Dom › Tijelo › Prekrasne ženske slike u djelima I. A

Prekrasne ženske slike u djelima I. A

Malo je vjerojatno da će itko tvrditi da je jedna od najboljih stranica Buninove proze posvećena ženi. Čitatelju su predstavljeni nevjerojatni ženski likovi, u svjetlu kojih muške slike. To posebno vrijedi za knjigu Mračne uličice". Ovdje igraju žene vodeća uloga. Muškarci su u pravilu samo pozadina koja ocrtava karaktere i postupke junakinja.

Bunin je uvijek nastojao shvatiti čudo ženstvenosti, tajnu neodoljive ženske sreće. “Žene mi se čine tajanstvenima. Što ih više proučavam, sve manje razumijem" - napisao je takav izraz

To je iz Flaubertovog dnevnika.

Ovdje imamo Nadeždu iz priče “Tamne aleje”: “... tamnokosa, također crnih obrva i također još uvijek lijepa žena koja je izgledala kao starija Ciganka, s tamnim paperjem na gornjoj usni i duž obraza, ušla u sobu, lagana u pokretu, ali puna, velikih grudi pod crvenom bluzom, s trokutastim, poput guske, trbuhom ispod crne vunene suknje.

S nevjerojatnom vještinom Bunin pronalazi prave riječi i slike. Čini se da imaju boju i oblik. Nekoliko preciznih i živopisnih poteza - i pred nama je portret žene. Međutim, Nadežda je dobra ne samo izvana. Ona je bogata i

Duboki unutarnji svijet. Više od trideset godina čuvala je u svojoj duši ljubav prema gospodaru koji ju je jednom zaveo. Slučajno su se sreli u "sobi" pored puta, gdje je Nadežda domaćica, a Nikolaj Aleksejevič putnik. On nije u stanju uzdići se do visine njezinih osjećaja, shvatiti zašto se Nadežda nije udala "s takvom ljepotom koju je ... imala", kako je moguće voljeti jednu osobu cijeli život.

U knjizi "Tamne uličice" postoje mnoge druge najšarmantnije ženske slike: slatka sivooka Tanya, " jednostavna duša", posvećena svom voljenom, spremna na svaku žrtvu za njega ("Tanya"); visoka, dostojanstvena ljepotica Katerina Nikolajevna, kći svog stoljeća, koja se može činiti previše smionom i ekstravagantnom (“Antigona”); prostodušna, naivna Polia, koja je unatoč profesiji zadržala djetinjastu čistoću duše (“Madrid”) i tako dalje.

Sudbina većine Buninovih heroina je tragična. Iznenada i ubrzo prekinuta je sreća Olge Aleksandrovne, žene časnika, koja je prisiljena služiti kao konobarica ("U Parizu"), prekida sa svojim voljenim Rusjom ("Rusya"), umire od poroda Natalie (" Natalie").

Završetak još jedne kratke priče u ovom ciklusu, Galja Ganskaja, tužan je. Junak priče, umjetnik, ne umara se diveći se ljepoti ove djevojke. S trinaest godina bila je "slatka, živahna, graciozna... izuzetno, lica s plavim kovrčama duž obraza, poput anđela". Ali vrijeme je prolazilo, Galya je sazrijevala: „... više nije tinejdžerica, nije anđeo, već nevjerojatno lijepa mršava djevojka ... Lice ispod sivog šešira napola je prekriveno pepeljastim velom, a kroz njega sjaje akvamarin oči. ” Strastven je bio njezin osjećaj prema umjetniku, velika i njegova privlačnost prema njoj. No, ubrzo je namjeravao otići u Italiju, na duže vrijeme, na mjesec i pol. Uzalud djevojka nagovara ljubavnika da ostane ili da je povede sa sobom. Nakon što je odbijena, Galya je počinila samoubojstvo. Tek tada je umjetnik shvatio što je izgubio.

Nemoguće je ostati ravnodušan na kobni šarm maloruske ljepotice Valerije (“Zojka i Valerija”): “... bila je vrlo dobra: snažna, fina, guste tamne kose, baršunastih obrva, gotovo spojenih, s strašne oči boje crne krvi, s vrelim tamnim rumenilom na preplanulom licu, s jarkim sjajem zuba i punim usnama boje trešnje. Heroina mala priča Camargue, unatoč siromaštvu svoje odjeće i jednostavnosti svojih manira, jednostavno muči muškarce svojom ljepotom. Ništa manje lijepa nije ni mlada žena iz priče "Sto rupija". Posebno su joj dobre trepavice: "...kao oni rajski leptiri što tako čarobno trepte na rajskom indijskom cvijeću." Kad ljepotica zavaljena u svojoj stolici od trske, “odmjereno svjetlucajući crnim baršunom svojih leptirastih trepavica”, maše lepezom, ostavlja dojam tajanstveno lijepe, nezemaljski stvor: "Ljepota, pamet, glupost - sve te riječi nikako joj nisu išle, kao što nije išlo ni sve ljudsko: doista, bila je, takoreći, s neke druge planete." I kakvo je samo zaprepaštenje i razočaranje pripovjedača, a time i naše, kada se ispostavi da svatko tko ima stotinu rupija u džepu može posjedovati ovu nezemaljsku draž!

Niz šarmantnih ženskih slika u Buninovim kratkim pričama je beskrajan. Ali kad smo već kod ženska ljepota, uhvaćen na stranicama njegovih djela, ne može se ne spomenuti Olya Meshcherskaya, junakinja priče " Lagano disanje". Kako je bila nevjerojatna djevojka! Evo kako to opisuje autorica: „U četrnaestoj godini, tanka struka i vitkih nogu, već su se dobro ocrtavale njezine grudi i svi oni oblici, čiju ljupkost ljudska riječ još nikada nije iskazala; s petnaest je već bila poznata kao ljepotica.

Ali glavna točkašarm Olye Meshcherskaya nije bio u tome. Svi su sigurno vidjeli vrlo lijepa lica, koji smeta pogledati u minuti. Olya je prije svega bila vesela, "živa" osoba. U njoj nema ni kapi ukočenosti, afektacije ili samozadovoljnog divljenja njenoj ljepoti: “I ničega se nije bojala - ni mrlja od tinte na prstima, ni zajapurenog lica, ni raščupane kose, ni koljena koje se ogolilo kad pala je u bijegu.” Djevojka kao da zrači energijom, radošću života. Međutim, "što ljepša ružašto brže procvjeta. Kraj ove priče, kao i drugih Bunjinovih romana, je tragičan: Olja umire. Međutim, šarm njezine slike je toliko velik da se čak i sada romantičari nastavljaju zaljubljivati u njega. Evo kako o tome piše K.G. Paustovski: “O, kad bih samo znao! A kad bih mogao! Pokrio bih ovaj grob svim cvijećem koje samo na zemlji cvjeta. Već sam volio ovu djevojku. Zadrhtao sam od nepopravljivosti njezine sudbine. Naivno sam se uvjeravao da je Olya Meshcherskaya Buninova fikcija, da me samo sklonost romantičnoj percepciji svijeta tjera da patim zbog iznenadne ljubavi prema mrtvoj djevojci.

Paustovski je, s druge strane, priču "Lagani dah" nazvao tužnim i mirnim odrazom, epitafom djevojačkoj ljepoti.

Bunin zna kako vrlo iskreno govoriti o najintimnijem, ali nikada ne prelazi granicu gdje nema mjesta za umjetnost. Čitajući njegove novele ne nalazite ni tračak vulgarnosti ili vulgarnog naturalizma. Pisac suptilno i nježno opisuje ljubavna veza, "Ljubav prema zemlji." “I kako je zagrlio svoju ženu i on nju, cijelo njezino hladno tijelo, ljubeći joj još mokre grudi, namirisane na toaletni sapun, oči i usne s kojih je već obrisala boju.” ("U Parizu").

I kako su dirljive riječi Rusa upućene njenom voljenom: „Ne, čekaj, jučer smo se poljubili nekako glupo, sada ću ja tebe prvo poljubiti, samo tiho, tiho. A ti me grliš ... posvuda ... ”(“ Rusya ”).

Čudo Bunjinove proze postignuto je po cijenu velikih stvaralačkih napora pisca. Bez toga je nezamislivo. velika umjetnost. Evo kako o tome piše sam Ivan Aleksejevič: „... to čudesno, neopisivo lijepo, nešto sasvim posebno u svemu zemaljskom, a to je tijelo žene, nitko nikada nije napisao. Moramo pronaći neke druge riječi." I našao ih je. Poput umjetnika i kipara, Bunin je ponovno stvorio sklad boja, linija i oblika ljepote. žensko tijelo, pjevala je Ljepota utjelovljena u ženi.

Djelo I. A. Bunjina velika je pojava ruske književnosti 20. stoljeća. Njegovu prozu karakterizira lirizam, duboki psihologizam, ali i filozofija. Pisac stvoren cijela linija nezaboravne ženske slike.

Žena u pričama I. A. Bunina prije svega je puna ljubavi. Pisac pjeva majčinska ljubav. Taj osjećaj, tvrdi, nije dan za izlazak ni pod kojim uvjetima. Ne poznaje strah od smrti, pobjeđuje teške bolesti i ponekad preokreće uobičajeno ljudski život u podvigu Bolesna Anisya u priči "Veselo dvorište" odlazi u udaljeno selo vidjeti sina koji je davno napustio svoj dom.

Majka je otišla u bijednu kolibu usamljenog sina i, ne našavši ga tamo, umrla. Nakon smrti majke uslijedilo je samoubojstvo sina koji je očajavao nad glupim životom. Rijetke po svojoj emotivnoj snazi i tragičnosti, stranice priče ipak jačaju vjeru u život, jer, govoreći o majčinskoj ljubavi, uzdižu ljudsku dušu.

žena u Bunjinova proza utjelovljuje istinski život u svojoj organskosti i prirodnosti.

Tipičan primjer je priča „Čaša života“ koja svim svojim sadržajem otkriva smisao svog naslova. Samo što fizičko postojanje, ma koliko dugo bilo, nema cijenu, "čaša života" je njegova duhovnost, ljubav prije svega. Dirljiva slika žene čija unutrašnji svijet ispunjen radosnim i svetim osjećajem, ružni Horizonti svojom razboritošću svih postupaka. Njegova je "filozofija" bila da sve čovjekove snage treba potrošiti na produljenje njegovog fizičkog postojanja.

Alexandra Vasilievna je sigurna da ne bi požalila zbog jednog - čak i posljednjeg - sastanka sa svojim voljenim. I. A. Bunin ne krije svoje suosjećanje prema ženi u čijem je srcu sačuvana “daleka, još ne istrunula ljubav”.

Žena je ta koja prodire u pravu prirodu osjećaja ljubavi, shvaća njegovu tragediju i ljepotu. Na primjer, junakinja priče "Natalie" kaže: "Postoji li nesretna ljubav?.. Zar najtužnija glazba na svijetu ne daje sreću?"

U pričama I. A. Bunina, žena je ta koja održava ljubav živom i nepotkupljivom, nosi je kroz sva životna iskušenja. Takva je, primjerice, Nada u priči “Tamne aleje”. Zaljubivši se jednom, proživjela je tu ljubav trideset godina i, slučajno upoznavši svog ljubavnika, kaže mu: „Kao što tada nisam imala ništa dragocjenije od tebe, tako nisam ni imala. ili kasnije.” Malo je vjerojatno da su heroji suđeni novi sastanak. Međutim, Nadežda razumije da će se ljubav zauvijek pamtiti: "Sve prolazi, ali se ne zaboravlja." Ove riječi sadrže i oprost i laganu tugu.

Ljubav i razdvojenost, život i smrt - vječne teme, prodorno zvuči u proznom djelu I. A. Bunina. Sve te teme povezane su slikom žene koju je spisateljica dirljivo i prosvijetljeno rekreirala.

Okrećući se analizi ženskih slika u određenim pričama I.A. Bunin, valja napomenuti da prirodu ljubavi i žensku suštinu autor razmatra u okviru nezemaljskog podrijetla. Tako se Bunjin u tumačenju ženske slike uklapa u tradiciju ruske kulture, koja prihvaća bit žene kao "anđela čuvara".

Kod Bunina se ženska priroda otkriva u iracionalnoj, tajanstvenoj sferi koja nadilazi okvire svakodnevnog života, definirajući neshvatljivu misteriju njegovih junakinja.

Ruskinja u "Tamnim uličicama" predstavnica je različitih sociokulturnih slojeva: pučanka - seljanka, služavka, žena sitnog namještenika ("Tanja", "Stjopa", "Budala", "Vizitke" ", "Madrid", "Druga džezva za kavu"), emancipirana, samostalna, samostalna žena ("Muza", ((Zojka i Valerija", "Heinrich")), predstavnica boemije ("Galya Ganskaya", "Parobrod" Saratov "", " Čisti ponedjeljak"). Svaka je zanimljiva na svoj način i svaka sanja o sreći, o ljubavi, čekajući je. Analizirajmo svaku od ženskih slika zasebno.

Slika obične žene

Slike žene – pučanke, seljanke susrećemo u “Hrastovima” i “Zidu”. Prilikom izrade ovih slika, I.L. Bunin se fokusira na njihovo ponašanje, osjećaje, dok je tjelesna tekstura data samo u zasebnim potezima: "... crne oči i tamno lice... koraljna ogrlica oko vrata, male grudi ispod žute haljine s printom..."("Stepa"), "... ona ... sjedi u svilenoj lila haljini, u muslinskoj košulji s lepršavim rukavima, u koraljnoj ogrlici - glava od smole koja bi činila čast svakoj svjetovnoj ljepotici, glatko začešljana na sredini, srebrne naušnice vise njezine uši." Tamnokosi, tamnoputi (omiljeni Bunin standard ljepote), podsjećaju na istočnjačke žene, ali se u isto vrijeme razlikuju od njih. Ove slike privlače svojom prirodnošću, neposrednošću, impulzivnošću, ali mekšom. I Styopa i Anfisa bez oklijevanja se prepuštaju praznim osjećajima. Jedina razlika je u tome što se prema novome ide s dječjom lakovjernošću, uvjerenjem da je to to, njezina sreća u: lice Krasilnikova ("Korak") - drugo - s očajničkom željom, možda u posljednji put u životu doživjeti sreću ljubavi (»Hrastovi«). Valja napomenuti da je u kratkoj priči "Hrastovi" I.A. Bunin, ne zadržavajući se na samom izgledu heroine, detaljno opisuje njezinu odjeću. Seljanka odjevena u svilu. Nosi određeno semantičko opterećenje. Žena koja je veći dio života proživjela "s nevoljenim mužem" iznenada susreće muškarca koji u njoj budi ljubav.. Vidjevši njegovu "muku", shvativši da je u određenoj mjeri njen osjećaj obostran, sretna je. Na spoju s njim, ona mu oblači blagdansko ruho. Zapravo, za Anfisu, ovaj datum je praznik. Odmor, koji se na kraju pretvorio u posljednji. On je tu, a ona je već gotovo sretna ... I kraj izgleda tim tragičnije romani – smrt junakinja, koja nikada nije doživjela sreću, ljubav.

Čekaju svoje Sretan sat i žena iz posjetnice“, i služavka Tanya („Tanja“). ".... tanke ruke.... izblijedjelo i zato još dirljivije lice.... obilno i. nekako očišćeno tamna kosa kojom je sve potresla; skinuvši crni šešir i zbacivši ga s ramena, s bumažinske haljine. sivi kaput." Opet I.A. Bunin se ne zaustavlja na Detaljan opis izgled junakinje; Nekoliko poteza - i spreman je portret žene, supruge malog službenika iz provincijskog grada, umorne od vječne potrebe, gnjavaže. Evo je, njen san - „neočekivano poznanstvo sa poznati pisac, njezina kratka veza s njim. Žena ne može propustiti ovu, vjerojatno posljednju priliku za sreću. Očajnička želja da ga iskoristi očituje se u svakoj njezinoj gesti, u cijeloj pojavi, u riječima: "-..... Nećeš imati vremena da se osvrneš, kako će život proći! ... Ali ja nisam doživio ništa, ništa u životu! - Još nije kasno za doživjeti ... - A ja doživjet će to!" Vesela, slomljena, drska junakinja zapravo ispada naivna. I ta "naivnost, zakašnjelo neiskustvo, spojena s iznimnom hrabrošću", s kojom ulazi u odnos s junakom, uzrokuje kod potonjeg kompliciran osjećaj, sažaljenje i želju da se okoristi njenom lakovjernošću. Gotovo na samom kraju rada I.A. Bunin opet pribjegava portretu žene, predstavljajući je u situaciji izloženosti: „ona je... otkopčala i zgazila svoju haljinu koja je pala na pod, ostala vitka, poput dječaka, u laganoj košulji, golih ramena i ruku i u bijelim gaćama, a njega je bolno probadala nevinost svih ovaj".

I dalje: "Ona krotko i brzo iskorači iz sveg platna bačenog na pod, ostade sva gola; sivo-jorgovana, s tom posebnošću ženskog tijela, kad se nervozno naježi, postaje tijesno i hladno, prekriveno naježicom... ". Upravo u ovoj sceni junakinja je stvarna, čista, naivna, očajnički željna sreće barem za kratko vrijeme. I primivši ga, opet se pretvara u obična žena, žena svog nevoljenog muža: "Poljubio je njezinu hladnu ruku... i bez osvrtanja je potrčala niz mostiće u grubu gomilu na molu."

"... bila je u sedamnaestoj godini, bila je mala rasta ... njeno prosto lice bilo je samo lijepo, a njene sive seljačke oči bile su lijepe samo od mladosti ...". Tako Bunin kaže o Tanji. Spisateljicu zanima rađanje novog osjećaja u njoj – ljubavi. Tijekom rada više će se puta vraćati njenom portretu. I nije slučajno: izgled djevojke je svojevrsno ogledalo koje odražava sva njezina iskustva. Zaljubljuje se u Petra Aleksejeviča i doslovno procvjeta kada sazna da je njezin osjećaj obostran. I opet se mijenja kada čuje za odvajanje od svoje voljene: "Začudio se kad ju je ugledao - toliko je smršavjela i izblijedjela - bila je sva, oči su joj bile tako plahe i tužne." Za Tanju je ljubav prema Petru Aleksejeviču prvi ozbiljan osjećaj. S čisto mladenačkim maksimalizmom, ona mu se sva predaje, nada se sreći s voljenom osobom. I u isto vrijeme, ona ne zahtijeva ništa od njega. Ona pokorno prihvaća svog dragog onakvog kakav jest: I tek kad dođe u svoj ormar, očajnički moli Boga da njezin dragi ne ode: “... Daj, Gospodine, da ne jenjava još dva dana!”.

Kao i drugi junaci ciklusa, Tanya nije zadovoljna "podtonovima" u ljubavi. Ljubav ili postoji ili je nema. Zato je muče sumnje oko novi dolazak Petra Aleksejeviča na imanje: "... bilo je potrebno ili potpuno, potpuno isto, a ne ponavljanje, ili nerazdvojni život s njim, bez rastanka, bez novih muka ...". Ali, ne želeći vezati voljenu osobu, lišiti ga slobode, Tanya šuti: "... pokušala je odagnati ovu misao od sebe ...". Za nju se prolazna, kratka sreća ispostavlja poželjnijom od odnosa "iz navike", kao za Natalie ("Natalie"), predstavnicu drugog društvenog tipa.

Kći osiromašenih plemića, nalikuje Puškinovoj Tatjani. Ovo je djevojka koja je odrasla daleko od buke prijestolnice, na zabačenom imanju. Ona je jednostavna i prirodna, a tako jednostavan, prirodan, čist je i njen pogled na svijet, na odnose među ljudima. Poput Bunjinove Tanje, ona se bez traga predaje tom osjećaju. A ako su za Meščerskog dva potpuno drugačija ljubav sasvim prirodno, onda je za Natalie takva situacija nemoguća: "... U jedno sam uvjeren: u strašnu razliku između prve ljubavi mladića i djevojke." Ljubav bi trebala biti samo jedna. A junakinja to potvrđuje cijelim životom. Poput Puškinove Tatjane, ljubav prema Meščerskom čuva do svoje smrti.

- 70,00 Kb

Ženske slike u djelima

I.A. Bunin.

Uvod

Žena je tanak, neuhvatljiv svijet koji nije podložan razumijevanju muškaraca, a jedini koji može otkriti tajnu žene je pisac, dokaze tome vidimo u književnosti.

Žene u književnosti 19. stoljeća vrlo često nastupaju kao nositeljice moralnih i duhovnih kvaliteta i vrijednosti koje afirmira autor. One su nedvojbeno humanije, uzvišenije, duhovno bogatije i čak, ponekad, jače od muškaraca.

Unutarnji svijet žene, u pravilu, formira se u relativnoj neovisnosti od utjecaja društvene sredine, od vreve života, u oazi djevojačkih, uzvišenih knjiških dojmova, idealnih snova. Sfera njezinih interesa i težnji je sfera osjećaja, visoke ljubavi, moralnog ideala. Književnici 19. stoljeća vrlo živo i emotivno otkrivaju žensku prirodu. Jedan od tih pisaca je Ivan Aleksejevič Bunjin. Znalac ženski lik, pjevač ljepote, daruje nam prekrasnu galeriju ženskih slika u svojoj pjesničkoj prozi.

Relevantnost

Djela I. A. Bunina nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim - ni mladog čitatelja, ni osobu mudru životnim iskustvom. Tužni su i uzvišeni, puni misli, istinoljubivi. Bunin ne pretjeruje kada govori o usamljenosti, o tuzi, o nevoljama koje progone čovjeka cijeli život. Srednjoškolci su sa zanimanjem čitali Bunjinovu poetsku prozu. Uostalom, svi problemi: pitanja morala, ljubavi i čistoće, otkriveni u djelima Bunina, relevantni su do danas.

Svrha rada: Pregledati i analizirati ženske slike u prozi I.A. Bunin. I također istražiti neke obrasce sjecišta stvarnog, svakodnevnog i duhovnog, pronaći i razumjeti duhovni i filozofski podtekst Buninove priče "Čisti ponedjeljak".

Ženske slike posebno su privlačne u Buninovim pričama. Tema ljubavi u Buninovom djelu zauzima vodeće mjesto. Na ovaj ili onaj način, može se pratiti u većini različite priče i priče. I razumijemo što je pisac htio reći kada je pokazao koliko su smrt i ljubav bliske u našim životima. Bunin je uvijek nastojao shvatiti čudo ženstvenosti, tajnu neodoljive ženske sreće. “Žene mi se čine tajanstvenima. "Što ih više proučavam, to manje razumijem", ispisuje takvu frazu iz Flaubertovog dnevnika.

Bunin je uvijek nastojao shvatiti čudo ženstvenosti, tajnu neodoljive ženske sreće. To je posebno karakteristično za knjigu "Tamne uličice".Stvaranje ciklusa priča "Tamne uličice" bilo je izvor duhovnog uzdizanja za Bunina tijekom ratnih godina. Sam autor djela zbirke, napisana 1937.-1944., smatra svojim najvećim postignućem. Ciklus priča kritičari su definirali kao "enciklopediju ljubavi" ili točnije enciklopediju ljubavnih drama. Ljubav je ovdje prikazana kao najljepši, najviši osjećaj. U svakoj od priča ("Tamne aleje", "Rus", "Antigona", "Tanja", "U Parizu", "Galja Ganskaja", "Natalie", "Čisti ponedjeljak"; ovdje se mogu uključiti i one napisane prije “Tamne aleje” Priča “Sunčanica”) prikazuje trenutak najvišeg trijumfa ljubavi. Sve priče u zbirci objedinjuje motiv sjećanja na mladost i zavičaj. Sve su one izmišljene, što je i sam autor više puta naglasio. No, svi oni, pa tako i njihova retrospektivna forma, uzrokovani su autorovim duševnim stanjem. Žene ovdje igraju glavnu ulogu. S nevjerojatnom vještinom Bunin pronalazi prave riječi i slike. Čini se da imaju boju i oblik. Nekoliko preciznih i živopisnih poteza - i pred nama je portret žene.

U knjizi "Tamne uličice" postoje mnoge druge najšarmantnije ženske slike: slatka sivooka Tanya, "jednostavna duša", odana svom dragom, spremna na svaku žrtvu za njega ("Tanya"); visoka, dostojanstvena ljepotica Katerina Nikolaevna, kći svojih godina, koja se može činiti previše smionom i ekstravagantnom (“Antigona”); prostodušna, naivna Polia, koja je unatoč profesiji zadržala djetinjastu čistoću duše (“Madrid”) i tako dalje.

Sudbina većine Buninovih heroina je tragična. Iznenada i ubrzo prekinuta je sreća Olge Aleksandrovne, žene časnika, koja je prisiljena služiti kao konobarica ("U Parizu"), prekida vezu sa svojim voljenim Rusjom ("Rusya"), umire od poroda Natalie ( "Natalie").

Nemoguće je ostati ravnodušan na kobni šarm maloruske ljepotice Valerije (“Zojka i Valerija”): “... bila je vrlo dobra: snažna, fina, guste tamne kose, baršunastih obrva, gotovo spojenih, s strašne oči boje crne krvi, s vrelim tamnim rumenilom na preplanulom licu, s jarkim sjajem zuba i punim usnama boje trešnje. Ništa manje lijepa nije ni mlada žena iz priče "Sto rupija". Posebno su joj dobre trepavice: "...kao oni rajski leptiri što tako čarobno trepte na rajskom indijskom cvijeću." Kada ljepotica zavaljena u svom naslonjaču od trske, “odmjereno svjetlucajući crnim baršunom svojih leptir trepavica”, maše lepezom, odaje dojam tajanstveno lijepog, nezemaljskog stvorenja: “Ljepota, inteligencija, glupost - sve su te riječi učinile. ne ići k njoj ni na koji način, kao što nisu išli ni sve ljudski: uistinu je bilo kao s nekog drugog planeta.

Niz šarmantnih ženskih slika u Buninovim kratkim pričama je beskrajan. Nemoguće je ne spomenuti nesretnu, napuštenu, još uvijek "zelenu" djevojku Parashku ("Na putu", 1913.). Djevojku daju prvome tko dođe, a za njega se ispostavi da je lopov i nitkov. Autorica ne zamagljuje svoju instinktivnu privlačnost prema muškom snažnom početku, želju da "prolije vino" svoje rascvjetale ženstvenosti. Ali to nije izvor drame koja se odvija. Neodređenost najjednostavnijih pojmova, usamljenost, nečisto okruženje u kojem Parashka živi čine je lakom, neživom za potencijalnog kriminalca. Nesretna žena, jedva potpadajući pod njegovu vlast, bolno osjeća strašnu krhkost, izopačenost svog postojanja.

S druge strane, u usporedbi s Parashkom, životni "pol" je ljepotica, kći bogatih aristokrata Olya Meshcherskaya, junakinja priče "Lagani dah". Sama priča je lagana i transparentna, kao i cijeli život Olye Meshcherskaya. Samo ono što se dogodilo Olyi nije tako lako dešifrirati.

Od prvih redaka priče dvojak je dojam: tužnog napuštenog groblja, gdje je na jednom od križeva “fotografski portret učenice radosnih, nevjerojatno živih očiju” Život i smrt, radost i suze su simbol sudbine Olye Meshcherskaya

Taj se kontrast dalje razvija. Djetinjstvo bez oblaka, adolescencija heroine: Olya se izdvojila iz bezbrižne i vesele gomile djevojaka njezinih godina. Voljela je život, prihvaćajući ga onakvim kakav jest. Mlada učenica ima mnogo više radosti i nade nego tuge i razočaranja. Osim toga, bila je prava sretnica: bila je lijepa, iz imućne obitelji. “Yuna se ničega nije bojala” i zato je uvijek bila otvorena, prirodna, lagana, privlačila je pažnju okoline ljubavlju prema životu, sjajem bistrih očiju i gracioznošću pokreta.
Nakon što se rano fizički razvio, pretvarajući se u šarmantna djevojka, Olya Meshcherskaya intuitivno je nastojala ispuniti svoju dušu nečim uzvišenim, svijetlim, ali nije imala ni iskustva ni pouzdanih savjetnika, stoga je, vjerna sebi, htjela sve isprobati sama. Ne odlikujući se ni lukavošću ni prepredenošću, frivolno je lepršala između gospode, izvlačeći beskrajno zadovoljstvo iz svijesti o vlastitoj ženstvenosti. Više nego neuobičajeno spojeno je njezino poludjetinjasto stanje učenice koja trčkara za vrijeme odmora i upravo tu njezino gotovo ponosno priznanje da je već žena. Da, vrlo rano se osjetila ženom. "Ali je li to loše?" pita se autor. Voljeti i biti voljen, pronaći sreću i snagu u unutarnjem osjećaju pripadnosti slabijem spolu – ne bi li i danas mnoge tome trebalo namjerno učiti? No, ne mogavši na vrijeme stati u svojim eksperimentima, Olya je prerano za svoju još uvijek krhku dušu naučila fizičku stranu ljubavi, što je za nju postalo najneugodnije iznenađenje: “Ne razumijem kako se to moglo dogoditi, otišla sam luda, nikad nisam mislila da jesam! Sada imam jedan izlaz ... Osjećam takvo gađenje prema njemu da ovo ne mogu preživjeti! .. ”Čini se da je ono što se dogodilo za Olgu bio prvi težak udarac u životu, koji je izazvao okrutnu emocionalnu dramu. Nesposobna učiniti bilo što napola, prepustivši se mislima i osjećajima potpuno, bez traga, Olya je vjerojatno mrzila samu sebe zbog nesvjesnog lošeg ponašanja. U Olyjinim postupcima nema poroka, nema osvete, nema čvrstoće odluka. Ali upravo je takav obrat strašan: gine stvorenje koje ne shvaća užas svog položaja.

Olju Bunin uspoređuje s laganim dahom koji se "raspršio u svijetu", u nebu, vjetru, odnosno u životu, kojemu je uvijek nepodijeljeno pripadala.

A kako se kontrastno doima slika druge žene, njezine otmjene dame, “sredovječne djevojke”, kojoj čak ni ime ne znamo. Dugo je živjela "neku fikciju koja joj zamjenjuje stvarni život". Sada je njezin san, predmet njezinih neumornih misli i osjećaja, postala Olya, čiji grob tako često posjećuje.
Dvije ženske slike, tako različite, staju mi pred oči nakon čitanja kratke priče: Olya - nedorasla žena i ravnateljica gimnazije - sijeda "sredovječna djevojka", život i životni san, bujica osjećaje i izmišljeni, iluzorni svijet vlastitih osjeta. Lako disanje i maska za kisik. Budi promišljanja o prolaznom i vječnom, o životu i njegovoj prolaznosti. Pomaže za jednostavne pojave i predmete kako bi vidjeli ljepotu svijeta, kako bi shvatili vrijednost života koji se stalno mijenja.

Vrlo zanimljiva i neobična na svoj način je priča A. I. Bunina "Čisti ponedjeljak". Bunin je uložio svoju dušu u stvaranje ove priče. Prema riječima njegove supruge, jedne od neprospavanih noći ostavio je svoju ispovijest na komadu papira: “Zahvaljujem Bogu što mi je dao priliku da napišem “Čisti ponedjeljak”.

Heroji: On i ona su Rusi, žive u Rusiji, ali nisu lijepi ruskom, već egzotičnom ljepotom: "Bio sam zgodan u to vrijeme iz nekog razloga s južnom vrućom ljepotom." “Imala je neku vrstu indijske, perzijske ljepote: lice tamne boje jantara, veličanstvenu i pomalo zlokobnu kosu u svojoj gustoj crnini...”. "Najčešće šuti ...". "King Maiden Shamakhanskaya Queen".

U njenom stanu, s pogledom na najstariji dio Moskve, miješali su se jezici, stilovi, predmeti iz cijeloga svijeta: turska sofa, skupi klavir, “ Mjesečeva sonata”, knjige Hofmannsthala, Schnitzlera, Tetmeiera, Pshibyshevskyja, portret Tolstoja, anatemiziran.

Ovi detalji interijera naglašavaju da je sama junakinja pomiješala "visoko" i "nisko". Voljela je gurmanska jela, zabavu, puno pila, pušila, nosila lijepu skupu odjeću, dopuštala mu drsko milovanje. Pred čitateljem je moderna žena, rođena u Novom vremenu, au njoj je ipak bilo mnogo toga neshvatljivog, tajanstvenog, romantičnog, sanjivog, mudrog. U jednoj slici, čini se, spaja se nespojivo.

Tko će u njoj pobijediti: patrijarhalna žena ili emancipirana osoba?

Bila je nedostižna u svom savršenstvu: bila je toliko dobra da su je ispratili očima, nosila je baršunastu haljinu od nara ili crni baršun, cipele sa zlatnim kopčama, dijamantne naušnice naglašavale su profinjenu ljepotu heroine. Čini se da u ovom savršen oblik misli o običnom nikad se ne rađaju. Kako jednostavno, zemaljski, zvuči njezina ispovijest: “Nije jasno zašto”, rekla je zamišljeno, gladeći me po dabrovom ovratniku, “ali čini se da ništa ne može biti bolje od mirisa zimskog zraka...”

Autor pomaže čitatelju da u heroini vidi nježnu, drhtavu dušu. Njezina fizička ljuska, svijetla, odvažna, privlačna, neozbiljna, ne odgovara dubini emocionalnih iskustava. Ispostavilo se da nema niti jednog povijesnog mjesta u Moskvi i okolici gdje nije bila ili ne bi htjela biti - od raskolničkog groblja do Gribojedova stana.Zanima je povijest domovine, to nije jasno junaku: “... Nije bilo ni duše prolaznika, a kome bi Od ovih Gribojedov mogao biti potreban. Zanima je život Petra i Fevronije, kao simbola vječne ljubavi. Ona razmišlja o sudbini čovjeka zajedno s Platonom Karataevom, pokušava razumjeti filozofske poglede L. Tolstova, divi se junacima Kulikovske bitke Peresvet i Oslyabey. Odaje počast Čehovu, istinskom ruskom intelektualcu. Voli "ruske, ljetopisne, ruske legende", čita ih toliko često da ih uči napamet. Prisjeća se kako je prošle godine, jednog strasnog dana, otišla u samostan Chudov: “Posvuda su lokve, zrak je već mekan, proljetni, u mojoj duši nekako nježno, tužno, a cijelo vrijeme taj osjećaj domovine njezina starina«. Junakinja kaže o sebi: "Često idem ujutro ili navečer kada me ne odvučete u restorane u katedralama Kremlja."

Na početku priče junakinja govori kratkim rečenicama koje završavaju elipsom:

Ne sviđa ti se sve!

Da puno...

Ne, nisam prikladna za ženu. Nisam dobro, nisam dobro...

Postupno se razvija slika junakinje, razvija se i njezin govor: od kratkih rečenica do složenih konstrukcija s filozofskim pojmovima i definicijama:

Kako dobro. I sada samo u nekim sjevernim samostanima ostaje ova Rus'. Da, čak iu crkvenim pjesmama. Nedavno sam bio u samostanu Zachatievsky - ne možete zamisliti kako se tamo divno pjevaju stihire! A Chudovoe je još bolje. ja prošle godine svi su išli tamo na Strastnu. Ah, kako je bilo dobro! Posvuda su lokve, zrak je već mekan, duša je nekako nježna, tužna, a cijelo vrijeme taj osjećaj zavičaja, njegove starine... Sva su vrata u katedrali otvorena, običan puk ulazi i izlazi. cijeli dan, cijeli dan službe ... Oh, otići ću, idem negdje u samostan, u neke od najgluhih, Vologda, Vyatka!

Ali ono što ostaje nepromijenjeno je da ona i dalje nešto ne dovršava, nešto šuti, ostavljajući neizrečeno za nagađanje,

Bunin, postupno mijenjajući stil pripovijedanja, navodi čitatelja na ideju da je odlazak iz svjetovne vreve heroine prirodan, namjeran. I nije sve u religioznosti, smatra ona, već u želji za produhovljenim životom. Odustajanje od života “ovdje” nije duhovni impuls, već promišljena odluka koju junakinja može opravdati. Ona zna sve o modernom svijetu, a odbacuje ono što je naučila. Da, junakinja pokušava pronaći smisao, oslonac u svijetu oko sebe, ali ga ne nalazi, čak joj ni ljubav junaka ne donosi sreću. Ona ne može odgovoriti na jake osjećaje i, predavši mu se, odlazi u samostan.

Opis posla

Žena je tanak, neuhvatljiv svijet koji nije podložan razumijevanju muškaraca, a jedini koji može otkriti tajnu žene je pisac, dokaze tome vidimo u književnosti.
Žene u književnosti 19. stoljeća vrlo često nastupaju kao nositeljice moralnih i duhovnih kvaliteta i vrijednosti koje afirmira autor. One su nedvojbeno humanije, uzvišenije, duhovno bogatije i čak, ponekad, jače od muškaraca.
Unutarnji svijet žene, u pravilu, formira se u relativnoj neovisnosti od utjecaja društveno okruženje, iz vreve života, u djevojačkoj oazi, uzvišeni knjiški utisci, idealni snovi. Sfera njezinih interesa i težnji je sfera osjećaja, visoke ljubavi, moralnog ideala. Književnici 19. stoljeća vrlo živo i emotivno otkrivaju žensku prirodu. Jedan od tih pisaca je Ivan Aleksejevič Bunjin. Poznavatelj ženskog lika, pjevač ljepote, on nam u svojoj pjesničkoj prozi daje prekrasnu galeriju ženskih slika.

Djelo I. A. Bunjina velika je pojava ruske književnosti 20. stoljeća. Njegovu prozu karakterizira lirizam, duboki psihologizam, ali i filozofija. Pisac je stvorio niz nezaboravnih ženskih slika.

Žena u pričama I. A. Bunina prije svega je puna ljubavi. Pisac pjeva o majčinskoj ljubavi. Taj osjećaj, tvrdi, nije dan za izlazak ni pod kojim uvjetima. Ne poznaje strah od smrti, pobjeđuje teške bolesti i ponekad običan ljudski život pretvara u podvig. Bolesna Anisya u priči "Veselo dvorište" odlazi u udaljeno selo vidjeti sina koji je davno napustio svoj dom.

* I u zatočeništvu zadimljen
* Sa zlatnim letećim velom,
* Aza njena dolina, šuma,
* Plava udaljenost taljenja.

Jednako točno i tajanstveno je Buninovo slikanje osjećaja. Tema ljubavi jedna je od najvažnijih u njegovoj poeziji. Ovdje je glavna stvar buđenje osjećaja i bolna nota gubitka, koja se uvijek čuje tamo gdje sjećanja oživljavaju. Nestabilan osjećaj i nestajuća ljepota žive samo u sjećanjima, stoga je prošlost u pjesmama I. A. Bunina ponovno stvorena u uzbudljivim detaljima, od kojih svaki sadrži bol i usamljenost:

* Ni ploča, ni raspelo.
*Prije mene do sada -
* Institutska haljina
* I sjajne oči.
* Jesi li sam?
* Zar nisi sa mnom
* U našoj dalekoj prošlosti,
* Gdje sam bio drugačiji?

I. A. Bunin često ima pjesme koje prenose iskustva neke minute:

* Rana, jedva vidljiva zora,
* Srce šesnaest godina,
* Zavjesa na prozoru i iza njega
* Sunce mog svemira.

Pjesnik nastoji iskazati najveću vrijednost svakog nedostižnog trenutka u buđenju mladog srca. Upravo te sekunde postaju izvor inspiracije, smisao života. Buninovo slikanje osjećaja suptilno je i prodorno, obilježeno psihološkom preciznošću i lakonizmom.Život prirode, obasjan laganom tugom, tajanstveni život ljudski su osjećaji utjelovljeni u savršenoj pjesničkoj riječi.

* Šute grobnice, mumije i kosti,
* Samo se riječi daje život.

Budi promišljanja o prolaznom i vječnom, o životu i njegovoj prolaznosti. Pomaže vidjeti ljepotu svijeta iza jednostavnih pojava i predmeta, shvatiti vrijednost života koji se stalno mijenja.

I. A. Bunin u svojim djelima opisuje s izvanrednom vještinom pun sklada svijet prirode. Njegovi omiljeni junaci obdareni su darom suptilne percepcije svijet, ljepota rodna zemlja koji im omogućuje da osjete život u cijelosti. Nakon svega...

Radovi I.A. Bunin ispunjen filozofski problemi. Glavna pitanja koja su zabrinjavala pisca bila su pitanja smrti i ljubavi, suština ovih pojava, njihov utjecaj na ljudski život. Temu smrti Bunin najdublje otkriva u svojoj priči...

Nisu spasile ni filozofske i povijesne digresije i paralele. Bunin se nije mogao osloboditi misli o Rusiji. Koliko god živio daleko od nje, Rusija je bila neodvojiva od njega. Međutim, bila je to potisnuta Rusija, a ne ona koja je počinjala kroz prozor s pogledom na ...

Proza I.A. Bunina smatra se sintezom proze i poezije. Ima neobično snažan ispovjedni početak (" Antonov jabuke"). Često tekstovi zamjenjuju osnovu radnje, a kao rezultat toga pojavljuje se portretna priča ("Lirnik Rodion"). ...

U temi ljubavi, Bunin se otkriva kao čovjek nevjerojatnog talenta, suptilni psiholog koji zna kako prenijeti stanje duše, tako reći, ranjene ljubavlju. Pisac ne izbjegava složene, otvorene teme, prikazujući u svojim pričama najintimnije ljudske ...

Popularno u kategoriji: