Udmurt नीतिवचन और बातें। उदमुर्ट भाषा में कहावतें और कहावतें उदमुर्त भाषा में काम के बारे में कहावतें

हवा के बिना पेड़ नहीं हिलता।

हवा के बिना मेपल का पत्ता नहीं हिलेगा।

न सुबह होती है और न शाम।

कुरूप को सुन्दर पत्नी मिलती है, सुन्दर को कुरूप की।

दुबली-पतली गाय पोली पैदा होगी।

अगर आप भेड़ हैं, तो भेड़िये होंगे।

शहद होता तो मक्खियाँ होतीं।

उसकी मांद में एक भालू एक नायक है।

दिल में आग तो है पर धुंआ नहीं।

आप दो बार बहते पानी में कदम नहीं रख सकते।

किसी और की बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ।

जिनके हाथों में गाय की पूँछ है, उन हाथों में गाय है।

वसंत फिर से लौटेगा, लेकिन आप जो शब्द कह चुके हैं उसे वापस नहीं कर सकते।

आप भेड़िये को भेड़ में नहीं बदल सकते।

हर चीज अपनी जगह अच्छी होती है।

हर लोमड़ी अपनी पूंछ की परवाह करती है।

हर काम को सही समय पर करना अच्छा होता है।

चुनकर, आप एक रान पाएंगे।

जिस कुत्ते को तुम खिलाओगे वह तुम्हें काटेगा।

आप एक फीकी शर्ट को नया नहीं बना सकते।

आप अपने सिर के ऊपर से नहीं कूद सकते।

आप आंख की तुलना कान से नहीं कर सकते।

पहाड़ बड़ा है, पर बकरी के लिये भी घास नहीं है।

अतिथि हो या अअतिथि, सभी मनुष्य एक समान हैं।

वे किसी दिए गए घोड़े के दांत नहीं देखते हैं।

दो रीछ एक मांद में नहीं जाएंगे।

दिन लंबा है, उम्र छोटी है।

एक चूहे और एक बिल्ली के लिए, एक भयानक जानवर।

दयालु हमेशा दयालु होता है।

एक डाली टूटेगी तो दूसरी निकल आएगी।

पत्नी सुन्दर है, कन्या उससे भी अधिक सुन्दर है।

वे कुत्ते और बिल्ली की तरह रहते हैं।

क्रेन हमेशा क्रेन ढूंढती है।

मांग के लिए वे आपको दांतों में नहीं मारेंगे।

गाल पर मांग के लिए थप्पड़ नहीं मारा जाता है।

दुष्ट मनुष्य अपने आप से घृणा करता है।

एक सांप, काला, यहां तक ​​कि सफेद भी, फिर भी एक सांप है।

ज्ञान का कोई अंत नहीं है।

अगर मुझे पता होता कि कहां गिरना है, तो मैं तिनका बिखेर देता।

और कौआ कभी-कभी कोयल को बाहर निकाल देता है।

और जंगल के पेड़ एक जैसे नहीं होते।

और आकाश के तारे एक जैसे नहीं होते।

और थोड़ा, लेकिन पर्याप्त, वैसे भी बहुत कुछ समाप्त हो जाता है।

और उंगली छोटी होती है इसलिए सभी लोग एक जैसे नहीं होते।

और उंगलियां लंबाई में भिन्न होती हैं।

और नदी अपना मार्ग बदल लेती है।

और बछड़ा एक दिन गाय बनेगा।

यहां तक ​​कि अगर आप विलो को काट देते हैं, तो भी यह फिर से बढ़ेगा।

सूई छोटी है, पर वस्त्र सबको।

एक भेड़िये से चरवाहा काम नहीं करेगा।

राल वाले पेड़ को मत छुओ - तुम गंदे हो जाओगे।

हर सब्जी का अपना समय होता है।

सभी को एक जोड़ी मिलती है।

फोरमैन क्या है, ऐसी ब्रिगेड है।

कार्यकर्ता क्या है, ऐसा काम है।

एक माँ की तरह, एक बच्चे की तरह।

जैसा वृक्ष वैसा फल।

जड़ें क्या हैं, ऐसे शीर्ष हैं।

आप चाहे जिस भी उंगली को काटे, दर्द एक जैसा ही होता है।

क्या पॉप, ऐसा पैरिश।

विरोधपूर्ण तरीका इस्तेमाल करना।

मच्छर छोटा होता है, लेकिन वह बैल को खा जाता है।

आप चाहे किसी भी उंगली को काटे, दर्द बराबर होता है।

बिल्ली खट्टा क्रीम नहीं बचाएगी।

जिसने प्याज नहीं खाया उसे बदबू नहीं आती।

जो तुरंत मदद करता है, वह दो बार मदद करता है।

जिनकी काम से मौत हुई है।

मुर्गी मुर्गे में बदल गई।

स्नेही बछड़ा दो रानियों को चूस लेता है, और दुष्ट को एक भी नहीं मिलता।

अतिरिक्त अनाज से नुकसान नहीं होगा।

झूठ एक टांग पर खड़ा होता है, सच दो पांव पर खड़ा होता है।

बात करना, प्यार करना और सुनना पसंद है।

एक छोटा पत्थर गाद से ढका हुआ है।

छोटा वाला पैरों में मजबूत होता है, पुराना सिर में होता है।

वे प्रार्थना से हल नहीं जोतते, वे घमण्ड करके नहीं काटते।

चींटी छोटी होती है, लेकिन पहाड़ ढीले पड़ जाते हैं।

फ्लाई एगारिक सुंदर है, लेकिन यह भोजन में नहीं जाता है।

धीरे-धीरे फैलता है, लेकिन सोना मुश्किल होता है।

वे एक ही स्की पर स्की नहीं करते हैं।

सब कुछ अपनी जगह फिट बैठता है।

बांह पर फोड़ा, लेकिन पूरा शरीर दर्द करता है।

हमारे इवान ने घोड़े को परेशान किया: उसने पूंछ पर एक लगाम लगाई, गाड़ी को जई खिलाया, घोड़े को तारकोल से पीटा

अपने कानों पर भरोसा मत करो, अपनी आंखों पर भरोसा करो।

मुर्गे से अंडे की उम्मीद मत करो।

परमेश्वर के देने की प्रतीक्षा मत करो।

कठिनाइयों का अनुभव किए बिना, आप अपना दिमाग नहीं लगा पाएंगे।

एक भालू के समान बैग में मत जाओ।

यदि आप दु:ख नहीं देखते हैं, तो आप आनंद को नहीं जान पाएंगे।

अंडरसाल्टेड, ओवरसाल्टेड - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

एक गैर-रोने वाले बच्चे को लोरी नहीं होती है।

न रोने वाले बच्चे को स्तनपान नहीं कराया जाता है।

न रोने वाले बच्चे को मुंह में दूध नहीं पिलाया जाता।

एक मौत से किसी को छुटकारा नहीं मिलता।

वे उपहार की कीमत के बारे में नहीं पूछते।

धोखा खाने पर मत खिलाओ।

अगर आप सुंदर कपड़े पहनेंगे तो आप खूबसूरत होंगे, अगर आप खराब कपड़े पहनेंगे तो आप बुरे होंगे।

एक अकेला पेड़ हवा से आसानी से उड़ जाता है।

अकेलापन उबाऊ है।

एक भेड़ पूरे झुण्ड को भ्रमित कर देती है।

एक मधुमक्खी ज्यादा शहद इकट्ठा नहीं करती।

एक मेढ़े का दो बार वध नहीं किया जाता।

देर से कौआ अपनी नाक साफ करता है।

शरद ऋतु में दिन सात बार बदलता है।

कौए से बुलबुल पैदा नहीं होगी।

बकरी से न ऊन, न दूध।

खराब बीज खराब फल पैदा करता है।

काम से हाथ नहीं हटेगा।

पहाड़ की राख से सेब की अपेक्षा न करें।

आप अपनी छाया से भाग नहीं सकते।

कुत्ते की दुम काटने से वह भेड़ नहीं हो जाता।

एक मृत गाय एक डेयरी गाय है।

मिर्च कड़वी होने के कारण फेंकी नहीं जाती।

मिलकर अच्छा गाओ, बोलो - एक-एक करके।

दु: ख रोने से मदद नहीं मिलेगी।

उसने गेहूँ बोया, उसने जंगली दाने बटोरे।

Sabantuy के बाद वे अपनी मुट्ठी नहीं दिखाते।

मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति का एक नाम होता है, और एक भालू की एक त्वचा होती है।

भेड़िया के भाग जाने के बाद, बोल्ट नहीं झूलता।

प्यारा देखो - अंदर से सड़ा हुआ।

खोया हुआ रोना वापस नहीं आएगा।

सत्य की जीत होती है।

दाहिना हाथ बाएं हाथ की जगह नहीं लेगा।

भूख लगे तो बिना तेल के भी केक स्वादिष्ट लगता है।

गीली बारिश भयानक नहीं है।

जल्दी उठो - भविष्य में खुशी से जियो।

एक जल्दी जगा हुआ मैगपाई भूखा नहीं रहेगा।

पैतृक गांव सभी को प्रिय होता है।

माँ गर्म है, सौतेली माँ ठंडी है।

बच्चों के साथ दु: ख, और बच्चों के बिना - दो बार।

शहद और बछड़े के साथ सेवन करें।

अपनी बेपहियों की गाड़ी में जाओ।

चाँद चमकीला है, लेकिन सूरज जैसा नहीं।

कहावत का खेल

जरनी पिछी के नो, डुनो - स्पूल छोटा है, लेकिन महंगा है

तज़ालिक - वैनलीक - स्वास्थ्य - धन

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - पीसेंगे - आटा होगा

सनकी के नहीं, aslyz muso - हालांकि बुरा है, लेकिन खुद के लिए मीठा है

कुझिम डिनर kyda - काम में ताकत का तड़का है

पिचि के नो पहले से, उह मंदिर पहले से ही - और एक छोटा सा काम आलस्य से बेहतर है

एडूनल्स उद पेगी - आप भाग्य से बच नहीं सकते; आप अपने भाग्य से बच नहीं सकते

अदोन ओग्नाज़ ug luy - मुसीबत आ गई है, गेट खोलो; एक मुसीबत आती है, दूसरी ले जाती है

एडियों पिड स्माइल पोटे - आप नहीं जानते कि परेशानी कहां से आएगी (मुसीबत आपके पैरों के नीचे से निकलती है)

पहले से ही doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn Danyaskod — काम में पसीना आना - लोगों के बीच प्रसिद्ध होना

पहले से ही जर्निल्स लेकिन डुनो — काम की कीमत सोने से कहीं अधिक है

पहले से ही किड उज़ कुल — काम से हाथ नहीं हटाएंगे

बदसूरत पहले से ही ओगकाड ӧvӧl — काम काम संघर्ष

उज़ेद के ӧvӧl बेर्डे (kӧtte) फ़ीड — यदि कोई व्यवसाय नहीं है, तो अपने सिर के पिछले हिस्से को खुजलाएं ( पत्र।बट, पेट)

चेबर पहले से ही अचीज उत्तालते हैं — एक अच्छा काम अपने लिए बोलता है

युजिटल्स उद वत्सकी - आप सच्चाई से नहीं छुप सकते (शाब्दिक रूप से प्रकाश से)

yyrly अर्थात कुले, अर्थात - yyr - सिर को दिमाग की जरूरत है, दिमाग को सिर की जरूरत है

मुर्तलान विस्मिनिज केमा उली - आप किसी और के दिमाग के साथ लंबे समय तक जीवित नहीं रहेंगे

पायरा के बन्धनों को न फिर से पाना - [यौवन में मन न होता तो] बुढ़ापा नहीं जुड़ता

लात मारी अर्थात tӧlya-burya Pilem kad - एक बच्चे का मन, हवा में एक बादल की तरह

vӧy ne, cortez लेकिन nebyte - तेल, वे कहते हैं, और लोहा नरम हो जाता है

वेरास्कीकुज यमिस्टीज वे किस्ते - बोलता है जैसे मुंह से तेल बह रहा हो

pisleg yumylys vӧy ud potty - आप टिटमाउस के टिबिया से तेल नहीं निकाल सकते

मर्टलेन दासेज़ ब्लिंकर्स यम्डे एन उस्टी - किसी और की रोटी पर अपना मुंह न खोलें

achid ke ӟech, kalyk but ӟech - अगर वह खुद अच्छा है, और लोग अच्छे हैं

kalyklen sinmaz स्टंप ud pazgy - आपने लोगों की आँखों को नहीं देखा (शाब्दिक रूप से, आप लोगों की आँखों पर राख नहीं छिड़केंगे)

kalykles kuzhymze ud vormy - आप लोगों की शक्ति को दूर नहीं कर सकते

कल्यक उझाकु उझा, कल्यक युमशाकु युम्शा - लोग काम करते हैं - और आप काम करते हैं, लोग चलते हैं - और आप चलते हैं

