभी
13. सामाजिक प्रगति का सर्वोच्च मापदण्ड क्या है?
1) उत्पादक शक्तियों के विकास के हित, 2) समाज की नैतिक, आध्यात्मिक स्थिति, 3) एक व्यक्ति, उसके जीवन की गुणवत्ता (प्रगतिशील वह है जो मानवतावाद के उदय में योगदान देता है), 4) उपरोक्त सभी
14. क्या यह सच है?
उ. विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास सामाजिक प्रगति का एक सार्वभौमिक मानदंड है।
B. मानवतावाद का विकास सामाजिक प्रगति का सार्वभौमिक मानदंड है।
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं
15. सामाजिक प्रगति की कसौटी मानी जा सकती है
1) मस्तिष्क का विकास, 2) उत्पादन, विज्ञान, प्रौद्योगिकी का विकास, 3) नैतिकता का विकास, 4) उपरोक्त सभी
16. धूला हुआ शब्द डालें
जनता...
A. सामाजिक संगठन के अप्रचलित स्वरूपों को नये स्वरूपों से बदलना
बी. कम उत्तम से अधिक उत्तम की ओर गति
17. क्या निर्णय सही हैं?
उ. जिम्मेदारी की भावना लाना असंभव है
बी. जिम्मेदारी विशेष रूप से एक आंतरिक गुण है और इससे संबंधित नहीं है बाह्य रूपमानवीय प्रभाव
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं
18. क्या यह सच है?
A. मानवीय स्वतंत्रता अनुज्ञा का पर्याय है
B. मानव की स्वतंत्रता परिस्थितियों में असंभव है जनसंपर्कऔर बातचीत
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं
19. क्या यह सच है?
A. निर्णय लेते समय मानवीय स्वतंत्रता सचेत विकल्प में प्रकट होती है
B. किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता पर एकमात्र प्रतिबंध उसकी है नैतिक सिद्धांतों
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं
20. क्या यह सच है?
A. स्वतंत्रता अनुज्ञा है, केवल अपनी इच्छाओं के अनुसार कार्य करने की क्षमता
B. समाज में व्यक्ति की स्वतंत्रता का तात्पर्य कार्य करने की क्षमता से है सचेत विकल्पऔर इसकी जिम्मेदारी लें.
1) केवल ए सत्य है, 2) केवल बी सत्य है, 3) दोनों निर्णय सही हैं, 4) दोनों निर्णय गलत हैं

एक विशिष्ट पत्र के साथ.
(ए) सामाजिक प्रगति की पहली सैद्धांतिक आधारित अवधारणा
फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक, अर्थशास्त्री ऐनी - रॉबर्ट - द्वारा प्रस्तुत
जीन तुर्गोट. (बी) उनकी राय में प्रगति का आधार सामाजिक भी है
सामान्यतः जीवन है मानव मस्तिष्क. (सी) हालाँकि, आधुनिक
दर्शन ने प्रगति के लिए अन्य, अधिक बहुमुखी, मानदंड विकसित किए हैं।
(डी) हमारी राय में, सबसे सार्वभौमिक मानदंड औसत है
जीवनकाल। (ई) प्रगति ही विकास की दिशा है
जो कम उत्तम से अधिक की ओर संक्रमण की विशेषता है
उत्तम।
निर्धारित करें कि पाठ की कौन सी स्थिति है
1) वास्तविक चरित्र
2) सैद्धांतिक कथनों की प्रकृति
3) मूल्य निर्णय की प्रकृति

विषय: प्रगति एवं उसके मापदण्ड।

प्राचीन काल से विचारकों ने इस प्रश्न पर विचार किया है कि समाज किस दिशा में विकसित होता है। इस पाठ में, "आंदोलन" की व्यापक अवधारणा के माध्यम से "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "सामाजिक विकास की बहुभिन्नता", "प्रगति के मानदंड" आदि की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था।

समाज गतिशील है, मानव जाति किस रास्ते पर जा रही है: प्रगति के रास्ते पर या प्रतिगमन के रास्ते पर? इस प्रश्न का उत्तर क्या होगा यह इस बात पर निर्भर करता है कि लोग भविष्य के बारे में कैसे सोचते हैं: क्या यह लोगों को बेहतर जीवन देता है या अच्छा संकेत नहीं देता है।

ऐतिहासिक विकास में ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता का पता लगाया जाता है। लेकिन साथ ही, अलग-अलग देशों और लोगों के विकास के विशिष्ट तरीके विविध हैं। इतिहास की एकता को नकारने का मार्ग पूर्ण अलगाव, बाहरी दुनिया से अलगाव की ओर ले जा सकता है। विकास की विविधता को भी नकारा नहीं जा सकता। प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, अपनी भाषा, अपनी संस्कृति होती है।

मानव जाति की प्रगति एक आरोही रेखा की तरह नहीं दिखती है, बल्कि एक टूटे हुए वक्र की तरह दिखती है: उतार-चढ़ाव के बाद मंदी आती है, जो गिरावट में पनपती है, सुधारों के बाद प्रति-सुधार होते हैं। एक क्षेत्र या दूसरे में प्रगतिशील बदलाव के समाज पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।

इन विरोधाभासी प्रक्रियाओं के मूल्यांकन के लिए सामाजिक प्रगति के मानदंडों की आवश्यकता है। यह प्रकृति के संबंध में मानव स्वतंत्रता में वृद्धि है, और मनुष्य के व्यापक विकास के लिए वास्तविक अवसरों के स्तर में वृद्धि है, और मानव खुशी और अच्छाई में वृद्धि है।

समाज कैसे विकसित हो रहा है?

इस प्रश्न में प्राचीन काल से ही मानव जाति की रुचि रही है।

विश्लेषण के लिए, शिक्षक कुछ के विचार प्रस्तुत करता हैप्राचीन विचारक.

• प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा था कि मानवता सर्वश्रेष्ठ "स्वर्ण" युग से पहले "रजत" युग और फिर "लौह" युग में चली गई, जो युद्ध लेकर आई, जहां बुराई हर जगह शासन करती है, हिंसा , न्याय का हनन होता है।
• प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने इतिहास को एक चक्रीय चक्र के रूप में देखा जो समान चरणों को दोहराता है।
• आशावादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधि डेमोक्रिटस था, जिसने इतिहास को गुणात्मक रूप से अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया: अतीत, वर्तमान और भविष्य। उनकी राय में, एक काल से दूसरे काल में संक्रमण, संस्कृति के विकास और लोगों के जीवन में सुधार की विशेषता है।

का विश्लेषण प्राचीन विचारकों, विद्यार्थियों के कथनों से पता चलता है कि प्रस्तुत सभी दार्शनिकों के विचारों से सहमत हुआ जा सकता है। दरअसल, इतिहास में ऐसे भी मौके आए हैं जब साम्राज्य ढह गए, सभ्यताएं नष्ट हो गईं। साथ ही, यह तर्क भी दिया गया कि स्थानीय सभ्यताओं का इतिहास कुछ हद तक एक-दूसरे को दोहराता है। वे भी तथाकथित से सहमत हैं। डेमोक्रिटस के अनुसार प्राचीन काल से ही संस्कृति का विकास हो रहा है, मानव जीवन की स्थितियाँ बेहतर हो रही हैं।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की गति को कैसे समझें?

इसके लिए "सामाजिक प्रगति" की अवधारणा है।

आप सामाजिक प्रगति के बारे में क्या जानते हैं?

छात्र अपने अनुभव के आधार पर उसे नोट करेंसामाजिक प्रगति विकास की एक दिशा है, जो निम्न से उच्चतर, सरल से जटिल की ओर संक्रमण की विशेषता है. और, इसके विपरीत, प्रतिगमन की विशेषता पिछड़े आंदोलन, अप्रचलित रूपों और संरचनाओं में वापसी, गिरावट है।

फिर छात्र इतिहास से उदाहरण देते हैं। वे इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि मानव जाति शुरू में एक आदिम समाज में रहती थी, फिर धीरे-धीरे अपने स्वयं के कानूनों, मध्य युग, आधुनिक समय आदि के साथ राज्य बनते हैं। इससे पता चलता है कि मानवता आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के समान चरणों से गुजरती है। मतभेदों के बावजूद, लोग खुशी और बेहतर जीवन की इच्छा में एकजुट हैं। केवल लोगों के बीच विकास की गति अलग-अलग है। कुछ ऐसे देश हैं जो आगे निकल गए हैं, और कुछ पिछड़े हुए देश हैं जो अधिक विकसित देशों की बराबरी कर रहे हैं।इतिहास सतत विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।ये समानता देखने को मिलती हैऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता.

लेकिन साथ ही, कुछ छात्र उदाहरण देते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में कोई एकता नहीं है, और विभिन्न राज्यों का इतिहास अन्य देशों के समान नहीं, अपने स्वयं के कई विकास पथों में टूट जाता है। रूसी, चीनी, ब्रिटिश, फ्रांसीसी अपने-अपने रास्ते चलते हैं... प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, संस्कृति, भाषा और अपनी प्राकृतिक परिस्थितियाँ होती हैं। इन उदाहरणों में, हम देखते हैंऐतिहासिक विकास की विविधता.

इसका मतलब यह है कि ऐतिहासिक विकास एक ही समय में एकता और विविधता को जोड़ता है। लेकिन विविधता एक सार्वभौमिक और एकीकृत ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर की जाती है। नतीजतन, अत्यावश्यक समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न विकल्प संभव हैं, अर्थात्। एक ऐतिहासिक विकल्प है.

