एवगेनी बाज़ारोव - एक नया नायक या एक दुखद व्यक्तित्व? (तुर्गनेव आई.एस.)
आई. एस. तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" XIX सदी के 60 के दशक के एक विशिष्ट संघर्ष को दर्शाता है: दासता के उन्मूलन के बाद समाज की स्थिति, पीढ़ियों का संघर्ष, "पिता" और "बच्चों" का संघर्ष। यह बड़ी संख्या में समस्याओं को जन्म देता है, जिसमें उस समय के "नए आदमी" की भूमिका और नियुक्ति का प्रश्न भी शामिल है।
ऐसा ही एक "नया आदमी" येवगेनी बाज़रोव था, जो 60 के दशक का एक रज़्नोचिनेट्स था, जिसने उपन्यास में उदारवादी कुलीनता का विरोध किया था।
मैं उस आलोचक की राय साझा करता हूं, जिसने कहा था: "जैसा भी हो, बाज़रोव अभी भी हार गया है।" आई. एस. तुर्गनेव स्वयं सीधे तौर पर यह नहीं बताते हैं कि वह किस दृष्टिकोण का पालन करते हैं, लेकिन हम लेखक की स्थिति को "पंक्तियों के बीच" पढ़ते हैं। आई. एस. तुर्गनेव के करीब, सबसे अधिक संभावना, निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव का विश्वदृष्टि है, न कि एवगेनी बाज़रोव का।
बाज़रोव की हार का प्रमाण सबसे पहले उपन्यास के अंत से मिलता है। मुख्य संघर्ष- आंतरिक - अपरिवर्तित रहता है. नायक अपनी विचारधारा, अपने सिद्धांतों को नहीं त्याग सकता, लेकिन वह जीवन के नियमों को भी अस्वीकार करने में असमर्थ है। उदाहरण के लिए, बाज़रोव का आत्मविश्वास और उसके शून्यवादी सिद्धांत की शुद्धता अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के लिए नायक के प्यार से बहुत कमजोर हो गई थी। "मैं तुम्हें मूर्खतापूर्ण, पागलपन से प्यार करता हूँ ..." - यह भावना बज़ारोव के तर्क को खारिज करती है। बाज़रोव के आंतरिक संघर्ष से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है, यही वजह है कि नायक की मृत्यु, प्रतीत होता है, दुर्घटनावश हो जाती है। लेकिन, मुझे लगता है, कोई और रास्ता नहीं हो सकता।
इसके अलावा, यह तथ्य कि बज़ारोव अभी भी पराजित हुआ था, इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि उसके छात्र और अनुयायी अर्कडी किरसानोव अंततः "पिता" की विचारधारा को स्वीकार करते हैं। वह निकोलाई और पावेल किरसानोव के विचारों की निष्ठा के प्रति आश्वस्त होकर, शून्यवाद से दूर चला जाता है। अरकडी ने कात्या से शादी की, चुपचाप रहना शुरू कर दिया पारिवारिक जीवन, आध्यात्मिक आदर्शों, निर्विवादता के मूल्य को समझना नैतिक सिद्धांतोंऔर विनाश की लक्ष्यहीनता.
अंत में, बज़ारोव अकेला रह गया, नायक हार गया। वनगिन ए.एस. पुश्किन, पेचोरिन एम. यू. लेर्मोंटोव के बाद "अनावश्यक" लोगों की गैलरी में तुर्गनेव का बाज़रोव खड़ा है। एक मजबूत, होनहार व्यक्तित्व को जीवन में उपयोग नहीं मिलता है, आसपास का समाज उसके विचारों और विचारधारा को स्वीकार नहीं करता है। ठीक इसलिए क्योंकि एवगेनी बाज़रोव - " अतिरिक्त आदमी"अपने समय के लिए, अपने चरित्र की ताकत और अपने द्वारा किए गए संघर्ष के बावजूद, वह हार गया है।
अद्यतन: 2018-01-28
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विषय पर उपयोगी सामग्री
ऐलेना रोमानिचेवा
लिखने के लिए तैयार हो रहा हूँ
सामान्य शब्द, या रोमन आई.एस. तुर्गनेव "पिता और संस" दोहराव पाठ में
"विषय 19वीं सदी के रूसी साहित्य के अनुसार तैयार किया गया है (कार्य दर्शाया गया है)" - सबसे सामान्य सूत्रीकरण में परीक्षा विषयों में से एक इस तरह लगता है। मैं जोर देता हूं: सामान्य तौर पर। और इसका मतलब न केवल यह है कि यह कोई भी हो सकता है, बल्कि यह भी है कि जिन "सामान्य शब्दों" में यह दिया जाएगा, वे किसी भी कार्य पर लागू होते हैं। और अगर हां, तो शायद तब आपको डरना नहीं चाहिए. यदि छात्र जानता है कि साहित्यिक पाठ में क्या और कैसे विश्लेषण करना है, तो सिद्धांत रूप में उसके लिए यह मायने नहीं रखता कि किस पाठ के साथ काम करना है। हालाँकि, दुर्भाग्य से, मुझे यकीन है: सूची के प्रकाशन के बाद, सबसे लोकप्रिय प्री-परीक्षा खेलों में से एक "गेसिंग गेम" छात्रों, अभिभावकों और शिक्षकों की भागीदारी के साथ शुरू हुआ, जिसमें बड़े पैमाने पर कई विषयों के साथ आना शामिल है। रूसी के सभी कार्यों के लिए संभव शास्त्रीय साहित्य"अनिवार्य न्यूनतम..." में शामिल करें, और उन्हें 2-3 के लिए दोहराएं पिछले कुछ माह. काम, स्पष्ट रूप से, अनाकर्षक है, क्योंकि यह असहनीय है: "आप विशालता को नहीं समझ सकते।" इसलिए हम इसमें शामिल नहीं होंगे. आख़िरकार, दोहराव के लिए आवंटित समय का अधिक उत्पादक ढंग से उपयोग किया जाना चाहिए और इसके लिए, सबसे पहले, इस प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है कि कैसे दोहराया जाए। एक विशिष्ट साहित्यिक पाठ के साथ काम को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि छात्र न केवल किसी विशेष कार्य की प्रमुख समस्याओं को याद रखे, बल्कि पुनरावृत्ति के एल्गोरिदम में भी महारत हासिल कर सके, यानी वह स्वतंत्र रूप से किसी अन्य कार्य के साथ काम कर सके जिसके लिए वहां था पाठ में बस "पर्याप्त नहीं" समय है।
एल्गोरिदम में महारत हासिल करने के लिए समान कार्यइस बारे में बहुत स्पष्ट होना आवश्यक है कि तैयारी में किस चीज़ पर पुनर्विचार की आवश्यकता है, आपको किस चीज़ पर अपना ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। किसी कार्य के अध्ययन के स्कूली अभ्यास में पारंपरिक रूप से ऐसे घटकों में निम्नलिखित शामिल होते हैं: विषय, कार्य की समस्याएं; संघर्ष और शैली; प्रणाली कलात्मक छवियाँ; कथानक और रचना; लेखक की स्थितिऔर इसे व्यक्त करने के तरीके. बेशक, कलात्मक संपूर्ण का "तत्वों" में ऐसा विभाजन बहुत मनमाना है, और कोई उनके पदानुक्रम के बारे में बहस कर सकता है, लेकिन "तत्वों को परिभाषित करने" की विधि पद्धतिगत रूप से उचित है, क्योंकि, एक तरफ, यह सार्वभौमिक है और कला के किसी भी कार्य पर लागू, दूसरी ओर - प्रत्येक विशिष्ट पाठ की पुनरावृत्ति पहलूपरक हो जाती है: पाठ प्रत्येक विशिष्ट विषय के लिए नहीं, बल्कि विषयों के पूरे समूह के लिए तैयार किया जाता है। यदि हम किसी भी कार्य के लिए उनकी बहुत विस्तृत सूची का भी सावधानीपूर्वक विश्लेषण करें, तो हम आश्वस्त हो जाएंगे कि सभी फॉर्मूलेशन को हमारे द्वारा बताई गई सांद्रता के आसपास समूहीकृत किया जा सकता है। लेकिन ताकि हमारे "सामान्य शब्द" केवल शब्द न रह जाएं, आइए प्रस्तावित योजना का पालन करते हुए यह दिखाने का प्रयास करें कि आई.एस. द्वारा उपन्यास की पुनरावृत्ति को व्यवस्थित करना कैसे संभव है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"।
लेकिन पहले, एक और प्रारंभिक टिप्पणी। हमने दोहराव के लिए इस साहित्यिक पाठ को क्यों चुना? सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, क्योंकि पिछले साल काइस उपन्यास में रुचि में उल्लेखनीय गिरावट आई है। और इसका कारण कार्य के अध्ययन का संकीर्ण फोकस है (वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारणों से), जब "पिता और बच्चों" के संघर्ष को केवल दो सामाजिक ताकतों के संघर्ष के प्रतिबिंब के रूप में माना जाता है जो विकसित हुए हैं सुधार-पूर्व दशक, अर्थात, संक्षेप में, उपन्यास का ठीक उसी पहलू में अध्ययन किया जाता है, जिसमें उनके समकालीनों ने उन्हें समझा था और जो डी.आई. के लेखों में पूरी तरह से सन्निहित था। पिसारेव। यह उपन्यास के विषयों और समस्याओं का यह स्तर है जिसे स्कूल में पर्याप्त विवरण में महारत हासिल है, इसलिए हमारे लेख में हम केवल सबसे कठिन "बिंदुओं" का संकेत देते हुए, इस पर विचार करेंगे। इसके अलावा, हम पीढ़ियों के शाश्वत संघर्ष, शाब्दिक और आलंकारिक अर्थ में संघर्ष पर इतने विस्तार से ध्यान नहीं देंगे, और अपना ध्यान इस बात पर केंद्रित करेंगे कि "फादर्स एंड संस" को "स्थायी" उपन्यास (एन.एन. स्ट्राखोव) क्या दिलचस्प बनाता है। आज के पाठक के लिए, जो इस कार्य में तुलनीय है भीतर की दुनिया आधुनिक आदमी. सूखने पर पद्धतिगत भाषाइसे ही क्लासिक्स को अपडेट करना कहा जाता है। और ऐसा होने के लिए, दोहराव वाले पाठों में, छात्रों को एक साहित्यिक पाठ की नई अपील में भी रुचि होनी चाहिए, जिसे "मानसिक रूप से उपयोगी" कहा जाता है।
शुरुआत कैसे करें? मैं हमेशा अपने छात्रों से कहता हूं: यदि आप नहीं जानते कि विश्लेषण कैसे शुरू करें, तो शीर्षक देखें। सच तो यह है कि लगभग सभी शास्त्रीय कृतियों में इसका महत्व है। उपन्यास के शीर्षक में, आई.एस. तुर्गनेव एक विरोधाभास है, और यह कलात्मक तकनीक है जो विषय वस्तु, कार्य की समस्याएँ, छवियों की प्रणाली, संघर्ष और समग्र रूप से रचना को निर्धारित करती है।
आइए मुख्य बात से शुरू करें, यानी विषयों और समस्याओं से। उपन्यास किस बारे में है? रूस में उस स्थिति के बारे में जो पिछली शताब्दी से पहले 50 और 60 के दशक के अंत में विकसित हुई थी, जब एक सामाजिक शक्ति - उदार कुलीनता - को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - रज़्नोचिंट्सी-डेमोक्रेट्स, और अभिजात वर्ग पर लोकतंत्र की बिना शर्त जीत के बारे में। क्या यह काम में है? निश्चित रूप से। लेकिन अगर हम खुद को ऐसी परिभाषा तक सीमित रखते हैं, तो उपन्यास निराशाजनक रूप से पुराना हो गया है: आधुनिक मनुष्य के पास इस अवधि के बारे में अधिक जानकारी है रूसी इतिहास ऐतिहासिक संदर्भ पुस्तकों और विश्वकोशों से सीख सकते हैं। और हम अभी भी पावेल पेत्रोविच और बाज़रोव के बीच के विवादों पर दिलचस्पी से नज़र रख रहे हैं। और वैसे, ये विवाद किस बारे में हैं? अभिजात वर्ग और जनता की भलाई के बारे में, उपयोगी गतिविधि और समाज की "नींव" के बारे में, कला और विज्ञान के बारे में? लेकिन दसवें अध्याय में चाय को लेकर हुई झड़प आंतरिक विवाद की अभिव्यक्तियों में से एक है। यू.एम. ने अपने एक लेख में इस ओर इशारा किया था। लोटमैन: "पावेल पेत्रोविच किरसानोव के सामने बाज़रोव का विरोध करके, उन्हें एक ही मेज पर बैठाकर और उन्हें बहस करने के लिए मजबूर" करके, तुर्गनेव ने रचनात्मक संवाद बनाए, क्योंकि वस्तुनिष्ठ, ऐतिहासिक रूप से, किरसानोव और बाज़रोव के बीच विवाद एक खोज की प्रकृति में है सत्य के लिए. दरअसल, इस विवाद में, पूरे उपन्यास की तरह, सभ्यता और प्रकृति, संस्कृति, प्रेम और दुनिया में मनुष्य के स्थान की शाश्वत समस्याओं को उठाया गया है। और ऐसा लगता है कि संघर्ष स्वयं पावेल पेट्रोविच की इच्छा से उत्पन्न नहीं हुआ है - ऐसा लगता है कि यह इतिहास द्वारा तय किया गया है: आखिरकार, किरसानोव उन्हीं नींवों की खातिर विवाद शुरू करता है जो व्यक्तिगत रूप से उसे "आत्मसम्मान" के अलावा कुछ नहीं देते हैं। इसलिए, पावेल पेत्रोविच "कांप गया", और इसलिए यह "कहना भयानक" है, अर्थात, जो बाज़रोव इनकार करता है उसे नामित करना। और युवा किसी भी चीज़ से डरते नहीं हैं, इसलिए युवा पीढ़ी का वृद्धों के प्रति "कृपालु" रवैया, जो कई मायनों में सभी नायकों को संक्रमित करता है: यहां अरकडी निकोलाई पेत्रोविच ब्यूखनेरोव को "मैटर एंड फोर्स" देने के बाज़रोव के प्रस्ताव से सहमत हैं। अपने प्रिय पुश्किन और किरसानोव सीनियर के स्थान पर पढ़ें, अनजाने में जिसने भी अपने दोस्तों की बातचीत सुनी, वह अपने भाई को कड़वाहट से बताएगा कि वे "सेवानिवृत्त लोगों" में गिर गए हैं, और वह गुस्से से चिल्लाएगा: "लेकिन वह आगे क्यों बढ़ गया" ? और वह हमसे इतना अलग कैसे है?” आइए ध्यान दें: किसी कारण से, लेखक ने पावेल पेट्रोविच के चित्र में "उभरने की युवा आकांक्षा" को नोट किया है, जिस उत्साह के साथ वह अपने सिद्धांतों की रक्षा के लिए दौड़ता है वह वास्तव में युवा है। लेकिन वास्तव में, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं: आखिरकार, पिता भी एक समय बच्चे थे और उन्होंने भी अपने जीवन की शुरुआत पिछली पीढ़ी के मूल्यों पर सवाल उठाते हुए की थी, लेकिन वे परिपक्व हुए, समझदार हुए। विद्रोह का स्थान "शर्मनाक विवेक" ने ले लिया - और "बच्चों" की एक नई पीढ़ी बड़ी हो गई है, जो नियत समय में पिता भी बनेंगे, और सब कुछ खुद को दोहराएगा। आइए ध्यान दें: उपन्यास के शीर्षक में एक तीसरा शब्द है - संघ और, जिसे अनदेखा करना - काम के बारे में लेखक की अवधारणा को अनदेखा करना: तुर्गनेव के उपन्यास के शीर्षक में, साथ ही "अपराध और" के शीर्षक में भी दोस्तोवस्की की पनिशमेंट'', टॉल्स्टॉय की 'वॉर एंड पीस'', इनकी भूमिका जोड़ने वाली है, तोड़ने वाली नहीं। और यद्यपि बाज़रोव की श्रेष्ठता, जिन्होंने उपन्यास के सभी पात्रों पर "बच्चों" के विचारों को पूरी तरह से मूर्त रूप दिया, निर्विवाद है, "पिता" का अपना सत्य है: प्रेम, कला, प्रकृति, सौंदर्य को नकारा नहीं जा सकता है, जैसे करता है मुख्य चरित्र. इसलिए, पीढ़ियों के संबंध को नकारना असंभव है - आखिरकार, सब कुछ के बावजूद, यह अस्तित्व में है, तुर्गनेव के अनुसार, यह प्रकृति द्वारा ही निर्धारित होता है। बज़ारोव इस संबंध को तोड़ने के लिए प्रकट हुए, इसलिए उनका निर्दयी और सार्वभौमिक इनकार, जिसकी कोई सीमा नहीं है। लेकिन शाश्वत चक्र मानव जीवनअपनी अभिमानी इच्छाओं से अधिक मजबूत निकला और बाज़रोव को पहले अकेलेपन में, फिर गुमनामी में "धकेल दिया": "चाहे कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही दिल कब्र में छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल शांति से हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं : एक शाश्वत शांति के बारे में नहीं, वे हमें "उदासीन" प्रकृति की उस महान शांति के बारे में बताते हैं; वे शाश्वत मेल-मिलाप और अंतहीन जीवन की भी बात करते हैं। 
चूंकि संपूर्ण कृति में व्याप्त छिद्रों से उपन्यास के संघर्ष का एक स्तर भी उजागर होता है, जिसे निस्संदेह वैचारिक रूप में परिभाषित किया जा सकता है। उनका संकल्प 24वें अध्याय में आता है, जो बाज़रोव और किरसानोव के बीच द्वंद्व के बारे में बताता है। यह प्रकरण कोई दुर्घटना नहीं है, बल्कि उपन्यास की संपूर्ण घटनाओं का स्वाभाविक परिणाम है। "द्वंद्व ... कुछ हद तक केवल आपके आपसी विचारों के निरंतर विरोध से समझाया गया है" - इस प्रकार निकोलाई पेत्रोविच द्वंद्व का कारण निर्धारित करेगा। हालाँकि, हमें द्वंद्व में नहीं, बल्कि उसके परिणामों में दिलचस्पी होगी। अध्याय के अंत में दोनों भाइयों के बीच हुई बातचीत पर विचार करें:
“- फेनेचका से शादी करो... वह तुमसे प्यार करती है, वह तुम्हारे बेटे की माँ है।
निकोलाई पेत्रोविच ने एक कदम पीछे हटकर अपने हाथ पकड़ लिये।
क्या आप यही कहते हैं, पावेल? आप, जिन्हें मैंने हमेशा ऐसे विवाहों का सबसे कट्टर विरोधी माना है! आप इसे कहें! लेकिन क्या आप नहीं जानते कि आपके प्रति सम्मान के कारण ही मैंने वह कार्य नहीं किया जिसे आप उचित रूप से अपना कर्तव्य कहते थे!
- इस मामले में आपने व्यर्थ ही मेरा सम्मान किया... मैं सोचने लगा कि बजरोव सही थे जब उन्होंने मुझे अभिजात वर्ग के लिए फटकार लगाई। नहीं, प्रिय भाई, हमारे लिए टूट जाना और प्रकाश के बारे में सोचना ही काफी है: हम पहले से ही बूढ़े और नम्र लोग हैं; अब समय आ गया है कि हम सारा उपद्रव एक तरफ रख दें।''
यह बिल्कुल स्पष्ट है: किरसानोव जूनियर ने अपनी हार स्वीकार कर ली और "कट्टरपंथी के सामने झंडा नीचे कर दिया"। हालाँकि, कथन समाप्त नहीं हुआ है - समापन में लेखक की आवाज़ भी सुनाई देती है: “पावेल पेत्रोविच ने अपने माथे को कोलोन से गीला किया और अपनी आँखें बंद कर लीं। उज्ज्वल प्रकाशित दिन का प्रकाश, उसका सुंदर, क्षीण सिर एक सफेद तकिये पर पड़ा था, जैसे किसी मृत व्यक्ति का सिर हो... हाँ, वह एक मृत व्यक्ति था। अंतिम वाक्य पात्रों के बीच विवाद में अंतिम बिंदु है, और इसे लेखक द्वारा रखा गया था, जिसने खुले तौर पर अपनी स्थिति घोषित की थी, जैसे कि उसने अचानक कथन के उद्देश्यपूर्ण तरीके को त्याग दिया और खुले तौर पर पाठ में "घुसपैठ" की।
तब से यह पूरा हो चुका है, लेकिन उपन्यास जारी है। केवल बाह्य संघर्ष ही समाप्त हो गया था। में हाल के अध्यायतुर्गनेव पाठक का ध्यान एक अलग संघर्ष - आंतरिक पर केंद्रित करता है। इसकी गूंज पहले भी उठ चुकी है. आइए हम एक किसान की छवि को याद करें, जिसका उल्लेख दो बार किया गया था, जो द्वंद्व दृश्य में उभरी थी। या भूसे के ढेर के नीचे अरकडी के साथ बातचीत (अध्याय 21): "... आपने आज कहा, हमारे बड़े फिलिप की झोपड़ी से गुजरते हुए, यह बहुत अच्छा है, सफेद, - तो, आपने कहा, रूस तब पूर्णता तक पहुंच जाएगा जब उत्तरार्द्ध में एक किसान के लिए ऐसी जगह होगी, और हम में से प्रत्येक को इसमें योगदान देना चाहिए ... और मुझे इस आखिरी किसान, फिलिप या सिदोर से नफरत होने लगी, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना होगा और जो नहीं करेगा यहाँ तक कि मुझे धन्यवाद भी... मैं उसे क्यों धन्यवाद दूँ? खैर, वह एक सफेद झोंपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा; अच्छा, आगे क्या?” आइए नायक के इन शब्दों के बारे में सोचें: आखिरकार, वे काम में संघर्ष का एक नया स्तर खोलते हैं। हम देखते हैं: बज़ारोव हर कीमत पर अपने कार्यों को अपने विश्वास के अधीन करने की कोशिश कर रहा है। और वे बेहद स्पष्ट प्रतीत होते हैं: लोगों को आज़ाद कराने के लिए व्यवसाय करना आवश्यक है। लेकिन अगर "स्वतंत्रता, जिसके बारे में सरकार उपद्रव कर रही है, से हमें लाभ होने की संभावना नहीं है, क्योंकि हमारा किसान शराबखाने में नशे में धुत होने के लिए खुद को लूटने में खुश है," और यहां तक कि किसान खुद भी, अंत में, करता है बाज़रोव में "अपने" को न पहचानें: " यह ज्ञात है, गुरु; क्या वह समझता है?” - तो क्या? और फिर यह पता चलता है: ऐसा करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि लक्ष्य क्या है, इसे कैसे प्राप्त किया जाए। और ये सभी शब्द बज़ारोव शब्दकोश से नहीं हैं। बहस मत करो, बल्कि कर्म करो। लेकिन क्यों? किसलिए? यह पता चलता है कि नायक संदेह और इनकार के दुष्चक्र में पड़ जाता है। और फिर प्यार है...
तो नायक की आत्मा में पनप रहे अंतर्विरोध धीरे-धीरे सामने आते हैं। यह बज़ारोव की मान्यताओं और उसके मानव स्वभाव के बीच एक संघर्ष है। बाज़रोव अपने विश्वासों का पालन करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन जितनी आगे की घटनाएँ विकसित होती हैं, वह उतना ही तनावपूर्ण होता जाता है। और, वास्तव में, कोई घटनाएँ नहीं हैं। नायक अपने मूल घोंसले में लौट आता है, लेकिन "काम का बुखार उस पर से उतर गया है।" हमसे पहले... एक और बाज़रोव। वह अचानक धीरे-धीरे यह महसूस करना शुरू कर देता है कि एक व्यक्ति को न केवल ठोस, भौतिक लाभ की आवश्यकता होती है, बल्कि जीवन में न केवल "संवेदनाएं" होती हैं, बल्कि वह खुद से संघर्ष करता रहता है। महान, दोस्तोवस्की के शब्दों में, बज़ारोव का दिल उनके "उचित" सिद्धांत के साथ संघर्ष करता है। तो उपन्यास के पन्नों पर एक ऐसे व्यक्ति की छवि है, जिसने आलोचक निकोलाई स्ट्रखोव के अनुसार, जीवन की उन शक्तियों के बीच विरोधाभास को दूर करने की कोशिश की, जिन्होंने उसे जन्म दिया और उस पर हावी हो गईं, और इन शक्तियों को अपने अधीन करने की इच्छा की। और लेखक ने “हमें दिखाया कि कैसे ये ताकतें बाज़रोव में सन्निहित हैं, उसी बाज़रोव में जो उन्हें नकारता है; उन्होंने हमें दिखाया, यदि अधिक शक्तिशाली नहीं, तो उन सामान्य लोगों में उनका अधिक खुला, अधिक विशिष्ट अवतार जो बाज़रोव को घेरे हुए हैं। बाज़रोव एक टाइटन है जिसने धरती माता के खिलाफ विद्रोह किया; चाहे उसकी शक्ति कितनी भी महान क्यों न हो, यह केवल उस शक्ति की महानता की गवाही देती है जिसने उसे जन्म दिया और उसका पोषण किया, लेकिन माँ की शक्ति के बराबर नहीं है। चाहे जो भी हो, बाज़रोव अभी भी पराजित है; जीवन के चेहरों और दुर्घटनाओं से नहीं, बल्कि इस जीवन के विचार से पराजित, ”एन.एन. लिखते हैं। स्ट्राखोव।
जीवन ने सिद्धांत को हरा दिया है, और बज़ारोव की मृत्यु एक दुर्घटना नहीं है, बल्कि उपन्यास के कलात्मक तर्क का परिणाम है। मृत्यु नायक को ऊपर उठाती प्रतीत होती है। "जिस तरह बाज़रोव की मृत्यु हुई उसी तरह मरने के लिए," डी.आई. पिसारेव, यह एक उपलब्धि हासिल करने जैसा है।” वास्तव में, नायक के जीवन के अंतिम दिनों की छवि उसके चरित्र में वीरतापूर्ण और दुखद शुरुआत को प्रकट करती है: "मैंने एक उदास, जंगली आकृति की कल्पना की, और फिर भी मृत्यु के लिए अभिशप्त थी, क्योंकि यह भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है" (तुर्गनेव) . और भविष्य वर्तमान का निषेध है, जिसका अर्थ है कि किसी भी नए युग की शुरुआत बज़ारोव को जन्म देगी - ऐसे लोग जिनका शून्यवाद सबसे पूर्ण और निर्दयी होगा। इसलिए, शून्यवाद के बारे में विवाद न केवल रूस के भविष्य के बारे में बहुत सारे विवाद हैं, बल्कि इस बात पर भी विचार है कि क्या इनकार करने की कोई सीमा है और यदि कोई व्यक्ति इस सीमा को "पार" करता है तो उसका क्या होगा।
"ओचिनो वे पहले से ही जोखिम में हैं" - इस तरह फादर एलेक्सी नायक के खेल का आकलन करेंगे। "नेपोलियन शासन, पिता, नेपोलियन," फादर बज़ारोव इस विचार को विकसित करेंगे। तो धीरे-धीरे, लगभग बिंदीदार, युग के प्रमुख विषयों में से एक को उपन्यास में इंगित किया जाएगा।
उपन्यास के संघर्ष ने बड़े पैमाने पर न केवल इसकी शैली ("फादर्स एंड संस" में सामाजिक और नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास दोनों की विशेषताएं पाई जा सकती हैं) बल्कि कलात्मक छवियों की एक प्रणाली भी निर्धारित की। यह "बाज़ारोव और ..." के सिद्धांत पर बनाया गया है: बाज़रोव और "पिता", बाज़रोव और माता-पिता, बाज़रोव और "कॉमरेड-इन-आर्म्स", बाज़रोव और ओडिन्ट्सोवा ... विरोधाभास स्पष्ट हैं, लेकिन हमें नहीं भूलना चाहिए सामान्य तौर पर उपन्यास के पन्नों पर सभी पात्र एक-दूसरे से तुलना करते हैं।
यहाँ निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव हैं - एक सज्जन "लगभग चालीस वर्ष के", और उनके भाई - पावेल पेत्रोविच - को "अभिजात वर्ग" कहा जाता है। क्या यह संयोगवश है? यह सुनिश्चित करने के लिए उनकी जीवनियों की तुलना करना पर्याप्त है: बिल्कुल नहीं। लेकिन यहां एक और विवरण है (तुर्गनेव के "लैकोनिक" उपन्यासों में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है): दोनों भाइयों के जीवन के बारे में कहानी में, वर्ष 1848 का उल्लेख किया गया है। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, निकोलाई पेत्रोविच "कम से कम थोड़ा बिखरने के लिए विदेश जाने वाले थे... लेकिन फिर 48वां वर्ष आ गया। वह अनिच्छा से गाँव लौट आया। सर्वप्रथम
48वें वर्ष में, बड़े भाई को राजकुमारी आर की मृत्यु की खबर मिलती है और वह मैरीनो में रहने के लिए अपने भाई के निमंत्रण को स्वीकार करता है। आइए तुर्गनेव के शब्दों पर ध्यान दें: “दोनों भाइयों की स्थिति में अंतर बहुत अधिक था। 1948 में, यह अंतर कम हो गया: निकोलाई पेत्रोविच ने अपनी पत्नी को खो दिया, पावेल पेत्रोविच ने अपनी यादें खो दीं, राजकुमारी की मृत्यु के बाद, उन्होंने उसके बारे में न सोचने की कोशिश की। लेकिन आख़िरकार, यह तारीख न केवल उपन्यास के लिए महत्वपूर्ण है, यह समग्र रूप से तुर्गनेव के काम के संदर्भ के लिए भी महत्वपूर्ण है। आइए हम "रुडिन" के समापन को याद करें: "26 जून, 1848 की उमस भरी दोपहर को, पेरिस में, जब सेंट के उपनगर की तंग गलियों में से एक में" राष्ट्रीय कार्यशालाओं "का विद्रोह लगभग दबा दिया गया था। एंथनी, लाइन सैनिकों की बटालियन ने बैरिकेड ले लिया ... "और उसी दिन, उपन्यास के नायक," 40 के दशक का एक आदमी "दिमित्री रुडिन की मृत्यु हो गई। और एक अन्य उपन्यास के नायक - किरसानोव भाई, जो खुद को 40 के दशक के लोग भी मानते हैं, गाँव के लिए निकल जाते हैं। एक ओर, यह निश्चित रूप से एक कृत्य है: कई स्वाभिमानी महान बुद्धिजीवियों ने ऐसा किया। और दूसरे पर: “... आप अपना सम्मान करते हैं और आराम से बैठते हैं; बिएन पब्लिक के लिए इसका क्या उपयोग है? आप अपना अपमान करेंगे और वैसा ही करेंगे।' क्या बजरोव के इन शब्दों में "पिता" वाक्य स्पष्ट रूप से नहीं सुनाई देता है? उपन्यास में दो वाक्यांश और उनकी सरल तुलना आपको निर्माण के नियम को समझने की अनुमति देती है कलात्मक पाठएक अभिन्न एकता के रूप में जिसमें प्रत्येक विवरण महत्वपूर्ण है, जिसमें विस्तार संपूर्ण के लिए रास्ता खोलता है, और संपूर्ण को विस्तार के माध्यम से समझा जा सकता है। और हम इस कानून को न केवल तुर्गनेव के उपन्यास पर लागू करते हैं, बल्कि सामान्य तौर पर साहित्यिक पाठ पर भी लागू करते हैं।
लेकिन आइए "पिता" और ... "बच्चों" पर वापस आएं। यहाँ उनमें से पहला है: "एक नौकर जिसमें सब कुछ है: उसके कान में एक फ़िरोज़ा बाली, और तेल से सने हुए बहुरंगी बाल, और विनम्र हावभाव, एक शब्द में, सब कुछ नवीनतम, बेहतर पीढ़ी के एक व्यक्ति को उजागर करता है, कृपालुता से देखता है सड़क..." और यहां एक और युवा है, जो "स्लावोफाइल हंगेरियन" कपड़े पहने हुए है और बाज़रोव के लिए एक विज़िटिंग कार्ड छोड़ रहा है "जिसके कोने मुड़े हुए हैं और एक तरफ फ्रेंच में सीतनिकोव का नाम लिखा हुआ है। दूसरा स्लाव लिपि में।" इन "युवाओं" के प्रति लेखक का रवैया बिल्कुल स्पष्ट है। और यद्यपि ये दोनों, सामान्य तौर पर, एपिसोडिक नायक उपन्यास के पन्नों पर कभी नहीं मिलेंगे, वे स्पष्ट रूप से समानता को उजागर करते हैं: दोनों नए समय के साथ "अनुरूप" होना चाहते हैं, इसके साथ बने रहना चाहते हैं, लेकिन दोनों के लिए यह आंतरिक नहीं है दृढ़ विश्वास जो महत्वपूर्ण हैं, लेकिन रूप, दिखावट। शायद इसीलिए वे अपनी आध्यात्मिक शून्यता को भरने के लिए बाज़रोव की ओर आकर्षित होते हैं।
नायक की "शिष्यों" से तुलना के माध्यम से, ऐसा लगता है मानो प्रामाणिकता, उसके दृढ़ विश्वास की सच्चाई प्रकट हो जाती है। यह स्पष्ट है कि लेखक "शून्यवादियों" को किस प्रकार संदर्भित करता है। और उसका हीरो? “हमें सीतनिकोव की ज़रूरत है। मैं, आप इसे समझते हैं, मुझे ऐसे उल्लुओं की जरूरत है। वास्तव में, बर्तनों को जलाना देवताओं का काम नहीं है!” - यहाँ उसके बगल में इन लोगों की उपस्थिति पर प्रतिक्रिया है। और इसके बाद के शब्द: "ईगे, जीई! .." अरकडी ने मन ही मन सोचा, और तभी बाज़रोव के गौरव की पूरी अथाह खाई एक पल के लिए उसके सामने खुल गई। - तो क्या हम देवता आपके साथ हैं? यानी आप तो भगवान हैं, लेकिन क्या मैं मूर्ख नहीं हूं?” - बाज़रोव और उनके "कॉमरेड-इन-आर्म्स" के बीच संबंधों पर एक अलग नज़र डालने में हमारी मदद करें और सामान्य तौर पर लोगों के प्रति उनके रवैये को समझें, जो दिल से नहीं, बल्कि दिमाग से आता है। और यहां "विचार" के एक और नायक को कैसे याद न किया जाए - रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव! और फिर बज़ारोव की एक और टिप्पणी को कैसे समझा जाए: "मैं लोगों के साथ खिलवाड़ करना चाहता हूं, कम से कम उन्हें डांटूंगा, लेकिन उनके साथ खिलवाड़ करना चाहता हूं"? केवल दो वाक्यांश, लेकिन उनके पीछे "अंतरिक्ष का रसातल" है।
संक्षेप में, हम पाठ के निर्माण के लेखक के तर्क का पालन करते हुए उपन्यास को दोहराने का प्रयास कर रहे हैं, जो काफी हद तक "दूर के मेल-मिलाप" पर आधारित है। यहां दो और नायक हैं, अधिक सटीक रूप से, दो नायिकाएं जो उपन्यास के पन्नों पर कभी नहीं मिलेंगी: फेनेचका और ओडिन्ट्सोवा। यह आश्चर्यजनक है कि सरल फेनिचका एक चुंबक की तरह लोगों को अपनी ओर आकर्षित करती है: निकोलाई पेत्रोविच को उसके साथ अपनी खुशी मिलती है, पावेल पेत्रोविच को रहस्यमय राजकुमारी आर की विशेषताएं मिलती हैं, और इतना ही नहीं: "ओह, मुझे यह खालीपन कितना पसंद है" प्राणी,'' पावेल पेत्रोविच ने दुःखी होकर अपने सिर के पीछे हाथ फेंकते हुए कराहते हुए कहा। "मैं छूने की किसी भी गुस्ताखी को बर्दाश्त नहीं करूंगी..." बज़ारोव की अव्ययित भावना भी उस पर पड़ती है। क्यों? हां, क्योंकि उसके पास कुछ ऐसा है जो अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के पास नहीं है - आध्यात्मिक गर्मी। इसलिए उनके कमरों में भी अंतर है। फेनेचका के कमरे की सफ़ाई किसी तरह आरामदायक, घरेलू है, और ओडिन्ट्सोवा का कमरा ठंडा है।
इस प्रकार, हम उपन्यास की प्रमुख समस्याओं में से एक पर आ गए हैं - नायक को प्यार से परखने की समस्या। उपन्यास का कथानक और रचना काफी हद तक उसके प्रकटीकरण पर निर्भर है। ओडिंटसोवा के साथ बाज़रोव के रिश्ते की कहानी उपन्यास में एक केंद्रीय स्थान रखती है (अध्याय 14-18)। सबसे पहले, यह इंगित करता है कि लेखक के लिए ऐसी स्थिति में बज़ारोव को दिखाना कितना महत्वपूर्ण था। और प्रेम में असफलता उसकी आध्यात्मिक हीनता का परिणाम नहीं है। बाज़रोव का मन उस भावना से संघर्ष करता है जिसने उसे जकड़ लिया था, लेकिन यह सिर सिद्धांत से अधिक मजबूत निकला। "मेरी राय में, किसी महिला को कम से कम अपनी उंगली की नोक पर कब्ज़ा करने देने की तुलना में फुटपाथ पर पत्थरों को पीटना बेहतर है," बाज़रोव अरकडी से कहेगा, और फेनेचका थोड़ी देर बाद स्वीकार करेगा: "लेकिन मैं एक हाथ जानता हूं वह चाहता है, और यह मुझे उंगली से नीचे गिरा देगा।” पहली बार, बज़ारोव के शब्द शब्दों के विपरीत हैं। जीवन जीत गया है: "... मैंने खुद को नहीं तोड़ा, इसलिए छोटी महिला मुझे नहीं तोड़ेगी। तथास्तु! सब खत्म हो गया!" - बज़ारोव की घोषणा करें और ... ओडिन्ट्सोवा की संपत्ति पर जाएं। लेकिन ओडिन्ट्सोवा का दिमाग नवजात भावना से अधिक मजबूत निकला, उसके पास सिर्फ जीवन "पर्याप्त नहीं था"। इसका सबूत ओडिन्ट्सोवा के कमरे का दृश्य है।
यह प्रकरण उपन्यास को दो भागों में विभाजित करता प्रतीत होता है, जो हमें नायक के व्यक्तित्व को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, यह देखने के लिए कि उसका आध्यात्मिक स्वरूप कैसे बदलता है। कार्रवाई वसंत ऋतु में शुरू होती है और उपसंहार की घटनाओं को गिनते हुए छह महीने बाद समाप्त होती है। नायक के जीवन के एक छोटे से खंड की यह कहानी उसकी यात्रा के दो वृत्तों के रूप में व्यवस्थित है। हालाँकि, जैसे-जैसे कथानक विकसित होता है, "पथ" की अवधारणा उपन्यास में रूपक सामग्री प्राप्त कर लेती है। लेखक हमें इसके बारे में बताता है जीवन का रास्ताभाइयों किरसानोव, लेखक हमें ओडिन्ट्सोवा, फेनेचका और रहस्यमय राजकुमारी आर की कहानी बताएंगे। हम यह पता लगाएंगे कि अर्कडी और बाज़रोव के रास्ते कैसे और क्यों अलग हो जाएंगे, उन परीक्षणों के बारे में जो नायक के सामने आएंगे, के बारे में दोस्ती, प्यार, अकेलापन और मौत की परीक्षाएँ। हालाँकि, इस प्रकरण से उपन्यास समाप्त नहीं होगा। तुर्गनेव के सभी कार्यों की तरह, यह एक उपसंहार द्वारा पूरा किया जाएगा, जिसकी भूमिका 28वें अध्याय के लिए निर्धारित है। यह सब कुछ ख़त्म कर देगा कहानीउपन्यास, अपने सभी पात्रों के भाग्य के बारे में बताएगा।
दिलचस्प बात यह है कि अध्याय को दो परिदृश्यों द्वारा तैयार किया गया है जो कहानी के समग्र भावनात्मक स्वर को निर्धारित करते हैं, जिससे आप पात्रों के बारे में अपने विचारों को दूसरे स्तर पर ले जा सकते हैं। यह पहले से ही पिछले अध्याय के समापन द्वारा निर्धारित किया गया है: "लेकिन दोपहर की गर्मी बीत जाती है, और शाम और रात आती है, और फिर एक शांत आश्रय में लौट आते हैं, जहां थके हुए और थके हुए लोग मीठी नींद सोते हैं।" हालाँकि, यह गीतात्मकता और उदासी, जो पावेल पेत्रोविच के बाद के जीवन की कहानी में व्याप्त है, अंतिम अध्याय में विडंबना का मार्ग प्रशस्त करती है जब सीतनिकोव, कुक्शिना और ... ओडिन्ट्सोवा की बात आती है ("अन्ना सर्गेवना ने हाल ही में प्यार के लिए नहीं, बल्कि शादी की है) दृढ़ विश्वास के लिए .. एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो अभी युवा, दयालु और बर्फ की तरह ठंडा है। वे एक-दूसरे के साथ महान सद्भाव में रहते हैं और शायद खुशी के लिए ... शायद प्यार के लिए रहेंगे), और समापन में उच्च पथ तक पहुंचते हैं , जहां फिर से खुला, दृढ़ता से और लेखक की आवाज सशक्त रूप से सुनाई देगी: “क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम, सर्वशक्तिमान नहीं है? ओह तेरी!" प्रेम - और यह लेखक का अंतरतम विचार है - केवल एक मानवीय भावना नहीं है, यह प्रकृति का एक महान नियम है, जिसका पालन करने से "जीवन कायम रहता है और चलता रहता है।" लेखक के अनुसार, यह प्रेम ही है, जो दुनिया को बचाता है।
इस प्रकार, समापन में, लेखक की स्थिति खुले तौर पर घोषित की जाती है, लेकिन उपन्यास में इसकी अभिव्यक्ति के अप्रत्यक्ष सहित अन्य रूप भी हैं। इनमें नायक के नाम और नाम की पसंद शामिल है (यूजीन का अर्थ है "महान", लेकिन यह नाम उपनाम बज़ारोव के साथ कैसे फिट बैठता है?), उसका चित्र, संघर्ष के कारण पात्रों का चयन और स्थान और जिस तरह से यह था समाधान, परिदृश्य और आंतरिक भाग, चरित्र के विचारों और भावनाओं में खुले घुसपैठ की अस्वीकृति, विवरण। हम उनमें से कुछ के बारे में पहले ही बात कर चुके हैं, दूसरों पर चर्चा करना कितना विस्तार से आवश्यक है - शिक्षक निर्णय लेता है।
बेशक, हमारा परामर्श उपन्यास की विस्तृत व्याख्या का दिखावा नहीं करता है, और बहुत कुछ, शायद, हमारी दृष्टि के क्षेत्र से बाहर है। इसलिए, हमने व्यावहारिक रूप से बज़ारोव के माता-पिता, या मैटवे इलिच कोल्याज़िन के बारे में कुछ नहीं कहा, एक ऐसा आंकड़ा जो फादर्स एंड संस के पन्नों पर एक से अधिक बार चमका; उन्होंने केवल संक्षेप में अर्काडिया का उल्लेख किया, कात्या के बारे में पूरी तरह से "भूल गए", और कुछ साइड स्टोरीलाइन को नजरअंदाज कर दिया... एक शब्द में, सूची को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है... हमारा कार्य कुछ अलग था: शिक्षक को संभावित "सार्वभौमिक तरीके" दिखाना दोहराव का, और छात्रों को - उपन्यास में व्याप्त "अजीब तालमेल" को समझने में मदद करने के लिए।
और अंत में, हम दो विषयों की पेशकश करेंगे, जिस पर काम, हमारी राय में, छात्रों के लिए दिलचस्प होगा: "बाज़ारोव की यात्राओं के दो मंडल" और आई.एस. द्वारा "पिता और संस"। तुर्गनेव - एक उपन्यास "हमेशा""। अंतिम परिभाषा का आविष्कार हमारे द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि एन.एन. के एक लेख से लिया गया था। स्ट्राखोवा: "तुर्गनेव ... का एक गौरवपूर्ण लक्ष्य था - अस्थायी में शाश्वत को इंगित करना - और एक उपन्यास लिखा जो प्रगतिशील नहीं था, प्रतिगामी नहीं था, लेकिन, बोलने के लिए, हमेशा ... गोगोल ने अपने "महानिरीक्षक" के बारे में कहा ” कि इसमें एक ईमानदार चेहरा था - हँसी, ठीक उसी तरह "फादर्स एंड संस" के बारे में कोई कह सकता है कि उनके पास एक ऐसा चेहरा है जो सभी चेहरों से ऊपर है और यहाँ तक कि बज़ारोव - जीवन से भी ऊपर है। हमें ऐसा लगता है कि उपन्यास के बारे में बातचीत को इस उद्धरण के साथ समाप्त करना उचित होगा।
एवगेनी बाज़रोव आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस", "रशियन हैमलेट" के नायक हैं, जो बौद्धिक रूस की नई और बहुत मजबूत मान्यताओं के प्रवक्ता हैं। उन्नीसवीं सदी के मध्य मेंसदी - शून्यवादी. वह उच्च आध्यात्मिक सिद्धांत और इसके साथ कविता, संगीत, प्रेम से इनकार करते हैं, लेकिन ज्ञान का प्रचार करते हैं और, इसके आधार पर, दुनिया के पुनर्गठन का प्रचार करते हैं। बाज़रोव एक रज़्नोचिनेट्स, एक मेडिकल छात्र है, हालाँकि वह पहले से ही लगभग 30 वर्ष का है। वह तथाकथित है. "एक शाश्वत छात्र" जो वर्षों तक अध्ययन करता है, वास्तविक गतिविधि की तैयारी करता है, लेकिन इसे किसी भी तरह से शुरू नहीं करता है।
यूजीन अपने दोस्त अर्कडी किरसानोव के साथ अपनी संपत्ति पर छुट्टी पर आए थे। यूजीन के साथ पहली मुलाकात स्टेशन पर होती है, जहां अर्कडी के पिता युवकों से मिलते हैं। इस समय बज़ारोव का चित्र वाक्पटु है और तुरंत चौकस पाठक को नायक का कुछ विचार देता है: लाल हाथ - वह बहुत सारे जैविक प्रयोग करता है, गहन अभ्यास में लगा हुआ है; लटकन के साथ एक हुडी - रोजमर्रा की आजादी और बाहर की उपेक्षा, गरीबी के अलावा, अफसोस। बाज़रोव थोड़ा अहंकारी ("आलसी") बोलता है, उसके चेहरे पर सभी के प्रति श्रेष्ठता और भोग की एक विडंबनापूर्ण मुस्कान है।
पहली धारणा धोखा नहीं देती: बजरोव वास्तव में उपन्यास के पन्नों पर हमसे मिलने वाले हर व्यक्ति को अपना मानता है। वे भावुक हैं - वे एक व्यावहारिक और तर्कवादी हैं, वे प्यार करते हैं सुंदर शब्दऔर बड़े-बड़े बयान, वे हर चीज़ को बुलंदी देते हैं - वह सच बोलते हैं और हर जगह देखते हैं सच्चा कारण, अक्सर निम्न और "शारीरिक"।
यह सब विशेष रूप से "रूसी अंग्रेज", अरकडी के चाचा, पावेल पेट्रोविच किरसानोव के साथ विवादों में स्पष्ट है। पावेल पेत्रोविच रूसी लोगों की उच्च भावना की बात करते हैं, एवगेनी बहू, नशे, आलस्य की याद दिलाते हुए जवाब देते हैं। किरसानोव के लिए, कला दिव्य है, लेकिन बज़ारोव के लिए, "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है," क्योंकि यह ऐसी दुनिया में बेकार है जहां कुछ को भूख और संक्रमण है, जबकि अन्य के पास बर्फ-सफेद कफ और सुबह की कॉफी है। उनकी कला का सारांश: "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।"
लेकिन नायक के दृढ़ विश्वास वस्तुतः जीवन से ही नष्ट हो जाते हैं। प्रांतीय गेंद पर, बज़ारोव की मुलाकात एक अमीर और खूबसूरत विधवा, अन्ना ओडिन्ट्सोवा से होती है, जिसका वह सबसे पहले अपने तरीके से वर्णन करता है: "वह अन्य महिलाओं की तरह नहीं दिखती है।" उसे ऐसा लगता है (यूजीन ऐसा ही चाहता है) कि उसे ओडिन्ट्सोवा, "प्रकृति की पुकार" के प्रति विशेष रूप से शारीरिक आकर्षण है। लेकिन यह पता चला है कि स्मार्ट और खूबसूरत महिलाबाज़रोव के लिए यह एक आवश्यकता बन गई: आप न केवल उसे चूमना चाहते हैं, बल्कि उससे बात करना चाहते हैं, उसे देखना चाहते हैं...
बाज़रोव रूमानियत से "संक्रमित" निकला - कुछ ऐसा जिसे उसने सख्ती से नकार दिया। अफसोस, ओडिन्ट्सोवा के लिए एवगेनी उन मेंढकों जैसा कुछ बन गया, जिन्हें उसने खुद प्रयोगों के लिए काटा था।
भावनाओं से, खुद से दूर भागते हुए, बाज़रोव अपने माता-पिता के पास एक गाँव में चला जाता है जहाँ वह किसानों का इलाज करता है। टाइफाइड के शव को खोलते हुए, वह खुद को स्केलपेल से घायल कर लेता है, लेकिन कट को ठीक नहीं कर पाता और संक्रमित हो जाता है। जल्द ही बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है।
नायक के लक्षण
एक नायक की मृत्यु उसके विचारों, विश्वासों की मृत्यु है, हर उस चीज़ की मृत्यु है जो उसे दूसरों पर श्रेष्ठता प्रदान करती है, जिस पर वह इतना विश्वास करता था। जीवन ने येवगेनी को दिया, जैसे कि एक परी कथा में, जटिलता को बढ़ाने के लिए तीन परीक्षण - एक द्वंद्व, प्रेम, मृत्यु ... वह - अधिक सटीक रूप से, उसके दृढ़ विश्वास (और यह वह है, क्योंकि उसने "खुद को बनाया") - मत करो एक भी झेलना.
यदि रूमानियत का उत्पाद नहीं है तो द्वंद्व क्या है, और निश्चित रूप से नहीं स्वस्थ जीवन? और फिर भी बज़ारोव इससे सहमत हैं - क्यों? आख़िरकार, यह सरासर मूर्खता है। लेकिन कुछ चीज़ एवगेनी को पावेल पेट्रोविच को कॉल करने से इनकार करने से रोकती है। संभवतः यह एक सम्मान की बात है कि वह उतना ही मज़ाक उड़ाते हैं जितना वह कला का करते हैं।
("बज़ारोव और ओडिन्ट्सोवा", कलाकार रत्निकोव)
दूसरी हार है प्यार. वह बज़ारोव पर हावी है, और रसायनज्ञ, जीवविज्ञानी और शून्यवादी उसके साथ कुछ नहीं कर सकते: "जैसे ही उसने उसे याद किया, उसके खून में आग लग गई ... कुछ और उसके अंदर चला गया, जिसे उसने अनुमति नहीं दी ..."
तीसरी हार है मृत्यु. आख़िरकार, वह बुढ़ापे, संयोग की इच्छा से नहीं, बल्कि लगभग जानबूझकर आई थी: बज़ारोव अच्छी तरह से जानता था कि टाइफाइड शव में कटौती से क्या खतरा है। लेकिन - घाव को ठीक नहीं किया। क्यों? क्योंकि वह उस क्षण सबसे कम "रोमांटिक" इच्छाओं से नियंत्रित था - सब कुछ एक ही बार में समाप्त करने के लिए, आत्मसमर्पण करने के लिए, हार स्वीकार करने के लिए। यूजीन मानसिक पीड़ा से इतना पीड़ित था कि तर्क और आलोचनात्मक गणना शक्तिहीन थी।
बाज़रोव की जीत यह है कि उनके पास अपने दृढ़ विश्वास के पतन को स्वीकार करने की बुद्धि और ताकत है। यह नायक की महानता है, छवि की त्रासदी है।
कार्य में नायक की छवि
उपन्यास के अंत में, हम देखते हैं कि सभी पात्र किसी न किसी तरह व्यवस्थित हैं: ओडिंटसोवा ने गणना के अनुसार शादी की, अर्कडी एक क्षुद्र-बुर्जुआ तरीके से खुश है, पावेल पेट्रोविच ड्रेसडेन के लिए रवाना होता है। और केवल बाज़रोव का "भावुक, पापी, विद्रोही हृदय" ठंडी धरती के नीचे, घास से भरे एक ग्रामीण कब्रिस्तान में छिप गया ...
लेकिन वह उनमें से सबसे ईमानदार, सबसे ईमानदार और मजबूत थे। इसका "पैमाना" कई गुना बड़ा है, इसकी संभावनाएँ अधिक हैं, इसकी ताकतें अथाह हैं। लेकिन ऐसे लोग ज्यादा समय तक जीवित नहीं रहते. या बहुत कुछ, यदि वे आर्केडिया के आकार तक सिकुड़ जाते हैं।
(तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के लिए वी. पेरोव चित्रण)
बाज़रोव की मृत्यु भी उसकी झूठी मान्यताओं का परिणाम है: वह प्यार और रोमांस के साथ "हिट" के लिए तैयार नहीं था। जिसे वे काल्पनिक मानते थे, उसका विरोध करने की उनमें ताकत नहीं थी।
तुर्गनेव एक और "समय के नायक" का चित्र बनाता है, जिसकी मृत्यु पर कई पाठक रोते हैं। लेकिन "उस समय के नायक" - वनगिन, पेचोरिन, अन्य - हमेशा अतिश्योक्तिपूर्ण और नायक होते हैं क्योंकि वे इस समय की अपूर्णता को व्यक्त करते हैं। तुर्गनेव के अनुसार, बाज़रोव "भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है", उसका समय अभी नहीं आया है। लेकिन ऐसा लगता है कि यह अभी भी ऐसे लोगों के लिए नहीं आया है और यह भी नहीं पता है कि यह होगा या नहीं...
आई. एस. तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" 1860 में, दास प्रथा के उन्मूलन के दौरान, दो युगों के जंक्शन पर लिखा गया था: उदारवादी रईसों का युग और डेमोक्रेट-रज़नोचिंत्सी का युग। इन परिवर्तनों के कारण रूसी समाज और साहित्य में एक क्षण का उदय हुआ XIX का आधा"नए" नायक की सदी।
तुर्गनेव के उपन्यास में ऐसे नायक येवगेनी बाज़रोव हैं।
पहली बार हम बाज़रोव से किरसानोव्स एस्टेट में मिले। "यूजीन," बज़ारोव के बारे में अरकडी कहते हैं, "एक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है और विश्वास पर एक भी सिद्धांत नहीं लेता है।" बज़ारोव वास्तव में मानते हैं कि केवल प्राकृतिक विज्ञान ही प्रगति की ओर ले जा सकता है, और कला और मानवीय भावनाएँ केवल समाज के विकास में बाधा डालती हैं। मेरी राय में, बाज़रोव पहली नज़र में सहानुभूति का कारण नहीं बनता है।
जहां तक प्यार का सवाल है, बजरोव कहते हैं कि यह है अक्षम्य बकवासऔर बकवास. वह महिलाओं के साथ निंदक व्यवहार करता है, इसलिए, जब वह पहली बार अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, तो बाज़रोव उसके बारे में कहता है: “क्या फिगर है! वह अन्य महिलाओं की तरह नहीं दिखती!" हालाँकि, धीरे-धीरे, नायक के लिए अप्रत्याशित रूप से, उसकी आत्मा में इस महिला के प्रति कोमल भावनाएँ, जो अभी भी उसके लिए अज्ञात हैं, जागने लगती हैं। प्रेम बाज़रोव को तोड़ देता है, जो अपने दृढ़ विश्वास में विश्वास रखता है, लेकिन ओडिंट्सोवा की गैर-पारस्परिकता भी नायक को गर्व से वंचित नहीं करती है। "... मैं भिक्षा नहीं मांगूंगा," वह अन्ना सर्गेवना से कहते हैं।
इन घटनाओं के परिणामस्वरूप, बज़ारोव के पास है आन्तरिक मन मुटाव. उसका जीवन उसके अपने सिद्धांत के आगे झुकना बंद कर देता है, प्रेम बाज़रोव के विचारों का खंडन करता है, लेकिन वह मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए भी अपने सिद्धांत के साथ विश्वासघात नहीं करता है।
आई. एस. तुर्गनेव अपने नायक की अवधारणा को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन उनकी भावना की ताकत और लक्ष्य के लिए प्रयास का सम्मान करते हैं।
इस प्रकार, बज़ारोव वास्तव में एक संवेदनशील और प्रेमपूर्ण स्वभाव है, जो यथार्थवाद और निंदकवाद से क्षत-विक्षत है। लेखक हमें बज़ारोव का जीवन नहीं दिखाता है, हालाँकि, वह बहुत स्पष्ट रूप से वर्णन करता है कि उसकी मृत्यु कैसे होती है, और यह समझने के लिए पर्याप्त है कि नायक के पास कौन सी शक्ति थी। आलोचक पिसारेव ने नायक के बारे में कहा, "जिस तरह बाज़रोव की मृत्यु हुई, उस तरह मरना पहले से ही एक उपलब्धि है।"
अद्यतन: 2018-06-27
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सवाल
उपन्यास के अंतिम पन्नों पर आपकी क्या प्रतिक्रिया थी? बाज़रोव की मृत्यु ने आपमें क्या भावनाएँ पैदा कीं?
उत्तर
उपन्यास के अंतिम पन्ने पाठकों में जो मुख्य भावना जगाते हैं वह गहरी मानवीय दया की भावना है कि ऐसा व्यक्ति मर रहा है। भावनात्मक प्रभावये दृश्य बहुत अच्छे हैं. ए.पी. चेखव ने लिखा: "हे भगवान! कैसी विलासिता है "पिता और पुत्र"! जरा गार्ड को तो चिल्लाओ. बजरोव की बीमारी इतनी गंभीर हो गई थी कि मैं कमजोर हो गया था और ऐसा महसूस हो रहा था मानो मुझे यह बीमारी उन्हीं से हुई है। और बाज़रोव का अंत?.. शैतान जानता है कि यह कैसे हुआ। यह बहुत शानदार है।"
सवाल
बजरोव की मृत्यु कैसे हुई? (अध्याय XXVII)
“बज़ारोव की हालत हर घंटे ख़राब होती जा रही थी; बीमारी ने तेजी से प्रगति की, जो आमतौर पर सर्जिकल जहर के साथ होता है। उसने अभी तक अपनी याददाश्त नहीं खोई थी और न ही समझा था कि उससे क्या कहा गया था; वह अभी भी लड़ रहा था.
"मैं बड़बड़ाना नहीं चाहता," उसने अपनी मुट्ठियाँ भींचते हुए फुसफुसाया, "क्या बकवास है!" और फिर उसने कहा: "अच्छा, आठ में से दस घटा दो, कितना निकलेगा?" वसीली इवानोविच पागलों की तरह इधर-उधर घूमता रहा, एक उपाय बताता रहा, फिर दूसरा, और अपने बेटे के पैरों को ढकने के अलावा कुछ नहीं कर रहा था। उन्होंने तनाव से कहा, "ठंडी चादर में लपेटो... उल्टी... पेट पर सरसों का लेप... खून खराबा।" डॉक्टर, जिनसे उसने रुकने की विनती की, उसकी बात से सहमत हो गया, उसने मरीज को पीने के लिए नींबू पानी दिया, और खुद के लिए उसने ट्यूब मांगी, फिर "मजबूत करने वाली-वार्मिंग", यानी वोदका। अरीना व्लासयेवना दरवाजे के पास एक नीची स्टूल पर बैठी थी, और केवल समय-समय पर प्रार्थना करने के लिए बाहर जाती थी; कुछ दिन पहले ड्रेसिंग-मिरर उसके हाथ से फिसलकर टूट गया, जिसे वह हमेशा एक अपशकुन मानती थी; अन्फ़िसुष्का स्वयं उसे कुछ नहीं बता सकी। टिमोफिच ओडिंटसोवा गए।
“बाज़ारोव के लिए रात अच्छी नहीं थी... क्रूर बुखार ने उसे पीड़ा दी। सुबह तक उसे बेहतर महसूस हुआ। उसने अरीना व्लासयेवना से अपने बाल संवारने को कहा, उसका हाथ चूमा और दो घूंट चाय पी।
“बेहतर के लिए बदलाव लंबे समय तक नहीं रहा। बीमारी का हमला फिर से शुरू हो गया है.
“यह मेरे साथ ख़त्म हो गया है। एक पहिये की चपेट में आ गया. और यह पता चला कि भविष्य के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। पुरानी चीज़ है मौत, लेकिन सबके लिए नई। अब तक, मुझे डर नहीं है... और फिर बेहोशी आ जाएगी, और फूट! (उसने अपना हाथ हल्के से हिलाया।)
“बाज़ारोव का अब जागना तय नहीं था। शाम तक वह पूरी तरह बेहोश हो गये और अगले दिन उनकी मृत्यु हो गयी।
सवाल
क्यू बहन। पिसारेव ने कहा: "जिस तरह बाज़रोव मरे, उसी तरह मरना एक महान उपलब्धि हासिल करने के समान है..."?
उत्तर
बज़ारोव की घातक बीमारी उनकी आखिरी परीक्षा है। प्रकृति की अपरिहार्य शक्ति के सामने साहस, शक्ति, इच्छाशक्ति, बड़प्पन, मानवता पूरी तरह से प्रकट होती है। यह एक वीर की मृत्यु है, और एक वीरांगना की मृत्यु है।
मरना नहीं चाहता, बाज़रोव बीमारी से, बेहोशी से, दर्द से जूझता है। अंतिम क्षण तक वह अपने मन की स्पष्टता नहीं खोता। वह इच्छाशक्ति और साहस दिखाता है। उन्होंने खुद एक सटीक निदान किया और लगभग घंटे के हिसाब से बीमारी के पाठ्यक्रम की गणना की। अंत की अनिवार्यता को महसूस करते हुए, वह डरे नहीं, खुद को धोखा देने की कोशिश नहीं की और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने और अपने विश्वासों के प्रति सच्चे रहे।
"...अब, वास्तव में, और नारकीय पत्थर की जरूरत नहीं है। अगर मैं संक्रमित हो गया हूं, तो अब बहुत देर हो चुकी है।"
"बूढ़े आदमी," बजरोव ने कर्कश और धीमी आवाज में कहना शुरू किया, "मेरा व्यवसाय घटिया है। मैं संक्रमित हूं, और कुछ ही दिनों में तुम मुझे दफना दोगे।”
“मुझे इतनी जल्दी मरने की उम्मीद नहीं थी; यह एक दुर्घटना है, सच कहें तो बहुत अप्रिय।
"ताकत, ताकत," उन्होंने कहा, "सब कुछ अभी भी यहाँ है, लेकिन तुम्हें मरना होगा! .. बूढ़ा आदमी, कम से कम, खुद को जीवन से दूर करने में कामयाब रहा, और मैं ... हाँ, जाओ और मौत को नकारने की कोशिश करो . वह तुमसे इनकार करती है, और बस इतना ही!
सवाल
विश्वासियों के विचारों के अनुसार, जिन लोगों ने साम्य लिया, उनके सभी पाप माफ कर दिए गए, और जिन्होंने साम्य नहीं लिया, वे नरक में अनन्त पीड़ा में गिर गए। क्या बज़ारोव अपनी मृत्यु से पहले साम्य लेने के लिए सहमत हैं या नहीं?
उत्तर
अपने पिता को नाराज न करने के लिए, बज़ारोव ने "आखिरकार कहा": "अगर यह आपको सांत्वना दे सकता है तो मैं मना नहीं करता।" और फिर वह कहते हैं: "... लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि अभी भी जल्दबाजी करने की कोई बात नहीं है। आप खुद ही कहते हैं कि मैं बेहतर हूं।” यह वाक्यांश कबूल करने से विनम्र इनकार के अलावा और कुछ नहीं है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति बेहतर है, तो पुजारी को बुलाने की कोई आवश्यकता नहीं है।
सवाल
क्या बज़ारोव स्वयं मानते हैं कि वह बेहतर स्थिति में हैं?
उत्तर
हम जानते हैं कि बज़ारोव ने स्वयं बीमारी के पाठ्यक्रम की सटीक गणना की थी। एक दिन पहले, वह अपने पिता से कहता है कि "कल या परसों उसका दिमाग काम करना बंद कर देगा।" "कल" पहले ही आ चुका है, अभी भी अधिकतम एक दिन बचा है, और यदि आप अधिक समय तक प्रतीक्षा करते हैं, तो पुजारी के पास समय नहीं होगा (बज़ारोव सटीक है: उस दिन "शाम तक वह पूरी तरह से बेहोश हो गया, और अगले दिन उसकी मृत्यु हो गई")। इसे चतुराईपूर्ण और नाजुक इंकार के अलावा और कुछ नहीं समझा जा सकता। और जब पिता "एक ईसाई का कर्तव्य निभाने" पर ज़ोर देता है, तो वह कठोर हो जाता है:
"नहीं, मैं इंतज़ार करूँगा," बाज़रोव ने टोकते हुए कहा। - मैं आपसे सहमत हूं कि संकट आ गया है। और अगर आप और मैं गलत हैं, तो ठीक है! आख़िरकार, स्मृतिहीन लोग भी साम्यवादी होते हैं।
- दया करो, यूजीन ...
- मैं इंतज़ार करूंगा। और अब मैं सोना चाहता हूं. मुझे परेशान मत करो"।
और मृत्यु के सामने, बज़ारोव धार्मिक मान्यताओं को खारिज कर देता है। एक कमजोर व्यक्ति के लिए उन्हें स्वीकार करना सुविधाजनक होगा, यह विश्वास करना कि मृत्यु के बाद वह "स्वर्ग" में जा सकता है, बाज़रोव इससे धोखा नहीं खाता है। और यदि वह अभी भी संवाद में है, तो वह बेहोश है, जैसा कि उसने पहले ही अनुमान लगा लिया था। यहां उसकी इच्छा नहीं है: यह माता-पिता का कार्य है जो इसमें सांत्वना पाते हैं।
इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि बाज़रोव की मृत्यु को वीरतापूर्ण क्यों माना जाना चाहिए, डी.आई. पिसारेव ने लिखा: "लेकिन मौत की आंखों में देखना, उसके दृष्टिकोण का पूर्वानुमान लगाना, खुद को धोखा देने की कोशिश न करना, आखिरी मिनट तक खुद के प्रति सच्चे रहना, कमजोर न होना और डरना नहीं - यही बात है मजबूत चरित्र... ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है, किसी बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे के सामने नहीं डरेगा ”.
सवाल
क्या बाज़रोव अपनी मृत्यु से पहले बदल गया था? अपनी मृत्यु से पहले वह हमारे करीब क्यों आ गए?
उत्तर
मरते हुए बाज़रोव सरल और मानवीय हैं: उनके "रोमांटिकतावाद" को छिपाने की कोई आवश्यकता नहीं है। वह अपने बारे में नहीं, बल्कि अपने माता-पिता के बारे में सोचता है और उन्हें एक भयानक अंत के लिए तैयार करता है। लगभग पुश्किन की तरह, नायक अपनी प्रेमिका को अलविदा कहता है और एक कवि की भाषा में बोलता है: "बुझते दीपक को फूंक मारो, और उसे बुझ जाने दो।"
आख़िरकार उसने "अन्य शब्द" बोले जिनसे वह पहले डरता था: "... मैं तुमसे प्यार करता था! .. अलविदा... सुनो... मैंने तुम्हें तब चूमा नहीं था..." "और अपनी माँ को दुलार करो।" आख़िरकार, उनके जैसे लोग दिन के समय आग वाली आपकी बड़ी दुनिया में नहीं पाए जा सकते..."। एक महिला के लिए प्यार, पिता और मां के लिए पुत्रवत प्रेम मरते हुए बाज़रोव के मन में मातृभूमि के लिए, रहस्यमय रूस के लिए प्यार में विलीन हो जाता है, जो बाज़रोव के लिए एक अनसुलझा रहस्य बना हुआ है: "यहाँ एक जंगल है।"
बाज़रोव अपनी मृत्यु से पहले बेहतर, अधिक मानवीय, नरम हो गए।
सवाल
जीवन में, बाज़रोव की उंगली पर आकस्मिक कट लगने से मृत्यु हो जाती है, लेकिन क्या उपन्यास की रचना में नायक की मृत्यु आकस्मिक है?
आख़िरकार, अन्य पात्रों पर अपनी श्रेष्ठता के बावजूद, तुर्गनेव अपने उपन्यास का अंत नायक की मृत्यु के दृश्य के साथ क्यों करते हैं?
उत्तर
अपने प्रस्थान के बारे में बाज़रोव कहते हैं: “रूस को मेरी ज़रूरत है... नहीं, जाहिर तौर पर ज़रूरत नहीं है। और किसकी जरूरत है?
कोई भी कथानक-रचनात्मक उपकरण प्रकट करता है वैचारिक अवधारणालेखक. लेखक के दृष्टिकोण से, बाज़रोव की मृत्यु उपन्यास में स्वाभाविक है। तुर्गनेव ने बाज़रोव को एक दुखद व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया, "नष्ट होने के लिए अभिशप्त।"
नायक की मृत्यु के दो कारण हैं - उसका अकेलापन और आंतरिक संघर्ष। ये दोनों परस्पर संबंधित कारण लेखक की मंशा का हिस्सा थे।
सवाल
तुर्गनेव नायक का अकेलापन कैसे दिखाता है?
उत्तर
लगातार, लोगों के साथ बाज़रोव की सभी बैठकों में, तुर्गनेव उन पर भरोसा करने की असंभवता दिखाते हैं। किरसानोव सबसे पहले दूर हो जाते हैं, फिर ओडिंटसोवा, फिर माता-पिता, फिर फेनेचका, उसके पास कोई सच्चा छात्र नहीं है, अर्कडी भी उसे छोड़ देता है, और अंत में, उसकी मृत्यु से पहले बाज़रोव के साथ आखिरी और सबसे महत्वपूर्ण झड़प होती है - के साथ झड़प लोग।
“कभी-कभी बाज़रोव गाँव जाता था और हमेशा की तरह मज़ाक करते हुए, कुछ किसानों के साथ बातचीत में शामिल हो जाता था।
- तुम किसके बारे में बात कर रहे थे?
- यह ज्ञात है, गुरु; क्या वह समझता है?
- कहाँ समझें! - दूसरे किसान ने उत्तर दिया, और, अपनी टोपियाँ हिलाते हुए और अपने सैश नीचे खींचते हुए, वे दोनों अपने मामलों और जरूरतों के बारे में बात करने लगे। अफ़सोस! बाज़रोव, जो तिरस्कारपूर्वक अपने कंधे उचकाता था और जानता था कि किसानों से कैसे बात करनी है (जैसा कि उसने पावेल पेत्रोविच के साथ बहस में दावा किया था), इस आत्मविश्वासी बाज़रोव को यह भी संदेह नहीं था कि उनकी नज़र में वह अभी भी एक मटर विदूषक जैसा था। .
शेष समाज के विशाल जनसमूह की तुलना में नये लोग अकेले दिखते हैं। बेशक, उनमें से कुछ ही हैं, खासकर जब से ये पहले नए लोग हैं। तुर्गनेव सही हैं, स्थानीय और शहरी कुलीन वातावरण में अपना अकेलापन दिखाते हुए, यह दिखाते हुए कि यहां उन्हें अपने लिए मददगार नहीं मिलेंगे।
तुर्गनेव के नायक की मृत्यु का मुख्य कारण सामाजिक-ऐतिहासिक कहा जा सकता है। 1960 के दशक में रूसी जीवन की परिस्थितियों ने अभी तक बजरोव और उनके जैसे अन्य लोगों की योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए मूलभूत लोकतांत्रिक परिवर्तनों का अवसर प्रदान नहीं किया।
"पिता और संस" ने रूसी इतिहास में भयंकर विवाद पैदा किया साहित्य XIXशतक। हाँ, और लेखक स्वयं, घबराहट और कड़वाहट के साथ, विरोधाभासी निर्णयों की अराजकता के सामने रुक जाता है: दुश्मनों से अभिवादन और दोस्तों से थप्पड़।
तुर्गनेव का मानना था कि उनका उपन्यास रूस की सामाजिक ताकतों को एकजुट करने का काम करेगा रूसी समाजउसकी चेतावनियों पर ध्यान दें. लेकिन उनके सपने पूरे नहीं हुए.
"मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, जो मिट्टी से आधी निकली हुई, मजबूत, दुष्ट, शुद्ध थी, लेकिन फिर भी मौत के लिए अभिशप्त थी, क्योंकि वह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ी थी।" है। तुर्गनेव।
व्यायाम
1. उपन्यास के बारे में अपनी भावनाएँ साझा करें।
2. क्या नायक ने आपमें सहानुभूति या विद्वेष उत्पन्न किया?
3. क्या उसके बारे में आपके विचार में ऐसे आकलन और परिभाषाएँ सह-अस्तित्व में हैं: चतुर, निंदक, क्रांतिकारी, शून्यवादी, परिस्थितियों का शिकार, "प्रतिभाशाली स्वभाव"?
4. तुर्गनेव बाज़रोव को मौत की ओर क्यों ले जाता है?
5. अपने थंबनेल पढ़ें.
