Prva kuća radinosti i konačište. "Radna kuća "Noa"" za beskućnike

Koliko beskućnika ima u Moskvi! Motaju se po centru, noćivaju na kolodvorima, prose u crkvama... Ili se okrenemo s gađenjem, ili zalijepimo novčić; ponekad zimi zovemo Društvenu patrolu ako se čini da će se netko smrznuti na ulici. Ali češće smo ogorčeni: da prose - išli bi na posao!

Dobra ideja. Ali može li beskućnik-bez putovnice-neprijavljena osoba dobiti posao? To je samo to ... A dogodi se i da ne želi, jer in U zadnje vrijeme tu su socijalne službe i volonteri koji će nahraniti, ugrijati, oprati, dati novu odjeću - i opet se možete vratiti na ulicu, u svoj uobičajeni beskućnički život i društvo u piću.

Emilijan Sosinsky, župljanka crkve Kuzme i Damjana u Shubinu, isprva je također sudjelovala u hranjenju, oblačenju i liječenju beskućnika, no ubrzo je shvatila da to nije dovoljno.

« To ne rješava probleme beskućnika: za mnoge od njih stalna davanja su jednostavno štetna - ljudi se naviknu na svoju situaciju i više se ne žele vratiti normalnom radnom životu" on kaže.

Kako stvarno možete pomoći? Odgovor na ovo pitanje bilo je pojavljivanje 2011. godine prvog skloništa House of Diligence "Noy". Župljani, koji su podržali ovu ideju, pomogli su prikupiti sredstva za najam prve vikendice u moskovskoj regiji.

Emilijanova "lađa" bila je otvorena za sve koji su se našli u teškoj životnoj situaciji. Beskućnicima je osiguran smještaj, hrana, socijalna i pravna pomoć, uz dva glavna uvjeta: da rade i ne piju.

Ostavimo po strani sva iskušenja koja su zadesila Emilijana na tom putu: tužbe policije s FMS-om, i sudovi, i pokvareni poslodavci ... U 3,5 godine stvoreno je 8 domova rada, u kojima živi i radi oko 400 ljudi .

Ali Emilijan ne smatra "Nou" svojim know-howom: prije više od stotinu godina ovaj model brige o beskućnicima provodio je sv. Pravedni Ivan Kronštatski - njegova Kuća marljivosti spasila je ljude "od lijenosti, besposlenosti, apatije, parazitizma". "Noahovci" pokušavaju slijediti njegove stope: žive po pravilima, koja se temelje na Evanđelju.

« Ako neko od naših pravila nije u skladu s Evanđeljem, moramo to pravilo poništiti ili promijeniti. Glavna stvar je da ne možete stati na kraj osobi», – Emilijan kaže. I ne navode: ako netko mora biti izbačen zbog pijanstva ili parazitizma, tada se, pokajavši se za svoje djelo, osoba može vratiti, pa čak i više puta, ali pod uvjetima propisanim u pravilima.

Načela svetog Ivana Kronštatskog su vodič za "Nou", ali vrijeme čini svoje prilagodbe "ekonomiji" radnih kuća. Slavnom pastiru za njegove štićenike iz cijele Rusije poslane su velike donacije, a stanovnici Noe žive o vlastitom trošku - oko polovice njihove zarade odlazi na statutarne ciljeve organizacije (najam kuća, hrana, liječnici, socijalni radnici, itd.). odvjetnici), druga polovica je njihova zakonska plaća.

Netko je navodi kao obitelj; netko pokušava kupiti standardni set» osobe koja se liječi od alkoholizma: odjeća, telefon, laptop – pretražiti internet za mogućnosti za nastavak samostalan život; netko poboljšava svoje zdravlje, počevši, u pravilu, s lažnim zubima ...

Kad je “Noi” išlo dobro – na gradilištima je bilo pomoćnih poslova, za koje su redovito plaćani – uspjeli su akumulirati “stabilizacijski fond”. Čelnici kuća marljivosti (a to nisu djelatnici angažirani izvana, već uhodani, odgovorni bivši beskućnici) zajednički su odlučili što učiniti s tim malim, ali ipak bogatstvom: urediti ugodnije uvjete za život unutar kuća? Dobiti prijevoz? Uložiti negdje da biste ostvarili prihod?

Ali iza praga radnih domova stajali su oni koji više nisu mogli raditi na gradilištima - starci beskućnici, žene s djecom, invalidi - i tražili da ih se makne s ulice. Neki su, naravno, uzeti: u svakoj radnoj kući otprilike 25% stanovnika su oni koji ne mogu raditi teške fizičke poslove, ali mogu kuhati hranu, voditi kućanstvo i održavati red.

« Uvijek nas je opterećivalo da ne možemo uzeti više - to bi potkopalo samofinanciranje radničkog doma. Uz stalni osjećaj krivnje, većina je morala odbiti. Znate samo koliko je teško reći "ne" osobi kada traži priliku da vodi normalan život. A kako je odbiti majku s djetetom! .. Emilijan kaže. - A skupljeni novac smo odlučili iskoristiti da im uredimo zasebnu - društvena kuća ».

Njegov pomoćnik, jedan od "veterana" "Noe" Igor Petrov, smatra da je organizacija ovakvog društvenog doma postala pravo čudo:

« Pomislite samo: ljudi ne samo da se sami izvuku, započnu normalan radni život, nego si mogu priuštiti i pomoć onima koji su još gore, potpuno bespomoćni. To je potpuno drugačiji osjećaj! Poznata je molitva: “Gospodine, kad se osjećam jako loše, pošalji mi nekoga kome je još gore.” Ovako smo to napravili».

I stvarno je upalilo! U srpnju 2014. u Moskovskoj regiji iznajmljene su dvije vikendice s okućnicom, koje su mogle primiti 100 ljudi. Gosti se nisu dali čekati - ovdje su našli kuću, hranu, odjeću i posao koji je mogao dobiti svaki s malom, ali plaćom.

Ovdje je pravo začuditi se: i njima plaćati plaću? Zar stari ljudi nemaju pravo na mirovinu od države? Da, ali moraju imati barem putovnicu i prijavu. Nije li moguće smjestiti usamljenog starca ili invalida u starački dom? I dalje moguće, ali samo ako "pobijedi na natječaju" od 38 istih, samo s dokumentima.

Prema Emilianu, mogućnosti socijalne skrbi u većini regija Rusije su oko 30 puta manje od potreba: dobro je ako se za cijelu regiju izdvajaju sredstva za 30 starih beskućnika. Isto je i s mjestima za žene s djecom, te s primanjem dječjeg doplatka.

I u "Noi" ima opće pravilo: ako stanovnik mjesec dana nije prekršio disciplinu, socijalni radnik mu pomaže vratiti putovnicu, a nakon toga - dobiti potrebne police i početi izdavati socijalne naknade.

Općenito, u društvenom domu se puno toga događa, ovdje je život u punom jeku. Lyuba je neki dan majka bebe Olenke dobio bračnu ponudu od jednog od stanovnika skloništa (usput, tijekom godina postojanja "Noe" 16 vjenčanja odigrano je između njegovih stanovnika).

Stanovnica s dvoje djece svjedoči o radikalnoj promjeni načina razmišljanja: prije ju je, kaže, svaki problem bacio u pijanicu; sada, u "Noi", shvatila je da "ako Bog šalje poteškoće, onda je ovo neophodno za mene, moram proći kroz njih", i ne pije ...

Stanovnici skloništa

Ovdje, tijekom rehabilitacije nakon izlaska iz zatvora, možete dobiti novu specijalnost: voditelj društvenog doma, Aleksej, osnovao je malu farmu (kokoši, koze, nekoliko svinja), a Maksim je naučio osnove uzgoja kunića - sada zna kako dobiti 6 puta više od 28 kunića doniranih skloništu više potomstva.

Stariji nuklearni inženjer Victor svladava specijalnost računovođe, ali ne ostavlja nadu da će se vratiti svojoj glavnoj profesiji. Prethodno uspješni direktor Anatolij vodi mali artel za izradu grobljanskih vijenaca - svaki rad je dobrodošao u skloništu, a Anatolij s tužnom samoironijom kaže da mu je trenutni položaj pomogao da preispita mnogo toga u životu.

Za preispitivanje, za preispitivanje – u tome pomažu i životne okolnosti, a posve svrsishodno, otac Dimitrije mladi je svećenik koji ne samo da poziva štićenike socijalnog skloništa u obližnju crkvu, već s njima vodi i tjedne katehetske razgovore.

Kako su priznali štićenici skloništa, svećenik izaziva povjerenje i zanimanje, govori toliko iskreno da mu je teško ne vjerovati. Osim toga, možete mu postaviti sva pitanja. U svim kućama "Noe" po prvi put se mnogi upoznaju s Evanđeljem, s duhovnim i crkvenim životom te se krste.

Kada posjetite ovo šumsko "lječilište", razgovarate s njegovim stanovnicima, želite o njemu govoriti u najentuzijastičnijim bojama. Štoviše, sami stanovnici kažu: “Ovdje je pravi raj! Da nije bilo Noe, ne bismo više bili živi.” Imaju se s čime uspoređivati: mnogi od njih su se jako napatili na ulici, a onda su posjetili i organizacije u kojima se beskućnici koriste kao robovi i gdje još pokušavate - izbiti...

Kuća marljivosti Noa

Digresija o organizacijama koje se bave beskućnicima

Ove se organizacije mogu podijeliti u 4 tipa:

1. Dobrotvorne svrhe : sobe za smještaj, šatori i mjesta za distribuciju hrane, odjeće, lijekova, slobodnih mjesta, karata kući itd. Na tim mjestima beskućnici su osigurani različite vrste financijski i socijalne pomoći, dok se od njih samih ništa ne traži - mogu nastaviti voditi stil života koji im odgovara. No, na kraju krajeva, većina njih (90%) pati od alkoholizma i stoga ne može niti samostalno raditi, niti koristiti dobivene beneficije, niti vratiti društveni način života.

Gotovo sva zapošljavanja u organizaciji filantropa završe otkazom u prvom mjesecu. Ni restauracija dokumenata ne daje ništa - ljudi ih na ulicama jednostavno izgube pri prvom pijanstvu. Ulaznice kupljene kod kuće predaju se blagajni ili ostaju nezatražene - rijetko tko želi napustiti glavni grad. I nimalo ne čudi da je “nuspojava” te pomoći porast broja parazita među beskućnicima.

2. Rehabilitacijski centri (vjerske ili svjetovne) - organizacije koje se bave duhovnom i tjelesnom rehabilitacijom bolesnika. Najčešće su vjerskog porijekla i uzdržavaju se novcem vjernika.

S financijskim sredstvima uvijek je problem: iznimno je teško prikupiti sredstva za uzdržavanje beskućnika, jer su obiteljske veze odavno izgubljene, filantropa je malo, a država izdvaja subvencije, primjerice, za rehabilitaciju. ovisnika o drogama, samo na temelju registracije na određenom teritoriju (a 95% moskovskih beskućnika - posjetitelja iz drugih područja). Stoga je vrlo malo takvih organizacija koje rade s beskućnicima – gotovo ih nema.

3. Organizacije društvenog poslovanja koji egzistiraju na samofinanciranju na račun novca koji beskućnici zarade bilo kakvim pomoćnim poslovima i koriste rad beskućnika za zaradu. Ispada da uz pravilnu organizaciju života i rada ljudi na ulici mogu zaraditi!

Ove organizacije se dijele na: 1) "Dobrovoljno robovlasništvo", gdje štićenici ne primaju plaću za svoj rad, već rade za hranu i smještaj. U takvim organizacijama gotovo sav prihod ide u džepove uprave. Jedna od njih je, kako svjedoče stanovnici "Noe", da je teško pobjeći - jeftina radna snaga ne treba bježati ... 2) "radne kuće" - poslovni projekti koji beskućnicima plaćaju novac za rad i donose profit od ovog posla - sve je kao u običnom poslu.

4. Društveno usmjerena neprofitna organizacija (NPO)- razlikuje se od ostalih po tome što sva sredstva koja preostanu nakon isplate plaća beskućnicima ne idu u džep vodstva, već za statutarne ciljeve organizacije, tj. raditi s beskućnicima. Za sada ova vrsta NPO-a predstavlja samo "Kuću marljivosti "Noi"" - u Moskovskoj regiji više nema drugih komunalnih domova rada ovog tipa.

***

Vratimo se društvenoj kući “Noa”. Prethodno ga Emilian i njegovi suradnici nikada nisu promovirali - vlastiti resursi organizacije bili su dovoljni da ga uzdržavaju. Ali sada su spremni iskoristiti svaku priliku da s bolom i nadom u svim medijskim prostorima viknu: SOS! Kriza je pogodila cijelo gospodarstvo Noe, a ugroženo je i samo postojanje socijalnog skloništa.

Kao što je već spomenuto, sustav radnih domova je prilično stabilan i samoodrživ – u slučaju da ima posla. A od siječnja 2015. u Moskvi i regiji, na temelju poznatih uzroka, 58% građevinskih projekata je ograničeno. Posao je sve teže pronaći, a ljeti je sve manje radnika - tradicionalno dio beskućnika odlazi na “godišnji odmor”, vraća se prijašnjem načinu života, jer se nećete smrznuti na ulici na ulici. ljeto.

Danas je u domovima rada "Noa" oko 100 praznih kreveta. Same kuće nekako još uvijek “idu na nulu”, kaže Emilian, ali više nema novca za održavanje sirotišta za starije osobe (a to je najmanje 800 tisuća rubalja mjesečno). Prikupljene jednokratne donacije jedva će potrajati do sredine ljeta. "Situacija je kritična", kaže Emilian. On sam kuca na sva vrata, svake nedjelje stoji s kutijom za priloge na ranoj liturgiji u crkvi sv. Kuzme i Damjana. Nažalost, novac još nije prikupljen. Ne može zamisliti da će štićenike društvenog doma morati vratiti odakle su došli.