इतिहास की एकता और विकास की विविधता को नकारने के क्या तरीके हैं, इस पर टिप्पणी करें। उस देश के लिए क्या परिणाम होंगे जिसने इनमें से कोई एक रास्ता चुना है?

इसलिए, सामुदायिक विकासइसमें शामिल हैं:

• ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता,
• मानव विकास के तरीकों और रूपों की विविधता,
• ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं,
• सांस्कृतिक विकास की विशेषताएं,
• असमान विकास.

क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक देश के पास विकास का अपना संस्करण है और क्या केवल यही संभव है?

– नहीं, समस्याओं को हल करने के लिए अलग-अलग विकल्प हैं (ऐतिहासिक विकल्प)। उदाहरण के लिए, 1917-1918 में। रूस के सामने एक विकल्प था: या तो एक लोकतांत्रिक गणराज्य या बोल्शेविकों के नेतृत्व वाला सोवियत गणराज्य।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसमें सामान्य रुझान प्रकट होते हैं - विविध सामाजिक विकास की एकता, विकल्प की संभावना पैदा करती है, जिस पर किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के तरीकों और रूपों की मौलिकता निर्भर करती है।

कौन सा देश विकसित होगा इसका चुनाव कौन करता है?

- ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर, ये राजनेता, अभिजात वर्ग और जनता हो सकते हैं।

व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान करने के बाद, हम सीधे ज्ञान की प्राप्ति के लिए आगे बढ़ते हैं।

क्या प्रगतिशील विकास हो रहा है?

छात्रों को कक्षा के एक छात्र द्वारा पहले से तैयार की गई प्रस्तुति की पेशकश की जाती है। प्रेजेंटेशन के दौरान आपको इसे ध्यान से देखना होगा और एक टेबल बनानी होगी. प्रश्न का उत्तर देने के बाद:आप किस विचारक से सहमत हैं और क्यों?

अतीत और वर्तमान के विचारक प्रगति और प्रतिगमन को समझते हैं।

वैज्ञानिकों के विचारों पर चर्चा करते समय, छात्रों को इतिहास के पाठ्यक्रम को ग्राफिक रूप से प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। बोर्ड पर अलग-अलग चित्र हैं.

इनमें से प्रत्येक ग्राफ़ के लिए, ऐतिहासिक विकास के उदाहरण दिए गए हैं।

रेखाचित्रों के लिए प्रश्न.

1. आपने इन ग्राफ़ों से क्या निष्कर्ष निकाला?
2. सामाजिक प्रक्रिया के पक्ष और विपक्ष के विशिष्ट उदाहरण दिखाएँ।

आपने देखा है कि सामाजिक प्रगति एक जटिल और विरोधाभासी घटना है। यह देखना आसान है कि समाज के जीवन में लगभग किसी भी घटना का एक नकारात्मक पहलू होता है और सामाजिक प्रगति के दृष्टिकोण से इसका अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है।

क्या परिवर्तनों की इतनी अस्पष्टता के साथ सामान्यतः सामाजिक प्रगति के बारे में बात करना संभव है?

6. ऐसा करने के लिए, आपको यह स्थापित करना होगा कि सामाजिक प्रगति का सामान्य मानदंड क्या है। समाज में क्या परिवर्तन प्रगतिशील माने जाने चाहिए और क्या नहीं।

प्रगति के मानदंडों के प्रश्न ने विभिन्न युगों के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के महान दिमाग पर कब्जा कर लिया है।

• ए. कोंडोरसेट और अन्य प्रबुद्धजनों ने मानव मस्तिष्क के विकास को ही प्रगति की कसौटी माना।
• यूटोपियन समाजवादी - मनुष्य के भाईचारे का सिद्धांत।
• एफ. शेलिंग ने कानूनी राज्य प्रणाली के प्रति मानवता के क्रमिक दृष्टिकोण के बारे में बात की।
• जी. हेगेल ने स्वतंत्रता की चेतना को प्रगति की कसौटी माना।
• ए. वोज़्नेसेंस्की ने कहा कि "यदि कोई व्यक्ति ढह जाता है तो सारी प्रगति प्रतिक्रियावादी होती है।"

अब जब हमने ऐतिहासिक प्रगति के मानदंडों पर विभिन्न विचारों को रेखांकित किया है, तो विचार करेंकौन सा दृष्टिकोण आपको समाज में हो रहे परिवर्तनों का मूल्यांकन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान करता है।

अंततः, छात्र इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि प्रगतिशील विकास को ऐसी जीवन स्थितियाँ माना जा सकता है जो स्वयं व्यक्ति के विकास के लिए यथासंभव अधिक अवसर पैदा करती हैं: स्वतंत्रता, कारण, नैतिकता, रचनात्मकता।

मनुष्य, उसका जीवन, स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचाने जाते हैं। इस मामले में, हम एक सार्वभौमिक मानदंड के बारे में बात कर रहे हैंसामाजिक प्रगति: प्रगतिशील वह है जो मानवता, मानवतावाद के उत्थान में योगदान देती है।

परिशिष्ट 3, आखिरी स्लाइड.

