सेज़ुआन का अच्छा आदमी. प्रदर्शन - “सेज़ुआन का एक दयालु आदमी सेज़ुआन का एक दयालु आदमी किस बारे में

मुख्य शहरसिचुआन प्रांत, जो विश्व के सभी स्थानों और किसी भी समय का सारांश प्रस्तुत करता है जिसमें कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति का शोषण करता है - यही नाटक का स्थान और समय है।

प्रस्ताव। अब दो हज़ार वर्षों से, रोना बंद नहीं हुआ है: यह इस तरह नहीं चल सकता! इस दुनिया में कोई भी दयालु नहीं हो सकता! और चिंतित देवताओं ने फैसला किया: दुनिया वैसी ही रह सकती है जैसी वह है अगर पर्याप्त लोग हों जो एक व्यक्ति के योग्य जीवन जीने में सक्षम हों। और इसका परीक्षण करने के लिए, तीन सबसे प्रमुख देवता पृथ्वी पर उतरते हैं। शायद जल वाहक वांग, जो सबसे पहले उनसे मिले थे और उन्हें पानी पिलाया था (वैसे, वह सिचुआन में एकमात्र व्यक्ति हैं जो जानते हैं कि वे देवता हैं), एक योग्य व्यक्ति हैं? लेकिन उसके मग में, देवताओं ने देखा, उसका तल दोहरा था। एक अच्छा जल वाहक एक घोटालेबाज है! सबसे सरल जांचपहला गुण - आतिथ्य - उन्हें परेशान करता है: किसी भी अमीर घर में नहीं: न तो मिस्टर फ़ो के यहाँ, न ही मिस्टर चेन के यहाँ, न ही विधवा सु - वांग के यहाँ उनके लिए आवास मिल सकता है। केवल एक ही चीज़ बची है: वेश्या शेन डे की ओर मुड़ना, आख़िरकार, वह किसी को मना नहीं कर सकती। और देवता एकमात्र दयालु व्यक्ति के साथ रात बिताते हैं, और सुबह, अलविदा कहते हुए, वे शेन डे को दयालु बने रहने का आदेश देते हैं, साथ ही रात के लिए एक अच्छा भुगतान भी करते हैं: आखिरकार, दयालु कैसे बनें जब सब कुछ बहुत महँगा है!

I. देवताओं ने शेन डे के लिए एक हजार चांदी के डॉलर छोड़े, और उनसे उसने अपने लिए एक छोटी तंबाकू की दुकान खरीदी। लेकिन मदद की ज़रूरत वाले कितने लोग भाग्यशाली लोगों के करीब हैं: दुकान के पूर्व मालिक और शेन डे के पूर्व मालिक - पति और पत्नी, उसका लंगड़ा भाई और गर्भवती बहू, भतीजा और भतीजी, बूढ़ा दादा और लड़का - और हर किसी को अपने सिर पर छत और भोजन की आवश्यकता होती है। “मोक्ष एक छोटी सी नाव है/तत्काल नीचे तक चली जाती है।” / आख़िरकार, डूबने वाले तो बहुत हैं / लालच से पकड़ लिए पक्ष।

और यहां बढ़ई सौ चांदी के डॉलर की मांग करता है, जो पूर्व मालकिन ने उसे अलमारियों के लिए भुगतान नहीं किया था, और मकान मालकिन को बहुत सम्मानजनक शेन डे के लिए सिफारिशों और गारंटी की आवश्यकता नहीं है। वह कहती है, ''मेरी चचेरी बहन मेरी गारंटी लेगी।'' "और वह अलमारियों के लिए भुगतान करेगा।"

द्वितीय. और अगली सुबह, शेन डे के चचेरे भाई, शोई दा, तंबाकू की दुकान में दिखाई देते हैं। बदकिस्मत रिश्तेदारों का दृढ़ता से पीछा करते हुए, कुशलतापूर्वक बढ़ई को केवल बीस चांदी डॉलर लेने के लिए मजबूर करता है, विवेकपूर्ण ढंग से पुलिसकर्मी से दोस्ती करता है, वह अपने बहुत दयालु चचेरे भाई के मामलों को सुलझाता है।

तृतीय. और शाम को सिटी पार्क में शेन डे की मुलाकात एक बेरोजगार पायलट सॉन्ग से होती है। बिना हवाई जहाज़ का पायलट, बिना मेल वाला मेल पायलट। उसे दुनिया में क्या करना चाहिए, भले ही उसने बीजिंग के एक स्कूल में उड़ान के बारे में सारी किताबें पढ़ी हों, भले ही वह जानता हो कि हवाई जहाज को ज़मीन पर कैसे उतारा जाता है, जैसे कि वह उसका अपना गधा हो? वह टूटे हुए पंख वाले क्रेन की तरह है, और उसके लिए पृथ्वी पर करने के लिए कुछ भी नहीं है। रस्सी तैयार है, और पार्क में जितने चाहें उतने पेड़ हैं। लेकिन शेन डे ने उसे फांसी नहीं लगाने दी। आशा के बिना जीना बुराई करना है। बारिश में पानी बेचने वाले एक जल वाहक का गीत निराशाजनक है: "गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट होती है और बारिश होती है, / ठीक है, मैं पानी बेचता हूं, / लेकिन पानी बिक्री के लिए नहीं है / और यह किसी भी तरह से पिया नहीं जाता है। / मैं चिल्लाता हूं: "पानी खरीदो!" / लेकिन कोई नहीं खरीदता। / इस पानी के लिए मेरी जेब में / कुछ भी नहीं आता! / थोड़ा पानी खरीदो, कुत्ते!”

यी शेन डे अपने प्रिय यांग सॉन्ग के लिए पानी का एक मग खरीदती है।

चतुर्थ. अपनी प्रेमिका के साथ एक रात बिताने के बाद लौटते हुए, शेन डे ने पहली बार सुबह के शहर को देखा, हर्षित और आनंददायक। आज लोग दयालु हैं. सड़क के पार की दुकान के पुराने कालीन व्यापारियों ने प्रिय शेन डे को दो सौ चांदी के डॉलर उधार दिए, जो मकान मालकिन को छह महीने के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त थे। प्यार और उम्मीद रखने वाले व्यक्ति के लिए कुछ भी मुश्किल नहीं है। और जब सोंग की मां, सुश्री यांग बताती हैं कि पांच सौ चांदी डॉलर की भारी रकम के लिए उनके बेटे को जगह देने का वादा किया गया था, तो वह ख़ुशी से बूढ़े लोगों से प्राप्त धन उसे दे देती है। लेकिन और तीन सौ कहां से लाऊं? केवल एक ही रास्ता है - शोई दा की ओर मुड़ना। हाँ, वह बहुत क्रूर और चालाक है। लेकिन एक पायलट को उड़ना ही होगा!

पार्श्वप्रदर्शन। शेन डे, शोई दा का मुखौटा और पोशाक पकड़े हुए प्रवेश करता है, और "देवताओं और अच्छे लोगों की असहायता का गीत" गाता है: "हमारे देश में अच्छे लोग / वे दयालु नहीं रह सकते। / एक चम्मच को एक कप तक पहुंचाने के लिए, / आपको क्रूरता की आवश्यकता है। / अच्छे लोग असहाय हैं, और देवता शक्तिहीन हैं। / देवता आकाश में यह क्यों नहीं कहते, / किस समय सब कुछ अच्छा और अच्छा देना है / एक अच्छी, दयालु दुनिया में रहने का अवसर देना है?

वी. चतुर और विवेकशील शोय दा, जिनकी आंखें प्यार से अंधी नहीं हैं, छल को देखती हैं। यांग सन क्रूरता और क्षुद्रता से नहीं डरता: भले ही उससे वादा किया गया स्थान किसी और का हो, और पायलट जिसे इससे निकाल दिया गया हो, बड़ा परिवार, शेन डे को दुकान से अलग होने दें, इसके अलावा उसके पास कुछ भी नहीं है, और बूढ़े लोगों को अपना रास्ता पाने के लिए अपने दो सौ डॉलर और अपना आवास खोना चाहिए। ऐसे व्यक्ति पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और शोय दा एक अमीर नाई की मदद लेता है जो शेन डे से शादी करने के लिए तैयार है। लेकिन जहां प्यार काम करता है वहां मन शक्तिहीन होता है, और शेन डे सन के साथ चला जाता है: “मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं, / मैं इस बारे में नहीं सोचना चाहता कि यह अच्छा है या नहीं। / मैं यह नहीं जानना चाहता कि क्या वह मुझसे प्यार करता है। / मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं।

VI. उपनगर में एक छोटा सा सस्ता रेस्तरां यांग सन और शेन डे की शादी की तैयारी कर रहा है। शादी की पोशाक में दुल्हन, टक्सीडो में दूल्हा। लेकिन समारोह अभी भी शुरू नहीं हुआ है, और बोन्ज़ा अपनी घड़ी को देखता है - दूल्हा और उसकी माँ शोई दा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो तीन सौ चांदी के डॉलर लाएंगे। यांग सॉन्ग "सेंट नेवर डे का गीत" गाता है: "इस दिन, बुराई को गले से लगा लिया जाता है, / इस दिन, सभी गरीब भाग्यशाली होते हैं, / मालिक और मजदूर दोनों / एक साथ सराय की ओर चलते हैं / सेंट पर कभी कोई दिन नहीं / एक पार्टी में पतला व्यक्ति मोटे व्यक्ति के साथ शराब पीता है। / हम अब और इंतजार नहीं कर सकते. / इसलिए उन्हें हमें देना चाहिए, / कड़ी मेहनत के लोग, / संत नेवर डे, / संत नेवर डे, / वह दिन जब हम आराम करेंगे।

“वह फिर कभी नहीं आएगा,” सुश्री यांग कहती हैं। तीन बैठे हैं और उनमें से दो दरवाजे की ओर देख रहे हैं।

सातवीं. शेन डे की मामूली संपत्ति तंबाकू की दुकान के पास एक गाड़ी पर है - बूढ़े लोगों का कर्ज चुकाने के लिए दुकान बेचनी पड़ी। नाई शू फू मदद के लिए तैयार है: वह अपना बैरक गरीबों के लिए देगा, जिनकी शेन डे मदद करता है (आप वैसे भी वहां सामान नहीं रख सकते - यह बहुत नम है), और एक चेक लिखेंगे। और शेन डे खुश है: उसने अपने आप में एक भविष्य के बेटे को महसूस किया - एक पायलट, "एक नया विजेता / दुर्गम पहाड़ और अज्ञात क्षेत्र!" लेकिन उसे इस दुनिया की क्रूरता से कैसे बचाया जाए? वह बढ़ई के छोटे बेटे को देखती है, जो कूड़ेदान में खाना ढूंढ रहा है, और कसम खाती है कि जब तक वह अपने बेटे को नहीं बचा लेती, तब तक वह आराम नहीं करेगी, कम से कम उसे अकेले तो नहीं। यह फिर से आपका चचेरा भाई बनने का समय है।

श्री शोई दा ने दर्शकों के सामने घोषणा की कि उनके चचेरे भाई उन्हें भविष्य में मदद के बिना नहीं छोड़ेंगे, लेकिन अब से, पारस्परिक सेवाओं के बिना भोजन का वितरण बंद हो जाएगा, और श्री शू फू के घरों में कोई ऐसा होगा जो सहमत होगा शेन डे के लिए काम करने के लिए.

