बाल मनोविश्लेषण पर विचारों की तुलना ए. फ्रायड और एम. क्लेन। अन्ना फ्रायड और प्ले थेरेपी

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मतभेद

1. ए. फ्रायड ने बाल मनोचिकित्सा में प्रतिसंक्रमण के अस्तित्व से इनकार किया, एम. क्लेन ने इसे महत्वपूर्ण माना (विशेषकर उन बच्चों के लिए जो अभी तक नहीं बोलते हैं)

2. ए. फ्रायड का मानना ​​था कि बच्चों के खेल की व्याख्या नहीं की जा सकती, क्योंकि यह वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करता है, और एम. क्लेन ने खेल की व्याख्या की, क्योंकि उनका मानना ​​था कि खेल में प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियाँ भी होती हैं।

3. ए. फ्रायड का मानना ​​था कि माता-पिता से इतिहास संग्रह करना आवश्यक है, उनके साथ सकारात्मक संबंध बनाए रखना आवश्यक है और माता-पिता को प्रभावित करके बच्चे की स्थिति को बदला जा सकता है; एम. क्लेन का मानना ​​था कि मनोविश्लेषण को बच्चे को परिवार में मौजूदा रिश्तों के अनुकूल बनाना चाहिए, और इतिहास के संग्रह सहित माता-पिता के साथ बातचीत बेकार और हानिकारक भी है।

4. ए. फ्रायड सामान्य रूप से व्याख्या और विशेष रूप से यौन व्याख्याओं के बारे में बहुत सावधान थे, उनका मानना ​​था कि ऐसी व्याख्याएं बच्चे और माता-पिता के बीच के रिश्ते को नष्ट कर सकती हैं; एम. क्लेन बच्चे के व्यवहार और खेल की व्याख्या करने के लिए उत्सुक थीं, और यद्यपि वह बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों के विनाश को भी अस्वीकार्य मानती थीं, उन्होंने प्रकट संघर्षों को दूर करना आवश्यक समझा।

5. ए. फ्रायड ने गठित भाषण समारोह (वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र) वाले बच्चों के साथ काम किया; एम. क्लेन ने 2.5-3 साल की उम्र के बच्चों के साथ काम किया।

6. ए. फ्रायड के लिए, चिकित्सा का लक्ष्य "मैं" को मजबूत करना और सुपर-अहंकार का विकास था; एम. क्लेन के लिए, थेरेपी का लक्ष्य सुपर-अहंकार को कमजोर करना था, क्योंकि यह इसकी गंभीरता और गंभीरता में था कि उसने आंतरिक संघर्ष का स्रोत देखा, और सुपर-अहंकार के कमजोर होने से बच्चे के सामंजस्य में वृद्धि होगी व्यक्तित्व।

7. ए. फ्रायड के अनुसार, मनोविश्लेषण का एक शैक्षणिक पहलू भी होता है, जब विश्लेषक एक कमजोर सुपर-अहंकार की जगह लेता है; एम. क्लेन के लिए, बच्चे का सुपर-अहंकार बच्चे के कमजोर अहंकार के संबंध में बहुत मजबूत है, और इसलिए विश्लेषक की शैक्षणिक भूमिका के कारण इसका मजबूत होना आवश्यक नहीं है।

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ए. फ्रायड का मानना ​​था कि बच्चों के मनोविश्लेषण में, सबसे पहले, भाषण सामग्री पर वयस्कों के साथ आम विश्लेषणात्मक तरीकों का उपयोग करना संभव और आवश्यक है: सम्मोहन, मुक्त संगति, सपनों की व्याख्या, प्रतीक, विरोधाभास (जीभ का फिसलना, भूलना), प्रतिरोधों और स्थानांतरण का विश्लेषण। दूसरे, उन्होंने बच्चों के विश्लेषण की तकनीक की विशिष्टता पर भी प्रकाश डाला। विशेष रूप से छोटे बच्चों में मुक्त संगति की पद्धति को लागू करने की कठिनाइयों को सपनों, दिवास्वप्न, दिवास्वप्न, खेल और चित्रों का विश्लेषण करके आंशिक रूप से दूर किया जा सकता है, जो अचेतन की प्रवृत्तियों को खुले और सुलभ रूप में प्रकट करेगा। ए. फ्रायड ने नए तकनीकी तरीके प्रस्तावित किए जो स्वयं के अध्ययन में मदद करते हैं। उनमें से एक बच्चे के प्रभाव से होने वाले परिवर्तनों का विश्लेषण है। उनकी राय में, अपेक्षित (पिछले अनुभव के अनुसार) और प्रदर्शित (दुख के बजाय - एक हंसमुख मूड, ईर्ष्या के बजाय - अत्यधिक कोमलता) के बीच विसंगति बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रिया इंगित करती है कि सुरक्षात्मक तंत्र काम कर रहे हैं, और इस प्रकार यह संभव हो जाता है बच्चे के स्वयं में प्रवेश करना। बाल विकास के विशिष्ट चरणों में रक्षा तंत्र के गठन पर समृद्ध सामग्री पशु भय, स्कूल की विशेषताओं और बच्चों के अंतर-पारिवारिक व्यवहार के विश्लेषण द्वारा प्रदान की जाती है। इसलिए, ए. फ्रायड ने यह मानते हुए बच्चों के खेल को बहुत महत्व दिया,
1 देखें: बाल कामुकता का मनोविश्लेषण (3. फ्रायड, के. अब्राहम। के. जी. जंग,
ई. जोन्स, एस. फ़ेरेन्ज़ी) / एड. बी.जे.आई. लुकोव। एसपीबी., 1997.
2 देखें: फ्रायड ए. मनोविज्ञान I और रक्षा तंत्र। एम., 1993.
अध्याय V. व्यक्तित्व विकास के रूप में मानसिक विकास।
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खेल से प्रभावित होकर, बच्चे को सुरक्षात्मक तंत्र और उनके पीछे छिपी अचेतन भावनाओं के बारे में विश्लेषक द्वारा दी गई व्याख्याओं में भी दिलचस्पी होगी।
ए. फ्रायड के अनुसार, बाल चिकित्सा में सफलता के लिए एक मनोविश्लेषक का बच्चे पर अधिकार होना जरूरी है, क्योंकि बच्चे का सुपर-ईगो अपेक्षाकृत कमजोर होता है और बाहरी मदद के बिना मनोचिकित्सा के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले आग्रहों का सामना करने में असमर्थ होता है। एक वयस्क के साथ बच्चे के संचार की प्रकृति का विशेष महत्व है: "हम बच्चे के साथ जो कुछ भी करना शुरू करते हैं, चाहे हम उसे अंकगणित या भूगोल सिखाएं, चाहे हम उसे शिक्षित करें या उसे विश्लेषण के अधीन करें, हमें सबसे पहले कुछ भावनात्मक स्थापित करना होगा हमारे और बच्चे के बीच संबंध। हमारे सामने आने वाला काम जितना कठिन होगा, यह संबंध उतना ही मजबूत होना चाहिए,'' ए. फ्रायड1 ने जोर दिया। कठिन बच्चों (आक्रामक, चिंतित) के साथ अनुसंधान और उपचारात्मक कार्य का आयोजन करते समय, मुख्य प्रयासों को लगाव के गठन, कामेच्छा के विकास के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, न कि नकारात्मक प्रतिक्रियाओं पर सीधे काबू पाने के लिए। वयस्कों का प्रभाव, जो एक ओर बच्चे को प्यार की आशा देता है, और दूसरी ओर, उसे सज़ा का डर देता है, उसे कुछ वर्षों में आंतरिक सहज जीवन को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है। इसी समय, उपलब्धियों का एक हिस्सा बच्चे की I की ताकतों से संबंधित है, और बाकी दबाव से संबंधित है। बाहरी ताक़तें; प्रभावों का सहसंबंध निर्धारित नहीं किया जा सकता।
एक बच्चे के मनोविश्लेषण में, ए. फ्रायड जोर देते हैं, एक वयस्क की तुलना में बाहरी दुनिया का न्यूरोसिस के तंत्र पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है। बाल मनोविश्लेषक को आवश्यक रूप से पर्यावरण को बदलने के लिए काम करना चाहिए। बाहरी दुनिया, इसके शैक्षिक प्रभाव, सहज प्रवृत्तियों के खिलाफ संघर्ष में बच्चे के कमजोर आत्म के एक शक्तिशाली सहयोगी हैं।
अंग्रेजी मनोविश्लेषक एम. क्लेन (1882-1960) ने मनोविश्लेषण के संगठन के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित किया प्रारंभिक अवस्था 2. मुख्य ध्यान बच्चे की सहज खेल गतिविधि पर दिया गया। ए. फ्रायड के विपरीत एम. क्लेन ने बच्चे के अचेतन की सामग्री तक सीधी पहुंच की संभावना पर जोर दिया। उनका मानना ​​था कि भाषण की तुलना में कार्रवाई एक बच्चे की अधिक विशेषता है, और स्वतंत्र खेल एक वयस्क के जुड़ाव के प्रवाह के बराबर है; खेल के चरण एक वयस्क के सहयोगी उत्पादन के अनुरूप हैं।
1 फ्रायड ए. बाल मनोविश्लेषण का परिचय। एम., 1991. एस. 36.
2 देखें: मनोविश्लेषण में विकास / एम. क्लेन, एस. इसाक, जे. रिवरी, पी. हेमैन। एम., 2001.
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धारा तीन. मानसिक विकास की बुनियादी अवधारणाएँ।
क्लेन के अनुसार, बच्चों के साथ मनोविश्लेषण मुख्य रूप से बच्चों के सहज खेल पर आधारित था, जिसे विशेष रूप से निर्मित स्थितियों द्वारा स्वयं को प्रकट करने में मदद मिली थी। चिकित्सक बच्चे को बहुत सारे छोटे-छोटे खिलौने, "लघु रूप में पूरी दुनिया" देता है और उसे एक घंटे तक स्वतंत्र रूप से कार्य करने का अवसर देता है।
मनोविश्लेषणात्मक खेल उपकरण के लिए सबसे उपयुक्त सरल गैर-यांत्रिक खिलौने हैं: विभिन्न आकारों की लकड़ी की नर और मादा आकृतियाँ, जानवर, घर, बाड़ें, पेड़, विभिन्न वाहन, क्यूब्स, गेंदें और गेंदों के सेट, प्लास्टिसिन, कागज, कैंची, एक गैर - तेज चाकू, पेंसिल, क्रेयॉन, पेंट, गोंद और रस्सी। खिलौनों की विविधता, मात्रा, लघु आकार बच्चे को अपनी कल्पनाओं को व्यापक रूप से व्यक्त करने और संघर्ष स्थितियों के अनुभव का उपयोग करने की अनुमति देते हैं। खिलौनों और मानव आकृतियों की सादगी उन्हें काल्पनिक या बच्चे के वास्तविक अनुभव से प्रेरित कहानियों में शामिल करना आसान बनाती है।

समस्या का सामान्य दृष्टिकोण

सामान्य सीमा के भीतर मौजूद सभी प्रकार के विचलनों से वास्तविक विकृति में संक्रमण की प्रक्रिया सुचारू रूप से होती है और गुणात्मक अंतर की तुलना में मात्रात्मक अनुपात में परिवर्तन पर अधिक निर्भर करती है। हमारे मनोविश्लेषणात्मक विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति का मानसिक संतुलन, एक ओर, उसके आंतरिक उदाहरणों के संबंध पर और दूसरी ओर, बाहरी दुनिया के साथ उसके व्यक्तित्व के संबंध पर आधारित होता है। उन कनेक्शनों पर है जो निरंतर उतार-चढ़ाव के अधीन हैं। व्यक्ति विकास के किस चरण से गुजरता है, इसके आधार पर सहज ऊर्जा अनायास बढ़ती या घटती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अव्यक्त अवधि में, यह कमजोर हो जाता है, यौवन में - वृद्धि, रजोनिवृत्ति में भी वृद्धि। यदि "मैं" और "सुपर-आई" के उदाहरण दबाव में हैं, तो "मैं" की ताकतें और "सुपर-आई" का प्रभाव कम हो जाता है, जैसा कि शारीरिक बीमारी के दौरान थकान की स्थिति में होता है। और बुढ़ापे में. यदि वस्तु के खो जाने या अन्य अभावों के कारण इच्छाओं की पूर्ति की संभावनाएँ कम हो जाती हैं तो उनका वितरण बढ़ जाता है। इस संबंध में, 3. फ्रायड ने तर्क दिया कि "हम "विक्षिप्त" और "सामान्य" बच्चों और वयस्कों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचने में सक्षम नहीं हैं; "बीमारी" एक विशुद्ध रूप से व्यावहारिक सारांश अवधारणा है, और यह आवश्यक है कि पूर्ववृत्ति और अनुभव अभिसरण हों और ऐसे योग तक पहुंचें जो एक निश्चित सीमा को पार करने के लिए पर्याप्त होगा। इस प्रकार, हर समय, कई व्यक्ति स्वस्थ वर्ग से विक्षिप्त रोगियों के वर्ग में चले जाते हैं, हालांकि उनमें से बहुत कम संख्या विपरीत दिशा में इस तरह से बनती है ... "(1909)।

चूंकि ये प्रावधान किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए मान्य हैं, "बच्चों के साथ-साथ वयस्कों के लिए भी", तो पहले मामले में स्वस्थ और बीमार, सामान्य और असामान्य के बीच की सीमा खींचना दूसरे मामले की तुलना में न तो आसान है और न ही अधिक कठिन। . ऊपर वर्णित बचकानी प्रकृति के सार की तस्वीर से पता चलता है कि आईडी और अहंकार के बीच बलों का संतुलन निरंतर उतार-चढ़ाव में है, अनुकूलन और सुरक्षा, अनुकूल और दर्दनाक प्रभाव एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, कि प्रत्येक विकास के एक चरण से दूसरे चरण में आगे बढ़ता है अपने साथ रुकावटों, देरी, स्थिरीकरण और प्रतिगमन का खतरा लाता है, कि वृत्ति और "मैं" अलग-अलग दरों पर विकसित होते हैं और इसलिए विकास की अलग-अलग रेखाओं के साथ आंदोलन में अव्यवस्था ला सकते हैं, अस्थायी प्रतिगमन दीर्घकालिक राज्यों में बदल सकते हैं , अंत में, मानसिक संतुलन को कमजोर या परेशान करने वाले नकारात्मक प्रभाव डालने वाले कारकों की संख्या का अनुमान लगाना शायद ही संभव है।

वर्तमान में उपलब्ध वर्गीकरण प्रणालियाँ निदानकर्ता की मदद करने के लिए बहुत कम कर सकती हैं, जो इन घटनाओं को समझने के लिए बाध्य है, और इसलिए वह बहुत मुश्किल स्थिति में है।

वर्तमान में, बाल विश्लेषण कई अलग-अलग दिशाओं में आगे बढ़ रहा है। कई कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद, अपने स्वयं के नुस्खे बनाने के बाद, बाल विश्लेषण की तकनीक ने खुद को वयस्क विश्लेषण के बुनियादी नियमों से काफी हद तक मुक्त कर लिया। सैद्धांतिक खोजें की गई हैं जो विश्लेषणात्मक ज्ञान में एक नया योगदान हैं क्योंकि वे वयस्कों से पुनर्निर्मित सामग्रियों की पुष्टि से परे हैं। केवल जब घटनाओं के वर्गीकरण की बात आती है तो बाल विश्लेषक उन निदानों का उपयोग करना जारी रखता है जो वयस्क विश्लेषण, मनोचिकित्सा और अपराध विज्ञान में स्वीकार किए जाते हैं, इस प्रकार एक रूढ़िवादी स्थिति लेते हैं और अपने काम के लिए लंबे समय से स्थापित रूपों को अपनाते हैं, जो स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं। सही निदान, पूर्वानुमान और उपचार पद्धति का चुनाव करें, क्योंकि वे आधुनिक बचपन की मनोचिकित्सा की स्थितियों के लिए खराब रूप से अनुकूल हैं।

वर्णनात्मक और मेटासाइकोलॉजिकल सोच के तरीकों के बीच अंतर

बचपन और वयस्क दोनों विकारों को वर्गीकृत करने में सोचने का वर्णनात्मक तरीका मेटासाइकोलॉजिकल तरीके के विपरीत है, क्योंकि पहला प्रकट होने वाले लक्षणों में समानता और अंतर पर आधारित है, और दूसरा उनके पीछे छिपे कारणों की तुलना पर आधारित है। केवल पहली नज़र में, विवरण में रोग स्थितियों का वर्गीकरण संतोषजनक लगता है। वास्तव में, इस मामले में, यह बिल्कुल भी विचारों को गहरा करने के बारे में नहीं है और न ही व्यक्तिगत राज्यों के बीच महत्वपूर्ण अंतर खोजने के बारे में है, जो हमारे लिए बहुत आवश्यक हैं। इसलिए, एक विश्लेषक जो इस प्रकार की नैदानिक ​​सोच से संतुष्ट है, वह अनिवार्य रूप से अन्य सिद्धांतों पर निर्मित अपने स्वयं के चिकित्सीय और नैदानिक ​​विचारों को भ्रमित कर देगा, और गुमराह हो जाएगा।

हम इसे उदाहरणों के साथ साबित करेंगे: क्रोध का दौरा, यात्रा के लिए जुनून, अलगाव का डर, आदि नैदानिक ​​​​शब्द हैं जो एक नाम के तहत बीमारी की सबसे विविध स्थितियों (नैदानिक ​​​​चित्र) को जोड़ते हैं, जो उनके व्यवहार में समान या समान हैं। और लक्षण, लेकिन पूरी तरह से अलग चिकित्सीय प्रभावों की आवश्यकता होती है, क्योंकि वे अपनी मेटासाइकोलॉजिकल संरचना में पूरी तरह से अलग विश्लेषणात्मक श्रेणियों से संबंधित होते हैं।