कार्य.

1. 60-70 वर्षों के सुधारों को प्रगति की सार्वभौम कसौटी की दृष्टि से परखने का प्रयास करें। 19 वीं सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? और 80 के दशक की राजनीति. 20 वीं सदी? अपनी स्थिति पर तर्क करें.
2. इस बारे में सोचें कि क्या पीटर I, नेपोलियन बोनापार्ट, पी.ए. स्टोलिपिन की गतिविधियाँ प्रगतिशील हैं। अपने मूल्यांकन को उचित ठहराएँ.
3. दस्तावेज़ में प्रस्तुत प्रगति पर कौन सा दृष्टिकोण फ्लोरेंटाइन इतिहासकार गुइकियार्डिनी (1483-1540) की स्थिति को संदर्भित करता है: "अतीत के कर्म भविष्य को रोशन करते हैं, क्योंकि दुनिया हमेशा एक जैसी रही है: रिटर्न, केवल के तहत अलग-अलग नाम और अलग-अलग रंग में; परन्तु हर कोई इसे नहीं पहचानता, केवल बुद्धिमान लोग ही इसे पहचानते हैं, जो इस पर ध्यानपूर्वक विचार करते हैं”?
4. समकालीन सामाजिक विकास के कुछ विद्वानों ने उस चीज़ की ओर ध्यान आकर्षित किया है जिसे उन्होंने समाज का "बर्बरीकरण" कहा है। उन्होंने उन्हें संस्कृति के स्तर में गिरावट, विशेष रूप से भाषा, नैतिक नियामकों के कमजोर होने, कानूनी शून्यवाद, अपराध की वृद्धि, नशीली दवाओं की लत और अन्य समान प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया। आप इन घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करेंगे? उनका समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ये प्रवृत्तियाँ निकट भविष्य में समाज के विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।
5. सोवियत दार्शनिक एम. ममार्दश्विली (1930-1990) ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव की नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूर्ण होना। इंसान बनो।" दार्शनिक का यह विचार प्रगति के विचारों से किस प्रकार जुड़ा है?
6. हम कार्य को अंजाम देते हैंसी 5 . "प्रगति की कसौटी" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, दो वाक्य बनाएं: एक वाक्य प्रगति की विशेषताओं को प्रकट करता है, और एक वाक्य जिसमें प्रगति निर्धारित करने के मानदंडों के बारे में जानकारी होती है।

आरंभ करने के लिए, इस कार्य से जुड़ी सबसे आम गलती न करें। हमें दो वाक्यों की नहीं, बल्कि एक अवधारणा और 2 वाक्यों (कुल तीन!) की आवश्यकता है। तो, हमें प्रगति की अवधारणा याद आई - समाज का प्रगतिशील विकास, उसका आगे बढ़ना। आइए शब्द का पर्यायवाची चुनेंकसौटी - माप, पैमाना. क्रमश:

इसके अलावा, आइए याद रखें कि प्रत्येक समाज के लिए प्रगति और प्रतिगमन अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं, विरोधाभासी। हम पहले प्रश्न का उत्तर देते हैं, इसके सूत्रीकरण की शुरुआत को बचाते हैं (हम वही लिखते हैं जो वे हमसे देखना चाहते हैं!):

1. प्रगति की एक विशेषता उसकी असंगति है, प्रगति के सभी मानदंड व्यक्तिपरक हैं।

और याद रखें कि यद्यपि समाज के विकास की डिग्री को अलग-अलग तरीकों से मापा जा सकता है (कई दृष्टिकोण हैं - विज्ञान, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास का स्तर, लोकतंत्र की डिग्री, आम तौर पर स्वीकृत एकल मानदंड - समाज की मानवता। तो :

2. प्रगति का निर्धारण करने का सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री, प्रत्येक व्यक्ति के विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ प्रदान करने की क्षमता है।

तो हमारा उत्तर इस प्रकार है:

सी5. "प्रगति की कसौटी" एक माप है जिसके द्वारा किसी समाज के विकास की डिग्री को आंका जाता है।

प्रगति की एक विशेषता उसकी असंगति है, प्रगति के सभी मापदण्ड व्यक्तिपरक हैं।

प्रगति का निर्धारण करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री, प्रत्येक व्यक्ति के विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ प्रदान करने की क्षमता है।