एक जॉर्जियाई महिला के साथ कविता मत्स्यत्री की मुलाकात के प्रकरण का विश्लेषण। मठ से मत्स्यत्री का पलायन और तीन अद्भुत दिन "जंगली में" (लेर्मोंटोव द्वारा इसी नाम की कविता पर आधारित)

मत्स्यत्री और तेंदुए के बीच लड़ाई का प्रकरण कविता में महत्वपूर्ण है, साथ ही सबसे प्रसिद्ध और अध्ययन किया गया है। कलाकारों द्वारा इसे बार-बार चित्रित किया गया था (आइए हम ओ। पास्टर्नक, डबोव्स्की के चित्र या कविता के लिए कोंस्टेंटिनोव द्वारा बनाई गई नक्काशी को याद करें - उनमें से प्रत्येक इस प्रकरण को अपने तरीके से दर्शाता है)। आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों के लिए जिन्होंने कविता का अध्ययन किया है, मत्स्यत्री और तेंदुए के बीच लड़ाई के प्रकरण का विश्लेषण भी सर्वोपरि है। यह नायक के सभी चरित्र लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करता है और प्रकट करता है, इसलिए तेंदुए मत्स्यत्री के साथ लड़ाई काम को समझने की कुंजी है।

छोटी कविता "मत्स्यत्री" में, तेंदुए के साथ एपिसोड को चार श्लोक (16-19) के रूप में दिया गया है। उसके लिए इतना स्थान आवंटित करके और युद्ध के दृश्य को कविता के बीच में रखकर, लेर्मोंटोव पहले से ही रचना के महत्व पर जोर देता है। सबसे पहले, तेंदुए का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मत्सयरा के मुंह में एक जंगली जानवर का चरित्र चित्रण बिना किसी डर या शत्रुता के दिया गया है, इसके विपरीत, युवक एक शिकारी की सुंदरता और ताकत पर मोहित है। उस पर ऊन "चांदी से झिलमिलाता है", उसकी आँखें रोशनी की तरह चमकती हैं। रात के जंगल में, परिवर्तनशील के तहत चांदनी, यह एक पुनर्जीवित परी कथा की तरह दिखता है, उन अविश्वसनीय रूप से पुरानी किंवदंतियों में से एक जैसा कि उनकी मां और बहनें मत्स्य-बच्चे को बता सकती थीं। शिकारी, मत्स्यत्री की तरह, रात का आनंद लेता है, वह खेलता है, "खुशी से चिल्लाता है।"

"मज़ा", "कोमल", "खेलना" - ये सभी परिभाषाएँ अब जानवर की नहीं, बल्कि उस बच्चे की याद दिलाती हैं, जो (प्रकृति का बच्चा), तेंदुआ है।

मत्स्यत्री की कविता में तेंदुआ जंगली प्रकृति की शक्ति का प्रतीक है, जिसके लिए वह और मत्स्यत्री दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण अंग हैं। यहाँ पशु और मनुष्य समान रूप से सुंदर हैं, समान रूप से जीवन के योग्य हैं और, सबसे महत्वपूर्ण, समान रूप से स्वतंत्र हैं। मत्स्यरा के लिए, तेंदुए के साथ लड़ाई उसकी ताकत की परीक्षा के रूप में कार्य करती है, अपनी ताकत दिखाने का एक अवसर है, जिसे मठ में ठीक से इस्तेमाल नहीं किया गया था। "भाग्य के हाथ" ने नायक को पूरी तरह से अलग तरीके से आगे बढ़ाया, और वह खुद को कमजोर मानता था, केवल प्रार्थना और उपवास के लिए उपयुक्त था। हालाँकि, शिकारी पर ऊपरी हाथ प्राप्त करने के बाद, वह गर्व से कह सकता है कि "वह अपने पिता की भूमि में हो सकता है / अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं।" कार्रवाई के एक त्वरित परिवर्तन को इंगित करने वाली क्रियाओं की बहुतायत के लिए धन्यवाद: "जल्दी", "चिकोटी", "छड़ी लगाने में कामयाब", जो लेर्मोंटोव का उपयोग करता है, कोई पूरी तरह से तेंदुए मत्स्यत्री के साथ लड़ाई के मोहक प्रकरण की कल्पना कर सकता है: गतिशील, घटनापूर्ण। पूरे दृश्य के दौरान, नायक के लिए पाठक की चिंता कम नहीं होती। लेकिन मत्स्यत्री जीत जाती है, और यह इतना तेंदुआ नहीं है जो जीतता है, लेकिन प्रकृति और भाग्य की ताकतों ने उसे नायक के प्रति शत्रुतापूर्ण बना दिया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रतिद्वंद्वी कितना मजबूत था, मत्स्यत्री अभी भी इसे लेने में कामयाब रहे, और जंगल कितना भी अंधेरा क्यों न हो, मत्स्यत्री अपनी मातृभूमि लौटने की इच्छा से पीछे नहीं हटेंगे। लड़ाई के बाद घायल, उसकी छाती पर पंजे के गहरे निशान के साथ, वह अभी भी अपने रास्ते पर चल रहा है!

तेंदुए के साथ लड़ाई के दृश्य के कई मूल हैं। सबसे पहले, यह लेर्मोंटोव द्वारा रचनात्मक रूप से संसाधित जॉर्जियाई महाकाव्य पर आधारित था, जो एक युवक और जानवर के बीच लड़ाई के बारे में बताता है। यह ज्ञात नहीं है कि लेखक शोता रुस्तवेली की कविता से परिचित था या नहीं, जिसने इस महाकाव्य के सभी मुख्य रूपांकनों को आत्मसात कर लिया था, लेकिन उसने निश्चित रूप से विभिन्न जॉर्जियाई गानेऔर किंवदंतियाँ। उन्होंने अपने जीवन के कई साल उन्हें इकट्ठा करने के लिए समर्पित किए (पहले बचपन में, और फिर जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के साथ यात्रा करते हुए)। एपिसोड में महान आध्यात्मिक शिक्षक लेर्मोंटोव - पुश्किन की कविता की प्रतिध्वनि भी दिखाई देती है। उनकी कविता "तज़ित" में ऐसी पंक्तियाँ हैं: "आपने उनके गले में फौलाद अटका दिया, / और चुपचाप उसे तीन बार घुमा दिया।" इसी तरह, मत्स्यरी तेंदुए पर टूट पड़ती है: "लेकिन मैं इसे अपने गले में डालने में कामयाब रही / और इसे दो बार मोड़ दिया / मेरा हथियार ..."। "तज़ित" कविता भी हाइलैंडर्स को समर्पित है, लेकिन वहाँ उन्हें आत्मज्ञान की आवश्यकता में आदिम और जंगली के रूप में चित्रित किया गया है। लर्मोंटोव, शब्द डाल रहा है पुश्किन का नायकमुंह में गुडीमत्स्यत्री, पुश्किन के साथ बहस करती हैं। "ज्ञानोदय" करने वाला मठ, मत्स्यत्री के लिए एक जेल बन गया। लेकिन जंगली जानवर, जो उसे एक निष्पक्ष लड़ाई की खुशी जानने देता है, एक दोस्त बन गया: "और हम, सांपों की एक जोड़ी की तरह आपस में जुड़े हुए, / दो दोस्तों की तुलना में कसकर गले लगना" ... प्रकृति, सभ्यता नहीं - यही इसके लिए है उसका वास्तविक मूल्य, और तेंदुए के साथ प्रकरण में कवि उसे सबसे प्यार और सावधानी से चित्रित करता है।

विस्तृत समाधान पृष्ठ / भाग 1 200-228पीपी। ग्रेड 7 के छात्रों के लिए साहित्य में, लेखक पेट्रोव्स्काया एल.के. 2010

1. "मत्स्यत्री" कविता ने किस मनोदशा, किन भावनाओं को आप में जगाया? कविता के किन स्थानों पर आपने नायक के साथ सहानुभूति व्यक्त की, उसकी प्रशंसा की, कहाँ करुणा, उदासी महसूस की? आप किन प्रसंगों का चित्रण करना चाहेंगे?

कविता ने मुख्य चरित्र के लिए दुखद भावनाओं के साथ-साथ गहरी सहानुभूति पैदा की, जिसका इतना दुखद और अनुचित भाग्य था।

उनके भाग्य के बारे में जानने के बाद उन्हें सहानुभूति हुई और यह जाने बिना कि वह कैद में बड़ा हुआ, बिना यह जाने कि वह कौन था, मातृ और पितृ स्नेह महसूस किए बिना, तेंदुए के साथ लड़ाई में एपिसोड में प्रशंसा की, जहां वह विजयी हुआ। दुख तब हुआ जब उन्हें अहसास हुआ कि यह शख्स बिना इसका लुत्फ उठाए मर जाएगा।

उदाहरण के लिए, तेंदुए के साथ लड़ाई या जॉर्जियाई के साथ मुलाकात।

2. कविता किस बारे में बताती है? इसका विषय क्या है?

विषय "मत्स्यत्री" को एक युवा नौसिखिए के मठ से भागने की कहानी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कार्य मठ में रोजमर्रा की जिंदगी और उसके बाद होने वाली मृत्यु के खिलाफ नायक के विद्रोह की विस्तार से जांच करता है, और कई अन्य विषयों और समस्याओं का भी खुलासा करता है। ये स्वतंत्रता की समस्याएं और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, दूसरों द्वारा गलतफहमी, मातृभूमि और परिवार के प्रति प्रेम हैं।

कविता का मार्ग रोमांटिक है, संघर्ष के लिए एक काव्यात्मक आह्वान यहाँ लगता है, एक करतब आदर्श है।

एक मजबूत, साहसी, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्तित्व की छवि, एक युवा व्यक्ति जो स्वतंत्रता के लिए भाग रहा है, एक मठवासी वातावरण से अपनी मातृभूमि के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण है। इस मुख्य विषय का विस्तार करते हुए, लेर्मोंटोव ने इसके विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करने वाले निजी विषयों को भी प्रस्तुत किया: मनुष्य और प्रकृति, अपनी मातृभूमि के साथ मनुष्य का संबंध, लोगों के साथ, मजबूर अकेलेपन और निष्क्रियता की गंभीरता।

3. कविता के पाठ की समीक्षा करें और इसकी रचना की विशेषताएं निर्धारित करें। एक दूसरे अध्याय में एक पर्वतारोही लड़के का पूरा जीवन क्यों बताया गया है, और इसके बारे में तीन दिन- बीस से अधिक अनुवर्ती? कहानी नायक के नाम पर ही क्यों कही जाती है?