तो बच्चों में क्रोध का दौरा कहलाने वाली घटना के तीन बिल्कुल अलग-अलग अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, सबसे कम उम्र के बच्चों के लिए, उनका आमतौर पर इस उम्र के लिए उपयुक्त, सहज उत्तेजनाओं को वापस लेने की मोटर-प्रभावी प्रक्रिया से ज्यादा कुछ नहीं होता है, जिसके लिए अभी तक कोई दूसरा रास्ता नहीं है। यह लक्षण उपचार के बिना अपने आप गायब हो जाता है, जैसे ही बच्चे का "मैं" परिपक्व हो जाता है ताकि सहज प्रक्रियाओं (विशेषकर भाषण में) के लिए प्रतिस्थापन की अन्य संभावनाएं खुल जाएं। लेकिन उन्हीं लक्षणों का मतलब यह भी हो सकता है कि वस्तुगत दुनिया के प्रति घृणा और आक्रामकता की अभिव्यक्तियाँ अपनी संपूर्णता में प्रकट नहीं हो सकती हैं और इसलिए बच्चे के अपने शरीर और उसके लिए उपलब्ध वस्तुओं की ओर निर्देशित होती हैं (खुद को नुकसान पहुँचाना, दीवार पर अपना सिर पीटना, फर्नीचर आदि तोड़ना।) पी.)। इस मामले में, स्थानांतरित प्रभाव को सचेत होना चाहिए, इसके कारण लक्ष्य के साथ संबंध फिर से बनना चाहिए। इन लक्षणों की तीसरी व्याख्या यह है कि कथित क्रोध वास्तव में भय का परिणाम है। यदि कोई चीज़ फ़ोबिक बच्चों को उनके सुरक्षात्मक कार्य करने या टालने से रोकती है (स्कूल में उपस्थिति का भय प्रकट होने पर एगोराफोबिया का दमन), तो वे भय के हिंसक विस्फोट के साथ इस पर प्रतिक्रिया करते हैं, जिसे एक अकुशल पर्यवेक्षक क्रोध और गुस्से के सामान्य हमलों से अलग नहीं कर सकता है। , उन्हें आक्रामकता की अभिव्यक्ति के रूप में समझना। हालाँकि, बाद के विपरीत, ऐसी स्थितियों को केवल दो प्रकार के उपायों से समाप्त किया जा सकता है - फ़ोबिक सुरक्षा को बहाल करके, यानी भय पैदा करने वाली परिस्थितियों से बचकर, या विश्लेषणात्मक रूप से भय के कारणों का निर्धारण करके, उनकी व्याख्या करके और उनका समाधान करके।

लगभग यही बात बच्चों की तथाकथित भटकन (आवारापन, घर से भागना, स्कूल से भागना, आदि) के बारे में भी कही जा सकती है। हम अलग-अलग परिस्थितियों में और अलग-अलग व्याख्याओं में एक ही लक्षण पाते हैं। कुछ बच्चे घर से भाग जाते हैं यदि परिवार में उनके साथ दुर्व्यवहार किया जाता है या परिवार के प्रति उनका कामवासना असामान्य रूप से कमजोर होता है; कुछ चूक गए स्कूली पाठ(इसके बजाय सड़क पर इधर-उधर घूमते रहते हैं) यदि वे शिक्षकों या सहपाठियों से डरते हैं, अच्छी तरह से अध्ययन नहीं करते हैं या निंदा और दंड से बचना चाहते हैं। इन दोनों मामलों में, लक्षण का कारण बाहरी है और जीवन की बाहरी स्थितियों में बदलाव से इसे समाप्त किया जा सकता है। अन्य बच्चों में इसी लक्षण का कारण आंतरिक जीवन में निहित है। वे एक अचेतन आवेग के प्रभाव में आते हैं और आमतौर पर अतीत में प्यार की वस्तु खोजने की कोशिश करते हैं। विवरण के दृष्टिकोण से, यह सच है कि वे "भाग जाते हैं", लेकिन मेटासाइकोलॉजिकल रूप से उनका भटकना उद्देश्यपूर्ण होता है, भले ही उनके सामने "इट" द्वारा निर्धारित लक्ष्य इच्छाओं के अवतार से ज्यादा कुछ न हो। ऐसे मामलों में, थेरेपी के लिए विश्लेषणात्मक व्याख्या और अचेतन इच्छा को सचेतन इच्छा में अनुवाद के माध्यम से आंतरिक परिवर्तन की आवश्यकता होती है, और कोई भी बाहरी हस्तक्षेप सफल नहीं होगा।

यद्यपि अलगाव की चिंता के बहुत सामान्य निदान के खिलाफ इसी तरह की आपत्तियां उठाई जा सकती हैं, लेकिन कई बच्चों के क्लीनिकों में इसके वर्तमान उपयोग पर आपत्ति की जानी बहुत कम है, जहां बिना किसी आरक्षण के कई प्रकार की स्थितियों का भी संकेत दिया जाता है। हालाँकि, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, छोटे बच्चों में अलगाव के डर और अव्यक्त बच्चों के स्कूल के डर या अपने परिवारों से कटे हुए और बोर्डिंग स्कूल में रहने वाले बच्चों की पुरानी यादों के बीच कोई समानता नहीं है। पहले मामले में, हम जैविक रूप से उचित आवश्यकता (मां के साथ एकता) के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं, जिस पर बच्चा भय और निराशा के साथ प्रतिक्रिया करता है; इस मामले में, माँ के साथ पुनर्मिलन, या कम से कम एक स्थानापन्न व्यक्तित्व का परिचय देने से बेहतर कुछ भी मदद नहीं कर सकता है। दूसरे मामले में, डर का कारण बच्चे की भावनात्मक दुविधा है। माता-पिता की उपस्थिति में, प्यार और नफरत एक-दूसरे को संतुलित करते हैं, उनकी अनुपस्थिति में, यह डर तीव्र हो जाता है कि माता-पिता की मृत्यु की इच्छा की शत्रुतापूर्ण ताकतें वास्तव में उन्हें नुकसान पहुंचा सकती हैं, और बच्चा उन्हें खुद से बचाने की कोशिश करता है, उनसे चिपक जाता है अभिभावक। इस मामले में, भावनात्मक संघर्ष की विश्लेषणात्मक समझ से पहले ही लक्षण कम हो सकता है, और माता-पिता के साथ पुनर्मिलन या उनके साथ अबाधित सहवास केवल सतही आश्वासन होगा।

विश्लेषणात्मक सोच और चिकित्सीय कार्रवाई के लिए, इस और इसी तरह के मामलों में प्रकट होने वाले रोगसूचकता का विवरण स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है।

बच्चों और वयस्कों के बीच नैदानिक ​​शब्दावली में अंतर

एक ओर, वयस्क जीवन में विभिन्न मानसिक विकारों से संबंधित हम जिन नैदानिक ​​​​पदनामों का उपयोग करते हैं, उनका विकास संबंधी विकारों के कई प्रकारों और किस्मों से कोई लेना-देना नहीं है, और दूसरी ओर, वे आनुवंशिक रूप से निर्धारित लक्षणों और लक्षणों के बीच अंतर से संबंधित नहीं हैं। जो संघर्ष के कारण उत्पन्न हुए हैं। हालाँकि, बाल मनोचिकित्सा के क्षेत्र में, ऐसे तात्कालिक मतभेद सर्वोपरि भूमिका निभाते हैं। इस प्रकार, विकास के जिस भी चरण में वे प्रकट होते हैं, झूठ बोलना या धोखा देना, आक्रामकता या विनाश की इच्छा, विकृत गतिविधियाँ आदि जैसी घटनाओं को पूरी तरह से सामान्य या असामान्य मानना ​​असंभव है।

झूठ

प्रश्न यह हो सकता है कि उस क्षण का निर्धारण कैसे किया जाए जिसके बाद यह निश्चित रूप से कहा जा सके कि बच्चा "झूठ" बोल रहा है, अर्थात, सत्य का मिथ्याकरण उसमें एक लक्षण का रूप धारण कर लेता है और दूसरों की अपेक्षा के विपरीत आ जाता है। बच्चे से. बेशक, सत्य की आवश्यकता, जैसा कि हम इसे समझते हैं, तभी प्रकट होती है जब वह विकास के कई प्रारंभिक चरणों से गुज़र चुका होता है और बच्चे में उसके जन्म से ही मौजूद नहीं होता है। इसमें कुछ भी अस्वाभाविक नहीं है छोटा बच्चावह उस चीज़ को प्राथमिकता देता है जो सुखद संवेदनाओं का कारण बनती है, हर अप्रिय चीज़ की उपेक्षा करता है और उस पर थोपी गई परेशानियों को समझने से इनकार करता है, जिससे असुविधा और भय की भावना पैदा होती है। तो, इस मामले में, वह धोखा देते समय बिल्कुल उसी तरह व्यवहार करता है जैसे बड़े बच्चे या वयस्क करते हैं। लेकिन बाल विश्लेषक (या निदानकर्ता) के लिए यह आवश्यक है कि वह कम उम्र में सत्य के प्रति आदिम दृष्टिकोण, बच्चे पर आनंद सिद्धांत और प्राथमिक प्रक्रिया के प्रभुत्व और बाद में झूठ बोलने के लक्षणों के बीच अंतर को समझे। विश्लेषक के लिए "झूठा" शब्द का उपयोग तभी उचित है जब वास्तविकता सिद्धांत और तर्कसंगत विचार एक निश्चित परिपक्वता तक पहुंच गए हों, और इसके बावजूद, बच्चा सच्चाई को गलत साबित करना जारी रखता है।

कुछ बच्चों में, इन "I" कार्यों की परिपक्वता की प्रक्रिया में देरी होती है, और इसलिए, बड़ी उम्र में भी, वे झूठ बोलना जारी रखते हैं। अन्य "मैं" अपनी उम्र के अनुसार विकसित होते हैं, लेकिन कुछ असफलताओं और निराशाओं के कारण, वे विकास के पिछले आदिम चरणों में पीछे हट जाते हैं। इसका तात्पर्य झूठे-सपने देखने वालों से है जो इच्छाओं को पूरा करने के बचकाने तरीकों की मदद से खुद को वास्तविक परेशानियों से बचाने की कोशिश करते हैं। पंक्ति के विपरीत छोर पर वे बच्चे हैं जिनके आत्म-कार्य स्वयं सामान्य हैं, लेकिन जिनके पास सच्चाई से बचने के लिए आनुवंशिक के अलावा अन्य कारण हैं। इस मामले में, उद्देश्य वयस्कों का डर, निंदा और दंड के साथ-साथ लालच, मेगालोमैनिया आदि हो सकते हैं। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि "झूठ" शब्द के उपयोग को इन अंतिम उदाहरणों तक सीमित करना समझ में आता है। असामाजिक" झूठ है।

बच्चों के विश्लेषणात्मक अभ्यास में, यह घटना अक्सर अपने शुद्ध रूप में नहीं, बल्कि मिश्रित रूप में सामने आती है, जिसमें त्याग, झूठ-कल्पनाएं और असामाजिक झूठ शामिल होते हैं। इस प्रकार, निदानकर्ता के पास व्यक्तिगत घटक तत्वों के बीच अंतर करने और परिपक्वता और विकास की प्रक्रियाओं और अनुभवों दोनों के अनुरूप लक्षण निर्माण में योगदान निर्धारित करने का अवसर होता है।

चोरी

झूठ बोलने की तरह, किसी दिए गए शब्द को नैदानिक ​​अर्थ प्राप्त करने से पहले कुछ आनुवंशिक विकासात्मक चरणों से गुजरना होगा।

बच्चों की हर उस चीज़ को अपने लिए उपयुक्त बनाने की इच्छा जिसके लिए उनकी इच्छा होती है, आमतौर पर इस अवधि के "मौखिक लालच" को जिम्मेदार ठहराया जाता है। लेकिन करीब से जांच करने पर, इस व्यवहार को दो तरीकों से समझाया जा सकता है: यह आनंद सिद्धांत से भी मेल खाता है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चा, बिना सोचे-समझे, खुशी देने वाली हर चीज को अपना लेता है, और स्वचालित रूप से बाहरी दुनिया को वह सब कुछ प्रदान करता है जो परेशानी का कारण बनता है. यह स्वयं और वस्तु के बीच अंतर करने में आयु-विशिष्ट अक्षमता से भी मेल खाता है। जैसा कि हम जानते हैं, एक शिशु या छोटा बच्चा माँ के शरीर के साथ ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि यह उसका अपना शरीर हो, उसकी उंगलियों और बालों के साथ ऑटोएरोटिका के अलावा किसी अन्य तरीके से नहीं खेलता है, या उसे खेलने के लिए अपने शरीर के कुछ हिस्सों को प्रदान करता है। तथ्य यह है कि छोटे बच्चे बारी-बारी से चम्मच को अपने मुँह में और अपनी माँ के मुँह में ला सकते हैं, इसे अक्सर सहज प्रारंभिक उदारता के रूप में गलत समझा जाता है, जबकि वास्तव में यह "मैं" की सीमाओं की कमी का परिणाम है और कुछ नहीं। यह स्वयं और वस्तु जगत के बीच का भ्रम है, जो देने की इच्छा की ओर ले जाता है, जो प्रत्येक बच्चे को उसकी सारी मासूमियत के बावजूद, किसी और की संपत्ति के लिए तूफान में बदल देता है।

सबसे पहले बच्चे की समझ में "मेरा" और "तेरा" की कोई अवधारणा नहीं होती है, जो बाद के जीवन में ईमानदारी का आधार बनती है। यह "मैं" की स्वतंत्रता में क्रमिक वृद्धि के साथ, बहुत धीरे-धीरे और चरणों में विकसित होता है। सबसे पहले, बच्चा अपने शरीर ("मैं" - शरीर) का मालिक बनना शुरू कर देता है, फिर माता-पिता, फिर - संक्रमणकालीन वस्तुएं जो अभी भी आत्मकामी और वस्तु कामेच्छा के मिश्रण से भरी होती हैं। बच्चे में स्वामित्व की भावना के साथ-साथ अपनी संपत्ति को किसी भी बाहरी प्रभाव से पूरी ताकत से बचाने की प्रवृत्ति भी होती है। बच्चे किसी और की संपत्ति पर हिसाब लगाने की क्षमता हासिल करने की तुलना में बहुत पहले ही समझ जाते हैं कि अपनी संपत्ति को "खोने" का क्या मतलब है। उसे यह एहसास कराने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि उसके आस-पास के लोग अपनी संपत्ति की रक्षा उससे कम नहीं करते, जितनी वह अपनी करता है। और ऐसी समझ बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के और विस्तार और प्रगाढ़ होने की शर्त पर ही पैदा हो सकती है।

लेकिन, दूसरी ओर, "मेरा" और "तुम्हारा" की अवधारणाओं का विकास बच्चे के व्यवहार पर निर्णायक प्रभाव डालने के लिए पर्याप्त नहीं है; इसका विरोध संपत्ति के विनियोग की शक्तिशाली इच्छाओं द्वारा किया जाता है। वह चोरी करने के लिए प्रलोभित है: मौखिक लालच, रखने, रखने, इकट्ठा करने और संचय करने की एनालोजेनिक प्रवृत्ति, फालिक प्रतीकों की आवश्यकता। ईमानदारी की नींव शैक्षिक प्रभावों और "सुपर-आई" की निम्नलिखित आवश्यकताओं की मदद से रखी जाती है, जो "आई" के निरंतर और कठिन विरोध में हैं।

किसी बच्चे का निदान और सामाजिक रूप से "चोर" शब्द से निदान किया जा सकता है या नहीं, यह दर्शाता है कि वह "धोखा दे रहा है", यह अंततः कई स्थितियों पर निर्भर करता है। इस तरह की एक अलग कार्रवाई को उसकी स्वतंत्रता प्राप्त करने के रास्ते में बच्चे के "मैं" में देरी, बाहरी दुनिया और "मैं", अत्यधिक शिशु "सुपर-आई" के बीच अपर्याप्त रूप से गठित वस्तु संबंधों द्वारा उकसाया जा सकता है। ऐसे ही कारणों से अविकसित एवं मानसिक रूप से कमजोर बच्चे नकल करते हैं। यदि विकास सामान्य रूप से आगे बढ़ता है, तो ऐसी कार्रवाइयां अस्थायी प्रतिगमन के कारण हो सकती हैं। ऐसे मामलों में, घोटाला अस्थायी होता है और जब गायब हो जाता है इससे आगे का विकास. इनमें से प्रत्येक रिश्ते में लंबे समय तक प्रतिगमन विक्षिप्त लक्षण के रूप में एक समझौता गठन के रूप में धोखा देने की ओर ले जाता है। यदि बच्चा धोखा देता है क्योंकि उसका "मैं" विनियोग के लिए सामान्य, आयु-उपयुक्त इच्छाओं पर हावी होने में सक्षम नहीं है, तो ऐसे कार्य बाहरी दुनिया की नैतिक आवश्यकताओं के लिए अपर्याप्त अनुकूलन का संकेत देते हैं और एक "असामाजिक" लक्षण हैं।

व्यवहार में, झूठ के मामले में, ऊपर वर्णित शुद्ध रूपों की तुलना में एटिऑलॉजिकल मिश्रित संरचनाएं अधिक सामान्य हैं; हम आम तौर पर विकास संबंधी देरी, प्रतिगमन और अहंकार और सुपरईगो में दोषों के संयुक्त प्रभावों से निपट रहे हैं। अंतिम परिणाम यह होता है कि सभी धोखाधड़ी "मेरा" और "तेरा", स्वयं और वस्तु की कारणात्मक एकता पर लौट आती है, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि सभी असामाजिक बच्चे सबसे पहले अपनी मां से चोरी करते हैं।

रोग की गंभीरता का आकलन करने के लिए मानदंड

इसमें कोई संदेह नहीं है कि बचपन में होने वाले मानसिक विकारों को हल्के में लिया जाना चाहिए या गंभीरता से। वयस्क जीवन में, ऐसे मामलों में, हम मुख्य रूप से तीन मानदंडों से आगे बढ़ते हैं: 1) लक्षण की तस्वीर; 2) व्यक्तिपरक पीड़ा की ताकतें; 3) महत्वपूर्ण कार्यों के उल्लंघन की डिग्री। स्पष्ट कारणों से इनमें से कोई भी दृष्टिकोण बच्चों के जीवन के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकता।

1. जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, विकास के वर्षों में लक्षणों का मतलब वही नहीं होता जो बाद में होता है, जब हम उनके द्वारा "निदान करने में खुद को उन्मुख करते हैं" (3. फ्रायड, 1916-1917)। हमेशा से दूर (जैसा कि बाद में होता है) बचपन में देरी, लक्षण और भय रोग संबंधी प्रभावों का परिणाम होते हैं। अक्सर ये सामान्य विकासात्मक प्रक्रियाओं की सहवर्ती घटनाएँ मात्र होती हैं। विकास के एक निश्चित चरण में बच्चे पर पड़ने वाली अत्यधिक माँगों की मात्रा के बावजूद, लक्षण जैसी घटनाएँ अभी भी घटित हो सकती हैं, जो एक उचित वातावरण में, जैसे ही एक नए चरण में अनुकूलन होता है या उसका चरम पार हो जाता है, गायब हो जाता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इन घटनाओं की कितनी जांच करते हैं, ऐसी क्षणिक गड़बड़ी को भी समझना आसान नहीं है: वे बच्चे की भेद्यता के बारे में चेतावनियों के अनुरूप हैं। अक्सर वे केवल बाहरी रूप से गायब हो जाते हैं, यानी, वे विकास के अगले चरण में नए विकारों के रूप में फिर से प्रकट हो सकते हैं, अपने पीछे निशान छोड़ सकते हैं जो बाद में रोगसूचक गठन के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सकते हैं। लेकिन यह अभी भी सच है कि एक बच्चे के जीवन में, कभी-कभी स्पष्ट रूप से गंभीर लक्षण भी गायब हो सकते हैं। अक्सर, जैसे ही माता-पिता क्लिनिक में आते हैं, फ़ोबिक परहेज़, जुनूनी न्यूरोटिक सावधानी, नींद और खाने के विकारों को बच्चे द्वारा केवल इसलिए अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि वे अपनी अंतर्निहित कल्पनाओं की तुलना में नैदानिक ​​​​परीक्षणों से अधिक डरते हैं। इसीलिए उपचार शुरू होने के तुरंत बाद या उपचार के दौरान रोगसूचकता बदल जाती है या गायब हो जाती है। लेकिन अंत में, वयस्कों की तुलना में एक बच्चे के लिए रोगसूचक सुधार का मतलब और भी कम होता है।

2. व्यक्तिपरक पीड़ा के बारे में भी यही सच है। यदि रोग से मानसिक पीड़ा असहनीय हो जाए तो वयस्क उपचार का निर्णय लेते हैं। बच्चों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता, क्योंकि उनमें पीड़ा का कारक अपने आप में किसी मानसिक विकार की गंभीरता या उसकी उपस्थिति के बारे में बहुत कम कहता है। बच्चे अपने लक्षणों से वयस्कों की तुलना में कम प्रभावित होते हैं, डर की स्थिति को छोड़कर, जिसे सहन करना बच्चे के लिए मुश्किल होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, भय और नाराजगी से बचने के लिए फ़ोबिक और जुनूनी विक्षिप्त उपाय बच्चे के लिए काफी वांछनीय हैं, और सामान्य जीवन पर संबंधित प्रतिबंध स्वयं रोगी की तुलना में वयस्क वातावरण में अधिक हस्तक्षेप करते हैं। कुपोषण और भोजन से इनकार, नींद में खलल, रेबीज का दौरा आदि बच्चे की स्थिति से उचित हैं और केवल माँ की नज़र में अवांछनीय घटनाएँ हैं। बच्चा उनसे केवल तब तक पीड़ित होता है जब तक उसके आस-पास की दुनिया उसे उन्हें पूरी तरह से प्रकट करने से रोकती है, और इसलिए वयस्कों के हस्तक्षेप में पीड़ा का स्रोत देखता है, न कि लक्षण में। यहां तक ​​कि बिस्तर गीला करना और मल असंयम जैसे शर्मनाक लक्षणों को भी कभी-कभी बच्चा स्वयं महत्वहीन मानता है। विक्षिप्त विलंब अक्सर डरावनी गतिविधियों से संपूर्ण कामेच्छा को वापस ले लेता है और इस प्रकार "मैं" के हितों पर प्रतिबंध लगाता है, जो गतिविधि के नुकसान और लाभ की इच्छा को छुपाता है। गंभीर विकलांगता वाले बच्चे - ऑटिस्टिक, मानसिक या मानसिक रूप से मंद - माता-पिता के लिए बहुत पीड़ा का कारण बनते हैं, क्योंकि वे व्यावहारिक रूप से अपनी परेशान स्थिति को महसूस नहीं करते हैं।

अन्य आधार भी मानसिक विकार की गंभीरता को निर्धारित करना असंभव बनाते हैं। बच्चे आनुवंशिक रूप से निर्धारित परिस्थितियों की तुलना में अपनी मनोविकृति से बहुत कम पीड़ित होते हैं, जैसे कि इनकार, मांग और अनुकूलन की कठिनाइयाँ, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया पर निर्भरता और उनके मानसिक तंत्र की अपरिपक्वता के कारण होती हैं। भय और परेशानी के स्रोत बचपनअपनी शारीरिक आवश्यकताओं और सहज इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थता, अलग होने की अनिच्छा, अवास्तविक उम्मीदों में अपरिहार्य निराशा; अगले (ओडिपल) चरण में, यह ईर्ष्या, प्रतिद्वंद्विता और बधियाकरण का डर है। यहां तक ​​कि सबसे सामान्य बच्चे भी लंबे समय तक "खुश" नहीं रह सकते हैं, और इसलिए उनमें अक्सर आंसू, गुस्सा और रोष होता है। बच्चा जितना बेहतर विकसित होता है, वह रोजमर्रा की जिंदगी की अभिव्यक्तियों पर उतनी ही अधिक प्रभावशाली ढंग से प्रतिक्रिया करता है। हम यह भी उम्मीद नहीं कर सकते कि बच्चे, वयस्कों की तरह, स्वाभाविक रूप से अपनी भावनाओं पर काबू पा लेंगे, उनके प्रभाव के आगे झुक जाएंगे, उनके प्रति जागरूक होंगे और परिस्थितियों के साथ समझौता कर लेंगे। इसके विपरीत, जब हम इस तरह के अनुपालन का निरीक्षण करते हैं, तो हमें संदेह होने लगता है कि बच्चे के साथ कुछ गलत है, और हम या तो जैविक क्षति, या "मैं" के विकास में देरी, या सहज जीवन में अत्यधिक निष्क्रियता मान लेते हैं। छोटे बच्चे जो अपने माता-पिता को बिना किसी विरोध के छोड़ देते हैं, संभवतः आंतरिक या बाहरी कारणों से, वे उनके साथ कामवासना से पर्याप्त रूप से नहीं जुड़े होते हैं। जिन बच्चों के लिए प्यार की कमी कोई बाधा नहीं है, वे ऑटिस्टिक विकास की स्थिति में हो सकते हैं। यदि शर्म की भावना नहीं है, तो "सुपर-आई" विकसित नहीं होता है: प्रत्येक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व के उच्च विकास के लिए जो मजबूर कीमत चुकानी पड़ती है वह दर्दनाक है आंतरिक संघर्ष.

हमें स्वीकार करना चाहिए कि व्यक्तिपरक पीड़ा की भावना, चाहे वह कितनी भी विरोधाभासी क्यों न लगे, हर सामान्य बच्चे में मौजूद होती है, और अपने आप में रोग संबंधी विकास का आधार नहीं है।

3. बच्चों के अभ्यास में उपलब्धियों के उल्लंघन में तीसरा कारक भी भ्रामक है, जो वयस्कों के लिए निर्णायक है। यह पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है कि बचपन में उपलब्धियाँ स्थिर नहीं होती हैं, बल्कि एक चरण से दूसरे चरण, आनुवंशिक दिशा से आनुवंशिक दिशा, दिन-ब-दिन, घंटे-दर-घंटे अस्थायी प्रतिगमन के परिणामस्वरूप बदलती रहती हैं। प्रगति और प्रतिगमन के बीच उतार-चढ़ाव को सामान्य जीवन की घटना कब माना जा सकता है, इसका निर्णय करने के लिए कोई ठोस मानदंड नहीं हैं। यहां तक ​​कि जब कार्य में गिरावट बहुत लंबे समय तक रहती है और बाहरी वातावरण परेशान हो जाता है, तो ऐसे आधार पर किसी बच्चे को "विलंबित" या "मंदबुद्धि" के रूप में चिह्नित करना नैदानिक ​​रूप से जोखिम भरा होता है।

हम यह भी नहीं जानते कि बच्चों की किस उपलब्धि को "महत्वपूर्ण" कहलाने का अधिकार है। इस तथ्य के बावजूद कि खेल, सीखना, मुफ्त काल्पनिक गतिविधि, वस्तुनिष्ठ रिश्तों की गर्माहट, अनुकूलन करने की क्षमता एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, उनकी तुलना "प्यार करने की क्षमता" और "कार्य करने की क्षमता" जैसी मूलभूत अवधारणाओं के साथ भी नहीं की जा सकती है। ”। अपनी पिछली परिकल्पना (1945) पर लौटते हुए, मैं इस कथन को दोहराऊंगा कि केवल सामान्य रूप से विकसित होने, योजना के अनुसार उल्लिखित चरणों से गुजरने, व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को बनाने और बाहरी दुनिया की आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता है। एक बच्चे के जीवन के लिए "महत्वपूर्ण" की परिभाषा एक उपयुक्त तरीके से दी जानी चाहिए। जब तक ये प्रक्रियाएँ अपेक्षाकृत निर्बाध रूप से आगे बढ़ती हैं, हमें उत्पन्न होने वाले लक्षणों के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। बच्चे में उपचार की आवश्यकता तभी उत्पन्न होती है जब यह विकास अवरुद्ध होने लगता है।

निदान मानदंड के रूप में विकासात्मक प्रक्रियाएं

वर्तमान चरण में, आनुवंशिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अलावा अन्य दृष्टिकोणों पर आधारित नैदानिक ​​श्रेणियां स्पष्ट रूप से बचपन के विकारों को समझने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। केवल जब निदानकर्ता उनसे मुक्त हो जाता है, तो वह रोगसूचकता से अमूर्त हो पाएगा और यह अध्ययन करना शुरू कर देगा कि उसका रोगी "इट", "आई" और "सुपर-आई" के संबंध में किस आनुवंशिक स्तर तक पहुंच गया है, उसकी संरचना कितनी दूर तक है व्यक्तित्व उन्नत हो गया है, यानी इन आंतरिक उदाहरणों को एक दूसरे से अलग करने की प्रक्रिया; क्या मानसिक घटनाएं अभी भी प्राथमिक प्रक्रिया के प्रमुख प्रभाव में हैं या पहले से ही माध्यमिक प्रक्रिया और वास्तविकता सिद्धांत के चरण में हैं; क्या सामान्य तौर पर बच्चे का विकास उसकी उम्र के अनुरूप है, "पहले पकता है" या "पिछड़ जाता है", और यदि हां, तो किस संबंध में; विकृति विज्ञान ने विकासात्मक प्रक्रियाओं को कितना प्रभावित किया है या प्रभावित करने की धमकी दी है; क्या प्रतिगमन विकास की प्रक्रिया में मौजूद है, और यदि हां, तो कब, किस हद तक और निर्धारण के किन बिंदुओं तक।

केवल इस तरह की परीक्षा से बचपन के मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण कारकों के प्रभाव का आकलन करना, सामान्य विकास प्रक्रियाओं, उनसे विचलन और मानसिक स्वास्थ्य विकारों को एक दूसरे से जोड़ना संभव हो जाता है।

"यह" और "मैं" के विकास में बेमेल

हम उचित रूप से उम्मीद कर सकते हैं कि जब व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्से अलग-अलग गति से विकसित होते हैं तो पैथोलॉजिकल परिणाम महसूस होते हैं। इस प्रकार का सबसे प्रसिद्ध नैदानिक ​​उदाहरण जुनूनी न्यूरोसिस का एटियलजि है, जहां "मैं" और "सुपर-आई" अपने गठन में सहज जीवन में प्रगति से आगे निकल जाते हैं। इस कारण से, उच्च नैतिक और सौंदर्य गुण अपेक्षाकृत आदिम सहज आग्रहों और कल्पनाओं से मेल खाते हैं। यह संघर्ष का कारण बनता है, "मैं" को जुनूनी और परस्पर विरोधी कार्यों के लिए प्रेरित करता है। 3. फ्रायड के अनुसार: "मुझे नहीं पता कि यह कितना जोखिम भरा लगेगा अगर... मेरा सुझाव है कि कामेच्छा के विकास के संबंध में "मैं" के विकास में अस्थायी प्रगति से जुनूनी न्यूरोसिस की संभावना पैदा होनी चाहिए ” (1913)। बाद में प्रतिगमन के कारण भी ऐसा परिणाम हो सकता है, जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा।

कम बार नहीं, और शायद इससे भी अधिक बार, आज विपरीत प्रक्रिया होती है - सामान्य या समय से पहले सहज विकास के साथ "मैं" के उदाहरण के विकास में मंदी। वस्तु संबंध, साथ ही "सुपररेगो" के कार्य, ऐसे "ऑटिस्टिक" और सीमावर्ती बच्चों में प्राथमिक और आक्रामक आवेगों को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए बहुत अविकसित हैं। नतीजतन, गुदा-परपीड़क चरण में कामेच्छा और आक्रामकता को बेअसर करने, चरित्र के लिए महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया संरचनाओं और उच्च बनाने की क्रिया बनाने की कोई क्षमता नहीं है; फालिक चरण में ईडिपल वस्तु संबंधों के संगठन में अहंकार का कोई योगदान नहीं होता है; यौवन में, "मैं" भावनात्मक संरचनाओं को बनाने की क्षमता के बिना यौन परिपक्वता तक आता है जो जननांग चरण में इससे पहले हुआ था।

इसके आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं (माइकल्स, 1955) कि "मैं" का समय से पहले विकास आंतरिक संघर्षों को जन्म देता है और, परिणामस्वरूप, न्यूरोसिस की ओर जाता है; समय से पहले सहज विकास से चरित्र का दोषपूर्ण और सहज निर्माण होता है।

आनुवंशिक रेखाओं के बीच बेमेल

जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, आनुवांशिक रेखाओं के बीच बेमेल सामान्य सीमा के भीतर हैं और उल्लंघन के लिए शुरुआती बिंदु तभी बनते हैं जब वे अपेक्षित परिणामों से अधिक हो जाते हैं।

यदि ऐसा होता है, तो माता-पिता और शिक्षक दोनों समान रूप से असहाय महसूस करते हैं। ऐसे बच्चे असहनीय परिवार के सदस्यों में बदल जाते हैं, कक्षा में दूसरों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, बच्चों के खेल में वे लगातार झगड़े की तलाश में रहते हैं, किसी भी समाज में अवांछनीय होते हैं, हर जगह आक्रोश पैदा करते हैं और साथ ही, एक नियम के रूप में, वे नाखुश और असंतुष्ट होते हैं। खुद।

वे नैदानिक ​​​​जांच की किसी भी सामान्य नैदानिक ​​​​श्रेणी में फिट नहीं होते हैं, और आनुवंशिक रेखाओं के दृष्टिकोण से देखे जाने पर ही कोई उनकी असामान्यता को समझ सकता है।

हमारे लिए यह भी स्पष्ट हो गया कि विकास की विभिन्न रेखाओं पर प्राप्त चरण किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़े हुए नहीं हैं। उच्च मानसिक विकास को न केवल बौद्धिक क्षेत्र में खराब परिणामों के साथ जोड़ा जा सकता है, बल्कि भावनात्मक परिपक्वता, शारीरिक स्वतंत्रता और पथ पर सबसे निचले कदमों के साथ भी जोड़ा जा सकता है। सामाजिक संबंधपुराने दोस्तों के साथ. इस तरह की विसंगतियां कृत्रिम रूप से तर्कसंगत सहज व्यवहार, अत्यधिक कल्पनाओं, स्वच्छता की शिक्षा में विफलताओं, दूसरे शब्दों में, एक मिश्रित रोगसूचकता की ओर ले जाती हैं, जिसके एटियोलॉजी में अंतर करना मुश्किल होता है। आमतौर पर ऐसे मामलों को वर्णनात्मक निदान में "प्रीसाइकोटिक" या "बॉर्डरलाइन" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

खेल से काम तक की रेखा, जिस पर बच्चे का विकास मंद होता है, और भावनात्मक परिपक्वता, सामाजिक समायोजन और शारीरिक स्वतंत्रता की ओर की रेखा, जिस पर उन्नति पूरी तरह से उम्र के अनुरूप होती है, के बीच एक बेमेल पाया जाता है। ऐसे बच्चे शैक्षणिक विफलताओं के कारण नैदानिक ​​​​अनुसंधान में प्रवेश करते हैं, जिसे उनके मानसिक विकास या उनके स्कूल व्यवहार से नहीं समझाया जा सकता है, जो एक निश्चित समय के लिए काफी पर्याप्त रहता है। ऐसे मामलों में, शोधकर्ता का ध्यान ठीक उस क्षेत्र पर केंद्रित होना चाहिए जहां विकास की एक विशिष्ट रेखा पर "यह" और "मैं" के बीच कोई अपेक्षित पत्राचार नहीं है - आनंद सिद्धांत से वास्तविकता सिद्धांत में संक्रमण पर, अपर्याप्त महारत पर और आनंद के देर से विस्थापन पर, पूर्वजन्म संबंधी आकांक्षाओं का संशोधन। से सफल समाधानइस पर कार्य कि क्या सभी या केवल कुछ क्षेत्रों में प्रतिगमन है, आदि।

वर्णनात्मक निदान में ऐसे मामलों को या तो "बौद्धिक विकार" कहा जाता है, जो मौलिक रूप से गलत है, या, केवल घटना के बाहरी पक्ष पर प्रतिक्रिया करते हुए, "अपर्याप्त एकाग्रता" के रूप में जाना जाता है।

रोगजनक (स्थायी) प्रतिगमन और उनके परिणाम

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रतिगमन तब तक हानिरहित और वांछनीय भी हैं जब तक वे क्षणभंगुर हैं (उनके पहले पहुंच चुके विकास के स्तर को अनायास पुनः प्राप्त किया जा सकता है)। वे रोगजनक बन जाते हैं यदि उनके द्वारा होने वाली क्षति स्वयं व्यक्तित्व के अंदर एक रसौली का कारण बनती है, जिसका अर्थ है कि उनके परिणाम समय के लिए काफी लंबे होते हैं।

मानसिक तंत्र के किसी भी भाग में दोनों प्रकार के प्रतिगमन प्रकट हो सकते हैं।

परोक्ष रूप से, यदि "आई" या "सुपर-आई" में प्रतिगमन शुरू होता है, तो सहज व्युत्पन्न की स्थिति खराब हो जाती है, जिससे दोनों संरचनाओं की उपलब्धियां निचले स्तर तक कम हो जाती हैं। "मैं" और "सुपर-आई" में इस तरह की चोटें वृत्ति की महारत के लिए नकारात्मक परिणाम देती हैं, सुरक्षात्मक क्षमता का उल्लंघन करती हैं और "इट" की ओर से "आई" के संगठन में सफलता का कारण बनती हैं, जो सहजता की ओर ले जाती हैं। , भावनात्मक विस्फोट और तर्कहीन व्यवहार, बच्चे के चरित्र की पहचान से परे परिवर्तन। आमतौर पर, शोध से पता चलता है कि व्यक्तित्व में इस तरह की गिरावट का कारण वे अनुभव हैं जिन्हें "मैं" दूर नहीं कर सका (अलग होने का डर, प्यार की वस्तु से दर्दनाक अस्वीकृति, वस्तु में निराशा, जिससे पहचान टूट गई (जैकबसन, 1946), आदि), और इसलिए उन्हें कल्पना में अवतार मिला।