कोस पुनी यमेज़ वोस करे - एक सूखा चम्मच आपके मुँह को फाड़ देगा

vuys but kosyn potyny - पानी से बाहर निकलकर सुखाएं

परिजन उज़्टेक, सो न्यांटेक - जो बेकार है, वह बिना रोटी के है

ӟ जैसे किज़ीसा, चबेई उद आरा - आप जो बोते हैं, आप काटेंगे (शाब्दिक रूप से, यदि आप राई बोते हैं, तो आप गेहूं नहीं काटेंगे)

चेची टावरों ने पिज़्नान भेजा - शहद के एक बैरल में मरहम में एक मक्खी (शाब्दिक रूप से, शहद के एक टब में नमक छिड़कें)

लेकिन, म्यू लेकिन पाइलिक - अडयामिली चिदानो - पत्थर और पृथ्वी दोनों दरार, लेकिन एक व्यक्ति सब कुछ सहन कर सकता है, आपको सहने की जरूरत है

पर्स द कैट डेरी शेडोज - सुअर को हमेशा गंदगी मिलेगी

नो म्यू नो आरी बट, अद्यमी चिदानो - पत्थर और पृथ्वी की दरार, और एक व्यक्ति सब कुछ सहन करता है

kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - एक पड़ोसी का चिकन हंस जैसा दिखता है; गलत हाथों में, टुकड़ा हमेशा मोटा होता है

कहावतें

किरनिज़ ӧryd विश्वास - रेवेन मुसीबत को बुलाता है

शुदबुरे तोल्या-बुर्या कोस्किज़ - खुशी हवा के साथ चली गई है

shud lestyny ​​- खुशी फोर्ज करें

सनकी इवोर पुटेट viskytӥ लेकिन pyroz - बुरी खबर और अंतर में घुस जाएगा

सनकी मुर्तलेन स्युल्मीज़ सूद - एक निर्दयी व्यक्ति का दिल काला होता है

टू ब्लाइंडर्स चिनी पीर उचकीनी - लापरवाही से काम करें

उझानी पहले से ही सांस लेती है - काम - काम सिखाती है

कल्टक पहले से ही वायलिन है, काइल वायलिन मस्तक है - शब्दों में - मस्तक, लेकिन वास्तव में - बमुश्किल

युग्येन ӵओश - न प्रकाश न भोर

बर्जेस के नो, लेस्टेमिन — देर आए दुरुस्त आए

बेर काइलमेज़्ली कोपर टायर — देर से फ्री किक ( पत्र।लेटकॉमर - पूर्ण चुकंदर)

बेरे काइलेमली - मोक्लोक — टहलें - पानी पीएं ( पत्र।देर से आने वाला - मोसोल)

काइलेम कुआका निर्ज़ सुज़्या को लें — नाक के साथ रहो पत्र।

बेर चिप्स डुनो - पत्र।आखिरी मुर्गी प्रिय है

बेर चोर्यस अतास - यह उसके पास देर से आता है, वह गलत समय पर सब कुछ करता है ( पत्र।देर से बांग देने वाला मुर्गा)

kalykyn vetlysa vizmaskod — लोगों के बीच रहो - तुम समझदार बनोगे

कलिकिन न्यान चेस्किट टू द कैट — सार्वजनिक रूप से रोटी का स्वाद बेहतर होता है

नयनलेन कोटेमेज़ - चाबेई पायज़, न्यर्केमेज़ - ӟ जैसे पाइज़ खट्टा गेहूँ, और ब्रेड - राई ( कहते हैं जब कुछ गलत किया जाता है)

कोस किं लयक्तिनी खाली हाथ आते हैं

कुशासा स्यूदामेज़ ले — चबाए जाने और उसके मुंह में डालने की प्रतीक्षा कर रहा है

काइलेम कुआका निर्ज़ सुज़्या को लें — नाक के साथ रहो पत्र।अधिक सोया हुआ कौआ अपनी चोंच साफ करता है)

sӧd syulme (प्यूम) वुयनी - कड़वा मूली से भी बदतर हो जाओ

उदलत्यमते कुंयन - हारे हुए ( पत्र।अशुभ बछड़ा)

चेची दुज़े स्युरीसा लेकिन उलिनी ӧz वाला - एक अच्छे परिवार में नहीं मिल सका (शाब्दिक रूप से, शहद के टब में गिरने के बाद जीवित नहीं रह सका)

चेच्येन न्यान वाइल ने बदसूरत पिज्जा भेजा - वे शहद के साथ रोटी पर नमक नहीं डालते

तुइनाना का चेची पोली कुज्याल पसीना - वर्मवुड को शहद में डाल दें

अटेलन किल्ज़ चुर्यट, कोरकेज़ शुन्यट - पिता के शब्द कठोर हैं, लेकिन उनकी झोपड़ी गर्म है

शम्स पाइड्स लास्ट, आखरी बच्चापरिवार में (सचमुच, खट्टे के नीचे)

shumes pydes kuryany - टोपी विश्लेषण के लिए जाओ (lit. सानना के नीचे स्क्रैप)

बुश बेक्स कुज़्मो फूलदान - खाली बैरलजोर से गड़गड़ाहट

बुश बकेट बोर्ड कोबी झुगिनी - एक स्टंप को हराएं (शाब्दिक रूप से एक खाली बाल्टी पर एक बाल्टी दस्तक दें)

बुश बैग शोनर और साइली- खाली बैग डिलीवर नहीं किया जा सकता

बुश टेरकीज़ वे टार्की स्यूरिन्स - (शाब्दिक रूप से एक खाली प्लेट से मक्खन के साथ एक प्लेट में जाने के लिए)

kylynyz izez pasyaloz - जीभ पर तेज (शाब्दिक रूप से, पत्थर जीभ के माध्यम से ड्रिल करेगा)

पर कोय के नो, यालन मुड़े - सुअर मोटा होने के बावजूद पूरी धरती खोदता है

पर्स कुआला बायडे किर्स ओक्ते - एक सुअर हर यार्ड से गंदगी इकट्ठा करता है

पार्ली यूबो नो ऐश - पिग एंड पोल बडी

पार्सले - पार्सपी, पनील्स - पुनीपी - एक सुअर से - एक सुअर, एक कुत्ते से - एक पिल्ला

अदयामिली चिदनी किल्डेम - एक व्यक्ति को सहन करना तय है

पहेलि

पिची कुज़्मा को इज़्या कुज़्मा (रहस्य) पर गर्व है छोटी कुज़्या लाल टोपी देती है (बॉन्ड - स्ट्रॉबेरी)

एक तरफ एक्सी इज़ी किचिल्टीक पहेली शाही टोपी (युबो येलिस लिमी - एक स्तंभ पर बर्फ)

Udmurts- लोगों में रूसी संघउदमुर्ट गणराज्य की मुख्य आबादी। दुनिया में कुल संख्या लगभग 700 हजार लोग हैं। Udmurts सशर्त रूप से उत्तरी (रूसी प्रभाव) और दक्षिणी (तुर्की प्रभाव) में विभाजित हैं। वे उदमुर्ट भाषा बोलते हैं, जो यूरालिक भाषा परिवार के फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है। उत्तरी, दक्षिणी, बेसेरमेन्स्की बोलियाँ और मध्य बोलियाँ हैं। अधिकांश उदमुर्ट विश्वासी रूढ़िवादी हैं, कुछ पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते हैं। में मौखिक लोकगीत Udmurts ने संगीत, गीत परंपराओं, पृथ्वी की उत्पत्ति के बारे में मिथकों, मनुष्य, विभिन्न जानवरों, किंवदंतियों के बारे में ध्यान से संरक्षित किया प्राचीन इतिहासलोग, नायक, परियों की कहानी, नीतिवचन,कहावतें, पहेलि।

डीवृक्ष अपने फलों के लिए प्रसिद्ध है, मनुष्य अपने कर्मों के लिए।

एक दयालु आत्मा आधा सुख है।

भगवान ने अपने हाथ दिए - रस्सी खुद वेई।

यदि पानी तुम्हारे पीछे नहीं दौड़ता है, तो स्वयं उसके पीछे जाओ।

वाहक - थक जाता है।

नौकरी उसके हाथ में है।

समुद्र में मोती खोजो, लोगों में ज्ञान।

ठोड़ी की शोभा दाढ़ी है, वाणी की शोभा बुद्धिमान शब्द है।

मालिक को लक्ष्य से आंका जाता है।

जिसके पास काम नहीं है वह रोटी के बिना है।

आपका हाथ आसमान तक पहुंच जाएगा।

काम की भाषा में आगे बढ़ेंगे। (कहावत)

यदि आप अपने आप पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आप नष्ट हो जाएंगे।

एक अकेला पेड़ हवा से आसानी से उड़ जाता है।

आप इसे स्वयं नहीं कर सकते, प्रकृति नहीं करेगी।

फील्ड फन फ्रेंडली लेबर है।

हाथ और पैर के काम से मुड़ेंगे नहीं।

परदेश में तो कुत्ता भी तरसता है।

मछली पकड़ने से पहले आप उसे पका नहीं सकते।

विनम्र व्यक्ति सुखी होता है।

लोहे में जंग नहीं लगता।

कृषि योग्य भूमि पर हल में जंग नहीं लगता।

दिन निकलेगा और काम दिखेगा।

सुख मांगा नहीं जाता, परिश्रम से पाया जाता है।

भालू - शक्ति, मनुष्य - सरलता।

वह ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अच्छा नहीं करता।

यदि आप शहद से प्यार करते हैं, तो मधुमक्खियों का डंक सहें।

चबाए हुए को खिलाने की प्रतीक्षा कर रहा है।

जो शुरू किया गया है उसे अभी भी बुनने की जरूरत है।

हर फूल की अपनी महक होती है।

जन्मभूमि कोमल शैय्या है।

बस्ट जूतों को बुनने से पहले ब्लॉक बनाया जाता है।

दुनिया के अंत तक कौन गया है?

साबुन में घोड़ा जो सड़क तोड़ रहा है।

उसने सांप को काटा और जूते उतारे।

चतुर आग से गर्म होगा, मूर्ख जल जाएगा।

पहले पीस लें, आपके पास फटकने का समय होगा।

किसी और की मेज पर और बिना हड्डियों की मछली।

सबसे कठिन काम आलस्य है।

मधुमक्खी न केवल अपने लिए काम करती है।

पेट भरा है और आँखें भूखी हैं।

एक व्यक्ति काम से नहीं, दुःख से सूख जाता है।

बाएं के बजाय दाहिना हाथ नहीं चलेगा।

मेपल के पेड़ को काटना मुश्किल है, इसका रस पीना मीठा होता है।

एक मेहनती चूहा बोर्ड को कुतर देगा।

कांख के नीचे सांस लें। (एक गुप्त व्यक्ति के बारे में)

उसका एक अलग भगवान है। (भाग्यशाली व्यक्ति का)

धीमी गति से चलने वाली गाड़ी हमेशा पहाड़ की चोटी पर पहुँचती है।

जीभ उबलती हुई कड़ाही है, कर्म ठहरा हुआ जल है।

जीभ चिकनी, हाथ के निशान खुरदरे।

उसे मुर्गे के नीचे छिपने दो, नहीं तो बछड़ा लात मारेगा। (कायर के बारे में)

इस पृष्ठ पर: लोक Udmurt नीतिवचनऔर रूसी में अनुवाद के साथ बातें।

समुद्र में मोती की तलाश करें, ज्ञान - लोगों के बीच - Udmurts कहते हैं। यह कथन स्पष्ट रूप से लोकगीतकारों के विचार की पुष्टि कर सकता है सर्वोत्तम संकलनकहावतों और कहावतों को सममूल्य पर रखा जा सकता है महानतम कार्यविश्व साहित्य।

उनके मौखिक काव्य कार्यों के रूप में "छोटे" का अर्थ और अर्थ इस शैली की पारंपरिक परिभाषाओं में यूडीमर्ट लोगों द्वारा निवेश किया जाता है: किल्पम "शब्द के लिए शब्द" पेरेसेलेन वर्मज़ी "शब्द (पूर्वजों के पुराने लोगों की कहानियां), वाशकलाओसलेन वेरम kylyessy "पूर्वजों द्वारा बोले गए शब्द", udmurtlen veram kylyz "Udmurts द्वारा बोले गए शब्द"। नीतिवचन और बातें, स्पष्ट रूप से, लोगों के बीच kylbur "एक अच्छा (अच्छा), कलात्मक रूप से संसाधित शब्द" (उदमुर्ट साहित्य में, यह शब्द एक कविता को संदर्भित करता है), vyzhykyl "पुराने लोगों के शब्द" जैसे शब्दों से परिभाषित किया जा सकता है। परिवार का शब्द", मैडिकॉन "जो कहा जा रहा है।" इतनी विविध परिभाषाओं के होते हुए भी कृतियों का अर्थ यह शैलीएक रहता है: “एक शब्द, एक अभिव्यक्ति जो सदियों की गहराई से आई; ज्ञान पिछली पीढ़ियों से पारित हुआ।"

और यद्यपि इन सभी शब्दों को अन्य शैलियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, वे स्पष्ट रूप से उदमुर्ट लोक कहावतों और कहावतों के सार को परिभाषित करते हैं, क्योंकि वे कुछ स्वतंत्र के रूप में समझ में नहीं आते हैं, स्पष्ट रूप से न केवल भाषण से ही अलग हो जाते हैं, बल्कि विशिष्ट से भी जीवन की स्थितियाँ. कैसे व्यवस्थित रूप से कहावतें और कहावतें जीवित भाषण में बुनी जाती हैं और लोगों द्वारा इससे अलग नहीं की जाती हैं, Udmurt लोककथाओं के पहले प्रमुख कलेक्टरों और शोधकर्ताओं में से एक K. P. Gerd ने गवाही दी: “किसी भी Udmurt को कुछ गाने के लिए कहें और तुरंत उन्हें बताने के लिए कहें। नीतिवचन। वह कई गाने गाएगा, कई किंवदंतियां बताएगा, लेकिन या तो वह कई कहावतें और कहावतें नहीं दे पाएगा, या वह कहेगा: "उग टॉडस्की" ("मुझे नहीं पता")। एक कहावत, एक कहावत, एक उदमुर्त जीवित भाषण से अलग नहीं हो सकता, वह इसे कुछ अलग नहीं मानता। लेकिन उसके साथ शुरू करो, एक बराबर के साथ, बात करो, उसके साथ रहो ज्ञात समयउनके कामकाज, रोजमर्रा की स्थिति में, और आपको यकीन हो जाएगा कि उदमुर्ट द्वारा व्यक्त किया गया हर विचार एक तरह की कहावत है, जो सदियों पुरानी एक उत्पाद है जीवनानुभवपूरे लोग।"

"एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो उदमुर्ट जीवन के माहौल में नहीं बढ़ा है," केपी गर्ड जारी है, "जो उदमुर्ट भाषण के कभी-कभी मायावी रंगों को नहीं समझते हैं, निस्संदेह सामान्य भाषण से अलग-अलग कहावतों को चुनना मुश्किल है। एक विदेशी के लिए, यह दुर्गम और असंभव है। गीत और उसका प्रदर्शन कुछ मामलों में, जैसा कि यह था, व्यक्तिगत गायकों का शिल्प बन गया, और कहावतें और कहावतें जीवित भाषण में आपस में जुड़ी हुई हैं, वे एक ही समय में ज्ञात और अज्ञात दोनों हैं, क्योंकि वे पैदा होते हैं और मर जाते हैं भाषण की प्रक्रिया ही ... "

नीतिवचन और बातें, ठोस छवियों में अमूर्त अवधारणाओं को मूर्त रूप देने की उनकी क्षमता के कारण, कुछ घटनाओं या जीवन स्थितियों को चित्रित करने के लिए लोगों द्वारा रोजमर्रा के भाषण में पेश की जाती हैं। कथनों की प्रकृति ही इंगित करती है कि लोग स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं, अनुमोदन करते हैं या अस्वीकार करते हैं, सराहना करते हैं या निंदा करते हैं; किससे या क्या वह नेकदिली से मुस्कुराता है; वह किस बारे में विडंबना है और वह किस पर हंस रहा है।

अनादि काल से कहावत लोगों के सकारात्मक आदर्शों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है। वह उनकी पुष्टि तब भी करती है जब वह नकारात्मक तथ्यों और घटनाओं का उपहास करती है। खुशी और खुशी, कहावत कहती है, काम में है। "यदि आप शहद से प्यार करते हैं, तो मधुमक्खियों का डंक सहें"; "अपना काम करो, मत रोओ कि खुशी नहीं है।" सबका पैमाना सर्वोत्तम गुणएक व्यक्ति उसकी क्षमता बन जाता है रोजमर्रा का काम: "दिन पैदा होगा - और काम दिखाई देगा"; "वह जो बेकार है वह रोटी के बिना है।" और, किसान श्रम की गंभीरता के बारे में पूर्ण जागरूकता के बावजूद, लोग आनंद के लिए श्रम, आनंद के लिए श्रम, सभी शारीरिक और नैतिक बीमारियों के उपाय के रूप में श्रम का प्रचार करते हैं: "खुशी नहीं मांगी जाती है, यह श्रम में पाई जाती है"; "वृक्ष अपने फलों के लिए प्रसिद्ध है, मनुष्य अपने कर्मों के लिए"; "काम से हाथ और पैर नहीं मुड़ेंगे।" लोग किसान तीक्ष्णता और विवेक के साथ सचेत, रचनात्मक कार्य का महिमामंडन करते हैं: “मूर्ख मिकी भी काम कर सकता है, उसे जीने की आवश्यकता होगी; "भालू - ताकत से, आदमी - सरलता से"; "चतुर आग से गर्म होगा, मूर्ख जल जाएगा।"

लेकिन एक व्यक्ति की ताकत, जैसा कि कहावत है, न केवल उसके काम करने की क्षमता में है, न केवल उसके दिमाग में। इसकी ताकत एक परिवार में रहने की क्षमता में भी है, एक ग्रामीण समुदाय में रिश्तेदारों के घेरे में - किसी भी समाज में जिसका सामना एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में करता है: "एक मधुमक्खी शहद का भंडारण नहीं करती है"; "हवा आसानी से एक अकेले पेड़ को गिरा देती है"; "लोगों की बुराई मत करो, अन्यथा कोई (आप) अच्छा नहीं होगा।"

एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहने के लिए टीम का पूर्ण सदस्य बनने में मदद की जाती है, सबसे पहले, ऐसे चरित्र लक्षण जो लोक नैतिकता और रीति-रिवाजों के मानदंडों का खंडन नहीं करते हैं: “एक दयालु आत्मा आधी खुशी है ”; "एक विनम्र व्यक्ति खुश है"; "वह ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अच्छा नहीं करता"; "धैर्य टिकेगा, अधीरता टूटेगी।" सामूहिकता की ताकत को पहचानते हुए, लोग एक ही समय में प्रत्येक व्यक्ति के अपने घटक भाग की मौलिकता, मौलिकता, अपूरणीयता पर जोर देते हैं: "घास का हर ब्लेड अपने तने पर बढ़ता है"; "प्रत्येक फूल की अपनी गंध होती है।"

अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और वस्तुओं के बीच संबंध को स्पष्ट करने के लिए

और घटनाएं, लोग कुछ वास्तविकताओं का सहारा लेते हैं, कुल मिलाकर लोगों के जीवन, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को प्रकट करते हैं। लेकिन इन वास्तविकताओं की सभी बारीकियों के साथ, उदमुर्त कहावतों और कहावतों का सार अन्य लोगों के लोककथाओं में इस शैली के कार्यों के सार के करीब है। इसके अलावा, निकटता एक शैली के नियमों के आधार पर नहीं, बल्कि उन शाश्वत सत्यों के आधार पर निर्धारित की जाती है, जिन्हें मानवता बाद की पीढ़ियों के लिए इतने संक्षिप्त और सुलभ रूप में समझने और पारित करने की कोशिश कर रही है। अच्छाई और बुराई क्या है? महानता और तुच्छता? सुख और दुःख? बड़प्पन और क्षुद्रता? जीवन की भावना क्या है? यहाँ व्यावहारिक रूप से वे प्रश्न हैं जो संपूर्ण संग्रहों में निहित सभी कथनों के अंतर्गत आते हैं। लेकिन, कहावतों और कहावतों के अलावा, जो भाषा के अधिकांश पारेमिक कोष को बनाते हैं, लोक कहावतों की प्रणाली में लोक सूत्र, कहावतें, इच्छाएँ, अभिशाप और धमकियाँ, जीभ जुड़वाँ, बेकार की कहानियाँ, शपथ, चुटकुले, हास्य भी शामिल हैं। उत्तर और चुटकुले। प्रत्येक प्रकार की कहावतों के शब्दार्थ, संरचनात्मक-शैलीगत और कार्यात्मक विशेषताओं की समानता उन्हें अलग-अलग समूहों में विभाजित करना संभव बनाती है। नीतिवचन - vizkylyos - शब्दार्थ और संरचनात्मक-शैलीगत दोनों शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। इनमें व्याकरणिक रूप से पूर्ण निर्णय शामिल हैं, शाब्दिक रूप से और दोनों में माना जाता है लाक्षणिक रूप में, या, जैसा कि आमतौर पर पारेमियोलॉजिस्ट द्वारा माना जाता है, जिसमें अर्थ की एक आलंकारिक प्रेरणा होती है, उदाहरण के लिए: "साबुन में एक घोड़ा सड़क पर है"; "यदि पानी आपके पीछे नहीं चलता है, तो आप स्वयं उसका पीछा करें"; "किसी और की मेज पर और बिना हड्डियों के मछली।"

अपने व्याकरणिक रूप में कहावतों के करीब लोक सूत्र हैं - इंडिलोन्योस या नोड्यास किलियोस। ये कहावतें हैं, कहावतों की तरह, किसी प्रकार के पैटर्न, नियम को व्यक्त करते हैं, लेकिन, उनके विपरीत, रूपक पर निर्णय नहीं बनाते हैं। वे व्यावसायिक सलाह के रूप में प्रकट होते हैं, व्यावहारिक निर्देश बिना किसी कुंद शब्द के: "एक व्यक्ति काम से नहीं सूखता, दुःख से"; "यदि आप अपने आप में विश्वास नहीं करते हैं, तो आप नष्ट हो जाएंगे"; "अधिकांश कठिन परिश्रम- आलस्य।

लोक उदमुर्त भाषण में सभी मुख्य प्रकार के सरल और जटिल वाक्यों द्वारा नीतिवचन और लोक सूत्र का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

व्याकरणिक निर्माणों के साथ, काव्य उपकरणों को भी रचनात्मक रूप से विलय कर दिया जाता है, जिसकी बदौलत इन कथनों का अत्यधिक कलात्मक रूप प्राप्त होता है, एक संपूर्ण निर्माण होता है। कला का टुकड़ालघु रूप में: "ठोड़ी की सुंदरता दाढ़ी है, भाषण की सुंदरता एक बुद्धिमान शब्द है"; "थाली देखे बिना उस में से न खाना, और माता को देखे बिना उस की बेटी का ब्याह न करना।"

उदमुर्ट लोककथाएँ: नीतिवचन, सूत्र और बातें / टी.जी. द्वारा संकलित। Perevozchikov। - उस्तीनोव: उदमुर्तिया, 1987. - 276 पी।

परिवार के बारे में नीतिवचन

साथी ग्रामीणों, दोस्तों, पड़ोसियों और ग्रामीण समुदाय ने युवा पीढ़ी की नैतिक ताकतों के विकास में सक्रिय रूप से भाग लिया, लेकिन इस मामले में एक उत्कृष्ट भूमिका परिवार को सौंपी गई। यह समुदाय की सबसे निचली आर्थिक इकाई थी, इसका प्राथमिक सामाजिक प्रकोष्ठ, जिसने समुदाय के सहयोग से, समूह अनुभव के रूढ़िवादिता के संगठन को महसूस किया, जातीय विशिष्टता और परंपराओं के संचय और अंतरजनपदीय संचरण को अंजाम दिया। इसके अलावा, इसने समुदाय के सदस्यों के उत्पादन और प्रजनन का एक महत्वपूर्ण कार्य किया, किसानों ने इसे अपने मुख्य लक्ष्यों में से एक के रूप में देखा। Udmurts द्वारा निःसंतानता को न केवल दुर्भाग्य के रूप में, बल्कि शर्म के रूप में भी माना जाता था। बिना कारण के नहीं, और लोक कहावतें कहती हैं:

"निःसंतान पति-पत्नी अनाथ होते हैं" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "बच्चों का घर ओअरिंग है" (Korka nylpien shuldyr), "मवेशियों के साथ यार्ड लाल है, घर बच्चे हैं" (अज़बार पुडॉयन चेबर, क्रस्ट - नाइलपियन) ), और एक में लोक संगीतगाती है:

ज़रीनियन लेकिन अज़वेसेन मार-ओ बेन करोद? सोने चांदी की जरूरत नहीं है

अन्य शहद के साथ शब्द नाइलपीड। अगर आप बच्चे पैदा नहीं करते हैं।

बच्चों के साथ प्यार से पेश आना चाहिए:

"आप एक बच्चे को एक छड़ी और एक रोना नहीं सिखा सकते हैं" (पिनालेज़ न्योरिन लेकिन चेरेक्यसा उद साँसें),

"पृथ्वी खाद से प्यार करती है, और बच्चा स्नेह से प्यार करता है" (मुज़ेम याराते केडेज़, लात मारी गई नूना वेशमेज़), लेकिन उन्हें या तो दुलारना नहीं चाहिए था: "अत्यधिक प्रशंसा केवल क्षति है" (मुल्ते उष्यान - सोरोन गाइन)।

बच्चों को अपने माता-पिता के प्रति आदर और सम्मान की आवश्यकता थी। "पिता के शब्द भारी हैं, लेकिन यह उनके घर में गर्म है" (अतायलन काइल्ज़ तुज़ चुर्यट, नोश कोरकज़ शुनीत), "माँ और पिता बुरी बातें नहीं सिखाएंगे, वे बुरी तरह से जवाब नहीं देंगे" (अनई-अताई बदसूरत गांठें साँस लेती हैं, उरोडेज़ उज़ वेराले) - सिखाया लोक ज्ञान. "पिता बच्चों की अच्छी परवरिश का ख्याल रखते हैं, और बदले में बच्चे अपने आदेशों को पूरा करते हैं," हम इस मामले में लोककथाओं के साक्ष्य की पुष्टि करने वाले दस्तावेजी स्रोतों में से एक में पढ़ते हैं।

श्रम के बारे में नीतिवचन

उदमुर्ट किसानों की सभी प्रगतिशील शैक्षिक परंपराएँ, चाहे नैतिक, भौतिक, सौंदर्यवादी या कोई अन्य, लोगों के कामकाजी जीवन की गहराई में निहित थीं। परंपराओं को सीधे जीवन की प्रक्रिया में बुना गया था, शिक्षा वास्तविक के संदर्भ में की गई थी श्रम गतिविधि. युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में कड़ी मेहनत को सबसे आगे रखा गया, इस गुण को लोगों ने निश्चित रूप से व्यक्तित्व की नींव, उसके मुख्य नैतिक उपायों में से एक माना। काम में खुशी मानते हुए, लोगों ने कहा: "आप काम के बिना खुशी नहीं देखेंगे" (उज़्टेक शुदेज़ उद अदज़ी)। माता-पिता ने परिश्रम की शिक्षा में निर्णायक भूमिका निभाई। लोगों ने कहा: "एक बुरे बीज और एक बुरे फल से" (उरोड किडिस्लेन एमिशेज़ लेकिन एक सनकी), जिसका अर्थ है कि बुरे माता-पिता अच्छे बच्चों की परवरिश नहीं करेंगे। माता-पिता का व्यक्तिगत उदाहरण सबसे प्रभावी प्रभाव, सर्वोत्तम वस्तु पाठ था। देखरेख में और अपने पिता और माता की मदद से, बच्चों को धीरे-धीरे परिवार के घरेलू कामों के घेरे में शामिल किया गया और स्पष्ट रूप से सरल और बुद्धिमान नैतिकता को आत्मसात कर लिया "बिना काम के कोई रोटी नहीं मिलेगी" (uzhtek nyanez ud basty)। कम उम्र से ही, बच्चों को मानव जीवन के स्रोत के रूप में पृथ्वी और रोटी के प्रति गहरी श्रद्धा के साथ पाला जाता था। बच्चों को बोलना नहीं सिखाया जाता था बुरा शब्दपृथ्वी के बारे में, उन्हें बचपन से ही कुछ निषिद्ध और प्रतिबंधात्मक नियमों के साथ, वयस्कों के अनुसार, पर लक्षित किया गया था सावधान रवैयाभूमि पर। भूमि के प्रति सम्मानजनक रवैये के साथ, इसके प्रसंस्करण का अनुभव, रोटी उगाने के तरीकों के बारे में लोगों का ज्ञान प्रसारित किया गया। बच्चों में यह विचार बनाया गया था कि मनुष्य की ताकत पृथ्वी में है, और एशटेरेक की कथा, जिसकी ताकत पृथ्वी-नर्स के साथ उसके अविभाज्य संबंध में है, इस विचार का एक उत्कृष्ट चित्रण था। लोगों ने ब्रेड के बारे में कहा "ब्रेड इज ग्रेट" (न्यान बाइजाइम)। एक बुरा शब्द और रोटी को संभालना अत्यधिक अनैतिकता की अभिव्यक्ति के रूप में पढ़ा गया। अच्छा आदमीलोगों ने इसकी तुलना रोटी से की: "यह आदमी राई की रोटी की तरह है" (ज़ेग न्यान कड ता अदामी), दयालु, विश्वसनीय के अर्थ में। रोटी के स्थायी मूल्य को पहचानते हुए, लोगों ने बयानबाजी करते हुए खुद से पूछा: "राई की रोटी से कौन तंग आ गया है?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) मेज से फर्श तक वयस्कों द्वारा एक भी टुकड़ा नहीं बहाया गया था। एक स्पष्ट विवेक के साथ, उन्होंने "पृथ्वी में जड़ें" (vyzhyez muzyn) कहते हुए, केवल मैदान पर टुकड़ों को फेंक दिया।

बच्चों में आलस्य की अभिव्यक्ति को रोकने के लिए लोगों में विशेष ध्यान दिया गया। परिश्रम का निर्माण माता-पिता का सर्वोच्च कर्तव्य माना जाता था, और आलस्य गरीब परिवार के पालन-पोषण का परिणाम था। आलस्य और आलस्य उपहास, तिरस्कार और तिरस्कार के निरंतर लक्ष्य थे, जो नीतिवचन और कहावतों में एक विशद अभिव्यक्ति पाते थे। "आलसी के लिए हमेशा एक छुट्टी होती है" (एज़्टेम मर्टली बिल्ली एक छुट्टी है), "आलसी आदमी की शर्ट दर्द करती है" (एज़्टेम मर्टलेन डेरेमेज़ लेकिन वाइस) - आलसी लोगों का उपहास किया। जनता की रायपुराने और युवा दोनों में यह विचार पैदा किया स्वस्थ आदमीबेकार नहीं बैठना चाहिए। बचपन से ही लड़कों को फसल काटने, घास काटने, हैरो करने के लिए आकर्षित किया जाता था, उन्हें थ्रेश करना सिखाया जाता था, शीशों को करंट में लाया जाता था, उन्हें शिल्प में आवश्यक कौशल दिया जाता था, उन्हें शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन के रहस्य सिखाए जाते थे। माताओं ने अपनी बेटियों को सिलाई, कताई, बुनाई, कढ़ाई, बुनाई सहित क्षेत्र का काम, सुई का काम सिखाया।

सामग्री विवरण:कहावतें और कहावतें सबसे सक्रिय और शिक्षाप्रद लघुचित्र हैं।
अपने सदियों पुराने इतिहास के लिए, लोगों ने शैक्षणिक दृष्टि से सबसे मूल्यवान सब कुछ छीन लिया है।
लघु और संक्षिप्त रूप, कहावतें और कहावतें संचय में योगदान करती हैं नैतिक मानकोंऔर नियम, वे जीवन के अलिखित कानून बन जाते हैं, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर सीधा प्रभाव डालते हैं।
सामग्री बच्चों की परवरिश में शिक्षकों, शिक्षकों के साथ-साथ माता-पिता के शैक्षणिक कार्यों में उपयोगी होगी।

