एशेकिलस को त्रासदी का जनक क्यों कहा जाता है ? एशेकिलस "त्रासदी के जनक" के रूप में

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अनुशासन में "विदेशी साहित्य"
विषय पर: एशेकिलस "त्रासदी का जनक"

पुरा होना:
ललित कला के छात्र जीआर। 306 एमपी
मोरोज़किना उलियाना इगोरवाना
अध्यापक:
तोरोपोवा ओल्गा व्लादिमीरोवाना

श्रेणी "______________________ _"

"_____" __________________ 20

चेल्याबिंस्क 2011

अध्याय 1. ऐशिलस और त्रासदी की शैली में उनका योगदान।
यूफोरियन के पुत्र एशेकिलस का जन्म 525 ईसा पूर्व के आसपास एथेंस के पास एलुसिस शहर में हुआ था। इ। वह एक कुलीन परिवार से आया था, जो जाहिर तौर पर एलुशिनियन रहस्यों से जुड़ा था। प्रारंभिक युवावस्था में उन्होंने पिसिस्त्रतिदास हिप्पियास के अत्याचार को उखाड़ फेंका। एशेलियस के परिवार ने फारसियों के साथ युद्ध में सक्रिय भाग लिया। उनके भाई किनेगिर की मैराथन में प्राप्त घावों से मृत्यु हो गई जब उन्होंने दुश्मन के जहाज पर कब्जा करने की कोशिश की। एक अन्य भाई, एमिनियस ने उस जहाज की कमान संभाली जिसने सलामी की लड़ाई में लड़ाई शुरू की। एशेकिलस स्वयं मैराथन, सलामिस और प्लाटिया में लड़े। उन्होंने जल्दी ही नाटकीय रचनाएँ लिखना शुरू कर दिया और 72, या यों कहें कि 90 नाटकों को पीछे छोड़ दिया। नाटकीय प्रतियोगिताओं में तेरह बार वे विजयी हुए (484 में पहली बार)। अपनी गतिविधि के मध्य काल में, वह युवा सोफोकल्स (468 ईसा पूर्व) के व्यक्ति में एक खुश प्रतिद्वंद्वी से मिले। एथेंस से, ऐशिलस ने अत्याचारी हिरोन के निमंत्रण पर कुछ समय के लिए सिसिली की यात्रा की, और वहाँ, सिरैक्यूज़ के दरबार में, उसकी त्रासदी फारसियों का फिर से मंचन किया गया। स्थानीय सिसिली विषय पर, त्रासदी "एट्न्यांकी" जो हमारे पास नहीं आई है, लिखी गई थी। अपने जीवन के अंत की ओर, 458 में ऑरेस्टिया टेट्रालॉजी का सफलतापूर्वक मंचन करने के बाद, वह सिसिली के द्वीप में चले गए, जहाँ 456 में गेला शहर में उनकी मृत्यु हो गई। वहां उसे दफनाया गया है। समाधि शिलालेख, कथित रूप से उनके द्वारा रचित और उनके समय से संबंधित किसी भी मामले में, पढ़ता है:
यूफोरियन का पुत्र एथेन्स का एशेकिलस यह मकबरा है
गेला अनाज उगाने वाले खेतों के बीच अवशेषों को रखता है।
एक मैराथन ग्रोव और एक लंबे बालों वाली मेडे
वे उसके प्रतापी पराक्रम के बारे में सबको बता सकते हैं।
इस शिलालेख में, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि लेखक ने एक शब्द का उल्लेख नहीं किया है साहित्यिक गतिविधिएशेकिलस। जैसा कि देखा जा सकता है, युद्ध के मैदान पर देशभक्ति कर्तव्य की पूर्ति मनुष्य के अन्य सभी गुणों को शामिल करती है - इस युग के सार्वजनिक मूड की विशेषता। इसने एशेकिलस की विश्वदृष्टि को निर्धारित किया।
सिसिली के द्वीप पर अपने जीवन के अंत में ऐशिलस के पुनर्वास के बारे में, प्राचीन जीवनीकार अलग-अलग स्पष्टीकरण देते हैं। लेकिन उनमें से किसी को भी संतोषजनक नहीं माना जा सकता है। कारण उस समय की राजनीतिक स्थिति में सबसे अधिक मांगे जाने की संभावना है। पुराने पूर्व-सुधार अरियुपगस के समर्थक के रूप में, वह एक नए आदेश की स्थापना के साथ नहीं रख सका। इसका एक अस्पष्ट संकेत अरस्तूफेन्स "द फ्रॉग्स" की कॉमेडी में निहित है, जो कवि और एथेनियाई लोगों के बीच कुछ मतभेदों की बात करता है।
एशेकिलस से पहले की त्रासदी में बहुत कम नाटकीय तत्व शामिल थे और इसने गीत काव्य के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा जिससे यह उत्पन्न हुआ। गाना बजानेवालों के गीतों का प्रभुत्व था, और यह अभी तक एक वास्तविक नाटकीय संघर्ष को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम नहीं था। सभी भूमिकाएँ एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थीं, और इसलिए दो अभिनेताओं का मिलन कभी नहीं दिखाया जा सका। केवल एक दूसरे अभिनेता के परिचय ने कार्रवाई को नाटकीय बनाना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण परिवर्तन एशेकिलस द्वारा लाया गया था। इसीलिए उन्हें दुखद शैली का संस्थापक मानने की प्रथा है। वीजी बेलिंस्की ने उन्हें "ग्रीक त्रासदी का निर्माता" कहा, और एफ। एंगेल्स - "त्रासदी के जनक"। उसी समय, एंगेल्स भी उन्हें "उच्चारण कोमल कवि" के रूप में चित्रित करते हैं, लेकिन शब्द के संकीर्ण अर्थ में नहीं, बल्कि इस तथ्य में कि उन्होंने अपनी कलात्मक प्रतिभा को अपनी पूरी ताकत और जुनून के साथ अपने आवश्यक मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए बदल दिया। समय।
एशेकिलस ने अपना काम तब शुरू किया जब नाटकीय तकनीक अपने विकास के प्रारंभिक चरण में थी। गाना बजानेवालों के गीतों से त्रासदी का गठन किया गया था, और गाने उनके कामों में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, हालांकि गाना बजानेवालों ने धीरे-धीरे अपनी अग्रणी भूमिका खो दी। याचिकाकर्ताओं में, डेनैड गाना बजानेवालों का मुख्य पात्र है। यूमेनाइड्स में, एरिनीज़ गाना बजानेवालों में से एक प्रतियोगी पार्टियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। चोफर्स में, कोरस लगातार ऑरेस्टेस को कार्रवाई करने का आग्रह करता है। Agamemnon में, गाना बजानेवालों एक बहुत ही खास भूमिका निभाता है। हालाँकि अब वह यहाँ एक नायक नहीं है, उसके गाने मुख्य पृष्ठभूमि बनाते हैं जिसके खिलाफ पूरी त्रासदी विकसित होती है। समृद्धि के स्पष्ट संकेत (जीत का संकेत, हेराल्ड के आगमन और राजा की वापसी) के बावजूद आसन्न आपदा का अस्पष्ट पूर्वाभास प्रत्येक दृश्य के साथ बढ़ता है, और दर्शक को आपदा के लिए तैयार करता है। जनता का मनोविज्ञान, उनकी अस्पष्ट सहज भावनाएँ, भोला विश्वास, झिझक, राजा की मदद के लिए जल्द से जल्द महल में जाना है या नहीं, इस सवाल पर असहमति, (1346-1371) - यह सब इस तरह से पुन: प्रस्तुत किया गया है कलात्मक शक्ति जो साहित्य में शेक्सपियर तक नहीं पाई जाती।
ऐशिलस में सभी संघर्षों का स्रोत लोगों या देवताओं - भाग्य (मोइरा) से स्वतंत्र एक कारक है, जिसे न केवल लोग, बल्कि स्वयं देवता भी दूर नहीं कर सकते। एक अप्रतिरोध्य कारक - भाग्य - के हस्तक्षेप के साथ व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा की टक्कर - एशेकिलस की त्रासदियों का लेटमोटिफ है। इसमें एक निश्चित मात्रा में रहस्यवाद, रहस्य और अंधविश्वास है, जो एशेकिलस में निहित है और आसानी से ऐतिहासिक रूप से समझाया गया है।
एशेकिलस ने अपने प्रदर्शन के दौरान किस यांत्रिकी का उपयोग किया, इस बारे में बहुत कम जानकारी बची है, लेकिन ऐसा लगता है कि प्राचीन रंगमंच के विशेष प्रभावों की प्रणाली ने चमत्कार करना संभव बना दिया। एक काम में अब खो गया - इसे "साइकोस्टेसिया" या "आत्माओं का वजन" कहा जाता था - एशेकिलस ने आकाश में ज़्यूस की कल्पना की, जिसने मेमन और अकिलिस के भाग्य को बड़े पैमाने पर तौला, जबकि दोनों की माताएँ, ईओस और थेटिस, तराजू के बगल में हवा में "फ्लोट"। आकाश में उठाना और ऊंचाई से भारी वजन नीचे फेंकना कैसे संभव था, कार्रवाई के दौरान जंजीर प्रोमेथियस, बिजली, मंदी और पहाड़ के भूस्खलन के रूप में, जो दर्शकों को विस्मित कर देता है?
यह मानना ​​तर्कसंगत है कि यूनानियों ने सही समय पर आग या बादल बनाने के लिए बड़े क्रेन, होइस्ट, मैनहोल, पानी और भाप जल निकासी प्रणालियों के साथ-साथ सभी प्रकार के रासायनिक मिश्रण का इस्तेमाल किया। इस परिकल्पना का समर्थन करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है। और फिर भी, यदि पूर्वजों ने ऐसे प्रभाव प्राप्त किए, तो उनके पास इसके लिए विशेष साधन और उपकरण होने चाहिए।
एशेकिलस को कई अन्य सरल नाटकीय नवाचारों का श्रेय दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कोटर्नी - उच्च लकड़ी के तलवों वाले जूते, शानदार कपड़े, साथ ही ध्वनि को बढ़ाने के लिए एक विशेष सींग की मदद से एक दुखद मुखौटा में सुधार। मनोवैज्ञानिक रूप से, ये सभी चालें - ऊंचाई बढ़ाने और आवाज की आवाज बढ़ाने के लिए - देवताओं और नायकों की उपस्थिति के अनुरूप वातावरण बनाने के लिए डिजाइन की गई थीं।
थिएटर प्राचीन ग्रीस 21 वीं सदी की शुरुआत में हम जिस थिएटर के अभ्यस्त थे, उससे बहुत अलग है। शास्त्रीय रंगमंच रहस्यमय और धार्मिक है। प्रदर्शन दर्शकों को खुश नहीं करता है, लेकिन सहानुभूति और करुणा के माध्यम से जीवन में एक सबक देता है, जिसके साथ दर्शक को प्रभावित किया जाता है, उसकी आत्मा को कुछ जुनून से साफ करता है।
"पर्सियन" के अपवाद के साथ, जो वास्तविक पर आधारित थे ऐतिहासिक घटनाओंएशेकिलस की त्रासदियों ने हमेशा महाकाव्य पर, मिथकों पर, लोक परंपराओं पर भरोसा किया है। ये ट्रोजन और थेबन युद्ध थे। एशेकिलस जानता था कि कैसे अपनी पूर्व प्रतिभा को बहाल करना है, महानता और वास्तविक अर्थ देना है। याचिकाकर्ताओं में राजा पेलसगस ने राज्य के मामलों पर चर्चा की जैसे कि वह 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीक थे। "प्रोमेथियस जंजीर" से विवादास्पद ज़ीउस कभी-कभी एथेनियन शासक पिसिस्ट्रेटस के योग्य अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। त्रासदी "सेवेन अगेंस्ट थेब्स" में एटेकल्स अपनी सेना को उसी तरह से आदेश देता है जैसे एक रणनीतिकार - एशेकिलस का समकालीन - करेगा।
उनके पास एक विशेष मामले में न केवल घटनाओं की श्रृंखला में एक प्रकरण को देखने की अद्भुत क्षमता थी, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया के साथ और लोगों और ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले भाग्य के साथ इसका संबंध था। उनकी त्रासदियों में एक दुर्लभ गुण है - हमेशा रोजमर्रा की जिंदगी की तुच्छता से ऊपर रहना और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसमें उच्च वास्तविकता से कुछ लाना। इस कला में अनुयायी एशेकिलस से तुलना नहीं कर पाएंगे। वे निरपवाद रूप से पृथ्वी पर, मानव संसार में उतरेंगे। और उनके देवता और नायक अपने जुनून और इच्छाओं के साथ सामान्य लोगों के समान होंगे कि हम शायद ही उन्हें किसी अन्य वास्तविकता के रहस्यमय निवासियों के रूप में पहचान सकें। एशेकिलस में, सब कुछ, पूरी तरह से सब कुछ रहस्य में डूबा हुआ है, जो लोगों के ऊपर खड़ा है, उसकी सांसों द्वारा फैलाया गया है।
21वीं सदी की शुरुआत में अपने सोचने के तरीके के साथ एक व्यक्ति के लिए, यह उबाऊ और थकाऊ लग सकता है, लेकिन हम अपने मानकों से नहीं माप सकते हैं कि 2500 साल पहले क्या अस्तित्व में था और क्या मूल्यवान था। इसके अलावा, एशेकिलस ने एक सबक सिखाने की कोशिश की, न कि मनोरंजन के लिए, क्योंकि यह त्रासदी बिल्कुल नहीं थी। मनोरंजन के लिए अन्य स्थान और परिस्थितियाँ थीं, और इसलिए थिएटर में उनकी अनुपस्थिति से कोई भी आश्चर्यचकित नहीं था, जैसे आज यह हमें अजीब नहीं लगता कि बीथोवेन के संगीत के संगीत समारोह में कोई नहीं हँसता - हम सर्कस में हँसने जाते हैं .
कई शताब्दियों के बाद, विक्टर ह्यूगो ने एशेकिलस के बारे में लिखा: “... उस कांप के बिना उससे संपर्क करना असंभव है जो किसी विशाल और रहस्यमयी चीज के सामने अनुभव करता है। यह एक विशाल चट्टानी ब्लॉक की तरह है, खड़ी है, कोमल ढलानों और नरम रूपरेखाओं से रहित है, और साथ ही यह दूर, दुर्गम भूमि के फूलों की तरह विशेष आकर्षण से भरा है। एशेकिलस है पुरातन रहस्यजिसने मानव रूप धारण किया, एक मूर्तिपूजक भविष्यद्वक्ता। उनके लेखन, यदि वे सभी हमारे पास आते, तो ग्रीक बाइबिल होते।"