दूसरी संभावना यह है कि प्रतिगमन आईडी के हिस्से से शुरू होता है, और 'मैं' के उदाहरण तत्काल आदिम सहज व्युत्पन्न का सामना करते हैं जिसके साथ वे किसी तरह से फिर से सामना करने के लिए मजबूर होते हैं।

इस तरह का टकराव इस तथ्य में शामिल हो सकता है कि सहज प्रतिगमन स्वयं "मैं" और "सुपर-आई" के प्रतिगमन का कारण बनता है, यानी, "मैं" वृत्ति के साथ समझौते को बनाए रखने के लिए अपनी आवश्यकताओं को कम करना शुरू कर देता है। इस मामले में, आंतरिक संतुलन संरक्षित है, और "मैं" के संबंध में सहज प्रतिगमन के परिणाम उचित हैं। लेकिन इस तरह के नियोप्लाज्म के लिए व्यक्ति को समग्र रूप से व्यक्तित्व की शिशुता, असामाजिकता और सहजता की दिशा में कमी के साथ भुगतान करना पड़ता है। पैथोलॉजिकल गड़बड़ी की गहराई इस बात पर निर्भर करती है कि वृत्ति और "मैं" में वापसी की गतिविधियां कितनी मजबूत हैं, बाद वाला निर्धारण किस बिंदु तक पहुंचता है, "मैं" की कौन सी उपलब्धियां एक ही समय में संरक्षित रहती हैं, और किस आनुवंशिक स्तर पर ऐसी आंतरिक उथल-पुथल फिर से संतुलन में आ जाती है।

"मैं" और अपमानित वृत्ति के बीच टकराव विपरीत रूप भी ले सकता है, जो हमें विश्लेषण से बेहतर पता चलता है। अगर बच्चों में "मैं" और "सुपर-आई" पहुंच जाए उच्च विकाससमय से पहले, तब "आई" (हार्टमैन, 1950) की उपलब्धियों की तथाकथित माध्यमिक स्वायत्तता बनती है - सहज जीवन से स्वतंत्रता की ऐसी डिग्री, जो उन्हें शत्रुतापूर्ण के रूप में स्वयं से सहज प्रतिगमन को अस्वीकार करने का अवसर देती है। मैं"। ऐसे बच्चे, पुनर्जीवित पूर्वजन्म और आक्रामक आवेगों का पालन करने और अपनी संबंधित कल्पनाओं को चेतना में स्वीकार करने के बजाय, भय विकसित करते हैं, सहज सुरक्षा को मजबूत करते हैं और यदि यह विफल हो जाता है, तो वृत्ति और अहंकार के बीच समझौते का सहारा लेते हैं। ऐसे मामलों में, हम आंतरिक संघर्षों को देखते हैं जो लक्षण निर्माण की ओर ले जाते हैं, जिससे उन्मादी भय, भय, बुरे सपने, जुनूनी लक्षण, समारोह, देरी और अन्य विशिष्ट शिशु न्यूरोसिस उत्पन्न होते हैं।

उन लड़कों के साथ नैदानिक ​​​​कार्य में, जो बधियाकरण के डर के कारण फालिक (ओडिपल) से गुदा-परपीड़क चरण तक गिर गए हैं, हमें सहज प्रतिगमन के उचित और अहंकार के प्रति शत्रुतापूर्ण परिणामों के बीच अंतर के हड़ताली उदाहरण मिलते हैं।

टाइप 1 विचलन वाले लड़के, जिनका "मैं" और "सुपर-ईगो" विपरीत गति में होते हैं, पहले की तुलना में कम साफ-सुथरे और अधिक आक्रामक हो जाते हैं, या अपनी माताओं पर अधिक निर्भरता में लौट आते हैं (स्वतंत्रता खो देते हैं), निष्क्रिय हो जाते हैं और पुरुषत्व खो देते हैं। . दूसरे शब्दों में, वे फिर से उन प्रवृत्तियों और गुणों को विकसित करते हैं जो आंतरिक विरोधाभास के बिना, पूर्वजन्म कामुकता और प्रश्न में निर्धारण बिंदु की आक्रामकता की विशेषता हैं।

दूसरे प्रकार के विचलन वाले बच्चों में, जब गठित "मैं" सहज प्रतिगमन के परिणामों से भय और अपराध की मदद से बचाने के लिए काफी होता है, तो विशिष्ट रोग संबंधी प्रभाव इस बात पर निर्भर करता है कि किस सहज तत्व के खिलाफ उनका विरोध है। मैं'' सबसे अधिक प्रकट होता है। ऐसे मामलों में जहां अनालिटी, परपीड़न और निष्क्रियता की अभिव्यक्तियाँ "मैं" के उदाहरणों द्वारा समान रूप से ऊर्जावान रूप से परिलक्षित होती हैं, रोगसूचकता सबसे व्यापक है। जब "मैं" की निंदा केवल फूहड़ता के खिलाफ की जाती है, तो अत्यधिक साफ-सफाई, धोने की जुनूनी इच्छा आदि दिखाई देती है। जब आक्रामकता और परपीड़न की अभिव्यक्तियाँ मुख्य रूप से परिलक्षित होती हैं, तो परिणामस्वरूप स्वयं की उपलब्धियाँ दब जाती हैं और प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थता प्रकट होती है। जब निष्क्रिय-नारीवादी आकांक्षाएं सबसे अधिक भयभीत होती हैं, तो बधियाकरण या बिना मुआवजे वाली आक्रामक मर्दानगी का डर बढ़ जाता है। सभी मामलों में परिणाम - लक्षण या लक्षण - विक्षिप्त होते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि, वयस्कों के साथ विश्लेषणात्मक अनुभव से, यह ज्ञात है कि न्यूरोसिस में, अंत में, "मैं" भी विभिन्न प्रतिगमन के अधीन होता है। त्याग, जादुई सोच, निष्क्रियता और अन्य जुनूनी-विक्षिप्त सुरक्षात्मक रूप "मैं" के कार्य को विशेष रूप से निम्न स्तर तक कम कर देते हैं। हालाँकि, "मैं" का इस प्रकार का प्रतिगमन दुर्घटना का परिणाम है, इसका कारण नहीं; इस मामले में, गिरावट केवल "आई" की उपलब्धियों से संबंधित है, और "सुपर-आई" की आवश्यकताएं उल्लंघन के बिना रहती हैं। बल्कि, इसके विपरीत, विक्षिप्त "मैं" "सुपर-आई" की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए हर संभव प्रयास करता है।

निदान के दौरान संघर्ष और चिंता

व्यक्तित्व की कारण एकता से लेकर इसकी संरचना तक "इट", "आई", "सुपर-आई" के उदाहरणों और व्यक्तित्व की संरचना के रास्ते पर, प्रत्येक व्यक्ति सामान्य के दौरान चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है। विकास। सबसे पहले, पहले से अविभाजित मानसिक द्रव्यमान को "इट" और "आई" में विभाजित किया गया है, यानी, कार्रवाई के दो क्षेत्रों में, जिनके अलग-अलग लक्ष्य, इरादे और कामकाज के तरीके हैं। पहले विभाजन के बाद "मैं" में दूसरा चरण आता है, यानी, इस उदाहरण का विभाजन "मैं" में और "सुपर-आई" और इसके ऊपर खड़े आदर्श "मैं" में होता है, जो एक महत्वपूर्ण कार्य करता है। और "मैं" के संबंध में मार्गदर्शक कार्य।

शोध में, उन घटनाओं की मदद से जो खुद को दो तरह से प्रकट करती हैं, अर्थात् एक विशेष प्रकार के संघर्ष और उनसे जुड़े डर से, यह स्थापित करना संभव है कि बच्चा कितना आगे निकल गया है या, इसके विपरीत, पिछड़ गया है इस रास्ते पर पीछे.

बचपन में, हम तीन प्रकार के संघर्षों में अंतर करते हैं: बाहरी, गहन सचेतन और आंतरिक।

बच्चे के संपूर्ण व्यक्तित्व और वस्तु जगत के बीच होने वाले बाहरी संघर्ष हर बार तब उत्पन्न होते हैं जब आसपास की दुनिया बच्चे के आवेगों में हस्तक्षेप करती है और उनके कार्यान्वयन को स्थगित, सीमित या प्रतिबंधित करती है। जब तक बच्चा अपने सहज आवेगों पर काबू नहीं पा लेता, यानी जब तक उसका "मैं" "इट" के साथ मेल नहीं खाता और उनके बीच अभी तक बाधाएं स्थापित नहीं हुई हैं, तब तक वह आसपास की दुनिया के ऐसे प्रभावों को दूर करने में सक्षम नहीं है। बाहरी झगड़े हैं विशिष्ठ सुविधाबचपन, अपरिपक्वता की अवधि; किसी व्यक्ति को "शिशु" के रूप में चित्रित करना हमारे लिए उचित है यदि वे जीवित रहते हैं या बाद में प्रतिगामी रूप से पुनर्जन्म लेते हैं। अस्तित्व विभिन्न प्रकारसंघर्ष के इस रूप से जुड़े डर और इसके अस्तित्व को साबित करना, जो बच्चे की उम्र और विकास के स्तर के आधार पर भिन्न होता है; उनमें आम बात यह है कि उनके स्रोत बाहरी दुनिया में स्थित हैं। समय में उनका चरण-दर-चरण अनुक्रम लगभग इस प्रकार है: मातृ देखभाल के नुकसान के साथ मृत्यु का डर (अलगाव का डर, मां और बच्चे की जैविक एकता की अवधि के दौरान किसी वस्तु को खोने का डर), प्यार खोने का डर ( एक स्थिरांक की स्थापना के बाद प्रेम का रिश्तावस्तु के प्रति), आलोचना और सज़ा का डर (गुदा-परपीड़क चरण के दौरान, जिसमें बच्चा माता-पिता पर अपनी आक्रामकता दिखाता है, जिससे उनका डर बढ़ जाता है), बधियाकरण का डर (फालिक-ओडिपल चरण के दौरान) .

दूसरे प्रकार का द्वंद्व गहन सचेतन होता है। वे तब प्रकट होते हैं जब बच्चा, माता-पिता के साथ पहचान के माध्यम से, उनकी मांगों को अपनी मांगों में बदल देता है, और उसका "सुपर-आई" पहले से ही माता-पिता के अधिकार को काफी हद तक समझ लेता है। इच्छाओं की पूर्ति या इनकार के मामलों में उत्पन्न होने वाले संघर्ष पिछले प्रकार के संघर्षों से बहुत कम भिन्न होते हैं। हालाँकि, इस मामले में टकराव और असहमति अब बच्चे और वस्तु के बीच बाहरी रूप से नहीं होती है, बल्कि मानसिक उदाहरणों के बीच उसके आंतरिक जीवन में होती है, जहां "मैं" सहज इच्छा और "सुपर-आई" की मांग के बीच विवाद को हल करने के लिए गिरता है। ” अपराध बोध के रूप में। जब तक अपराध बोध गायब नहीं हो जाता, जांचकर्ता विश्लेषक को इसमें कोई संदेह नहीं है कि बच्चा "मैं" में सीढ़ियां बनाते हुए "सुपररेगो" तक पहुंच गया है।

तीसरे प्रकार का संघर्ष आंतरिक संघर्ष है। मूल रूप से, वे इस मायने में भिन्न हैं कि बाहरी दुनिया उनके लिए कोई भूमिका नहीं निभाती है - न तो प्रत्यक्ष, जैसा कि बाहरी संघर्षों में होता है, न ही अप्रत्यक्ष, जैसा कि चेतन संघर्षों में होता है, - भूमिका। आंतरिक संघर्ष "यह" और "मैं" के बीच आनुवंशिक रूप से निर्धारित संबंध और उनके संगठन में मतभेदों के कारण उत्पन्न होते हैं। विपरीत प्रकार के सहज व्युत्पन्न और प्रभाव, जैसे कि प्रेम और घृणा, गतिविधि और निष्क्रियता, पुरुषत्व और स्त्रीत्व, एक दूसरे के साथ शत्रुता के बिना तब तक सह-अस्तित्व में रहते हैं जब तक "यह" और प्राथमिक प्रक्रिया मानसिक तंत्र का स्वामी है। वे एक-दूसरे के प्रति असहनीय हो जाते हैं और जैसे ही "मैं" परिपक्व होता है, वे संघर्ष में आ जाते हैं और एक सिंथेटिक फ़ंक्शन के माध्यम से अपने संगठन में प्रतिरोधी सामग्री को शामिल करने का प्रयास करते हैं। यहां तक ​​कि जहां "इट" की सामग्री गुणात्मक रूप से विरोध नहीं करती है, बल्कि केवल मात्रात्मक रूप से बढ़ती है, इसे "आई" द्वारा एक खतरे के रूप में माना जाता है और आंतरिक संघर्ष की ओर ले जाता है। इससे एक विशेष प्रकार के भय उत्पन्न होते हैं, जो व्यक्ति के मानसिक संतुलन को एक विशेष तरीके से खतरे में डालते हैं। लेकिन, बाहरी दुनिया के डर या अपराध की भावनाओं के विपरीत, वे गहराई में पैदा होते हैं और आमतौर पर नैदानिक ​​​​परीक्षा के दौरान नहीं, बल्कि केवल एक विश्लेषणात्मक उपचार के दौरान अपनी उपस्थिति का खुलासा करते हैं।

बाहरी, सचेत और आंतरिक में संघर्षों और भय का उपरोक्त विभाजन निदानकर्ता को बचपन के विकारों के कारण होने वाले संघर्षों को वर्गीकृत करने और उनकी ताकत का आकलन करने में महत्वपूर्ण रूप से मदद करता है। इससे यह भी पता चलता है कि क्यों, कुछ मामलों में, जीवन की बाहरी स्थितियों में परिवर्तन पुनर्प्राप्ति के लिए पर्याप्त होते हैं (पहले प्रकार के मामले, जब संघर्ष बाहरी दुनिया से रोगजनक रूप से प्रभावित होते हैं), क्यों दूसरे प्रकार के मामले जिनमें विश्लेषणात्मक सहायता की आवश्यकता होती है, सचेत आंतरिक संघर्षों से युक्त रोग के कारण बिना किसी कठिनाई के परिवर्तन के अधीन होते हैं, और तीसरे प्रकार के मामलों में, जब हम आंतरिक सहज संघर्षों से निपट रहे होते हैं, तो विशेष रूप से जटिल कार्यों और बहुत लंबे विश्लेषणात्मक प्रयासों की आवश्यकता होती है (के अनुसार) फ्रायड, 1937 - "अंतहीन" विश्लेषण)।

निदान और पूर्वानुमान के लिए सामान्य विशेषताएँ और उनका महत्व

अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए, विश्लेषक को न केवल मौजूदा बचपन के विकारों का निर्धारण करना चाहिए और अतीत में उनके पाठ्यक्रम की तस्वीर को फिर से बनाना चाहिए, बल्कि अधिकतम सीमा तक उपचार की संभावनाओं का भी अनुमान लगाना चाहिए, जिसका अर्थ है मानसिक विकारों की बहाली और रखरखाव। स्वास्थ्य। विकासात्मक प्रक्रियाओं के वर्णित विवरणों के साथ-साथ मानसिक संतुलन के रखरखाव या उल्लंघन पर निर्णायक प्रभाव डालने वाले व्यक्तिगत गुणों का निर्धारण किए बिना भविष्य पर इस तरह का नजर डालना असंभव है, जिसका स्रोत या तो जन्मजात में खोजा जाना चाहिए संविधान या व्यक्ति के शुरुआती अनुभवों में। ये गुण व्यक्ति के "मैं" की पहचान हैं, क्योंकि "मैं" बाहरी दुनिया और व्यक्तित्व, उसके आंतरिक उदाहरणों के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाता है। इनमें से नाराजगी और अभाव के लिए "मैं" की स्थापना, उत्थान की क्षमता, भय की स्थापना, विकास प्रक्रिया की शुद्धता और अन्य प्रगतिशील प्रवृत्तियों का सबसे बड़ा महत्व है।

अप्रसन्नता (हताशा की क्षमता) और उदात्तीकरण की प्रवृत्ति पर काबू पाना

बच्चे का "मैं" किस हद तक अभाव सहने में सक्षम है, यानी परिस्थितियों के कारण होने वाली नाराजगी को दूर करने में, काफी हद तक बच्चे के मानसिक रूप से स्वस्थ रहने (या बनने) की संभावना को निर्धारित करता है। शायद किसी में भी व्यक्तिगत भिन्नताएं सबसे छोटे से अधिक स्पष्ट नहीं हैं। कुछ बच्चे सहज इच्छा की संतुष्टि में किसी भी देरी, किसी भी प्रतिबंध को सहन नहीं कर सकते हैं, और क्रोध, क्रोध, नाराजगी और अधीरता की सभी अभिव्यक्तियों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, स्थानापन्न संतुष्टि को उनके द्वारा अपर्याप्त के रूप में अस्वीकार कर दिया जाता है। उसके बाद, मूल इच्छा की पूर्ति के अलावा कुछ भी उन्हें संतुष्ट नहीं कर सकता। आम तौर पर अक्सर अपरिहार्य आवश्यकता को प्रस्तुत करने के लिए ऐसे प्रतिरोध शैशवावस्था में ही शुरू हो जाते हैं और पहले मौखिक इच्छाओं के क्षेत्र में प्रकट होते हैं, और फिर बाद में अन्य क्षेत्रों में फैल जाते हैं। लेकिन ऐसे बच्चे भी होते हैं, जिन्हें पहले के विपरीत, संतुष्ट करना बहुत आसान होता है। वे इस तरह की गड़बड़ी के बिना समान सहज सीमाओं को सहन करते हैं, संस्थागत संतुष्टि को स्वीकार करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं जो इच्छाओं को कम करते हैं, और आमतौर पर अधिक के लिए बनाए रखते हैं बाद के वर्षों मेंये शुरुआती अधिग्रहण।

निदानकर्ताओं को इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले प्रकार के बच्चों में आंतरिक संतुलन दूसरे की तुलना में कहीं अधिक खतरे में है। भारी मात्रा में नाराजगी को नियंत्रण में रखने के लिए मजबूर, बचकाना "मैं"। यदि आवश्यक हो, तो वह बचाव के सबसे आदिम सहायक साधनों और तरीकों का उपयोग करना शुरू कर देता है, जैसे त्याग या प्रक्षेपण, साथ ही क्रोध, क्रोध और अन्य प्रभावों के विस्फोट जैसे वापसी के ऐसे आदिम तरीकों का उपयोग करना शुरू कर देता है। इन से एड्सआगे का मार्ग विक्षिप्त, असामाजिक और विकृत लक्षणों के रूप में रोग संबंधी समझौता संरचनाओं की ओर ले जाता है।

दूसरे प्रकार के बच्चों के पास अपनी सहज ऊर्जा को बेअसर करने और उन संतुष्टि में स्थानांतरित करने के बहुत अधिक अवसर होते हैं जो सीमित और काफी प्राप्त करने योग्य होती हैं। मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने या पुनर्स्थापित करने के संघर्ष में उर्ध्वपातन की यह क्षमता एक अमूल्य सहायता है।

चिंता की भावनाओं पर काबू पाना

विश्लेषणात्मक ज्ञान साबित करता है कि निडर बच्चे मौजूद नहीं होते हैं, और विभिन्न आनुवंशिक स्तरों पर डर के विभिन्न रूप सामान्य सहवर्ती घटनाओं के रूप में मौजूद होते हैं। (उदाहरण के लिए, माँ और बच्चे की जैविक एकता का चरण अलगाव के डर से मेल खाता है, निरंतर वस्तु - प्यार से वंचित होने का डर, ओडिपल कॉम्प्लेक्स - बधियाकरण का डर, "सुपर-आई" का गठन - अपराध की भावना।) और भय की तीव्रता, लेकिन उस पर काबू पाने की क्षमता, जिस पर अंततः मानसिक संतुलन निर्भर करता है और जो अलग-अलग व्यक्तियों में अलग-अलग मात्रा में मौजूद होता है।

जो बच्चे डर की हर अभिव्यक्ति पर स्थानांतरण का उपयोग करते हैं, उन्हें न्यूरोसिस का विशेष खतरा होता है।

उनके "मैं" को सभी बाहरी और आंतरिक खतरों (भय के सभी संभावित स्रोतों) को विस्थापित करने और त्यागने या सभी आंतरिक खतरों को बाहरी दुनिया पर प्रोजेक्ट करने के लिए मजबूर किया जाता है, जहां से लौटने पर, वे और भी अधिक भय पैदा करते हैं, या फिर भयपूर्वक किसी से बचने के लिए मजबूर होते हैं। भय की धमकियाँ और सभी प्रकार के भय। ख़तरा। किसी भी कीमत पर डर से बचने की इच्छा एक ऐसा रवैया बन जाती है जो बचपन की शुरुआत में और बाद में व्यक्ति के वयस्क जीवन पर हावी हो जाती है और अंततः रक्षा तंत्र के अत्यधिक उपयोग के कारण न्यूरोसिस की ओर ले जाती है।

किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य की संभावनाएं बहुत बेहतर होती हैं जब "मैं" डर से बचता नहीं है, बल्कि सक्रिय रूप से इससे लड़ता है, समझ, तार्किक सोच, बाहरी दुनिया में सक्रिय परिवर्तन और आक्रामक विरोध में सुरक्षा पाता है। ऐसा "मैं" बड़ी मात्रा में भय को दूर करने और अत्यधिक सुरक्षात्मक, समझौता और रोगसूचक संरचनाओं के बिना करने में सक्षम है। (डर पर सक्रिय रूप से काबू पाने को बच्चों की अत्यधिक क्षतिपूर्ति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि पहले मामले में "मैं" खुद को आसन्न खतरे से सीधे बचाता है, और दूसरे में - इसके फ़ोबिक बचाव से।)

ओ. इसाकओवर, सबसे डरपोक बच्चे द्वारा सक्रिय रूप से डर पर काबू पाने का उदाहरण बताते हुए कहते हैं: "सैनिक भी डरा हुआ है, लेकिन यह उसके लिए महत्वपूर्ण नहीं है।"

प्रगति और प्रतिगमन की प्रवृत्तियों के बीच सहसंबंध

इस तथ्य के बावजूद कि पूरे बचपन में मानसिक तंत्र में आगे और वापसी की आकांक्षाएं होती हैं, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि सभी व्यक्तियों के लिए एक-दूसरे के साथ उनका रिश्ता समान है। हम जानते हैं कि कुछ बच्चों के लिए, हर नई चीज़ ख़ुशी का कारण बनती है: वे एक नए व्यंजन, बढ़ी हुई गतिशीलता और स्वतंत्रता, गतिविधियों से खुश होते हैं जो उन्हें उनकी माँ से नए चेहरों और साथियों के पास ले जाते हैं, आदि। उनके लिए "बड़ा" बनने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ नहीं है ", वयस्कों की नकल करने में सक्षम होने के लिए, और वह सब कुछ जो लगभग इस इच्छा से मेल खाता है, रास्ते में आने वाली सभी कठिनाइयों और बाधाओं की भरपाई करता है। इसके विपरीत, अन्य बच्चों में, प्रत्येक नए आंदोलन का अर्थ है, सबसे पहले, आनंद के पुराने स्रोतों की अस्वीकृति और इसलिए भय का कारण बनता है। ऐसे बच्चों का दूध छुड़ाना मुश्किल होता है, वे अक्सर ऐसी घटनाओं को सदमा मानते हैं। वे अपनी माँ और अपने परिचित परिवेश से अलग होने से डरते हैं, पहले वे अजनबियों से डरते हैं, फिर ज़िम्मेदारी आदि से, दूसरे शब्दों में, वे बड़े नहीं होना चाहते हैं।

यह नैदानिक ​​निष्कर्ष निकालना सबसे आसान है कि इनमें से कौन सा व्यक्ति इनमें से किस प्रकार का है, जब जीवन की उन परिस्थितियों पर काबू पाते हुए देखा जाए जिनके लिए बच्चे को बहुत साहस की आवश्यकता होती है, जैसे कि शरीर की कोई गंभीर बीमारी, घर में एक नए बच्चे का जन्म। परिवार, आदि। जिन बच्चों में प्रगति की इच्छा होती है, वे प्रतिगामी प्रवृत्तियों से अधिक मजबूत होती हैं, अक्सर बीमारी का लंबा समय "मैं" की परिपक्वता के लिए उपयोग किया जाता है, वे रिश्ते में "बड़े" भाई या "बड़ी" बहन की तरह महसूस करते हैं एक नवजात. यदि पीछे लौटने की प्रवृत्ति अधिक प्रबल हो, तो बीमारी के दौरान बच्चा पहले से भी अधिक "शिशु" हो जाता है, और नवजात शिशु ईर्ष्या करने लगता है, क्योंकि वह शिशु की स्थिति में वापस लौटना चाहता है।

पूर्वानुमान के लिए ये अंतर मायने रखते हैं। पहले प्रकार का बच्चा सफल प्रगति में जो आनंद अनुभव करता है, वह बदले में परिपक्वता, विकास और अनुकूलन में योगदान देता है। दूसरे प्रकार के बच्चों में, हर चरण में, विकास रुकने और निर्धारण बिंदु बनने का खतरा लगातार बना रहता है, उनका संतुलन आसानी से गड़बड़ा जाता है, और बहुत आसानी से वापस लौटने की प्रवृत्ति भय, बचाव के उद्भव के लिए शुरुआती बिंदु में बदल जाती है। और विक्षिप्त विनाश.

मेटासाइकोलॉजी की दृष्टि से विकास का चित्र

बच्चे के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन का प्रत्येक उदाहरण शरीर और दिमाग, व्यक्तित्व के सभी पहलुओं और परतों, अतीत या वर्तमान से संबंधित तथ्य, बच्चे की बाहरी या आंतरिक दुनिया, हानिकारक और लाभकारी कारकों के बारे में कई तथ्य प्रदान करता है। प्रभाव, सफलताएँ और असफलताएँ, कल्पनाएँ और भय, सुरक्षात्मक प्रक्रियाएँ, लक्षण, आदि। विषय जो कुछ भी खोजता है वह ध्यान देने योग्य है, भले ही प्राप्त जानकारी की पुष्टि केवल आगे के काम की शर्त पर ही संभव हो। हालाँकि, अपने आप में किसी भी एक तथ्य को बाकी सामग्री से जुड़े बिना नहीं माना जा सकता है। विश्लेषकों के रूप में, हम आश्वस्त हैं कि मानव विकास का भाग्य न केवल आनुवंशिकता से निर्धारित होता है, बल्कि अनुभवी घटनाओं के साथ बातचीत में विरासत में मिले गुणों से भी होता है, जैविक विकार (शारीरिक दोष, अंधापन, आदि) विभिन्न प्रकार के मानसिक परिणामों को जन्म देते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किस बच्चे पर पर्यावरणीय प्रभाव पड़ रहा है और उसे अपनी कठिनाइयों से उबरने के लिए कौन-सी मानसिक सहायता उपलब्ध है। क्या डर (ऊपर देखें) को रोगजनक माना जाना चाहिए, यह उनके प्रकार और ताकत पर नहीं, बल्कि उस रूप और तरीके पर निर्भर करता है जिसमें बच्चा उन्हें संसाधित करता है। क्रोध के हमलों और भावनाओं के विस्फोट को अलग-अलग माना जाना चाहिए, यह इस पर आधारित है कि क्या वे विकास के पथ पर अनायास उत्पन्न होते हैं या वस्तुगत दुनिया के साथ नकल और पहचान के द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। किसी बच्चे पर दर्दनाक प्रभाव प्रकट जीवन इतिहास से नहीं पढ़ा जा सकता है, क्योंकि वे घटना के वस्तुनिष्ठ महत्व पर नहीं, बल्कि प्रत्येक बच्चे पर उसके व्यक्तिपरक प्रभाव पर निर्भर करते हैं। साहस और कायरता, लालच और उदारता, तर्कसंगतता और लापरवाही, जीवन के माहौल, कालानुक्रमिक आयु, विकास के चरण और उत्पत्ति के आधार पर, अलग-अलग अर्थ प्राप्त करते हैं। नैदानिक ​​सामग्री के अलग-अलग क्षेत्र और उनसे निकले समग्र व्यक्तित्व के साथ संबंध केवल नाम में समान हैं। वास्तव में, वे व्यक्तिगत निदान में उपयोग के लिए उतने ही उपयुक्त नहीं हैं जितना कि वे अन्य व्यक्तियों में कथित समान व्यक्तित्व तत्वों के साथ तुलना के लिए हैं।

जांच करने वाले विश्लेषक का कार्य मौजूदा सामग्री के भीतर एक कार्बनिक संबंध को व्यवस्थित करना है, अर्थात इसे गतिशील, ऊर्जावान, आर्थिक और संरचनात्मक रूप से एक मेटासाइकोलॉजिकल दृष्टिकोण पर लाना है। नतीजतन, बच्चे की स्थिति की तस्वीर उसके विश्लेषणात्मक घटकों में निदान के संश्लेषण या विभाजन से मेल खाती है।

ऐसे आनुवंशिक चित्र समय के विभिन्न बिंदुओं पर प्राप्त किए जा सकते हैं - एक नैदानिक ​​​​अध्ययन के दौरान, एक विश्लेषणात्मक उपचार के दौरान, एक उपचार के अंत में। इसके आधार पर, वे विभिन्न उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं - एक सामान्य निदान (मुख्य लक्ष्य) करना, विश्लेषण के दौरान सामने आई सामग्री के आधार पर इसकी पुष्टि करना या इसकी आलोचना करना, उपचार में प्राप्त सुधार के संदर्भ में विश्लेषणात्मक तरीकों की चिकित्सीय प्रभावशीलता का मूल्यांकन करना।

"विकास की मेटासाइकोलॉजिकल तस्वीर" प्राप्त करने के लिए सबसे पहले लक्षणों, रोगी के विवरण और पारिवारिक इतिहास के बारे में बाहरी तथ्यों का पता लगाना आवश्यक है। पर्यावरणीय प्रभावों के अनुमानित महत्व का आकलन करने का यह पहला प्रयास है। इसके बाद विवरण बच्चे के आंतरिक जीवन की ओर बढ़ता है, जो उसके व्यक्तित्व की संरचना, उदाहरणों के बीच बलों के गतिशील सहसंबंध, आईडी और अहंकार के बीच बलों के सहसंबंध, बाहरी दुनिया के अनुकूलन और उत्पन्न होने वाली आनुवंशिक परिकल्पनाओं के अनुसार क्रमबद्ध होता है। उभरती हुई सामग्री से. परिणामी योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व कुछ इस तरह दिखता है:

विकास की मेटासाइकोलॉजिकल तस्वीर की अनुमानित योजना

I. अध्ययन के कारण (विकास संबंधी विकार, व्यवहार संबंधी समस्याएं, देरी, चिंताएं, लक्षण, आदि)।

द्वितीय. बच्चे का विवरण (उपस्थिति, शिष्टाचार, व्यवहार)।

तृतीय. पारिवारिक पृष्ठभूमि और बचपन का इतिहास।

VI. संभवतः महत्वपूर्ण पर्यावरणीय प्रभाव, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों।

वी. विकास प्रक्रिया पर डेटा।

A. वृत्ति का विकास:

1. कामेच्छा. शोध की आवश्यकता:

क) कामेच्छा का विकास:

क्या बच्चा आयु-उपयुक्त चरण (मौखिक, गुदा-परपीड़क, फालिक, विलंबता, प्रीपुबर्टी) तक पहुंच गया है, विशेष रूप से, क्या गुदा चरण से फालिक कामुकता में संक्रमण सफलतापूर्वक हुआ है;

क्या विकास के प्राप्त चरण की प्रमुख स्थिति है;

क्या अध्ययन के समय बच्चा विकास के उच्चतम स्तर पर है, या क्या प्रारंभिक स्थिति में कोई प्रतिगमन है;

बी) कामेच्छा का वितरण:

क्या स्वयं बच्चे और वस्तु जगत के बीच कामेच्छा भराव का वितरण हुआ है;

पर्याप्त आत्ममुग्धता है (प्राथमिक और द्वितीयक आत्ममुग्धता, शरीर का "मैं" भरना,

सुनिश्चित करने के लिए "मैं" और "सुपर-आई") अपनी भावना; यह वस्तु संबंधों पर कितना निर्भर करता है;

ग) वस्तु कामेच्छा:

क्या वस्तु संबंधों के चरण-दर-चरण अनुक्रम में कालानुक्रमिक आयु के अनुरूप चरण तक पहुंच गया है (नार्सिसिस्टिक, संयोजन और समर्थन के प्रकार के अनुसार, वस्तु की स्थिरता, प्री-ओडिपल, लक्ष्य-सीमित, यौवन-वातानुकूलित) ;

क्या बच्चे को इस स्तर पर बरकरार रखा गया है, या पहले के चरणों में वापसी देखी गई है;

क्या वस्तु संबंध का रूप कामेच्छा विकास के उस चरण से मेल खाता है जो पहुंचा है या प्रतिगामी रूप से प्राप्त किया गया है।

2. आक्रामकता. अन्वेषण की आवश्यकता है; बच्चा किस प्रकार की आक्रामकता की अभिव्यक्ति के साथ कार्य करता है:

ए) एक मात्रात्मक संकेतक, यानी, क्या यह नैदानिक ​​​​तस्वीर में मौजूद है या अनुपस्थित है;

बी) कामेच्छा के चरण विकास के अनुरूप प्रकार और रूप का एक संकेतक;

ग) बाहरी दुनिया या स्वयं पर ध्यान केंद्रित करें।

बी. "आई" और "सुपर-आई" का विकास। शोध की आवश्यकता:

क) "मैं" के पास मौजूद मानसिक उपकरण काम कर रहे हैं या टूटे हुए हैं;

बी) "आई" के कार्य कितने अच्छे हैं (स्मृति, वास्तविकता जांच, सिंथेटिक फ़ंक्शन, माध्यमिक प्रक्रिया); यदि उल्लंघन हैं, तो कौन से उल्लंघन आनुवंशिक रूप से या विक्षिप्त रूप से निर्धारित होते हैं; एक साथ गठित या नहीं; बौद्धिक विकास का गुणांक क्या है;

ग) "आई" की सुरक्षा कितनी विकसित है: एक निश्चित सहज व्युत्पन्न (यह इंगित करना आवश्यक है) या सामान्य रूप से सहज गतिविधि और सहज संतुष्टि के खिलाफ निर्देशित;

क्या यह कालानुक्रमिक युग से मेल खाता है (बहुत आदिम या, इसके विपरीत, मौजूदा रक्षा तंत्र बहुत पहले परिपक्व हो गए हैं);

सुरक्षात्मक गतिविधि को बड़ी संख्या में तंत्रों में समान रूप से विभाजित किया गया है या उनमें से एक छोटी संख्या तक सीमित है;

प्रभावी या अप्रभावी सुरक्षात्मक गतिविधि, मुख्यतः भय के विरुद्ध; उदाहरणों के बीच संतुलन बनाए रखता है या पुनः बनाता है; आंतरिक गतिशीलता की संभावना है, या इसे दबा दिया गया है, आदि;

क्या यह वस्तुगत दुनिया पर निर्भर या स्वतंत्र है, और किस हद तक ("सुपर-आई" का गठन, जागरूकता, बाहरी संघर्ष);

डी) "आई" की सुरक्षात्मक गतिविधि से "आई" के कार्य कैसे क्षतिग्रस्त होते हैं (सहज रक्षा बनाए रखने और प्रवृत्ति पर महारत हासिल करने से जुड़ी सफलता प्राप्त करने की क्षमता में क्या नुकसान हैं)।

VI. निर्धारण और प्रतिगमन बिंदुओं पर आनुवंशिक डेटा।

हमारे दृष्टिकोण के अनुसार, आनुवंशिक रूप से निर्धारित निर्धारण बिंदुओं पर वापसी सभी शिशु न्यूरोसिस और कई शिशु मनोविकारों का आधार है। इसलिए, निदानकर्ता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक निम्नलिखित प्रकट घटनाओं की सहायता से बच्चे के प्रागितिहास में उनका पता लगाना है:

