Dom › Prijenos (mjenjač) › Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja. Lošun K.V

Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja. Lošun K.V

Jedna od aktualnih grana moderne sociologije je sociologija mladih. Ova tema je vrlo složena i uključuje cijela linija aspekti: ovo i dob psihološke osobine, te sociološki problemi odgoja i obrazovanja, utjecaj obitelji i kolektiva i niz drugih. Problem mladih i njihova uloga u javni život stoji u Rusiji nakon perestrojke. Vrijeme globalnih reformi, koje se s velikom nategom mogu nazvati reformama (mislim da reforma podrazumijeva dva aspekta: izravno predodređivanje putanje promjena i predviđanje, predviđanje posljedica tih promjena) koje je neočekivano i nepovratno zahvatilo Rusiju, "razbio" sustav nekadašnjeg "moraliteta", u biti okrenuvši sve moralne vrijednosti naglavačke. Proces socijalizacije kao prijenos na mlađu generaciju normi i tradicija koje su razvile prethodne generacije bio je poremećen, jer ideologija se dramatično promijenila, ne ostavljajući drugog izbora osim najstvarnije borbe za opstanak. Starija generacija, čije je sjećanje još uvijek svježe u sjećanju na "prohujala vremena", teško se prilagođava sadašnjim uvjetima, zadržavajući stari sustav vrijednosti; mladoj je generaciji u tom pogledu još teže jer on još nema svoj sustav vrijednosti, a ako i ima, to je uvjetno...i općenito, vrijednosti kao takve su relativne za mlade ljude, iako nikako nisu nemoralne, kako se obično misli.

Može se reći da stilovi komunikacije, svjetonazori i vrijednosni prioriteti koji se već danas formiraju postaju ozbiljna osnova za trendove u razvoju društvene strukture "posttranzicijskog" ruskog društva.

Mladost se oduvijek grdila - kako u papirusima starog Egipta, tako iu pismima i esejima starih Grka, mogu se naći pritužbe da je "mladost pogriješila", da je izgubljena nekadašnja čistoća morala itd. itd. Mladima se i danas sa svih strana prigovara za nemoral, za odbacivanje tradicionalnih vrijednosti za Ruse, za merkantilizam i tako dalje. Koliko su te optužbe istinite? Kako studija pokazuje, oni nisu ništa istinitiji od prijekora starih Egipćana.

Prije svega napominjemo da velika većina mladih (70%) ima glavni cilj života. Nema ga samo 9,0% mladih (21,0% nije o tome razmišljalo). Na snimanju otvorena forma Na pitanje koji je to glavni cilj, životni san, dobiveni su odgovori dani na slici 1.

Tablica 1. Distribucija glavnih životnih ciljeva mladih.

životni ciljevi	% ispitanika
imati dobra obitelj
steći dobro obrazovanje
dobiti dobar posao
imati svoj stan
zarađivati puno novca
osigurati budućnost djeci
otvorite svoj posao
živjeti u izobilju
kupovati skupe stvari

Kao što se vidi, i duhovni i moralni i čisto pragmatični, materijalni životni ciljevi karakteristični su za suvremenu rusku mladež.

A kako mladi procjenjuju svoju sposobnost da realno, praktično ostvare ciljeve u razna poljaživot? Odgovori na ovo već zatvoreno pitanje (u usporedbi sa starijom generacijom) dati su u tablicama 2 i 3.

Tablica 2. Čemu su mladi težili, težili i što su već postigli u životu, %

Područja uspjeha	Već postignuto
Steći dobro obrazovanje
Nađite prestižni posao
Stvorite jaku, sretnu
Kreirajte vlastiti posao
Postanite bogata osoba
Studija omiljena stvar
Postanite slavni kako biste privukli pozornost ljudi

Tablica 3

Čemu je starija generacija težila, težila i što je već postigla u životu, %

Područja uspjeha	Već postignuto	Nisu to još postigli, ali misle da mogu	Voljeli bismo, ali teško da ćemo to uspjeti postići	Nije im to bilo u životnim planovima.
Steći dobro obrazovanje
Nađite prestižni posao
Stvorite snažnu, sretnu obitelj
Kreirajte vlastiti posao
Postanite bogata osoba
Radi ono što voliš
Postanite slavni kako biste privukli pozornost ljudi
Posjetite različite zemlje svijeta

Lako je uočiti da su obje generacije po svojim životnim ciljevima u mnogočemu slične, s tom razlikom što su stariji zbog godina već puno postigli, a mladi tek trebaju. U isto vrijeme, mlađa generacija cijeni svoje mogućnosti mnogo više od starije generacije u smislu stvaranja snažne, sretne obitelji, stjecanja dobrog obrazovanja i prestižnog posla, posjeta različitim zemljama svijeta, pokretanja vlastitog posla, itd. Što ima veći utjecaj na te razlike: manje socijalnog iskustva i izraženiji životni optimizam mladih ili njihova uvjerenost da će u novim socioekonomskim i političkim uvjetima lakše od svojih roditelja doći do željenih rezultata?

Najvjerojatnije postoji oboje. Važno je, međutim, naglasiti da “prosperitetni” i “nepovoljniji” mladi ljudi imaju značajno različite predodžbe o svojim postignućima i budućim mogućnostima. Dovoljno je reći da među “prosperitetnima” 11,7% vjeruje da su se već obogatili, a još 63,2% da će to postići. Istovremeno, među "nesretnicima" je samo 25,7% onih koji očekuju da će se obogatiti, a većina (52,3%) je sigurna da se nikada neće moći obogatiti, iako to žele. Ostali (22,0%) smatraju da im bogatstvo nije potrebno.

No, može li mlade nešto spriječiti u ostvarenju životnih planova? I općenito, boji li se današnja mladež ičega u svom životu? Kao što proizlazi iz podataka prikazanih u tablici 4., mladi se danas najviše boje da će ostati bez materijalnih sredstava za život, boje se raširenog kriminala, boje se da će ostati bez prijatelja, izgubiti posao i diktaturu moći, što može dovesti do ograničenja njihove slobode djelovanja.

Tablica 4

Čega se danas boji ruska omladina?

Zabrinutost	% ispitanika
nemogućnost školovanja
ostati bez sredstava za život
zločin
problemi sa dobivanjem posla
Izgubiti posao
biti bez prijatelja
ne upoznati voljenu osobu
ne uspjeti zasnovati obitelj
diktatura vlasti

Uglavnom, isti strahovi karakteristični su i za stariju generaciju. Jedino što privlači pažnju je viša vitalnost koja je prirodna za mlade ljude, što im omogućuje psihički lakše proživljavanje stvarnih i mogućih životnih poteškoća, češće raspoloženje (vidi tablicu 3).

Tablica 5. Kakve su osjećaje mladi i starija generacija najčešće doživljavali 1997. godine, %.

Mladost		Starija generacija
	Emocionalni uzlet, osjećaj vedrine
	Normalna vitalnost, ujednačeni osjećaji
	Stanje neuravnoteženosti, osjećaj tjeskobe
	Stanje ravnodušnosti, osjećaj apatije
	Ovisi
	Teško odgovoriti

Okrećući se problematici vrijednosnih orijentacija, njihovoj međugeneracijskoj usporedbi, treba odmah istaknuti otkriveni kontinuitet vrijednosnih sustava generacija “očeva” i “djece”. Iako, naravno, postoje određene razlike u njima, koje proizlaze iz prirode trenutnih društveno-ekonomskih uvjeta. Kako bismo potvrdili ovu tezu, osvrnimo se prije svega na podatke u tablici 5. koji vrlo rječito odražavaju izbor alternativnih vrijednosnih sudova predstavnika mladih i starije generacije.

Tablica 6

. Vrijednosne orijentacije mladi i starija generacija, %

Mlađe generacije	Vrijednosne orijentacije	Starija generacija
	Moja financijska situacija u sadašnjosti i budućnosti prvenstveno ovisi o meni
	O meni malo toga ovisi - važno je kakva će biti ekonomska situacija u zemlji
	Da bi se postigao uspjeh u životu, mora se riskirati, to daje priliku
	U životu je bolje ne riskirati, već postupno, ali pouzdano graditi svoju karijeru
	Ljudi trebaju sami postići materijalni uspjeh, a oni koji to ne žele neka žive u siromaštvu - to je pošteno
	Treba pokazati humanost, oni koji su materijalno uspjeli neka pomognu i zbrinu one koji nisu uspjeli.
	Samo zanimljiv rad vrijedi provesti značajan dio života
	Glavna stvar u radu je koliko ga plaćaju
	Moramo nastojati imati bilo kakve prihode, bez obzira na to kako su primljeni
	Osoba mora imati prihode koje je zaradila na pošten način
	Sloboda je nešto bez čega ljudski život gubi smisao
	Glavna stvar u životu je materijalno blagostanje, a sloboda je sekundarna
	Isticati se među drugima i biti svijetla osobnost bolje je nego živjeti kao svi ostali
	Bolje je živjeti kao svi ostali nego isticati se među drugima
	Suvremeni svijet je surov, da bi preživio i uspio, potrebno je izboriti se za svoje mjesto u njemu, ili čak prekoračiti neke moralne norme
	Radije ne bih ostvario materijalno blagostanje i napravio karijeru, ali nikada neću prekoračiti svoju savjest i moralna mjerila

Kao što vidite, osnovne vrijednosti mladih (četvrti i šesti par) i starije generacije su vrlo bliske. I oni i drugi fokusirani su više na zanimljiv posao nego na zaradu. I oni i drugi većinom preferiraju slobodu od materijalnog blagostanja. Nije slučajno da je broj mladih Rusa koji su ciljeve vezane uz materijalnu potrošnju nazvali svojim snom (imati vlastiti stan, zaraditi puno novca, živjeti u blagostanju, otići na putovanje itd.) manji od onih koji su usmjerena na ciljeve "nepotrošačkog" plana (imati dobru obitelj, odgojiti dobru djecu, steći dobro obrazovanje itd.).

Istodobno, analiza niza instrumentalnih vrijednosti koje odgovaraju ne toliko na pitanje "što je važnije u životu", koliko na pitanje "pod kojim uvjetima i kako ostvariti životne ciljeve", pokazujući prilično visoku razinu kontinuiteta, ujedno pokazuje glavni vektor promjena u vrijednosnim sustavima generacije koja je stasala tržišni uvjeti reformama. Ovdje prije svega treba spomenuti vrijednost solidarnosti, spremnost na brigu o siromašnim članovima društva. Čini se da je pomak koji se dogodio na ovom području vrlo malen, a pobornika solidarnosti među starijim je tek 7% više nego među mladima. Ali kao rezultat ove promjene, znak izbora mlađe generacije je obrnut. I ako među starijom generacijom većina smatra da oni koji su materijalno uspjeli trebaju pomagati i brinuti se za one koji nisu uspjeli, onda je među mladima većina uvjerena da ljudi sami trebaju postići materijalni uspjeh.

Međutim, uvjerenje mladih Rusa da je siromaštvo lijepa sudbina onih koji nisu osigurali svoje materijalno blagostanje nipošto nije izraz njihove okrutnosti ili sebičnosti. Ovdje je riječ o fenomenu dubljeg reda – slomu kolektivističko-paternalističkog tipa svijesti, poniklog u ruskoj zajednici, koja je vodila računa o svojim najsiromašnijim članovima. Umjesto njega, moderno okruženje mladih uključuje model individualističke utilitarne svijesti zapadnog tipa. Kamen temeljac ove vrste svijest - osoba koja "radi sebe" i stoga je sama odgovorna za posljedice svih vaših postupaka. I nije slučajno da su u prva tri i sedmi par vrijednosnih sudova, koji odražavaju suprotnost inicijativno-individualističkog i paternalističko-kolektivističkog tipa svijesti, odgovori mladih raspoređeni kvalitativno drugačije od odgovora predstavnika starija generacija.

Određene razlike otkrivaju se i među samim mladima. Ako je među "prosperitetnim" mladim Rusima 84,3% bilo uvjereno da njihova financijska situacija u sadašnjosti i budućnosti ovisi prvenstveno o njima samima, onda je među "nepovoljnim" - samo 49,6%. Sukladno tome, dvije trećine "prosperitetnih" mladih Rusa bilo je uvjereno da ljudi trebaju sami postići materijalni uspjeh, a oni koji to ne žele trebaju živjeti u siromaštvu - i to je pošteno (vidi tablicu 7).

Tablica 7

Prevalencija inicijative i paternalističkih ideala među "prosperitetnom" i "nepovoljnom" ruskom omladinom, %.

Općenito, isti trend karakterističan je za stariju generaciju. 55,6% “uspješnih” i 38,9% “nepovoljnih” predstavnika starijih dobnih skupina smatra da dobrobit svih treba ovisiti o njihovim vlastitim naporima. Od toga, 44,4% odnosno 58,2% zagovara ideju da se financijski uspješni trebaju pobrinuti za ostalo. Navedeni podaci omogućuju nam reći da su individualističke i paternalističke orijentacije koje postoje među mladima (kao i među starijom generacijom) dobile relativno zaokružen oblik među mladima. To se odrazilo na rast individualističkih osjećaja i pad prevalencije paternalističkih očekivanja. “Prosperitetni” mladi Rusi još su manje skloni pomoći siromašnima nego njihovi “očevi”, ali “nepovoljni” mladi manje će očekivati pomoć od uspješnih sugrađana nego od svojih roditelja.

Konačno, kao što pokazuju gornji podaci, u skupini moralnih vrijednosti (peti i osmi par) mladi Rusi pokazali su određeni kontinuitet sa starijom generacijom, iako pomaci koji su se dogodili na ovom području još uvijek ne mogu ne upozoriti. Stoga je većina mladih Rusa uvjerena da je bolje ne postići materijalno blagostanje i ne napraviti karijeru nego za to prekoračiti svoju savjest i moral. Ali ipak njih 43,8 %, t.j. gotovo polovica spremna boriti se za svoje mjesto u životu i prekoračiti moralne norme zarad svoje dobrobiti. Kod starije generacije taj je omjer bio 75,5%, odnosno 23,8%.

Međutim, te razlike odražavaju razlike u ciljevima mladih i starije generacije, a ne stvarnu spremnost mladih na kršenje normi morala, a još više - prava. Uvjerenje da se mogu imati samo “pošteni” prihodi, a ne bilo kakvi, već je podijelilo, primjerice, dvije trećine mladih Rusa. Pritom je vrlo alarmantan podatak da je svaki treći predstavnik mladih uvjeren da su svaka primanja dobra, bez obzira na to na koji se način primala. Za stariju generaciju ta je brojka upola manja - 17,6%.

Pozornost privlači i pravni nihilizam mladih, ali on je praktički identičan pravnom nihilizmu starije generacije. Dovoljno je reći da je tek svaki deseti predstavnik mladih i svaki sedmi predstavnik starije generacije spreman bezuvjetno se pridržavati zahtjeva zakona. Većina i onih i drugih spremna je to učiniti samo pod jednim uvjetom - da je zakon isti za sve, a vlast će se pridržavati normi zakona na isti način kao i svi ostali građani.

Jedino što ulijeva optimizam u odgovorima na pitanje o odnosu prema pravu je otkriveni relativno mali dio (oko trećine) onih koji su u svom ponašanju skloni fokusirati se ne toliko na pravo koliko na svoje poimanje pravde. . To nam omogućuje da se nadamo da izgradnja pravne države, koja se temelji na normama zakona, ima određene izglede u Rusiji.

Važan aspekt ovog istraživanja bio je i pokušaj sagledavanja ne samo deklariranih stavova, već i stvarnih oblika negativnog ponašanja mladih. Općenito, anketa je pokazala (vidi tablicu 6.) da je udio onih u čijem se društvenom iskustvu dogodilo takvo ponašanje prilično značajan, ali ipak manji nego što bi se moglo pretpostaviti, sudeći po najpopularnijim novinskim klišejima. Prilično rašireno među mladima su pušenje, pijenje žestokih pića, upuštanje u predbračne spolne odnose.

Tablica 8

Prevalencija različitih oblika negativnog ponašanja među mladima, %

Jeste li morali…	Često	Rijetko, samo isprobano	Nisu to sami učinili, ali ne krive druge za to.	Nije trebalo, protivnici su takvih postupaka	Nisam htio odgovoriti na pitanje

Pijte jaka pića
Namjerno obmanjivanje nekoga kako biste postigli svoje ciljeve
koristiti droge
davati mito
Izbjegavajte poreze
Imajte seks prije braka
Koristite seksualne odnose za postizanje sebičnih ciljeva
Imati seksualne odnose s osobom istog spola

Kod ostalih oblika negativnog ponašanja brojke su osjetno niže. Istodobno, visok postotak onih koji su odbili definirati svoj stav o njima sugerira da bi stvarne brojke koje karakteriziraju njihovu zastupljenost među mladima mogle biti nešto veće.

Tko prvi pada u skupine s negativnim ponašanjem? Naravno, tu istodobno djeluju mnogi čimbenici koji su u velikoj mjeri vezani uz individualne karakteristike mladih, no ipak se mogu izdvojiti neki opći obrasci. Za to je prije svega potrebno razdvojiti oblike ponašanja obuhvaćene istraživanjem na devijantno ekonomsko ponašanje (mito, utaja poreza) i svakodnevno devijantno ponašanje (droga, homoseksualizam, seks u sebične svrhe).

Ekonomski oblici odstupanja tipični su uglavnom za muškarce starije dobne skupine mladih (8,4% mladih do 20 godina i 15,0% onih u dobi od 24-26 godina utajilo je porez; svaki četvrti Rus stariji od 24 godine i svaki šesti Rus u dobi do 20 godina). Zaposlenici privatnih poduzeća davali su mito dvostruko češće nego zaposlenici državnih poduzeća. Važan čimbenik ekonomske devijacije bila je i profesionalna aktivnost mladih: mladi su poduzetnici tri puta češće utajivali poreze i davali mito od, primjerice, humanitarne inteligencije, kod koje je ovakvi oblici devijacija najniži. Faktor profesionalne pripadnosti bio je po značaju usporediv samo s vertikalnom mobilnošću tijekom reformi (ali ne i s razinom materijalnog blagostanja, koja praktički nije bila bitna!). Kod onih koji su tijekom reformi pobijedili, ekonomska devijacija dvostruko je češća nego kod onih koji se smatraju gubitnicima.

Što se tiče svakodnevnih odstupanja, tu je slika prilično šarolika. Seksualne odnose u sebične svrhe češće koriste mladi čiji roditelji nisu uspjeli u životu (12,6% prema 8,1% onih čiji je otac postigao uspjeh u životu); ruralno stanovništvo, radnici i radnici u uslužnom sektoru (12,6%, 10,2% odnosno 10,0%) koji su pobijedili tijekom reformi (11,8% uz 6,9% među gubitnicima). Spol, dob, imovinsko stanje i obrazovanje (osim nepostojanja srednjeg obrazovanja) nisu bili važni.

UDC 316.334.2

G. B. Kosharnaya, Yu. L. Afanas'eva

VRIJEDNOSNE ORIJENTACIJE SUVREMENE RUSKE MLADEŽI

U članku se iznose rezultati autoričina istraživanja vrijednosnih orijentacija današnje generacije mladih. Analiza odnosa mlađe generacije okolnoj stvarnosti, tekućim događajima, životnim ciljevima i smjernicama, definira se niz gorućih problema i pristupa njihovom rješavanju.

Suvremeno rusko društvo posljednjih je godina prošlo niz značajnih društveno-ekonomskih i političkih promjena. Prijelaz na tržište doveo je do stvaranja kvalitativno novog ekonomski uvjetiživota i formiranja novih društvenih odnosa, promjena u samoj strukturi društva. Kao rezultat radikalnih preobrazbi u društvu su se pojavili mnogi ozbiljni problemi: imovinska i društvena nejednakost, porast nezaposlenosti i kriminala, kriza duhovnih i moralnih vrijednosti. Promjene u svijesti i ponašanju ljudi, promjena životnih prioriteta, preispitivanje vrijednosti postalo je prirodno.

Danas je problem prilagodbe mlade generacije Rusa novoj društvenoj stvarnosti postao hitan, pa je u tom smislu od posebne važnosti proučavanje promjena koje se događaju u svijesti današnje mladeži. Potrebno je imati informacije o odnosu mladih ljudi prema okolnoj stvarnosti i zbivanjima u tijeku, o životnim ciljevima i smjernicama, o gorućim problemima i, što je najvažnije, o načinima njihovog rješavanja. Ovi podaci omogućit će znanstvenicima da analiziraju prilagodljivi potencijal mladih, kao i da s određenom vjerojatnošću predvide društvene reakcije ove velike skupine na određene posljedice državnih reformi.

Poznato je da su transformacijski procesi u ruskom društvu snažno utjecali na procese socijalizacije i razvoja cijele generacije mladih ljudi. Stari i stabilni sustav vrijednosti je uništen, omladina je dugo vremena ostala bez jasnih duhovnih i moralnih smjernica, procesi socijalizacije odvijali su se kaotično bez određenog smjera. Ovim se pitanjima u znanosti o kriznom razdoblju za našu zemlju krajem 1990-ih godina posvećivala velika pozornost.

Problem proučavanja društva i ličnosti široko je zastupljen u radovima istaknutih ruskih znanstvenika V. A. Yadova, A. G. Zdravomyslova, A. N. Leontieva. M. N. Rutkevich, N. I. Lapin, T. I. Zaslavskaya, V. T. Lisovsky i S. N. Ikonnikova proučavali su vrijednosne orijentacije u uvjetima društvenih transformacija.

Vrijednosne orijentacije u enciklopedijskoj literaturi shvaćene su kao procijenjeni odnos pojedinca prema ukupnosti materijalnih i duhovnih dobara, koja se smatraju objektima, ciljevima i sredstvima za zadovoljenje potreba skupine. One se izražavaju u idealima, osobnom smislu života i očituju se u društvenom ponašanju pojedinca. Pojam i bit vrijednosti i vrijednosnih orijentacija koje postoje u modernom

znanosti, također su detaljno razmotreni u radovima A. V. Sery i M. S. Yanitsky, G. B. Kosharnaya.

U ovom članku analizirat ćemo rezultate autoričine studije o vrijednosnim orijentacijama mladih, provedene u rujnu 2008. godine. Istraživanje je provedeno među studentskom mladeži u gradu Penza. Ispitanici su bili 74 mladića i 86 djevojaka, studenti državnih i komercijalnih visokih učilišta (ispitivanje je provedeno na kvotnom uzorku, N = 160).

Život u tržišnom okruženju zahtijeva od mladih ljudi visoku razinu autonomije u prilično ranoj fazi. To se također odnosi na odabir životnih ciljeva i donošenje informiranih odluka na putu do postizanja tih ciljeva. Rezultati naše studije o neovisnom odlučivanju ne zabrinjavaju. Većina (46,3%) pokazala je da su prilično smireni, bez suvišnih emocija, razmatraju mogućnosti i donose svoj izbor. 25% lako donosi neovisne odluke, koristeći prvu prikladnu opciju. Određena doza neozbiljnosti u donošenju odluka svojstvena je mladim ljudima. To se može objasniti nedostatkom životnog iskustva, uključujući i negativna. No, postoji i kategorija onih mladih (25%) kojima je u početku emocionalno vrlo teško donositi odluke. Za ovu kategoriju važno je imati savjet ili uzor, što ih čini lakom žrtvom manipuliranja utjecajem.

Ništa manje indikativni nisu ni rezultati odgovora na pitanje Jeste li se pronašli? (Sl. 1). Na ovo pitanje više od polovice ispitanika (57,5%) odgovorilo je da “vjerojatno ne”. 10,6% je odgovorilo da sigurno nije pronašlo. A samo 31,9% smatra da su se potpuno pronašli, znaju što žele i čemu teže. Iz ovoga proizlazi zaključak da, unatoč želji za odrastanjem i osamostaljivanjem, mladim ljudima ipak trebaju, ako ne mentori, onda uzori.

Definitivno se ne slažem s ovim.

Riža. 1 Odgovori ispitanika na pitanje: "Mislite li da ste se pronašli?"

Valja napomenuti da nije tako lako postati uzor sadašnjoj generaciji mladih. Mladi su bili svjedoci teškoća prilagodbe starije generacije na nove uvjete, čime je njihov autoritet znatno narušen. Sada mladi ne usvajaju samo životno iskustvo, već analiziraju prosudbe i postupke roditelja, učitelja i samo starijih. Moderna mlađa generacija procjenjuje i poštuje starije ne zbog činjenice staža. