Žanr djela je divlji zemljoposjednik. Analiza "Divlji zemljoposjednik" Saltykov-Shchedrin

U djelu Saltikova-Ščedrina, tema kmetstva, ugnjetavanja seljaštva, uvijek je igrala važnu ulogu. Budući da pisac nije mogao otvoreno izraziti protest protiv postojećeg sustava, gotovo sva njegova djela ispunjena su bajkovitim motivima i alegorijama. Satirična priča" divlji posjednik”, čija će analiza pomoći učenicima 9. razreda da se bolje pripreme za sat književnosti. Detaljna analiza bajke pomoći će istaknuti glavnu ideju djela, značajke kompozicije, a također će vam omogućiti da bolje razumijete što autor podučava u svom djelu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1869. godine

Povijest stvaranja- Ne mogavši ​​otvoreno ismijavati poroke autokracije, Saltikov-Ščedrin je pribjegao alegorijskom književnom obliku - bajci.

Predmet– U djelu Saltikova-Ščedrina “Divlji posjednik” tema položaja kmetova u uvjetima carske Rusije, apsurdnost postojanja klase zemljoposjednika koji ne mogu i ne žele samostalno raditi.

Sastav- Radnja pripovijetke temelji se na grotesknoj situaciji iza koje se kriju stvarni odnosi između staleža posjednika i kmetova. Unatoč maloj veličini djela, kompozicija je stvorena prema standardnom planu: početak, vrhunac i rasplet.

Žanr- Satirična priča.

Smjer- Epos.

Povijest stvaranja

Mihail Evgrafovič uvijek je bio izuzetno osjetljiv na nevolje seljaka, koji su bili prisiljeni doživotno biti u ropstvu zemljoposjednika. Mnoga su piščeva djela, u kojima se ova tema otvoreno doticala, bila kritizirana i cenzura ih nije dopuštala tiskati.

Međutim, Saltykov-Shchedrin je ipak pronašao izlaz iz ove situacije, skrećući pozornost na izvana prilično bezopasan žanr bajki. Zahvaljujući vještom spoju fantazije i stvarnosti, korištenju tradicionalnih folklornih elemenata, metafora i jarkog aforističkog jezika, pisac je uspio prikriti zlo i oštro ismijavanje zemljoposjedničkih poroka pod krinkom obične bajke.

U atmosferi reakcije vlasti, samo zahvaljujući bajkovita fikcija mogli izraziti svoje stavove o postojećem politički sustav. Korištenje satiričnih tehnika u narodnoj priči omogućilo je piscu da značajno proširi krug svojih čitatelja, da dopre do masa.

U to je vrijeme bio na čelu časopisa bliski prijatelj i piščev suradnik Nikolaj Nekrasov i Saltikov-Ščedrin nisu imali problema s objavljivanjem djela.

Predmet

Glavna tema Bajka "Divlji posjednik" leži u društvenoj nejednakosti, velikom jazu između dvije klase koje su postojale u Rusiji: zemljoposjednika i kmetova. Porobljavanje obični ljudi, složen odnos između izrabljivača i izrabljivanih - glavni problem ovog djela.

U nevjerojatnom alegorijskom obliku, Saltykov-Shchedrin je želio prenijeti čitateljima jednostavan ideja- seljak je sol zemlje, a bez njega zemljoposjednik je samo prazno mjesto. Malo koji zemljoposjednik razmišlja o tome, pa je stoga odnos prema seljaku prezriv, zahtjevan i često iskreno okrutan. Ali samo zahvaljujući seljaku posjednik dobiva priliku uživati ​​u svim blagodatima kojih on ima u izobilju.

U svom djelu Mihail Evgrafovič zaključuje da su ljudi oni koji piju i hrani ne samo svog gospodara, već i cijelu državu. Pravi bedem države nije klasa bespomoćnih i lijenih zemljoposjednika, nego iznimno jednostavan ruski narod.

Upravo ta misao progoni pisca: on se iskreno žali da su seljaci previše strpljivi, mračni i potišteni i da ne shvaćaju do kraja svu svoju snagu. Kritizira neodgovornost i strpljenje ruskog naroda koji ne čini ništa da poboljša svoju situaciju.

Sastav

Bajka "Divlji posjednik" - mali rad, koji u Domaće bilješke” zauzimao je svega nekoliko stranica. U njoj u pitanju o glupom gospodaru koji je beskrajno gnjavio seljake koji su radili za njega zbog "smrada robova".

U očne jabučice djela glavni lik obratio Bogu s molbom da se zauvijek riješi ove mračne i omražene sredine. Kad su veleposjednikove molitve za izbavljenje od seljaka uslišane, ostao je potpuno sam na svom velikom imanju.

vrhunac bajke u potpunosti otkrivaju nemoć gospodara bez seljaka, koji su u njegovu životu bili izvor svih blagodati. Kad su nestali, nekoć uglađeni gospodin brzo se pretvorio u divlju životinju: prestao se prati, brinuti o sebi i jesti normalnu ljudsku hranu. Život zemljoposjednika pretvorio se u dosadnu, neupadljivu egzistenciju, u kojoj nije bilo mjesta za radost i zadovoljstvo. To je bio i smisao naziva pripovijetke - nespremnost na odustajanje od vlastitih načela neminovno vodi u "divljaštvo" - građansko, intelektualno, političko.

U raspletu radova, vlastelin, potpuno osiromašen i podivljao, potpuno gubi razum.

Glavni likovi

Žanr

Od prvih redaka Divljeg zemljoposjednika postaje jasno da je ovo žanr bajke. Ali ne dobrodušno poučan, već jetko satiričan, u kojem je autor grubo ismijavao glavne mane društvenog sustava u carskoj Rusiji.

Saltikov-Ščedrin je u svom radu uspio sačuvati duh i opći stil naroda. Vješto je koristio takve popularne folklorne elemente kao što su nevjerojatan početak, fantazija, hiperbola. Međutim, mogao je reći suvremena pitanja u društvu, opisati događaje u Rusiji.

Zahvaljujući fantastičnim, nevjerojatnim tehnikama, pisac je uspio otkriti sve poroke društva. Djelo je po svojoj režiji ep, u kojem su stvarni odnosi u društvu prikazani groteskno.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 351.

Satirično prikazivanje stvarnosti očitovalo se kod Saltikova-Ščedrina (zajedno s drugim žanrovima) u bajkama. Ovdje, kao u Narodne priče spaja fantaziju i stvarnost. Dakle, često su u Saltykov-Shchedrin životinje humanizirane, one personificiraju poroke ljudi.
Ali pisac ima ciklus bajki, gdje su ljudi junaci. Ovdje Saltikov-Ščedrin bira druge metode za ismijavanje poroka. To je, u pravilu, groteska, hiperbola, fantazija.

Takva je i Ščedrinova bajka "Divlji posjednik". U njemu je glupost zemljoposjednika dovedena do krajnjih granica. Pisac se ruga "zaslugama" gospodina: "Seljaci vide: iako imaju glupog vlastelina, velika mu je pamet data. Skratio ih je tako da nije imao kamo nos isplaziti; kud god pogledaju - sve je nemoguće, ali nije dozvoljeno, ali nije tvoje! Stoka će ići na pojilo - gazda viče: "Moja voda!" Izići će kokoš iz sela - posjednik viče: "Zemljo moja!" I zemlja, i voda, i zrak - sve je postalo njegovo!

Vlasnik zemlje sebe ne smatra čovjekom, već nekom vrstom božanstva. Ili, barem, osoba najvišeg ranga. U redu stvari je da uživa u plodovima tuđeg rada i da o tome niti ne razmišlja.

Seljaci "divljeg vlastelina" čame od teškog rada i teške nužde. Mučeni ugnjetavanjem, seljaci su se konačno pomolili: “Gospodine! Lakše nam je nestati i s malom djecom, nego cijeli život ovako patiti!” Bog ih je uslišio i "na cijelom prostoru posjeda glupog veleposjednika nije bilo seljaka".

U početku se gospodaru činilo da će sada dobro živjeti i bez seljaka. Da, i svi plemeniti gosti vlasnika zemljišta odobrili su njegovu odluku: "Oh, kako je to dobro! - hvale generali zemljoposjednika, - pa sada uopće nećete imati ovaj sluganski miris? "Nipošto", odgovara vlasnik zemljišta.

Čini se da junak ne shvaća užasnost svoje situacije. Veleposjednik se samo prepušta snovima, praznima u svojoj biti: „i sad hoda, hoda po sobama, pa sjedne i sjedi. I svi misle. Misli kakve će aute naručiti iz Engleske, pa da je sve trajektom i parom, ali nema nimalo sluganskog duha; misli kakav će plodan vrt zasaditi: ovdje će biti kruške, šljive ... ”Bez svojih seljaka,”divlji zemljoposjednik” bavio se samo time da nije živio svoje”mlabavo, bijelo, mrvljivo tijelo” .

Tu počinje vrhunac priče. Bez svojih seljaka, zemljoposjednik, ne mogavši ​​ni prstom maknuti bez seljaka, počinje divljati. U Ščedrinovom ciklusu bajki dat je puni prostor razvoju motiva reinkarnacije. Upravo je groteska u opisivanju procesa veleposjedničkog divljanja pomogla piscu da zorno pokaže kako se pohlepni predstavnici "dirigantske klase" mogu pretvoriti u prave divlje životinje.

Ali ako u narodnim pričama sam proces transformacije nije prikazan, onda ga Saltykov reproducira u svim detaljima i detaljima. Ovo je jedinstvena umjetnička invencija satiričara. Može se nazvati grotesknim portretom: zemljoposjednik, potpuno podivljao nakon fantastičnog nestanka seljaka, pretvara se u primitivni čovjek. “Čitav je, od glave do pete, bio zarastao u kosu, kao stari Ezav... a nokti su mu postali poput željeza”, polako pripovijeda Saltikov-Ščedrin. - Odavno je prestao ispuhivati ​​nos, sve je više hodao četveronoške i čak se čudio kako prije nije primijetio da je takav način hodanja najpristojniji i najzgodniji. Čak je izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova i naučio neki poseban pobjednički krik, prosjek između zviždanja, siktanja i lajanja.

U novim je uvjetima sva strogost veleposjednika izgubila na snazi. Postao je bespomoćan, kao malo dijete. Sada je i “mali miš bio pametan i shvatio da mu vlastelin bez Senke ne može ništa nauditi. Na gazdin prijeteći usklik samo je mahao repom, au trenu je buljio u njega ispod sofe, kao da želi reći: čekaj malo, glupi veleposjedniče! to je samo početak! Neću jesti samo karte, nego ću i tvoju halju, kako je dobro nauljiš!

Dakle, bajka "Divlji posjednik" pokazuje degradaciju osobe, njegovo osiromašenje. duhovni svijet(je li uopće bio unutra ovaj slučaj?!), nestajanje svih ljudskih kvaliteta.
Ovo se objašnjava vrlo jednostavno. U svojim bajkama, kao iu satirama, uza svu njihovu tragičnu sumornost i optužujuću strogost, Saltykov je ostao moralist i prosvjetitelj. Prikazujući strahotu ljudskog pada i njegovih najzlokobnijih poroka, on je ipak vjerovao da će u budućnosti doći do moralnog preporoda društva i da će nastupiti vremena društvenog i duhovnog sklada.

M. E. Saltykov-Shchedrin u svojim je bajkama izvanredno otkrio glavna svojstva bajke kao folklorni žanr te je, vješto služeći se metaforama, hiperbolama i oštrinom groteske, prikazao bajku kao satiričnu vrstu.

U bajci "Divlji posjednik" autor je prikazao stvaran život zemljoposjednik. Ima tu početka u kojem se ne može primijetiti ništa satirično i groteskno – vlastelin se boji da će mu seljak “sva dobra uzeti”. Možda je to potvrda da je glavna ideja priče preuzeta iz stvarnosti. Saltikov-Ščedrin jednostavno stvarnost pretvara u bajku dodajući joj groteskne obrate, satirična hiperbola, fantastične epizode. On oštrom satirom pokazuje da posjednik ne može živjeti bez seljaka, iako to pokazuje opisujući život vlastelina bez seljaka.

Priča također govori o zanimanjima zemljoposjednika. Ređao je veliki pasijans, sanjao o svojim budućim djelima i kako će zasaditi plodan vrt bez seljaka i kakve će automobile naručivati ​​iz Engleske, da će postati ministar...

Ali sve su to bili samo snovi. Zapravo, bez čovjeka ne bi mogao ništa, samo je divljao.

Saltikov-Ščedrin također uživa nevjerojatni elementi: tri puta glumac Sadovski, zatim generali, pa policijski kapetan dolaze zemljoposjedniku. Na sličan način prikazana je i fantastična epizoda nestanka seljaka, te prijateljstvo veleposjednika s medvjedom. Autor obdaruje medvjeda sposobnošću govora.

"Divlji posjednik" analiza djela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, likovi, problemi i druga pitanja otkriveni su u ovom članku.

Pojavljujući se istodobno s "Pričom o tome kako ...", bajka "Divlji posjednik" (1869.) odražava postreformnu situaciju privremeno obvezni seljaci. Njegov početak podsjeća na uvodni dio"Reći..." U časopisnoj verziji, bajka "Divlji vlastelin" također je imala podnaslov: "Pisano iz riječi veleposjednika Svet-lookova." Bajkoviti početak u njemu, kao iu "Priči", zamijenjen je tvrdnjom o "gluposti" zemljoposjednika (usporedite s "lakoumnošću" generala). Ako su generali čitali Moskovskie Vedomosti, onda je zemljoposjednik čitao novine Vest. U komičnom obliku, uz pomoć hiperbole, prikazan je stvarni odnos zemljoposjednika i seljaka u postreformskoj Rusiji. Oslobađanje seljaka izgleda kao puka fikcija, vlastelin ih je "smanjio ... tako da nema kamo nosa." Ali ni to mu nije dovoljno, on zaziva Svevišnjeg da ga izbavi od seljaka. Vlasnik dobiva ono što želi, ali ne zato što mu Bog ispunjava zahtjev, nego zato što je uslišao molitvu seljaka i oslobodio ih od zemljoposjednika.

Usamljenost ubrzo smeta vlasniku zemljišta. Bajkovitim sredstvom trostrukog ponavljanja Ščedrin prikazuje susret junaka bajke s glumcem Sadovskim (sjecište stvarnog i fantastičnog vremena), četiri generala i policijskim kapetanom. Vlasnik im svima priča o metamorfozama koje mu se događaju, a svi ga nazivaju glupim. Ščedrin ironično opisuje zemljoposjednikova razmišljanja o tome je li njegova "nefleksibilnost" doista "glupost i ludilo". Ali junaku nije suđeno da dobije odgovor na ovo pitanje, proces njegove degradacije već je nepovratan.

Isprva bespomoćno plaši miša, zatim mu raste kosa od glave do pete, počinje hodati na sve četiri, gubi sposobnost artikuliranog govora, sprijatelji se s medvjedom. Koristeći pretjerivanje, tkanje stvarne činjenice i fantastične situacije, Ščedrin stvara grotesknu sliku. Život zemljoposjednika, njegovo ponašanje su nevjerojatni, dok je njegov društvena funkcija(vlasnik kmet, bivši vlasnik seljaka) sasvim je stvaran. Groteska u bajci "Divlji posjednik" pomaže prenijeti nehumanost i neprirodnost onoga što se događa. I ako se seljaci, "smješteni" u svoje stanište, bezbolno vraćaju svom uobičajenom načinu života, onda zemljoposjednik sada "čezne za svojim prijašnjim životom u šumama". Ščedrin podsjeća čitatelja da je njegov junak "živ do danas". Stoga je bio živ onaj sustav odnosa između zemljoposjednika i naroda, koji je bio predmetom satirična slikaŠčedrina.

Poznati pisac Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin bio je uistinu veliki stvaralac. Kao službenik majstorski je osuđivao neuke plemiće i hvalio jednostavan ruski narod. Priče Saltykov-Shchedrin, čiji popis uključuje više od desetak, vlasništvo su naše klasične književnosti.

"Divlji posjednik"

Sve bajke Mihaila Evgrafoviča napisane su oštrim sarkazmom. Uz pomoć junaka (životinja ili ljudi) ismijava ne toliko ljudske poroke koliko glupost viših činova. Priče Saltikova-Ščedrina, čiji bi popis bio nepotpun bez priče o divljem zemljoposjedniku, pomažu nam da vidimo odnos plemića 19. stoljeća prema svojim kmetovima. Priča je kratka, ali tjera na razmišljanje o mnogim ozbiljnim stvarima.

Posjednik sa čudno ime Urus Kuchum Kildibaev živi za svoje zadovoljstvo: skuplja bogatu žetvu, ima luksuzno stanovanje i puno zemlje. Ali jednog dana umorio se od obilja seljaka u svojoj kući i odlučio ih se riješiti. Vlasnik se molio Bogu, ali on nije uslišao njegove molbe. Počeo se rugati seljacima na sve moguće načine, počeo ih gnječiti porezima. A onda im se Gospodin smilovao i nestali su.

U početku je glupi zemljoposjednik bio sretan: sada ga nitko nije gnjavio. Ali kasnije je počeo osjećati njihovu odsutnost: nitko mu nije pripremao hranu, nitko nije čistio kuću. Gostujući generali i policajac nazvali su ga budalom. Ali nije razumio zašto su se tako ponašali prema njemu. Zbog toga je toliko podivljao da je čak postao poput životinje: bio je obrastao dlakom, penjao se na drveće, rukama je trgao svoj plijen i jeo.

Saltykov-Shchedrin vješto je prikazao satiričnu masku poroka plemića. Bajka "Divlji posjednik" pokazuje koliko glup može biti čovjek koji ne shvaća da je dobro živio samo zahvaljujući svojim seljacima.

U finalu se svi kmetovi vraćaju zemljoposjedniku, a život ponovno buja: meso se prodaje na tržnici, kuća je čista i uredna. Da, ali Urus Kuchum se nikada nije vratio u svoj prijašnji izgled. Još uvijek pjevuši, nedostaje mu nekadašnji divlji život.

"Mudri Gudgeon"

Mnogi se iz djetinjstva sjećaju bajki Saltykova-Shchedrina, čiji popis nije mali: "Kako je čovjek nahranio dva generala", "Medvjed u pokrajini", "Kissel", "Konyaga". Istina, pravo značenje tih priča počinjemo shvaćati kada postanemo odrasli.

Takva je priča mudar gudgeon". Živio je cijeli život i bojao se svega: raka, vodene buhe, čovjeka, pa čak i vlastitog brata. Roditelji su mu u amanet ostavili: "Gledaj oboje!" I škriban se odlučio cijeli život skrivati ​​i nikome ne doći na oči. I tako je živio više od sto godina. Cijeli život nisam ništa vidio ni čuo.

Priča Saltikova-Ščedrina "Mudra ljupka" ismijava glupe ljude koji su spremni živjeti cijeli život u strahu od bilo kakve opasnosti. Sada je stari čovjek-riba razmišljao o tome za što je živio. I postao je tako tužan jer nije vidio bijela svjetlost. Odlučio je izaći iza svoje naplavljene šume. I nakon toga ga nitko nije vidio.

Pisac se smije kako ni štuka neće pojesti tako staru ribu. Minnow u radu naziva se mudrim, ali to je nedvojbeno zato što ga je izuzetno teško nazvati pametnim.

Zaključak

Priče Saltikova-Ščedrina (gore navedene) postale su prava riznica ruske književnosti. Kako jasno i mudro autor opisuje ljudske nedostatke! Ove priče nisu izgubile svoju važnost u naše vrijeme. U tome nalikuju basnama.