क) व्यवहार के कुछ गुण, जिनकी सहज पृष्ठभूमि विश्लेषक को ज्ञात है; वे मानसिक तंत्र की गहराई में होने वाली प्रक्रियाओं की बाहरी अभिव्यक्ति हैं। इस तरह का सबसे स्पष्ट उदाहरण एक जुनूनी विक्षिप्त चरित्र की उभरती हुई तस्वीर है, जिसमें साफ-सफाई, व्यवस्था का प्यार, मितव्ययिता, समय की पाबंदी, संदेह, अनिर्णय आदि जैसे गुण गुदा-परपीड़क चरण के संघर्ष का संकेत देते हैं, और इस प्रकार इस बिंदु पर एक निर्धारण बिंदु दें। पात्रों की अन्य तस्वीरें या व्यवहार करने के तरीके समान रूप से अन्य क्षेत्रों या अन्य चरणों में निर्धारण के बिंदु देते हैं। (अपने माता-पिता, भाइयों और बहनों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए बच्चे की स्पष्ट चिंता शिशु की मृत्यु की इच्छा से जुड़े विशेष संघर्षों की बात करती है; दवा लेने का डर, कुछ पोषण संबंधी कठिनाइयाँ, आदि मौखिक कल्पनाओं के साथ चल रहे रक्षात्मक संघर्ष का संकेत देती हैं; जैसे संपत्ति "मैं", शर्मीलेपन के रूप में, "इट" में अस्वीकृत प्रदर्शनवाद को इंगित करता है; होमसिकनेस एक लंबे समय से चले आ रहे द्विपक्षीय संघर्ष, आदि की उपस्थिति को इंगित करता है);

बी) बच्चों की कल्पनाएँ, जो अनुकूल परिस्थितियों में, कभी-कभी नैदानिक ​​​​अध्ययन में खोजी जाती हैं, लेकिन अक्सर परीक्षण के माध्यम से निदानकर्ता के लिए उपलब्ध हो जाती हैं। (अक्सर ऐसा होता है कि पहले अध्ययन में काल्पनिक जीवन तक पहुँचना जितना कठिन होता है, विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण में चेतन और अचेतन कल्पना की सामग्री उतनी ही समृद्ध होती है, जब रोगी की रोगजनक पृष्ठभूमि पूरी तरह से स्पष्ट हो जाती है।);

ग) लक्षण, जिसके लिए अचेतन पृष्ठभूमि और अभिव्यक्तियों के प्रकट रूप के बीच एक संबंध विशिष्ट है, जो लक्षणों की तस्वीर से दमित प्रक्रियाओं के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए, जुनूनी न्यूरोसिस के मामले में भी अनुमति देता है। हालाँकि, किसी को ऐसे लक्षणों की संख्या को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए, क्योंकि उनमें से कई, जैसे झूठ बोलना, धोखा देना, एन्यूरिसिस इत्यादि, नैदानिक ​​अध्ययन के दौरान जानकारी का स्रोत नहीं हैं, क्योंकि वे बहुत अलग सहज पृष्ठभूमि पर उत्पन्न होते हैं।

सातवीं. संघर्षों पर गतिशील और संरचनात्मक डेटा।

बच्चे का सामान्य विकास उसकी विकृति की तरह, एक ओर बाहरी और आंतरिक दुनिया के बीच और दूसरी ओर आंतरिक घटनाओं के बीच होने वाले संघर्षों से प्रभावित होता है। निदानकर्ता को इन प्रतिक्रियाओं को समझने और गतिशील प्रक्रियाओं को एक योजना में ढालने की आवश्यकता है:

ए) समग्र रूप से बच्चे के व्यक्तित्व और वस्तु जगत के बीच बाहरी संघर्ष के रूप में (वस्तु जगत के डर के साथ);

बी) "यह" और "मैं" के उदाहरणों के बीच गहरे सचेत संघर्ष के रूप में, जो पर्यावरण की आवश्यकताओं (अपराध की भावना के साथ) को अवशोषित (गहराई से महसूस) करता है;

ग) विरोधाभासी और असंगत सहज आग्रहों (अनसुलझे द्विपक्षीय प्रेम-नफरत, गतिविधि-निष्क्रियता, पुरुषत्व-स्त्रीत्व, आदि) के बीच गहरे आंतरिक संघर्ष के रूप में।

संघर्ष के उस रूप से जो प्रत्येक विशेष बच्चे के जीवन को निर्धारित करता है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1) उसके व्यक्तित्व की संरचना की परिपक्वता के बारे में (उद्देश्य जगत से स्वतंत्रता की डिग्री);

2) व्यक्तित्व संरचना में उल्लंघन की गंभीरता;

3) प्रभाव के तरीकों के बारे में जिससे सुधार या इलाज हो सकता है।

आठवीं. सामान्य गुण एवं पद.

इस बारे में भविष्यवाणी करने के लिए कि क्या किसी विशेष बच्चे में किसी विकार से स्वतः ही ठीक होने की संभावना है या उपचार में सफलता की संभावना है, निम्नलिखित व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहारों पर ध्यान देना आवश्यक है:

ए) इनकार के संबंध में बच्चे की स्थिति। यदि वह अपनी उम्र में अपेक्षा से अधिक बुरी तरह से अस्वीकृति को सहन करता है, तो डर उसके "मैं" से अधिक मजबूत होता है और बच्चा प्रतिगमन, बचाव और लक्षण निर्माण के क्रम में बीमारी से बचने का रास्ता खोज लेता है। यदि इनकार को बेहतर तरीके से सहन किया जाता है, तो व्यक्ति के लिए अपने आंतरिक संतुलन को बनाए रखना या उल्लंघन के बाद इसे बहाल करना आसान होता है;

बी) बच्चे की सहज आग्रहों को शांत करने की क्षमता। इस क्षेत्र में मजबूत व्यक्तिगत मतभेद हैं। ऐसे मामलों में जहां लक्ष्य-सीमित और तटस्थ स्थानापन्न संतुष्टि का उपयोग करना संभव है, वे बच्चे को सहज जीवन में अपरिहार्य निराशाओं के लिए क्षतिपूर्ति करते हैं और रोग संबंधी विनाश की संभावना को कम करते हैं। उपचार का एक महत्वपूर्ण कार्य दबी हुई उर्ध्वपातन क्षमता को मुक्त करना है;

ग) डर के प्रति बच्चे का रवैया। डर से बचने और सक्रिय रूप से उस पर काबू पाने की प्रवृत्ति के बीच अंतर करना आवश्यक है। पहला बल्कि विकृति विज्ञान की ओर ले जाता है, और दूसरा एक स्वस्थ, सुव्यवस्थित और सक्रिय "मैं" का संकेत है;

घ) बच्चे की विकासात्मक प्रक्रियाओं में प्रगति और प्रतिगमन के बीच संबंध। यदि आगे की ओर बढ़ने की प्रवृत्ति पिछड़ी प्रवृत्ति से अधिक मजबूत है, तो स्वास्थ्य बनाए रखने या स्वयं-उपचार की संभावना अन्यथा की तुलना में बेहतर है: मजबूत विकासात्मक गति बच्चे को उसके लक्षणों से लड़ने में मदद करती है। जब प्रतिगामी प्रवृत्तियाँ प्रबल हो जाती हैं और बच्चा आनंद के पुरातन स्रोतों से चिपक जाता है, तो उपचार के प्रति प्रतिरोध भी बढ़ जाता है। व्यक्तिगत बच्चे में इन दो प्रवृत्तियों के बीच शक्ति का संतुलन "बड़ा" बनने की इच्छा और शिशु स्थिति और संतुष्टि को छोड़ने की अनिच्छा के बीच संघर्ष के रूप में प्रकट होता है।

अब तक प्रयुक्त निदान प्रणालियों के अंतिम सामान्यीकरण के लिए, यह पर्याप्त नहीं है। एक विशेष योजना की आवश्यकता है, जिसमें सबसे पहले, विकास के साथ विभिन्न गड़बड़ी के संबंध और सामान्य प्रक्रिया से उनके विचलन की डिग्री का आकलन किया जाता है। ऐसा करने के लिए, निदानकर्ता को निम्नलिखित पदों में से एक का चयन करना होगा:

1) आसपास की दुनिया के संबंध में और बच्चे के दैनिक व्यवहार में शारीरिक जरूरतों को पूरा करने में कुछ कठिनाइयों को छोड़कर, उसके विकास की प्रक्रियाएं स्वयं क्षतिग्रस्त नहीं होती हैं, जिसका अर्थ है कि उल्लंघन सामान्य सीमा के भीतर रहता है;

2) लक्षण निर्माण की नैदानिक ​​​​तस्वीर में पाए गए उल्लंघन उनके पैमाने पर विशिष्ट आनुवंशिक कठिनाइयों पर काबू पाने के उद्देश्य से किए गए प्रयासों के अनुरूप हैं, जिसका अर्थ है कि विकास की रेखा के अगले चरणों में आगे बढ़ने के साथ, वे अनायास समाप्त हो जाएंगे;

3) निर्धारण के पहले से अर्जित बिंदुओं पर सहज प्रतिगमन होता है, उनका लंबे समय तक संपर्क आंतरिक संघर्ष पैदा करता है जो शिशु न्यूरोसिस और चरित्र विकारों को जन्म देता है;

4) चल रहे सहज प्रतिगमन से "मैं" और "सुपर-आई", शिशुवाद आदि का प्रतिगमन होता है;

5) मौजूदा झुकाव (जैविक उल्लंघन के माध्यम से) या जीवन के पहले वर्ष में प्राप्त संविधान (वंचना, इनकार, शारीरिक बीमारी इत्यादि के माध्यम से) को नुकसान होता है, जो विकास प्रक्रिया को नुकसान पहुंचाता है, आंतरिक उदाहरणों के गठन और अलगाव को रोकता है एक दूसरे से, जिसके परिणामस्वरूप दोषपूर्ण, विकासात्मक रूप से विलंबित, और यहां तक ​​कि असामान्य नैदानिक ​​चित्र भी उत्पन्न होते हैं;

6) जैविक, विषाक्त या मानसिक उत्पत्ति की कुछ अकथनीय प्रक्रियाएं पहले से मौजूद व्यक्तिगत अधिग्रहणों पर विनाशकारी प्रभाव डालती हैं, जो भाषण की हानि, वृत्ति के निषेध, वास्तविकता की बिगड़ा हुआ भावना आदि में व्यक्त होती है, जिससे संपूर्ण विकास प्रक्रिया बाधित होती है। शिशु मनोविकृति, आत्मकेंद्रित और इसी तरह की विकृति।

सिगमंड फ्रायड को अपनी कई अभूतपूर्व पुस्तकें और लेख प्रकाशित किए हुए 100 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं। आधुनिक मनोविश्लेषण के संस्थापक को पिछली गलियों में घूमना पसंद था मानव मस्तिष्क. उन्होंने सपनों, संस्कृति, बाल विकास, कामुकता और मानसिक स्वास्थ्य का अध्ययन और सिद्धांत बनाया। उनकी रुचियाँ विविध थीं। फ्रायड द्वारा सामने रखे गए कुछ सिद्धांतों को बदनाम कर दिया गया है, लेकिन अधिकांश विचारों की पुष्टि आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा की गई है और व्यवहार में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। यदि आप आत्म-ज्ञान के विचारों में रुचि रखते हैं, तो आप ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक की शिक्षाओं से बच नहीं पाएंगे।

फ्रायड ने उन चीज़ों के बारे में बात की जो हममें से बहुत से लोग सुनना नहीं चाहते। उन्होंने हम पर स्वयं के प्रति अज्ञानता का आरोप लगाया। सबसे अधिक संभावना है, वह सही था, और हमारे सचेत विचार एक बड़े हिमशैल का सिरा मात्र हैं। यहां 12 तथ्य हैं जो महान पूर्ववर्ती द्वारा उपहार के रूप में हमारे लिए छोड़े गए थे।

यूं ही कुछ नहीं होता

फ्रायड ने पाया कि कोई गलतफहमी या संयोग नहीं हैं। क्या आपको लगता है कि ये भावनाएँ यादृच्छिक हैं और आवेगों से निर्धारित होती हैं? लेकिन वास्तव में, कोई भी घटना, इच्छा और क्रिया, यहां तक ​​कि अवचेतन स्तर पर भी की जाती है, हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। एक युवती गलती से अपनी चाबियाँ अपने प्रेमी के अपार्टमेंट में छोड़ गई। उसका अवचेतन मन गुप्त इच्छाओं को धोखा देता है: उसे फिर से वहाँ लौटने से कोई गुरेज नहीं है। अभिव्यक्ति "फ्रायडियन स्लिप" एक कारण से उत्पन्न हुई। वैज्ञानिक का मानना ​​था कि मौखिक भूल और गलतियाँ सच्चे मानवीय विचारों को धोखा देती हैं। अक्सर हम अतीत के डर, अनुभवी आघातों या छिपी हुई कल्पनाओं से प्रेरित होते हैं। चाहे हम उन्हें दबाने की कितनी भी कोशिश कर लें, फिर भी वे फूट पड़ते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति की कमजोरी और ताकत उसकी कामुकता में होती है

सेक्स लोगों के लिए मुख्य प्रेरक शक्ति है। यह बिल्कुल वही भाजक है जिसके अंतर्गत आप हम सभी को फिट कर सकते हैं। हालाँकि, कई लोग इसे पूरी ताकत से नकारते हैं। हम डार्विनवाद के ऊंचे सिद्धांतों से इतने प्रभावित हो गए हैं कि हमें अपनी पशु प्रकृति पर शर्म आती है। और, इस तथ्य के बावजूद कि हम अन्य सभी जीवित प्राणियों से ऊपर उठ गए हैं, हमारे पास अभी भी कमजोरियाँ हैं। अपने अधिकांश इतिहास में, मानवता ने अपने "अंधेरे पक्ष" से इनकार किया है। इस प्रकार शुद्धतावाद का जन्म हुआ। लेकिन यहां तक ​​कि सबसे सही लोगों को भी जीवन भर अपनी यौन भूख के खिलाफ लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। उन अनेक घोटालों पर एक नज़र डालें जिन्होंने वेटिकन, अन्य कट्टरपंथी चर्चों, प्रमुख राजनेताओं और मशहूर हस्तियों को हिलाकर रख दिया है। इसके प्रारंभिक चरण में व्यावसायिक गतिविधिफ्रायड ने विक्टोरियन वियना में पुरुषों और महिलाओं के बीच इस कामुक संघर्ष को देखा, जिससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला।

"कुछ मामलों में सिगार सिर्फ एक सिगार है"

आधुनिक मनोविज्ञान में प्रत्येक विषय को कई दृष्टिकोणों से देखना एक सामान्य विचार है। उदाहरण के लिए, एक सिगार एक फालिक प्रतीक बन सकता है। हालाँकि, सभी मूल्यों के दूरगामी परिणाम नहीं होते हैं। फ्रायड को स्वयं धूम्रपान करना पसंद था, और इसलिए उसने ऐसा सच कहा।

शरीर का हर अंग कामुक होता है

मनोविश्लेषण के सिद्धांत के संस्थापक को पता था कि लोग जन्म से ही यौन प्राणी थे। वह एक माँ को अपने बच्चे को स्तनपान कराते हुए देखकर प्रेरित हुए। यह तस्वीर स्पष्ट रूप से अधिक परिपक्व कामुकता का उदाहरण दर्शाती है। जिस किसी ने भी एक पोषित बच्चे को देखा है जिसने अपनी माँ का स्तन छोड़ दिया है, उसने देखा है कि कैसे गालों पर चमक और होठों पर आनंदमय मुस्कान वाला बच्चा तुरंत सो जाता है। बाद में यह तस्वीर पूरी तरह से यौन संतुष्टि की तस्वीर को प्रतिबिंबित करेगी। फ्रायड को गहरा विश्वास था कि यौन उत्तेजना केवल जननांगों तक ही सीमित नहीं है। पार्टनर के साथ शरीर के किसी भी हिस्से को उत्तेजित करने से आनंद की प्राप्ति होती है। सेक्स और इरोटिका संभोग तक ही सीमित नहीं हैं। हालाँकि, आज अधिकांश लोगों के लिए इस विचार को स्वीकार करना कठिन है।

इच्छा की पूर्ति के मार्ग पर विचार एक तीव्र मोड़ है

फ्रायड ने सोचने की क्रिया (इच्छाओं और कल्पनाओं) को अत्यधिक महत्व दिया। मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक अक्सर अपने अभ्यास में लोगों की कल्पनाओं का निरीक्षण करते हैं। अक्सर वे उन्हें वास्तविक से अधिक रेटिंग देते हैं वास्तविक कार्रवाई. और यद्यपि वास्तविकता को ज्वलंत कल्पना से नहीं मापा जा सकता है, इस घटना का अपना अनूठा उद्देश्य है। न्यूरो वैज्ञानिकों के अनुसार, यह कल्पना के आधार के रूप में कार्य करता है।

बातचीत के पीछे इंसान आसान हो जाता है

मनोविश्लेषण पर आधारित व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक चिकित्सा यह साबित करती है कि बात करने से भावनात्मक लक्षणों से राहत मिलती है, चिंता कम होती है और दिमाग मुक्त होता है। जबकि चिकित्सा का औषधि रूप केवल अल्पकालिक है और बीमारियों के मुख्य लक्षणों से निपटने में प्रभावी है, रोगी की स्थिति में सुधार करने के लिए टॉक थेरेपी एक शक्तिशाली उपकरण है। यह याद रखना चाहिए कि व्यक्ति उपचार में शामिल है, न कि केवल लक्षणों का एक समूह या निदान। यदि रोगी दीर्घकालिक परिवर्तनों की अपेक्षा करता है, तो उससे बात करना आवश्यक है।

सुरक्षा तंत्र

अब हम "रक्षा तंत्र" शब्द को हल्के में लेते हैं। यह लंबे समय से मानव व्यवहार की बुनियादी समझ का हिस्सा रहा है। सिद्धांत, जिसे फ्रायड ने अपनी बेटी अन्ना के साथ विकसित किया, वह यह है कि चिंता या अस्वीकार्य आवेगों की भावनाओं से बचाने के लिए, अवचेतन मन वास्तविकता को नकार या विकृत कर सकता है। कई प्रकार के रक्षा तंत्र हैं, जिनमें सबसे प्रसिद्ध हैं इनकार, अस्वीकृति और प्रक्षेपण। इनकार तब होता है जब कोई व्यक्ति यह मानने से इंकार कर देता है कि क्या हुआ है या क्या हो रहा है। किसी के व्यसनों (उदाहरण के लिए, शराब या नशीली दवाओं की लत) को स्वीकार करने की अनिच्छा के कारण इनकार किया जाता है। इस प्रकार के रक्षा तंत्र को सामाजिक क्षेत्र पर भी प्रक्षेपित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, जलवायु परिवर्तन की प्रवृत्ति या राजनीतिक दमन के शिकार लोगों को स्वीकार करने की अनिच्छा)।

परिवर्तन का विरोध

मानव मस्तिष्क व्यवहार का एक निश्चित पैटर्न थोपता है जो हमेशा परिवर्तन का विरोध करना चाहता है। हमारी समझ में हर नई चीज खतरे से भरी होती है और इसके अवांछनीय परिणाम होते हैं, भले ही बदलाव बेहतरी के लिए हों। सौभाग्य से, मनोविश्लेषण की पद्धति ने मन को नियंत्रित करने के साधन ढूंढ लिए हैं, जो प्रगति के रास्ते में बाधाएं पैदा करने की जिद्दी क्षमता पर काबू पाना संभव बनाते हैं।

अतीत वर्तमान को प्रभावित करता है

अब, 2016 में, यह अभिधारणा 100 साल पहले की तुलना में अधिक व्यावहारिक लग सकती है। लेकिन फ्रायड के लिए यह सच्चाई का क्षण था। आज, बच्चों के विकास और उनके प्रारंभिक जीवन के अनुभवों के बाद के व्यवहार पर पड़ने वाले परिणामों के बारे में फ्रायड के कई सिद्धांत मानसिक विकारों वाले रोगियों के उपचार में सफलता में बहुत योगदान देते हैं।

स्थानांतरण अवधारणा

सिगमंड फ्रायड का एक और प्रसिद्ध सिद्धांत यह है कि अतीत स्थानांतरण की अवधारणा के माध्यम से वर्तमान को कैसे प्रभावित कर सकता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक अभ्यास में भी इस अभिधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। स्थानांतरण शामिल है मजबूत भावनाओं, अनुभव, कल्पनाएँ, आशाएँ और भय जो हमने बचपन या किशोरावस्था में अनुभव किए थे। वे एक अचेतन प्रेरक शक्ति हैं और हमारे वयस्क संबंधों को प्रभावित करने में सक्षम हैं।

विकास

मानव विकास यौवन की शुरुआत के साथ समाप्त नहीं होता है, बल्कि पूरे जीवन चक्र में जारी रहता है। सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि हम कुछ समस्याओं के प्रभाव में कैसे बदलाव ला पाते हैं। जीवन हमेशा हमें और प्रत्येक को चुनौती देता है नया मंचविकास में हमें व्यक्तिगत लक्ष्यों और मूल्यों का बार-बार मूल्यांकन करने की अनुमति मिलती है।

सभ्यता सामाजिक पीड़ा का स्रोत है

फ्रायड ने कहा कि आक्रामकता की प्रवृत्ति सभ्यता के लिए सबसे बड़ी बाधा है। इस मानवीय गुण के संबंध में बहुत कम विचारक इतने अटल दिखे हैं। 1929 में, यूरोपीय यहूदी-विरोध के उदय के साथ, फ्रायड ने लिखा: “मनुष्य के लिए मनुष्य एक भेड़िया है। इस पर कौन विवाद कर सकता है?" फासीवादी शासन ने फ्रायड के सिद्धांतों पर प्रतिबंध लगा दिया, जैसा कि बाद में कम्युनिस्टों ने किया। उन्हें नैतिकता का विनाशक कहा जाता था, लेकिन वे स्वयं अमेरिका को सबसे अधिक नापसंद करते थे। उनका मानना ​​था कि अमेरिकियों ने अपनी कामुकता को पैसे के प्रति अस्वास्थ्यकर जुनून में बदल दिया है: "क्या इन जंगली लोगों पर निर्भर रहना दुखद नहीं है जो सर्वोत्तम वर्ग के लोग नहीं हैं?" विरोधाभासी रूप से, यह अमेरिका ही था, जो अंततः सिगमंड फ्रायड के विचारों के लिए सबसे अनुकूल भंडार साबित हुआ।

अन्ना फ्रायड (1895-1982) और खेल एक बच्चे की मानसिक प्रतिक्रिया के रूप में।
मनोविश्लेषण के महान जनक सिगमंड फीड की 3 दिसंबर, 1895 को ऑस्ट्रिया के वियना शहर में छह संतानों में सबसे छोटी बेटी अन्ना थी। पिता अपने बेटे के जन्म की प्रतीक्षा कर रहे थे और उसके लिए एक नाम भी लेकर आए - विल्हेम, लेकिन एक बेटी का जन्म हुआ। बचपन में अपनी मां, भाई-बहनों के साथ एना गर्मजोशी से भरी रहती थी मैत्रीपूर्ण संबंधव्यायाम नहीं किया। उनकी मां मार्था फ्रायड को सभी बच्चों को संभालना मुश्किल लगता था, इसलिए उनकी बहन मार्था उनके पास आईं। यह महिला अन्ना की दूसरी मां बनीं। बच्चे अपने पिता से कभी-कभार ही मिलते थे, क्योंकि वह लगातार चिकित्सा गतिविधियों में व्यस्त रहते थे। जब अन्ना 6 साल की थी, तो उसे एक निजी स्कूल में भेज दिया गया, और दो साल बाद उसे एक साधारण लोक स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया।
लड़की की शिक्षा निजी तौर पर हुई थी पब्लिक स्कूल, लेकिन वहाँ, अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति के अनुसार, उसने बहुत कम सीखा। एक निजी स्कूल में शिक्षा ने उसे केवल एक शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश करने की अनुमति दी जो शिक्षकों को प्रशिक्षित करता है, न कि एक विश्वविद्यालय में, जिसके लिए व्यायामशाला पूरी करना आवश्यक था। उन्होंने वियना के लिसेयुम कॉटेज में प्रवेश किया और स्नातक की उपाधि प्राप्त की। सोलह वर्षीय अन्ना को सवाल का सामना करना पड़ा: आगे क्या करना है? एक अध्यापक बन जाओ? सोफी की तरह शादी करो, उसकी बहन, सबकी पसंदीदा? सिगमंड फ्रायड की सलाह सरल थी: यात्रा! अन्ना 5 महीने के लिए इटली जा रहे हैं। वापस लौटने पर, अन्ना लिसेयुम के ही एक प्राथमिक विद्यालय में शिक्षिका बन गईं, जहाँ उन्होंने कभी पढ़ाई की थी। वहाँ, लिसेयुम में, अन्ना को बाल मनोविज्ञान में रुचि हो गई। अन्ना के अनुसार, उन्हें अपने पिता और उनके दोस्तों और सहकर्मियों के साथ संचार के माध्यम से बहुत सारा ज्ञान प्राप्त हुआ। जब एना 13 वर्ष की थी, तब उसके पिता ने उसे अपने मनोविश्लेषण के सिद्धांत से परिचित कराया। वह उनके व्याख्यानों में भाग लेने लगी और यहाँ तक कि रोगी नियुक्तियों में भी भाग लेने लगी। 1918 में, अन्ना तपेदिक से बीमार पड़ गए और उन्हें लिसेयुम में पढ़ाना छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अन्ना के जीवन में एक कठिन दौर शुरू हुआ: उसके सपने थे जिनके बारे में उसने अपने पिता को बताया, और उन्होंने उनका विश्लेषण किया, और साथ ही उसे मनोविश्लेषण में गंभीरता से रुचि हो गई, उसने वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी की सभी बैठकों में भाग लिया। उनका पहला स्वतंत्र अनुभव 1922 में किया गया कार्य था, एक 15 वर्षीय लड़की का अध्ययन और रिपोर्ट "एक सपने में और वास्तविकता में पिटाई की कल्पनाएँ" की प्रस्तुति। उसके बाद, उन्हें वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के रैंक में स्वीकार कर लिया गया।
1923 से, अन्ना फ्रायड ने स्वतंत्र रूप से अभ्यास करना शुरू कर दिया, उसी कमरे में बच्चों के लिए एक कार्यालय खोला जहां उनके पिता मरीजों को प्राप्त करते थे। पिता मनोविश्लेषण के क्षेत्र में अपनी बेटी की सफलता से प्रसन्न थे, वह उसकी दो कमियों के बारे में चिंतित थे: "झुका हुआ आसन और बुनाई के प्रति अत्यधिक जुनून।" मनोविश्लेषकों ने इस मोह की व्याख्या यौन जीवन के प्रतिस्थापन के रूप में की: बुनाई सुइयों की निरंतर गति निरंतर संभोग का प्रतीक है।
उसी 1923 में, एना को अपने पिता की बीमारी के बारे में पता चला, संयोगवश, जब उसे बताया गया कि उसे डॉक्टर के कार्यालय से "मिस्टर प्रोफेसर" को लेने की ज़रूरत है, जहाँ फ्रायड बिना किसी को बताए चला गया था, और वह कहाँ था जबड़े के कैंसर के कारण ऑपरेशन किया गया।
यह उनकी बेटी का धन्यवाद था कि सिगमंड फ्रायड इतने लंबे समय तक बीमारी से लड़ने में सक्षम थे। कुछ समकालीनों ने नोट किया कि यह उनकी बेटी की निरंतर देखभाल के लिए धन्यवाद था कि फ्रायड 31 ऑपरेशनों के बाद 16 साल तक जीवित रहने में सक्षम थे। एना अपने बीमार पिता की देखभाल करती थी, यात्राओं पर उनके साथ जाती थी। उन्होंने उनकी सभी बैठकों और रिपोर्टों को संभाला, उनके लेखों को प्रकाशित किया, उन्हें नई अवधारणाएँ विकसित करने में मदद की और वास्तव में, उनकी निजी सचिव बन गईं।
1927 में अन्ना फ्रायड बनीं महासचिवअंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक सोसायटी। पिता बैठकों में शामिल नहीं हो सके और उन्होंने उन्हें दिए गए पुरस्कार स्वीकार कर लिए।

एना फ्रायड को पहचान पाने में लगातार कठिनाई हो रही थी क्योंकि उनके पास चिकित्सा शिक्षा नहीं थी, इसलिए मुख्य मरीज़ उनके परिचितों के बच्चे थे। दोस्तों ने नोट किया कि अन्ना जानती थी कि किसी भी बच्चे के साथ एक आम भाषा कैसे ढूंढी जाए। अपने नैदानिक ​​अनुभवों के आधार पर, अन्ना फ्रायड ने कुछ निष्कर्ष निकाले। उनकी राय में, बाल मनोविश्लेषण की एक विशेषता मुक्त संगति की विधि नहीं है, जब रोगी को चेतना के नियंत्रण के बिना जो कुछ भी मन में आता है उसे कहने का अवसर दिया जाता है, बल्कि अवलोकन की विधि और बच्चे की खेल प्रक्रिया है। अन्ना फ्रायड के अनुसार, बच्चे के विचारों और इच्छाओं को शब्दों में नहीं, बल्कि विभिन्न खेल स्थितियों के अनुभव के दौरान कार्यों में व्यक्त किया जा सकता है। बाहरी दुनिया के साथ उनका टकराव एक संघर्ष को जन्म देता है, जो खेल में हल होने पर बच्चे के मानस पर लाभकारी प्रभाव डालता है। ऐसी इच्छाओं की उपेक्षा या पूर्ण अनुपस्थिति सामाजिक कुसमायोजन, उन्माद और विक्षिप्तता को जन्म देती है। अन्ना फ्रायड ने समझा कि बच्चों का अधिकांश जीवन माता-पिता या अभिभावकों की उपस्थिति में गुजरता है। मनोविश्लेषक अन्ना फ्रायड ने बच्चे के विकास के प्रारंभिक चरण में माता-पिता की शिक्षा के महान महत्व को समझा। वह यह भी समझती थी कि बच्चों की मनोचिकित्सा की सफलताओं में से एक बच्चे के मानस के उपचार में माता-पिता की सक्रिय इच्छा और भागीदारी है। उनका मानना ​​था कि पिता और माताओं को इस बारे में विस्तार से सूचित करना आवश्यक है कि मनोचिकित्सा सत्र कैसे आयोजित किए जाते हैं ताकि वे स्वयं उनके साथ खेलने की प्रक्रिया में बच्चे का अवलोकन करने के उचित तरीकों को लागू कर सकें। अन्ना फ्रायड को पता था कि बच्चे को दुनिया को जानने और खोजने की बहुत आवश्यकता है, लेकिन सीमित अनुभव, नई संवेदनाओं की प्यास के लिए मनोविश्लेषक और माता-पिता के आपसी सहयोग की आवश्यकता होती है। बच्चे के साथ बातचीत और खुलापन उसके विकास में अहम भूमिका निभाता है दिमागी प्रक्रिया. एक मनोवैज्ञानिक और माता-पिता के संयुक्त प्रभाव से, बच्चे को कुछ भी निर्देशित नहीं करना चाहिए - उसे खेल चिकित्सा के दौरान भाषा, अवधारणाओं, विचारों और मौखिक चित्रों का उपयोग करना चाहिए जो उसके ज्ञान और संभावित विकास के ढांचे के भीतर उसके लिए महत्वपूर्ण हैं। एना फ्रायड का मानना ​​था कि बच्चे के साथ एक सोचने वाला, महसूस करने वाला प्राणी माना जाना चाहिए, जो विचारों और अवधारणाओं को तैयार करने और उन्हें अपने आंतरिक अनुभव के योग में शामिल करने की क्षमता से संपन्न हो; हालाँकि, उसे वास्तव में कार्यशील प्रक्रियाओं के अनुसार ऐसा करना चाहिए जो उसके लिए विशिष्ट हैं। उ. फ्रायड का मानना ​​था कि बच्चे को इसके लिए उत्तेजित करना आवश्यक है सामाजिक संपर्कआत्म-विकास के लिए साथियों, छोटे और बड़े बच्चों, माता-पिता और वयस्कों के साथ क्योंकि कोई भी उसके लिए यह नहीं कर सकता है, और किसी भी दृष्टिकोण में इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।
अन्ना फ्रायड ने एक बच्चे के साथ "प्ले थेरेपी" की प्रभावशीलता को साबित किया, लेकिन उनका मानना ​​था कि व्यक्ति को हमेशा अपने अचेतन मन के काम को समझना चाहिए। यह सब इसलिए है क्योंकि बच्चे अपनी भावनाओं और भावनाओं को छिपाने और दमन तंत्र का उपयोग करने में असमर्थ हैं, क्योंकि बच्चे लगभग हमेशा वही कहते हैं जो वे सोचते हैं!
बाल मनोविश्लेषण के संस्थापक के रूप में अन्ना फ्रायड ने मनोविश्लेषण में खेल के तरीकों की शुरुआत की। अन्ना फ्रायड द्वारा विकसित बाल मनोविश्लेषण बच्चे के मानस की अपरिपक्वता और बच्चे की बोलने की क्षमता के निम्न स्तर को ध्यान में रखता है। अन्ना फ्रायड का मानना ​​था कि एक बच्चे के विश्लेषण के सबसे मूल्यवान स्रोतों में से एक उसे देखना है - ये बच्चों के खेल हैं (ड्राइंग, शिल्प, पानी में खेलना, रेत के साथ, खिलौनों के साथ और फुटबॉल खेलते समय और जानवरों की देखभाल करना)।
ए. फ्रायड ने प्ले थेरेपी की प्रक्रिया में चिकित्सक के व्यवहार के सिद्धांत विकसित किए:
1) संचार का सौहार्दपूर्ण, गैर-निर्देशात्मक तरीका;
2) बच्चे की सहज अभिव्यक्तियों पर खुली लगाम न देना;
3) बच्चे के बाहरी जीवन में हस्तक्षेप न करें, अर्थात्। केवल उसके जीवन परिवेश को बदलें और, यदि आवश्यक हो, तो स्पष्ट रूप से हानिकारक, दर्दनाक प्रभावों को समाप्त करें;
4) बच्चे के बयानों और कार्यों की व्याख्या करने पर रोक, अन्यथा इससे डर और प्रतिरोध धीरे-धीरे और धैर्यपूर्वक कम होने के बजाय बढ़ सकता है।
एना फ्रायड का पांच साल का शिक्षण अनुभव उनके लिए उपयोगी था, और वह हमेशा जानती थीं कि बच्चों का दिल कैसे जीतना है। परियों की कहानियाँ बचाव के लिए आईं दिलचस्प कहानियाँ. किसी दृश्य को खेलने, करतब दिखाने, यहाँ तक कि मेज़ के नीचे रेंगने में भी उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ा जब बच्चे मेज़ के नीचे छिप गए और जिद्दी हो गए। डी.बी. एल्कोनिन ने अपने काम "बच्चों के खेल के अध्ययन के सिद्धांत और समस्याएं" में लिखा है: "अन्ना फ्रायड मनोविश्लेषणात्मक तकनीक के मौखिक तरीकों के आंशिक प्रतिस्थापन के रूप में, प्ले थेरेपी की तकनीक विकसित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। खेल होना चाहिए अन्य साधनों के साथ उपयोग किया जाता है - सपनों का उपयोग, मुफ्त ड्राइंग, आदि" (47)।
अन्ना फ्रायड के मुख्य कार्य "मुश्किल बच्चों" के अध्ययन के लिए समर्पित थे, मुख्य रूप से आक्रामक और चिंतित। उनका मानना ​​था कि बच्चे के व्यक्तित्व की संरचना में शुरू से ही आक्रामकता यौन जीवन के अभिन्न अंग के रूप में दिखाई देती है। बच्चे के सामान्य विकास के लिए स्वयं से बाहरी दुनिया की ओर एक मोड़ की आवश्यकता होती है।
ए. फ्रायड के अनुसार, सामान्य बचकाना (एक वयस्क के रूप में) व्यवहार दो प्रयासों के तत्वों के अस्तित्व को मानता है। सामान्य व्यवहार में आक्रामकता को कामेच्छा द्वारा नियंत्रित रखा जाता है।
[कामेच्छा (अव्य. कामेच्छा - इच्छा, जुनून, आकांक्षा)]। यह कामेच्छा और आक्रामकता का संलयन है जो सामान्य और विशिष्ट है। लेकिन आक्रामकता की सामान्य अभिव्यक्ति के अलावा, उदाहरण के लिए, बच्चे के प्यार की वस्तुओं (पसंदीदा खिलौना, बच्चे के लिए माँ का स्तन, आदि) को रखने की इच्छा के साथ, ए. फ्रायड ने रोग संबंधी अभिव्यक्तियों पर भी ध्यान आकर्षित किया बच्चे की आक्रामकता के बारे में। वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि ऐसी आक्रामकता बच्चे के विकास के लिए असामान्य परिस्थितियों में पैदा होती है (माता-पिता के बिना, परिवार के बिना, अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों आदि में)।
[वंचना (अव्य। अभाव - हानि, अभाव) - सबसे आवश्यक महत्वपूर्ण जरूरतों (जैसे नींद, भोजन, आवास, लिंग, पिता या मां के साथ बच्चे का संचार) को पूरा करने के अवसर के अभाव के कारण होने वाली मानसिक स्थिति। आदि), या अभाव का सामान जिसका आदमी लंबे समय से आदी रहा है]।
उसने आक्रामकता के प्रकट होने का कारण या तो बच्चे के वातावरण में प्रेम की वस्तुओं की पूर्ण अनुपस्थिति, या इन वस्तुओं का बार-बार परिवर्तन माना। या किसी कारण से प्रेम की वस्तुओं के साथ संबंध स्थापित करने की असंभवता। इस प्रकार, आक्रामक (साथ ही चिंताजनक) प्रवृत्तियाँ इस तथ्य के कारण प्रकट होती हैं कि कामेच्छा विकसित नहीं हुई या प्राथमिक चरण में बनी रही।
इन कथनों के आधार पर, ए. फ्रायड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ऐसे मामलों में, बच्चों के साथ सुधारात्मक कार्य कामेच्छा के विकास, अन्य लोगों के प्रति लगाव के गठन, बच्चों में सुरक्षा की भावना के विकास पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, न कि काबू पाने पर। उनकी आक्रामक प्रतिक्रियाएँ. अपने शुरुआती काम "बाल विश्लेषण की तकनीक का परिचय" से शुरू करते हुए, वह "प्ले थेरेपी" की संभावनाओं को प्रकट करते हुए, बाल मनोविश्लेषण के तरीकों में लगी हुई थीं।
बाल मनोविश्लेषण विकसित करने के अलावा, अन्ना फ्रायड ने रक्षा तंत्र के सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उसने, अपने पिता की तरह, तर्क दिया कि ज्यादातर लोगों का मुख्य उद्देश्य तनाव दूर करना है, जो मुख्य रूप से चिंता से उत्पन्न होता है।
ज़ेड फ्रायड के अनुसार चिंता को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:
1. वस्तुनिष्ठ या वास्तविक चिंता - बाहरी दुनिया के प्रभावों का डर। मौजूदा स्थिति से बाहर निकलकर प्रेरित तनाव से राहत पाएं।
2. विक्षिप्त चिंता - अचेतन (आईडी) के आवेगों और आवेगों पर नियंत्रण खोने के लिए सजा का अचेतन भय।
3. नैतिक चिंता - उल्लंघन का डर नैतिक सिद्धांतोंऔर उन मूल्यों को रौंदना जो झुंड या अपराध की भावना पैदा करते हैं। इस प्रकार की चिंता प्रतिअहंकार में उत्पन्न होती है।
अन्ना फ्रायड ने विशिष्ट रक्षा तंत्र की पहचान की जिसके द्वारा अहंकार चिंता से राहत देता है।
अन्ना फ्रायड ने अहंकार (आई) से जुड़े रक्षा तंत्र की अवधारणा की पुष्टि की। रक्षा तंत्र - अहंकार (I) से जुड़े मानस के स्वचालित अचेतन तंत्र का एक सेट, बाहरी (बाहरी दुनिया) और आंतरिक (सुपर-अहंकार और आईटी), वास्तविक या काल्पनिक खतरों से अहंकार (I) के लिए मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करता है। नकारात्मक आवेग, नकारात्मक जानकारी और अस्वीकार्य मूल्यांकन और आत्म-मूल्यांकन। उन्होंने निम्नलिखित रक्षा तंत्रों की पहचान की:
इनकार यह स्वीकार करने से इनकार है कि इस समय क्या हुआ है या क्या हो रहा है।
प्रतिस्थापन भावनाओं और कुंठाओं को किसी व्यक्ति या किसी कम ख़तरनाक चीज़ तक स्थानांतरित करना है।
बौद्धिकरण किसी समस्या पर तर्कसंगत और वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण से विचार करना है ताकि उसके तनावपूर्ण और भावनात्मक घटकों पर ध्यान केंद्रित करना बंद किया जा सके।
प्रक्षेपण - किसी अन्य व्यक्ति में नकारात्मक भावनाओं का स्थानांतरण, जिसके परिणामस्वरूप ऐसा लगता है कि बाद वाला मेरे बजाय भावनाओं का अनुभव करता है।
युक्तिकरण किसी की भावना या कार्रवाई के वास्तविक कारण के बारे में न सोचने और एक प्रशंसनीय लेकिन गलत औचित्य के साथ आने की इच्छा है।
जेट गठन - अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाने के लिए कार्रवाई का विपरीत तरीका चुनना।
प्रतिगमन "बचकाना" व्यवहार की ओर वापसी है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति मनोसामाजिक विकास के किस चरण पर है। उदाहरण के लिए, यह मौखिक स्तर पर तय होता है - बहुत अधिक खाना, धूम्रपान करना, शराब पीना या शब्दों में अत्यधिक आक्रामक होना।
दमन उन विचारों का विस्थापन है जो हमें अवचेतन में असहज महसूस कराते हैं।
ऊर्ध्वपातन अस्वीकार्य व्यवहार को अधिक स्वीकार्य रूप में बदलना है (एक व्यक्ति जिम जाता है, रचनात्मकता में लगा रहता है, आदि)। उ. फ्रायड ने उर्ध्वपातन को परिपक्व व्यक्तित्व का प्रमाण माना।

फ्रायड, अन्ना
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अन्ना फ्रायड (जर्मन: अन्ना फ्रायड); 3 दिसंबर, 1895, वियना - 9 अक्टूबर, 1982, लंदन) - ऑस्ट्रियाई मूल के ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक और मनोविश्लेषक, मनोविश्लेषण के संस्थापक सिगमंड फ्रायड की सबसे छोटी बेटी। मेलानी क्लेन को बाल मनोविश्लेषण का संस्थापक माना जाता है।
जीवनी
सिगमंड फ्रायड और उनकी पत्नी मार्था अन्ना परिवार में सबसे छोटे, छठे बच्चे थे। उन्होंने अपने पहले पेशे के रूप में प्राथमिक विद्यालय की शिक्षिका का पेशा चुना। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, अध्यापन छोड़कर, अन्ना ने खुद को अपने पिता के प्रति समर्पित कर दिया, उनके सचिव और नर्स के रूप में काम किया, साथ ही मनोविश्लेषण भी किया। जल्द ही वह वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी में शामिल हो गईं और वहां अपनी पहली प्रस्तुतियां दीं। 1938 में, ऑस्ट्रिया के एंस्क्लस के बाद, फ्रायड परिवार को गिरफ्तार कर लिया गया, और जल्द ही अन्ना और उनके पिता ने वियना को हमेशा के लिए छोड़ दिया, और लंदन को अपने नए निवास स्थान के रूप में चुना। यूके में, उन्होंने मनोविश्लेषण में काम करना जारी रखा, अपने पिता के विचारों को विकसित किया, खासकर बचपन के मनोविज्ञान के क्षेत्र में। 1947 में, अन्ना फ्रायड ने लंदन में हैम्पस्टेड क्लिनिक की स्थापना की, जो बच्चों का सबसे बड़ा मनोविश्लेषणात्मक उपचार था और शैक्षणिक केंद्र. 1952 में, उन्होंने लंदन में बच्चों के लिए थेरेपी कोर्स और क्लिनिक खोला, जो मनोविश्लेषण द्वारा बच्चों के इलाज के लिए पहला संस्थान था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वैज्ञानिक और शोधकर्ता ने येल विश्वविद्यालय में काम किया, और बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में अपने विचारों को विकसित करना जारी रखा। 9 अक्टूबर 1982 को अन्ना फ्रायड की लंदन में मृत्यु हो गई। उसने कभी शादी नहीं की और उसकी अपनी कोई संतान नहीं थी।
वैज्ञानिक विचार
अपने पिता के वैज्ञानिक विचारों की प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी बनने के बाद, अन्ना फ्रायड ने मुख्य रूप से स्वयं के बारे में मनोविश्लेषणात्मक विचारों को विकसित किया, वास्तव में, मनोविज्ञान में एक नई नव-फ्रायडियन प्रवृत्ति की स्थापना की - अहंकार मनोविज्ञान। उनकी मुख्य वैज्ञानिक योग्यता को आमतौर पर मानव रक्षा तंत्र के सिद्धांत का विकास माना जाता है - वे तंत्र जिनके द्वारा I के प्रभाव को समाप्त किया जाता है। अन्ना ने आक्रामकता के अध्ययन में भी महत्वपूर्ण प्रगति की, लेकिन फिर भी मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान बाल मनोविज्ञान और बाल मनोविश्लेषण का निर्माण था (यह योग्यता मेलानी क्लेन के साथ उनकी है)। उन्होंने खेल सहित बच्चों के साथ काम करने के तरीके विकसित किए, माता-पिता और बच्चों को उनकी बातचीत में व्यावहारिक सहायता के लिए मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के प्रावधानों को अन्ना द्वारा संसाधित किया गया। अन्ना फ्रायड की मुख्य वैज्ञानिक और जीवन रुचि बच्चे थे, उन्होंने एक बार यहां तक ​​कहा था: “मुझे नहीं लगता कि मैं जीवनी के लिए एक अच्छा विषय हूं। संभवतः, मेरे पूरे जीवन का वर्णन एक वाक्य में किया जा सकता है - मैंने बच्चों के साथ काम किया! अपने जीवन के अंत में, वैज्ञानिक, जिनके पास पहले से ही दुनिया के कई सबसे बड़े विश्वविद्यालयों में मानद प्रोफेसर की उपाधि थी, बच्चों से संबंधित एक अन्य क्षेत्र - पारिवारिक कानून से आकर्षित हुईं, उन्होंने येल विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, दो पेपर प्रकाशित किए। सहकर्मियों के साथ सहयोग (चयनित वैज्ञानिक कार्य देखें)।

सामग्री http://www.psychologos.ru/articles/view/anna_freyd
अन्ना फ्रायड (1895-1982) - ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक, 3इग्मंड फ्रायड की बेटी। अहंकार मनोविज्ञान और बाल मनोविश्लेषण के सह-संस्थापक। वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के अध्यक्ष (1925-1938)। वियना विश्वविद्यालय और क्लार्क विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टर ऑफ लॉ (1950, यूएसए)। जेफरसन मेडिकल कॉलेज (1964) और कई विश्वविद्यालयों (शेफील्ड, 1966; शिकागो, 1966; येल, 1968) से मानद डॉक्टर ऑफ साइंस। रॉयल सोसाइटी ऑफ मेडिसिन के सदस्य (1978) और रॉयल कॉलेज ऑफ साइकियाट्रिस्ट के मानद फेलो। गोएथे विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1981)।
बचपन में उन्हें घर पर ही अच्छी शिक्षा मिली।
एना केवल 13 वर्ष की थी जब उसने मनोविश्लेषण के बारे में अपने पिता से पहली बार बातचीत की, जिसका उसके पूरे भावी जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। थोड़ी देर बाद, सिगमंड फ्रायड ने अन्ना को मनोविश्लेषणात्मक सोसायटी की बैठकों में भाग लेने की अनुमति दी। अन्ना ने खुद अपने पिता के साथ मनोविश्लेषण का कोर्स किया, मरीजों की नियुक्तियों में भाग लिया, सिगमंड फ्रायड के करीबी एकमात्र व्यक्ति थे जिन्होंने उनके साथ सभी कठिनाइयों को सहन किया, सबसे कठिन क्षणों में उनका समर्थन किया और उनके अंतिम दिनों तक उनके साथ रहे।
अपने पूरे जीवन में, अन्ना फ्रायड ने एक विशाल मनोविश्लेषणात्मक गतिविधि का नेतृत्व किया।
शैक्षणिक शिक्षा (वियना, 1914) प्राप्त करने के बाद, उन्होंने विनीज़ प्राथमिक विद्यालयों में से एक में पाँच साल तक पढ़ाया, जहाँ उन्हें पहली बार बच्चों के मनोविज्ञान की समस्याओं में रुचि हुई। 1918 से शुरू होकर, उन्होंने सभी अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेसों और वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी की बैठकों में भाग लिया। 1920 में, अन्ना फ्रायड को साइकोएनालिटिक पब्लिशिंग हाउस के सदस्य के रूप में स्वीकार किया गया और 1923 में उन्होंने अपना स्वयं का मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास खोला।
1920 से उन्होंने साइकोएनालिटिक सोसाइटी के अंग्रेजी अनुभाग में काम किया। अपने पिता के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन में, उन्होंने मनोविश्लेषण के सिद्धांत, पद्धति और तकनीक में महारत हासिल की। 1922 में, उन्होंने अपना पहला लेख, "हर्टिंग फैंटेसीज़ एंड डे ड्रीम्स" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने हस्तमैथुन रोकने के तरीकों की खोज की।
1922 में, अन्ना फ्रायड को वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी में भर्ती कराया गया और 1923 से उन्होंने मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा का अभ्यास करना शुरू कर दिया। उन्होंने मुख्य रूप से बचपन के मनोविश्लेषण की समस्याओं और शिक्षाशास्त्र में मनोविश्लेषणात्मक विचारों के उपयोग में विशेषज्ञता हासिल की, जिसमें शिक्षा और पालन-पोषण में कमियों को ठीक करना भी शामिल था। अन्ना फ्रायड ने बाल मनोविश्लेषण की पद्धति और तकनीक विकसित की। 1923 से उन्होंने वियना इंस्टीट्यूट फॉर साइकोएनालिसिस में काम किया। 1925-1938 में। वियना साइकोएनालिटिक सोसायटी के अध्यक्ष थे।
1927 में उन्होंने बाल विश्लेषण का परिचय प्रकाशित किया। इसमें वियना मनोविश्लेषणात्मक संस्थान में उनके द्वारा दिए गए 4 व्याख्यान और बाल मनोविश्लेषण की तकनीक की बारीकियों का परिचय शामिल था। इस पुस्तक में, अन्ना फ्रायड इस तथ्य से आगे बढ़े कि बच्चों का मनोविश्लेषणात्मक जीवन वयस्कों की तुलना में विभिन्न मानसिक कानूनों के अधीन है। और इसलिए, मनोविश्लेषण करते समय, कोई यंत्रवत् रूप से बच्चों को विश्लेषण के उन तरीकों को स्थानांतरित नहीं कर सकता है जो वयस्कों के मानस के विश्लेषण में उपयोग किए जाते हैं। ए. फ्रायड ने बच्चे के विकास में पर्यावरण की भूमिका पर जोर दिया और "प्ले थेरेपी" की प्रभावशीलता को दिखाया।
1936 में, "साइकोलॉजी ऑफ द सेल्फ एंड डिफेंस मैकेनिज्म" पुस्तक में उन्होंने "रक्षा तंत्र" के बारे में मनोविश्लेषणात्मक विचार विकसित किए और मानस और व्यक्तित्व के निर्माण और कामकाज में उनकी भूमिका दिखाई। इस पुस्तक में, अन्ना ने इस दृष्टिकोण का खंडन किया कि मनोविश्लेषण विशेष रूप से अचेतन के क्षेत्र से संबंधित है, और मनोविश्लेषण की वस्तु के रूप में "मैं" को चेतन के केंद्र के रूप में पेश किया।
1938 में, नाज़ियों द्वारा ऑस्ट्रिया पर कब्जे के बाद, अन्ना फ्रायड को गेस्टापो द्वारा गिरफ्तार किया गया और पूछताछ की गई। इंग्लैंड में जबरन प्रवासन (1938) के बाद, 3इग्मंड फ्रायड के साथ, अन्ना ने अपने बीमार पिता की सहायता पर विशेष ध्यान दिया। ज़ेड फ्रायड (1939) की मृत्यु के बाद उन्होंने मनोविश्लेषणात्मक शिक्षण और अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन के सही और प्रभावी विकास के लिए काफी प्रयास किए।
1941 में, डोरोथी बर्लिंगम के साथ मिलकर, अन्ना फ्रायड ने युद्ध के दौरान अपने माता-पिता से अलग हुए बच्चों के लिए लंदन के पास हैम्पस्टेड शरण का आयोजन किया, जहां उन्होंने 1945 तक काम किया। बच्चों का समर्थन करने के साथ-साथ, उन्होंने मानसिक प्रभाव के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययनों का एक जटिल आयोजन किया। बच्चे के विकास में कमी और उसके परिणाम। इन अध्ययनों के परिणाम "लिटिल चिल्ड्रन इन वॉरटाइम" (1942), "चिल्ड्रन विदाउट ए फैमिली" (1943), "वॉर एंड चिल्ड्रेन" (1943) कार्यों में प्रकाशित हुए थे। 1945 में, उन्होंने आवधिक वार्षिक पुस्तक "साइकोएनालिटिक स्टडी ऑफ द चाइल्ड" के संगठन में योगदान दिया।
1947 में, मनोविश्लेषण के संस्थापक की बेटी ने बाल मनोविश्लेषकों के लिए एक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम खोला। 1952 में, अन्ना फ्रायड ने बच्चों के मनोविश्लेषणात्मक उपचार पर ध्यान केंद्रित करते हुए, हैम्पस्टेड क्लिनिक फॉर चाइल्ड थेरेपी का आयोजन और नेतृत्व किया। इस क्लिनिक और मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा पाठ्यक्रमों के निदेशक के रूप में, उन्होंने 1982 तक उनके काम का निर्देशन किया।
उन्होंने मानसिक संकटों की उपस्थिति की विशेषता वाली अवधि के रूप में बचपन और किशोरावस्था के बारे में कई विचारों को सामने रखा और विकसित किया, जिसका विशिष्ट अनुभव किसी व्यक्ति के मानस और व्यक्तित्व के गठन और विकास को प्रभावित करता है। बच्चे के सामान्य और असामान्य व्यक्तिगत विकास की विभिन्न अभिव्यक्तियों की जांच की गई।
1973 में, अन्ना फ्रायड को अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक संघ का अध्यक्ष चुना गया, जो मनोविश्लेषणात्मक कार्य में उनकी योग्यताओं की मान्यता की पराकाष्ठा थी।
अन्ना फ्रायड ने अपने जीवन के साठ से अधिक वर्ष मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास और वैज्ञानिक गतिविधि के लिए समर्पित किए। इस दौरान, उन्होंने बड़ी संख्या में रिपोर्ट, व्याख्यान और लेख तैयार किए, जो उनके कार्यों के 10-खंड संग्रह में शामिल थे।