आठवीं. शोई दा ने बैरक में जो तंबाकू फैक्ट्री स्थापित की, उसमें पुरुष, महिलाएं और बच्चे कर्मचारी हैं। ओवरसियर - और क्रूर - यहाँ यांग सन है: वह भाग्य के बदलाव से बिल्कुल भी दुखी नहीं है और दिखाता है कि वह कंपनी के हितों के लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेकिन शेन डे कहाँ है? भला आदमी कहां है? वह कहाँ है जिसने कई महीने पहले बरसात के दिन खुशी के क्षण में एक जल वाहक से पानी का एक मग खरीदा था? वह और वह कहां है भविष्य का बच्चाजिसके बारे में उसने जल वाहक को बताया? और सन यह भी जानना चाहेगा: यदि उसकी पूर्व मंगेतर गर्भवती थी, तो वह, बच्चे के पिता के रूप में, मालिक के पद के लिए आवेदन कर सकता है। और यहाँ, वैसे, उसकी पोशाक की गाँठ में। क्या क्रूर चचेरे भाई ने उस अभागी स्त्री को मार नहीं डाला? पुलिस घर पर आती है. श्री शोई दा मुकदमे का सामना कर रहे हैं।

नौवीं. अदालत कक्ष में, शेन डे के दोस्त (जल वाहक वांग, बूढ़े जोड़े, दादा और भतीजी) और शोई दा के साथी (श्री शू फू और मकान मालकिन) सुनवाई शुरू होने का इंतजार कर रहे हैं। न्यायाधीशों को हॉल में प्रवेश करते देख शोई दा बेहोश हो गए - ये देवता हैं। देवता किसी भी तरह से सर्वज्ञ नहीं हैं: शोई दा के मुखौटे और पोशाक के तहत, वे शेन डे को नहीं पहचानते हैं। और केवल जब, अच्छे के आरोपों और बुरे की हिमायत का सामना करने में असमर्थ, शोई दा अपना मुखौटा उतार देता है और अपने कपड़े फाड़ देता है, तो देवता भयभीत होकर देखते हैं कि उनका मिशन विफल हो गया है: उनका अच्छा आदमी और दुष्ट और संवेदनहीन शोई दा एक व्यक्ति हैं. इस दुनिया में यह संभव नहीं है कि आप दूसरों के प्रति दयालु हों और साथ ही अपने प्रति भी, आप दूसरों को बचा नहीं सकते और खुद को नष्ट नहीं कर सकते, आप सभी को खुश नहीं कर सकते और खुद को सबके साथ खुश नहीं कर सकते! लेकिन देवताओं के पास ऐसी जटिलताओं को समझने का समय नहीं है। क्या आज्ञाओं को अस्वीकार करना संभव है? नहीं, कभी नहीं! पहचानें कि दुनिया बदलनी चाहिए? कैसे? किसके द्वारा? नहीं, सब ठीक है. और वे लोगों को आश्वस्त करते हैं: “शेन डे की मृत्यु नहीं हुई थी, वह केवल छिपी हुई थी। तुम्हारे बीच एक अच्छा आदमी है।" और शेन डे की हताश पुकार पर: "लेकिन मुझे एक चचेरा भाई चाहिए," वे झट से उत्तर देते हैं: "लेकिन बहुत बार नहीं!" और जब शेन डे निराशा में अपने हाथ उनकी ओर बढ़ाता है, तो वे मुस्कुराते हुए और सिर हिलाते हुए ऊपर गायब हो जाते हैं।

उपसंहार. जनता के सामने अभिनेता का अंतिम एकालाप: “हे मेरी आदरणीय जनता! अंत महत्वहीन है. यह मैं जानता हूँ। / हमारे हाथ में सबसे खूबसूरत परी कथाअचानक एक कड़वा अंत मिला. / पर्दा गिरा दिया गया है, और हम शर्मिंदगी में खड़े हैं - हमें समाधान के मुद्दे नहीं मिले हैं। / तो सौदा क्या है? हम लाभ की तलाश में नहीं हैं, / तो, कोई सही रास्ता तो होना ही चाहिए? / आप पैसे के लिए कल्पना नहीं कर सकते - क्या! एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा? / शायद यहां अन्य देवताओं की आवश्यकता है? या कोई देवता ही नहीं? मैं चिंता में चुप हूं. / तो हमारी मदद करो! समस्या को ठीक करें - और अपने विचार और दिमाग को यहां निर्देशित करें। / अच्छे के लिए अच्छा ढूंढने का प्रयास करें - अच्छे तरीके. / ख़राब अंत - पहले ही त्याग दिया गया। / उसे अच्छा होना चाहिए, अवश्य, अच्छा होना चाहिए!”

टी. ए. वोज़्नेसेंस्काया ने दोबारा बताया।

इगोर मर्कुलोव

नाटक एक परवलय है बर्टोल्ट ब्रेख्त,

पात्रऔर कलाकार:

नाटक का सारांश दरियादिल व्यक्तिसेसुआन से" बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटक पर आधारित

पिछली सदी के 30 के दशक में लिखा गया यह नाटक लंबे समय से एक विश्व क्लासिक बन गया है और लेखक के मूल दर्शन को समझने के लिए थिएटर और उसके दर्शकों की तत्परता का एक प्रकार है। अधिकांश प्रसिद्ध थिएटरदुनिया ने इस नाटक को अपने ध्यान से नजरअंदाज नहीं किया। रूस में, 60 के दशक में, ल्यूबिमोव टैगंका थिएटर ने इस विशेष नाटक का मंचन करके अपने जन्म की घोषणा की। 2013 में, मॉस्को थिएटर का नाम रखा गया। पुश्किन ने ब्रेख्त के "काइंड मैन ..." की एक नई व्याख्या से राजधानी के थिएटर दर्शकों को आश्चर्यचकित और प्रसन्न किया। इस वर्ष कलिनिनग्रादर्स सक्षम होंगे अपनी रायऔर ब्रेख्त की नाटकीयता के बारे में और हमारे थिएटर के निर्देशक और अभिनेताओं द्वारा इसके पढ़ने का मूल्यांकन करें।

कार्रवाई चीन में होती है, ब्रेख्त द्वारा आविष्कार किए गए गैर-मौजूद शहर सिचुआन में (सेज़ुआन यूरोपीय रीडिंग में है)। मुख्य चरित्र- प्रेम की पुजारिन, एक दयालु, भरोसेमंद महिला जो बिल्कुल पाती है असामान्य तरीकेबुरी दुनिया से अपनी रक्षा करें और बुरे लोग. क्या वह सफल होगी? इस सवाल का जवाब दर्शक को ढूंढना होगा.

यह एक महिला और उसके प्यार की कहानी है, लेकिन हमारा प्रदर्शन कोई मेलोड्रामा नहीं है। यह एक अस्तित्वहीन दुनिया और उसके नायकों के बारे में एक कहानी है, लेकिन हमारा प्रदर्शन काल्पनिक नहीं है। यह आध्यात्मिक पीड़ा और खोज के बारे में एक कहानी है, लेकिन हमारा प्रदर्शन कोई क्लासिक नाटक नहीं है। इस कहानी में, आप अदालत का दौरा करेंगे, लेकिन यह कोई जासूसी कहानी नहीं है। हमारे प्रदर्शन में ब्रेख्तियन कहानी किस तरह की होगी, यह अब केवल एक ही व्यक्ति जानता है - इसके निर्देशक इगोर मर्कुलोव, जो विशेष रूप से इस नाटक का मंचन करने के लिए मास्को से आए थे।

प्रोडक्शन डिजाइनर व्लादिमीर पावल्युक (सेंट पीटर्सबर्ग) के रेखाचित्रों के अनुसार, थिएटर कार्यशालाओं ने चीनी सौंदर्यशास्त्र से ओत-प्रोत मंच पर एक रंगीन दुनिया बनाना शुरू कर दिया है। दृश्यावली और वेशभूषा यूरोपीय आंखों के लिए उज्ज्वल, सुरुचिपूर्ण, आकर्षक हैं, और अपने आप में जनता के विशेष ध्यान का विषय बनने के योग्य हैं। एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय प्रदर्शन का संगीत है। इसमें बहुत कुछ होगा - इस नाटक के लिए पॉल डेसाऊ की क्लासिक कृतियाँ, स्वर गायन, राष्ट्रीय चीनी धुनें और यहां तक ​​कि रॉक भी।

बड़ा और बहुत जाता है दिलचस्प कामएक नया प्रदर्शन बनाने के लिए पूरा थिएटर। आपके पास 28 फरवरी, 1 और 7 मार्च को प्रीमियर शो में व्यक्तिगत रूप से इसका मूल्यांकन करने का अवसर है।

03/07/2015 "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" नाटक में थे। पहला कार्य बमुश्किल पूरा हुआ। बहुत देरी हुई. दूसरे से वे चले गये। स्वयं कहानी की पंक्तिदिलचस्प है, लेकिन मंचन गड़बड़ है। अभिनय बेहद निराशाजनक था. उन्होंने सुस्ती से खेला, आप इसकी तुलना "से भी कर सकते हैं" कला मंडल"। हर कोई अपने दम पर मंच पर था, एक प्रदर्शन में नहीं। मुझे वेशभूषा पसंद नहीं आई, बहुत सारे आधुनिक कपड़ों का इस्तेमाल किया गया था, हालांकि प्रदर्शन में पिछली शताब्दी का युग प्रदर्शित किया गया था। गाने और एक माइक्रोफोन थे बहुत ज़ोर से बजाया गया। थिएटर में, इस प्रदर्शन ने एक नकारात्मक प्रभाव छोड़ा। शायद प्रदर्शन के निर्देशक और भविष्य में अभिनेता प्रदर्शन का और अधिक सुखद प्रभाव पैदा करेंगे।

[ईमेल सुरक्षित]फ़िलिपोव इल्या ( [ईमेल सुरक्षित] )

मैं 7 मार्च को "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" नाटक देखने गया था।

सिकंदर

अच्छा आदमी और सेज़ुआना. नाटक के बारे में संक्षेप में: शैली परबोला - शाश्वत गति की ज्यामिति: परिणाम-अस्तित्व-वापसी। आदर्श रूप से, ऐसी ऊंचाई तक जो आंदोलन के शुरुआती बिंदु से कम न हो। लेकिन यह आदर्श है. अधिकतर मामलों में, यह दूसरा तरीका होता है। दुर्भाग्य से, "दयालु आदमी" "सबसे अधिक बार" समूह से है। दुर्भाग्य से प्रदर्शन अच्छा नहीं रहा. निःसंदेह, यह मेरी निजी राय है। और ये पंक्तियाँ हमारे रंगमंच के प्रति सच्चे प्रेम की हैं। डिजाइन के तत्वमीमांसा. "यह किस प्रकार की शक्ति है, जो सदैव बुराई के लिए प्रयत्नशील रहती है और सदैव अच्छा करती रहती है?" - ऐसा या लगभग ऐसा ही महान गोएथे पूछता है। एक अस्तित्वगत विरोधाभास जिसका कोई समाधान नहीं है। न तो "सकारात्मक" और न ही "नकारात्मक"। आप देखिए, यह विचार कोई मामूली बात नहीं है। कला के माध्यम से "अच्छे" और "बुरे" की अविभाज्यता को कैसे व्यक्त किया जाए? रिसेप्शन ज्ञात है - एक विभाजित व्यक्तित्व। धूप के चश्मे में उत्कृष्टता. नायकों "अनंत काल से", जैसे, उदाहरण के लिए, देवताओं को निश्चित रूप से उपयुक्त गुणों की आवश्यकता होती है। नाटकीय तरीकों से "अनंत काल" कैसे दिखाएं? उदाहरण के लिए, एक युग की वेशभूषा को दूसरे युग की वेशभूषा पर थोपना। मुख्य चरित्र। कलिनिनग्राद में नाटक थियेटरतीन मरीना जंगन्स: 1. फ़ोयर में फोटो। 2. "द गुड मैन" में मुख्य किरदार 3. अल्टर ईगो शेन डे - शोई दा। केवल एक ही सवाल है - उसे टॉर्टिकोलिस के साथ एक बेतुकी "पुरुष" चाल के साथ चलने के लिए "मजबूर" क्यों किया गया? प्रिय नतालिया सेल्स। जीवन-क्रीड़ा के प्रति उनका स्वभाव और प्यास ऐसी है कि थिएटर के लिए द इडियट या द करमाज़ोव्स का मंचन करने का समय आ गया है, भले ही विशेष रूप से इसके लिए ही क्यों न हो। कष्टप्रद विसंगतियाँ। अधिकतर समझाने योग्य और आसानी से ठीक करने योग्य। वेशभूषा और मंच शानदार, अद्भुत हैं! मंच सज्जा प्रशंसा से परे है।

स्वेतलाना

एलेक्सी की समीक्षा में संशोधन दिनांक 03/03/2015 01:18 बजे। आपने "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" नाटक की अभिनेत्रियों के बारे में इतना सकारात्मक लिखा (मैं कई मायनों में आपसे सहमत नहीं हूं, लेकिन यह एक व्यक्तिगत राय है जो अभी भी हम में से प्रत्येक के साथ रहेगी), यह जानते हुए भी नहीं श्री की भूमिका मारिया सेवेलिवा ने निभाई थी, न कि अनास्तासिया बश्किना ने (

काथ [ईमेल सुरक्षित]कतेरीना ( [ईमेल सुरक्षित] )

मैं और मेरे पति रविवार को "द गुड मैन ऑफ सेज़ुआन" के प्रीमियर में गए थे। मुझे समझ नहीं आता कि इतने सारे क्यों हैं सकारात्मक प्रतिक्रिया? हम पहले भाग के ख़त्म होने का इंतज़ार नहीं कर सकते! वे तो भाग गये! अगर इसे अभिनय कहते हैं?! फिर मुझे नहीं पता.. किसी तरह का बूथ। एकमात्र चीज़ जो आंख को भा रही थी वह थी दृश्यावली। और यह कैबरे लड़की? उसकी चीखों और गायन से उसके कान गिरवी रख दिये गये। लय से हटकर नाचना, समझ से परे वेशभूषा में बदलाव, और इन "देवताओं" का मूल्य क्या है?! पैसे और समय की बर्बादी! इसे रंगमंच कहना दुखद है!

व्लादिमीर

नाटक सेसौआन का एक दयालु व्यक्ति है। मुझे कुछ भी नहीं मिला। सच है, पत्नी संतुष्ट है - सुंदर,

नए प्रीमियर, "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" के लिए अभिनेताओं और थिएटर को धन्यवाद। यह मेरे लिए दिलचस्प था, मैंने ब्रेख्त को विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में पढ़ा, मैंने नहीं सोचा था कि यह हम ही थे जिन्होंने इसे प्रस्तुत करने का साहस किया था। संस्कृतियों का संघर्ष बड़ा दिलचस्प है. बहुत रंगीन और, ज़ाहिर है, गैर-मानक। अभिनेताओं में से जल वाहक और पायलट की भूमिका निभाने वाले कलाकार विशेष रूप से प्रभावित हुए, सुंदर नृत्यऔर वेशभूषा.

वसीली अलेक्सेविच

मुझे समीक्षाएँ लिखना पसंद नहीं है, विशेषकर प्रदर्शनों के लिए, जिनकी छाप व्यक्तिपरक होनी चाहिए। लेकिन नाटक "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" के मामले में, मैं किसी के इस सवाल का जवाब नहीं दूंगा कि इसमें जाना चाहिए या नहीं। सच तो यह है कि प्रोडक्शन ने मुझमें बहुत ही अजीब दुविधापूर्ण भावनाएँ पैदा कीं। एक ओर, मैंने एक बहुत ही सुंदर प्रदर्शन देखा, किसी भी क्षण कार्रवाई रोकें, एक शानदार शॉट होगा। अभिनेताओं के पास आकर्षक वेशभूषा, उत्कृष्ट मेकअप है, कुछ अभिनेता असली चीनी लगते हैं। लेकिन दूसरी ओर, यह स्पष्ट नहीं है कि क्यों, कुछ अभिनेता अधिक में बदलने लगते हैं आधुनिक कपड़े. यहां प्रदर्शन के रचनाकारों का विचार विशिष्टताओं से दूर जाने और घटनाओं के स्थान के सीधे संदर्भ में होने की सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि जो लोग ब्रेख्त के नाटक से परिचित हैं, वे जानते हैं कि चीन, जहां कथित तौर पर कार्रवाई होती है, एक बहुत ही सशर्त जगह है. यह दृष्टान्त तक पहुँचने का एक ऐसा प्रयास है। इसके अलावा, लेखक स्पष्ट रूप से यह दिखाना चाहते थे कि देवता भी शाश्वत से दूर आधुनिकता और विनिर्माण क्षमता की ओर बढ़ रहे हैं। लेकिन वेशभूषा धीरे-धीरे क्यों बदलती है और हर किसी के लिए नहीं? यह विचार तार्किक है, दिलचस्प है, लेकिन किसी तरह ग़लत कल्पना वाला है। एक तरफ वे खेलते हैं अच्छे अभिनेता, मैंने उन्हें ड्रामा थिएटर की नवीनतम प्रस्तुतियों में देखा था, लेकिन यहां वे जगह से बाहर प्रतीत होते हैं, और इसके लिए आप लगभग किसी पर भी विश्वास नहीं करते हैं। मैं निर्देशक के काम और कुछ भूमिकाओं के लिए लोगों की पसंद से बहुत दूर हूं, लेकिन कम से कम मुख्य शिन डे की भूमिका निभाने वाली अभिनेत्री का उस अभिनेत्री से प्रतिस्थापन जो उसके बदले हुए अहंकार की भूमिका निभाती है, बहुत स्पष्ट दिखती है (और हम बड़ा समूहमध्यांतर के दौरान परिचितों ने इन अभिनेत्रियों के बारे में चर्चा की, हम उन्हें बहुत पसंद करते हैं, और सभी एक ही राय में सहमत थे)। और अभिनेत्रियाँ नाराज नहीं हैं, दोनों भूमिकाएँ मुख्य हैं। और प्रदर्शन को बशकिना अनास्तासिया के रूप में एक नाजुक, सौम्य, दयालु लड़की मिलती है (वैसे, उस पर एक आदमी की जैकेट भी अच्छी लगेगी) और एक चीखती अहंकारी के रूप में सेक्सी उद्दंड मरीना युंगन्स। वैसे, जहां तक ​​मुख्य पात्रों की बात है, उन्होंने हमारे प्रिय मैक्सिम पाटसेरिन - एक हकलाने वाला अर्ध-बुद्धि - से एक जल वाहक क्यों बनाया। पुस्तक में उनका चरित्र सामान्य था और हकलाता नहीं था (या मैं कुछ भ्रमित कर रहा हूँ?)। प्रदर्शन में नृत्य हैं, जो बहुत अच्छा है, वे क्रिया को और भी अधिक रंग और विविधता देते हैं, खासकर छतरियों के साथ। वे प्रदर्शन की कुछ खुरदरापन और खामियों को दूर कर सकते थे, लेकिन वे तुरंत ही खुद एक और "अपूर्णता" बन गए। नृत्यों का मंचन क्यों नहीं किया जाता. यह देखा जा सकता है कि वे चीनी नृत्य के तत्वों का उपयोग करना चाहते थे, यह बहुत निकला (जैसा कि यह मुझे लग रहा था - यह पेशेवर नहीं लग रहा था), लेकिन जोड़ों को मंच के चारों ओर व्यवस्थित क्यों नहीं किया जाता है? अभिनेता एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप करते थे, एक साथ एकत्रित होते थे। यह अहसास कि कलाकारों ने मंच पर बिंदुओं को चिह्नित ही नहीं किया। सामान्य तौर पर, हर चीज़ में द्वंद्व और अस्पष्टता, उस द्वंद्व को छोड़कर जो ब्रेख्त ने अपने काम में डाला था। आख़िरकार मुखय परेशानी, जो काम में स्पष्ट रूप से उभरता है, दो लोगों की समस्या है जो हम में से प्रत्येक के अंदर रहते हैं, कैसे अच्छे और सख्त बनें, निष्पक्ष होने की कोशिश करें, लेकिन जैसा आपका दिल कहे वैसा ही करें। मैंने त्रासदी नहीं देखी, मैंने बस रेखाचित्रों के एक निश्चित सेट को देखा... बहुत ही भाव से सुंदर चित्र. प्रदर्शन में कोई अखंडता नहीं है, लेकिन साथ ही, बारिश के साथ तस्वीर पूरी शाम और अगले दिन की आंखों में पुन: पेश की गई। किसी भी स्थिति में, बहुत बहुत धन्यवाद.

सेज़ुआन का अच्छा आदमी. मॉस्को टैगंका थिएटर। 1964

सेसुआन का अच्छा आदमी (बर्टोल्ट ब्रेख्त)
थिएटर का नाम: मॉस्को टैगंका थिएटर शैली: पैरेबल-प्ले प्रीमियर: 1964
अवधि: 02:46:59
लेखक: बर्टोल्ट ब्रेख्त निर्देशक: यूरी ल्यूबिमोव
संगीत: अनातोली वासिलिव, बोरिस खमेलनित्सकी
जर्मन से अनुवाद वाई. युज़ोव्स्की और ई. आयनोवा द्वारा, छंदों का अनुवाद बी. स्लटस्की द्वारा

जोड़ना। सूचना: प्रदर्शन, जिसने थिएटर का इतिहास शुरू किया।
प्रीमियर 23 अप्रैल, 1964 को हुआ।
ग्रांड प्रिक्स इंटरनेशनल थिएटर उत्सवग्रीस में 1999
वीडियोटेप - अक्टूबर 2010

नाटक "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" का अंश

टैगांका थिएटर में वायसोस्की के साथ सेज़ुआन का अच्छा आदमी।

नाटक "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" के अंश

वृत्तचित्र त्रयी के पहले भाग का अंश "टैगान्स्काया विषयों पर नाट्य अध्ययन"।
क्विज़ग्रुप पार्टनर प्रोग्राम से जुड़ें: http://join.quizgroup.com/।

सेंट नेवर डे व्लादिमीर वायसोस्की

व्लोड्ज़िमिएर्ज़ वायसॉकी - पिएस्नी [गीत]। विसेज ओ वोलोडी ना मोजेज स्ट्रोनी http://www.vysotsky.neostrada.pl/ [गीत: बर्टोल्ट ब्रेख्त]
शब्द: बी ब्रेख्त, संगीत। ए.वासिलिव और बी.खमेलनित्सकी। "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" नाटक में अभिनय किया।

इस दिन बुराई को गले से लगा लिया जाता है,
इस दिन हर कोई भाग्यशाली होता है
मालिक और मजदूर दोनों एक साथ शराबखाने की ओर बढ़ते हैं,
संत दिवस पर, पतला व्यक्ति कभी भी मोटे व्यक्ति के घर पर शराब नहीं पीता।

नदी अपना पानी वापस घुमाती है,
हर कोई दयालु है, भाई, आप बुरे लोगों के बारे में नहीं सुनते,
इस दिन हर कोई आराम करता है और कोई आग्रह नहीं करता -
संत दिवस पर स्वर्ग जैसी सारी धरती कभी सुगंधित नहीं होती।

इस दिन आप जनरल होंगे, हा हा!
खैर, मैं उस दिन उड़ जाऊंगा।
[...] में, आपको शांति मिलेगी,
संत नेवर के दिन, नारी, तुम्हें शांति मिलेगी।

हम अब और इंतजार नहीं कर सकते
इसलिए उन्हें हमें अवश्य देना चाहिए, हाँ, दें:
कड़ी मेहनत करने वाले लोग
सेंट नेवर डे, सेंट नेवर डे
जिस दिन हम आराम करेंगे!

आप देखिए, ल्योवुष्का, चाहे कुछ भी हो जाए, मुख्य बात इंसान बने रहने में सक्षम होना है।
(ई. रैडज़िंस्की "प्यार के बारे में 104 पृष्ठ")

वह जानता है कि यह कैसे करना है - अपनी अनूठी लेखकीय शैली को बनाए रखते हुए अलग, नया, अप्रत्याशित होना, जिसे मॉस्को की जनता ने 10 वर्षों से अधिक समय से उत्साहपूर्वक और सच्चा प्यार किया है। यह उसका है विशिष्ठ सुविधा. और वह अपने उल्लेखनीय कौशल को मजबूत नहीं करता है, कठोर नहीं करता है - किसी तरह जीवित, हल्का, युवा रूप से हताश और लापरवाह रहता है, शायद इसमें प्रदर्शन से प्रदर्शन तक प्रगति भी करता है। और आप इसे कृत्रिम रूप से नहीं बना सकते, यह आपके भीतर से है। हां, शायद, इस तरह: वह अपने प्रदर्शन को अपनी छवि और समानता में बनाता है और आवश्यक रूप से अपनी आत्मा के एक हिस्से को अपने अर्थ में उनमें शामिल करता है। मैं इसे इस तरह महसूस करता हूं. और प्रदर्शन से प्रदर्शन तक, वह अपनी क्षमताओं की सीमाओं को आसानी से और आत्मविश्वास से आगे बढ़ाता हुआ प्रतीत होता है - और दर्शक को एक नई जगह पर ले जाता है। वह एक साक्षात्कार में दोहराते हैं: "दर्शक एक मित्र और सहयोगी है।" दर्शकों के साथ भावनात्मक आदान-प्रदान उनके प्रत्येक कार्य का अंतिम स्पर्श, अंतिम परत है - शायद इसलिए भी कि हम उन्हें इतना पसंद करते हैं और उनमें इतने अधिक शामिल होते हैं। वह पूरी तरह से बेचैन है, ऊर्जा, विचारों और योजनाओं से अटूट है। और थिएटर इसकी धज्जियां उड़ा रहे हैं. और मुझे समझ नहीं आता कि वह सब कुछ कैसे प्रबंधित करता है और इसे उज्ज्वल, असाधारण, गुणात्मक और शक्तिशाली तरीके से कैसे करता है। ये हैं देश के सर्वश्रेष्ठ निर्देशक - यूरी निकोलाइविच बुटुसोव।

अभी, अक्टूबर में, सेंट पीटर्सबर्ग में अपने लेंसोविएट थिएटर में, उन्होंने सबसे मजबूत, बिल्कुल शानदार मैकबेथ जारी किया (यदि प्रदर्शन सीज़न के अंत में पुरस्कार नहीं लाता है - सही शब्द, ये सभी पुरस्कार बेकार हैं), जैसा कि फरवरी में, पुश्किन के मॉस्को थिएटर में - अब तक उसका कुछ भी नहीं निर्देशक की जीवनीइसके विपरीत, ब्रेख्त के "द गुड मैन फ्रॉम सेसुआन" पर सबसे कठिन और गंभीर काम, पॉल डेसाऊ के अद्भुत मूल संगीत के साथ, मंच पर "प्योर म्यूजिक" लाइव ऑर्केस्ट्रा और कलाकारों द्वारा लाइव प्रदर्शन किया गया जोंग जर्मन(और चूंकि, मंच तकनीकों के संदर्भ में, यूरी निकोलाइविच, एक अर्थ में, एक ट्रेंडसेटर है, तो आने वाले वर्षों में जापानी, हंगेरियन, यागन या तुयुका भाषा में प्रामाणिक संगीत और गीतों के साथ मॉस्को में प्रदर्शनों की एक श्रृंखला की उम्मीद है)। नाटक अपने आप में बहुत जटिल है और अंदर सब कुछ हाइपरटेक्स्ट में है, लेकिन यूरी बुटुसोव ने, निश्चित रूप से, ब्रेख्तियन पाठ पर ध्यान केंद्रित किया और इसे अपने हाइपरटेक्स्ट के साथ भी बोया। अब यह सब धीरे-धीरे (क्योंकि उनके सभी कार्य प्रत्यक्षदर्शियों को प्रभावित करते हैं) अंकुरित होकर हमारे दिमाग में उभरेंगे। इस बीच - केवल पहली सतही छापें।

मैं लगभग भूल ही गया था: कलाकार अलेक्जेंडर शिश्किन और कोरियोग्राफर निकोलाई रुतोव ने उन्हें प्रदर्शन बनाने में मदद की - यानी, वहाँ है पूर्ण दस्तास्टार टीम.