कविता में केवल इसकी विशेषताएँ भी हैं: इसका अधिकांश भाग एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है। कविता में 26 अध्याय हैं और इसकी एक गोलाकार रचना है: कार्रवाई मठ में शुरू और समाप्त होती है। चरमोत्कर्ष को एक तेंदुए के साथ द्वंद्व कहा जा सकता है - यह इस समय है कि मत्स्यत्री का विद्रोही चरित्र पूरी तरह से प्रकट होता है।

कार्य में बहुत कम संख्या में वर्ण होते हैं। यह स्वयं मत्स्यरी और उनके ट्यूटर-भिक्षु हैं, जिन्होंने स्वीकारोक्ति सुनी।

क्योंकि ये तीन दिन मत्स्यत्री के पूरे जीवन बन गए। वह खुद यह कहते हैं:

... मैं रहता था, और मेरा जीवन,

इन तीन धन्य दिनों के बिना

यह दुखद और निराशाजनक होगा ...

स्वयं मत्स्यरी के कथन, उनके उग्र और विशद एकालाप का पाठक पर अधिक प्रभाव पड़ता है, हम उनके प्रभाव में आते हैं भीतर की दुनिया.

4. मत्स्यत्री ने अपनी कहानी को भिक्षु "स्वीकारोक्ति" कहा। लेकिन इस शब्द के कई अर्थ हैं: एक पुजारी के सामने पापों के लिए पश्चाताप; खुलकर स्वीकारोक्तिकिसी चीज में; उनके विचारों, विचारों का संचार। आपको क्या लगता है कि यह शब्द काम में किस अर्थ में प्रयोग किया जाता है?

स्वीकारोक्ति अपने कार्यों की एक स्पष्ट, ईमानदार स्वीकारोक्ति है, अपने विचारों, विचारों, आकांक्षाओं का संचार; कबूल करने का मतलब है अपने पापों का पश्चाताप करना, कुछ भी नहीं छिपाना। हालाँकि, मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति पश्चाताप नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता के उनके अधिकार का दावा है। "और मैं क्षमा नहीं माँगता," वह बूढ़े साधु से कहता है, जो उसके पास आया था "नसीहत और प्रार्थना के साथ।"

5. कविता में एक युवक का भावुक, उत्साहित एकालाप सुनाई देता है। लेकिन क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि नायक साधु के साथ बहस कर रहा है, हालांकि कोई जवाबी सवाल नहीं है? यह विवाद किस बात को लेकर है? आपकी राय में, जीवन के अर्थ, खुशी की उनकी समझ में क्या अंतर है?

ऐसी भावना है कि पात्र काले आदमी को अपने भावनात्मक अनुभवों का सार बताने की कोशिश कर रहे हैं।

मरते हुए मत्स्यरी का उत्साहित एकालाप हमें उनके अंतरतम विचारों, गुप्त भावनाओं और आकांक्षाओं की दुनिया से परिचित कराता है, उनके भागने का कारण बताता है। वह सरल है। बात यह है कि "एक बच्चे की आत्मा के साथ, एक साधु का भाग्य", युवक स्वतंत्रता के लिए "उग्र जुनून" से ग्रस्त था, जीवन की प्यास, जिसने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" कहा , जहां चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं, जहां लोग बाज की तरह आजाद होते हैं।" लड़का अपनी खोई हुई मातृभूमि को खोजना चाहता था, क्या पता लगाने के लिए वास्तविक जीवन, "क्या पृथ्वी सुंदर है", "इच्छा या जेल के लिए हम इस दुनिया में पैदा होंगे": मत्स्यत्री ने भी खुद को जानना चाहा। और वह इसे केवल जंगल में बिताए दिनों में ही हासिल करने में सक्षम था। अपने भटकने के तीन दिनों के दौरान, मत्स्यरी को यकीन हो गया था कि एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से पैदा हुआ था, कि वह "अपने पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों से नहीं हो सकता था।" पहली बार युवक के सामने एक ऐसी दुनिया खुल गई, जो मठ की दीवारों में उसके लिए दुर्गम थी।

वह अपने मठवासी अस्तित्व को चुनौती देने से नहीं डरते थे और जीवन को ठीक उसी तरह जीने में कामयाब रहे जैसे वे चाहते थे - संघर्ष में, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्यत्री ने नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के नायक के जीवन का आनंद और अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में, संघर्ष और स्वतंत्रता के जुनून में, स्वामी बनने की इच्छा में है, न कि भाग्य का गुलाम।

6. अपनी सबसे पोषित इच्छा के बारे में मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति के पहले शब्दों से क्या सीखा जा सकता है - उनके पूरे "उग्र जुनून" के बारे में छोटा जीवन? वह किस लिए प्रयास कर रहा है? मठ और मातृभूमि की विशेषता बताने वाले युवक के शब्दों को फिर से पढ़ें (ध्यान दें आलंकारिक साधन: विशेषण, तुलना, आदि)। ये विपरीत छवियां (मठ और मातृभूमि) नायक के भागने के उद्देश्य (अध्याय 3, 8), उसके चरित्र को समझने में कैसे मदद करती हैं?

अपने कबूलनामे की शुरुआत में मत्स्यत्री ने अपनी पोषित इच्छा की बात की:

"उसने मेरे सपनों को बुलाया

भरी हुई कोशिकाओं और प्रार्थनाओं से

चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में,

जहां चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं

जहाँ लोग बाज की तरह आज़ाद हैं… ”

उनके लिए मठ एक जेल और कैद था। वह एक ऐसी दुनिया में रहता है जो उसके लिए बिल्कुल अलग है - मठवासी प्रार्थनाओं, विनम्रता और आज्ञाकारिता की दुनिया। लेकिन वह भगवान से दया मांगने के लिए पैदा नहीं हुआ था, वेदी के सामने मुंह के बल गिरा। मत्स्येरी में, हाइलैंडर्स, एक गर्वित, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वतंत्र लोगों का खून भड़क रहा है। और नायक, यह महसूस करते हुए, वास्तविकता में उसका सबसे अधिक अनुवाद करना शुरू कर देता है पोषित सपना- अपनी मातृभूमि के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए एक रास्ता खोजें।

युवा नौसिखिए काकेशस की ग्रे चोटियों की आधी-अधूरी यादों को संजोते हैं, अपने पिता-योद्धा की गर्व भरी नज़र से, रिंगिंग चेन मेल में और बंदूक के साथ, एक तूफानी पहाड़ी नदी के पास अपने खेल की, अपने युवा के गीतों की बहनों और बूढ़े लोगों की कहानियाँ। रात में, एक आंधी के दौरान, युवक अपनी मातृभूमि में आने और अपने पिता के घर का पता लगाने के लिए मठ से भागने का फैसला करता है।

मत्स्यरा के लिए, रात के अंधेरे में प्रचंड तूफान करीब और मठवासी शांति और शांत की तुलना में अधिक समझ में आता है:

मुझे बताओ कि इन दीवारों के बीच क्या है

क्या आप मुझे बदले में दे सकते हैं

वह दोस्ती संक्षिप्त है लेकिन जीवित है

तूफानी दिल और आंधी के बीच?

मत्स्यत्री ने अपनी सांसारिक मातृभूमि के नाम पर स्वर्ग और स्वर्गीय मातृभूमि का त्याग किया:

काश! - कुछ मिनट के लिए

खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच,

जहां मैं बचपन में खेला करता था

मैं स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार करूंगा ...

युवा मत्स्यरी स्वतंत्रता के लिए एक पागल प्यास, असीमित इच्छा की इच्छा का अवतार बन गई। उन्हें वह कहा जा सकता है, जो एम. यू. लर्मोंटोव के साथ, उनके निर्माता, मानव इच्छा की रक्षा करते हैं और स्वर्ग से सांसारिक अधिकारों की रक्षा करते हैं।

7. मत्स्यत्री के लिए "जीने" का क्या मतलब है? वह तीन दिनों के अपने "जंगल में भटकने, चिंताओं और खतरों से भरे" "आनंदमय" क्यों कहता है और उन्हें अपने पूरे जीवन से अधिक महत्व देता है, क्योंकि इस दौरान उसके साथ कई घटनाएं नहीं होती हैं?

"मत्स्यत्री" कविता का नायक मठ से बाहर निकलने का सपना देखता है, इसे जेल मानता है। मत्स्यत्री की समझ में रहने का अर्थ है "घृणा और प्रेम करना", वास्तविक खतरे को पहचानना और दूर करना, स्वतंत्रता के लिए लड़ना।

के साथ खून का रिश्ता महसूस करता है स्वर्गीय शक्तियाँ. मठ के शांत और मापा जीवन ने नायक में मुक्त होने के सपने को नष्ट नहीं किया। प्रकृति के बच्चे के रूप में मत्स्यत्री।

... भगवान का बगीचा मेरे चारों ओर खिल गया;

और मैं फिर से जमीन पर गिर पड़ा

और फिर से सुनने लगा

वे झाड़ियों के बीच से फुसफुसाए

मानो बोल रहे हों

स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों के बारे में ...

मत्स्यरा के तीन दिवसीय भ्रमण ने उन्हें आश्वस्त किया कि दुनिया सुंदर है, उन्हें जीवन की भावना और समझ की पूर्णता प्रदान की।

सबसे पहले जंगली में मत्स्यत्री ने क्या मारा? काकेशस की प्रकृति का वर्णन पढ़ें, जिसे हम मत्स्यत्री (अध्याय 6) की आँखों से देखते हैं। यह नायक को कैसे चित्रित करता है? वह उस दुनिया को इतनी गौर से क्यों देख रहा है जो उसके लिए खुल गई है? क्या समानताएं मानव जीवनक्या वह प्रकृति में देखता है? इसमें वह किन सवालों के जवाब तलाशता है (अध्याय 8)?

भगोड़े के आसपास की नई दुनिया की सुंदरता ने उसकी आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी। प्रकृति के सामंजस्य ने उन्हें आनंदित किया, उन्हें यह महसूस कराया कि वे भी इसका एक हिस्सा हैं। अद्भुत दुनिया. और उग्र पर्वत धारा, एक आंधी से तेज हो गई, एक संकीर्ण कण्ठ से बाहर निकलने का प्रयास करती है, रात की आंधी की तरह मत्स्यत्री के साथ "दोस्ती" भी करती है। और उसकी आत्मा में हमेशा के लिए हरे-भरे खेत, हरी-भरी पहाड़ियाँ, अंधेरी चट्टानें और कोहरे के माध्यम से दूर की मातृभूमि के बर्फ से ढके पहाड़ दिखाई देते हैं। ऐसा लगता है कि नायक प्रकृति की आवाज को समझता है, इसे अपने पूरे पेट के साथ महसूस करता है। वह सोचता है कि वह कौन है, वह वास्तविक जीवन क्या है जिसे वह कभी नहीं जानता था।

जब वह कोकेशियान प्रकृति के चित्र देखता है तो उसे अपनी मातृभूमि (अध्याय 7) की कौन सी यादें याद आती हैं? मत्स्यत्री जीवन का सच्चा सुख किसमें देखती हैं?

मठ में, मत्स्यत्री ने "अपने मूल पक्ष" से मिलने का सपना देखा। पितृभूमि, घर, दोस्तों, रिश्तेदारों की अपनी नियमित यादों के दौरान, उन्होंने एक शपथ ली, जिसमें उन्होंने "अपनी ज्वलंत छाती को दूसरे की छाती पर लालसा के साथ दबाने की इच्छा व्यक्त की, हालांकि अपरिचित, लेकिन प्रिय।"

जंगली में, मत्स्यरी ने हरे-भरे खेतों, पेड़ों, चट्टानों के ढेर, पहाड़ियों को देखा ... स्वतंत्रता, हल्कापन, अंतरिक्ष की भावना, देशी कोकेशियान प्रकृति के पहाड़ों के दृश्य ने युवक को उसके पिता के घर, उसके पैतृक गाँव की याद दिला दी, इसके निवासी, घोड़ों के झुंड। उनके सामने उनके पिता की एक छवि चमक गई (चेन मेल, एक बंदूक और एक विशिष्ट गर्व और अडिग लुक के साथ लड़ाकू कपड़ों में)। उसे अपनी बहनें, उनकी लोरी, रेत में बचपन के कुछ खेल याद आ गए। मत्स्यत्री को बहुत पसंद था आसपास की प्रकृतिइसकी सभी विविधता और सुंदरता में, और केवल वह जीवन भर उसकी एकमात्र दोस्त थी। मत्स्यत्री सच्ची खुशी देखती हैं और कविता के नायक के जीवन का अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में, संघर्ष और स्वतंत्रता के जुनून में, स्वामी बनने की इच्छा में है, न कि भाग्य का गुलाम।

जॉर्जियाई लड़की से मिलने पर नायक को किन भावनाओं का अनुभव होता है? उसने शाकल्य में उसका पीछा क्यों नहीं किया?

मत्स्यत्री के लिए एक बड़ा भावनात्मक झटका एक खूबसूरत जॉर्जियाई महिला से मिलना है। काली आंखों वाली काली चमड़ी वाली महिला की छवि ने उसके दिल को स्पष्ट रूप से छू लिया, जिसने अभी तक प्यार नहीं जाना था। हालाँकि, युवक, बढ़ती भावनाओं पर विजय प्राप्त करता है, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत खुशी से इनकार करता है, जिसकी वह आकांक्षा करता है।

जैसा कि हम देखते हैं, जॉर्जियाई के साथ बैठक ने नायक को बहुत प्रभावित किया, जिससे वह उसे सपने में देखता है। यह प्रकरण इस बात की पुष्टि करता है कि मत्स्यत्री के पास एक "उग्र आत्मा", एक "शक्तिशाली आत्मा", एक विशाल प्रकृति है।

तेंदुए से लड़ाई सबसे ज्यादा क्यों हो जाती है महत्वपूर्ण एपिसोडमत्स्यरा की भटकन में? वह इस लड़ाई में कैसा प्रदर्शन करता है? उसे क्या ताकत देता है? नायक को कमजोर करने वाली यह खतरनाक मुलाकात, उसमें विजय और खुशी की भावना क्यों जगाती है?

मत्स्यत्री ने तेंदुए को एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और एक शातिर दुश्मन के रूप में देखा, जैसे वह स्वतंत्रता के लिए प्यासा था। उनके बीच जो द्वंद्व हुआ वह शारीरिक शक्ति और मन की शक्ति का द्वंद्व था। बता दें कि नायक बीमारी से कमजोर और थका हुआ है, लेकिन वह इससे प्रेरित है महान इच्छाजीत के लिए, इसलिए, इस लड़ाई में, जानवर और आदमी बराबर हैं।

क्रोधित तेंदुए के साथ मत्स्यत्री की लड़ाई उनके तीन मुक्त दिनों की परिणति है, जो सीमा का प्रतीक है। तेंदुआ प्रकृति की बुरी शक्ति और इच्छा को व्यक्त करता है, जो नायक से दूर हो गया है। इस प्रकरण में प्रकृति के साथ नायक की "दोस्ती-दुश्मनी" का मकसद अपने एपोथोसिस तक पहुंचता है।

और इस घातक लड़ाई में, मत्स्यत्री वीरता का उच्चतम रूप दिखाती हैं - आध्यात्मिक वीरता। हर उस चीज को तोड़ देना चाहिए जिससे उसकी स्वतंत्रता को खतरा हो। और वह साहसपूर्वक उन सभी घातक परिस्थितियों पर टूट पड़ता है जो उसे मुक्त होने और अंदर जाने से रोकती हैं इस मामले मेंउनका प्रतिनिधित्व एक तेंदुए द्वारा किया जाता है।

पहले से सुप्त वृत्ति जाग जाती है, और मत्स्यत्री सभी अव्यक्त ऊर्जा को लड़ाई में लगा देती है। उसकी हरकतें बिजली की तरह तेज हैं, उसकी आंख सटीक है, और उसका हाथ नहीं फड़फड़ाया। क्रोधित जानवर को पराजित करते हुए, वह बाकी सभी दृश्यमान और अदृश्य शत्रुओं पर अधिकार कर लेता है।

इन सभी घटनाओं से युवक को जीवन के बारे में और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने बारे में जानने में क्या मदद मिलती है?

पहली बार युवक के सामने एक ऐसी दुनिया खुल गई, जो मठ की दीवारों में उसके लिए दुर्गम थी। मत्स्यत्री प्रकृति की हर उस तस्वीर की ओर ध्यान आकर्षित करती हैं जो उनकी आँखों को दिखाई देती है, ध्वनियों की कई-आवाज़ वाली दुनिया को सुनती है। और काकेशस की सुंदरता और भव्यता केवल नायक को चकाचौंध करती है, उसकी याद में "हरे-भरे खेत, चारों ओर उगने वाले पेड़ों के मुकुट से ढकी पहाड़ियाँ", "पर्वत श्रृंखलाएँ, विचित्र, सपनों की तरह" संरक्षित हैं। रंगों की चमक, ध्वनियों की विविधता, सुबह की असीम नीली तिजोरी की भव्यता - परिदृश्य की इस समृद्धि ने नायक की आत्मा को प्रकृति के साथ विलय की भावना से भर दिया। वह उस सद्भाव, एकता, भाईचारे को महसूस करता है, जिसे जानने के लिए उसे लोगों के समाज में नहीं दिया गया था: लेकिन हम देखते हैं कि यह रमणीय दुनिया कई खतरों से भरी है। मत्स्यरा को "किनारे पर रसातल की धमकी", और प्यास, और "भूख की पीड़ा", और तेंदुए के साथ एक नश्वर लड़ाई दोनों के डर का अनुभव करना पड़ा। मरते हुए, युवक बगीचे में स्थानांतरित होने के लिए कहता है: अभिवादन विदाई मुझे भेजेगा ... लेर्मोंटोव से पता चलता है कि मत्स्यत्री के लिए इन अंतिम मिनटों में प्रकृति के करीब कुछ भी नहीं है, उनके लिए काकेशस से हवा ही उनका एकमात्र दोस्त और भाई है। मत्स्य की छवि के माध्यम से, लेखक जीवन के लिए प्यार की पुष्टि करता है और सर्वोच्च मानवीय मूल्यों के रूप में होगा।

8. मत्स्यत्री क्यों मरती है? वह इसे खुद कैसे समझाता है? क्या आप नायक से सहमत हैं?

मृत्यु से पहले आप मत्स्यत्री को कैसे देखते हैं? क्या वह अपने पलायन का पश्चाताप करता है? क्या वह अपने भाग्य से समझौता करता है? उसके "वसीयतनामा" का अर्थ क्या है? क्या हम मत्स्यरा की हार के बारे में बात कर सकते हैं?

मत्स्य के रक्त में तूफानी रक्त प्रवाहित हुआ, जिसे मठ की दीवारें शांत नहीं कर सकीं। वह एक स्वतंत्र व्यक्ति है और कैद (मठ) में नहीं रह सकता। एक आंधी के दौरान भागते हुए, मत्स्यत्री पहली बार उस दुनिया को देखती है जो मठ की दीवारों के पीछे उससे छिपी हुई थी। इसलिए, वह हर उस तस्वीर को इतनी बारीकी से देखता है जो उसके लिए खुलती है, ध्वनियों की कई-आवाज़ वाली दुनिया को सुनती है। काकेशस की सुंदरता, वैभव से मत्स्यरी अंधी हो गई है। वह याद करता है "हरे-भरे खेत, पेड़ों के मुकुट से ढकी पहाड़ियाँ जो चारों ओर उग आई हैं", "पर्वत श्रृंखलाएँ, सपनों की तरह विचित्र।" ये तस्वीरें नायक में अपने मूल देश की अस्पष्ट यादों को जगाती हैं, जिससे वह एक बच्चे के रूप में वंचित था।

मत्स्यत्री जिन खतरों का सामना करती हैं, वे उस बुराई के रोमांटिक प्रतीक हैं जो एक व्यक्ति के साथ जीवन भर रहती है। लेकिन यहाँ वे अत्यंत केंद्रित हैं, क्योंकि मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन तीन दिनों तक सीमित है। और अपने मरने के घंटे में, अपनी स्थिति की दुखद निराशा को महसूस करते हुए, नायक ने "स्वर्ग और अनंत काल" के लिए इसका आदान-प्रदान नहीं किया। अपने छोटे से जीवन के दौरान, मत्स्यत्री ने स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए एक शक्तिशाली जुनून चलाया।

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि नायक हार गया था। लेकिन ऐसा नहीं है। आखिरकार, वह अपने मठवासी अस्तित्व को चुनौती देने से नहीं डरता था और जीवन को ठीक उसी तरह जीने में कामयाब रहा, जैसा वह चाहता था - संघर्ष में, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्यत्री ने नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के नायक के जीवन का आनंद और अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में, संघर्ष और स्वतंत्रता के जुनून में, स्वामी बनने की इच्छा में है, न कि भाग्य का गुलाम।

9. नायक के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? उनके चरित्र में मुख्य बात क्या है?