उदमुर्ट लोगों की कहावतें और बातें

“ध्यान से अध्ययन और प्रचार करना आवश्यक है लोक कला Udmurts, चूंकि विशिष्ट के साथ कई बहुत ही उल्लेखनीय उद्योग हैं कलात्मक विशेषताएं, कई मायनों में हमारे समय के अनुरूप "
आई. एर्शोव

एक वयस्क और परिष्कृत पाठक होने के नाते, मैंने बचपन से परिचित उदमुर्ट कहावतों और कहावतों को खुशी और गर्व के साथ फिर से पढ़ा। पदार्थएक अमूल्य स्रोत है जिससे मूल्यवान सामग्री निकाली जा सकती है, जो बदले में बच्चों की कल्पना, मन, स्मृति, उनकी मानसिक शक्तिऔर मानसिक क्षमता।
कहावतें और कहावतें कहाँ से और कैसे आईं - इतनी विश्वसनीय, सौहार्दपूर्ण, भरी हुई बड़ा प्यारको जन्म का देश, प्रकृति, बच्चे?
हमारे समय में, उदमुर्त ज्ञान का यह टुकड़ा दूर के अतीत से आया था। अब यह कल्पना करना बहुत मुश्किल है कि उदमुर्ट लोगों ने उनका आविष्कार कैसे किया। साहित्यिक विद्वान, लोकगायक, अनुवादक और शिक्षक एन. पी. क्रालिन, अध्ययन कर रहे हैं यह प्रश्न, विख्यात: "... पहेलियों से सबसे पुरानी कहावतें उठीं।"
उदमुर्ट कवि, गद्य लेखक, नाटककार, राष्ट्रीय और सार्वजनिक आंकड़ा, के.पी. गर्ड ने अपने लेखन में उल्लेख किया: "Udmurt नीतिवचन को फाड़ नहीं सकता है और जीवित भाषण से कह रहा है, वह इसे कुछ अलग नहीं मानता है ... प्रत्येक व्यक्त Udmurt विचार एक तरह की कहावत है, जो पूरे लोगों के सदियों पुराने जीवन के अनुभव का एक उत्पाद है। ”
परिवार के बच्चे।
पृथ्वी खाद से प्यार करती है, और बच्चे स्नेह से प्यार करते हैं।
पिता के वचन कड़वे हैं, पर घर में गरमी है।
माता-पिता बुरी बातें नहीं सिखाएंगे, वे बुरी प्रतिक्रिया नहीं देंगे।
माँ के साथ - गर्म, सौतेली माँ के साथ - ठंडा।
जब तक माता और पिता जीवित हैं तब तक जीवन मुक्त है।
जैसे पूर्वज वैसे ही वंशज होते हैं।
एक पिता और सौ शिक्षक नहीं बदलेंगे।
पिता के बिना एक लड़का बुरी तरह से कान वाला होता है।
जीवनसाथी के अनुकूल और दुबला सूप ख़ुशियाँ लाएगा।
जब परिवार में कोई समझौता नहीं होता है, तो हर कोई अपना स्वामी होता है।
एक अमित्र परिवार में, वे एक-दूसरे की ओर पीठ करके मेज पर भी बैठते हैं।
स्प्रूस का शंकु दूर नहीं गिरेगा और किसी और के बच्चे का जन्म नहीं होगा।
एक व्यक्ति जो अपने माता और पिता का सम्मान करता है वह पूरी सदी बिना किसी कठिनाई के जीएगा।
यद्यपि तुम अच्छे से रहते हो, अपने माता और पिता को मत भूलना।
आप कभी भी अपने माता और पिता से बड़े नहीं होंगे।
माँ की दुआ तुझे समुन्दर की तलहटी से बाहर निकाल लेगी।
युवा करते हैं, पुराने सलाह देते हैं।
परिवार बुजुर्गों पर टिका है।
बड़े परिवार का जीवन आसान होता है।
काम का एक दिन लाल है।

सोने से ज्यादा कीमती श्रम है।
सुंदरता को नहीं, बल्कि काम पर देखें।
कर्म के बिना सुख नहीं मिलेगा।
और एक छोटा सा कार्य किसी भी आलस्य से बेहतर है।
आलसी - हमेशा छुट्टी।
आलसी का कुर्ता दुखता है।
सुई को अकेले उठाना मुश्किल है।
अकेला पेड़, हवा नीचे दस्तक देती है।
एक मधुमक्खी ज्यादा शहद नहीं लाएगी।
जल्दबाजी में किया गया काम कभी भी अच्छा नहीं होता है।
जल्दबाजी और कार्य एक बड़ी गलती पर परिणत हो जाते हैं।
गांठ वाले फंदे से उन्हें आपके काम के बारे में पहले ही पता चल जाएगा।
आप काम में खुद को गर्माहट देंगे, काम में आप प्रसिद्ध होंगे।
लकड़हारे को चर्मपत्र कोट से नहीं, बल्कि कुल्हाड़ी से गर्म किया जाता है।
देशी भाषा।
एक व्यक्ति जो अपनी मातृभूमि को भूल गया है वह एक खोया हुआ व्यक्ति है।
समुद्र में मोती खोजो, मन - लोगों में।
भूल जाओ देशी भाषा- अपनी ही माँ को भूल जाओ।
दूसरी तरफ घर नहीं है।
दोस्त। दोस्ती।
जो भी समय पर बचाव के लिए आता है, वह दो बार मदद करता है।
केवल अपने लिए न जिएं - दूसरों की मदद करें।
आपको धोखा नहीं दिया जाएगा।
सद्भाव में जीवन धन से बेहतर है।
सद्भाव में रहना आसान है।
ज्ञान में महारत। दिमाग।
पांव में जूती ठोंकने दो, पर दिमाग दिमाग में।
स्मार्ट आगे देखता है।
चतुर और दस आदमियों को तुम धोखा नहीं दोगे।
बुद्धिमान सलाह देगा, मूर्ख हंसेगा।
जीवन के लिए मन आवश्यक है।
आंखें दूर तक देखती हैं, लेकिन मन और भी आगे।
चतुर आग से गर्म होगा, मूर्ख जल जाएगा।
जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है।
सोचने के लिए सिर है, काम करने के लिए हाथ हैं।