फिर से एक बात जरूर कहूँगा. इस निर्देशक के कार्यों की मेरी व्याख्या के बारे में। मैं वास्तव में उन्हें समझना पसंद करता हूं, या यूं कहें कि मैं ऐसा करने की कोशिश करता हूं। उसका रचनात्मक सोचमुझे छवियों के स्थान में धकेलता है, लेकिन, बहकर, मैं पूरी तरह से गलत जगह पर भटक सकता हूं। दूसरे शब्दों में, यूरी निकोलायेविच अपने बारे में कुछ प्रदर्शन करते हैं, और मैं उन्हें अपने बारे में कुछ के बारे में देखता हूं। और मैं कल्पना नहीं कर सकता कि हम उससे कितनी बार मिलते हैं, और क्या हम उससे मिलते भी हैं। मूलतः, किसी भी चीज़ को हल्के में न लें।

तो, "सेज़ुआन का अच्छा आदमी।" ब्रेख्त के नाटक में, सामाजिक-राजनीतिक उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, जैसा कि वे कहते हैं, टैगंका पर यूरी ल्यूबिमोव के प्रसिद्ध (और जिसे मैंने नहीं देखा है) प्रदर्शन में जोर दिया गया था। दूसरी ओर, यूरी बुटुसोव मनुष्य की जटिल और विरोधाभासी प्रकृति से संबंधित प्रश्नों पर अधिक (और परंपरागत रूप से) व्यस्त रहते हैं, मानव व्यक्तित्वऔर पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं। वास्तव में, यह आधार है, वह नींव है जिस पर इसे बनाया जाता है, जिसमें शामिल है। और एक सामाजिक-राजनीतिक मंच, और सामान्य तौर पर, जो कुछ भी आप चाहते हैं। मनुष्य अपने कॉम्प्लेक्स के साथ भीतर की दुनिया- प्राथमिक।

मंच पर, यूरी निकोलाइविच के साथ हमेशा की तरह, बहुत कुछ नहीं है, लेकिन यह सब उनके "निर्देशक के बैकपैक" से है। मैकबेटोव्स्काया (मैग्रिटोवी) दरवाजा, ग्रे पत्थर-पत्थर (से बत्तख का शिकार) पूरे फर्श पर बिखरा हुआ है, मंच के पीछे - एक ड्रेसिंग रूम (सीगल और मैकबेथ से) - यह शेन ते का घर है (जो ग्राहक की प्रतीक्षा करते समय काले रंग का रेनकोट पहनेगा " पॉलीथीन" - मैकबेथ - और सीगल से एक काला विग), योजनाबद्ध बोर्ड (लीयर), मंच के बाएं कोने में - एक बिस्तर (मैकबेथ, रिचर्ड, लीयर, सीगल), कुत्तों की मूर्तियाँ, भेड़ियों की तरह (यूरी निकोलाइविच के कुत्ते) लगभग सभी प्रदर्शनों में लाइव), प्रोसेनियम पर एक छोटी सी मेज है - हर जगह "स्टूल" कुर्सियाँ, कुछ उलटी हुई हैं (बिखरी हुई, बिखरी हुई, सड़ी हुई दुनिया? सोचो)। दरअसल, सबकुछ. हमारे सामने सेज़ुआन का गरीब इलाका है, जिसमें देवता कम से कम एक अच्छे व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। प्रदर्शन के लगभग 4 घंटों के लिए, सेट का डिज़ाइन बहुत कम बदल जाएगा (वह जानता है कि मंच को किसी और चीज़ से कैसे भरना है: ऊर्जा, अभिनय, संगीत, पहेलियाँ), और, ज़ाहिर है, दिखाई देने वाली प्रत्येक वस्तु आकस्मिक नहीं होगी।
प्रदर्शन का सौंदर्यशास्त्र हमें संघों द्वारा फॉस कैबरे में वापस भेजता है (वास्तव में, जर्मन में ज़ोंग स्पष्ट रूप से वही हैं)। समानांतर। फॉस की फिल्म जर्मनी को फासीवाद के जन्म के दौर में दिखाती है, यानी। विश्व प्रलय की पूर्व संध्या पर, ठीक उसी तरह, प्रलय की पूर्व संध्या पर, ब्रेख्तियन दुनिया जम गयी। प्रदर्शन की शुरुआत में वांग कठोरता से और जोर देकर कहेंगे: "अगर दुनिया में कम से कम एक भी अच्छा व्यक्ति नहीं है तो दुनिया अब ऐसी नहीं रह सकती।" नाटक के सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अनुवाद में, वाक्यांश को अलग तरह से पढ़ा जाता है: "यदि मनुष्य की उपाधि के योग्य पर्याप्त लोग हों तो दुनिया ऐसी ही रह सकती है।" दोनों वाक्यांश अस्थिर संतुलन के बारे में हैं - कि दुनिया एक खतरनाक रेखा पर रुक गई है, जिसके आगे खाई है। मैं जर्मन नहीं जानता, मुझे नहीं पता कि यह कैसा लगता है मूल वाक्यांशखेलता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि दूसरा वाक्यांश इस तथ्य के बारे में है कि दुनिया अभी भी रेखा से पहले है, और पहला - कि पहले से ही एक कुदाल है, बस इतना ही।
वही बोल्डर पत्थर साहचर्य रूप से संकेत देते हैं कि "पत्थरों को इकट्ठा करने का समय आ गया है" (एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक)। अभिव्यक्ति "पत्थर इकट्ठा करने का समय", एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति के रूप में, "बनाने का समय" के अर्थ में प्रयोग किया जाता है, और ब्रेख्त के नाटक के संबंध में, मैं इसका अनुवाद "कुछ बदलने का समय" के रूप में करूंगा। जब तक बहुत देर न हो जाए.
या महीन रेत, जिसे जलवाहक वांग पहले सबसे आगे सफेद पदार्थ पर और फिर अपने सिर पर डालेगा। यह रेत नहीं है. बल्कि, यह भगवान के लिए रेत है (रेत समय, अनंत काल का प्रतीक है)। वांग के लिए यह बारिश है, पानी है। यूरी निकोलाइविच यहां पानी से जादू करता है, जैसे वह जानता है कि बर्फ से जादू कैसे किया जाता है। लेकिन अभी मैं प्रॉप्स के बारे में विस्तार से नहीं बताऊंगा, अभी और भी बहुत कुछ कहना बाकी है।

प्रदर्शन के पहले क्षणों से ही आश्चर्य शुरू हो जाता है। यूरी बुटुसोव के ब्रेख्त के तीन देवता स्पोर्ट्स शॉर्ट्स और एक टी-शर्ट पर लिपटे काले लंबे कोट में एक शांत, मूक लड़की (अनास्तासिया लेबेडेवा) में बदल गए। एक अगोचर शांत लड़की, लेकिन पवित्र मूर्ख - जल वाहक वांग - स्पष्ट रूप से उसे बुद्धिमानों के दूत के रूप में पहचानता है, क्योंकि पवित्र मूर्ख भगवान के लोग हैं, क्या वे भीड़ में भगवान को नहीं पहचान सकते। और जबकि दुर्भाग्यपूर्ण शेन ते साहसपूर्वक देवताओं द्वारा उसे सौंपे गए मिशन के असहनीय बोझ को उठाने की कोशिश कर रहा है, वांग देख रहा है कि क्या हो रहा है और देवताओं के साथ संवाद (और, वास्तव में, एकालाप) में, वह जवाब देने की कोशिश करता है नाटक के उपसंहार में ब्रेख्त द्वारा पूछे गए प्रश्न, जिन्हें यूरी बुटुसोव ने तार्किक रूप से छोड़ दिया, क्योंकि ये प्रश्न इसका सार हैं:

निश्चित ही कोई सही रास्ता होगा?
पैसे के लिए आप कल्पना नहीं कर सकते - क्या!
एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा?
या शायद यहाँ अन्य देवताओं की आवश्यकता है?
या बिल्कुल भी देवताओं के बिना? ..

जैसे-जैसे प्रश्नों की यह उलझन सुलझती और समझ में आती है, वांग का देवताओं के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है - अंध उत्साही पूजा (पैरों को चूमने के साथ) से लेकर पूर्ण निराशा(फिर वह उसे बैग की तरह मंच पर खींच लेगा) होश में.. मुझे एक शब्द भी नहीं मिल रहा है.. इसे "साझेदारी" होने दो। जब देवताओं में निराशा चरम सीमा पर पहुंच जाती है, तो वांग बोलना और व्यवहार करना शुरू कर देता है एक सामान्य व्यक्ति(बिना हकलाए, मांसपेशियों में ऐंठन) - मानो भगवान का आदमी होने से इनकार कर रहा हो। और, शायद, मैं रेत के संबंध में अपनी धारणा को सही कर दूंगा। फिर भी, वांग के लिए, यह भी पानी नहीं, बल्कि रेत है, जो भगवान का प्रतीक है। इस तथ्य से कि वह शुरुआत में इसे अपने सिर पर डालता है, वह बुद्धिमानों (एक पवित्र मूर्ख के रूप में) के प्रति अपनी निकटता और उनकी निर्विवाद पूजा दोनों को दर्शाता है।

हाँ, यहाँ यह भी महत्वपूर्ण है, मेरी राय में, क्यों यूरी निकोलाइविच ने लड़की-भगवान को लगभग सभी शब्दों से वंचित कर दिया, जिससे वह कई बार लगभग गूंगी हो गई। ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं, यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अत्यंत व्यक्तिगत, अंतरंग प्रश्न है, और यह वह नहीं है जिसके बारे में हम यहां बात कर रहे हैं (वैसे, "एट द बॉटम" में गोर्की का लुका इस प्रश्न का अद्भुत उत्तर देता है: "यदि आप विश्वास करते हैं, वहाँ है; आप विश्वास नहीं करते - नहीं। आप जिस पर विश्वास करते हैं वही आप हैं")। यहां हम इसी पारस्परिक चुप्पी की बात कर रहे हैं. मौन में बहुत लाभ होता है: इससे प्रतिबिंबित होकर, प्रश्न पूछने वाले के पास वापस आ जाता है, और व्यक्ति स्वयं उससे निपटना, सोचना, विश्लेषण करना, तौलना, निष्कर्ष निकालना शुरू कर देता है। और सभी संत और दार्शनिक इसी बारे में बात करते प्रतीत होते हैं: सभी प्रश्नों के उत्तर स्वयं में पाए जा सकते हैं। यूरी बुटुसोव के नाटक में लड़की-भगवान की चुप्पी वांग को उन सवालों के जवाब देने की अनुमति देती है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं।
“..यदि आप अंदर देखते रहें - इसमें समय लगता है - धीरे-धीरे आप अपने भीतर सुंदर प्रकाश को महसूस करना शुरू कर देंगे। यह कोई आक्रामक प्रकाश नहीं है; वह सूर्य जैसा नहीं है, वह चंद्रमा जैसा है। यह चमकता नहीं, चकाचौंध नहीं करता, यह बहुत अच्छा है। वह गर्म नहीं है, वह बहुत दयालु है, बहुत नरम है; यह एक बाम है.
धीरे-धीरे, जैसे-जैसे आप ट्यून करते हैं आंतरिक प्रकाशआप देखेंगे कि इसका स्रोत आप स्वयं हैं। खोजने वाला ही खोजा हुआ है। तब आप देखेंगे कि असली खजाना आपके अंदर है, और समस्या यह थी कि आप बाहर देख रहे थे। आप कहीं बाहर देख रहे थे, और वह हमेशा आपके अंदर था। यह हमेशा यहीं, आपके अंदर रहा है।" (ओशो)

इस बीच, समापन अभी भी दूर है, शेन ते, जिसे देवताओं ने दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में चुना है (एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक द्वारा एक अद्भुत काम), धीरे-धीरे कड़वी सच्चाई को समझता है कि एक व्यक्ति, यदि वह जीना चाहता है, तो वह जीवित नहीं रह सकता आदर्श रूप से दयालु (जिसका अर्थ है कि मिशन को पूरा करना असंभव है)। दयालुता, केवल अपनी रक्षा के लिए बुराई का प्रतिकार करने में असमर्थ, बर्बाद हो जाती है ("शिकारी हमेशा जानता है कि उसके लिए आसान शिकार कौन है")। और सामान्य तौर पर किसी एक गुण का अनुकरणीय वाहक बनना असंभव है। भले ही केवल इसलिए (मुझे पता है कि यह साधारण है) दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है। दस लोगों के लिए आप दयालु हैं, और ग्यारहवां कहेगा कि आप बुरे हैं। और हर किसी के पास अपनी राय के पक्ष में तर्क होंगे। आप कुछ भी नहीं कर सकते: न तो अच्छा और न ही बुरा, लेकिन फिर भी ऐसे लोग होंगे जो आपको अच्छा मानते हैं और ऐसे लोग होंगे जो आपको बुरा मानते हैं, और, वैसे, वे स्थान बदल सकते हैं। यह संसार अनुमानों का संसार है। व्यक्तिपरक क्षणिक आकलन जो तुरंत पुराने हो जाते हैं (मुझे मुराकामी का यह उद्धरण बहुत पसंद है: "शरीर की कोशिकाएं पूरी तरह से, एक सौ प्रतिशत, हर महीने नवीनीकृत होती हैं। हम हर समय बदल रहे हैं। अभी भी। वह सब जिसके बारे में आप जानते हैं मैं तुम्हारी अपनी यादों से अधिक कुछ नहीं हूँ")। आप वास्तव में क्या हैं, आप खुद भी नहीं जानते, क्योंकि अप्रत्याशित स्थितियों में आप कभी-कभी कुछ ऐसा दे देते हैं जिसके बारे में आपको खुद पर संदेह भी नहीं होता। या, इसके विपरीत, आपको पूरा यकीन था कि आप कुछ करेंगे, लेकिन एक क्षण आता है और आप निष्क्रिय हो जाते हैं। प्रत्येक मानव क्रिया और कर्म (हर शब्द की तरह, यहां तक ​​​​कि लापरवाही से फेंका गया, क्योंकि एक शब्द भी एक कार्य है, इसके अलावा, एक विचार भी एक कार्य है) किसी भी सिक्के की तरह दो पहलू होते हैं, संकेत परिणाम में दो विपरीत होते हैं।

उदाहरण के लिए, शुई ता, सन यांग को "ठीक" करना चाहता है, उसे खर्च किए गए पैसे से काम करने और आम तौर पर लाभ प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता है पक्की नौकरीऔर करियर बनायें. नेक मिशन. अच्छा काम। यी सन, वास्तव में, धीरे-धीरे शुई ता का दाहिना हाथ बन जाता है, लेकिन साथ ही - अन्य श्रमिकों के संबंध में सबसे उत्तम जानवर, जिससे खुद के प्रति नफरत के अलावा कुछ भी नहीं होता है। और यह भी - वह अब उड़ना नहीं चाहता, उसने अपने "पंख" खो दिए हैं, जो हृदय विदारक है मातृ हृदयश्रीमती यांग, जो जानती हैं कि उनका लड़का कितना प्रथम श्रेणी का पायलट है, और उन्हें याद है कि वह आकाश में कितना खुश था, क्योंकि वह उनके लिए बनाया गया था।

मैं विरोध नहीं कर सकता.. यह चेखव के ब्लैक मॉन्क के बारे में है। जबकि कोवरिन पूरी तरह से पर्याप्त नहीं था और उसने एक भूत के साथ बातचीत की थी, वह बिल्कुल खुश था, अपनी पसंद पर विश्वास करता था और वास्तव में महान वादा दिखाता था और, शायद, विज्ञान की भविष्य की प्रतिभा था। लेकिन प्यारी पत्नीउसकी मनःस्थिति से भयभीत होकर, नेक इरादों से, उसे गोलियाँ खिलाईं और ताजा दूध पिलाने के लिए गाँव में ले गया। कोवरिन शारीरिक रूप से ठीक हो गया, उसने ब्लैक मॉन्क को देखना बंद कर दिया, उसके चुने जाने पर विश्वास करना बंद कर दिया, काम करने की इच्छा खो दी, बाहर चला गया, फीका पड़ गया और कुछ भी नहीं, कोई नहीं बन गया। क्या अच्छा है और क्या बुरा है? आदर्श क्या है, विकृति विज्ञान क्या है? मेगालोमैनिया ने मनुष्य को एक महान वैज्ञानिक के रूप में उभारा, जो मानवता की भलाई के लिए सक्षम (और प्यासा) था। एक महिला की अपने प्यारे पति को बीमारी से बचाने की चाहत इस हद तक पहुंच गई कि उसने उसकी हत्या कर दी।

एक व्यक्ति स्कूल जाने से पहले एकता के नियम और विपरीत परिस्थितियों के संघर्ष के बारे में सीखता है महान जीवन. अर्थ में विपरीत, अवधारणाएँ "जोड़े में चलती हैं" - सब कुछ परस्पर जुड़ा हुआ है, अन्योन्याश्रित है, एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकता है और शायद ही कभी अपने शुद्ध रूप में पाया जाता है (यदि ऐसा होता है)। इसके विपरीत के बिना, अच्छा अच्छा नहीं है और बुराई बुराई नहीं है - वे केवल एक दूसरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ हैं। ई. एल्बी का उद्धरण: “मुझे एहसास हुआ कि दयालुता और क्रूरता, एक-दूसरे से अलग होने पर, कुछ भी हासिल नहीं करती; और साथ ही, संयोजन में, वे महसूस करना सिखाते हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप तथ्यों को कैसे तौलते हैं, या उन्हें वर्णक्रमीय विश्लेषण के अधीन करते हैं, किसी चीज़ का मूल्यांकन करते हुए, आप लगभग निश्चित रूप से गलती करेंगे, सामान्य रूप से नहीं, बल्कि विशेष रूप से। हम गलतफहमियों और भ्रमों की दुनिया में रहते हैं और उनमें बने रहते हैं। "न्याय करने में जल्दबाजी न करें और निराशा में जल्दबाजी न करें" - ज़ोंग्स में से एक वाक्यांश का अनुवाद इलेक्ट्रॉनिक लाइन पर प्रदर्शित किया जाएगा।
पृथ्वी पर पूर्णतः अच्छे लोग नहीं हैं। और बिलकुल नहीं आदर्श लोग, और अगर होते - तो उनके बीच रहने की कितनी लालसा होती (इस विषय पर - किसी व्यक्ति को उसके विचारों के अनुसार किसी प्रकार के आदर्श स्थान पर ले जाना - बहुत सारी बातें लिखी और फिल्माई गई हैं। यह वास्तव में डरावना है)। और व्यर्थ में, एक थका हुआ भगवान - घिसे-पिटे जूतों में एक शांत लड़की - एक आदर्श दयालु व्यक्ति की तलाश में पृथ्वी पर भटकती है (मंच पर वह ट्रेडमिल पर चलेगी और साइकिल चलाएगी - यह सब उसकी खोज के बारे में है)। उसके पैरों से खून बह रहा था (पहले से ही उसकी पहली उपस्थिति में), तब वह मुश्किल से जीवित थी (ब्रेख्त के पाठ में, देवताओं में से एक को "अच्छे लोगों" की आंख के नीचे चोट लगी थी, और खूनी पट्टियों में इस लड़की-भगवान के हाथ थे, सिर, गर्दन, पेट) वांग उसे सबसे आगे खींच लेगा, और तीसरी बार उसे पूरी तरह से बेजान कर दिया जाएगा। ईश्वर स्वयं उस संसार में जीवित नहीं रह सका, जिसे उसने अपने दिव्य नियमों के अनुसार जीने की आज्ञा दी थी। लोगों ने भगवान को विकृत किया, उनके साथ दुर्व्यवहार किया (प्रदर्शन में - यह नहीं जानते हुए कि यह भगवान है (नगरवासी शुरू में उसे नहीं पहचानते), लेकिन गहरा अर्थ यह है कि लोगों को उनकी आज्ञाओं के साथ ऐसे भगवान की आवश्यकता नहीं है), और भगवान मर गए . और वांग ने तिरस्कारपूर्वक एक बेजान शरीर पर मुट्ठी भर रेत फेंकी, एक वाक्यांश बोला कि नाटक के मूल में देवताओं में से एक है (मैं नाटक के सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अनुवाद का उपयोग करता हूं, और प्रदर्शन के लिए YUN ने विशेष रूप से नाटक का दोबारा अनुवाद किया है) येगोर पेरेगुडोव द्वारा):

“तेरी आज्ञाएँ विनाशकारी हैं। मुझे डर है कि आपने नैतिकता के जो नियम स्थापित किये हैं वे सभी नष्ट हो जायेंगे। लोगों को कम से कम अपनी जान बचाने की काफी चिंता है। अच्छे इरादे उन्हें रसातल के किनारे तक ले जाते हैं, और अच्छे कर्म उन्हें नीचे ले आते हैं।''

भगवान यहाँ एक लड़की क्यों है? (मैं सिर्फ अनुमान लगा रहा हूं)। यहां उस बात को संक्षेप में प्रस्तुत करना और नाम देना आवश्यक है जिसके बारे में मैं लंबे समय से पाठ में ऊपर दिए गए नाम के बिना सोच रहा हूं। "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" (जैसा कि "द ब्लैक मॉन्क" में) मुख्य विषयों में से एक द्वैत (मनुष्य, घटना, अवधारणाएँ, आदि) का विषय है। यूरी बुटुसोव को यह विषय बहुत पसंद है - यह उनके सभी कार्यों में सुनाई देता है। इसके अलावा, इस शब्द के कई अर्थ हैं, लेकिन हमारे लिए, गैर-विशेषज्ञों के रूप में, यह सबसे अधिक समझने योग्य (सशर्त) प्रत्यक्ष और विपरीत द्वंद्व है। वे। एक मामले में - एक प्रति, दूसरे में - विपरीत, उल्टा, छाया पक्ष। यदि आप ध्यान से देखें तो नाटक में लगभग हर पात्र का अपना दोहरा चरित्र है। और अकेले भी नहीं. जुड़वाँ बच्चों की ऐसी दर्पण भूलभुलैया। (यूरी निकोलाइविच ने फिर से प्रदर्शन के अंदर ऐसा सरल पैटर्न बनाया - मैं सब कुछ नहीं पहचान सकता)। मैंने वीडियो अनुक्रम को अच्छी तरह से ट्रैक नहीं किया (आप कार्रवाई में बह जाते हैं और अपनी नाक को हवा की ओर रखना भूल जाते हैं) - / मंच की पिछली दीवार, साथ ही ऊपर से प्रोसेनियम तक उतरता हुआ हल्का पर्दा समय-समय पर एक स्क्रीन के रूप में कार्य करता है - वीडियो प्रोजेक्टर उन पर एक वीडियो अनुक्रम बनाता है / - लेकिन दो छोटी जुड़वां लड़कियों (उदास और मुस्कुराते हुए) की छवि की पृष्ठभूमि के खिलाफ दो लगभग जुड़वां वेश्याएं (काले कपड़े, काले चश्मे में); यह डायना अरबस "ट्विन्स" (डायना अरबस - आइडेंटिकल ट्विन्स) की तस्वीर है जो मुझे याद है। और यहां वे हैं, विरोधियों की एक जोड़ी: बचपन - वयस्कता; मासूमियत - खुशी और उदासी के विपरीत।
अधिक। मैंने सोचा: अलेक्जेंडर अर्सेंटीव (सून यांग) की आंखें लाल क्यों थीं। लाल आँखें.. “यहाँ मेरा शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी, शैतान आता है। मैं उसकी भयानक लाल आँखें देखता हूँ.. "और फिर -" ब्रोडस्की की "एलेगी"। हाँ, यह सीगल है। पूर्व पायलट सन यांग एक "पोस्टल लाइन पायलट" हैं, जो "अकेले, गिरी हुई परी की तरह, वोदका पीते हैं।" गिरी हुई परी, लूसिफ़ेर। सन यांग की आंखें लूसिफ़ेर की लाल आंखें हैं, जिसके बारे में विश्व आत्मा नीना ज़रेचनया के एकालाप में बात करती है। और फिर भगवान के साथ लूसिफ़ेर का नृत्य भी द्वंद्व के बारे में है। और एक व्यक्ति में प्रकाश और अंधेरे सिद्धांतों के संघर्ष और बातचीत के बारे में। और यह यांग और यिन है प्राच्य प्रतीक, जिसमें प्रत्येक अवधारणा अपने विपरीत का अंश रखती है। एक दूसरे को जन्म देता है और स्वयं इस दूसरे से आता है .. और यह जीवन है (एक लाल गुब्बारा, जो सूर्य के गिलास में पहली स्पार्कलिंग वाइन का प्रतीक है, और फिर शेन ते और गॉड गर्ल के पेट में "मोड़" देता है, हालांकि एक गर्भवती हो गई किसी प्रियजन से, और दूसरे के साथ संभवतः बलात्कार किया गया था)। और अगर हम सूर्य के लूसिफ़ेरिज्म के विषय को विकसित करना जारी रखते हैं: आखिरकार, वह (फिर से सशर्त रूप से) एक अच्छे आदमी के अधिकार में भगवान के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, एक महिला के लिए जीवन की ऊर्जा, प्रेम में हेरफेर करता है। सामान्य तौर पर, शेन ते ने खुद को उस बहुत ही भयावह स्थिति में पाया, जब हर किसी को आपसे कुछ न कुछ चाहिए, लेकिन किसी को भी आपकी परवाह नहीं थी। एकमात्र दोस्त, वांग, ने फिर से उसकी मदद करने की कोशिश की, अंततः उसे बेनकाब कर दिया, उसके रहस्य को उजागर कर दिया। पूरे नाटक के दौरान, कोई भी उससे खुद नहीं पूछता: यह उसके लिए कैसा है, वह क्या सोचती है, वह क्या महसूस करती है, क्या वह अच्छा या बुरा महसूस करती है। वह उसके बारे में बात करती है - वास्तव में, केवल भगवान (शेन ते की गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर शेन ते और सुश्री शिन के बीच संवाद का पूरा दृश्य - शेन ते और भगवान के तहत यूरी बुटुसोव द्वारा पुनः लिखा गया, "जब ऐसा होगा तो मैं वहां रहूंगा) - भगवान शेन ते कहते हैं, यह प्रसव के बारे में है, लेकिन आपको इसे और अधिक व्यापक रूप से समझने की आवश्यकता है)।
डबल्स के बारे में अधिक जानकारी: शेन ते अपने अजन्मे बेटे के साथ, सुश्री यांग अपने बेटे के साथ, मि जू की डबल (जब वह काले रंग की पोशाक में होती है और कंबल में बर्च लॉग लपेटकर रखती है)। हाँ, वास्तव में, हम सभी एक-दूसरे के दर्पण और जुड़वाँ हैं।
और मैंने गॉड-गर्ल के बारे में बात खत्म नहीं की। नाटक में युगलों की मुख्य और स्पष्ट जोड़ी, निश्चित रूप से, शेन ते और शुई ता हैं (ऐसे दोहरे के लिए जो स्वयं व्यक्ति में छिपा होता है, विकिपीडिया ने एक मधुर जर्मन शब्द - डोपेलगैंगर का सुझाव दिया है)। लेकिन अंत में, जब शेन ते पहले से ही 7 महीने की गर्भवती है (और जब वह लंबे समय से अपने भाई, "गॉडफादर" और तंबाकू राजा शुई ता के "वेश" में थी), वह दर्पण में देखती है, और उसकी दर्पण में प्रतिबिम्ब एक लड़की का है - भगवान उसी 7 महीने के पेट के साथ। शेन ते से पहले पिछली बारअपने भाई का फायदा उठाने का फैसला करती है, देव-लड़की को शुई ता के रूप में तैयार किया जाएगा (शेन ते ने सुझाव दिया कि ऐसा किया जाना चाहिए)। वह, लड़की-भगवान, या तो एक चीनी पात्र (कौन सा?) को फर्श पर रखेगी, या सिगरेट के खाली पैकेटों से एक घर बनाएगी जो उसके सिर पर एक उदासीन बारिश के रूप में गिरा है। शेन ते, वह शुई ता, गॉडफादर और तंबाकू राजा है - अपने तंबाकू साम्राज्य में एक भगवान थी, उसने वहां अपने नियम स्थापित किए, अपने स्वयं के आदेश पेश किए .. सामान्य तौर पर, देवताओं के साथ उनके नियमों और आदेशों के समान परिदृश्य सामान्य रूप से दुनिया (पुनरावृत्ति, तत्वों को स्व-समान तरीके से दोहराने की प्रक्रिया)। और सब कुछ नष्ट हो गया: वह दुनिया जिसे भगवान ने बनाया, और तंबाकू साम्राज्य जिसे शुई ता ने बनाया।
अब ख्याल आया सुंदर वाक्यांश: यह प्रदर्शन ईश्वर द्वारा मनुष्य की खोज और मनुष्य द्वारा ईश्वर की खोज के बारे में है। दोनों लड़कियाँ, पीड़ा और पीड़ा के माध्यम से, इस निष्कर्ष पर पहुँचती हैं कि भगवान और मनुष्य के बीच "बातचीत के नियमों" में कुछ बदलाव की जरूरत है।

ब्रेख्त ने नाटक का अंत खुला छोड़ दिया - प्रश्न अनुत्तरित रह गए। लेकिन यूरी निकोलाइविच ने, शेन ते की मदद के लिए पुकारने के बावजूद, फिर भी अंतिम समापन किया और - आशा देते हुए, "क्या करें" प्रश्न के उत्तर का अपना संस्करण पेश किया। एक अद्भुत अंतिम दृश्य (फिर से - जैसा कि मैंने इसे सुना, शायद मैंने इसे गलत समझा), जिसमें गरीब शेन ते भगवान से प्रार्थना करता है कि उसे सप्ताह में कम से कम एक बार क्रूर शुई ता बनने दें: भगवान लड़की, धीरे से मुस्कुराते हुए, अनुमति देगी (करती है) इस अनुमति को भयभीत होकर नजरअंदाज न करें, जैसे कि ब्रेख्त के देवताओं की तरह कुछ भी सुनना नहीं चाहते हों, बल्कि शांति और सचेत रूप से कहेंगे: “इसका दुरुपयोग मत करो। महीने में एक बार काफी है।" यूरी निकोलाइविच ने बुद्धिमानी से इस दुनिया का रीमेक बनाना शुरू नहीं किया (क्योंकि हम खुद ही अपने आस-पास की वास्तविकता का निर्माण करते हैं, ये हमारे अपने परिश्रम और विश्वासों का फल हैं, किसी और के नहीं, और यदि वे "किसी और के" हैं, और हम जीना जारी रखते हैं उनमें, फिर वे बस इतना ही है कि वे हमारे लिए भी उपयुक्त हैं ("यदि आप आज बदकिस्मत हैं, तो कुछ नहीं, आप कल भाग्यशाली होंगे; यदि आप कल बदकिस्मत हैं, तो कुछ भी नहीं, आप परसों भाग्यशाली होंगे; यदि आप परसों बदकिस्मत हैं, इसका मतलब है कि आपको यह बेहतर लगता है"); तो हम फिर से काम करेंगे, हां, हम वैसे भी सब कुछ वापस कर देंगे); नायक नहीं बदला, क्योंकि शेन ते, वास्तव में, शायद मानव जाति का सबसे अच्छा नमूना है; सामान्य तौर पर देवताओं (और वह सब कुछ जो ऐसे सामान्य नाम वाले समूह में शामिल किया जा सकता है, यानी आंतरिक और बाहरी दोनों अवधारणाओं) को समाप्त नहीं किया, क्योंकि, अफसोस, बिना किसी निरोधक कारक के, एक व्यक्ति बहुत जल्दी खुद को अनियंत्रित कर देता है, फेंक देता है दुनियाअराजकता में, और यह आत्म-विनाश का सीधा रास्ता है। यूरी बुटुसोव ने संकल्प बदल दिया। उनके भगवान ने एक व्यक्ति के लिए उनकी आवश्यकताओं को नरम कर दिया, एक अनुचित रूप से उच्च बार को कम कर दिया, एक व्यक्ति को बहुत व्यापक सीमाओं के भीतर होने की अनुमति दी, वह स्वभाव से क्या है: अलग - अच्छा, बुरा, दयालु, बुरा, मजबूत, कमजोर, आदि। और ऐसा भगवान वांग के लिए स्वीकार्य है - वे हाथ पकड़कर चले जाएंगे।

यह, शायद, दुनिया के लिए यूरी बुटुसोव का "संदेश" है, जो अब खतरनाक तरीके से इस पंक्ति के करीब पहुंच रहा है:
"मनुष्य, मनुष्य बनो, अपनी सभी मानवीय कमजोरियों, खामियों और खामियों के साथ, लेकिन फिर भी मनुष्य बनने का प्रयास करो, तो इस दुनिया के पास अभी भी बचाए जाने का मौका है।"
"आप यह कर सकते हैं, शेन ते। मुख्य बात दयालु बने रहना है।"

संभवतः, संपूर्ण मानवता से प्रेम करना आवश्यक नहीं है, यह बहुत ही अमूर्त और बेकार है। आप एक संकीर्ण दायरे पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, उन लोगों पर जो पास में हैं। और अगर कुछ ऐसा करने का अवसर है जिससे दूसरे की मदद होगी या कम से कम उसे खुश किया जाएगा - तो ऐसा क्यों न करें? कभी-कभी सिर्फ सुनना ही काफी होता है। ऐसी छोटी-छोटी बातें और छोटी-छोटी बातें एक व्यक्ति को खुश कर सकती हैं - हर बार मुझे आश्चर्य होता है, जिसमें मैं भी शामिल हूं। लोग अब बुरी तरह विभाजित हो गए हैं, एक-दूसरे से दूर हो गए हैं, आपसी विश्वास खो चुके हैं, अपने आप में बंद हो गए हैं, संपर्कों की मुख्य प्रकृति एक-दूसरे का पारस्परिक उपयोग है।
जीना कठिन है - सब कुछ सच है, लेकिन यदि आप ध्यान दें, तो वे लोग हैं जिनका जीवन सबसे कठिन है, या जिन्होंने खुद किसी कारण से कुछ भयानक अनुभव किया है, जो दूसरे के लिए करुणा और भागीदारी के लिए सबसे अधिक सक्षम हैं। जब गर्मियों में क्रास्नोडार डूबने वाले पीड़ितों के लिए हर जगह सहायता एकत्र की जाती थी, तो पुरानी घिसी-पिटी चीजें - पेंशनभोगी दादी - को संग्रह बिंदुओं पर ले जाया जाता था। यह समय के बारे में नहीं है. "वह समय है।" समय हमेशा एक जैसा होता है ("यह मत कहो: ऐसा कैसे हुआ कि पिछले दिन इनसे बेहतर थे? क्योंकि यह ज्ञान से नहीं था कि तुमने इसके बारे में पूछा था।" - प्रिंस एक्लेसिएस्टेस)। हमारे साथ ही कुछ गड़बड़ है.
(अवधारणाओं की असंगतता और अस्पष्टता से ध्यान हटाते हुए और शब्दों की सामान्य समझ का उपयोग करते हुए): अच्छाई, बुराई की तरह, एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया होती है (मोटर चालक जानते हैं: यदि आप किसी को सड़क पर अपने से आगे जाने देते हैं, तो, एक नियम के रूप में, वह ऐसा करेगा) जल्द ही किसी को उसके आगे भी जाने दो)। मैं दोहराता हूं: जीवन एक कठिन चीज है, लेकिन जब तक हम यहां हैं, हमें इसे किसी तरह जीना चाहिए। ऐसी दुनिया में जहां अधिक "अच्छी जंजीरें" हैं, जीवन आसान है।
फिल्म "वन्स अगेन अबाउट लव" की नायिका डोरोनिना ने छुट्टियों के लिए अपने सभी दोस्तों को पोस्टकार्ड भेजे: "लोग खुश होते हैं जब उन्हें याद किया जाता है। जिंदगी में उतनी गर्माहट नहीं है. अतीत में नया साल 92 पोस्टकार्ड भेजे।

और अंतिम उद्धरण. चेखव, "आंवला":
- पावेल कोन्स्टेंटिनोविच! [इवान इवानोविच] ने याचना भरे स्वर में कहा। "शांत मत हो जाओ, अपने आप को सोने मत दो!" जब तक आप जवान हैं, मजबूत हैं, खुशमिजाज हैं, अच्छा करने से मत थकिए! खुशी का अस्तित्व नहीं है और न ही होना चाहिए, और यदि जीवन में कोई अर्थ और उद्देश्य है, तो यह अर्थ और उद्देश्य हमारी खुशी में बिल्कुल नहीं है, बल्कि कुछ अधिक उचित और महान है। अच्छा करो!

यूरी बुटुसोव ने बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटक पर आधारित एक प्रदर्शन का मंचन किया, जो भाव-भंगिमा के बिंदु पर समायोजित, भयावह और अपनी निश्चितता में सुंदर था।

एक सामाजिक प्रयोग के लिए, उन्होंने खुद को एक ऐसे देवता की कल्पना की जो लोगों को गरीबी से बाहर निकलने का तरीका सिखाने में सक्षम हो - जो पृथ्वी पर सभी बुराईयों का कारण है। और उन्होंने एक दृष्टांत की रचना की: चीनी देवता मानव जाति को माफ करने के लिए तैयार थे यदि उन्हें कम से कम एक अच्छा व्यक्ति मिल जाए। भिखारी होने का नाटक करते हुए, वे तीनों फसल की बर्बादी से भूखे होकर सेज़ुआन में उतरे, जहां उनकी मुलाकात एक दयालु वेश्या शेन ते से हुई, जिसने उन्हें अपनी छत के नीचे रहने दिया। इसलिए देवताओं ने सारी ज़िम्मेदारी उस पर डाल दी: वे कहते हैं, चलो, अच्छा करने के लिए जल्दी करो, और हम देखेंगे। शेन ते ने लगन से भूखों को चावल और बेघरों को आश्रय देना शुरू कर दिया, जब तक कि दोनों एक साथ उसके सिर पर नहीं बैठ गए। में फिर अच्छी महिलाउसका दूसरा "मैं" जाग गया - एक सख्त और साधन संपन्न व्यवसायी शुई ता, जिसने इस लुम्पेन से शोषण और लाभ कमाना शुरू कर दिया।

"वितरण या शोषण" बिल्कुल भी वह समस्या नहीं है जो "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" को रखने वालों को चिंतित करती है। क्या आज अच्छा संभव है? जो व्यक्ति दूसरों के प्रति उदासीन नहीं है वह कैसे जीवित रह सकता है? और क्या प्रेम अब मुख्य रूप से असुरक्षा है?

निर्देशक ने, सह-लेखक-परिदृश्यकार अलेक्जेंडर शिश्किन के साथ, मंच को नग्न कर दिया, इसे एक विशाल अंधेरी दुनिया में बदल दिया, जो कठोर रोशनी और लय की चमक से स्पंदित हो रही थी। इलेक्ट्रॉनिक संगीतपॉल डेसाऊ ने प्योर म्यूजिक एन्सेम्बल द्वारा लाइव प्रदर्शन किया। यहाँ, किसी भी चीज़ का कोई ढक्कन नहीं है: बिना दीवारों के एक नंगे बक्से में, दरवाज़ा किसी को किसी से बंद नहीं करता है, कच्चा लोहे का बिस्तर मानो किसी खाई में खड़ा है, पेड़ बिना पत्तों के लटके हुए हैं। निवासी, कम से कम किसी चीज़ के पीछे छिपने के लिए, खुद को मुखौटे, विचित्र और एक-आयामी में बदल लेते हैं। तो, क्रूर अभिनेता अलेक्जेंडर मैट्रोसोव, दर्शकों के सामने, एक कमजोर मूर्ख - पानी विक्रेता वांग में बदल जाता है। जब लोग नपुंसकता या क्रोध के कारण अपने शब्द खो देते हैं, तो वे जर्मन में ज़ोंग्स का जाप-गाना शुरू कर देते हैं, जो कठिन, मांगलिक और सुंदर लगता है। और इस दुनिया में, बुटुसोव एक अकेले भगवान को छोड़ता है - एक दयालु व्यक्ति, एक मूक लड़की () की तलाश में एक नाजुक, खूनी पैर। और उसकी मुलाकात अन्य लोगों की इच्छाओं से थके हुए अकेले और नाजुक शेन ते () से होती है। और वे दोनों अपने पड़ोसियों से प्यार करने का फैसला करते हैं।

उर्सुल्यक ने शेन ते का किरदार निभाया है, जो एक मिनट के लिए भी शुई ता में नहीं बदलता है। लेकिन जब निराशा उसके गले में चढ़ती है, तो वह खुद को एक सनकी व्यावहारिक व्यक्ति का मुखौटा पहनने की अनुमति देती है (बस खुद पर कागज की मूंछें और साइडबर्न चिपका लेती है) ताकि उसे ना कहने की ताकत मिले। और बुराई के मुखौटे में वह अपने द्वारा अर्जित धन को जरूरतमंदों में बांटती रहती है। गुमनाम रूप से वितरित करें, विनम्रता से नहीं, बल्कि इसलिए कि रहस्य उजागर न हो और एक अच्छा काम बर्बाद न हो। दुपट्टे में लिपटे एक छोटे सज्जन की तरह टहलते हुए, वह अपनी भौंहों के नीचे वही पीड़ा भरी आँखें छिपाती है। शेन ते को, एक पल के लिए भी, अभी भी खुशी की अनुमति है: वह एक बेरोजगार पायलट, सुंदर यांग सन से प्यार करती है, और उसकी पारस्परिक स्वीकारोक्ति सुनती है। और शुई ता को अपने प्रिय के उद्दंड रहस्योद्घाटन को सुनने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसे, यह पता चला है, केवल पैसे की जरूरत है। एलेक्ज़ेंडर अर्सेंटीव एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो बिना मास्क के यंग की भूमिका निभाते हैं, क्योंकि उनका अहंकार बहुत स्वाभाविक है।

एक तुच्छ, अत्यधिक और ड्राइविंग के बाद, उन्होंने एक प्रदर्शन का मंचन किया, एक हावभाव में समायोजित, भयावह और अपनी निश्चितता में सुंदर, एक दयालु व्यक्ति को मंच पर फेंक दिया, जैसे कि एक गर्म छत पर। लेकिन एलेक्जेंड्रा उर्सुल्यक जलने के डर के बिना शेन ते की भूमिका निभाती हैं।

फोटो सर्गेई पेत्रोव द्वारा