मत्स्यरा की स्वतंत्रता का विचार अपने वतन लौटने के सपने से जुड़ा है। मुक्त होने का अर्थ है उसके लिए मठ की कैद से छूटना और अपने पैतृक गाँव लौटना। एक अज्ञात लेकिन वांछित "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" की छवि लगातार उनकी आत्मा में रहती थी। मत्स्यत्री के व्यक्तित्व, उनके चरित्र से पता चलता है कि कौन सी तस्वीरें नायक को आकर्षित करती हैं और वह उनके बारे में कैसे बात करता है। वह प्रकृति की समृद्धि और चमक से चकित है, जो मठवासी अस्तित्व की एकरसता के साथ तेजी से विपरीत है। और में करीबी ध्यानजिससे नायक देखता है दुनिया, कोई जीवन के लिए अपने प्यार को महसूस कर सकता है, इसमें हर चीज की सुंदरता की इच्छा, सभी जीवित चीजों के लिए सहानुभूति। स्वतंत्रता में, मातृभूमि के लिए मत्स्येय का प्यार नए जोश के साथ प्रकट हुआ, जो स्वतंत्रता की इच्छा के साथ युवक के लिए विलीन हो गया। स्वतंत्रता में, वह "स्वतंत्रता का आनंद" जानता था और सांसारिक सुख के लिए अपनी प्यास में मजबूत हुआ। तीन दिनों तक मठ की दीवारों के बाहर रहने के बाद, मत्स्यरी ने महसूस किया कि वह बहादुर और निडर थे। "उग्र जुनून" मत्स्यत्री - मातृभूमि के लिए प्यार - उसे उद्देश्यपूर्ण और दृढ़ बनाता है।

नायक के लिए स्वतंत्रता में रहने का अर्थ है निरंतर खोज, चिंता, लड़ाई और जीत में रहना, और सबसे महत्वपूर्ण बात, "संत की स्वतंत्रता" के आनंद का अनुभव करना - इन अनुभवों में, मत्स्यत्री का उग्र चरित्र बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। केवल वास्तविक जीवन ही किसी व्यक्ति का परीक्षण करता है और दिखाता है कि वह क्या करने में सक्षम है। मत्स्यत्री ने प्रकृति को उसकी विविधता में देखा, उसके जीवन को महसूस किया, उसके साथ संवाद करने की खुशी का अनुभव किया। हाँ, दुनिया खूबसूरत है! - यह मत्स्यत्री की कहानी का अर्थ है जो उन्होंने देखा। उनका एकालाप इस दुनिया के लिए एक भजन है। और यह तथ्य कि दुनिया सुंदर है, रंगों और ध्वनियों से भरी है, आनंद से भरी है, नायक को दूसरे प्रश्न का उत्तर देती है: मनुष्य क्यों बनाया गया था, वह क्यों रहता है? मनुष्य का जन्म स्वतंत्र इच्छा के लिए हुआ है, जेल के लिए नहीं।

10. लेर्मोंटोव की कविताओं के नायक - मत्स्यत्री और कलाश्निकोव क्या एक साथ लाते हैं?

हम मानते हैं कि वे धैर्य, इच्छा, न्याय की प्यास से एक साथ लाए जाते हैं। दोनों कविताओं का कथानक नायक की एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा पर आधारित है। मर्चेंट कलाश्निकोव के बारे में गीत में, स्टीफन पैरामोनोविच अपराधी से बदला लेने और परिवार के सम्मान की रक्षा करना चाहता है। कलाशनिकोव को कार्य करने के लिए प्रेरित करने वाला मुख्य उद्देश्य पारिवारिक कर्तव्य और आत्म-सम्मान की भावना है। "मत्स्यत्री" कविता में नायक मठ की कैद से आज़ादी की ओर भागने की कोशिश करता है। उसे मठ से भागने के लिए प्रेरित करने वाला मुख्य उद्देश्य स्वतंत्रता का प्रेम है, यह जीवन को एक सक्रिय क्रिया के रूप में देखता है, यह जीवन की अस्वीकृति है यदि यह संघर्ष नहीं है।

11. बेलिंस्की ने मत्स्यत्री को "कवि का पसंदीदा आदर्श" क्यों कहा? इस नायक में लेर्मोंटोव को क्या प्रिय है?

एक सुंदर, मुक्त मातृभूमि के लिए लेर्मोंटोव के उन्नत समकालीनों की भावुक तड़प को "मत्स्यत्री" कविता में कवि ने सन्निहित किया था।

स्वतंत्रता के लिए प्रयास करने वाले एक भिक्षु के बारे में एक कविता का विचार लेर्मोंटोव ने दस साल तक रचा। "मत्स्यत्री" कविता में लेर्मोंटोव ने अपनी शुरुआती कविताओं की पंक्तियों को शामिल किया।

लेर्मोंटोव ने सभी प्रकार की दासता के खिलाफ जोश से विरोध किया, लोगों के सांसारिक मानव सुख के अधिकार के लिए संघर्ष किया।

1837 के वसंत में काकेशस में निर्वासित, वह जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के साथ गुजरा। म्टस्खेटा स्टेशन के पास, तिफ़्लिस के पास, एक बार एक मठ था। यहाँ कवि की मुलाकात खंडहरों और कब्रों के बीच भटकते हुए एक जर्जर बूढ़े व्यक्ति से हुई। यह एक पर्वतारोही साधु था। बूढ़े व्यक्ति ने लेर्मोंटोव को बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उन्हें रूसियों द्वारा बंदी बना लिया गया और एक मठ में शिक्षा के लिए छोड़ दिया गया। उन्होंने याद किया कि कैसे उन्होंने अपनी मातृभूमि को याद किया, कैसे उन्होंने घर लौटने का सपना देखा। लेकिन धीरे-धीरे उन्हें अपनी जेल की आदत हो गई, नीरस मठवासी जीवन में खींचा गया और एक भिक्षु बन गया।

बूढ़े व्यक्ति की कहानी, जो अपनी युवावस्था में मत्शेता मठ में एक नौसिखिया था, या जॉर्जियाई "मत्स्यरी" में, लेर्मोंटोव के अपने विचारों के साथ उत्तर दिया, जिसे उन्होंने कई वर्षों तक पोषित किया था। सत्रह वर्षीय कवि की रचनात्मक नोटबुक में हम पढ़ते हैं: “17 साल के एक युवा साधु के नोट्स लिखने के लिए। बचपन से ही वह मठ में रहा है, पवित्र पुस्तकेंकुछ भी नहीं पढ़ा। एक भावुक विचार दुबक जाता है - आदर्श।

लेकिन कवि को इस विचार के लिए कोई अवतार नहीं मिला: अब तक लिखा गया सब कुछ संतुष्ट नहीं करता। सबसे कठिन हिस्सा "आदर्श" शब्द था।

आठ साल बीत चुके हैं, और लेर्मोंटोव ने "मत्स्यत्री" कविता में अपनी पुरानी योजना को मूर्त रूप दिया। घर, पितृभूमि, स्वतंत्रता, जीवन, संघर्ष - सब कुछ एक उज्ज्वल नक्षत्र में एकजुट होता है और पाठक की आत्मा को एक सपने की लालसा से भर देता है।

उच्च "उग्र जुनून" के लिए एक भजन, रोमांटिक जलन के लिए एक भजन - यह "मत्स्यत्री" कविता है:

मैं केवल एक विचार शक्ति को जानता था,

एक - लेकिन उग्र जुनून …

अपनी कविता में, लेर्मोंटोव ने अपने कमजोर-इच्छाशक्ति और शक्तिहीन समकालीनों को एक बहादुर और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति के विपरीत करने की कोशिश की, जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार थे, अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अंत तक तैयार थे।

स्वतंत्रता की इच्छा इच्छा के लिए लेर्मोंटोव की "तड़प" बन गई, एक ऐसा जुनून बन गया जिसने मनुष्य के पूरे अस्तित्व को घेर लिया। 1825 के बाद जो स्थिति बनी उसमें कवि का क्रांतिकारी कारण से विश्वास नहीं उठा। "अभिनय" करने की इच्छा जीतती है, जैसा कि कवि ने लिखा है। एक रोमांटिक सपना आगे के संघर्ष के लिए लेर्मोंटोव के अनुसार, एक नया नायक, मजबूत-इच्छाशक्ति और मजबूत, उग्र और साहसी, तैयार बनाता है।

12. कविता का मुख्य विचार क्या है? कविता "मत्स्यत्री" और कविता "सेल" समान कैसे हैं?

लर्मोंटोव स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, बेड़ियों के खिलाफ विरोध के विचार के साथ पूरी कविता की अनुमति देता है मानव व्यक्तित्वसामाजिक स्थिति। मत्स्यत्री के लिए जीवन की खुशी उस लक्ष्य के संघर्ष में है जो उन्होंने अपने लिए निर्धारित किया था - मातृभूमि और स्वतंत्रता पाने के लिए।

कविता "मत्स्यत्री" रूसी के अंतिम क्लासिक उदाहरणों में से एक है रोमांटिक कविता. इस कार्य का विषय वस्तु से निकटता से संबंधित है केंद्रीय विषयों गीतात्मक रचनात्मकतालेर्मोंटोव: अकेलेपन का विषय, बाहरी दुनिया से असंतोष, संघर्ष और स्वतंत्रता की प्यास।

मत्स्यत्री एक लड़ाकू नायक है जो एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा का विरोध करता है। वह इच्छा, स्वतंत्रता के लिए तरसता है, "एक तूफान के लिए पूछता है", एक पाल की तरह, संतुष्ट नहीं शांत भाग्यभिक्षु, भाग्य को प्रस्तुत नहीं:

ऐसे दो एक में रहते हैं

लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ

अगर मैं कर सकता तो मैं बदलूंगा।

मठ मत्स्यरी के लिए जेल बन गया। उनकी इच्छा "यह जानने के लिए कि क्या हम इच्छा या जेल के लिए इस दुनिया में पैदा होंगे" स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। पलायन के छोटे दिन उसके लिए अस्थायी रूप से अर्जित वसीयत बन गए। वह मठ के बाहर ही रहता था।

और गीतात्मक नायककविता "सेल" में शांति नहीं मिलती वास्तविक जीवन, वास्तविकता से समझौता नहीं कर सकते:

इसके नीचे, लाइटर नीला की एक धारा,

उसके ऊपर धूप की सुनहरी किरण है ...

और वह विद्रोही, तूफान के लिए पूछता है,

जैसे आँधियों में शांति हो!

क्या मत्स्यरी उसी तरह नहीं है, "एक भाई की तरह, वह तूफान को गले लगाकर खुश होगा"? यह कविता अप्राप्य को प्राप्त करने की एक अटूट इच्छा को व्यक्त करती है। स्थायी संघर्ष निरंतर खोज, सक्रिय क्रिया की निरंतर इच्छा - यही कवि ने जीवन का अर्थ देखा। यह इस उच्च अर्थ के साथ था कि लेखक ने "मत्स्यत्री" कविता को भर दिया: हालांकि नायक ने अपने मूल देश के लिए रास्ता खोजने का प्रबंधन नहीं किया, "जहां लोग स्वतंत्र हैं, ईगल की तरह," लेर्मोंटोव ने इच्छा शक्ति की खोज की महिमा की , साहस, विद्रोह और संघर्ष, चाहे वे कितने भी दुखद परिणाम क्यों न हों।

13. दृष्टांतों के पुनरुत्पादन को खोजें और देखें विभिन्न कलाकार I. Toidze (p. 218), F. Konstantinov (bookend II), L. Pasternak, I. Glazunov की कविता के लिए। आपको उनमें से कौन सा अच्छा लगा और क्यों?

सबसे ज्यादा मुझे I. Toidze और L. Pasternak के चित्र पसंद आए। पहला तेंदुए के साथ लड़ाई के रोमांचक क्षण को दर्शाता है - बहुत गतिशील और विशद रूप से, मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति की दूसरी कड़ी। ये दृष्टांत आपको बहुत अच्छी तरह से मत्स्यत्री, उनकी विशेषताओं, उपस्थिति, चरित्र की ताकत और इच्छाशक्ति की कल्पना करने की अनुमति देते हैं।

8जी क्लास। साहित्य में डीजेड (लेर्मोंटोव "मत्स्यत्री")

1) पढ़ें:

1. लेर्मोंटोव के बारे में एक पाठ्यपुस्तक लेख (पृष्ठ 247 - 249);

2. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यत्री" (पृष्ठ 250 - 268)

3. सहायक सामग्री (नीचे)

. "मत्स्यत्री"। विकास साहित्यिक परंपरारोमांटिक कविता।

रोमांटिक नायक और रोमांटिक संघर्ष।

कवि ने 1837 में "मत्स्यत्री" कविता पर काम करना शुरू किया।

लेर्मोंटोव को राजा द्वारा काकेशस में निर्वासित कर दिया गया था। इतिहास के पाठ्यक्रम से, आप जानते हैं कि tsarist सरकार ने पर्वतारोहियों के साथ एक लंबा युद्ध किया। लेर्मोंटोव कोकेशियान लाइन के सबसे दूरस्थ और खतरनाक बिंदु पर लड़े। लेकिन उन्होंने न केवल संघर्ष किया, उन्होंने काकेशस के पहाड़ी परिदृश्यों की प्रशंसा की, गर्वित पर्वतीय लोगों का इतिहास।

काकेशस, इसके गिरिजाघरों और मठों के सुंदर पहाड़ी दृश्यों पर विचार करते समय, लेर्मोंटोव की कल्पना में अतीत जीवंत हो गया। मत्शेता कैथेड्रल से छापें "मत्स्यत्री" कविता में परिलक्षित हुईं।

सबसे पहले, कविता का असामान्य शीर्षक ध्यान आकर्षित करता है। "मत्स्यरी"जॉर्जियाई से अनुवादित - गैर-सेवारत साधु, अजनबी, बाहरी, बाहरी व्यक्ति.

मत्स्यत्री - " स्वाभाविक व्यक्ति”, राज्य के दूरगामी कानूनों के अनुसार नहीं रहना, जो मानव स्वतंत्रता को दबाते हैं, लेकिन प्रकृति के प्राकृतिक नियमों के अनुसार, जो किसी व्यक्ति को अपनी आकांक्षाओं को साकार करने के लिए खोलने की अनुमति देते हैं। लेकिन नायक को कैद में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, उसके लिए एक मठ की दीवारों के भीतर।

कहानी के मूल में- सत्य घटनाएक रूसी अधिकारी द्वारा मठ में लाए गए एक पहाड़ी लड़के के बारे मेंऔर अपने जीवन के अन्त तक उसी में रहा। लेर्मोंटोव ने भिक्षु के भाग्य के बारे में कहानी का अंत बदल दिया।

लेर्मोंटोव की कविता का मुख्य नायक एक मरता हुआ युवक है जो "मैं थोड़ा जीवित रहा, और कैद में रहा". उनका सारा जीवन (छोटा, छोटा) उन्हें स्वतंत्रता की लालसा, स्वतंत्रता की इच्छा द्वारा जब्त कर लिया गया था, जो सभी अधिक अनूठा था क्योंकि वह न केवल कैद में, बल्कि एक मठ में - आध्यात्मिक स्वतंत्रता के गढ़ में (भिक्षु) भिक्षुओं ने स्वेच्छा से जीवन के सभी सुखों का त्याग कर दिया)। और यद्यपि भिक्षुओं ने उस पर दया की, उसकी देखभाल की, अस्तित्व में मठ की "संरक्षक दीवारें" उसके लिए असहनीय हो गईं।

कथानक और रचना

कविता "मत्स्यरी" - रोमांटिक काम. इसका कथानक सरल है: यह जॉर्जियाई मठ में नौसिखिए एक युवा लड़के के छोटे जीवन की कहानी है। एक गंभीर रूप से बीमार कैदी द्वारा इस मठ में लाया गया, उसे एक रूसी जनरल द्वारा भिक्षुओं की देखभाल में छोड़ दिया गया। कुछ समय बाद ठीक होने के बाद, वह धीरे-धीरे "कैद के लिए अभ्यस्त हो गया", "पवित्र पिता द्वारा बपतिस्मा लिया गया" और "पहले से ही अपने जीवन के प्रमुख में एक मठवासी प्रतिज्ञा करना चाहता था", जब उसने अचानक भागने का फैसला किया बरसाती शरद ऋतु की रातें। में वापस आने की कोशिश कर रहा है स्वदेश, जिसमें से वह एक बच्चे के रूप में फटा हुआ था, मत्स्यत्री तीन दिनों के लिए जंगल में भटकती है। युद्ध में एक तेंदुए को मारने के बाद, गंभीर रूप से घायल होने के बाद, मत्स्यत्री को भिक्षुओं ने "बिना भावनाओं के स्टेपी में" पाया और मठ में लौट आए। लेकिन कविता का कथानक नायक के जीवन के इन बाहरी तथ्यों से नहीं, बल्कि उसके अनुभवों से बना है।

कृति की रचना अजीबोगरीब है: कविता में एक परिचय होता है, लघु कथानायक के जीवन और नायक की स्वीकारोक्ति के बारे में लेखक और प्रस्तुति में घटनाओं का क्रम बदल जाता है।

कहानी एक संक्षिप्त परिचय के साथ शुरू होती है, जहाँ लेखक एक परित्यक्त मठ का दृश्य प्रस्तुत करता है।

एक छोटा सा दूसरा अध्याय मत्स्यत्री के अतीत के बारे में बताता है: कैसे वह मठ में घुस गया, कि वह बच गया और जल्द ही मरते हुए पाया गया।

शेष 24 अध्याय नायक के एकालाप-कबूलनामे हैं। मत्स्यत्री उन "तीन धन्य दिनों" के बारे में बताती हैं जो उन्होंने जंगली, काले आदमी में बिताए थे।

स्वीकारोक्ति का रूपलेखक को अपने नायक की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की अनुमति देता है, क्योंकि लेखक का मुख्य कार्य नायक के जीवन की घटनाओं को दिखाना इतना नहीं है जितना कि उसकी आंतरिक दुनिया को प्रकट करें. बूढ़ा चुपचाप भगोड़े को सुनता है, और यह पाठक को वह सब कुछ देखने की अनुमति देता है जो नायक के साथ विशेष रूप से नायक की आंखों के माध्यम से होता है।

कविता के केंद्र में एक दुर्भाग्यपूर्ण युवक की छवि है जो एक अपरिचित और विदेशी दुनिया में गिर गया है। यह मठवासी जीवन के लिए अभिप्रेत नहीं है। तीसरे, चौथे और पांचवें अध्याय में, युवक मठ में अपने जीवन के बारे में बात करता है और अपनी आत्मा को खोलता है: यह पता चलता है कि कैद के साथ विनम्रता स्पष्ट थी, लेकिन वास्तव में वह "केवल एक विचार शक्ति जानता था, एक - लेकिन एक उग्र जुनून: वह, एक कीड़े की तरह, "उसमें रहती थी," उसकी आत्मा को कुतर दिया और उसे जला दिया। उसने अपने सपनों को "भरी हुई कोशिकाओं और प्रार्थनाओं से लेकर चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया तक, जहाँ चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं, जहाँ लोग चील की तरह आज़ाद हैं।" उसकी एकमात्र इच्छा मुक्त होना है, जीवन को उसके सभी सुखों और दुखों के साथ जानना है, प्रेम करना है, कष्ट उठाना है।

6वें और 7वें अध्याय में, भगोड़ा बताता है कि उसने "जंगल में" क्या देखा। राजसी कोकेशियान प्रकृति की दुनिया, जो युवक के सामने खुल गई, उदास मठ के दृश्य के साथ तेजी से विपरीत है। यहाँ नायक यादों में इतना डूबा हुआ है कि वह अपने बारे में भूल जाता है, अपनी भावनाओं के बारे में कुछ नहीं कहता। जिन शब्दों के साथ वह प्रकृति के चित्रों को चित्रित करता है, वे उसे संपूर्ण, उग्र स्वभाव के रूप में चित्रित करते हैं:

आठवें अध्याय से तीन दिन की भटकन की कहानी शुरू होती है। घटनाओं का क्रम अब टूटा नहीं है, पाठक नायक के साथ कदम से कदम मिलाकर चलता है, उसके साथ अनुभव करता है। एक तेंदुए के साथ लड़ाई के बारे में मत्स्यत्री एक युवा जॉर्जियाई महिला के साथ एक बैठक के बारे में बताती है कि कैसे उसने अपना रास्ता खो दिया।

अध्याय 25 और 26 - मत्स्यत्री की विदाई और उनकी इच्छा। अपनी भटकन के दौरान यह समझ लेने के बाद कि "मातृभूमि का कोई निशान नहीं होगा," नौसिखिए मरने के लिए तैयार हैं। जंगल में बिताए वे तीन दिन एक युवक के जीवन की सबसे ज्वलंत स्मृति बन गए। उसके लिए मृत्यु कारागार-मठ से मुक्ति है। नायक को केवल इस बात का पछतावा है कि उसकी "ठंडी और गूंगी लाश उसकी जन्मभूमि में नहीं सुलगेगी, और कड़वी पीड़ा की कहानी" उसे बहरी दीवारों के बीच नहीं बुलाएगी, उसके अंधेरे नाम पर ध्यान दें। इसलिए, वह बड़े से उसे बगीचे में दफनाने के लिए कहता है, जहां से काकेशस दिखाई देता है। उनकी मृत्यु से पहले भी उनके विचार मातृभूमि के बारे में हैं।

"मत्स्यत्री" कविता के कथानक और रचना की सभी विशेषताएं पाठक को नायक के चरित्र पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देती हैं।

गेय एकालाप की भूमिका।

एकालाप मत्स्यरी पहनता है स्वीकारोक्ति की प्रकृति. और इस एक एकालाप भी नहीं, बल्कि एक संवाद-तर्क(हालाँकि हम मत्स्यरा के वार्ताकार के शब्दों को कभी नहीं सुनते हैं)।

युवक अपने विश्वासपात्र के साथ किस बारे में बहस कर रहा है? यह क्या अस्वीकार करता है? वह क्या दावा करता है?

यह विवाद है जीवन पर विरोधी विचारों का टकराव, विश्वदृष्टियों का टकराव.

एक तरफ – विनम्रता, निष्क्रियता, झटकों का डर, सांसारिक खुशियों की अस्वीकृति और स्वर्गीय स्वर्ग के लिए दयनीय आशाएँ.

दूसरी ओर – तूफान की प्यास, चिंता, लड़ाई, संघर्ष, स्वतंत्रता के लिए जुनून, प्रकृति और सुंदरता की गहरी काव्यात्मक धारणा, आध्यात्मिक दासता के खिलाफ विरोध.

मत्स्यत्री के जीने का क्या मतलब है?

मत्स्यत्री ने जंगल में क्या देखा?

एकालाप, मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति पश्चाताप की प्रकृति में नहीं, कम नायकवह अपने विचारों और कर्मों की पापबुद्धि के बारे में बात करने के लिए इच्छुक है, उनके लिए सर्वशक्तिमान से क्षमा माँगने के लिए। मत्स्यरा का एकालाप चर्च के अर्थों में एक स्वीकारोक्ति नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता का उपदेश है.

स्वतंत्रता और खुशी के अपने अधिकारों की रक्षा करते हुए, वह धार्मिक नैतिकता और मठवासी अस्तित्व की नींव से इनकार करता है।. नहीं "भरी हुई कोशिकाएँ और प्रार्थनाएँ", ए "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया"में अकेलापन नहीं "अंधेरी दीवारें", ए "पितृभूमि, घर, दोस्त, रिश्तेदार", करीबी और प्यारे लोगों के साथ संचार।

मत्स्यरा के विचार पिता के देश में भाग रहे हैं, प्रचुरता की भूमि, विलासी, मुक्त प्रकृति, बुद्धिमान, गर्वित, युद्धप्रिय लोगदोस्ती और सैन्य भाईचारे से एकजुट। नायक के विचार और इच्छाएँ उदात्त और उदासीन हैं.

गुलाम विनम्रता, आत्म-अपमान और विनम्रता का वातावरण उनके उग्र, विद्रोही, जिज्ञासु स्वभाव से अलग है। वह जीवन के मूल में जाना चाहता है।.

पता करें कि क्या पृथ्वी सुंदर है

स्वतंत्रता या जेल के लिए पता करें

हम इस दुनिया में जन्म लेंगे।

लैंडस्केप और इसके कार्य।

- मत्स्यत्री प्रकृति को जंगली में कैसे देखती हैं?

मत्स्यत्री ने अपनी कहानी में सबसे अधिक चुना है कोकेशियान प्रकृति की प्रभावशाली तस्वीरें, उस पल में उनकी भावनाओं और अनुभवों को समझने में मदद करती हैं.

युवक ने न केवल अपने आसपास की दुनिया की सुंदरता का सामना किया, बल्कि उसमें भयानक और कुरूपता का भी सामना किया, प्रकृति उसके प्रति न केवल अनुकूल थी, बल्कि निर्मम भी थीवाई

कविता की शुरुआत में प्रकृति का चित्रण किया गया है चमकीले रंगों में (अध्याय 6 ). प्रकृति (जॉर्जियाई से मिलने से पहले - अध्याय 11 ) आनंद से भरा हुआ और खुशी का एक अंदाज़ा, प्यार.

अंत में उसकी कहानी घाटी एक झुलसे हुए रेगिस्तान के रूप में दिखाई देती है (अध्याय 22) .

और फिर भी मत्स्यत्री ने खुद को इस विचार में स्थापित किया कि दुनिया सुंदर है. कोकेशियान प्रकृति की शक्ति और भव्यता नायक की आध्यात्मिक शक्ति, उसकी स्वतंत्रता और उग्र भावना के प्यार के अनुरूप है।

"तेंदुए के साथ बैठक" प्रकरण का विश्लेषण।

हम इस लड़ाई में मत्स्यत्री को कैसे देखते हैं?

तेंदुए से मुलाकात का किस्सा - शक्ति, साहस, शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों के प्रतिरोध के लिए एक भजन.

... एक विजयी दुश्मन के साथ

वह मौत से आमने-सामने मिले,

युद्ध में लड़ाकू कैसे पीछा करता है?

और ये पंक्तियां केवल मरे हुए तेंदुए के बारे में ही नहीं हैं। यह भी गर्व की बात है "बाकी बलों को इकट्ठा करना", साहसपूर्वक मौत का सामना करते हुए, मत्स्यत्री खुद मर जाती है।

एपिसोड "फाइट विथ द लेपर्ड" विभिन्न कलाकारों को कैसे आकर्षित कर सकता है?

कॉन्स्टेंटिनोव और फेवरस्की द्वारा चित्रों की परीक्षा?

- बेलिंस्की ने मत्स्यत्री को "लेर्मोंटोव का पसंदीदा आदर्श" क्यों कहा?

बेलिंस्की कहा कि Mtsyri Lermontov का पसंदीदा आदर्श है, यह क्या है "कविता में उनके अपने व्यक्तित्व की छाया का प्रतिबिम्ब".

एक युवा के लिए जीवन को अलविदा कहना कठिन है। वांछित स्वतंत्रता प्राप्त करने में असमर्थता के लिए वह स्वयं को कटु रूप से दोषी मानता है।. कविता की अंतिम शोकाकुल पंक्तियाँ पाठकों के हृदय में वेदना से गुंजायमान होती हैं।

लेकिन, शारीरिक रूप से टूटा ("जेल ने मुझ पर अपनी छाप छोड़ी ..."), नायक को पता चलता है बहुत अधिक शक्तिआत्मा, अंतिम क्षणों तक वह अपने आदर्श के प्रति सच्चा रहता है। स्वर्गीय सद्भाव का कोई भी विचार उसके लिए पराया है:

काश, कुछ ही मिनटों में

खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच,

जहां मैं बचपन में खेला करता था

मैं स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार करूंगा ...

मर रहा हूँ पर जीता नहीं हूँ, वह है साहस और इच्छाशक्ति का प्रतीक.

कविता "मत्स्यत्री" स्वतंत्रता के नाम पर एक करतब की सुंदरता गाती है, वह ताकत जो एक व्यक्ति की उद्देश्यपूर्णता देती है.

एपिग्राफ का अर्थभाग्य के खिलाफ विद्रोह, विद्रोह, स्वतंत्रता और खुशी के योग्य व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा।

- तो यह कविता किस बारे में है?

कविता का अर्थ व्यापक (न केवल धार्मिक नैतिकता, हठधर्मिता के खिलाफ)।

उन्नत लोगों, कवि के समकालीनों और स्वयं कवि ने निकोलस रूस में महसूस किया, जैसे कि जेल में, एक कालकोठरी। इसलिए बंदी के इरादे, जो स्वतंत्रता के लिए तरसने, संघर्ष के लिए प्रयास करने, स्वतंत्रता के उद्देश्यों के साथ विलय कर दिए गए हैं।

कविता का अर्थलेर्मोंटोव - इच्छा शक्ति, साहस, विद्रोह और संघर्ष की महिमा करने के लिए, चाहे वे किसी भी दुखद परिणाम की ओर ले जाएँ।

कविता पढ़कर क्या अनुभूति होती है?

पाठ्यपुस्तक के प्रश्नों के उत्तर दें(पीपी। 268-269)।

मठ और तीन से मत्स्यत्री को भगाएं बढ़िया दिन"इच्छा पर" (के अनुसार इसी नाम की कवितालेर्मोंटोव)

रोमांटिक कविता "मत्स्यत्री" एम। यू द्वारा बनाई गई थी। 1839 में लेर्मोंटोव। यह नायक के कबूलनामे के रूप में लिखा गया है - कोकेशियान युवा मत्स्यत्री, जिसे रूसियों ने पकड़ लिया था, और वहाँ से - मठ तक।

कविता बाइबिल से एक एपिग्राफ से पहले है: "खाना, थोड़ा शहद चखना, और अब मैं मर जाता हूं," जो काम की साजिश में प्रकट होता है: नायक मठ से भाग जाता है और तीन अद्भुत दिन "जंगली में रहता है" ”। लेकिन, कमजोर और दुर्बल, वह फिर से अपनी "जेल" में गिर जाता है और वहीं मर जाता है।

तीन दिनों के दौरान जब मत्स्यत्री बड़े पैमाने पर थे, उन्होंने खुद को एक अलग व्यक्ति के रूप में महसूस किया। नायक अपने आप को अपने भाग्य, अपने जीवन का स्वामी महसूस करने में सक्षम था, उसने अंततः स्वतंत्र महसूस किया।

मत्स्यरा के लिए पहली अमिट छाप प्रकृति के साथ उसकी महिमा और शक्ति के साथ एक बैठक थी:

उस सुबह स्वर्ग की तिजोरी थी

इतनी निर्मल कि किसी देवदूत की उड़ान

एक मेहनती आंख पीछा कर सकती है;

…………………………………….

मैं इसमें अपनी आंखों और आत्मा के साथ हूं

प्रकृति ने नायक को कुछ ऐसा दिया जो भिक्षुओं ने उसे उठाया और मठ की दीवारें नहीं दे सकीं - अपनी ताकत का एहसास, पूरी दुनिया के साथ एकता, खुशी का एहसास। प्रकृति और हमारे आसपास की दुनिया को खतरों और बाधाओं से भरा होने दें, लेकिन ये प्राकृतिक खतरे और बाधाएं हैं, जिन पर काबू पाने से व्यक्ति मजबूत और अधिक आत्मविश्वासी बनता है। एक मठ एक जेल है जिसमें एक व्यक्ति धीरे-धीरे मर जाता है।

मत्स्यत्री के लिए महत्वपूर्ण, मेरी राय में, जॉर्जियाई लड़की के साथ बैठक थी, जिसे वह धारा से मिला था। लड़की हीरो को खूबसूरत लग रही थी। उसमें जवानी का खून खौल उठा। मत्स्येरी ने घर तक जॉर्जियाई महिला का पीछा किया, लेकिन वह अपनी झोपड़ी के दरवाजे के पीछे गायब हो गई। मत्स्यत्री के लिए, वह हमेशा के लिए गायब हो गई। कड़वाहट और लालसा के साथ, नायक को पता चलता है कि वह लोगों के लिए अजनबी है और लोग उसके लिए अजनबी हैं: "मैं उनके लिए हमेशा के लिए एक अजनबी था, स्टेपी के जानवर की तरह।"

कविता में चरमोत्कर्ष नायक और तेंदुए के बीच लड़ाई का दृश्य है। यह न केवल क्रिया के विकास में चरमोत्कर्ष है, बल्कि नायक के चरित्र के विकास में भी है। यह, मेरी राय में, सबसे अधिक है महत्वपूर्ण बिंदुअपने तीन दिवसीय भ्रमण में। यहाँ मत्स्यत्री ने अपनी सभी क्षमताएँ दिखाईं और सभी संभावनाओं को महसूस किया:

मैं अपनी आखिरी ताकत के साथ दौड़ा,

और हम, सांपों की एक जोड़ी की तरह आपस में जुड़े,

दो दोस्तों को कसकर गले लगाना,

एक बार में गिर गया, और अंधेरे में

लड़ाई जमीन पर जारी रही।

मत्स्यत्री ने न केवल उसे लामबंद किया भुजबल, निपुणता, प्रतिक्रिया, लेकिन सर्वोत्तम नैतिक गुण भी - इच्छाशक्ति, जीतने की इच्छा, संसाधनशीलता।

जंगल के राजा - तेंदुए को हराने के बाद, मत्स्यरी को एहसास हुआ कि उसने अपने जीवन के सबसे अच्छे पल जीते हैं। लेकिन तभी उनकी बातों में कड़वाहट आ जाती है:

लेकिन अब मुझे यकीन है

पितरों की भूमि में क्या हो सकता है

अंतिम डेयरडेविल्स में से एक नहीं।

यह कड़वाहट पूरे काम में डाली जाती है। लेखक दिखाता है कि मत्स्यत्री की स्वतंत्रता की इच्छा के बावजूद, वह मठ की दीवारों के बाहर नहीं रह सकता। मठ में अस्तित्व ने युवक को पूरी तरह से दुनिया में रहने में असमर्थ बना दिया।

नायक का लक्ष्य - अपनी मातृभूमि को पाने के लिए - अवास्तविक है। वह इसके लिए बहुत कमजोर है, वह वास्तविक, वास्तविक जीवन को नहीं जानता। इसलिए, वह अनैच्छिक रूप से उस स्थान पर लौटता है जहां वह मौजूद हो सकता है - मठ में।

इस समय तक, भूख और कमजोरी से थककर, नायक बड़बड़ाना शुरू कर देता है। उसे ऐसा प्रतीत होता है कि नदी की एक मछली उसके लिए गीत गा रही है। वह मत्स्यत्री को उसके और उसकी बहनों के साथ नदी के तल पर रहने के लिए प्रोत्साहित करती है। यह यहाँ शांत और शांत है, कोई भी स्पर्श और अपमान नहीं करेगा:

सो जाओ, तुम्हारा बिछौना मुलायम है

आपका कवर पारदर्शी है।

साल बीतेंगे, सदियां गुजरेंगी

अद्भुत सपनों की आवाज के तहत।

मुझे ऐसा लगता है कि मछली का गीत नायक की आंतरिक आवाज है, जिसने उसे अपने होश में आने, तूफानों और उथल-पुथल से दूर रहने, यानी मठ में रहने का आग्रह किया। यहाँ उनका जीवन चुपचाप और अगोचर रूप से गुजरेगा, "अद्भुत सपनों की आवाज़ के लिए।" हो सकता है कि मत्स्यत्री ने खुद को प्रकट न किया हो, अपने आध्यात्मिक आवेगों को डुबो दिया हो, लेकिन वह हमेशा शांत, पूर्ण, संरक्षित रहेंगे।

कविता के अंत में, हम देखते हैं कि मत्स्यत्री अपने लिए एक अलग भाग्य चुनती हैं। वृद्ध भिक्षु की वसीयत में, नायक मठ के प्रांगण में मरने के लिए कहता है, जहाँ से उसकी मातृभूमि के पहाड़ दिखाई देते हैं। उसे मरने दो, लेकिन वह अपने रिश्तेदारों से समर्थन की भावना के साथ मर जाएगा, अद्भुत तीन दिनों की यादों के साथ जिसने नायक के पूरे जीवन को उल्टा कर दिया।

लेर्मोंटोव के सभी कार्य काकेशस की छवि की अनुमति देते हैं। गर्व मुक्त लोग, प्रतापी और दबंग स्वभाव के साथ युवा वर्षकवि को प्रभावित किया, जो उनकी प्रारंभिक कविताओं में पहले से ही स्पष्ट है। उन्होंने 19 वीं शताब्दी के पहले भाग के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक को दरकिनार नहीं किया - छवि रोमांटिक नायक. और ये दो मुख्य विषय एक में परिवर्तित हो गए सबसे अच्छा निबंधलेखक - कविता "मत्स्यत्री"।

इस टुकड़े के लिए, यह अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक संदर्भ- वे घटनाएँ जिनके कारण मत्स्यत्री को पकड़ लिया गया। रूस में, उन्नीसवीं सदी की पहली छमाही कोकेशियान भूमि की विजय का युग है। यह केवल प्रदेशों का विलय नहीं है रूस का साम्राज्य, लेकिन अधीनता भी पहाड़ के लोगरूढ़िवादी और शाही शक्ति. यह कल्पना करना काफी संभव है कि कैसे एक जॉर्जियाई लड़का, एक और लड़ाई के बाद एक अनाथ को छोड़ दिया, एक रूढ़िवादी मठ में उठाया जाता है। इतिहास ऐसे उदाहरणों को जानता है: ऐसा कलाकार पीजेड ज़खारोव का बचपन था। ऐसे सुझाव हैं कि लेर्मोंटोव ने साजिश के आधार के रूप में जॉर्जिया की सैन्य सड़कों पर मिले एक साधु की कहानी ली। लेखक ने स्थानीय लोककथाओं की ओर भी रुख किया, जैसा कि एक तेंदुए के साथ लड़ाई के दृश्य से पता चलता है: यह प्रकरण आधारित था लोक - गीतएक लड़के और एक बाघ के बारे में।

"मत्स्यरी" कविता 1839 में लेर्मोंटोव द्वारा लिखी गई थी। सेंसरशिप से बचने के लिए इसे बड़े पैमाने पर संपादित किया गया है। मूल रूप से, टुकड़े हटा दिए गए थे जिसमें स्वतंत्रता को विशेष रूप से महिमामंडित किया गया था, या रूढ़िवादी उद्देश्यों को ध्वनि दी गई थी।

टुकड़ा किस बारे में है?

पुस्तक में कार्रवाई काकेशस में होती है। कविता की शुरुआत में, लर्मोंटोव पृष्ठभूमि को पुन: उत्पन्न करता है कि कैसे मुख्य चरित्रएक मठ में समाप्त हुआ: एक रूसी जनरल एक बंदी बच्चे को ले जा रहा था। लड़का बहुत कमजोर था, और एक साधु ने उसे अपनी कोठरी में शरण दी, जिससे पादरी ने उसकी जान बचाई। "मत्स्यत्री" का सार कैद में इस मुक्ति के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करना है, जो न केवल उसे नष्ट कर देता है, बल्कि उसे पीड़ा भी देता है।

कविता का मुख्य भाग नायक की स्वीकारोक्ति है। यहाँ यह कहा गया है: कैदी स्वीकार करता है कि वह इन सभी वर्षों में दुखी रहा है, मठ की दीवारें उसके लिए जेल के समान हैं, उसे यहाँ समझ नहीं मिल रही है। 3 दिनों की कैद से, एक युवक जीवन भर रहता है।

सबसे पहले, युवक अपने बचपन, अपने पिता को याद करता है। इस अवधि के दौरान, वह अपने भाग्य को महसूस करता है, यह महसूस करता है कि उसकी रगों में किस तरह का रक्त बहता है।

दूसरे, वह एक युवा जॉर्जियाई महिला से मिलता है जो पानी लाने जा रही थी। शायद यह पहली लड़की है जिसे उसने सालों में देखा है।

तीसरा, उसकी एक तेंदुए से लड़ाई है। नायक सहज रूप से जानवर से लड़ता है, क्योंकि मठ की दीवारों के भीतर उसे मार्शल आर्ट नहीं सिखाया जा सकता था। उसके अंदर खतरे की भावना जाग उठी, उसकी सच्ची युद्ध जैसी शुरुआत हुई और युवक ने दुश्मन को हरा दिया।

भटकने के तीसरे दिन के अंत तक थके हुए और घायल, भगोड़े को खुद को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ता है: न जाने कहाँ जाना है, उसने एक घेरा बनाया और अपनी बदकिस्मत जेल - मठ में लौट आया। मरते हुए, वह खुद को बगीचे में दफनाने के लिए वसीयत करता है, जहां बबूल खिलता है।

शैली और दिशा

कविता की शैली के बिना साहित्य में रूमानियत के युग की कल्पना करना कठिन है। "मत्स्यत्री" शामिल है विषयगत समूहरोमांटिक हीरो के बारे में लेर्मोंटोव का लेखन। पहले "बोयारिन ओरशा" लिखा गया था, "कन्फेशन" ने एक भगोड़े नौसिखिए के बारे में एक कविता का अनुमान लगाया था।

अधिक सटीक परिभाषाशैली "मत्स्यत्री" - एक रोमांटिक कविता। में से एक विशेषणिक विशेषताएंकाम नायक के विचारों का प्रतिबिंब है। युवक स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है, उसके लिए जीवन का लक्ष्य है, मुख्य खुशी। अपने सपनों की खातिर वह अपनी जान तक कुर्बान करने को तैयार हैं। यह सब हमें मत्स्यत्री को एक रोमांटिक हीरो मानने की अनुमति देता है।

न केवल लेर्मोंटोव ने अपने काम में ऐसा विकसित किया विशेष शैलीकविताएँ। सबसे पहले, आप केएफ की कविता के साथ "मत्स्यत्री" की तुलना कर सकते हैं। रेलेव "नालिवाइको", जिसका कथानक स्वतंत्रता के लिए कोसैक्स के संघर्ष के युग का है।

रोमांटिक कविता की एक और विशेषता इकबालिया प्रकृति है, जो मत्स्यत्री की विशेषता भी है। स्वीकारोक्ति में, एक नियम के रूप में, नायक की आशाओं और सपनों के बारे में एक कहानी है, उसकी स्वीकारोक्ति, कभी-कभी अप्रत्याशित। रहस्योद्घाटन उसकी भावना, चरित्र की ताकत को दर्शाता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

मुख्य पात्र की छवि निर्धारित करने के लिए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि "मत्स्यत्री" शब्द का अर्थ क्या है। जॉर्जियाई में दो अर्थ हैं: नौसिखिया और अजनबी। प्रारंभ में, लेर्मोंटोव कविता को "बेरी" कहना चाहते थे, जो जॉर्जियाई में एक भिक्षु का अर्थ है, लेकिन यह "मत्स्यरी" है जो चरित्र के सार को यथासंभव दर्शाता है।

मत्स्यत्री क्यों भाग गई? उन्हें मठ में प्रताड़ित नहीं किया गया था, उन्हें ओवरवर्क करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था। हालांकि, नायक के पीड़ित होने के कारण थे। पहले युवक का सपना था गेन करना प्रियजन, अगर रिश्तेदार नहीं, लेकिन एक राष्ट्र, एक खून। एक अनाथ के रूप में बड़े होते हुए, उन्होंने कम से कम एक पल के लिए एक समझदार आत्मा की गर्मी महसूस करने का सपना देखा। नायक का एक अन्य लक्ष्य इच्छाशक्ति है। सेल में बिताए वर्षों को वह जीवन नहीं कह सकता, केवल स्वतंत्रता में ही वह महसूस कर पाया कि वह वास्तव में कौन है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, असफलता के बावजूद, मत्स्यत्री चरित्र भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करता है, वह खुद को अभिशाप नहीं देता है, लेकिन आत्मविश्वास से इस परीक्षा को स्वीकार करता है और यहां तक ​​​​कि आनन्दित होता है कि इन तीन दिनों ने उसके उदास जीवन को सुशोभित किया।

प्यार के मकसद के बिना रोमांटिक हीरो की छवि बनाना असंभव है। यह लक्ष्य एक युवा जॉर्जियाई महिला के कबूलनामे में उल्लेख के द्वारा किया जाता है, जब युवक खुद स्वीकार करता है: "मेरे उत्साही विचार // वे शर्मिंदा थे ..."। और उनके विचारों का वर्णन हमारे द्वारा निबंध में विस्तार से किया गया है।

तेंदुए के साथ अपनी लड़ाई में, नायक ने अविश्वसनीय साहस और सहनशक्ति दिखाई, लड़ाई के जोखिम और ऊर्जा ने उसके पूर्वजों की भावना को जगाया, लेकिन नव युवकस्वतंत्रता और खुशी पाने के लिए नियत नहीं है। यह मत्स्यरा की छवि में चट्टान के विषय का लेखक का अवतार है।

विषय-वस्तु

• आज़ादी। यह विषय कविता को दो स्तरों पर व्याप्त करता है। पहला वैश्विक है: जॉर्जिया रूसी साम्राज्य के अधीन है, दूसरा व्यक्तिगत रूप से कविता के नायक की चिंता करता है: वह एक स्वतंत्र जीवन का सपना देखता है। मत्स्यत्री मठ में अपनी कैद को स्वीकार नहीं करना चाहता और भाग जाता है। लेकिन वह अपने भाग्य से बच नहीं सकता है, और तीन दिनों के बाद युवक, एक घेरा बनाकर नफरत की दीवारों पर लौट आता है।
• अकेलापन। भागने के कारणों में से एक आत्मा और रक्त में करीबी लोगों की तलाश थी। पादरियों के बीच मत्स्यत्री अकेली हैं, वह उनके साथ प्रकृति के साथ अपनी रिश्तेदारी को महसूस करती हैं। युवक एक अनाथ के रूप में बड़ा हुआ, वह दोनों दुनिया के लिए एक अजनबी है: दोनों मठ के लिए और पर्वतारोहियों के लिए। उसके लिए मंदिर एक बंदी है, और अकेले रहना, जैसा कि उनके भागने से पता चला, नौसिखिए को अनुकूलित नहीं किया गया था।
• युद्ध। नायक "मत्स्यत्री" ने लड़ाई में भाग नहीं लिया, लेकिन उनके लिए पैदा हुआ था। उनके पिता अपने लोगों के साहसी रक्षक थे, लेकिन उनका बेटा युद्ध का शिकार हो गया। वह वह थी जिसने लड़के को अनाथ छोड़ दिया था, उसकी वजह से वह परिवार, स्नेह, स्नेह को नहीं जानता था। ख़ुशनुमा बचपनलेकिन केवल एक मठ और प्रार्थना।
• प्यार। दुर्भाग्यपूर्ण निर्वासन नहीं जानता कि एक परिवार क्या है, उसका कोई दोस्त नहीं है, सभी उज्ज्वल यादें बचपन में निर्देशित होती हैं। लेकिन एक युवा जॉर्जियाई महिला से मिलने से नायक में नई भावनाएँ जागृत होती हैं। मत्स्यत्री समझती हैं कि खुशी अब भी संभव है, भले ही सही रास्ता मिल जाए, लेकिन जीवन ने अन्यथा निर्णय लिया।

समस्याएँ

व्यक्ति के उत्पीड़न की समस्या ने लेर्मोंटोव को हमेशा चिंतित किया है। कवि काकेशस से बहुत प्यार करता था, बचपन में वहाँ गया था, उसे कई बार युद्ध के लिए वहाँ भेजा गया था। अपनी मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करते हुए, लेखक साहसपूर्वक लड़े और लड़े, लेकिन साथ ही, अपनी आत्मा की गहराई में, उन्होंने इस राजनीतिक अभियान के निर्दोष पीड़ितों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। मिखाइल यूरीविच ने इन अनुभवों को कविता के नायक के रूप में व्यक्त किया। ऐसा लगता है कि मत्स्यत्री को सामान्य के प्रति आभारी होना चाहिए, क्योंकि उनकी कृपा से वह एक बच्चे के रूप में नहीं मरे, लेकिन मठ में अपने जीवन को जीवन नहीं कह सकते। इस प्रकार, एक के जीवन का चित्रण करते हुए, लेखक ने कई लोगों के भाग्य को दिखाया, जिसने पाठकों को पूरी तरह से अलग नज़र डालने की अनुमति दी कोकेशियान युद्ध. इस प्रकार, निर्माता ने राजनीतिक और दोनों को प्रभावित किया सामाजिक समस्याएंराज्य की ओर से किसी भी हिंसक कार्रवाई से उत्पन्न। आधिकारिक तौर पर तो सिर्फ सैनिक ही लड़ते हैं, लेकिन असल में वे खूनी चक्र में शामिल होते हैं असैनिक, जिनके परिवार और भाग्य महामहिम की बड़े पैमाने की योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए सौदेबाजी की चिप हैं।

काम का विचार

कविता स्वतंत्रता और कैद के विरोध पर बनी है, लेकिन उस युग के संदर्भ में जब लेर्मोंटोव रहते थे और काम करते थे, इन अवधारणाओं का बहुत व्यापक अर्थ था। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंसरशिप के डर से कवि ने स्वतंत्र रूप से सुधार किया और कुछ अंशों को पार कर लिया। युवक के दुर्भाग्यपूर्ण पलायन को एक रूपक के रूप में देखा जा सकता है दिसंबर विद्रोह: मठ की कैद - निरंकुशता का उत्पीड़न, खुद को मुक्त करने का प्रयास असफलता के लिए - डिसमब्रिस्टों का प्रदर्शन। इस प्रकार, "मत्स्यत्री" में मुख्य विचार एन्क्रिप्ट किया गया था और अधिकारियों से छिपा हुआ था ताकि पाठक इसे लाइनों के बीच पा सकें।

इसलिए लेर्मोंटोव कविता में न केवल विजय की समस्या का जवाब देता है कोकेशियान लोगलेकिन 1825 की घटनाओं पर भी। लेखक नायक को न केवल साहस, धीरज और विद्रोही चरित्र के साथ संपन्न करता है, युवक महान है, अपने दुखी भाग्य के बावजूद, वह किसी के खिलाफ शिकायत नहीं रखता है। यह "मत्स्यरा" का अर्थ है - बुराई के बिना आत्मा के विद्रोह को दिखाने के लिए और बदला लेने की प्यास, एक शुद्ध, सुंदर और विनाशकारी आवेग, जो कि डिसमब्रिस्टों का विद्रोह था।

यह क्या सिखाता है?

कविता आपको कुछ भी सोचने पर मजबूर करती है सैन्य जीतउनका स्वयं का है पीछे की ओर: जॉर्जिया को 1801 में रूस में वापस ले लिया गया था, लेकिन न केवल सेनाओं को नुकसान उठाना पड़ा, बल्कि नागरिकों, मासूम बच्चों को भी मत्स्यत्री के मुख्य चरित्र की तरह। मुख्य विचार"मत्स्यत्री" कविता में - मानवतावादी: ऐसा दोबारा नहीं होना चाहिए।

लेर्मोंटोव अंत तक भाग्य से लड़ने और विरोध करने का आह्वान करता है, कभी भी आशा न खोएं। और असफलता के मामले में भी, जीवन के बारे में शिकायत मत करो, बल्कि साहसपूर्वक सभी परीक्षणों को स्वीकार करो। चूँकि कवि ने अपने चरित्र को इन सभी गुणों से संपन्न किया है, पाठक उसे एक असफल और सहज पलायन के बावजूद, एक दुर्भाग्यपूर्ण शिकार के रूप में नहीं, बल्कि एक सच्चे नायक के रूप में मानते हैं।

आलोचना

साहित्य जगत ने "मत्स्यत्री" कविता को उत्साहपूर्वक स्वीकार किया। काम प्रकाशित होने से पहले ही लेर्मोंटोव को उनकी रचना के लिए प्रशंसा की बौछार होने लगी। उदाहरण के लिए, ए.एन. मुरावियोव लेखक द्वारा एक नई लिखी गई पुस्तक को पढ़ने को याद करते हैं: "... किसी भी कहानी ने मुझ पर इतना गहरा प्रभाव नहीं डाला।" अनुसूचित जनजाति। अक्साकोव ने "गोगोल के साथ मेरे परिचित का इतिहास" 1840 में गोगोल के नाम दिवस पर "मत्स्यरा" के लेखक के उत्कृष्ट पढ़ने के बारे में लिखा है।

उस समय के सबसे आधिकारिक आलोचक वी.जी. बेलिन्स्की ने इस काम की बहुत सराहना की। "मत्स्यत्री" कविता पर अपने लेख में, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कवि ने आकार और लय को कितनी अच्छी तरह चुना और छंदों की ध्वनि की तुलना तलवार के वार से की। वह पुस्तक में लेर्मोंटोव के व्यक्तित्व का प्रतिबिंब देखता है और प्रकृति के चित्रण की प्रशंसा करता है।

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