अध्याय 2. एशेकिलस की रचनात्मकता। समीक्षा।
प्राचीन स्रोतों के अनुसार एशेकिलस ने लगभग 90 नाटक लिखे। ग्रीक लेखकों की साहित्यिक उर्वरता के प्रति उनके दृष्टिकोण की विशेषता है लेखन गतिविधि, जिसे वे नागरिक कर्तव्य का सबसे महत्वपूर्ण रूप मानते थे। ऐशिलस की केवल 7 त्रासदी हमारे सामने आई हैं, कई बिखरे हुए टुकड़ों की गिनती नहीं।
एशेकिलस के कार्यों को पढ़ने के बाद, जो हमारे सामने आए हैं, मुझे सुखद आश्चर्य हुआ कि वह कितने समृद्ध और जटिल थे साहित्यिक भाषाउस समय। एशिलस द्वारा लिखे गए नाटक, मिथकों पर आधारित और वास्तविक घटनाओं पर आधारित दोनों नाटकों में बड़ी संख्या में रंगीन विशेषण और तुलनाएँ थीं। मैंने उनके लेखन के कालक्रम के अनुसार त्रासदियों को पढ़ा, इसलिए मैंने देखा कि प्रत्येक नाटक के साथ कथानक की शैली और रंग कैसे बदलते हैं। प्रत्येक नाटक के साथ, एशेकिलस पात्रों के लिए अधिक से अधिक संवाद जोड़ता है और गाना बजानेवालों को कम से कम भूमिका सौंपी जाती है।
मैंने जो पहला काम पढ़ा वह त्रासदी द पेटिशनर था। इसकी लगभग कोई क्रिया नहीं है। सारा ध्यान कोरस पर केंद्रित है, जो मुख्य पात्र है। "द पिटीशनर्स" डैनाइड्स के बारे में त्रयी का पहला भाग है, जो दानी की बेटियों के प्राचीन मिथक पर आधारित है।
लीबिया के राजा डाने की 50 बेटियाँ थीं, और उनके भाई मिस्र के 50 बेटे थे। बाद वाले अपने चचेरे भाइयों से शादी करना चाहते थे और जबरदस्ती दानी और दानीद को सहमत होने के लिए मजबूर किया। लेकिन उनकी शादी की रात, एक को छोड़कर, डेनाइड्स ने अपने पतियों को मार डाला।
त्रासदी में, इस कार्य की प्रस्तुति ने ही मुझे आनंदित कर दिया। हालाँकि हमारे लिए सामान्य तरीके से नहीं, नाटक के नायकों ने बात की, लेकिन उन्होंने जो विचार व्यक्त किए, वे समझ से अधिक थे। यदि हम अलग-अलग लेखकों द्वारा पहले लिखे गए महत्वपूर्ण लेखों पर भरोसा किए बिना इस काम को सारांशित करते हैं, लेकिन केवल अपनी राय व्यक्त करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि एशेकिलस ने इस त्रासदी में उन सभी समस्याओं को छुआ जो उनके समय में मौजूद थीं, लेकिन वे उतनी ही प्रासंगिक हैं अब। एशेकिलस ने एक बहुत ही संवेदनशील विषय को छुआ, मेरी राय में, सत्ता और धन के लिए प्यासी और प्यासी पुरुषों के सामने महिलाओं की रक्षाहीनता के बारे में। डैनाइड्स की तरह, हमारे समय की महिलाएं क्रूर पुरुष शारीरिक बल के खिलाफ रक्षाहीन हैं, और कई जबरन विवाह के खिलाफ शक्तिहीन हैं (हमारे समय के कई धर्म इस प्रकार के विवाह को बढ़ावा देते हैं)। ऐशिलस की त्रासदी में, जनता (आर्गोस शहर के निवासी) डेनैड के बचाव में आए, हमारे समय में यह कानून है। उन दिनों लोग देवताओं से डरते थे, हमारे समय में लोग कानून से डरते हैं। नाटक तुलना और सुंदर प्रस्तुति में बहुत समृद्ध है, जो आनंदित किए बिना नहीं हो सकता:
आदरपूर्वक सभी प्रभुओं को आम
उनकी वेदी का सम्मान करें। कबूतर
झुंड में बैठो - वह बाज से डरती है,
पंखों वाला भी, पर देशी खून पीने वाला।
क्या वह पक्षी स्वच्छ है जो पक्षियों का शिकार करता है?
क्या यह वास्तव में शुद्ध है बलात्कारी जिसने फैसला किया
पिता से बेटी का अपहरण? कौन हिम्मत करेगा
इस पर दोषी और अधोलोक में आ जाएगा।
आखिरकार, वहां भी, मैंने खलनायकों के बारे में सुना
अंडरवर्ल्ड का ज़्यूस अपना आखिरी फैसला सुनाता है।
अर्गोस शहर के शासक, राजा पेलासग के चरित्र ने एक बुद्धिमान शासक के रूप में मेरा सम्मान जगाया। रक्षाहीन लड़कियों की रक्षा करना या अपने शहर को मिस्र के बेटों (दानौस के भाई) के साथ अपरिहार्य युद्ध के लिए बर्बाद करना उनके लिए आसान विकल्प नहीं था, वही पुरुष जो अपनी बहनों को पत्नियों के रूप में पाने की प्यास से अभिभूत थे। राजा अकेले निर्णय लेने के लिए दानिद के सभी अनुनय के लिए सहमत नहीं होता है, लेकिन शहर के भविष्य के भाग्य और अपने लोगों को दानद का निर्णय देता है। यह इशारा मेरे द्वारा लोकतंत्र और अपने लोगों की सेवा के कार्य के रूप में माना जाता है। यह सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकता है। आखिरकार, जैसा भी हो सकता है, यह वही लोग हैं जो मिस्र के लोगों से लड़ेंगे, और यदि उन्हें नहीं, तो उन्हें चुनाव करना चाहिए।
त्रासदी में नारी की पवित्रता और पवित्रता की स्पष्ट प्रशंसा की गई है। लेखक बार-बार इस पर जोर देता है यह शादीइस अधिनियम की अनैतिकता के कारण डेनाइड्स को पसंद नहीं आया।
गाना बजानेवालों
मैं एक आदमी के हाथ की ताकत कभी नहीं जान पाऊंगा,
एक गुलाम पत्नी के शेयर। सितारे मार्गदर्शक प्रकाश
शादी से बचने, बंधनों से बचने में मेरी मदद की
घटिया शादी। आप, देवताओं को याद करते हुए, न्यायाधीश
पवित्र सत्य को याद करो।
…
दानाई
आखिरकार, आपकी उम्र पुरुषों को चक्कर देती है,
और यह आसान नहीं है, मुझे पता है, एक कोमल फल को बचाने के लिए!
हाँ, सभी जीवित चीजें जवानी का लालच करेंगी -
और एक आदमी, और एक पक्षी, और एक भटकने वाला जानवर।
साइप्रिडा, परिपक्वता के समय का पूर्वाभास,
नहीं चाहता कि समय सीमा से पहले भ्रूण चोरी हो जाए,
लेकिन कोई राहगीर, किसी लड़की से मिलना
उसमें एक सुंदर, आकर्षक नेत्र बाण
डुबकी लगाने के लिए तैयार, एक इच्छा से ग्रस्त।
तो शर्म आने दो, जिससे भागो
हमने तड़प-तड़प कर समंदर के विस्तारों को पार कर लिया,
हम यहाँ गायब हैं! हम खुशी नहीं लाएंगे
अपने दुश्मनों को!
ये उद्धरण साबित करते हैं कि इस समय के लोग हमारे समय के लोगों की तरह ही जुनून, इच्छाओं और भावनाओं से ग्रस्त थे। उन्हीं मानवीय गुणों को महत्व दिया गया था जो आज भी मूल्यवान हैं, हालांकि वे अतीत के दिनों के विपरीत हमारे समय में इतने दुर्लभ हैं।
दूसरी त्रासदी जो मैंने महान त्रासदीवादी एशेकिलस के कार्यों से पढ़ी, वह त्रयी "पर्सियन" थी। इस किताब ने मुझमें पहले जैसी भावना नहीं जगाई। यह इस तथ्य के कारण है कि "द पर्सियन" नाटक में युद्ध के मुद्दे को छुआ गया है, जो एक महिला के रूप में मेरे लिए काफी अलग है। नाटक फारसियों और नर्क के बीच युद्ध की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। मेरी राय में, काम उस समय के लोगों के नाम और शहरों के नामों से भरा हुआ है, जो उस समय से दूर के व्यक्ति और घटनाओं को समझना बहुत मुश्किल है। लड़ाइयों के क्रम को सबसे छोटे विस्तार से सुनाया जाता है, जिसे बहुत कठिन भी माना जाता है। गर्व से अभिभूत एक शासक और प्रसिद्ध होने की इच्छा के कारण पूरे साम्राज्य की मृत्यु का विचार बहुत ही रोचक है। युवा शासक, ज़ेरक्स, निश्चित रूप से, अपने दोस्तों, अपनी अजेय सेना की मृत्यु नहीं चाहता था। लेकिन नाटक स्पष्ट रूप से दिखाता है कि जब आप अपने कार्यों का लेखा-जोखा नहीं देते हैं तो क्या होता है। उन लोगों का क्या होता है जो केवल अपने हितों और इच्छाओं का पालन करते हैं। यह ज़र्क्सीस के लिए अफ़सोस की बात है, जो अंतरात्मा और पश्चाताप की पीड़ा से ग्रस्त है, अपने कर्मों के लिए कड़वाहट से संतृप्त है और अपने दोस्तों के लिए तरस रहा है, लेकिन उन सैनिकों के लिए और भी दयनीय है जिन्होंने उस पर विश्वास किया और उसका पीछा किया और खुद को मौत के घाट उतार दिया, और भी दयनीय वे परिवार जो बिना बच्चों के रह गए थे, पतियों के पिता, बिना कमाने वाले और सिर्फ प्रियजनों के। अपने विचारहीन कार्य के साथ, ज़ेरक्स ने एक बार में वह सब कुछ तोड़ दिया जो सदियों से उसके पिता डेरियस और उसके दादा और परदादाओं द्वारा बनाया गया था। यह कार्य, निश्चित रूप से, यह दिखाने के लिए एक शिक्षाप्रद के रूप में काम कर सकता है कि बाइबल में वर्णित पापों में से एक, अर्थात् गर्व, कितना विनाशकारी हो सकता है।
घटनाओं की पौराणिक धारणा ने एशेकिलस को किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत व्यवहार और उद्देश्य की आवश्यकता के मामले में और राजनीतिक स्थिति का आकलन करने में शक्ति संतुलन को सही ढंग से स्थापित करने से नहीं रोका। एशेकिलस ने फारसियों की सैन्य शक्ति को यूनानियों की स्वतंत्रता के प्रेम के विपरीत बताया, जिसके बारे में फ़ारसी के बुजुर्ग कहते हैं:
"वे मनुष्यों के दास नहीं हैं, वे किसी के अधीन नहीं हैं।"
ज़ेरक्सस का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, जो समुद्र को शुष्क भूमि बनाना चाहता था और हेलस्पोंट को जंजीरों से बांधना चाहता था, को किसी को भी चेतावनी के रूप में सेवा देनी चाहिए, जो मुक्त हेलस का अतिक्रमण करेगा। त्रासदी फारसियों में, याचिकाकर्ताओं की तुलना में गाना बजानेवालों की भूमिका पहले से ही काफी कम हो गई है, अभिनेता की भूमिका बढ़ गई है, लेकिन अभिनेता अभी तक कार्रवाई का मुख्य वाहक नहीं बन पाया है।
पढ़े गए कार्यों की सूची में अगला "सेवन अगेंस्ट थेब्स" त्रासदी थी। त्रासदी की साजिश से ली गई है थेबन चक्रमिथक। एक बार राजा लाइ ने एक अपराध किया, और देवताओं ने उनके पुत्र के हाथों उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी की। उसने दास को नवजात शिशु को मारने का आदेश दिया, लेकिन उसे दया आ गई और उसने बालक को दूसरे दास को सौंप दिया। लड़के को कोरिंथियन राजा और रानी ने गोद लिया और ओडिपस नाम दिया। जब ओडिपस बड़ा हुआ, तो भगवान ने उसे भविष्यवाणी की कि वह अपने पिता को मार डालेगा और अपनी माँ से शादी करेगा। खुद को एक कोरिंथियन जोड़े का बेटा मानते हुए, ओडिपस ने कोरिंथ को छोड़ दिया और भटकने की यात्रा पर चला गया। रास्ते में, वह लाई से मिला और उसे मार डाला। फिर वह थेब्स के पास आया, शहर को स्फिंक्स के राक्षस से बचाया, और आभारी थेबन्स ने उसे अपनी पत्नी के रूप में दहेज रानी दी। ओडिपस थेब्स का राजा बन गया। जोकास्टा से उनकी शादी से उनकी बेटियाँ एंटिगोन और येमेनी और बेटे इटेकल्स और पॉलिनेसेस थे। जब ओडिपस को अपने अनैच्छिक अपराधों के बारे में पता चला, तो उसने खुद को अंधा कर लिया और बच्चों को श्राप दे दिया। उसकी मौत के बाद बेटों ने आपस में झगड़ा किया। पोलिनेसिस थेब्स से भाग गए, एक सेना इकट्ठी की और शहर के फाटकों से संपर्क किया। यह त्रासदी शुरू होती है, लायस और ओडिपस की त्रयी में अंतिम।
इसमें साइड इवेंट्स के बहुत सारे नाम और विवरण भी हैं, जो प्रस्तुति के कठिन-से-समझने वाले "कॉकटेल" में, मुझे इस काम को एक बार पढ़ने के बाद समझने की अनुमति नहीं देते थे। यह समझ में आया कि क्या हो रहा था, भले ही तुरंत नहीं, लेकिन कहानी पंक्तिमेरी राय में, प्रशंसा के योग्य है।
यह काम पारिवारिक संबंधों और भाग्य के भाग्य के मुद्दे को छूता है। भाग्य एक ऐसी चीज है जिससे दैवीय शक्ति भी नहीं बचा सकती। ऐशिलस के युग में, देवताओं को प्यार और सम्मान दिया गया था, उनके हमेशा निष्पक्ष कार्यों के बावजूद, लोगों को भेजे गए श्राप इतने असंख्य और समझ से बाहर हैं कि वे देवताओं के न्याय और उनकी पर्याप्तता पर सवाल उठाते हैं। मैं इस त्रासदी पर क्रोधित था, कैसे कभी-कभी उन बच्चों का भाग्य जो अपने माता-पिता के पापों के लिए जिम्मेदार होते हैं, उचित और निर्मम नहीं होते। यह कितना भयानक है जब कोई व्यक्ति किसी विकल्प से वंचित होता है, और यदि कोई विकल्प होता है, तो यह केवल भ्रम है - मृत्यु और शर्म के बीच। अपराधी शासक लाई के बेटों के लिए ठीक यही पसंद भाग्य तैयार किया गया है। अपने स्वयं के पापों के लिए अपने स्वयं के पिता द्वारा शापित, उन्हें भाईचारे या शर्म के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है। यह देखते हुए कि ऐशिलस के समय में संघर्षों में कोई समझौता नहीं हुआ था और मुद्दों को केवल युद्ध से हल किया गया था, और केवल साहस और शक्ति का सम्मान किया गया था, तब भाइयों के लिए चुनाव उनके समय के अनुसार किया गया था जिसमें वे रहते थे। देवताओं की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता से इस्तीफा दे दिया और जो किसी ने एक बार भविष्यवाणी की थी उसे बदलने में असमर्थता मुझे कम से कम, क्रोधित करती है।
कारण और न्याय के लिए एक भजन एशेकिलस "चेनड प्रोमेथियस" की सभी जीवित त्रासदियों में से सबसे प्रसिद्ध लगता है - प्रोमेथियस के बारे में त्रयी का हिस्सा जो हमारे पास नहीं आया है।
जंजीर प्रोमेथियस त्रासदी में, एशेकिलस भी भाग्य और इसकी अनिवार्यता का सवाल उठाता है। अन्य नायकों के साथ प्रोमेथियस के संवादों में, लेखक बार-बार इस बात पर जोर देता है कि सब कुछ पहले से ही पूर्व निर्धारित है, हर किसी की अपनी नियति है, और यह निश्चित रूप से सच होगा, कि कोई भी, यहां तक ​​​​कि देवता भी इसे बदल नहीं सकते हैं, कि हर कोई उतना ही अनुभव करेगा दुख, जैसा कि उसके भाग्य में लिखा था। इस कार्य में डैनाइड्स का उल्लेख है, जिनके बारे में ऐशिलस ने "द पेटिशनर्स" नाटक में बात की थी, इस प्रकार लेखक एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि भाग्य की चट्टान सर्वशक्तिमान है, और कोई भी इससे छिप नहीं सकता है। एशेकिलस के समय में, पूर्वजों को बहुत सम्मान दिया जाता था। हर कोई उनके परिवार को बहुत नींव से जानता था, जो निस्संदेह त्रासदी के कार्यों पर अपनी छाप छोड़ता है। कथा में, वह अक्सर पूर्वजों का उल्लेख करते हैं और उन पारिवारिक संबंधों के बारे में बात करते हैं जो कुछ नायकों को जोड़ते हैं, जो हमारे समय के कार्यों के लिए विशिष्ट नहीं है। वास्तविक घटनाओं पर आधारित एशेकिलस द्वारा लिखे गए कार्यों की तुलना में मिथकों पर आधारित कार्यों को पढ़ना मेरे लिए आसान था, क्योंकि यह काम कई नामों और शीर्षकों से बोझिल नहीं है।
प्रोमेथियस, इस नाटक के नायक के रूप में, मेरे प्रति बहुत सहानुभूति रखते हैं। मैं लोगों के लिए उनके प्यार की प्रशंसा करता हूं, जिसके लिए उन्हें कड़वा भुगतान करना पड़ा, लेकिन इसके बावजूद, उन्होंने अभी भी लोगों को वह दिया जो उन्होंने आवश्यक समझा (अग्नि, कला, चिकित्सा)। एशेकिलस ने अपने सभी नाटकों में ज़्यूस को एक क्रूर और निडर, स्वार्थी शासक के रूप में उजागर किया है जो अपनी शक्ति और दंड से अंधा हो गया था। ज़्यूस के बारे में ऐशिलस के कार्यों को पढ़ते हुए, मैंने एक नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित किया, जो इस त्रासदी "जंजीर प्रोमेथियस" में मजबूत हुआ। आईओ को उस लड़की के लिए बहुत खेद है, जो उसकी इच्छा के विरुद्ध, ज़्यूस की मंगेतर दुल्हन बन गई, और जो ज़्यूस की पत्नी हेरा के क्रोध से पीड़ित होने के लिए मजबूर है। आईओ के भाग्य के बारे में प्रोमेथियस की कहानी के साथ (कि आईओ ज़ीउस से एक बेटे को जन्म देगा, जो नायक का पूर्वज होगा जो ज़ीउस को उखाड़ फेंकेगा और उसे नष्ट कर देगा), लेखक एक बार फिर प्रतिशोध की अनिवार्यता पर जोर देता है, से जिससे ज़ीउस भी बच नहीं सकता। लेकिन फिर भी, हर किसी को इस जीवन में एक विकल्प दिया जाता है, जिसे प्रोमेथियस ने तुरंत उल्लेख किया, यह कहते हुए कि केवल वह ज़ीउस को बचा सकता है यदि वह उसे जाने देता है। लेकिन चुनाव प्रोमेथियस द्वारा झोंपड़ियों में किया गया था, और वह समय आएगा जब ज़ीउस अपने गलत चुनाव के लिए कड़वा भुगतान करेगा।
ज़्यूस को अब घमंडी होने दो और खुशी पर गर्व करो, -
जल्द ही समझौता करें! वह शादी का जश्न मनाना चाहता है
घातक। सत्ता को हाथों से छीनकर धूल में मिला देंगे
शादी सिंहासन को फेंक देगी। तो यह होगा
क्रोन का अभिशाप। मूल से नीचे गिरना
उसने सिंहासन, उसके पुत्र को हमेशा-हमेशा के लिए शाप दिया।
मृत्यु से कैसे बचें, कोई देवता नहीं
ज़ीउस नहीं बता सकता। केवल मैं अकेला हूँ।
मुझे पता है कि मोक्ष कहां है। तो इसे राज करने दो
पहाड़ों की गड़गड़ाहट पर गर्व! इसे राज करने दो
उसके हाथ में, एक उग्र तीर हिल रहा है!
नहीं, बिजली गिरने से मदद नहीं मिलेगी। वह धूल में मिल जाएगा
एक शर्मनाक और राक्षसी दुर्घटना।
वह पहाड़ पर एक प्रतिद्वन्दी को जन्म देगा,
सबसे अजेय सेनानी, अद्भुत!
वह आग को बिजली से भी अधिक घातक पाएगा,
और यह गरजना गर्जना के गर्जन से भी अधिक गगनभेदी है।
समुद्र पर लगाम लगाना, धरती को चौंका देना,
Poseidon का ट्राइडेंट चिप्स में क्रश हो जाएगा.
और ज़ीउस डर से काँप उठेगा। और जानेंगे
कि गुलाम बनना मालिक होने जैसा नहीं है।
अपने विश्वासों में प्रोमेथियस की दृढ़ता और उसकी आत्मा की दृढ़ता सराहनीय है। अपनी पीड़ा के बावजूद, उसके पास गरीब लड़की आयो के लिए खेद महसूस करने की ताकत है, और ज़ीउस के दूत के रूप में प्रोमेथियस में आए हेमीज़ को व्यंग्यात्मक रूप से अपमानित और मज़ाक उड़ाते हैं।

क्या तुम एक लड़के की तरह मेरा मजाक उड़ा रहे हो?
.......
प्रोमेथियस

व्यर्थ में आप नग्न हैं: एक बहरा शाफ्ट किनारे से टकराता है।
यह आपके दिमाग में नहीं आना चाहिए कि मैं बनूंगा
ज़्यूस के डर से, एक डरपोक महिला
और मैं अपने से नफ़रत करनेवाले के सामने रोऊँगा,
और एक महिला की तरह अपने हाथ मरोड़ें -
केवल जंजीरों को हटाओ! ऐसा मत बनो!
एशेकिलस की त्रासदी अभी भी इसकी रचना में पुरातन है। इसमें लगभग कोई कार्रवाई नहीं है, इसे घटनाओं के बारे में एक कहानी से बदल दिया गया है। एक चट्टान पर क्रूस पर चढ़ा हुआ नायक गतिहीन है; वह केवल उन लोगों के साथ एकालाप या बातचीत करता है जो उसके पास आते हैं।

मैंने जो अंतिम काम पढ़ा वह ओरेस्ट त्रयी था - यह एकमात्र त्रयी है जो हमारे दिनों में पूरी तरह से नीचे आ गया है। त्रयी में "एगामेमोन", "चोफोरा", "यूमिनाइड्स" के भाग होते हैं। इस त्रयी का कथानक एटरियस के वंशजों के बारे में मिथक के आधार पर लिया गया है, जो अपने पूर्वज के अपराध के लिए शापित हैं। लगता है मौतों और प्रतिशोध का सिलसिला कभी थमने का नाम नहीं ले रहा है; एक बार राजा एटरियस, अपनी पत्नी को बहकाने के लिए अपने भाई से बदला लेना चाहता था, अपने बच्चों को मारता था और उन्हें अपना मांस खिलाता था। ऐसा कृत्य अपने साथ अन्य अपराध भी लाता है जिनका कोई अंत नहीं है। एशेकिलस मिथक की पुरानी धार्मिक व्याख्या से संतुष्ट नहीं था, और उसने इसमें नई सामग्री डाल दी। ओरेस्टिया के निर्माण से कुछ समय पहले, एशेकिलस के युवा प्रतिद्वंद्वी, कवि सोफोकल्स ने त्रासदी में एक तीसरे अभिनेता को पेश किया। "ऑरेस्टिया" में एशेकिलस ने सोफोकल्स के नवाचार का लाभ उठाया, जिसने उन्हें कार्रवाई को जटिल बनाने और मुख्य पात्रों की छवियों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी।
मेरी राय में, यह त्रयी एक बार फिर भाग्य की अनिवार्यता और अत्याचार करने के लिए दंड के विचार की पुष्टि करती है। त्रयी को पढ़ते हुए, "आंख के बदले आंख" की अभिव्यक्ति दिमाग में आती है, क्योंकि काम में होने वाली हत्याएं और उनके लिए प्रतिशोध स्वयं स्पष्ट हैं। पूरा काम एक वैश्विक प्रतिशोध की तरह है। एटरियस ने फिएस्टा के बच्चों को मार डाला क्योंकि उसने अपनी पत्नी को बहकाया, फिएस्टा एगिस्टस के जीवित पुत्र, अपने पिता के लिए बदला लेने के नशे में, अगामेमोन (एट्रेस के बेटे) क्लाइटेमनेस्ट्रा की पत्नी को और बहकाता है और बदले में एगेमेमोन, क्लाइटेमनेस्ट्रा को मारने के लिए उसे उकसाता है। अपने पति को मारने के अपने कारण हैं - अगामेमोन ने अपनी बेटी इफिजेनिया (देवताओं के लिए बलिदान) को मार डाला, और अगामेमोन ओरेस्टेस के जीवित बेटे ने अपने पिता का बदला लेते हुए, वर्षों बाद अपनी मां क्लाइटेमनेस्ट्रा और सौतेले पिता एगिस्टस को मार डाला।
त्रयी के पहले भाग में, मुख्य पात्र एगामेमोन की पत्नी क्लाइटेमनेस्ट्रा है। हत्या की गई बेटी का बदला लेने के नशे में, उसने दस साल तक अगामेमोन का इंतजार किया, केवल उसे मारने के लिए। क्लाइटेमनेस्ट्रा को समझा जा सकता है - वह एक माँ है। मुझे उसके लिए खेद है, क्योंकि उसका भाग्य कठिन है और ईर्ष्यापूर्ण नहीं है। वर्षों से वह उस समय की प्रतीक्षा कर रही थी जब वह अपने बच्चे की हत्या के लिए अपने पति से बदला ले सकती थी, उसने दुश्मन एगिस्टस के बेटे के साथ एक आपराधिक साजिश रची और इस डर से कि उसका बदला कोई सीमा नहीं जानता, छिप गया उसका बेटा ऑरेस्टेस उससे। क्या माँ सोच सकती थी कि उसके पिता के लिए प्यार उसकी माँ के लिए प्यार पर हावी हो जाएगा और ऑरेस्टेस अपने पिता के लिए बदला लेने में उसे मारने में सक्षम होगा। बेचारी औरत उसे सिर्फ शांति चाहिए थी। त्रासदी में, ऐशिलस ने एक से अधिक बार इस बात पर जोर दिया कि कोई भी अपराध एक या दूसरे तरीके से अप्रकाशित नहीं होता है, आपने जो किया है, उसके लिए आपको जवाब देना होगा। अपनी माँ को मारने के बाद, ऑरेस्टेस बिना बदला लिए नहीं रह गया, प्रतिशोध की देवी एरिनिया ने खुद उसका पीछा किया, जिससे वह पागल हो गया। हैरानी की बात है कि कई अपराधों के भड़काने वाले कोई न कोई भगवान होते हैं। जो एक बार फिर ऐसे देवताओं के निर्णयों के न्याय और उनकी पर्याप्तता के बारे में संदेह पैदा करता है। इस तरह के कार्यों के इरादे स्पष्ट नहीं हैं, बार-बार खून क्यों बहाते हैं, क्या खूनी संघर्ष को रोकना बेहतर नहीं है और भाई को भाई के खिलाफ, बेटे को मां के खिलाफ और इतने पर सेट नहीं करना चाहिए। ऐशिलस में भाग्य का विचार बहुत स्पष्ट है, और अभिनेताओं का भाग्य वास्तव में दुखद है।
ऐशिलस की रचनाओं को पढ़कर मुझे बहुत खुशी मिली। मुझे सब कुछ पसंद आया और लिखने का तरीका, उनके रंगीन विशेषण, तुलना और प्रस्तुति का पूरा तरीका, उनके मुख्य पात्रों की स्मारकीय और राजसी छवियां। मूल काव्य चित्र, शब्दावली की समृद्धि, आंतरिक तुकबंदी, विभिन्न ध्वनि संघ भी शैली के मार्ग में योगदान करते हैं। बहुत दिलचस्प, यद्यपि अत्यधिक दुखद कहानियों ने मुझे पात्रों के बारे में चिंतित किया और शिकायत की कि एक जोड़े के रूप में निर्दोष लोगों के लिए कितना प्रतिकूल भाग्य है। इन कार्यों के उदाहरण पर, यह देखा जा सकता है कि लेखक के काम पर वह कितना समय व्यतीत करता था, नाटक के नायकों के भाग्य और कार्यों में युग की समस्याएं कैसे स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं।
एशेलियस की शक्तिशाली छवियां, जो दुनिया के पूरे इतिहास से गुजरी हैं, अभी भी जीवन शक्ति और वास्तविक सादगी से भरी हैं। वे अन्य प्रसिद्ध लेखकों और आलोचकों के काम में प्रतिक्रिया प्राप्त करना जारी रखते हैं, जैसे कि ए.एन.रेडिशचेव, के.मार्क्स, जी.आई. सेरेब्रीकोव, एम.वी. लोमोनोसोव और अन्य।
नाटक की तकनीक और अपनी प्रतिभा के बल पर एशेकिलस द्वारा की गई क्रांति ने उन्हें यूनान के राष्ट्रीय कवियों में एक उत्कृष्ट स्थान प्रदान किया। उन्हें आज तक सम्मानित किया जाता है, एशेकिलस का कार्य वास्तव में अमर है।

ग्रंथ सूची।

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शेवचेंको एल.आई. "प्राचीन ग्रीक साहित्य"।

समझौता संख्या 90808909

1 यूनानियों ने अक्सर फारसियों के नाम को अपने पड़ोसियों मादियों के साथ भ्रमित किया।

एशेकिलस: "त्रासदी का जनक"

एस्किलस की प्रकृति में कलात्मक रूप से संयुक्त दो लोग: मैराथन और सलामी के दुष्ट और जिद्दी सेनानी और शानदार विज्ञान कथा अभिजात वर्ग।

इनोकेंटी एनेन्स्की

तीन स्मारकीय आंकड़े"एज ऑफ़ पर्किल्स" में काम करने वाले तीन दुखद कवियों ने एथेनियन राज्य के विकास में कुछ चरणों पर कब्जा कर लिया: एशेकिलस - उनका बनने; सोफोकल्स - उमंग का समय; यूरिपिडीज - समाज के आध्यात्मिक जीवन में संकट की घटना।उनमें से प्रत्येक ने के विकास में एक विशिष्ट चरण को भी व्यक्त किया त्रासदी की शैली, इसके संरचनात्मक तत्वों का परिवर्तन, कथानक संरचना और आलंकारिक योजना में परिवर्तन।

होपलाइट तलवार के साथ एक नाटककार। ऐशिलस (525-456 ईसा पूर्व) की जीवनी में, कई प्रसिद्ध हेलेनेस की तरह, कष्टप्रद अंतराल हैं। यह ज्ञात है कि उनका जन्म जमींदारों के एक धनी परिवार में हुआ था। उत्साह - वहजिसके सदस्यों ने ग्रीको-फारसी युद्धों में भाग लिया।

दो भाई युद्ध में मारे गए। एशेकिलस स्वयं एक भारी सशस्त्र योद्धा के रूप में, होप्लाइट, मैराथन और प्लाटिया में लड़े, सलामिस समुद्री युद्ध (480 ईसा पूर्व) में भाग लिया। लगभग 25 वर्ष की आयु में, वह त्रासदी की कला में शामिल हो गए। 485 ईसा पूर्व में उन्होंने नाटककारों की प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार जीता। भविष्य में, ऐशिलस ने गरिमा के साथ अपने छोटे समकालीन - सोफोकल्स के लिए अपनी प्रधानता खो दी। अपने जीवन के अंत में, ऐशिलस सिसिली गया, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई। उसकी कब्र पर एक शिलालेख उकेरा गया था, जिससे यह पता चलता है कि एशेकिलस ने युद्ध के मैदान में खुद को महिमामंडित किया, लेकिन त्रासदियों के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हेलेनेस के लिए मातृभूमि की रक्षा एक नाटककार के काम की तुलना में अधिक सम्मानजनक बात थी।

एशेकिलस ने लगभग 90 रचनाएँ लिखीं; 72 नाम से जाने जाते हैं। केवल सात त्रासदी हमारे सामने आई हैं: द पेटिशनर्स, द पर्शियन्स, द सेवन अगेंस्ट थीब्स, चैनड प्रोमेथियस, और ओरेस्टिया ट्राइलॉजी के तीन भाग। Aeschylus खुद विनम्रतापूर्वक अपने कार्यों को "होमर के शानदार दावत से टुकड़ों" कहता है।

"पर्सियन्स": साहस का एपोथोसिस। भारी बहुमत प्राचीन यूनानी त्रासदीपौराणिक विषयों पर लिखा गया है। "फारसियों"- एकमात्र त्रासदी जो हमारे सामने आई है, जो एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना पर आधारित है। नाटक स्थिर है, इसमें दृश्य गतिशीलता अभी भी कमजोर रूप से व्यक्त की गई है। गाना बजानेवालों एक निर्णायक भूमिका निभाता है। घटनाएँ एक स्थान पर, फारसी राजा डेरियस की कब्र पर, सूसा शहर के चौक पर होती हैं।

गाना बजानेवालों ने विशाल फ़ारसी सेना के भाग्य के बारे में चिंता व्यक्त की जो हेलस के खिलाफ अभियान पर गई थी। रानी के आने के बाद से माहौल गमगीन हो गया है एथोसेस,विधवाओं दाराजिसके बारे में बात की अजीब सपनाफारसियों को होने वाली परेशानी की ओर इशारा करते हुए। एटोसा ने सपना देखा कि बेटा ज़ैक्सीसदो स्त्रियों को रथ में जोतना चाहता था। उनमें से एक फ़ारसी पोशाक में था, दूसरा यूनानी पोशाक में। लेकिन अगर पहले ने जमा किया, तो दूसरा "उठ गया, अपने हाथों से घोड़े की नाल को फाड़ दिया, बागडोर फेंक दी" और सवार को पलट दिया। होरस के लिए इन संकेतों का अर्थ स्पष्ट है, लेकिन वह इसे दिखाने की हिम्मत नहीं करता।

त्रासदी का चरमोत्कर्ष - उपस्थिति सूचना देना(या मैसेंजर)। सलामी की लड़ाई के बारे में उनकी कहानी, काम का मूल, यूनानियों के साहस का गुणगान है। "वे किसी की सेवा नहीं करते हैं, किसी के अधीन नहीं हैं," हेराल्ड कहते हैं, "विश्वसनीयता की ढाल," और अटोसा कहते हैं: "पल्लदा का किला देवताओं की शक्ति से मजबूत है।" विशिष्ट विवरणों के साथ लड़ाई का एक चित्रमाला है: यूनानियों ने पीछे हटने की नकल की, फ़ारसी जहाजों को अपने रैंकों में फुसलाया, और फिर "चारों ओर बहना", "घेरना" शुरू किया, उन्हें करीबी मुकाबले में डुबो दिया।

हेराल्ड द्वारा वर्णित फ़ारसी बेड़े की हार ने गाना बजानेवालों में आतंक की भावना पैदा की। उन्हें यकीन है कि हेलेनस का आक्रामक, अप्रतिरोध्य आवेग उनकी देशभक्ति की भावना से प्रेरित था। डेरियस की छाया दिखाई दी, जिसने अभियान के नेता, ज़ेरक्स के बेटे को पागलपन में फटकार लगाई और यूनानियों के खिलाफ युद्ध की भयावहता की चेतावनी दी।

फिनाले में, ज़ेरक्सस ने अपने "हाय" को विलाप करते हुए मंच पर प्रवेश किया। त्रासदी को दर्शकों से आभारी प्रतिक्रिया मिली; उनमें से सलामियों की लड़ाई में प्रत्यक्ष भागीदार थे।

"प्रोमेथियस जंजीर": ज़ीउस के खिलाफ टाइटन। त्रासदी का आधार "प्रोमेथियस जंजीर"लोकप्रिय के एक नाटकीय संस्करण के रूप में सेवा की प्रोमेथियस का मिथकमानव जाति का हितैषी। ऐसा प्रतीत होता है कि उत्पाद का हिस्सा रहा है टेट्रालॉजी,हम तक नहीं पहुंचा। एशेकिलस प्रोमेथियस को परोपकारी कहते हैं।

अपने अच्छे कामों के लिए, प्रोमेथियस "ज़ीउस के अत्याचार" का शिकार हो गया, जो "लोगों को भगाना" चाहता था। प्रकृति को प्रोमेथियस से सहानुभूति है। जो पहुंचे हैं उनसे सहानुभूति रखते हैं ओशनाइड्स,बेटियों महासागर।ज़ीउस की क्रूरता, जिसने "पूरी मानव जाति को नष्ट करने और एक नया पौधा लगाने" का फैसला किया, के साथ प्रकरण में जोर दिया गया है और के बारे में,एक दुर्भाग्यपूर्ण लड़की जिसे "भयानक प्रेमी" ज़्यूस ने बहकाया था।

त्रासदी के चरमोत्कर्ष में से एक प्रोमेथियस का एक लंबा एकालाप है, जिसमें बताया गया है कि उसने लोगों के लिए क्या किया: उसने सिखाया कि कैसे आवास बनाना है, समुद्र में जहाज चलाना है, "संख्या का ज्ञान", आदि दिया। प्रोमेथियस यह भी कहता है कि वह ज़ीउस की मृत्यु का रहस्य जानता है। ये शब्द सुप्रीम ओलंपियन ने सुने थे। वह हर्मीस को प्रोमेथियस को रहस्य प्रकट करने के बदले में उसे स्वतंत्रता देने की पेशकश के साथ भेजता है। लेकिन अनम्य प्रोमेथियस ज़ीउस के साथ किसी भी सामंजस्य में नहीं जाना चाहता, यह घोषणा करते हुए: "... मैं देवताओं से नफरत करता हूं, कि उन्होंने मुझे अच्छे के लिए बुराई से चुकाया।" कुछ हासिल नहीं करने पर, हेमीज़ उड़ जाता है। तब तामसिक ज़ीउस चट्टान में बिजली भेजता है, और प्रोमेथियस शब्दों के साथ जमीन पर गिर जाता है: "मैं अपराधबोध के बिना पीड़ित हूं।"

त्रासदी की विशेषता अत्याचारी पथ है। प्रोमेथियस ज़्यूस का अड़ियल विरोधी है, जो, हालांकि, कभी भी इस दृश्य पर दिखाई नहीं दिया; इस विशेषता ने एशेकिलस की कलात्मक अंतर्दृष्टि को प्रभावित किया। प्रोमेथियस की छवि "शाश्वत" में से एक है: यह गुजरती है विश्व साहित्य, गोएथे, बायरन, शेली से एक व्याख्या प्राप्त की।

त्रयी "ओरेस्टिया" -: एट्रिड परिवार पर एक अभिशाप। एशेकिलस ने अपने नाटकीय रूपों के पैमाने के साथ मंच की छवियों और विचारों की विशालता को जोड़ा, की इच्छा कार्यों का चक्रीकरण।इसका प्रमाण त्रयी है "ऑरेस्टिया",परिवार पर भारी पड़ने वाले श्राप के मिथक के आधार पर लिखा गया है एट्रिडोव।घटनाओं का इतिहास संदर्भित करता है ट्रोजन पौराणिक चक्रऔर अतीत में चला जाता है।

एटरियस,पिता अपना पहला नाटकऔर मेनेलॉस(इलियड से हमें ज्ञात), एक भयानक अपराध किया। उसका काढ़ा टिएस्टअपनी पत्नी को बहकाया एरोन,जिन्होंने इस रिश्ते से दो बच्चों को जन्म दिया। बाह्य रूप से टिएस्टे के साथ सामंजस्य स्थापित करने के बाद, एटरियस ने उसे दावत के लिए अपने दो बच्चों का वध करने और अपने पिता को खिलाने के लिए आमंत्रित किया। भूना हुआ मांस. उस क्षण से, एट्रिड परिवार में खूनी दुर्भाग्य की श्रृंखला नहीं रुकी।

"एगामेमोन": उसके पति की हत्या। त्रयी के पहले भाग की कार्रवाई राजा अगामेमोन की मातृभूमि आर्गोस में होती है। दस साल के युद्ध की समाप्ति के बाद उसे घर लौटना होगा। इस बीच, उसके पति, उसकी पत्नी की अनुपस्थिति में क्लाइटेमनेस्ट्राएक प्रेमी लिया एजिस्टस। Clytemnestra चापलूसी भरे भाषणों के साथ रथ पर आने वाले अपने पति का स्वागत करती है। राजा के साथ एक कैदी कैसेंड्रा,भविष्यवाणी के उपहार से संपन्न एक लड़की को भयानक घटनाओं के एक पूर्वाभास के साथ जब्त कर लिया गया है।

Agamemnon और Cassandra के रथ से उतरने के बाद, पर्दे के पीछे भयानक चीखें सुनाई देती हैं। Clytemnestra प्रकट होता है, एक खूनी कुल्हाड़ी की ब्रांडिंग करता है, और घोषणा करता है कि, Aegisthus के साथ मिलकर, उन्होंने Agamemnon और Cassandra को मार डाला। कोरस जो किया गया है उस पर आतंक व्यक्त करता है।

"होफोरी": मां की हत्या। त्रयी के दूसरे भाग का विषय कैसेंड्रा द्वारा भविष्यवाणी की गई सजा है जो अगामेमोन के हत्यारों को मिली। कार्रवाई आर्गोस के राजा की कब्र पर होती है। वहाँ वह आता है जो चुपके से अपने वतन लौट आया ऑरेस्टेस,अपना पहला नाटक का बेटा। जब उनके पिता ट्रॉय के खिलाफ युद्ध में गए, तो उन्होंने ओरेस्टेस को एक पड़ोसी देश में भेज दिया फॉक्सिस,जहाँ उनका लालन-पालन एक मित्र राजा ने किया strophi

अपने बेटे और अविभाज्य मित्र के साथ, ढेर।ईश्वर अपोलोओरेस्टेस से शपथ लेता है कि वह अगामेमोन के पिता की मौत का बदला लेगा। अपने पिता की कब्र पर, जहाँ ऑरेस्टेस अंतिम संस्कार करता है, वह अपनी बहन से मिलता है इलेक्ट्रा,जो यहाँ रोती हुई स्त्रियों के दल के साथ आए थे, choefor.भाई-बहन की एक "पहचान" होती है; इलेक्ट्रा अपनी बुरी मां के साथ अपने कड़वेपन के बारे में बात करती है, और ऑरेस्टेस उसे बदला लेने की अपनी योजना के बारे में बताता है।

एक घुमक्कड़ की आड़ में, ऑरेस्टेस ने स्ट्रोफियस से झूठी खबर की सूचना देने के लिए क्लेटेमनेस्ट्रा के महल में प्रवेश किया कि उसका बेटा मर गया है, और उसकी माँ को उसकी राख के साथ कलश सौंपने के लिए। एक ओर, यह खबर क्लाइटेमनेस्ट्रा के लिए परेशान करने वाली है, लेकिन साथ ही साथ यह उत्साहजनक भी है, क्योंकि वह हमेशा डरती थी कि उसका बेटा अपने पिता का बदला लेगा। क्लेटेमनेस्ट्रा एजिसथस को खबर देने के लिए दौड़ता है, जो बिना अंगरक्षक के दिखाई देता है, और ऑरेस्टेस उसे मार डालता है। अब क्लेटेमनेस्ट्रा, दो-दिल और विश्वासघाती, अपने बेटे से उसे बख्शने की भीख माँगती है। ऑरेस्टेस हिचकिचाता है, लेकिन पाइलैड्स उसे उस शपथ की याद दिलाता है जो उसने अपोलो को दी थी। और ऑरेस्टेस ने अपनी मां को मार डाला। इस समय हैं एरिन्यास,प्रतिशोध की भयानक देवी; वे "बदला लेने वाली माँ के कुत्ते" हैं।

द यूमनाइड्स: विजडम ऑफ एथेना। तीसरे भाग में खूनी घटनाओं का खंडन आता है। घटनाओं की प्रस्तावना - अपोलो के मंदिर के सामने का दृश्य डेल्फी।ऑरेस्टेस मदद की गुहार लेकर यहां आता है। वह देवता अपोलो से उसे एरिनीज़ से दूर करने के लिए कहता है।

फिर कार्रवाई एथेंस में, मंदिर के सामने चौक तक जाती है पल्लास। Orestes ज्ञान और न्याय की देवी की हिमायत पर निर्भर करता है। इसे हल करने के लिए मुश्किल कार्य एथेनासर्वोच्च राज्य अदालत, अरियुपगुस में अपील करता है। दो बिंदुओं का टकराव दिखाया गया है। पिता की प्रमुख भूमिका को सही ठहराते हुए अपोलो ओरेस्टेस की तरफ है; एरीनीस, खून के झगड़े के चैंपियन, क्लाइटेमनेस्ट्रा को सही साबित करते हैं। एथेना एक स्वतंत्र वोट रखती है। दोषमुक्ति के लिए छह वोट, निंदा के लिए छह वोट। देवी स्वयं ऑरेस्टेस के लिए मतदान करती हैं। एथेना के लिए धन्यवाद, ऑरेस्टेस को एक वोट बहुमत से बरी कर दिया गया है।

तामसिक एरिनीज ने क्लाइटेमनेस्ट्रा का पीछा क्यों नहीं किया? उत्तर सरल है: उसने अपने पति को मार डाला, जो उसके खून से संबंधित नहीं था। एरिनियस रक्त विवाद के पुराने कानून के अनुयायी हैं, अपोलो नए कानून के समर्थक हैं, जो पिता के महत्व की पुष्टि करता है।

फिनाले का मार्ग राज्य न्याय के वाहक एथेना के ज्ञान की महिमा में है। वह शत्रुता को समाप्त कर देती है, अब से दुष्ट देवियों को अच्छी देवी, आनंदमय में बदल देती है eumenides.त्रासदी अराजकता के बीच शक्ति, निर्णय, अरियुपगुस, रक्षा व्यवस्था और कानून के ज्ञान की पुष्टि करती है।

एशेकिलस की कविताओं। "त्रासदी के जनक" के रूप में ऐशिलस का चरित्र चित्रण उसकी दो मुख्य विशेषताओं को दर्शाता है: वह था शैली के संस्थापक और प्रर्वतक।पूर्व-एशेलियन त्रासदी में कमजोर रूप से अभिव्यक्त नाटकीय तत्व शामिल थे; वह गेय संगीत के करीब थी cantata.

एशेकिलस में गाना बजानेवालों का विशिष्ट वजन महत्वपूर्ण था। हालाँकि दूसरे अभिनेता का परिचयएशेकिलस को संघर्ष की गंभीरता को बढ़ाने की अनुमति दी। "ओरेस्टेय" में एक तीसरा अभिनेता प्रकट होता है।यदि शुरुआती त्रासदियों में "फारसियों" और "प्रोमेथियस जंजीर" में अपेक्षाकृत कम कार्रवाई होती है, और संवादों पर मोनोलॉग प्रबल होते हैं,फिर "ऑरेस्टिया" में नाटकीय तकनीक का विकास ध्यान देने योग्य है।

ऐशिलस का वीरतापूर्ण समय उसकी नाटकीयता के उदात्त चरित्र में प्रकट हुआ था। ऐशिलस के नाटकों ने समकालीनों की कल्पना को चकित कर दिया

जुनून की शक्ति, छवियों की भव्यता, और वेशभूषा और दृश्यों की भव्यता। पात्रएशेकिलस कुछ हद तक प्रतीत होता है सीधा, जब सोफोकल्स और यूरिपिड्स के साथ तुलना की जाती है, लेकिन वे बड़ा, राजसी।ऐशिलस की छवियों की शक्ति चमकीले रंगों से संतृप्त शैली के अनुरूप है। तुलना, रूपक।जिस कालीन पर अपना पहला नाटक कदम रखता है, उसका नाम है बैंगनी पुल।क्लाइटेमनेस्ट्रा अपने पति की हत्या की तुलना एक "दावत" से करती है।एशेकिलस कुछ हद तक कलापूर्ण पसंद करता है, जटिल विशेषण।ट्रॉय की यात्रा को एक हजार-जहाज, हेलेन - बहुविवाह, अगामेमोन - भाला-असर, आदि कहा जाता है। एशेकिलस के नायकों के पास उनके लिए एक जैविक पौराणिक विश्वदृष्टि है। भाग्य, भाग्य, सर्वोच्च कर्तव्य उनके कार्यों को निर्धारित करते हैं। एशिलस की त्रासदियों में देवता अदृश्य रूप से मौजूद हैं, जिनके नायक अपोलो के आदेश का पालन करते हुए ओरेस्टेस जैसे ओलंपियनों की इच्छा पूरी करते हैं। एशिलस की खोजों को उनके छोटे समकालीनों - सोफोकल्स और यूरिपिड्स के काम में और विकसित किया गया था, जो "त्रासदी के जनक" से आगे बढ़ गए।

एशेकिलस का वैश्विक महत्व। एशेकिलस का न केवल ग्रीक, बल्कि रोमन त्रासदी के विकास पर भी गहरा प्रभाव था। और यद्यपि उनके छोटे समकालीन यूरिपिड्स आधुनिक समय के मनोवैज्ञानिक नाटक में अधिक जैविक थे, एशेकिलस और उनकी शक्तिशाली छवियों ने प्रभावित करना जारी रखा विश्व कलासभी युगों के लेखकों और कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया। एशेकिलस का गहरा प्रभाव था जर्मन संगीतकार रिचर्ड वैगनर(1813-1883), जिन्होंने ओपेरा का एक साहसिक सुधार किया, कला का एक प्रकार का संश्लेषण प्राप्त किया: मौखिक पाठ और संगीत। एशिलस की नाटकीयता ने रूसी संगीतकारों को भी प्रेरित किया: अलेक्जेंडर स्क्रिपबिनसिम्फनी "प्रोमेथियस" लिखा; सर्गेई तनीव- ओपेरा "ओरेस्टिया"; एशेकिलस बायरन के पसंदीदा नाटककारों में से एक है। एशिलस के काम का पैमाना और दायरा सबसे बड़े अमेरिकी नाटककार की खोजों के अनुरूप था यूजीन ओ'नील (1888-1953).

प्राचीन साहित्य के कथानक भी विशिष्ट राजनीतिक समस्याओं को हल करने का काम कर सकते हैं। उन्होंने एक विचार को अलंकारिक रूप में व्यक्त करना संभव बनाया, जब खुले तौर पर ऐसा करना जोखिम से अधिक था। 1942 में, नाजी कब्जे वाले पेरिस में, फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक, नोबेल पुरस्कार विजेता जीन पॉल सार्त्र(1905-1980) अपना प्रसिद्ध नाटक-दृष्टांत लिखते हैं "मक्खियाँ",जो एशिलस के "होफर्स" पर आधारित था। फासीवाद के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष के आह्वान में इस नाटक का मार्ग था।

रूस में, ऐशिलस का मंचीय इतिहास उनके छोटे समकालीनों, सोफोकल्स और यूरिपिड्स की तुलना में खराब है। हालांकि, में एक घटना रंगमंच जीवन 90 के दशक के मध्य की राजधानियाँ। सेंट्रल में "ऑर्सटी" का उत्पादन था शैक्षणिक रंगमंच रूसी सेनाएक उत्कृष्ट जर्मन निदेशक द्वारा पीटर स्टीन।

गाना बजानेवालों। हालाँकि, इस शुरुआती त्रासदी में भी, एशेकिलस के लिए विशिष्ट समस्याओं को रेखांकित किया गया है। हेलस की मुक्त लोकतांत्रिक प्रणाली बार-बार पूर्वी निरंकुशता और निरंकुशता का विरोध करती है, और आर्गोस के राजा को एक लोकतांत्रिक राजा के रूप में दर्शाया गया है जो लोगों की सभा की सहमति के बिना गंभीर निर्णय नहीं लेता है। सहानुभूतिपूर्वक उन लोगों के साथ डेनाइड्स के संघर्ष का जिक्र करते हुए जो मिस्र के अपने बेटों को गुलाम बनाना चाहते हैं। हालांकि, एशेकिलस यह स्पष्ट करता है कि विवाह के प्रति घृणा एक भ्रम है जिसे दूर किया जाना चाहिए। याचिकाकर्ताओं के अंत में, डेनैड का गाना बजानेवालों ने एफ़्रोडाइट की शक्ति का गायन करने वाले नौकरों के गाना बजानेवालों में शामिल हो गए। त्रयी के आगे के हिस्से, "मिस्री" और "डैनाइड्स", हमारे पास नहीं आए हैं, लेकिन मिथक स्वयं ही प्रसिद्ध है। मिस्र के बेटे अपनी इच्छा के अनुसार शादी करने में सफल रहे, लेकिन पहली ही रात में दानियों ने अपने पतियों को मार डाला; केवल एक डेनाइड्स, हाइपरमेस्ट्रा, जिसे उसके पति ने दूर किया था, ने उसे बख्श दिया और यह जोड़ा आर्गोस के बाद के राजाओं का पूर्वज बन गया। इन मिथकों को त्रयी के गैर-जीवित भागों की सामग्री माना जाता था। यह ज्ञात है कि दनैदा की अंतिम त्रासदी में, देवी एफ़्रोडाइट ने प्रेम और विवाह के बचाव में भाषण दिया और भाषण दिया। इस प्रकार, परिवार के सिद्धांत की विजय के साथ त्रयी समाप्त हो गई। इसके बाद व्यंग्य "अमीमोन" का नाटक आया, जिसका कथानक डैनाइड्स में से एक, अमीमोन के लिए भगवान पोसिडोया का प्यार था।

प्रारंभिक प्रकार की त्रासदी की बहुत विशेषता द पर्शियन्स है, जिसका मंचन 472 में हुआ और एक त्रयी में शामिल है जो विषयगत एकता से जुड़ा नहीं है। साजिश ग्रीस के खिलाफ ज़ेरक्स का अभियान है, जो चार साल पहले Phrynichus (पृष्ठ 108) द्वारा फोनीशियन महिलाओं के विषय के रूप में कार्य किया था। यह त्रासदी दो कारणों से सांकेतिक है: सबसे पहले, एक स्वतंत्र नाटक होने के नाते, इसमें अपनी समस्याएं समाप्त रूप में होती हैं; दूसरी बात, फारसियों का कथानक, पौराणिक कथाओं से नहीं, बल्कि हाल के इतिहास से लिया गया है, जो हमें यह आंकने की अनुमति देता है कि एशेकिलस ने सामग्री को कैसे संसाधित किया ताकि इससे एक त्रासदी बन सके। याचिकाकर्ताओं की तरह, फारसियों गाना बजानेवालों के प्रवेश द्वार के साथ शुरू होता है। इस बार, दर्शक फारसी बुजुर्गों, "वफादार" के एक गाना बजानेवालों से भिड़ते हैं, जो सेना के भाग्य के बारे में चिंतित हैं जो ज़ेरक्स के साथ हेलस गए थे। बुजुर्ग उदास पूर्वाभास से भरे हुए हैं। वे शानदार और विशाल फ़ारसी सेना, उसके दुर्जेय राजा, फ़ारसी सेनाओं की अजेयता को ऐसी छवियों में चित्रित करते हैं जो कुछ अतिमानवीय होने के विचार को जगाती हैं, और इसलिए अशुद्ध हैं। गाना बजानेवालों ने किसी व्यक्ति को बहकाने और उसे परेशानी के जाल में फँसाने के लिए देवता द्वारा धोखे से भेजे गए धोखे पर प्रतिबिंबित किया। गाना बजानेवालों के पूर्वाभास रानी एटोसा के सपने से जुड़े हुए हैं, ज़ेरक्सस की माँ, पारदर्शी प्रतीकों में फ़ारसी सेना की हार का पूर्वाभास कराती है। और वास्तव में, इन सभी संकेतों के बाद, एक संदेशवाहक आता है जो सलमीस में फारसियों की हार की क्यू को सूचित करता है। गाना बजानेवालों और संदेशवाहक की कहानी के प्रकाश के साथ एटोसा की बातचीत अनिवार्य रूप से एथेनियन लोकतंत्र और अपनी मातृभूमि और स्वतंत्रता की रक्षा करने वाले हेलेनेस का महिमामंडन है। अगला दृश्य उन्हीं घटनाओं के धार्मिक अर्थ को प्रकट करता है। ज़ेरक्स के पिता राजा डेरियस की छाया, कब्र से गाना बजानेवालों द्वारा बुलाई गई, फारसियों की आगे की हार का पूर्वाभास देती है और उन्हें ज़ेरक्स के अतिक्रमणों की "अत्यधिकता" के लिए सजा के रूप में समझाती है, जो अपनी युवा दुस्साहस और अहंकार में , अपने पिता के उपदेशों का तिरस्कार किया और स्वयं देवताओं को हराने के लिए निकल पड़ा। नाश हुए फारसियों के दफन मैदानों को आने वाली पीढ़ियों को याद दिलाना चाहिए कि "अतिरिक्त, उत्कर्ष, नस्लें

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4. कविताओं का सामान्य चरित्र ........................... 56
5. कविताओं की मुख्य छवियां ........................... 61
6. महाकाव्य शैली की विशेषताएं ........................ 67
7. कविताओं की भाषा और छंद ........................... 74
8. होमर की कविताओं की राष्ट्रीयता और राष्ट्रीय महत्व ........... 76

अध्याय III। होमरिक प्रश्न अध्याय वी। गीत काव्य अध्याय IX का सरलतम रूप। एशेकिलस अध्याय X. सोफोकल्स और यूरिपिड्स का समय अध्याय XVI। वक्तृत्व अध्याय XIX का उदय। हेलेनिस्टिक साहित्य अध्याय XXI। प्राचीन ग्रीक साहित्य और प्रारंभिक ईसाई साहित्य का अंत

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अध्याय IX
एशेकिलस

1. एशेकिलस - "त्रासदी का जनक" और उसका समय। 2. एशेकिलस की जीवनी। 3. एशेकिलस के कार्य। 4. एशेकिलस के सामाजिक-राजनीतिक और देशभक्तिपूर्ण विचार। 5. एशेकिलस के धार्मिक और नैतिक विचार, बी। एशेकिलस में भाग्य और व्यक्तित्व का प्रश्न। दुखद विडंबना। 7. एशेकिलस में कोरस और अभिनेता। त्रासदी की संरचना। 8. एशेकिलस की त्रासदियों की छवियां। 9. एशेकिलस की भाषा। 10. पुरातनता में ऐशिलस का मूल्यांकन और उसका विश्व महत्व।

1. एस्किलस - "त्रासदी का जनक" और उसका समय

एशेकिलस से पहले की त्रासदी में बहुत कम नाटकीय तत्व शामिल थे और इसने गीत काव्य के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा जिससे यह उत्पन्न हुआ। गाना बजानेवालों के गीतों का प्रभुत्व था, और यह अभी तक एक वास्तविक नाटकीय संघर्ष को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम नहीं था। सभी भूमिकाएँ एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थीं, और इसलिए दो अभिनेताओं का मिलन कभी नहीं दिखाया जा सका। केवल एक दूसरे अभिनेता के परिचय ने कार्रवाई को नाटकीय बनाना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण परिवर्तन एशेकिलस द्वारा लाया गया था। इसीलिए उन्हें दुखद शैली का संस्थापक मानने की प्रथा है। वी.जी. बेलिन्स्की ने उन्हें "ग्रीक त्रासदी का निर्माता"1 कहा, और एफ. एंगेल्स ने उन्हें "त्रासदी का जनक"2 कहा। उसी समय, एंगेल्स भी उन्हें "उच्चारण कोमल कवि" के रूप में चित्रित करते हैं, लेकिन शब्द के संकीर्ण अर्थ में नहीं, बल्कि इस तथ्य में कि उन्होंने अपनी कलात्मक प्रतिभा को अपनी पूरी ताकत और जुनून के साथ अपने आवश्यक मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए बदल दिया। समय। एशेकिलस का कार्य समसामयिक कार्यों की प्रतिक्रियाओं से इतना अधिक व्याप्त है

1 बेलिंस्की वी। जी। बारातिनस्की की कविताओं पर। - भरा हुआ। कॉल। सीआईटी।, खंड 1, पी। 322.
2 देखें: एंगेल्स एफ. एम. कौत्सकाया को पत्र दिनांक 26 नवंबर, 1885 - मार्क्स के., एंगेल्स एफ. सोच। दूसरा संस्करण।, खंड 36, पृष्ठ। 333.

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मूल्य जिसे इससे परिचित हुए बिना पर्याप्त रूप से समझा और सराहा नहीं जा सकता है।
ऐशिलस (525-456 ईसा पूर्व) का जीवन एथेंस और पूरे ग्रीस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि के साथ मेल खाता है। छठी शताब्दी के दौरान। ईसा पूर्व इ। दास-स्वामित्व प्रणाली ने आकार लिया और खुद को ग्रीक शहर-राज्यों (पोलिस) में स्थापित किया, और उसी समय हस्तशिल्प और व्यापार का विकास हुआ। हालांकि, कृषि आर्थिक जीवन का आधार थी, और मुक्त उत्पादकों का श्रम अभी भी प्रबल था, और "गुलामी के पास उत्पादन को किसी भी महत्वपूर्ण डिग्री तक ले जाने का समय नहीं था"1। एथेंस में, लोकतांत्रिक आंदोलन तेज हो गया, और इसने 510 में हिप्पियास पिसिस्ट्रेटिडा के अत्याचार को उखाड़ फेंकने और एक लोकतांत्रिक भावना में राज्य व्यवस्था के गंभीर सुधारों के लिए 408 में क्लीस्थनीज द्वारा किए गए नेतृत्व का नेतृत्व किया। उनका उद्देश्य बड़े कुलीन परिवारों की शक्ति की नींव को मौलिक रूप से कमजोर करना था। इस तरह एथेनियन दास-स्वामित्व लोकतंत्र शुरू हुआ, जो तब 5वीं शताब्दी के दौरान हुआ। अपनी नींव को और मजबूत और विकसित करना था। हालाँकि, शुरुआत में, सत्ता वास्तव में अभी भी अभिजात वर्ग के हाथों में रही, जिसके बीच दो समूह लड़े: प्रगतिशील - व्यापारी अभिजात वर्ग - और रूढ़िवादी - ज़मींदार। "... नैतिक प्रभाव," एफ। एंगेल्स ने लिखा, "पुराने आदिवासी युग के विरासत में मिले विचार और सोचने का तरीका लंबे समय तक परंपराओं में रहा जो केवल धीरे-धीरे मर गया"2। जीवन के पुराने तरीके और पुराने विश्वदृष्टि के अवशेष नए रुझानों का विरोध करते हुए दृढ़ता से आयोजित किए गए।
इस बीच, पूर्व में महत्वपूर्ण घटनाएं चल रही थीं। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। एशिया में एक विशाल और शक्तिशाली फ़ारसी राज्य बनाया गया था। अपनी सीमाओं का विस्तार करते हुए, इसने एशिया माइनर में ग्रीक शहरों को अपने अधीन कर लिया। लेकिन पहले से ही छठी शताब्दी के अंत में। ये शहर, उच्च आर्थिक और सांस्कृतिक समृद्धि हासिल करने के बाद, एक विदेशी जुए और 500 ईसा पूर्व में विशेष तीक्ष्णता के बोझ तले दबने लगे। इ। फारसी शासन के विरुद्ध विद्रोह किया। हालांकि, विद्रोह विफलता में समाप्त हो गया। फारसियों ने विद्रोहियों को गंभीर रूप से दंडित करने में कामयाबी हासिल की, और विद्रोह के भड़काने वाले, मिलेटस शहर को नष्ट कर दिया गया, और इसके निवासियों को आंशिक रूप से मार दिया गया, आंशिक रूप से गुलामी (494) में ले लिया गया। इस समृद्ध और फलते-फूलते शहर के नष्ट होने की खबर ने ग्रीस में भारी छाप छोड़ी। Phrynichus, जिन्होंने इस घटना की छाप के तहत त्रासदी "द कैप्चर ऑफ मिलेटस" का मंचन किया, जिससे दर्शकों में आंसू आ गए, अधिकारियों द्वारा एक बड़ा जुर्माना लगाया गया, और उनके नाटक को फिर से मंचित करने से मना किया गया (हेरोडोटस, VI, 21). इससे पता चलता है कि ग्रीस के सबसे समृद्ध शहरों में से एक का विनाश एथेंस की असफल नीति के परिणाम के रूप में कुछ हलकों द्वारा देखा गया था, और थिएटर में इस घटना के पुनरुत्पादन को एक तीव्र राजनीतिक आलोचना माना गया था। उस क्षण में रंगमंच, जैसा कि हम देखते हैं, राजनीतिक प्रचार का एक साधन बन गया।

1 मार्क्स के. कैपिटल। टी। 1.-मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। सोच। दूसरा संस्करण, खंड 23, पृ. 346, लगभग। 24.
2 एंगेल्स एफ। परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति। - मार्क्स के., एंगेल्स एफ. ओप. दूसरा संस्करण।, खंड 21, पी। 118.

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एशिया माइनर की अधीनता के बाद, फारसी राजा डेरियस ने मुख्य भूमि ग्रीस पर कब्जा करने का फैसला किया। 492 में पहला अभियान असफल रहा, क्योंकि फ़ारसी बेड़ा एक तूफान से हार गया था। 490 में दूसरे अभियान के दौरान, फारसियों ने यूबोइया पर ईरेट्रिया शहर को तबाह कर दिया, मैराथन के पास अटिका में उतरा, लेकिन मिल्टिएड्स की कमान के तहत एथेनियाई लोगों से एक गंभीर हार का सामना करना पड़ा। हालाँकि, पारोस द्वीप पर मिल्टिएड्स की विफलता ने एथेंस के कृषि अभिजात वर्ग को अपनी सफलताओं को और विकसित करने से रोक दिया। इस बीच, एथेंस में, लावरिया शहर में चांदी के अयस्क की नई नसों की खोज के लिए धन्यवाद, आर्थिक उछाल आया है। Themistocles ने प्राप्त धन से बड़ी संख्या में नए जहाजों के निर्माण को प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की। इन जहाजों ने 480 और 479 में एक नए फ़ारसी आक्रमण के दौरान ग्रीस को बचाया।
वर्ग विरोधाभास और आंतरिक संघर्ष ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फारसियों के आक्रमण के दौरान, ग्रीक राज्यों का हिस्सा, उदाहरण के लिए, थेब्स, डेल्फी, थेस्लियन शहर और कुछ अन्य, दुश्मन को सौंप दिया, जबकि बहुमत ने वीरतापूर्वक विरोध किया और आक्रमण को रद्द कर दिया। 480 में थर्मोपाइले, आर्टेमिसिया और सलामिस में, 479 में प्लाटिया के तहत और मायकाले (एशिया माइनर में) के तहत अपने कारनामों की याद में पीछे छोड़ते हुए। एथेनियाई लोगों ने विशेष रूप से उच्च देशभक्ति दिखाई। सच है, सबसे पहले अटिका के फ़ारसी आक्रमण ने आबादी और अधिकारियों के भ्रम के बीच बहुत चिंता पैदा की। हालाँकि, एक प्राचीन कुलीन संस्थान, एरोपैगस, आदिवासी व्यवस्था के युग के बुजुर्गों की परिषद का उत्तराधिकारी, स्थिति की ऊंचाई पर निकला। उन्होंने धन मांगा, उनके साथ आबादी की आपूर्ति की और रक्षा का आयोजन किया। इसके द्वारा, एरोपैगस ने अपने लिए राज्य में एक प्रमुख भूमिका और अगले बीस वर्षों के लिए राजनीति में एक रूढ़िवादी दिशा हासिल की (अरस्तू, "एथेनियन पोलिटिया", 23)।
पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने देशभक्ति की लहर पैदा कर दी, और इसलिए इन घटनाओं की सभी यादें, नायकों के कारनामों के बारे में और यहां तक ​​​​कि देवताओं की मदद के बारे में भी वीरता के मार्ग के साथ अनुमति दी जाती है। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस की कहानियाँ उनके मसल्स में हैं। इन शर्तों के तहत, 476 में, एशेकिलस ने अपना दूसरा बनाया ऐतिहासिक त्रासदी"फोनीशियन", और 472 में - त्रासदी "पर्सियन"। दोनों त्रासदियों सलामी में जीत की महिमा के लिए समर्पित थे, और कोई कल्पना कर सकता है कि उन्होंने दर्शकों पर क्या प्रभाव डाला, जिनमें से अधिकांश युद्ध में भाग लेने वाले थे। एशेकिलस स्वयं न केवल एक गवाह था, बल्कि अपने समय की प्रसिद्ध घटनाओं में सक्रिय भागीदार भी था। इसलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उनके सभी विश्वदृष्टि और काव्य मार्ग इन घटनाओं द्वारा निर्धारित किए गए थे।
अपने जीवन के अंत में, ऐशिलस को विदेश नीति और राज्य के आंतरिक जीवन दोनों में गंभीर परिवर्तन देखने को मिले। एथेंस 477 में एरिस्टाइड्स की सक्रिय भागीदारी के साथ गठित तथाकथित "डेलोस समुद्री संघ" के प्रमुख बने। पहुंचा जा चुका है बड़े आकारबेड़ा। बेड़े के विस्तार ने हिस्सेदारी बढ़ा दी है

1 एफ. एंगेल्स परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति में अरियुपगुस की परिषद के कुलीन स्वभाव की बात करते हैं। - देखें: मार्क्स के., एंगेल्स एफ. ओप. दूसरा संस्करण।, खंड 21, पी। 105.

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वी राजनीतिक जीवनगरीब नागरिक जो जहाजों पर सेवा करते थे। लोकतांत्रिक तत्वों के सुदृढ़ीकरण ने एस्फियाल्ट्स को अनुमति दी, जिन्होंने दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्रों का नेतृत्व किया, एक सुधार करने के लिए जिसने अरियुपगस से प्रमुख राजनीतिक भूमिका को हटा दिया और इसे धार्मिक मामलों के लिए केवल एक न्यायिक संस्था के स्तर तक कम कर दिया। पार्टियों का संघर्ष इतना भयंकर था कि सुधार के आरंभकर्ता, एफिलिट्स, राजनीतिक विरोधियों द्वारा मारे गए थे। ऐशिलस ने अपने अंतिम कार्य, यूमेनाइड्स में इन घटनाओं का जवाब अरियुपगुस का पक्ष लेते हुए दिया। इसी समय एथेंस की विदेश नीति की दिशा भी बदल गई। कुलीन स्पार्टा के साथ संबंधों में जो घर्षण शुरू हुआ, वह उसके साथ गठबंधन को तोड़ने और 461 में आर्गोस के साथ गठबंधन का समापन करने में समाप्त हो गया (थ्यूसीडाइड्स, इतिहास, 1, 102, 4), जो एशेकिलस की उसी त्रासदी में परिलक्षित हुआ था। अब एथेनियन राजनेता, फारसियों के खिलाफ रक्षा के कार्यों को छोड़कर आक्रामक और यहां तक ​​​​कि विजय योजनाओं में बदल गए। 459 में, फारसियों की शक्ति के खिलाफ वहां शुरू हुए विद्रोह का समर्थन करने के लिए मिस्र में एक बड़ा अभियान आयोजित किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि एशेकिलस ने इस उद्यम को अस्वीकार कर दिया था, लेकिन इसके विनाशकारी अंत (सी। 454) को देखने के लिए जीवित नहीं था।
जिस समय का हमने वर्णन किया है, वह अटारी संस्कृति के उत्कर्ष की शुरुआत का काल था, जिसने अपने विभिन्न रूपों, शिल्पों में उत्पादन के विकास में अभिव्यक्ति पाई - इसके निचले प्रकारों से लेकर निर्माण और प्लास्टिक कला, विज्ञान और कविता तक। एशेलियस ने प्रोमेथियस की छवि में श्रम का महिमामंडन किया, जो लोगों में आग लेकर आया और मिट्टी के बर्तनों के संरक्षक के रूप में पूजनीय था। इस समय की पेंटिंग तथाकथित "ब्लैक-फिगर" के फूलदान और "रेड-फिगर" शैली के शुरुआती उदाहरणों से जानी जाती है। "अत्याचारियों" का कांस्य समूह - एंटेनोर द्वारा हरमोडियस और अरिस्टोगिटोन, जिसे 508 में बनाया गया था, लेकिन 480 में फारसियों द्वारा ले जाया गया था, और 478 में क्रिटियास और नेसियोट्स द्वारा इसे बदलने के लिए बनाया गया था, मूर्तिकला का एक विचार दें इस समय का। "फ़ारसी कचरा" में एक्रोपोलिस पर पाई जाने वाली मूर्तियों की कई मूर्तियाँ और टुकड़े, यानी फ़ारसी पोग्रोम के बचे, "पूर्व-फ़ारसी" काल की कला के स्मारकों के रूप में काम कर सकते हैं। एजीना द्वीप पर अफीया के मंदिर का निर्माण फारसियों पर उल्लेखनीय जीत की महिमा के लिए समर्पित था। ये सभी यूनानी कला में पुरातनवाद के उदाहरण हैं। यह एशेकिलस की छवियों पर समान रूप से लागू किया जा सकता है।

संस्करण द्वारा तैयार:

रेड्सिग एस.आई.
आर 15 प्राचीन यूनानी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। - 5 वां संस्करण। - एम .: उच्चतर। स्कूल, 1982, 487 पी।
© पब्लिशिंग हाउस "हायर स्कूल", 1977।
© वैश्य शकोला पब्लिशिंग हाउस, 1982।

ऐशिलस की रचनात्मकता - "त्रासदी का जनक"

ऐशिलस की शुरुआती त्रासदियों, जिन्हें पूर्वजों ने "त्रासदी का जनक" कहा था, का मंचन 6ठी और 5वीं शताब्दी के मोड़ पर किया गया था। ईसा पूर्व।

एथेंस में 534 में, अत्याचारी पेसिस्ट्राटस के प्रयासों के माध्यम से, पहली त्रासदी प्रस्तुत की गई और डायोनिसस के पंथ को आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई। 508 में, अत्याचार को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की स्थापना के बाद, राज्य ने नाटकीय प्रतियोगिताओं के संगठन को संभाला। उस समय से, नाट्य प्रदर्शन पहले लोकतांत्रिक राज्य के नागरिकों को शिक्षित करने का सबसे प्रभावी साधन साबित हुआ है, क्योंकि नाटक स्पष्ट रूप से व्यवहार के बुनियादी मानदंडों की पुष्टि करते हैं और उस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के सबसे दबाव वाले सवालों के जवाब प्रदान करते हैं। समय। राज्य और समाज द्वारा उसे सौंपे गए नए कार्यों को पूरा करना, त्रासदी "गंभीर हो जाती है।" चंचल व्यंग्य नाटक में पूर्व मीरा त्रासदी के निशान संरक्षित हैं, जिसके साथ प्रत्येक नाटककार अपनी दुखद त्रयी को पूरा करने के लिए बाध्य है। एशेकिलस के पूर्ववर्तियों और पुराने समकालीनों के बारे में हमारी जानकारी बहुत दुर्लभ है। लेकिन यह ज्ञात है कि उससे पहले, त्रासदी गाना बजानेवालों की एक दयनीय गीतात्मक कैंटाटा थी, जो लगभग कार्रवाई से रहित थी। "ऐशिलस एक के बजाय दो अभिनेताओं को पेश करने वाला पहला था; उसने गाना बजानेवालों के हिस्सों को भी कम कर दिया और संवाद को पहले स्थान पर रखा" 28। इस प्रकार, त्रासदी ने कार्रवाई हासिल की, यानी यह एक नाटक बन गया। दूसरे अभिनेता की शुरुआत के साथ, नाटकीय संघर्ष संभव हो गया, जो त्रासदी का सही आधार बनता है, और, अरस्तू के शब्दों में, इस सब के लिए धन्यवाद, वह "बाद में अपनी शानदार महानता तक पहुंच गई।" एशेकिलस, जिनकी जीवनी बहुत कम ज्ञात है, का जन्म 525 ईसा पूर्व में हुआ था। एलुसिस (एथेंस का एक उपनगर) में एक कुलीन कुलीन परिवार में। 25 वर्ष की आयु में, वह पहली बार नाटक प्रतियोगिताओं में दिखाई दिए, लेकिन केवल चालीस वर्ष की आयु में उन्होंने अपनी पहली जीत हासिल की। इस अवधि के एशेकिलस के नाटक बच नहीं पाए हैं। संभवतः, एशेकिलस ने इन वर्षों में से अधिकांश को अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए युद्ध के लिए समर्पित कर दिया।

5 वीं शताब्दी की शुरुआत तक एथेंस पर, साथ ही साथ पूरे नर्क पर, फ़ारसी विजय का खतरा मंडरा रहा था। फ़ारसी राजा, जिन्होंने खुद को "सूर्योदय से सूर्यास्त तक सभी पुरुषों" का स्वामी घोषित किया, ने पहले ही सिंधु से लीबिया तक और अरब से हेलस्पोंट तक अपनी एशियाई सीमाओं का विस्तार कर लिया था। फारसियों का आगे का रास्ता बाल्कन में है, जो पूरे पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र तक पहुँच प्रदान करता है। अपने शक्तिशाली नौसैनिक और भूमि बलों के साथ एक दुर्जेय दुश्मन का सामना करते हुए, यूनानियों ने फारसियों को खदेड़ने के लिए अपने आंतरिक मतभेदों और रैली को दूर करने में कामयाबी हासिल की। सभी नर्क की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का नेतृत्व एथेंस और स्पार्टा ने किया था। मैराथन में एशेकिलस लड़ा और घायल हो गया, जहां एथेनियन सेना ने फारसियों को पहली हार दी। उसी लड़ाई में, उनके भाई की मृत्यु हो गई, जब दुश्मनों का पीछा करते हुए, उन्होंने एक फ़ारसी जहाज को पकड़ने की कोशिश की, जो अपने हाथ से किनारे छोड़ रहा था। तब एशेकिलस ने सलामीस में लड़ाई लड़ी, जहाँ फ़ारसी बेड़े को पराजित किया गया, प्लाटिया की लड़ाई में भाग लिया, जहाँ 479 में फारसियों को अंतिम हार का सामना करना पड़ा। ऐशिलस ने हमेशा अपनी सैन्य-देशभक्ति की गतिविधि को एक नाटककार के रूप में अपनी खूबियों से ऊपर रखा और यहां तक ​​​​कि एक समाधि की रचना भी की जिसमें उन्होंने केवल अपनी सैन्य खूबियों पर ध्यान दिया:

यूफोरियन का बेटा, एशेकिलस द बोन ऑफ एथेंस गेला की भूमि को कवर करता है, जो अनाज से समृद्ध है; साहस को उनके मैराथन ग्रोव और लंबे बालों वाली मेड्स जनजाति द्वारा याद किया जाता है, जिन्होंने उन्हें युद्ध में पहचान लिया था।

दुखद प्रतियोगिता में पहली जीत के बाद, ऐशिलस बीस साल तक एथेनियाई लोगों का पसंदीदा कवि रहा, फिर युवा सोफोकल्स से चैंपियनशिप हार गया। लेकिन उनकी मृत्यु से दो साल पहले, 67 वर्षीय कवि ने अपने प्रतिद्वंद्वियों ओरेस्टिया त्रयी पर अंतिम शानदार जीत हासिल की। इसके तुरंत बाद, वह सिसिली के लिए रवाना हुए, जहां 458 में गेला में उनकी मृत्यु हो गई।

प्राचीन स्रोतों के अनुसार एशेकिलस ने लगभग 80 नाटक लिखे। ग्रीक लेखकों की साहित्यिक उर्वरता लेखन के प्रति उनके दृष्टिकोण की विशेषता है, जिसे वे नागरिक कर्तव्य 30 को पूरा करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप मानते थे। ऐशिलस की केवल 7 त्रासदी हमारे सामने आई हैं, कई बिखरे हुए टुकड़ों की गिनती नहीं।

जल्द से जल्द जीवित त्रासदी, द पेटिशनर्स, अभी भी एक गेय कोरल कैंटाटा जैसा दिखता है। इसकी लगभग कोई क्रिया नहीं है। सारा ध्यान कोरस पर केंद्रित है, जो मुख्य पात्र है। "द पिटीशनर्स" डैनाइड्स के बारे में त्रयी का पहला भाग है, जो दानी की बेटियों के बारे में प्राचीन मिथक पर आधारित है।

लीबिया के राजा डाने की 50 बेटियाँ थीं, और उनके भाई मिस्र के 50 बेटे थे। बाद वाले अपने चचेरे भाइयों से शादी करना चाहते थे और जबरदस्ती दानी और दानीद को सहमत होने के लिए मजबूर किया। लेकिन उनकी शादी की रात, एक को छोड़कर, डेनाइड्स ने अपने पतियों को मार डाला।

एशिलस की त्रासदी में, डैनाइड्स, अपने अनुयायियों से भागते हुए, ग्रीक शहर आर्गोस में राजा पेलसगस के पास पहुँचे, उन्हें बचाने और उन्हें मिस्रियों से बचाने की भीख माँग रहे थे। आतिथ्य के नियम पेलसगस को दुर्भाग्यपूर्ण मदद करने के लिए प्रेरित करते हैं, लेकिन लड़कियों के उद्धार से उसके सभी लोगों के साथ युद्ध का खतरा है। पेलसग को एक आदर्श शासक के रूप में जाना जाता है जो हमेशा लोगों के साथ एकजुटता से काम करता है। लंबी हिचकिचाहट के बाद, वह लोगों की सभा का अनुरोध करता है, जो डैनाइड्स की मदद करने के लिए सहमत होती है। शासक और लोगों के बीच दुखद संघर्ष को इसका हल मिल गया - पेलसग की इच्छा और उसका कर्तव्य एक हो गया। लेकिन आगे मिस्रियों के साथ एक युद्ध है, जिसके बारे में मिस्र के बेटों के असभ्य और दिलेर हेराल्ड बोलते हैं, जो लड़कियों के प्रत्यर्पण की मांग करने आए थे।

472 में, ऐशिलस ने एथेंस में एक टेट्रालॉजी का मंचन किया, जिसमें से "फारसियों" की त्रासदी बच गई, जो फारस के हेलस के साथ संघर्ष और 480 में सलामिना द्वीप के पास फारसी सेना की हार के लिए समर्पित थी। हालांकि "फारसियों" पर आधारित हैं वास्तविक ऐतिहासिक घटनाएं, वे एक पौराणिक पहलू में प्रकट होती हैं। एशेकिलस शक्ति के प्रेम के लिए देवताओं की सजा और फारसियों के शासक, राजा ज़ेर्क्सस के अत्यधिक गर्व के द्वारा फारसी राज्य की हार की व्याख्या करता है। कार्रवाई को नाटकीय बनाने के लिए, एशेकिलस अपने दर्शकों को फारस की राजधानी सूसा शहर में ले जाता है। भारी पूर्वाभासों ने पुराने फ़ारसी सलाहकारों को हिला दिया, जो त्रासदी के गाना बजानेवालों को बनाते हैं। एक अशुभ सपने से चिंतित, ज़ेर्क्सस की मां कब्र से अपने मृत पति की छाया को बुलाती है, जो फारसियों की हार की भविष्यवाणी करती है, देवताओं द्वारा ज़ेरक्सस के अपमान के लिए सजा के रूप में भेजा जाता है। ग्रीक कान के लिए असामान्य नामों का ढेर, राज्यों, शहरों, नेताओं की अंतहीन गणना एक पुरातन नाटकीय तकनीक का प्रमाण है। जो नया है वह भय, तनावपूर्ण अपेक्षा की भावना है, जो रानी की प्रतिकृतियों और गाना बजानेवालों की चमक में व्याप्त है। अंत में, ज़ेरक्स स्वयं प्रकट होता है। फटे कपड़ों में, एक लंबी यात्रा से थक कर, वह अपने दुर्भाग्य पर फूट-फूट कर रोता है।

घटनाओं की पौराणिक धारणा ने एशेकिलस को किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत व्यवहार और उद्देश्य की आवश्यकता के मामले में और राजनीतिक स्थिति का आकलन करने में शक्ति संतुलन को सही ढंग से स्थापित करने से नहीं रोका। एशेकिलस ने फारसियों की सैन्य शक्ति को यूनानियों की स्वतंत्रता के प्रेम के विपरीत बताया, जिसके बारे में फ़ारसी के बुजुर्ग कहते हैं:

"वे नश्वर के दास नहीं हैं, किसी के अधीन नहीं हैं।"

ज़ेरक्सस का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, जो समुद्र को शुष्क भूमि बनाना चाहता था और हेलस्पोंट को जंजीरों से बांधना चाहता था, को किसी को भी चेतावनी के रूप में सेवा देनी चाहिए, जो मुक्त हेलस का अतिक्रमण करेगा। त्रासदी फारसियों में, याचिकाकर्ताओं की तुलना में गाना बजानेवालों की भूमिका पहले से ही काफी कम हो गई है, अभिनेता की भूमिका बढ़ गई है, लेकिन अभिनेता अभी तक कार्रवाई का मुख्य वाहक नहीं बन पाया है। पहली त्रासदी दुखांत नायकशब्द के आधुनिक अर्थ में "सात बनाम थीब्स" हैं।

त्रासदी का कथानक मिथकों के थेबन चक्र से लिया गया है। एक बार राजा लाइ ने एक अपराध किया, और देवताओं ने उनके पुत्र के हाथों उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी की। उसने दास को नवजात शिशु को मारने का आदेश दिया, लेकिन उसे दया आ गई और उसने बालक को दूसरे दास को सौंप दिया। लड़के को कोरिंथियन राजा और रानी ने गोद लिया और ओडिपस नाम दिया। जब ओडिपस बड़ा हुआ, तो भगवान ने उसे भविष्यवाणी की कि वह अपने पिता को मार डालेगा और अपनी माँ से शादी करेगा। खुद को एक कोरिंथियन जोड़े का बेटा मानते हुए, ओडिपस ने कोरिंथ को छोड़ दिया और भटकने की यात्रा पर चला गया। रास्ते में, वह लाई से मिला और उसे मार डाला। फिर वह थेब्स के पास आया, शहर को स्फिंक्स के राक्षस से बचाया, और आभारी थेबन्स ने उसे अपनी पत्नी के रूप में दहेज रानी दी। ओडिपस थेब्स का राजा बन गया। जोकास्टा से उनकी शादी से उनकी बेटियाँ एंटिगोन और येमेनी और बेटे इटेकल्स और पॉलिनेसेस थे। जब ओडिपस को अपने अनैच्छिक अपराधों के बारे में पता चला, तो उसने खुद को अंधा कर लिया और बच्चों को श्राप दे दिया। उसकी मौत के बाद बेटों ने आपस में झगड़ा किया। पोलिनेसिस थेब्स से भाग गए, एक सेना इकट्ठी की और शहर के फाटकों से संपर्क किया। यह त्रासदी शुरू होती है, लायस और ओडिपस की त्रयी में अंतिम। होमरिक हेक्टर की तरह, इटेकोल्स घिरे शहर का एकमात्र रक्षक है। हेक्टर की तरह, वह वाहक होने के कारण मृत्यु के लिए अभिशप्त है पैतृक अभिशापलब्दाकिड 31. लेकिन, हेक्टर के विपरीत, एक बहिष्कृत परिवार से संबंधित और आसन्न मौत की अनिवार्यता ने उसे उदास और उदास कर दिया: थेबन लड़कियों के रोने और कराहने, जिन्होंने दुश्मनों के दृष्टिकोण के बारे में सीखा, उन्हें घृणा और क्रोध का कारण बना, लेकिन अफ़सोस नहीं . हालाँकि, Eteocles पितृभूमि का एक बहादुर रक्षक, एक बहादुर और दृढ़ सेनापति है। वह स्वेच्छा से अपने भाई के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, यह महसूस करते हुए कि उसके अलावा, कोई भी पॉलिनेसेस को नहीं हराएगा, अन्यथा आक्रमणकारियों को लूट के लिए थेब्स दिया जाएगा। अपनी मृत्यु की अनिवार्यता को महसूस करते हुए, एटेकोल्स अपने लिए ऐसी मृत्यु चुनता है, जो थीब्स की जीत की कुंजी बन जाती है। दोनों भाई एक द्वंद्व में मर जाते हैं, और थेबन्स खुशी से चिल्लाते हैं:

हमारे नगर पर दासत्व का जूआ न डाला जाएगा: पराक्रमी शूरवीरोंका घमण्ड मिट्टी में मिल गया है।

ज़र्क्सीस और ईटेकल्स के भाग्य के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, एशेकिलस ने व्यक्तिगत इच्छा की स्वतंत्रता के मानव अधिकार पर जोर दिया। लेकिन ज़ेरक्सस की व्यक्तिगत इच्छा सार्वजनिक कल्याण के विपरीत थी, और इसलिए उसके कार्यों का अंत आपदा में हुआ। इटेकोल्स की व्यक्तिगत इच्छा को पितृभूमि के उद्धार के लिए बदल दिया गया था, उसने वह हासिल किया जो वह चाहता था और एक वीर मृत्यु मर गया।

कारण और न्याय के लिए एक भजन एशेकिलस "चेनड प्रोमेथियस" की सभी जीवित त्रासदियों में से सबसे प्रसिद्ध लगता है - प्रोमेथियस के बारे में त्रयी का हिस्सा जो हमारे पास नहीं आया है। टाइटन प्रोमेथियस का मिथक साहित्य में पहली बार हेसियोड द्वारा पाया जाता है, जो उसे एक चतुर और विश्वासघाती धोखेबाज के रूप में चित्रित करता है, जो उसके द्वारा धोखा दिए गए ज़्यूस द्वारा योग्य रूप से दंडित किया गया था। एथेंस में, प्रोमेथियस लंबे समय से आग के देवता के रूप में हेफेस्टस के साथ पूजनीय है। उन्हें समर्पित छुट्टी पर, युवकों ने जलती हुई मशालों ("प्रोमेथियस फायर") के साथ दौड़ने की प्रतिस्पर्धा की। एस्किलस की त्रासदी की कार्रवाई सीथियनों के जंगली देश में पृथ्वी के किनारे पर होती है। प्रस्तावना में, शक्ति और शक्ति, ज़ीउस के असभ्य सेवक, ज़ीउस के आदेश से जंजीर प्रोमेथियस और हेफेस्टस को उसकी इच्छा के विरुद्ध लाते हैं, टाइटन को एक उच्च चट्टान पर नाखून देते हैं 32 । अकेला छोड़ दिया गया, प्रोमेथियस ने अपने भाग्य पर शोक व्यक्त किया, प्रकृति से उसकी पीड़ा का गवाह बनने का आह्वान किया:

हे तुम, दिव्य आकाश, और तुम, हे तेज-तर्रार हवाएं, और नदियाँ, और असंख्य समुद्री लहरों की हँसी, पृथ्वी सर्व-माता है, सूर्य का सर्व-दृश्य चक्र, मैं तुम सबको साक्षी कहता हूँ: देखो , अब क्या, भगवान, मैं देवताओं से सहता हूँ!

प्रोमेथियस का शोकाकुल एकालाप अप्रत्याशित ध्वनियों से बाधित होता है:

पक्षियों के चहकने के पास किस तरह का शोर सुनाई देता है? और ईथर उड़ गया, हमने उड़ते हुए पंखों के वार को काट दिया।

समुद्र के देवता की बेटियों को चित्रित करते हुए एक गाना बजानेवालों को दिखाई देता है, जो पीड़ित को सांत्वना देने के लिए पंखों वाले रथ पर उड़ते हैं। ओसियनिड्स ऑर्केस्ट्रा (पैरोड) में प्रवेश करने वाले गाना बजानेवालों का पहला गाना गाते हैं और प्रोमेथियस से यह बताने के लिए कहते हैं कि ज़ीउस ने इतनी क्रूर सजा का सहारा क्यों लिया। प्रोमेथियस की कहानी पहला एपिसोड खोलती है, यानी नाटक का पहला अभिनय। प्रोमेथियस का दोष लोगों के प्रति उनके प्रेम और देवताओं के अन्यायपूर्ण अतिक्रमणों से उनकी रक्षा करने की इच्छा में है। लोगों की खुशी की कामना करते हुए, प्रोमेथियस ने उनसे भविष्य के रहस्य छिपाए, उन्हें आशा दी और अंत में आग ला दी। उसने यह जानकर किया कि,

नश्वर लोगों की मदद करते हुए, उन्होंने अपने लिए निष्पादन तैयार किया।

प्रोमेथियस को सांत्वना देने के लिए समुद्र की गहराई से एक पंख वाले अजगर पर बूढ़ा महासागर खुद उड़ता है। लेकिन प्रोमेथियस विनम्रता और पश्चाताप के लिए पराया है। समुद्र उड़ जाता है, और पहला अधिनियम ओशनिड गाना बजानेवालों के गीत-विलाप के साथ समाप्त होता है, जिसके साथ पृथ्वी के सभी लोग प्रोमेथियस, गहरे समुद्र में विलाप करते हैं, तटीय चट्टानों पर क्रोधित सर्फ के साथ टूटते हैं, चांदी की लहरें नदियाँ रोती हैं, और यहाँ तक कि उदास अधोलोक भी उसके भूमिगत हॉल में थरथराता है।

दूसरा अधिनियम प्रोमेथियस के एक लंबे एकालाप के साथ खुलता है, उसने लोगों के लिए किए गए अच्छे कामों को सूचीबद्ध किया: एक बार, दयनीय चींटियों की तरह, वे भावनाओं और तर्क से रहित भूमिगत गुफाओं में तैरते थे। प्रोमेथियस ने "उन्हें स्वर्गीय सितारों के सूर्योदय और सूर्यास्त दिखाए", उन्हें "संख्या और साक्षरता का विज्ञान" सिखाया, "उन्हें रचनात्मक स्मृति दी, मूसा की मां"। उसके लिए धन्यवाद, लोगों ने जंगली जानवरों को वश में करना और समुद्रों को पालना सीखा, उन्होंने उन्हें चिकित्सा के रहस्यों का खुलासा किया और उनके लिए पृथ्वी के आंतरिक भाग के धन को निकाला - "लोहा, और चांदी, और सोना, और तांबा।" "सब कुछ मुझसे है," प्रोमेथियस ने अपनी कहानी समाप्त की, "धन, ज्ञान, ज्ञान!" एथेनियन लोकतंत्र के गठन और विजयी दावे के युग के लिए, जिसने मानव मन की स्वतंत्रता की घोषणा की और मनुष्य को सक्रिय होने का आह्वान किया रचनात्मक गतिविधि, मानव समाज के प्रगतिशील विकास में विश्वास की विशेषता है। उन्हें टाइटन प्रोमेथियस की छवि में कलात्मक अभिव्यक्ति मिली। सामाजिक प्रतिगमन के बारे में हेसियोड के निराशावादी विचार, पेंडोरा के बारे में मिथकों में परिलक्षित, प्रोमेथियस के अपराध के लिए लोगों को सजा के रूप में भेजे गए, और लगभग पांच पीढ़ियों को अब सहानुभूति नहीं मिली। सदियों पुरानी पौराणिक परंपरा के अनुसार, एशेकिलस में सामाजिक प्रगति एक परोपकारी देवता के रूप में सन्निहित है, जो सभी का मूल कारण था सांस्कृतिक उपलब्धियांसभ्यता। टाइटन प्रोमेथियस एशेकिलस की त्रासदी में न्याय के लिए एक सक्रिय सेनानी, बुराई और हिंसा का विरोधी बन जाता है। उनकी छवि की महानता पर इस बात से भी जोर दिया जाता है कि वह, एक द्रष्टा, अपने भविष्य के दुखों के बारे में जानता था, लेकिन लोगों की खुशी और सच्चाई की जीत के नाम पर, उसने जानबूझकर खुद को प्रताड़ित किया। प्रोमेथियस का दुश्मन, लोगों का दुश्मन, बेलगाम बलात्कारी और निरंकुश ज़ीउस स्वयं, देवताओं और लोगों का पिता, ब्रह्मांड का शासक है। अपनी शक्ति की मनमानी पर जोर देने के लिए, एशेकिलस अपनी त्रासदी में ज़्यूस के एक और शिकार को प्रदर्शित करता है। आयो उस चट्टान तक जाता है जिस पर प्रोमेथियस को क्रूस पर चढ़ाया गया था। ज़ीउस का दुर्भाग्यपूर्ण प्रिय, एक बार सुंदर लड़की, वह एक ईर्ष्यालु नायक द्वारा बछिया में बदल जाती है और अंतहीन भटकने के लिए बर्बाद हो जाती है। देवताओं ने आयो का रूप बदल दिया, लेकिन उसे रखा मानव मस्तिष्क. उसका पीछा एक गैदर द्वारा किया जाता है, जिसके काटने से दुर्भाग्यपूर्ण महिला पागलपन में डूब जाती है। आयो की नाहक पीड़ा प्रोमेथियस को अपनी पीड़ा के बारे में भूल जाती है। वह आयो को सांत्वना देता है, उसकी पीड़ा और महिमा के अंत की भविष्यवाणी करता है। अंत में, वह अपने सामान्य उत्पीड़क - ज़ीउस की मृत्यु की धमकी देता है, जिसके भाग्य का रहस्य उसे अकेले ही पता है। प्रोमेथियस के शब्द ज़्यूस के कानों तक पहुँचते हैं, और भयभीत अत्याचारी रहस्य का पता लगाने के लिए देवताओं के नौकर हेमीज़ को प्रोमेथियस के पास भेजते हैं। अब शक्तिहीन सूली पर चढ़ा प्रोमेथियस अपने हाथों में सर्वशक्तिमान निरंकुश का भाग्य रखता है। वह ज़ीउस के रहस्य को उजागर करने से इनकार करता है और हर्मीस को अवमानना ​​​​के साथ देखता है, जिसने ज़्यूस की सेवा के लिए स्वेच्छा से अपनी स्वतंत्रता का आदान-प्रदान किया:

भली भांति जान लो कि मैं अपने दु:ख के बदले दास की सेवा नहीं करूंगा 33 .

हेमीज़ ने प्रोमेथियस को नई अनसुनी पीड़ाओं के साथ धमकी दी, लेकिन प्रोमेथियस जानता है कि ज़ीउस उसे मारने में सक्षम नहीं है, और "दुश्मनों से दुश्मन की पीड़ा को सहना बिल्कुल भी शर्मनाक नहीं है।" गुस्से में ज़ीउस प्रोमेथियस पर उसके अधीन सभी तत्वों को नीचे लाता है। डर के मारे, प्रोमेथियस भयभीत ओशिएनिड्स को रोते हुए छोड़ देता है। जगमगाती बिजली की आग में आसमान फट जाता है। थंडर गड़गड़ाहट पहाड़ों को हिला देती है। धरती कांप रही है। हवाएँ काले क्लबों में आपस में जुड़ती हैं। प्रोमेथियस के साथ चट्टान रसातल में गिर जाती है। आगे भाग्यएशिलस की त्रयी में प्रोमेथियस अज्ञात है, और शोधकर्ताओं द्वारा त्रयी के खोए हुए हिस्सों को बहाल करने के सभी प्रयास व्यर्थ हैं। बची हुई त्रासदी बहुतों को अजीब लगी। विशेष रूप से रहस्यमय ज़ीउस की छवि थी, जो एशेकिलस के अन्य नाटकों में विश्व व्यवस्था और न्याय के अवतार के रूप में काम करती थी। कुछ प्राचीन स्रोतों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि त्रयी प्रोमेथियस और ज़ीउस के सामंजस्य के साथ समाप्त हो गई। शायद, विश्व प्रगति में विश्वास और सार्वभौमिक सद्भाव की ओर दुनिया के प्रगतिशील आंदोलन में, एशेकिलस ने अपनी त्रयी में दिखाया कि कैसे ज़ीउस, के अनुसार मिथक, दुनिया भर में जबरन सत्ता पर कब्जा कर लिया, बाद में प्रोमेथियस की मदद से, उसकी पीड़ा की कीमत पर, एक बलात्कारी और निरंकुश होना बंद हो गया। लेकिन ऐसी धारणाएँ केवल परिकल्पना ही बनकर रह जाती हैं।

एशेकिलस की त्रासदी अभी भी इसकी रचना में पुरातन है। इसमें लगभग कोई कार्रवाई नहीं है, इसे घटनाओं के बारे में एक कहानी से बदल दिया गया है। एक चट्टान पर क्रूस पर चढ़ा हुआ नायक गतिहीन है; वह केवल उन लोगों के साथ एकालाप या बातचीत करता है जो उसके पास आते हैं।

फिर भी भावनात्मक प्रभावयह त्रासदी अत्यंत महान है। कई शताब्दियों के लिए, समाज के सबसे उन्नत विचार टाइटन प्रोमेथियस की छवि से जुड़े थे, और वह जिस आग को धरती पर लाए थे, उसे लोगों को जगाने वाली विचार की आग का अवतार माना जाता था। बेलिन्स्की के लिए "प्रोमेथियस एक तर्क शक्ति है, एक आत्मा जो तर्क और न्याय के अलावा किसी भी अधिकार को नहीं पहचानती है" 34। प्रोमेथियस का नाम हमेशा के लिए बन गया जातिवाचक संज्ञानिरंकुशता और अत्याचार के खिलाफ निडर सेनानी। एशिलस के प्रभाव में, युवा गोएथे ने अपना विद्रोही प्रोमेथियस बनाया। रोमांटिक नायक, प्रोमेथियस बुराई से एक भावुक घृणा और एक उत्साही सपने देखने वाला बन गया इसी नाम की कविताबायरन और शेली के प्रोमेथियस अनबाउंड में। सिम्फोनिक कविता"फ्रीड प्रोमेथियस" ने लिस्केट, सिम्फनी "प्रोमेथियस, या द थेफ्ट ऑफ फायर" - स्क्रिपियन लिखा। 1905 में, ब्रायसोव ने प्रोमेथियस की आग को बुलाया, हाल के दासों की विद्रोही आत्माओं में, पहली रूसी क्रांति की प्रज्वलित ज्वाला।

अपने अंतिम काम में, नाटकीय त्रयी "ऑरेस्टिया" में, एशेकिलस ने एक नया, वास्तव में नाटकीय नायक दिखाया, जो पीड़ित और विरोध करता है, सभी बाधाओं पर काबू पाता है और यहां तक ​​​​कि मृत्यु को भी हरा देता है। 458 के वसंत में "ऑरेस्टिया" का मंचन किया गया और पहला पुरस्कार जीता। इसका कथानक Agamemnon की मृत्यु और उसके परिवार के भाग्य के मिथक पर आधारित है। एशेकिलस से पहले, इस मिथक का उपयोग डेल्फ़िक पुजारियों की शक्ति का दावा करने और अभिजात वर्ग के संरक्षक देवता अपोलो के पंथ की महिमा करने के लिए कोरल गीतात्मक कविता में किया गया था, जिसे उन्होंने आरोपित किया था। ट्रॉय से लौटने के बाद अचियन सेना के नेता एगामेमोन को उनके घर में मार दिया गया था, एक संस्करण के अनुसार, उनके चचेरे भाई एजिसथस द्वारा, दूसरे के अनुसार, उनकी पत्नी क्लाइटेमेस्ट्रा द्वारा। Agamemnon के बेटे Orestes ने Aegisthus और उसकी मां की हत्या करके अपने पिता की मौत का बदला लिया, और भगवान अपोलो, जिसने Orestes को हत्या करने का आदेश दिया, ने उसे बरी कर दिया और उसे गंदगी से साफ कर दिया।

एशेकिलस मिथक की पुरानी धार्मिक व्याख्या से संतुष्ट नहीं था, और उसने इसमें नई सामग्री डाल दी। ओरेस्टिया के निर्माण से कुछ समय पहले, एशेकिलस के युवा प्रतिद्वंद्वी, कवि सोफोकल्स ने त्रासदी में एक तीसरे अभिनेता को पेश किया। "ऑरेस्टिया" में एशेकिलस ने सोफोकल्स के नवाचार का लाभ उठाया, जिसने उन्हें कार्रवाई को जटिल बनाने और मुख्य पात्रों की छवियों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी। त्रयी के पहले भाग में, त्रासदी "एगामेमोन" में, आचेन नायक की मृत्यु के बारे में बताया गया है। Agamemnon की पत्नी - रानी Clytemestre - अपने पति से मिलने के लिए एक शानदार समारोह की व्यवस्था करती है, जो समृद्ध लूट के साथ विजयी होकर लौटा। उन सभी उपस्थित लोगों को आसन्न दुर्भाग्य के पूर्वाभास के साथ जब्त कर लिया गया है: पुराना नौकर, जिसे क्लाइटेमेस्टर ने जहाजों की वापसी की रक्षा करने के लिए मजबूर किया, भ्रमित और भयभीत है; केवल Agamemnon शांत है और संदेह से दूर है। लेकिन जैसे ही वह महल में प्रवेश करता है और अपने स्नान की दहलीज को पार करता है, क्लाइटेमेस्ट्रे उस पर पीछे से एक कुल्हाड़ी से वार करता है और अपने पति के साथ समाप्त होने के बाद कैसेंड्रा को मार देता है, जो अगामेमोन के रोने के लिए दौड़ती हुई आई है। प्राचीन रंगमंच के नियमों के अनुसार, दर्शकों को हत्याएं नहीं देखनी चाहिए थीं। उन्होंने केवल पीड़ितों की चीखें सुनीं और हेराल्ड की कहानी से जो कुछ हुआ उसके बारे में सीखा। फिर ऑर्केस्ट्रा पर एक एक्किकलेमा को रोल आउट किया गया, जिस पर मृतकों के शव पड़े थे। उनके ऊपर, उसके हाथों में एक कुल्हाड़ी के साथ, एक विजयी क्लाइटेमेस्टर खड़ा था। पारंपरिक प्रेरणा के अनुसार, उसने इस तथ्य के लिए एगामेमोन से बदला लिया कि एक बार, ट्रॉय के पास ग्रीक बेड़े के प्रस्थान को गति देने के लिए, उसने अपनी बेटी इफिगेनिया को देवताओं को बलिदान कर दिया। देवताओं ने अपराधी पिता के लिए सजा के साधन के रूप में क्लाइटेमेस्टर को चुना और उनका न्याय किया। लेकिन मिथक की ऐसी व्याख्या अब एशेकिलस को संतुष्ट नहीं करती थी। वह मुख्य रूप से मनुष्य और उसके व्यवहार के नैतिक उद्देश्यों में रुचि रखते थे। ट्रेजडी "सेवेन अगेंस्ट थेब्स" में एशेकिलस ने सबसे पहले मानवीय व्यवहार को अपने चरित्र के साथ जोड़ा, और "एगेमेमोन" में उन्होंने इस विचार को और विकसित किया। उनका क्लाइटेमेस्टर चरित्र में शातिर है, वह क्रूर और विश्वासघाती है। यह उसकी माँ की अपमानजनक भावनाएँ नहीं हैं जो उसका मार्गदर्शन करती हैं, बल्कि उसके प्रेमी एजिसथस को आर्गोस के शासक और अगामेमोन के उत्तराधिकारी घोषित करने की इच्छा है। अपने पीड़ितों के खून से लथपथ, क्लाइटेमेस्ट्रे कहती है:

और मैं आनन्दित हुआ, जैसे ज़ीउस की सूजी हुई कलियों की वर्षा से बच्चे आनन्दित होते हैं। बड़ों का गाना बजानेवालों को रानी से डर लगता है, लेकिन वे अपनी निंदा नहीं छिपाते: तुम कितने घमंडी हो! आपके भाषणों में कितना गर्व है। खून ने तुम्हें पी लिया है! रेबीज ने आपकी आत्मा को जब्त कर लिया है। क्या आप मानते हैं, जैसे आपके चेहरे पर खून के धब्बे हैं...

अपने व्यवहार से, क्लाइटेमेस्ट्रे ने खुद को मौत की सजा दी और खुद को सजा सुनाई। वह अगामेमोन पर देवताओं से बदला लेने का केवल एक साधन नहीं बनना चाहती थी, जिसकी मृत्यु ने उसके सभी भ्रमों को दूर कर दिया। एशिलस की त्रासदी में, अगामेमोन का भाग्य उसके हत्यारे, क्लाइटेमेस्ट्रे के भाग्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

त्रयी के दूसरे भाग में, चोफोरा की त्रासदी में, क्लेटेमेस्टर की मौत, जिसे उसके बेटे ने मार डाला था, जो अपने पिता का बदला लेता है, ऑरेस्टेस के लिए गंभीर परीक्षण लाता है। मिथक के डेल्फ़िक संस्करण के अनुसार, ऑरेस्टेस ने अपनी मां को देवता की इच्छा के एक निष्पादक के रूप में मार डाला: "नश्वर आघात का बदला नश्वर प्रहार से लिया जाए। जिसने इसे किया है उसे सहन करने दें।" चोईफ़ोर्स में, ऑरेस्टेस अब देवताओं का मूक साधन नहीं है, बल्कि एक जीवित पीड़ित व्यक्ति है। वह अपने पिता के हत्यारे को सजा दिलाना चाहता है, उसका इरादा साफ और नेक है। लेकिन हत्यारा उसका है खुद की माँइसलिए, उस पर हाथ उठाकर वह अपराधी बन जाता है। फिर भी ऑरेस्टेस क्लाइटेमेस्टर को मार देता है। और जब हत्या की जाती है, तो ऑरेस्टेस की पीड़ा अपनी सीमा तक पहुंच जाती है, और पागलपन उसे पकड़ लेता है। एशेकिलस ने अपने नायक की पीड़ा को घृणित एरीनेस की छवियों में शामिल किया, प्रतिशोध की देवी जो एक हत्या की गई मां के खून से उठी। वे दुर्भाग्यपूर्ण ऑरेस्टेस का पीछा करते हैं, और ऐसा लगता है कि उनकी पीड़ा का कोई अंत नहीं है:

कहाँ सीमा है, कहाँ अंत है, कहाँ हमेशा के लिए सो जाएगा द्वेष का सामान्य अभिशाप?

"होफ़ोर" के अंतिम कोरस के परेशान करने वाले प्रश्न का उत्तर त्रयी का तीसरा भाग है, "यूमेनाइड्स", एक त्रासदी जो ओरेस्टेस के औचित्य और एथेंस के महिमामंडन को समर्पित है। अपोलो की वेदी पर मोक्ष पाने की उम्मीद में ऑरेस्टेस डेल्फी भाग जाता है। लेकिन अपोलो उसे एरिनीस से नहीं बचा सकता और उसे एथेंस में उद्धार की सलाह देता है। वहाँ, देवी एथेना, शहर की संरक्षिका, एरिनीज़ की शिकायत पर विचार करने के लिए एक विशेष अदालत, एरोपैगस की स्थापना करती है। अपोलो ऑरेस्टेस की देखभाल करता है। "विवाद का पूरा विषय," एंगेल्स लिखते हैं, "ऑरेस्टेस और एरिनेस के बीच हो रही बहस में संक्षिप्त रूप से तैयार किया गया है। ओरेस्टेस इस तथ्य को संदर्भित करता है कि क्लेटेमनेस्ट्रा ने दोहरा अपराध किया, अपने पति की हत्या कर दी और उसी समय अपने पिता की। एरिन्स उसे क्यों सता रहे हैं, और उसे नहीं, और भी अधिक दोषी? उत्तर हड़ताली है: "वह अपने पति के खून से संबंधित नहीं थी जिसे उसने मार डाला। "35 न्यायाधीशों के वोट समान रूप से विभाजित किए गए थे, और फिर, क्रम में ऑरेस्टेस को छोड़कर, एथेना उनके समर्थकों में शामिल हो गया। इस प्रकार, एंगेल्स ने नोट किया, "पितृसत्तात्मक कानून मातृ पर विजय प्राप्त करता है। मातृसत्तात्मक कानून की मरने वाली नींव ने एरिनीज़ का बचाव किया; एथेना और अपोलो ने पितृसत्तात्मक कानून पर जोर देने के सिद्धांतों का बचाव किया। हालांकि, की जीत के साथ नया आदेश, जो एक लोकतांत्रिक राज्य का आधार बन गया, और पुराने आदिवासी रीति-रिवाजों की मृत्यु के साथ, इस मामले में खून के झगड़े की प्रथा, एरीनीस सामंजस्य नहीं बनाना चाहते।

अंत में, एथेना उन्हें अपने शहर में रहने, एक छायादार ग्रोव में बसने और एथेनियंस - यूमनाइड्स के लिए आशीर्वाद के शाश्वत दाता बनने के लिए राजी करने का प्रबंधन करती है। Erinyes सहमत हैं, और पवित्र जुलूस पवित्र उपवन में जाता है जहाँ उन्हें बसना है। त्रासदी के इस समापन में, सभी संघर्षों का समाधान किया जाता है, विश्व व्यवस्था के हिले हुए ज्ञान और न्याय को फिर से स्थापित किया जाता है। नागरिकों के न्यायालय ने खून के झगड़े को बदल दिया; जो ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील विजय निकला। पौराणिक कथानक और इसके पौराणिक अवतार ने त्रयी के आशावादी और जीवन-पुष्टि वाले विचार को प्रभावित नहीं किया: भले ही देवता किसी व्यक्ति को सताते हैं और उसे अपने संघर्ष के क्षेत्र के रूप में चुनते हैं, कयामत के बावजूद उनका विरोध और न्याय किया जा सकता है परिवार में, आपको बस अपनी निष्क्रियता को दूर करने और अपना बचाव करने की आवश्यकता है, फिर देवता मनुष्य के लिए खड़े होंगे। दूसरे शब्दों में, एशेकिलस लोगों को सक्रिय और सचेत गतिविधि के लिए बुलाता है, ताकि वे आसपास के विश्व के अज्ञात कानूनों के खिलाफ लड़ने और इसे जीतने के नाम पर लड़ सकें।

एशिलस के सभी कार्यों की तरह ओरेस्टिया त्रयी को कवि के हमवतन, एथेंस के नागरिकों को संबोधित किया गया था, जो उस समय सामाजिक प्रगति, नागरिकता और उन्नत विचारों के गढ़ थे। एशिलस के दुखद नायक उच्चतम आध्यात्मिक तनाव और उनकी सभी आंतरिक शक्तियों के जमावड़े के क्षण में दर्शकों के सामने आते हैं। एशेकिलस छवि की एक व्यक्तिगत विशेषता नहीं देता है। व्यक्तित्व अपने आप में अभी तक कवि के लिए रूचिकर नहीं है; अपने व्यवहार में, वह अलौकिक शक्तियों के कार्यों की तलाश करता है, जो पूरे परिवार या राज्य के भाग्य का चित्रण करता है। अपने समय के मुख्य राजनीतिक या नैतिक संघर्षों का नाटक करते हुए, एशेकिलस नाटकीय संघर्षों की भव्यता के अनुरूप एक गंभीर और उदात्त शैली का उपयोग करता है। इसके मुख्य पात्रों की छवियां स्मारकीय और राजसी हैं। मूल काव्य चित्र, शब्दावली की समृद्धि, आंतरिक तुकबंदी, विभिन्न ध्वनि संघ भी शैली के मार्ग में योगदान करते हैं। तो, त्रासदी "अगामेमोन" में दूत सर्दियों के बारे में बात करता है जिसने ट्रॉय के पास आचेन्स को पकड़ लिया, और इसे एक जटिल विशेषण - "पक्षी-विनाश" के साथ चित्रित किया। एरिनीज़ की घृणित उपस्थिति और राक्षसीता पर जोर देने के लिए, एशेकिलस का कहना है कि उनकी आँखें खूनी गू से पानीदार हैं। ऐशिलस के व्यंग्य नाटकों के टुकड़े हाल ही में खोजे और प्रकाशित किए गए हैं। उनमें, राजसी और कठोर "त्रासदी के जनक", स्मारकीय दयनीय छवियों के निर्माता, एक अटूट जोकर, ईमानदार और सौम्य हास्यकार बन जाते हैं। कथानक का आकर्षण, स्थितियों की बोल्ड कॉमेडी, नए रोजमर्रा के "आधार" पात्र अपने सरल अनुभवों के साथ हमें इन गद्यांशों में विस्मित करते हैं।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में भी। हास्य कवि अरस्तूफेन्स ने एशेकिलस को अमरता की भविष्यवाणी की। अपने एक हास्य में, उन्होंने भगवान डायोनिसस को दिखाया, जो मृतकों के दायरे में उतरता है और एशेकिलस को पृथ्वी पर लाता है। भगवान - थिएटर के संरक्षक संत ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि केवल ऐशिलस, जैसा कि अरिस्टोफेन्स ने एथेनियाई लोगों को आश्वासन दिया है, के पास "ज्ञान", "अनुभव", "सीधापन" है और लोगों के शिक्षक होने के उच्च अधिकार के हकदार हैं। एशेकिलस को उसके जीवनकाल में जो गौरव प्राप्त हुआ वह सदियों तक बना रहा। उनकी त्रासदियों ने यूरोपीय नाटक की नींव रखी। मार्क्स ने प्रथम यूनानी नाटककार को अपना प्रिय कवि कहा था; उन्होंने एशेकिलस को मूल ग्रीक में पढ़ा, उन्हें और शेक्सपियर को "मानव जाति द्वारा उत्पन्न की गई अब तक की सबसे बड़ी नाटकीय प्रतिभा" मानते हुए 36।