“Ionako ih nećemo ostaviti”, kaže Aleksej, voditelj socijalnog skloništa. Što ćemo ako nema novca? Ne znam, vjerujmo Bogu. Sada živimo i veselimo se, i hvala Bogu. I ljudi vjeruju u Emilianov autoritet.”

Igor Petrov, koji je nakon susreta s „Noom“ i odlaska u crkvu doživio više od jednog čuda u svom životu, također ne ostavlja nadu: „Vjerujem da Gospodin održava ravnotežu u svijetu: da oni koji trebaju i oni koji žele pomoći da nađemo jedni druge".

Narodna mudrost kaže: "U krizi nema vremena za mast, živ bih bio." Da, danas je najvažnije za "Nou" održavanje socijalnog prihvatilišta. Ali pitate li Emilina o njegovim planovima, čut ćete nevjerojatno: “Otac Ivan Kronštatski postavio je zadatak da se 3/4 beskućnika skloni s ulice. Također želimo da ¾ moskovskih beskućnika napusti ulice i dobije priliku voditi trezven radni život.”

Također se žali što ne može odvesti “teže” ljude u socijalno sklonište (uostalom, tamo su uske strme stepenice) i sanja da će biti prilike da se brine o korisnicima invalidskih kolica i drugima koji su vrlo slabi. Siguran sam da će im “Noahovci” smisliti izvediv posao, da se čovjek osjeća kao čovjek. Emilian kaže: “U idealnom slučaju, moći ćemo skinuti s ulice svakoga tko se želi promijeniti i spreman je ne piti i raditi.”

Što je potrebno za ovo? Od države - gotovo ništa. Naprotiv, model "Noa", ako bi mu se dao put, uštedio bi državi mnogo novca: prema Emilianu, sada se 44 tisuće rubalja izdvaja za održavanje jednog beskućnika u državnoj socijalnoj ustanovi. mjesečno, a “Noahovcima” je čak i u socijalnom prihvatilištu dovoljno 10 tisuća I što je najvažnije, u državnim prihvatilištima se ne stvaraju uvjeti za rad i zapravo se na taj način samo potiče beskućništvo i ovisnost. A "Noa" - radi i čak podržava slabije!

Ali nešto je ipak potrebno od države: naknade za najam, socijalna i pravna podrška, i što je najvažnije, pomoć u zapošljavanju ljudi koji još nisu vratili svoje dokumente. A Emilian se nada i državnoj narudžbi za štićenice socijalnog skloništa - pa da šivaju plahte i rukavice, uzgojeni kunići itd. za konkretnog kupca. Ovdje se Emilijan ponovno prisjeća oca Ivana Kronštatskog, na čiji su poziv građani otkupljivali sve što se proizvodilo u Kući marljivosti.

Obično neprofitne organizacije društvene orijentacije žale se na nesavršenost zakonodavstva. Ali u ovom slučaju, čini se da je problem riješen: 1. siječnja 2015. Savezni zakon 442 „O osnovama socijalna služba građana u Ruskoj Federaciji”, što NVO-ima omogućuje da postanu “pružatelji socijalnih usluga” i oslone se na potporu države. Bez odgode se prijavio "Noa", ali je odbijen. Očito su se neke druge socijalne službe činile vrijednijima državne potpore.

“Briga o beskućnicima je područje na kojem bi država i Crkva zaista mogle surađivati. Broj beskućnika samo će rasti ako ne podržimo ovakve inicijative, gdje već postoji dobro uspostavljena struktura za socio-psihološku rehabilitaciju osoba u potrebi. Glavna stvar u “Noi” je da takvi ljudi dobiju priliku živjeti i raditi zajedno, kao zajednica. To im omogućuje da se suzdrže od alkohola, a ne da postanu okorjeli pijanice.

Vjerujem da je put koji su izabrali Emilian i njegov tim, slijedeći fra. Ivan Kronštatski, - najbolji. Treba ga podržati cijeli svijet.”, - poziva vjernike i nevjernike rektor crkve sv. Kuzme i Damjana Protojerej Aleksandar Borisov koji je blagoslovio Emilijana za stvaranje "Noe".

Protojerej Aleksandar Borisov

“Ionako će sve popiti!”, “Išli bismo na posao!” - govorimo u srcu pri pogledu na beskućnika s ispruženom rukom. Ali da ove riječi ne budu prazna osuda ili flaster na našoj savjesti, podržimo uvjete za rad i ljudski život koji su već stvoreni u Noinim zajednicama.

Od vremena krštenja Rusije, dijeljenje milostinje i udomiteljstvo smatrali su se neizostavnom vrlinom svakog ruskog čovjeka - od pučana do velikog kneza. Milosrđe prema potrebitima postalo je dužnost samostana i župa, koji su trebali održavati ubožnice i pružati utočište lutalicama i beskućnicima. U 18. stoljeću mijenja se odnos prema sirotinji, sirotinji, siročadi. Život, umnogome obnovljen na zapadnjački način, iznjedrio je filantropiju, kada se pomoć pruža iz razloga apstraktnog humanizma, a ne iz ljubavi prema određenoj osobi.

Na fotografiji: Kuća marljivosti u Kronštatu.

Milosrđe – umjesto samilosti (1). Snishodljivo milosrđe imućnih prema potlačenima i siročadi postojat će u društvu sve do revolucije.

U 19. st. razvija se privatno svjetovno milosrđe: osnivaju se dobrotvorne ustanove, razna dobrotvorna društva, ubožnice, skloništa, dobrotvorne kuće, prenoćišta. Potrebiti radno sposobni muškarci i žene od 20 do 45 godina mogli su se nadati samo malim novčanim naknadama i besplatnim obrocima. Nije bilo lako pronaći privremeni posao. Čovjek u dronjcima, mršav, bez dokumenata, ali spreman pošteno raditi, nije imao praktički nikakve šanse dobiti posao. Slomilo je ljude moralno i fizički. Došli su do tržnice Khitrov, gdje su postali profesionalni "strijelci". Nije bilo lako takve ljude naučiti ponovno raditi, vratiti ih u društvo.

Prvu naredbu, koja se odnosi na radnu kuću, gdje treba prisilno smjestiti "mlade ljenjivce" koji se "hrane radom", dala je carica Katarina II načelniku moskovske policije Arharovu 1775. godine. Iste je godine Ustanova Provincija povjerila gradnju radilišta novostvorenim redovima javne ljubavi: "... u tim kućama daju posao, a dok rade hranu, pokrivač, odjeću ili novac ... primaju se sasvim jadni ljudi koji mogu raditi i oni sami dobrovoljno dolaze...” (2) Radna kuća bila je smještena na dvije adrese: muški odjel u prostorijama bivše Karantenske kuće iza Suharevske kule, ženski – u ukinutom Andrejevski samostan. Godine 1785. spojena je s kućom čistoće za "nasilne ljenjivce". Ispostavilo se da je to institucija poput prisilne radne kolonije, na temelju koje je 1870. nastao gradski popravni zatvor, danas poznat Moskovljanima kao Matrosskaya Tishina. Radionice su još uvijek bile u Krasnojarsku i Irkutsku i postojale su do 1853. godine.

Rastao je i broj prosjaka, ali nije bilo institucija u kojima bi im se moglo pomoći. Posebno nepovoljna situacija završio u Moskvi i Sankt Peterburgu, kamo su hrlile gomile potrebitih u potrazi za poslom i hranom, osobito u oskudnim godinama. Godine 1838. odobrena je povelja Moskovskog odbora za analizu slučajeva prosjaka. U nadležnost komiteta prešla je i Moskovska gradska radilica, osnovana 1837. godine s ciljem osiguravanja zarade onima koji dolaze dobrovoljno i prisiljavanja na rad profesionalnih prosjaka i besposličara. Radna kuća Jusupova, kako su je ljudi zvali, nalazila se u Boljšoj Haritonijevskoj ulici 22, nasuprot palače Jusupov. Zgrada je 1833. iznajmljena državi kao sklonište za siromašne. Ovdje je bilo do 200 ljudi. Utočište je podupirao Red javne dobrotvornosti. S vremenom se broj zatvorenika povećavao. Odlukom Upravnog odbora i zahvaljujući donaciji trgovca Čižova, kupljena je palača Jusupov. Godine 1839. konačno je prešao u nadležnost grada i postao radni dom.

Predsjednik Odbora povjerenika Nechaev, a slijedeći njegov primjer, svi članovi odbora i zaposlenici u radionici radili su bez naknade, dajući vlastite doprinose. Broj zatvorenika dosegao je 600 ljudi, otvorena je bolnica s 30 kreveta. Istodobno, G. Lopukhin darovao je svoje imanje radilištu - selo Tikhvino, Moskovska gubernija, okrug Bronnitsky (3).

Došljaci su dobili uvjetna kazna. Nakon šest mjeseci podijeljeni su u dvije kategorije: iskusno dobro ponašanje i iskusno nepouzdano ponašanje. Prvi su se bavili kućanskim poslovima, primajući (4) kopejke dnevno i pola cijene za narudžbe. Drugom je dodijeljen stražar, povjeren im je najteži posao i zabranjeno im je izlaziti iz kuće. Djeca su učila čitati i pisati.

Do sredine 19. stoljeća, "veličanstvena palača princa Yusupova, bučna, briljantna kuća, u kojoj su ukus, moda i luksuz vladali i svojevoljni više od 20 godina, gdje je glazba grmila cijelim mjesecima, bizarni balovi, večere, priređivane predstave," postale krajnje neprivlačne, "jednako goleme, sumorne i tužne. U trokatnici su bili smješteni muški, ženski i “starački” odjel. U potonjem su bili invalidi kojima je bila potrebna njega. U velikim hodnicima kreveti i kreveti bili su jedan do drugog s kaljevim pećima, kipovima i stupovima. Policija je često dovodila osuđenike u kuću Yusupovih, ali bilo je i dobrovoljaca koji su bili dovedeni do krajnosti. Postupno je priljev dobrovoljaca praktički prestao. Naređenja nisu primana, kućni poslovi nisu plaćeni, zatočenici su odbijali raditi. Radni dom se pretvorio u "sklonište u kojem su prosjaci, koje je policija zadržavala na moskovskim ulicama, provodili vrijeme u besposličenju" (5). Nije riješen problem zapošljavanja siromašnih.

Godine 1865. odobrena je povelja Društva za poticanje marljivosti, čiji su osnivači bili A. N. Strekalova, S. D. Mertvago, E. G. Torletskaya, S. S. Strekalov, S. P. Yakovlev, P. M. Za predsjednicu je izabrana A.N.Strekalova. Od 1868. godine Društvo za poticanje marljivosti uključeno je u Ured Carskog humanitarnog društva. Otvorene su razne dobrotvorne ustanove, na primjer, "Moskovski mravinjak" - društvo za pružanje privremene pomoći najsiromašnijim stanovnicima Moskve. Članovi "Mravinjaka" - "mravi" - pridonosili su najmanje 1 rublju u blagajnu i tijekom godine morali su izraditi najmanje dva odjevna predmeta o svom trošku. Naziv "murashi" s vremenom je dodijeljen radnicima radionica "Mravinjak".

U veljači 1894., na uglu 3. Tverskaya-Yamskaya i Glukhoy Lane, otvorena je ženska kuća marljivosti. Svatko je mogao dobiti posao - u šivaćim radionicama ili kod kuće. Postupno je formiran cijeli dobrotvorni kompleks: radionice, narodna čajanka, pekara (smještena u kući na uglu 4. Tverskaya-Yamskaya i Glukhoy Lane). Pekara je opskrbljivala žene kvalitetnim kruhom po pristupačnoj cijeni. Najsiromašniji radnici dobivali su kruh besplatno. Dok su majke radile, djeca su se čuvala u jaslicama. Za pismene djevojke iz siromašnih obitelji organizirana je 1897. godine krojačka i krojačka škola. Narudžbe su primane redovito, proizvedeni proizvodi prodavani su po povoljnim cijenama u otvorenim skladištima. Bila je to prva moskovska dobrotvorna ustanova ovog tipa. U Petrogradu su do tada već postojale tri kuće radišnosti i jedna u Kronštatu za 130 ljudi, osnovana 1882. privatnim donacijama oca Ivana Kronštatskog. Glavni posao zatočenika Kronštatske kuće bilo je čupanje konoplje. Postojale su modna i krojačka radionica za žene i postolarska radionica za dječake.

Jedan od najstrastvenijih propagatora "radničkog milosrđa" u Rusiji bio je barun O. O. Buksgevden. Njegovim trudom do 1895. godine otvorene su kuće radinosti u Vilni, Elabugi, Arhangelsku, Samari, Černigovu, Vitebsku, Vladimiru, Kalugi, Simbirsku, Saratovu, Smolensku i mnogim drugim gradovima Ruskog Carstva, uključujući evanđeosku drugu kuću radinosti u St. sredstvima koja je barun skupio među luteranskim trgovcima. Svi djelatnici Doma bili su iz redova vojnih obveznika, što je omogućilo smanjenje troškova i povećanje broja radnih mjesta. Ustanova je bila zatvorena, odnosno zatočenici u njoj bili su potpuno uzdržavani. "Iskustvo je pokazalo da radnici nisu znali raspolagati dobivenim novcem te su ostali u teškom stanju, zbog čega im je Vijeće dalo krov nad glavom i hranu. S obzirom na to, osim nekoliko oženjenih staraca , svi koji su tražili posao dobili su uvjet da stanuju u kući radinosti“ (6).

Postupno su se dobročinitelji uvjerili u potrebu za dvije vrste ustanova za radnu pomoć volonterima: jedna - gdje bi osoba primala samo privremeni posao prije nego što nađe stalni; drugi je zatvoren i omogućuje izolaciju zatočenika vanjski svijet u obrazovne svrhe i sukladno tome njihov puni sadržaj. U potonjem slučaju "samodostatnost" nije dolazila u obzir, bila je potrebna financijska potpora države i privatnih dobrotvora. Najsvrsishodniji oblik ustanova drugoga tipa činila se poljoprivredna kolonija: "Osoba koja je u dronjcima došla tražiti posao više nije sposobna za samostalan rad... Za takvog bi pojedinca jedini spas bio radni kolonija daleko od grada" (7). Osobi koja je nedavno ostala bez posla mogla je pomoći i gradska kuća marljivosti.

Gotovo sve kuće marljivosti bile su subvencionirane od strane države ili privatnih dobročinitelja. Prosječni dodatak za pokrivanje troškova Doma bio je 20-26 kopejki dnevno po osobi. Dolazili su uglavnom nekvalificirani ljudi, njihov posao je bio slabo plaćen: čupanje konoplje, izrada papirnatih vrećica, koverti, madraca od lišća i dlake, mrsenje kudelje. Žene su šivale, češljale pređu, plele. Štoviše, čak i te jednostavne zanate često je trebalo prvo učiti, što je znatno povećavalo troškove. Neke od kuća marljivosti, kao što je već spomenuto, jednostavno su se pretvorile u kuće milosrđa. Zarada radnika u radionicama kretala se od 5 do 15 kopejki dnevno. Rad na čišćenju ulica i kanalizacije bio je više plaćen, ali takvih naloga nije bilo dovoljno za sve zatočenike.

Kuća marljivosti za uzorne žene u Sankt Peterburgu. Otvoren je 1896. na inicijativu O. O. Buksgevdena i uz potporu Povjereništva za radne domove i radilišta (v. Povjerenstvo za radnu pomoć), koje je za osnivanje izdvojilo 6000 rubalja. Izvorno se nalazi na adresi: Znamenskaya st. (sada ulica Vosstaniya), 2, do 1910. preselio u Saperny per., 16. Predsjednik povjereničkog odbora 1900-ih bio je bar. O. O. Buksgevden, zatim - V. A. Volkova, tajnik - G. P. Syuzor.

Ustanova je ženama pružala mogućnost umnog rada i stalne zarade "do stabilnijeg uređenja njihove sudbine". Ovdje su se u pravilu prijavljivali maturanti srednjih škola. obrazovne ustanove, siročad, udovice, žene napuštene od muževa, često opterećene djecom ili ostarjelim roditeljima, a ne primaju mirovine.

Postojale su kuće radišnosti za djecu- u Hersonu, Jaroslavlju, Jarensku. Hersonsko društvo općenito je vjerovalo da su takve ustanove prije svega potrebne "za mlade generacije, kako bi im se pravilan odgoj od djetinjstva i iskorijeniti prosjačenje i prosjačenje djece koje se razvilo u gradu. Za sada se činilo manje potrebnim osnivanje kuće marljivosti za odrasle s obzirom na vrlo povoljne uvjete za pronalaženje posla za njih i prilično visoku plaću za gotovo cijelu godinu ... "(8) U Yaroslavl u 1891. mjesni Odbor za dobrotvornu skrb za siromašne otvorio je radionicu za uvezivanje kartona za najsiromašniju djecu kako bi ih odvratio od prosjačenja. Imala je jeftinu kantinu. Za rad su djeca dobivala 5-8 kopejki dnevno. Mogla su boraviti u Kuća od mjesec dana do godinu dana.Dječji rad, još manje od rada odraslih, isplatio je troškove milostinje.

Proračuni kuća marljivosti sastojali su se od članarine, dobrovoljnih priloga, prihoda od prodaje proizvedenih proizvoda, plaćanja za gradske radove, sredstava primljenih od humanitarni koncerti, lutrije, prikupljanja šalica, kao i od subvencija države i Društva. "Značenje radne pomoći nije svugdje pravilno shvaćeno od strane lokalnih čelnika kuća radišnosti. Postoji značajna razlika između radne pomoći, koja se daje osobi pod uvjetom stvarnog rada, i takve pomoći starijoj osobi ili dijete. Rad koji se od njih zahtijeva nema pravi karakter. Događa se da kućna marljivost postane sama sebi cilj, zaboravljajući da mora biti sredstvo za neki drugi viši cilj" (9).

Do 1895. godine u Rusiji su osnovane 52 kuće radinosti. Godine 1895. izdana je uredba o skrbništvu pod pokroviteljstvom carice Aleksandre Fjodorovne za pomoć i materijalnu pomoć pri otvaranju novih kuća, kao i za održavanje postojećih. Godine 1898. u Rusiji je bilo već 130 kuća radišnosti. U studenom 1897. Starateljski odbor počeo je izdavati časopis Radna pomoć. Ideja radne pomoći čvrsto je ugrađena u javna svijest: "Poslužujemo komad kruha, što jadnik s ljutnjom odbija, jer ostaje beskućnik i bez odjeće i ne može samo s kruhom. Damo prosjaku novčić da ga se riješimo, i shvatimo da smo gurajući ga zapravo još dublje u oskudicu, jer će popiti milostinju koja mu je dana.Napokon, odjeću dajemo neodjevenom, ali uzalud, jer on nam se vraća u istim dronjcima.

15. svibnja 1895. nasljedni počasni građanin S.N. i S.N. Gorbov. Za izgradnju, Duma je dodijelila parcelu u Bolshoy Kharitonievsky Lane. Dvokatna kamena zgrada, okrenuta prema ulici, projektirana je za 100 radnika. Na drugom katu bile su dvije radionice u kojima se šivalo platno, na prvom su bili stanovi za službenike i pučka menza, koje je osnivač prenio na grad. Radnici su dobivali ručkove koji su se sastojali od juhe od kupusa, kaše i crnog kruha, po cijeni od 5 kopejki. Besplatne obroke često su donirali filantropi.

Žene su u Kuću dolazile same ili su ih slali gradski gvardijani i Vijeće. Bile su to uglavnom seljanke i malograđanke u dobi od 20 do 40 godina, često nepismene (10). Prilikom upisa svaki je učenik dobio knjižicu, šivaći stroj i ormarić. nedovršen posao. Ovdje su u prosjeku dnevno radile 82 žene. Plaće su primane jednom tjedno - od 5 do 65 kopejki dnevno. Od zarade su odbijani troškovi materijala, konca, odbici u korist Doma. Godine 1899. pri Domu su organizirane jaslice. Prodaja proizvoda osigurana je redovitim gradskim narudžbama za razne dobrotvorne ustanove. Na primjer, 1899. godine od Gradskog vijeća stigla je naredba za šivanje rublja za sve moskovske bolnice.

U težim uvjetima bila je i gradska radionica koja je pružala radnu pomoć kako dobrovoljcima, tako i onima koje je dopremala policija. Do 1893. godine bila je u nadležnosti Odbora, koji je raspolagao vrlo oskudnim sredstvima, za analizu i dobrotvornu pomoć prosjacima. Ovdje se nije radilo, uglavnom su bili prosjaci koje je dovodila policija (broj volontera je bio minimalan). Ubrzo je Odbor ukinut, a dobrotvorne ustanove koje su mu bile podređene prebačene su u nadležnost Gradske uprave Moskve. Postupno su se stvari počele popravljati.

Godine 1895. Dom je dobio posao na odlagalištu otpadnih voda Spasskaya, ponovno je oživljena radionica za uvezivanje knjiga i omotnica i košara. P.M. i V. I. Tretyakov donirali su Domu dvije tisuće rubalja. Godine 1897. primljeno je 3358 osoba u dobrovoljne dobrotvorne svrhe. Neposredno u Domu smjestilo se oko 600 osoba (11).

Poslani na rad podijeljeni su u dvije kategorije: oni koji su imali svoju dobru odjeću i obuću i oni koji nisu. Radnici prve kategorije osnivali su artel i birali upravitelja koji je nadzirao rad i za to dobivao povećanje do 10 kopejki uz dnevnu zaradu. Oni koji su pripadali drugoj kategoriji također su formirali artel, ali su radili pod nadzorom nadglednika. Zarada ljeti iznosila je do 25 kopejki dnevno, zimi do 20 kopejki. Volonteri prve kategorije dobivali su 5-10 kopejki više od druge. Posljednje se dijelila odjeća, obuća, donje rublje - naravno, vrlo, vrlo rabljeno. Evo svjedočanstva S. P. Podyacheva, koji je opisao svoj boravak u Kući 1902. godine: „Odjeća je davana stara, poderana, smrdljiva i prljava ... ponekad je to bilo donje rublje ... Hlače su također bile različite: neke su bile izrađene od od debele tkanine i bile su dosta čvrste, druge su bile plave, tanke, kao krpa... Noge su bile mekane, od "čuni" vunenih gajtana, baš onakvih kakvim žene hodočasnice idu u proljeće na Svetog Sergija... (12) „Čunije“ su bile tkane od starih krpa i opšivane filcom. Takve su cipele morale biti vezane remenom ili konopom, koji se nisu uvijek izdavali, pa su "chuni" radnici prišivali na gaće. “Radniku su noge stalno zašivene, kao u vreći, a onda se mora spavati u “čunovima”, i raditi, i hodati s jednog kraja na drugi”, napominje dr. Kedrov (13). On također piše da "mnogi radnici moraju ići na posao s glavama vezanim rupcem, poderanim šalom ili šalom, uključujući svaku prljavu krpu ili tkaninu koja im dođe pod ruke. idu na posao i gdje u isto vrijeme spavaju, rašireni na podu i skrivajući se na krevetu, ne samo prljavi, nego gotovo uvijek s poderanim rukavima, ovratnicima, podovima.

S vremenom se u Domu, dizajniranom za 200 ljudi, nakupilo oko 500 ljudi. S. N. Gorbova privremeno je dala radnoj kući većinu prostorija kuće marljivosti. Godine 1897. gradska uprava otvorila je podružnicu radilišta u Sokolniki u Ermakovskoj ulici, kuća 3, stekavši za to imanje bivše tvornice Borisovsky. U dvokatnicama i trokatnicama bilo je smješteno više od 400 zatvorenika. Sokolska podružnica se postupno širila, što je u konačnici omogućilo primanje više od 1000 ljudi, kao i otvaranje radionica – kovačke i bravarske, postolarske, stolarske, kutijarske, košararske.

U moskovskoj radnoj kući nalazila su se i djeca i tinejdžeri koje je isporučila policija, a koji su 1913. prebačeni u ustanovu pod nazivom Sirotište dr. Haasa. Djeca beskućnici mlađa od 10 godina odgajana su na dječjem odjelu skloništa. Postojale su i jaslice za djecu radnika Radničke kuće i Radničke kuće.

Jedan karakterističan dodir. “Pitaj bilo koga kako si, kažu, dospio ovamo,” piše S.P. Podyachev u svom eseju, “zbog pijane afere ... Svi smo u pijanoj aferi ... Jednostavno smo preslabi ... skloni smo vinu” (14). Ili drugo svjedočanstvo: “Naša nas tuga tjera ovamo, a glavni razlog je slabost za vinske poslove ... Ja sam trgovac ... Toliki sam novac zaradio u divljini, ali evo već peti dan bez posla nemoguće otići, pio sam do izduva. treba nam bič, buba za pamćenje..." (15)

Radni dan je počinjao u 7 sati. Ustali smo u 5 sati ujutro. Prije posla dobivali su čaj sa šećerom i crni kruh u neograničenim količinama. "Jutarnji čaj možete piti iz zemljanih šalica, koje oni koji se čuvaju drže pod jastukom ili zavezani za pojas" (16).

Međutim, prema memoarima S. P. Podyacheva i dr. Kedrova, "Zbog nedostatka čajnika i šalica za radnike, jutarnji čaj uvijek se uzima s borbom. staklenici), pokrivajući njihova dna kruhom ili kitom. Neki od radnika uspijevaju sami napraviti "čaše" za čaj od običnih boca. Boca se izreže na 2 dijela, vrat se začepi i 2 "šalice" za čaj su spremne. U podne su radnici dobili ručak: vruću i kašu sa slaninom ili biljnim uljem, navečer - istu večeru. "Kruh i" vrapci "(takozvani mali komadi mesa) davani su na vratima blagovaonice. Prije nego što smo ušli u blagovaonicu, morali smo dugo čekati na hladnoći ... Šalice s kupusom Na stolu je već stajala i dimila se juha – svaka za 8 ljudi – a tu su bile i žlice. Počeli su jesti, čekajući da se komplet skupi, odnosno da svi stolovi budu zauzeti...” (17) Zaposleni radnici izvan Kuće ponijeli sa sobom komad crnog kruha i 10 kopejki novca, na koji su dva puta pili čaj, a na povratku su dobili puni obrok i čaj. Ukupni radni dan iznosio je 10-12 sati.

Praznicima i nedjeljom većina osuđenika se odmarala. U slobodno vrijeme oni koji su željeli mogli su koristiti knjižnicu i odnijeti knjige u spavaću sobu, gdje su čitali naglas nepismenima. Nedjeljom su održavali i koncerte u dvorani ogranka Sokolniki. U središnjem odjelu djelovao je amaterski zbor. Oni koji su željeli mogli su sudjelovati u dramskim produkcijama. Na primjer, u veljači 1902. godine ovdje je postavljena Gogoljeva komedija "Ženidba". Sudjelovali su zatvorenici i dva zaposlenika u radilištu. Produkcija Glavni inspektor (18) doživjela je veliki uspjeh.

Godine 1902. obje ustanove radne pomoći, smještene pod istim krovom i sa zajedničkom upravom, dobile su samostalan status. Osim onih koji su služili kaznu po presudi gradskog vijeća, u radni dom su bili dodijeljeni dječji odjel i odjeli za mladež nesposobne za rad, te kronike. Time je poboljšan život i pojednostavljena procedura primanja volontera. Prvo su otišli u montažni odjel, smješten u Bolshoy Kharitonievsky Lane, gdje su držani ne više od dva dana. Svi prihvaćeni otišli su na kupanje. "Procedura pranja nije dugo trajala, jer su žurili i navaljivali. Oni koji su se umili i obukli nisu smjeli ostati u kupatilu, nego im je naređeno da izađu van i tamo čekaju da ostali izađu ..." (19. ) Zatim su dobili gornju odjeću i "destilirali" u Sokolniki. Tamo su se koncentrirali obrtnici, dok su nekvalificirani radnici živjeli u središnjem odjelu ili u odjelu Tagansky (na Zemlyanoy Valu, u kući Dobagina i Khrapunov-New). Najveće narudžbe za radove - uklanjanje snijega s pruga - stizale su od željeznice. Glavni problem i dalje je ostajalo zapošljavanje jer je svake godine sve više ljudi koji se žele uključiti u dobrotvorne svrhe.

Druga kuća radišnosti otvorena je 1903. u ulici Sadovaya-Samotechnaya, u kući Kashtanova (održavalo ju je Društvo za radnu pomoć u Moskvi). U Domu su radile 42 žene. Postojale su institucije za pomoć u pronalaženju posla. Moskovska burza rada T. S. Morozova, koja je počela s radom 1913. godine, omogućila je lako pronalaženje radnika i poslodavaca. Osnovan je na donacijama M. F. Morozova i nalazio se u konačištu Ermakovskiy u ulici Kalanchevskaya. Dnevno je ovdje bilo zaposleno i do 200-250 ljudi, uglavnom seoskih radnika. Poslodavci su dolazili iz Jaroslavlja, Tvera, Rjazana i drugih pokrajina. Ugovori o radu sklopljeni su u kamenoj dvokatnici. Mjenjačnica je pružala usluge besplatno.

Kao što vidite, mjere koje su poduzela dobrotvorna društva i vlada bile su vrlo promišljene i svrhovite. Međutim, oni nisu riješili problem siromaštva i nezaposlenosti općenito. Ovaj problem, pogoršan revolucijom i građanski rat, Rusija je morala odlučiti sovjetsko doba. Isti problem opet muči "postperestrojkašku" Rusiju...

Bilješke

1. Ostretsov V. Masonstvo, kultura i ruska povijest. M., 1998. (monografija).
2. Speransky S. Radne kuće u Rusiji i inozemstvu. Str.19.
3. Imanje Tikhvin, koje je kasnije povučeno iz opće uprave radilišta, postat će poljoprivredna kolonija, gdje je bilo malo zatočenika: uglavnom su unajmljeni radnici bavili se uklanjanjem drva za ogrjev, pečenjem cigle, rudarenjem kamena, radili su stolari.
4. Yusupova kuća i oni koji se u njoj liječe // Moderna kronika. 1863.? 4.
5. Zatvorski glasnik. 1897.? 8.
6. Ger'e V.I. Što je kuća marljivosti // Radna pomoć. 1897.? jedanaest.
7. Ibid.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Gradske institucije Moskve na temelju donacija. M., 1906.
11. Moskovski gradski radni dom u prošlosti i sadašnjosti. M., 1913.
12. Rusko bogatstvo. 1902.? 9.
13. Medicinski razgovor. 1900.? 8.
14. Rusko bogatstvo. 1902.? 8.
15. Ibid.
16. Iz života moskovske radnice. M., 1903.
17. Rusko bogatstvo. 1902.? 9.
18. Vijesti Moskovske gradske dume. 1902.? 2.
19. Rusko bogatstvo. 1902.? 9.

E. Khraponicheva
Moskovski časopis N 9 - 1999

Zbirka podataka o njezinom veličanstvu carici Aleksandri Fjodorovnoj, koja je pod Augustom.

Izvještaj Starateljstvu o kućama marljivosti i radnim kućama. - Problem. IV. - St. Petersburg, 1902. (Ulomci)

Ustanove za dobrotvorne radnje

Industrijski domovi za odrasle te mješovite i slične ustanove

Rast i razvoj kuća radišnosti pokazuje s potpunom jasnoćom da ustanove ove vrste, ako su namijenjene samo radnoj dobrotvornoj djelatnosti, daleko od zadovoljavanja vrlo mnogih vitalnih životnih potreba i, isključivo pod utjecajem istih, poprimaju sasvim druge oblike koji su teoretski stvoreni za njih.

Pregled kuća radinosti, poduzet u godini koja se razmatra po nalogu Odbora, dao je to sasvim jasnu potvrdu.

Kuće radišnosti pri osnivanju su sami osnivači shvaćali kao ustanove manje-više jednostavne, nekomplicirane, namijenjene privremenom zapošljavanju osoba koje su imale, ali su ga nesretnim okolnostima izgubile. Nisu imale odgojno-popravne svrhe, nisu preuzele opće zadaće milosrđa, pa bi stoga u svom čistom obliku trebale biti zatvorene za profesionalne prosjake, djecu i invalide.

U međuvremenu, kao što je pregled kuća radinosti u 1901. pokazao, navedena vrsta njih u životu našla je samo vrlo slabu upotrebu: trenutno jedva da ima mnogo takvih kuća, koje, s pravilan razvoj njihove djelatnosti, ne bi se odnosile na složenije ustanove.

To se dogodilo, s jedne strane, jer je pod utjecajem životnih uvjeta trebalo otvoriti niz pomoćnih ustanova u domu radišnosti čistog tipa, s druge strane, jer je u nekim krajevima postojala hitna potreba , uz radno sposobne odrasle osobe kojima je bio potreban privremeni rad, uzeti invalide, djecu i profesionalne prosjake, i, konačno, uz treće - da nas je život tjerao da brinemo o tome da pomoć u domovima pojačamo i učinimo je preventivnom.

Jasan primjer komplikacije izvornog jednostavnog tipa kuće marljivosti može biti barem kuća Orlovskog, podređena Skrbništvu kuća marljivosti i radnih kuća. 22. rujna 1901. navršilo se točno 10 godina od osnutka spomenute radne pomoćne ustanove, koja je otvorena 22. rujna 1891. za privremeno zbrinjavanje sirotinje beskućnika u potrebi za radom i hranom; računato je na otvorenju za 50 osoba. Iste 1891. podnese o njemu molbu Povjereničko društvo

• 0 dopuni statuta kuće radinosti u smislu davanja Društvu prava da otvori pri kući prenoćište za siromahe koji ne rade u kući, a koje je sklonište otvoreno
• 1. prosinca. Istodobno, na prijedlog Biskupijskog odbora, osnovanog za prikupljanje priloga za stradale od uroda, u skloništu je uređena besplatna kantina za 100 osoba. Godine 1892., zbog slabe žetve 1891. godine, potreba za hranom i brigom za siromašno stanovništvo grada i seljake koji su dolazili na rad postala je još gora, pa su uz spomenutu besplatnu menzu otvorene još 4 jeftine menze. na trošak zemaljskog dobrotvornog odbora, koji su primljeni pod nadzorom društva povjerenika. Iste godine čelnici Društva bili su prisiljeni otvoriti dječji odjel pri kući za privremenu skrb za djecu bez roditelja i općenito nezbrinutu djecu. S obzirom na to da se djeca sirotišta, kojih je u početku bilo primljeno 50 ljudi, nisu mogla organizirati za stalna mjesta zbog njihove nespremnosti za rad postalo je potrebno upoznati ih sa znanjem rukotvorina. Tom cilju težilo je Društvo čuvara, poučavajući djecu u radionicama za izradu cipela, kutija i čarapa, kod kuće, u kuhinji i pekarnici, koja je također tada već bila otvorena, a slala ih je i u tiskaru, knjigovežnicu. i gradska bravarska radionica. Osim toga, Povjereničko društvo za poučavanje djece zanatima uredilo je za njih u radionicama razne radionice.

Pri azilu je osnovana škola, koja je uživala prava pučke zemaljske škole, pod neposrednim nadzorom posebnog učitelja.

Godine 1893. djelatnost Povjereničkoga društva još se proširila, naime radi suzbijanja epidemije kolere otvorilo se drugo prenoćište i jeftina kantina.Za suzbijanje prosjačenja Društvo je iste godine izdalo novčane čekove s izjavom god. njima da se na ček daje porcija tople hrane ili pola porcije kaše, na 3 čeka - topla hrana, kila i pol kruha i tako dalje.

Godine 1894. javila se ideja o uređenju ubožnice za starije žene, što je i ostvareno sljedeće 1895. Ove godine posebno su se razvile ženske radionice, koje su uz izvođenje sitnih narudžbi privatnih osoba počele primati i ugovore za nabavu proizvoda za različite institucije. Za obuku zatvorenika angažirane su posebne majstorice. Za prodaju čarapa izrađenih u ženskim radionicama, osim prodaje u samoj radionici, otvoreno je skladište u trgovini lokalnog trgovca Vlasova. U svibnju 1895. Orlovsko dobrotvorno društvo o kući marljivosti dalo je prijedlog da se pod njegovu nadležnost prenese dobrotvorno društvo skloništa „Kasli” u Mariinskom skloništu, sa svim inventarom; štoviše, Dobrotvorno društvo obvezalo se da će Domu marljivosti osigurati godišnju subvenciju od 150 rubalja. U takvim je uvjetima Sklonište “Jaslice” prihvatilo Skrbničko društvo zajedno s troje djece koja su bila u njemu. Zapravo, priroda ovog skloništa ne odgovara sasvim općeprihvaćenom konceptu skloništa pod nazivom "Jaslice", ispravnije bi bilo nazvati ga maloljetničkim odjelom dječjeg skloništa, s obzirom na to da su djeca ostavljena ovdje ne samo danju, nego stalno živite. Godine 1895. zbog jeftinoće kruha toliko se smanjila potreba za jeftinim menzama, da je Uprava društva odlučila zatvoriti ih do nove potrebe. Ipak, Društvo je, kako krajnje potrebitima ne bi bila uskraćena mogućnost dobivanja jeftinog kruha, uredilo jeftinu kantinu u samom Domu rada.

Godine 1896. broj djece na čuvanju u dječjem odjelu Doma dostigao je 80 djece, a u sirotištu „Jaslice“ porastao je od 3 na 22.

S obzirom na to da su siročad koja žive u Domu rada, siromasi, starci bili lišeni mogućnosti, zbog udaljenosti gradskih crkava i nedostatka ponekad tople odjeće i obuće, posjetiti hram Božji, bila je prirodna potreba za gradnjom kućne crkve pri Domu rada, koju je darovanim novcem sagradio i posvetio 15. rujna 1897. fra. Ivan Sergijev.

Godine 1898. djelatnost ženske radionice se još više proširila, donijela je čistu dobit od 2200 rubalja. Uz nekadašnje radionice dograđena je i četkarna za prezrene ljude.

1899. osobito su se razvile muške radionice, koje su prvi put umjesto običnog deficita davale neznatan dobitak; istovremeno je započeto proširenje postojeće pekare u Kući marljivosti.

Godine 1900. u Domu marljivosti osnovan je posrednički ured za pronalaženje mjesta i zaposlenja.

Prema podacima iz 1901., Orlovsky House of Diligence sa svojim pododjelima niz je zgrada u blizini centra grada, na obali rijeke, okruženih vrtovima i tvoreći, takoreći, čitavu koloniju dobrotvornih ustanova, koja se sastoji od sljedeće ustanove: 1) crkva; 2) knjižnica; 3) Kuća marljivosti za privremeno zbrinjavanje odraslih muškaraca i žena s radionicama: čaraparska, krojačka, kutijarska, paketarska, postolarska, stolarska, bravarska i pekarska; 4) prihvatilište "Rasadnik"; 5) prihvatilište za dječake; 6) sklonište za djevojčice; 7) škola; 8) ubožnica za starije žene (njeguje se i jedan starac u posebnoj prostoriji);

9) prenoćište za siromahe koji dolaze; 10) jeftina menza za njih i 11) posrednički ured za pronalaženje mjesta i aktivnosti.

Svaki dan House of Diligence sazrijeva do 225 ljudi.

Vrijednost imovine Društva prelazi 75.000 rubalja. Župa je za 1901. dobila 20.877 rubalja. 94 kop., za isto vrijeme potrošeno 23.002 rublja. 50 kop.

Ista - u većoj ili manjoj mjeri - složena ustanova radne pomoći je, na primjer, Kronštatska kuća marljivosti (nije podređena starateljstvu), koja ima: 1) crkvu, 2) sirotište, 3) ubožnicu , 4) prenoćište, 5) kantina, 6) tečajevi ručnog rada, 7) nedjeljna škola, 8) knjižara, 9) jeftini stanovi, 10) posrednički ured za najam čeljadi, 11) bolnica, 12) pučka škola, 13) dječja knjižnica i 14) organiziranje javnih čitanja. Vrijednost nekretnine kuće Kronstadt je 350.000 rubalja, iznos raspoloživog kapitala je do 490.000 rubalja, godišnji prihod je veći od 77.600 rubalja, rashod je 59.580 rubalja.

Tada je izgrađena i 1. kuća radinosti Petrogradskog starateljskog društva za kuće radinosti (podređena Starateljstvu) sa svojim radionicama: šivaća, tkalačka, stolarska, tapetarska, konopska, bravarska i ljevaonička, slikarska, postolarska. i radionica izrade tepiha i staza; ima: 1) hostel, 2) kuhinju, 3) blagovaonicu, 4) knjižnicu, 5) radni punkt (besplatna radionica šivanja), 6) ured za pronalaženje mjesta,

7) organizacija vanjskog rada, 8) praonica rublja, 9) komora za dezinfekciju, hitna pomoć i pribor prve pomoći; planirano je i otvaranje rasadnika te postavljanje pekare i prenoćišta. Prijestolničko povjereničko društvo ima imovinu u vrijednosti od samo 65.240 rubalja. Dolazak društva za 1901. godinu iskazan je u iznosu od 24.611 rubalja. 12 kopejki, trošak - 18 145 rubalja. 65 kop. Ukupan broj primljene 1 kuće marljive skrbi dosegao je brojku od 30.907 rubalja.

Složene kuće radinosti i, štoviše, značajne u smislu kapitala i nekretnina (preko 30.000 rubalja) također uključuju sljedeće ustanove podređene Starateljstvu kuća radinosti i radnih kuća: kuća radinosti u Vilni, u Rostovu na Donu. nazvan po P. R. Maksimovu, u Kijevu, u Nižnjem Novgorodu. Mihail i Ljubov Rukavišnjikov, u Yelecu, u Poltavi, u Rodomu, 2. kuća radinosti Petrogradskog metropolitanskog povjerenika kuća marljivog društva, u Saratovu, u Tuli, u Harkovu, u Odesi i u Rybinsku, ukupno uz navedene dvije - 15 institucija.

Iste kuće marljivosti, ali ne podređene Skrbništvu, postoje: u Bakuu, Varšavi, Vjatki, Grodnom, Kursku, Moskvi nazvane po N. A. i S. N. Gorbovu, u Moskvi Dom marljivosti Sergius društva "Moskovski mravinjak" , Samara, Simbirsk , Sankt Peterburg - Evanđeoska kuća marljivosti i Kuća marljivosti Petrovskog društva za pomoć siromašnima, u Carskom selu, Tveru, Toržoku, Černigovu, Revelu i Jaroslavlju - ukupno 19 ustanova.

Od drugih postojeće kuće Radišnost, neki i dalje ostaju jednostavne i nekomplicirane ustanove za privremenu zaradu, no, očito, većina ih je već krenula putem kompliciranja. Nedvojbeno, ostali će slijediti ove potonje, jer ih život postojano upućuje na to. Nema sumnje da će se svi oni, ili barem velika većina njih, u budućnosti okrenuti složenim institucijama i otvoriti vrata svojih institucija ne samo radnicima koji traže privremeni rad u radionicama kod kuće, nego i svi koji ih trebaju - u to uvjeravaju mnoge činjenice. . Da su kuće radinosti čistog tipa teoretske, a da su, naprotiv, kuće složenog tipa vitalne, zaključili su, između ostalog, nazočni na Kongresu održanom od 16. do 22. travnja o.g. , voditelji navedenih ustanova za radnu pomoć i njihovi skrbnici.

Prema podacima iz 1901. godine postoji do 130 starateljskih društava, krugova i skrbništava za kuće radinosti (za odrasle i mješovite) Posebni statuti, potpuno ili ne sasvim u skladu s uzornim.

U izvještajnoj godini ponovno je otvoreno pet kuća radišnosti: Navješteni dom marljivosti za žene u nepovoljnom položaju u Sankt Peterburgu; kuća radinosti, koju je osnovalo Društvo za skrb o obiteljima prognanika i kažnjenika na o. Sahalin; marljiva kuća za žene koju je osnovalo Dobrotvorno društvo križa u Petrogradu; marljiva kuća Menzelinskog društva za dobrobit siromašnih i marljiva kuća Društva za pomoć potrebitom stanovništvu Khvalynsky okruga, Samarska gubernija, u selu. Plemenita Tereška, - prva tri su podređena skrbništvu, posljednja dva djeluju na temelju posebnih povelja. Osim toga, planirano je otvoriti: Kuću marljivosti u gradu Vengrovu, pokrajina Sedlec, čiji se nacrt povelje, usuglašen s uzornom, sada odobrava; zatim kuće marljivosti - u gradu Czestochowa, gubernija Petrovsky; u Čerkasima, Kijevska gubernija; u Petrogradu, kuća marljivosti za krojače i kuća marljivosti u gradu Nikolajevu, koju je osnovalo Nikolajevsko društvo za uređenje konačišta.

Od ovih ustanova, kuća radinosti na o. Sahalin i kuća marljivosti predložena za otvaranje u gradu Częstochowa.

Pravila Sahalinske kuće marljivosti odobrena su 5. prosinca 1901., dok je sama institucija zapravo započela s radom sredinom rujna iste godine.

Izuzetno teška materijalna situacija dijela ne samo prognaničkog, nego i punopravnog stanovništva vlč. Sahalin, koji se uglavnom objašnjava nedostatkom lokalne potražnje za radnom snagom, dugo je ukazivao na potrebu intervencije u ovom području privatnog milosrđa kako bi se pomoglo barem onima u potrebi koji ne odbijaju rad kako bi uzdržavali sebe i svoje obitelji.

Prožet uvjerenjem o prijekoj potrebi takvog zahvata, Društvo za skrb o obiteljima prognanih kažnjenika odlučilo je preuzeti vodstvo u ovoj stvari, a budući da mu se rad činio najracionalnijim vidom pomoći, glavna skupština članova društva 17. ožujka prošle godine odlučilo je osnovati na o. Sahalin u postu Aleksandroven Kuća marljivosti.

Bez odgode se pristupilo izvršenju ove odluke, za što je Uprava Družbe poslala sestru milosrdnicu E. K. Mayer na Sahalin.

U prva dva tjedna nakon otvorenja u Domu je radilo 150 ljudi, ali je ubrzo nakon toga dnevni broj zaposlenih dosegao 150, a ako se nije još više povećavao, to je bilo samo zato što sredstva ne samo da nisu dopuštala društvo da poveća kontingent radnika, ali ga je također prisilio da naknadno smanji taj kontingent na 70-60 ljudi. u danu.

Rad u Kući marljivosti sastoji se od šivanja rublja, odjeće i obuće, tkanja tepiha, pletenja mreža, izrade krpa i madraca itd. Osim toga, stranci su kontaktirali Kuću kako bi iz nje angažirali ljude za rad izvan Kuće, npr. . Narudžbe za proizvode i njihovu prodaju, u početku beznačajne, iako su u rujnu i listopadu dali 800 rubalja. prihoda, trebala bi se, po mišljenju Uprave i opozivu sestre milosrdnice E. K. Mayer, brojčano znatno povećati, nakon što Kuća marljivosti stekne veću slavu među upravama zatvora, bolnica, rudnika itd.

Sestra Mayer, uz pomoć mjesnih dužnosnika koji su ponudili svoje usluge, nedjeljom se u Kući organiziraju pučka čitanja s humanim slikama, nabavljen je gramofon i cekeri. Ova čitanja vrlo željno posjećuju ne samo radnici Kuće marljivosti, već i mnogi stanovnici Aleksandrovskog posta. Uz nedjeljna čitanja, Dom je organizirao večernja nastava opismenjavanje (3 puta tjedno).

Budući da većina radnika koji se zapošljavaju u Domu pripada beskućnicima i gura se u kojekakvim jazbinama u kojima nema ni govora o poštivanju higijenskih uvjeta, dio radnika smješten je u kupatilu prilagođenom za stanovanje u jednoj od iznajmljene kuće. S vremenom će se u Domu urediti i prenoćište.

S obzirom na iznimnu potrebu za uredom za preporuku koji bi služio kao posrednik između poslodavaca i radnika, predloženo je otvaranje jednog u gradu Nikolajevsku, gdje se svake godine, nakon otvaranja plovidbe, nakuplja značajan broj tražitelja posla , a poslodavci, iskorištavajući ropstvo mnogih prognanika, iskorištavaju njihov rad do krajnjih granica.

Iz navedenog se vidi da je već polugodišnje postojanje dotične Kuće marljivosti pokazalo prijeku potrebu za ovom institucijom na Sahalinu i da se njena djelatnost u najkraćem mogućem roku treba razviti do vrlo značajnih razmjera. U pomoć ovoj mladoj i tako privlačnoj instituciji radne pomoći nije propustio priskočiti Odbor za skrbništvo nad kućama marljivosti i radnim kućama, dodijelivši joj početkom ove godine, prema svom časopisnom dekretu koji je milostivo odobrila njezino veličanstvo carica Aleksandra Fedorovna, bespovratni dodatak od 10.000 rubalja. za izgradnju vlastite zgrade i 5.000 rubalja. na kredit za školovanje obrtni kapital dom rada.

Potrebu za kućom marljivosti u Čenstohovi njeni su osnivači objašnjavali, s jedne strane, činjenicom da se u Čenstohovi, kao velikom tvorničkom gradu, gomila masa radnih ljudi - muškaraca i žena, od kojih su mnogi za razne razloga, ne dolaze do lokalnih tvornica i pogona, ostaju pozitivno bez komadića kruha i prisiljeni su zarađivati ​​za život prosjačenjem i drugim prijekornim sredstvima. Za isporuku privremene zarade navedenim osobama namijenjena je predviđena ustanova za radnu pomoć, koja će biti pod nadležnošću Starateljstva domova marljivosti i radilišta. S druge strane, potreba za spomenutom institucijom motivirana je vrlo važnom naznakom da kuća radišnosti u spomenutom gradu može poslužiti za sprječavanje svih vrsta socijaldemokratskih učenja koja se u Częstochowi, kao pograničnom gradu, šire kroz radnici koji dolaze iz Pruske i Austrije. Proletarijat je posebno naklonjen krajnostima navedenih učenja, među kojima se stvara element koji je politički nepouzdan. Kuća radišnosti u određenoj sredini, pružajući utočište i egzistenciju siromašnima, a time i smanjenje broja onih koji su u nevolji zbog nezaposlenosti, nedvojbeno će biti institucija koja pomaže u suzbijanju širenja gore navedenih štetnih učenja.

Kuća radinosti u sa. Noble Tereshka, okrug Khvalynsky, otvoren privatnim sredstvima prikupljenim pretplatom. U njemu se izrađuju prostirke i kulije za kore. Pod vodstvom dvojice majstora, 1901. godine, 14 tinejdžera iz lokalno stanovništvo u dobi od 12 do 16 godina. U nedostatku zanatskih i tvorničkih obrta kod lokalnog stanovništva koji bi mogli pružiti bilo kakvu pomoć u gospodarstvu, jačanje postojanja Kuće marljivosti u navedenom selu je vrlo poželjno.

Menzelinsky, gubernija Ufa, kuću radišnosti otvorilo je mjesno društvo za pomoć siromasima 1900. godine, ali prve informacije o tome Ministarstvo unutarnjih poslova, koje je nadležno za spomenuto društvo, donijelo je tek pri kraju siječnja izvještajne godine. Kuća radišnosti u Menzelinsku zapravo je edukativno-pokazna radionica, neznatna po broju rođenih dječaka u njoj (samo 5 1900. godine). U njemu je, kako bi se lokalno stanovništvo naučilo korisnim vještinama u svakodnevnom životu, organizirano tkanje šarpinke na zrakoplovnom razboju, tkanje tepiha, prostirke, tkanje salveta, organiziran je rad od lima i crnog lima, a osim toga, odbor društva predložio je da se uvede stolarska i bravarska vještina.

Annunciation House of Diligence u St. Petersburgu ima za cilj pružiti pomoć i utočište siromašnim ženama i djevojkama pripremajući ih za znanstvenice i medicinske sestre.

Pravila Prve kuće marljivosti za žene u Sankt Peterburgu, koju je osnovalo Križno dobrotvorno društvo, odobrena su na kraju izvještajne godine. Spomenuta ustanova za sebe je zacrtala zajedničke zadaće koje su obavljale kuće marljivosti.

Statute ostalih kuća marljivosti koje se predlažu za otvaranje izrađuju njihovi osnivači.

Godine 1901., po uzoru na protekle godine, Povjerenstvo za domove rada i radilišta i njegovi organi poduzeli su niz mjera koje su služile razvoju i jačanju djelatnosti obrta.

Tako su prema najljubaznije odobrenim časopisnim odlukama Odbora nekim ustanovama dodijeljeni doplatci i zajmovi iz sredstava Starateljstva; druge su institucije ranije izdane kredite pretvarale u bespovratna davanja, dok su druge odgađale otplatu tih kredita. Iz prve skupine ustanova za radnu pomoć, 1550 rubalja dodijeljeno je Skrbničkom društvu za Kuću marljivosti u gradu Yamburgu za postavljanje kupatila, praonice i komore za dezinfekciju, 413 rubalja Skrbničkom društvu Laishevsky za Kuću Marljivost za potrebe tkalačke radionice koju vodi ovo društvo, i Kijevska kuća marljivosti za proširenje zgrade koju zauzima 10.000 rubalja, kuća Dvina za kupnju imanja 1200 rubalja, kuća marljivosti u Isaklah za proširenje djelatnosti ove ustanove 1000 rubalja, kuća marljivosti u gradu Khvalynsk, Saratovska gubernija, za isti predmet 800 rubalja. a po oporuci Nezelenovoj izdano je 7967 rubalja III domu radinosti Petrogradskog metropolitanskog povjereničkog društva za kuće radinosti. 67 V 2 kopejke, da bi se taj iznos pretvorio u nepovredivu glavnicu ovoga zavoda i da bi godišnje kamate od njega išle na tekuće troškove kuće. Iz druge skupine institucija zajmovi su pretvoreni u bespovratne naknade: Orlovska kuća marljivosti (3000 rubalja), Volsko društvo (3000 rubalja) i Saratovsko povjereničko društvo za Kuću marljivosti od 9000 rubalja izdanih društvo. krediti kreditirani 2500 rubalja. U bespovratnom dodatku i odgođenoj otplati preostalog kredita od 6500 rubalja. za tri godine, tj. do 1904. Osim toga, isplata zajmova izdanih Vitebskoj kući marljivosti u iznosu od 2500 rubalja produljena je za 10 godina. i radomsko dobrotvorno društvo u 5000 rubalja.

Naposljetku, glede osobito uspješnih aktivnosti odbora i pojedinaca koji su služili u korist kuća marljivosti, Odbor je skrenut pozornost njezinog veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne u dnevnicima sastanaka, Zadovoljstvu Veličanstva Vijeću Dom marljivosti u Rostovu na Donu nazvan po P.R. Maksimov, Odbor Kijevske kuće marljivosti, likovi Odesske kuće marljivosti i gospođa Gorbova, voditeljica Kuće marljivosti koju je ona uredila u Moskvi. Osim toga, Njezino Carsko Veličanstvo imalo je zadovoljstvo izraziti zahvalnost u ime Njezina Veličanstva gospodinu Konstantinovskom za plodan rad u korist Pskovske kuće marljivosti.

Sirotišta marljivosti

Bilo je samo deset čistih marljivih sirotišta. Među njima su dvojica djelovala po selima, a dvojica u županijskim gradovima, a ostatak u pokrajinski gradovi i u glavnim gradovima.

Među najvećim ustanovama ove vrste je marljiva kuća za tinejdžere Galernaya Gavan u Petrogradu. Zapošljava 70-80 djece u dobi od 12 do 15 godina, raspoređenih po radionicama: postolarska, stolarska, knjigoveška i metalska. Potonji je sada zatvoren. Najmarljiviji i najvještiji dječaci dobivaju plaću od 3 do 5 kopejki. po danu, ali zarađeni novac djeci se daje u ruke tek kada konačno izađu iz Kuće marljivosti.

Također relativno velik Sirotište marljivosti u Rigi, u kojoj je rođeno više od 60 djevojčica. Plaća u ovoj ustanovi dodjeljuje se tek od 2. i 3. godine posjeta kući marljivosti od strane djevojaka i, općenito, također je mala.

Gotovo iste veličine je kuća marljivosti u Khersonu, koju održava lokalno dobrotvorno društvo. Sastoji se od škole, radionica i internata u kojem živi do 30 dječaka.

Iz podataka o sirotištima za radišnost vidi se da se njihov tip jedva može smatrati do sada utvrđenim. U teoriji, ovo je otvorena (bez internata) ustanova, osmišljena prvenstveno kako bi osigurala prihode za djecu kada su, umjesto učenja, prisiljena zarađivati ​​za život vlastitim radom.

Naime, pokazalo se da se mnoga sirotišta radišnosti pretvaraju, s jedne strane, u zatvorene ustanove, čime se približavaju prihvatilištima, as druge strane, u ustanove za stručno osposobljavanje, što podsjeća na organizaciju edukativnih i pokaznih radionica. Dajući male prihode ili ih uopće ne dajući, te ustanove ne postižu u tom pogledu svoj cilj, te se pod utjecajem životnih uvjeta razvijaju u ustanove sasvim druge, opet vrlo korisne vrste. Velika je vjerojatnost da će sirotišta radišnosti u skoroj budućnosti zadržati samo svoje ime, au stvarnosti će se pretvoriti u prihvatilišta i radionice.

Jaslice, skloništa i jaslice

Navedene ustanove bile su namijenjene ne samo brizi o djeci, već i oslobađanju roditelja od brige o njima kako bi se mogli slobodno vezati isključivo za posao, u vrijeme kada rad dostiže najveći stres (npr. loše vrijeme u selima), pa se stoga, zauzvrat, mogu smatrati ustanovama izravne dobrotvorne radnje.

Jaslice koje vodi Starateljstvo sadrže, prvo, društva i krugove osnovane uglavnom za održavanje drugih ustanova, na primjer, odgojne i pokazne radionice, sirotišta itd.; drugo, društva i krugovi posebno ustrojeni za osnivanje rasadnika; treće, zemaljske ustanove koje u te svrhe koriste subvenciju Odbora, i četvrto, pojedinci.

Društva i ustanove koje otvaraju jaslice kao pomoćne ustanove dužne su o njima dostaviti podatke, zajedno s izvješćima o matičnim ustanovama koje održavaju.

Društva i kružoci posebno ustanovljeni za uzdržavanje rasadnika sastavljaju izvještaje na za njih sastavljenim obrascima, koje im godišnje šalje Ured odbora. U izvještajnoj godini bilo je 11 takvih društava i krugova, od kojih 3 u gradovima (Simferopol, Akkerman i Syzran) i 8 u selima i selima. Jedno od okružnih društava (Birsk) otvorilo je 6 rasadnika u izvještajnoj godini, drugo (Menzelinsky) - 5, treće (Nikolajev) - 3, a ostalo jedno po jedno, s izuzetkom Buguruslanskog skrbništva nad rasadnicima, koja 1901. uopće nije otvorila rasadnik.

Od zemstva, uz dodatak skrbništva, vrtić je 1901. održavao okružni zemstvo Malmyzhsky, pokrajina Vyatka. Na 400 rubalja koje je dodijelio Odbor. imenovano zemstvo otvorilo je vrtić, koji je djelovao tijekom ljeta u 6 točaka.

Što se tiče rasadnika, otvorenih pod nadzorom Starateljstva od strane privatnih osoba, bilo ih je u izvještajnoj godini 22. Od ovih su se 3 uzdržavala isključivo na trošak privatnih osoba, koje su za vrtić darovale ukupno 200 rubalja. 68 kop. Preostalih 19 vrtića financirali su privatnici koji su donirali ukupno 581 rublja. 39 kopejki, i na naknade u iznosu od 1925 rubalja koje je izdalo Starateljstvo kuća marljivosti i radnih kuća. 2 kop. (uključujući 156 rubalja 46 kopejki preostalih nakon zatvaranja vrtića u ljeto 1900.).

Svaki od 19 voditelja rasadnika, koji su imali opći nadzor nad njima, dobio je oko 13 rubalja za cijelo vrijeme rada rasadnika. 50 kopejki; svaka od 41 dadilje dobila je oko 6 rubalja u isto vrijeme. 50 kop. I svaki od 23 kuhara - oko 5 rubalja.

Jaslice su bile smještene u jednoj ili dvije sobe, besplatno dodijeljene u zemaljskim, parohijskim školama ili školama Ministarstva narodnog obrazovanja; gdje nije bilo škola, unajmila se koliba za vrtić ili sagradila štala; oko 4 rublje plaćeno je za iznajmljivanje prostorija u seljačkim kolibama. tijekom rada rasadnika.

Izdaci za hranu za djecu i zaposlenike u svakom skloništu-jaslicama iznosili su u prosjeku 44 rublje. 71 kopecks, uključujući donirane proizvode; ukupni izdaci za svako sklonište-jaslice (s doniranim proizvodima) bili su jednaki iznosu od 88 rubalja. 70 kop. Ukupni izdaci po djetetu dnevno iznosili su 10 kopejki, dok je hrana za svako dijete bila 5 kopejki.

Potreban broj dadilja za poznati broj djece ne može se utvrditi na temelju prosječnih izračuna za jaslice, jer je, kako se vidi iz podataka za pojedine jaslice, bilo slučajeva da su plaće dobile 4 dadilje koje su čuvale 11 dadilja. djece (s. B. Glushitsy, Nikolajevski okrug Samarske gubernije), ali je bilo i slučajeva da je na 56 djece angažirana samo 1 dadilja (selo Kamennaya Sarma, Nikolaevski okrug Samarske gubernije). Otprilike se može reći da jedna dadilja može podnijeti 20 ili čak 30 djece, u ovom drugom slučaju, naravno, pod uvjetom da su starija djeca uključena u brigu o mlađoj djeci.

Kao ni 1900. godine, pravih jaslica, odnosno ustanova za dojenčad uopće nije bilo. Postojala su ili dnevna prihvatilišta za djecu od 2 do 10 godina ili dječja skloništa, odnosno mješovite ustanove za navedenu djecu i dojenčad.

Odgojno-popravne ustanove radne pomoći

Kuće radišnosti odgojno-popravnog karaktera

Među njima se najviše pažnje posvećuje Evanđeoskoj kući marljivosti u Petrogradu i Domu marljivosti u Tveru, zatim Moskovskoj i Mitavskoj radionici.

Marljivi ljudi ulaze u Evanđeosku kuću radišnosti dobrovoljno, ali uvjet za ulazak u kuću (s internatom) je pridržavanje prilično strogog režima, koji podsjeća na režim zdravstvene ustanove. Za alkoholičare, kojima je i ovaj režim nedovoljan, postoji specijalna bolnica u Teriokiju. Imam svoju kuću vrijednu preko 50.000 rubalja i preko 7.000 rubalja. u Teriokiju. Godišnji prihod je 15.600 rubalja, troškovi su približno isti iznos. Godišnje ima 326 muškaraca, au odjelu za njegu 25. Godišnja proizvodnja je oko 10 000 rubalja, za koji iznos se prodaju proizvodi, kupuje se sirovina u iznosu od oko 6 000 rubalja. Radi 75 ljudi, oko 25.000 radnih dana.

Prilikom otvaranja Tverske kuće radišnosti, lokalno dobrotvorno društvo “Dobrohotnaya Kopeyka” koje je za nju vodilo imalo je za cilj iskorijeniti ili oslabiti prosjačenje u gradu Tveru, zbog čega su u dogovoru s guvernerom osmišljene razne mjere. . Trebalo je u gradskom redarstvu uspostaviti registraciju osoba pritvorenih zbog prosjačenja, od kojih one s dozvolom boravka poslati u matična mjesta, a one koje nisu morale tretirati kao skitnice; gradske prosjake, sposobne za rad, prenijeti u vijeće Društva za smještaj u kuću marljivosti; lokalni guverner izrazio je spremnost pomoći u osnivanju ubožnice Tverskog malograđanskog društva za nesposobne tverske sitne buržoaze koji su uključeni u prosjačenje; zatočenje prosjaka trebalo je provoditi ne u središtu grada i ne na crkvenim trijemovima, a ova se mjera ne bi trebala provoditi iznenada, već na njegovoj periferiji, kako ne bi izazivala nemire među građanima. prosjaci; Planirano je zamoliti stanovnike grada Tvera da prestanu s ručnom podjelom milostinje i da umjesto te podjele prilože određeni iznos novca u blagajnu Društva za održavanje kuće marljivosti. Ove su mjere uvedene previše neodlučno i nisu naišle na očekivane simpatije stanovnika Tvera. Kuća radinosti primala je gotovo isključivo osobe koje je policija privodila zbog prosjačenja ili prosjake koji nisu imali odjeće za zimu.

Od ožujka 1895. rečena družba, uviđajući, da svrha Doma industrije nije toliko iskorijeniti prosjačenje, nego da ga upozori, da Dom industrije treba dati hitnu, ako je moguće, kratkotrajnu pomoć ubogima, pušteni iz bolnica, pušteni iz mjesta pritvora, oni koji su stigli u Tver i nisu našli mjesto za sebe, stanovnici Tvera, koji nemaju nikakvih prihoda i općenito su pali u siromaštvo - pružajući im posao i sklonište, sve do više stabilnog uređenja njihove sudbine, poduzeo mjere da takve osobe privuče u kuću marljivosti . Da bi se postigao ovaj cilj, potonji je podijeljen u dva odjela: u jednom od njih otvorene su različite radionice, pozvani su majstori voditelji i osobe koje se nisu bavile prosjačenjem, ili su se bavile, ali nakratko i iskazivale su želju da napuste ovu profesiju, primljeni su na ovaj odjel. ; drugi odjel primao je profesionalne prosjake i osobe čija se moralna stabilnost činila upitnom; ujedno su neki iz drugog odjela, u slučaju želje da započnu radni vijek i izuče zanat i uz potpuno moralno ponašanje kada su bili u drugom odjelu, premješteni u prvi. Osobita se pažnja obraćala na osobe drugog odjela koje nisu bile punoljetne, koje su po želji bile premještene u radionice i izučavale zanat. Usporedo s osnivanjem radionica, izgrađena je posebna zgrada za prenoćište. Prenoćište za posjetitelje prebačeno je u novu zgradu, ali su za one koji žive u Kući marljivosti u ovoj potonjoj dodijeljene posebne sobe za prenoćište, u kojima su, kao i za vrijeme rada, zatvorenici bili smješteni u grupama, ovisno o na dob, moralne kvalitete a dijelom podrijetlom i bivšim zanimanjem.

U Kući marljivosti organiziraju se radionice: stolarske, metalske i kovačke, postolarske, krojačke, krojačke, kofer knjigoveške, pletenje košara, ćilima, proizvoda od slame, bay gumenih galoša, lijepljenja papirnatih vrećica, kartona, čupanja pohabanog, perja. , posude, krpe za pranje, užad i kosa, bojanje, ličenje i bojanje, prosijavanje pepela, sve vrste radova za radnike; osim toga, u slučaju primanja u Kuću marljivosti osoba koje poznaju neki poseban zanat, Društvo za njih traži posao koji odgovara ovom zanatu. Za sve ove obrte narudžbe se primaju u Domu rada, a u nedostatku istih izrađuju se proizvodi za trgovinu u Domu rada. I majstori i radnici šalju se kući da ispune narudžbe u svojim specijalnostima, kao i da cijepaju drva za ogrjev, čiste snijeg i otpatke iz dvorišta, nose stvari, istovaraju čamce, rade zemljane radove, itd. Budući da većina obrtnika i onih koji studiraju tesarstvo i metalarstvo u kuća radinosti idite na mjesta u tvornici za izgradnju automobila ili tvornicama u blizini Tvera, gdje se svi strojevi pokreću strujom ili parom, u kući radinosti pokreće se petrolejski motor, uz pomoć kojeg neki strojevi - bušilice, tokarenje, tračna pila i sl. - pokreću se radi privikavanja radnika na rukovanje alatima koji se pokreću mehaničkom silom.

Mitava House of Diligence u velikoj mjeri provodi ideju njemačkih radničkih kolonija. U njegovoj upotrebi je imanje Shtathof koje je dodijelio grad Mitavoy na udaljenosti od pola verste od njega (na dugoročnoj osnovi), u kojem ima oko 1000 hektara. Od tog broja samo 10 hektara obrađuju liječeni, a ostatak prostora daju u zakup u malim parcelama. Opći dojam koji je ostavio Stathoff prilično je povoljan: postoje i red i disciplina u duhu religioznosti i morala, a u isto vrijeme odnos pun ljubavi prema ljudima koji često, bez svoje krivnje, vode nenormalan način života. i skrenuo sa zajedničkog radnog puta. Tijekom 1901. godine u kući su boravile do 52 osobe. Općenito, tip ljudi koji posjećuju Stathof su radnici s oslabljenom radnom sposobnošću iz nekog razloga (uključujući alkoholičare, ili čiste alkoholičare, ili posebnu vrstu psihopata, tako uspješno opisane u članku P.I. Kovalevskog "Siromašni duhom" // Labor Pomoć, rujan 1901.), tip opsjednut bolešću skitnje.

Njegov prihod iznosi više od 9.000 rubalja, uključujući više od 7.000 rubalja od rada onih o kojima se brine. Potrošnja preko 11.000 rubalja. za održavanje zgrade i uprave, uključujući do 3000 rubalja. i za plaću veću od 500 rubalja. U ustanovi boravi 148 osoba. U radionicama se radi samo u vrijeme slobodno od poljoprivrednih radova iu drvari. Ako izuzmemo rad drvare, tada je trošak proizvodnje zanemariv (malo prelazi 500 rubalja).

Moskovska radna kuća, jedina koja u potpunosti provodi ideju prisilnog rada, osnovana je 1837. godine kako bi zaposlila siromašne i osigurala prihod osobama koje joj se dobrovoljno obrate za pomoć. Radni dom je do kraja 1893. bio pod upravom Povjerenstva za razračun prosjaka i bio je relativno mala ustanova, čiji ustroj nije mnogo odgovarao svom nazivu i namjeni; od kraja 1893. godine prelazi u nadležnost gradske javne uprave. Potonji su posvetili veliku brigu organiziranju raznolikog rada za osuđenike, omogućili široki prijem dobrovoljaca, što prije gotovo nikad nije bilo, te znatno proširili prostorije zavoda. Trenutno se Dom za rad sastoji od dva dijela, od kojih jedan zauzima stare prostorije u središnjem dijelu grada, a drugi se nalazi u Sokolniki u novim prostorijama koje je grad kupio i prilagodio za Dom za rad. U pogledu sastava zatočenika, Radni dom je složena ustanova, koja se sastoji od: 1) montažnog odjela za zadržavanje osoba koje policija dovodi radi traženja milostinje, dok njihove slučajeve ne ispita gradsko prisustvo;

• 2) odjeljke za osobe zadržane radi prosjačenja;
• 3) uredi za volontere. Osim toga, Dom rada ima odjele za djecu i mladež te odjel za radno nesposobne osobe. Svi osuđenici primaju puni džeparac u Domu zdravlja. Tijekom 1900. godine u radilištu su držane prosječno 1434 osobe svakog dana u godini, uključujući 960 radno sposobnih osoba. Posao koji organizira Radna kuća podijeljen je u 4 kategorije: vanjski rad, građevinski rad, rad u radionicama i rad za potrebe kućanstva. U Radnici postoje dvije vrste radionica: 1) obrtničke, koje obuhvaćaju kovačku i bravarsku, stolarsku, postolarsku, knjigovežačku, tapetarsku, sedlarsku, krojačku, 2) radionice opće proizvodnje za koje nije potrebna stručna sprema, a to su: kutijarska, kuka, gumb, omotnica, paket i platno za košare. Osim toga, u Workhouseu je za tinejdžere postavljena vježbaonica i radionica namještaja.

Troškovi održavanja radilišta 1900. godine iskazani su u iznosu od 171.342 rublja, ne računajući troškove materijala za rad. Dohodak od rada iznosio je 564.552 rublja, uključujući 72.608 rubalja od vanjskog rada, 73.049 rubalja od rada u radionicama i 413.442 rublja od građevinskih i asfaltnih radova. a od rada za potrebe zavoda 5453 rub. Od ukupnog dohotka od rada 48.717 rub. izdano u ruke onih koji se liječe u obliku zarade, 70.696 rubalja. ostao u korist radilišta, a ostatak je išao za pokrivanje troškova materijala i režija.

Navedeni domovi marljivosti i radilišta daju više ili manje određen izraz ideje popravnog odgoja koja je temelj njihove ustanove. No, osim njih, postoji nekoliko manjih kuća u kojima ta ideja nije tako jasno izražena, ali koje, pak, nastoje svoj život organizirati u odgojno-popravnom smislu.

Artel radne pomoći

Jaroslavsko društvo, koje je do sada osnovalo jedinu artel radne pomoći u Rusiji, po prirodi zadataka koje ima, takoreći je pozvano da nadoknadi djelatnost kuća marljivosti koje ne obavljaju odgojno-popravne zadaće u odnosu na kategoriju osoba kojima pomoć ovih ustanova ne može biti iscrpna.

Kao što se vidi iz prakse upravo takvih domova radinosti, kontingent onih koji se prijavljuju bez sredstava za život prilično je značajan, ne zbog uvjeta društvenog sustava, odnosno viška ponude rada nad potražnjom. , već zbog vlastite moralne slabosti.

Ovo je slobodan, hodajući narod, poznat kao skitnice, rudari zlata, zimogori itd., koji žive za minutu i cilj svog života vide samo u stjecanju novca za votku.

Sastav ove relativno velike skupine ljudi izuzetno je raznolik. Među skitnicama se mogu sresti i seljaci bezemljaši, i radnici, i, konačno, prilično inteligentni ljudi.

Privremena materijalna pomoć koja se pruža takvim osobama, bez sustavnog moralnog utjecaja na njih, ne postiže svoj cilj, jer će skitnica, koristeći pruženu pomoć, popiti sve što ima i ostati prosjak.

Kuće radinosti pretežnog tipa, kojima se dotični uglavnom obraćaju, ne mogu ih izvući iz siromaštva, uglavnom iz sljedećih razloga.

Radeći s velikom grupom ljudi, vrlo heterogenih po sastavu i znanju, te institucije, naravno, ne mogu posvetiti posebnu pozornost kvaliteti posla koji organiziraju, već ga nužno koncentriraju isključivo na osiguranje zarade što većem broju onih koji koji to traže, a što je pak, naravno, ostvarivo tek uvođenjem javnih radova koji ne zahtijevaju posebna znanja i vještine, niti razmjerno dug boravak u ustanovi. Potonje bi, štoviše, bilo u suprotnosti sa svrhom kuća radišnosti - pružanjem samo privremene pomoći osobama koje su iz slučajnih razloga ostale bez prihoda.

Posljedica ove osobitosti postavljanja rada u kućama radišnosti, koji se uglavnom svodi na čupanje lišća, lijepljenje kutija, razvrstavanje smeća i druge sitne poučne radnje, krajnja je neproduktivnost ovoga rada kako u stvarnom tako iu figurativno. S jedne strane, slabo je plaćen, a s druge strane, potpuno je lišen onog obrazovnog elementa, u prisustvu kojeg rad može imati blagotvoran učinak na moralnu stranu osobe. Dakle, ako je djelatnost kuća marljivosti, koja nije posebno usmjerena u obrazovne svrhe, nužna i korisna za brojne siromašne ljude koji su ostali bez posla, a kojima je zapravo potrebna samo privremena pomoć, onda je treba priznati kao malo prikladnu u odnosu na onu skupinu ljudi u nepovoljnom položaju kojima je potrebna ne samo radna snaga, već i moralna podrška i skrbništvo.

Uređaj za njih posebno odgojno-popravnih domova radišnosti nije uvijek izvediv, prije svega, zbog njihove složenosti i visoke cijene. S obzirom na to, da bi se izvršilo djelo moralne potpore i skrbi za već pale ljude, ponekad je potrebno tražiti druge načine.

Upravo je tu zadaću preuzelo Jaroslavsko društvo za radnu pomoć.

Značajka djelovanja dotičnog Društva je organiziranje artela od fizički sasvim sposobnih za rad osoba, koje su zbog vlastite slabosti, nedostatka volje i sklonosti pijanstvu izašle iz kolotečine života.

U artel se primaju odrasli ljudi, sposobni za rad i koji obećavaju da će se u potpunosti pokoravati naredbama uprave. Radnici Artela dobivaju hranu i dužni su ići na sav posao koji im se nađe. Od zarade se oduzima: 10% za troškove društva, trošak za hranu, trošak za odjeću koju izdaju u slučaju potrebe i novac koji neki šalju u domovinu. Ostatak se daje radnicima artela nakon 3 mjeseca. Ovo tromjesečno obvezno razdoblje za boravak u artelu jedna je od značajki njegove strukture i objašnjava se činjenicom da tri mjeseca ispravnog radnog vijeka uz dobru prehranu i odsutnost pijanstva daju veću vjerojatnost ispravljanja pijanice i lijenost nego kraće razdoblje. Međutim, treba napomenuti da svaki tjedan subotom radnici artela dobivaju 10% svoje tjedne zarade za duhan i druge sitne troškove.

Za smještaj artela izgrađene su prostrane drvene barake. Radnici Artela spavaju na krevetima, štoviše, smješteni su prostrano; ondje ručaju, a onda su im u večernjim satima poučna, znanstvena i vjerska čitanja, na što Družba skreće osobitu pozornost.

Za korištenje pacijenata tu je liječnik i pribor za prvu pomoć. Osobe koje ne idu na posao bez opravdanog razloga i općenito ne slušaju naredbe uprave odmah se isključuju iz artela, ali im se pripadajući iznos zarade izdaje tek nakon isteka ugovornih tri- mjesečno razdoblje.

Svaki artelski radnik ima u rukama “knjigu ugovora i obračuna”, u koju se svakodnevno upisuju njegove zarade i troškovi koji su za njega napravljeni. Osim toga, pravila reda artela postavljena su u samoj vojarni. Neposredni nadzor nad artelom je starješina, kojeg unajmljuje odbor Društva od ljudi izvan artela. U vojarni artela postoji tablica namirnica za svaki dan u tjednu s izračunom iznosa po osobi. Bez obzira na to kada radnici artela rade izvan baraka, svaki dan im se daje 10 kopejki za doručak. za svakoga. Posebna pažnja pridaje se dobroj i obilnoj hrani, jer, sudeći po iskustvu, u dobroj hrani je najbolji lijek za borbu protiv alkoholizma. Radnici Artela sami kontroliraju količinu i kvalitetu zaliha i angažiraju kuhara.

Ovo pravo kontrole, a posebno zapošljavanja ima izuzetno blagotvoran učinak na artelske radnike, podižući njihovo samopoštovanje.

Radovi koje artel obavlja su različiti: na primjer, istovar brodova i kola, piljenje drva za ogrjev, iskop, nošenje i prijevoz teških tereta itd.

Obično nema manjka imenovanih poslova, jer poslodavci rado pozivaju artelske radnike već zato što ne moraju zapošljavati radnike po osobi, već odmah i brzo primaju cijelu seriju, a da nisu prisiljeni dotjerivati ​​se sa svakim posebno.

Iz gornjih kratkih podataka o Jaroslavskom društvu za radnu pomoć jasno je da, zahvaljujući posebnostima artela koje je ono organiziralo, kontingent osoba koje štiti Društvo živi ne od dobrotvornih fondova, već od vlastite zarade. Ovo je vrlo važan uvjet, uzdižući siromašnu osobu u vlastitim očima i moralno je uzdižući. Samo izdavanje radne knjižice svakom radniku artela, priznavanje, da tako kažemo, prava radnika iza sebe, ima važnu ulogu. obrazovna vrijednost, dajući mu priliku da na sebe ne gleda kao na bezvrijedni ološ čovječanstva, već kao na radnika, i štoviše, osobu jednaku u pravima s ostalim radnicima artela. Većina artelskih radnika, prožeta uvjerenjem da žive od sredstava zarađenih artelskim radom, stidi se biti okosnica vlastitih drugova i nastoji marljivo raditi. I zarađujući novac napornim radom, artelski radnici počinju cijeniti radni novac, štoviše, postupno razvijaju štedljivost i natjecanje s drugovima u uštedi više novca - pogotovo jer radne knjižice jasno pokazuju koliko malo, ali točno, svaki artelski radnik povećava iznos zarade.

Od rujna 1901., nekoliko mjeseci, u artelu je boravilo 109 ljudi, od kojih su mnogi, nakon što su se obukli uz pomoć artela, ušli u mjesta za plaće, dok su se drugi vratili u domovinu. Većina ih je radila i bila artelska radnica 3-4 mjeseca. Broj artela, naravno, značajno varira ovisno o dobu godine: ljeti i u proljeće, kada je potražnja za radnom snagom posvuda, ima manje artela, ali zimi i jeseni skup u artelu je pun.

Plaće radnika Artela, ovisno o dobu godine, od 45 kopejki. do 1 rub. pa čak i više dnevno; u prosjeku je uobičajena zarada artelskog radnika 60 kopejki. po danu, ili, minus izostanak s posla i dani nezaposlenosti, 10-12 rubalja. na mjesec.

Olginsky i druga dječja skloništa radišnosti

Izvještajne godine bila su u nadležnosti Starateljstva 43 takva skloništa, i to 5 u glavnim gradovima, 6 u pokrajinskim gradovima, 19 u kotarskim i 13 u selima.

Najveće od ovih skloništa mora se nužno priznati kao petrogradsko sirotište Olginsky za radišnost u Carskoj Slavjanki, koje održava vlastitim sredstvima Njegovog Carskog Veličanstva Suverenog Cara.

Ovo sirotište bilo je prototip sirotišta Olginsky u Rusiji. Propis o njoj odobren je od strane najvišeg 31. siječnja 1896. Zgrade su građene 1897.-1898. sredstvima milostivo dodijeljenim od Njegovog Carskog Veličanstva Suverenog Cara.

Pod skloništem dodijeljena 52 dess. 1621 četvornih čađa; zgrade su dizajnirane za 200 djece oba spola u dobi od 6 do 15 godina, ostavljene u glavnom gradu bez brige i skloništa.

Prihvatilište je velika kompleksna ustanova s ​​crkvom, općeobrazovnim i obrtničkim razredima, poljoprivrednim gospodarstvom, bolnicom, internatom i kuhinjom. Brojnost objekata (24) određena je odlukom da se siročad smjesti prema tzv. obiteljskom sustavu, odnosno više osoba, na čelu sa svojim skrbnikom, u svakoj zasebnoj kući, kao i potrebama heterogenih odjela. skloništa. 140 dječaka bez roditelja smješteno je u šest odvojenih kuća, od kojih je svaka opća škola s programom javnih škola. Ženski odjel od 50 djevojčica i maloljetnički odjel sa 32 zatočenice oba spola čine još dvije škole. Osim općeobrazovnih predmeta, u radionicama za dječake uči se stolarski, metalski, postolarski i krojački zanat (krojačka radionica, jer je štetna za zdravlje djece, trebala bi biti zatvorena). Dječaci se također obučavaju u običnim poljoprivrednim poslovima u polju, u vrtu, u štalu, kod vršidbe kruha itd. Djevojčice se obučavaju u ručnom radu: krojenju, šivanju, krpanju, jednostavnom vezenju itd., a osim toga u bolnica za njegu bolesnika, rad u kuhinji ženskog odjela, u praonici, peglaonici i mljekari. Bolnica u sirotištu, koju vodi liječnica, ne samo da služi potrebama sirotišta, već pruža i pomoć lokalnoj podružnici; u bolnici postoji ambulantni prijem za vanjske osobe koje su 1900. godine obavile 2922 posjeta.

Trošak zgrada procjenjuje se na 182.221 rublja. Sklonište ima prihod od 4745 rubalja. s farme i 2071 rubalja. od rada osuđenih. Ukupan iznos troškova je 58.470 rubalja, od čega 38.928 rubalja. za održavanje i administraciju zgrade. Hrana jednog zatvorenika godišnje stoji 54 rublje. 90 kopejki, odjeća i obuća - 17 rubalja. Broj dana provedenih 81.252, a radnih 42.075.

Slično ovom skloništu, nastala su i druga, iako s manje sredstava, zbog čega ne mogu provoditi, primjerice, obiteljski (u zasebnim kućama) sustav dobrotvornosti. Ipak, mnogi od tih azila zaslužuju punu pozornost, kako zbog načina na koji rade, tako i zbog svoje veličine.

Od ovih većih skloništa, potrebno je napomenuti, prije svega, Kazansky.

Ovo sklonište je otvoreno 1892. godine pod nazivom "Škola dječje marljivosti", ali je 1900. godine preimenovano u sklonište Olginsky, uz odobrenje odgovarajuće povelje. Za naknadu od 10.000 rubalja primljenu od Odbora za starateljstvo kuća marljivosti. kupio kuću koja se trenutno renovira.

Ustanova je predviđena za 100 osoba, 1900. godine bilo je 15 štićenika i 8 6 posjetitelja. Društvo ima kapital od 32.662 rubalja. i ima prihod od 9395 rubalja, uključujući 568 rubalja. od rada osuđenih. Godišnji trošak iznosi 6907 rubalja, uključujući 3914 rubalja za održavanje i unajmljivanje zgrade i administracije i 280 rubalja za obrtni materijal i alat. Hrana po učeniku stoji 72 rublje godišnje, a odjeća 3 rublje. 68 kopejki, ne računajući donacije. Radovi - stolarski, tokarski, knjigoveški, krojački, žički, obućarski, a za djevojke - ručni rad.

Sirotište za djevojčice Yelets također zaslužuje pozornost. Posjeduje nekretninu vrijednu 25.000 rubalja. Godišnji prihod iznosi 14.142 rubalja, uključujući 1.086 rubalja od rada zatočenika, rashod je 8.673 rubalja, uključujući 1.606 rubalja za održavanje zgrade i uprave. a za materijal i alat 668 rubalja. Hrana za djecu košta 22 rublja. 18 kop. a odjeća 5 rubalja. 91 kop. Stalno žive djece 65. Obrtnički odjeli: šivanje, čarape, krojačica, peglanje, deka, čipka, tepih.

Vrlo zanimljivi podaci o Omskom skloništu.

Krajem 1891. i početkom 1892. došlo je do intenziviranog kretanja seljaka migranata iz unutarnjih provincija Rusije u Sibir, uzrokovano nedostatkom usjeva prethodne dvije godine i gotovo sveopćim podbacivanjem usjeva u Rusiji. U ovom teškom vremenu u gradu Omsku pojavilo se nekoliko tisuća seljaka, koji su se našli daleko od povoljnih uvjeta ovdje, jer su se susreli s istim nedostatkom hrane u Sibiru i okruzima Akmolske regije. Unatoč svim mjerama koje su poduzete da se olakša položaj izgladnjelih došljaka, u obliku prenoćišta i besplatnih menza, među njima su se ubrzo proširile zarazne bolesti, a ponajviše tifus, zbog čega su mnoge seljačke obitelji ostale siročad, doslovno bez djece. sklonište, odjeću i hranu, na milost i nemilost sudbine. Supruga vojnog guvernera Akmolske oblasti, E. A. Sannikova, brinula se o uređenju i skrbi za ovu siročad, na čiju inicijativu je uređeno prihvatilište u besplatnoj kantini Crvenog križa. Ovo sirotište je prvotno bilo namijenjeno pružanju milostinje samo siročadi seljačkih migranata, a tek je daljnjim postojanjem bilo prisiljeno otvoriti svoja vrata za siročad drugih klasa, za nahoče i, konačno, za onu malu djecu čiji su roditelji na izdržavanju kazne. u Omsku i drugim zatvorskim dvorcima (budući da se boravak nevine djece u zatvorskom okruženju ne može smatrati prikladnim).

Kada je otvoreno 1. svibnja 1892., prihvatilište nije imalo apsolutno nikakvog novca i isprva je postojalo na saldu iznosa dodijeljenih za uzdržavanje izgladnjelih migranata. Ali onda su se pojavile donacije, od kojih je prve godine primljeno 6500 rubalja. Ove je godine u sirotištu bilo do 40 osoba; njihovo održavanje koštalo je 1425 rubalja, tako da je više od 5000 rubalja ostalo besplatno. Sljedeće godine sklonište je primilo 5309 rubalja. S ostatkom prethodne godine, tijekom druge godine, sklonište je već imalo iznos do 10.500 rubalja, što je njegovoj upravi dalo priliku da se pobrine za uređenje stvarno prikladnijih prostorija, umjesto iznajmljenih. Na mjestu gdje se sada nalazi sirotište nekada je bila trošna, gotovo nenaseljena drvena zgrada činovničke škole Ministarstva državnih dobara. Na zahtjev generalnog gubernatora Stepnoja ova je zgrada predana skloništu i 1893. potpuno preuređena, što je sklonište koštalo 7297 rubalja. Sljedećih godina potrošeno je do 4000 rubalja na popravke i proširenja. Trenutačno se ukupni trošak skloništa sa svim zgradama i drugom opremom za kućanstvo procjenjuje na više od 16.000 rubalja.

Godine 1896. državni tajnik A. N. Kulomzin posjetio je sirotište. Osobno se upoznavši s organizacijom skloništa i želeći mu priskočiti u pomoć, prvo je zatražio godišnji odmor od 1000 rubalja za održavanje skloništa. iz pomoćnih sredstava Odbora Sibirske željeznice i, drugo, da sklonište stavi u stabilniji i određeniji položaj, predložio je da se stavi pod jurisdikciju Starateljstva kuća radinosti i radnih kuća, koje je pod augustovskim pokroviteljstvom njezina carskoga veličanstva carice carice Aleksandre Fjodorovne. Kao rezultat toga, razvijena je posebna povelja Starateljskog društva za sklonište Olginsky za marljivost za siročad u gradu Omsku, koja je povelja već dobila odobrenje; Dana 11. srpnja 1900., na dan proslave sv. Olge, službeno je otvoren sklonište Olginsky, koje je, prema novoj povelji, pozvano na širu organizaciju radne pomoći na temelju amaterske izvedbe.

Trenutno se u sirotištu nalazi 80 djece, od toga 26 dječaka i 54 djevojčice od 3 do 17 godina. Rezervni kapital skloništa doseže 13.574 rubalja.

Voditelji ove ustanove smatraju da zadaća svakog sirotišta nije toliko dobrotvorna koliko obrazovna. Rezultat dobročinstva je, kao što znate, produktivan samo ako i pod uvjetom da se iz udomljenog djeteta razvije koristan i pošten radnik, te da kućni ljubimac koji je izašao iz skloništa može samostalnim radom zarađivati ​​za život. Stoga je uprava sirotišta stalno nastojala da uz vjerski i moralni odgoj te odgoj i opismenjavanje djecu privikne i na koju korisnu vještinu.

Mreža skloništa "Kuća radišnosti Noa" jedinstvena je organizacija za našu zemlju koju je stvorio Emil Sosinsky pod pokroviteljstvom svećenstva Hrama Kuzme i Damjana u Šubinu za ljude koji su iz raznih razloga završili u Moskvi. regiji bez krova nad glavom, ali su odlučni promijeniti svoje živote na najbolje. Kod nas ljudi postaju punopravni članovi društva: rade, primaju plaću, obnavljaju dokumente, vraćaju se u stare ili stvaraju nove obitelji, i što je najvažnije - žive u kući! Glavno pravilo za njih je voditi trijezan i radni stil života.

U ovaj trenutak više od 600 ljudi živi u naših 14 skloništa (od kojih je 5 "socijalnih" - za starije, nemoćne, žene i djecu). Organizacija štićenicima vraća putovnice i druge dokumente, organizira razgovore o duhovnim, socijalnim i psihološkim temama te pomaže u pronalaženju posla. Plaćanje stanarine, uzdržavanje štićenika društvenih domova, kupnja hrane, lijekova i potrebnih kućanskih potrepština – sve to uglavnom otpada na polovicu zarade naših štićenika – radno sposobnih muškaraca koji su zaposleni kao pomoćni radnici na gradilištima. (drugu polovicu novca tjedno primaju u ruke). Ta sredstva nisu dovoljna za sve i ne uvijek. Stoga našem skloništu hitno treba podrška: karitativna, volonterska, molitvena.

Bit ćemo vam jako zahvalni na pomoći u organizaciji proizvodnje i plasmana svih proizvoda koje štićenici naših društvenih domova, teško pokretne osobe, mogu proizvesti. Samo ujedinjenjem sa svima onima koji nisu ravnodušni, samo zajedno možemo riješiti problem beskućnika, učiniti ih domom!

Posjetite promotivnu stranicu projekta Otvoren

Napredak u radu

1. U listopadu 2011. uz pomoć župljana crkve sv. Kozme i Damjana u Shubinu, koji su pomogli prikupiti sredstva za stanarinu, otvoreno je naše prvo sklonište;

2. Ljeto 2014 glavna skupština bivši beskućnici odlučili su o svom trošku otvoriti prvi društveni dom u kojem će živjeti samo invalidi, starci, žene i djeca;

3. Od 2014. do 2016. god otvorio još 4 društveni dom, broj ljudi koji žive u njima premašio je 200 ljudi. Pokušali smo ujediniti sve starije osobe, invalide, žene i djecu pod jednim krovom na području zapuštenog rekreacijskog centra koji smo iznajmili u okrugu Sergiev Posad, ali zbog financijskih poteškoća i aktivnog protivljenja lokalnih ljetnih stanovnika, imali smo napustiti ga i prevoziti ljude u druge kuće ;

4. U ovom trenutku (krajem rujna 2017.) broj našeg „društvenog krila“ već je oko 250 ljudi. Uz pomoć dobrotvornih donacija uspjeli smo se nositi s financijskom krizom i izbjeći smanjenje socijalnih stanova. Sada ponovno primamo osobe s invaliditetom s ulice.

rezultate

Za 6 godina djelovanja postigli smo sljedeće rezultate:

1. 14 skloništa u Moskvi i Moskovskoj regiji, u kojima živi više od 600 ljudi (oko 250 njih su starije osobe, osobe s invaliditetom (uključujući prikovane za krevet, slijepe, paralizirane), žene i djeca);

2. Ukupno in drugačije vrijeme s nama je živjelo više od 7000 ljudi, svaki je dobio noćenje, tri obroka dnevno i pomoć u odjeći;

3. Uz našu pomoć, oko 2800 dokumenata je obnovljeno (putovnica, SNILS, medicinska politika), nekim ljudima je izdana invalidnost, beneficije i mirovine;

4. Provedeno oko 2500 liječničkih pregleda štićenika naših skloništa;

5. Više od 500.000 radnih dana koje su odradili štićenici kuća marljivosti;

6. Osigurali smo oko 550.000 noćenja i 1.800.000 obroka za naše štićenike;

7. Udomili smo 163 trudnice;

8. Stanovnici naših skloništa sklopili su 40 službenih brakova;

9. Pravila boravka kod nas kategorički zabranjuju korištenje alkohola i droga, stanovnici naših kuća žive u trezvenosti, rade i brinu jedni za druge - to je spasilo mnoge ljude od neizbježne smrti od uličnog načina života i teških ovisnosti.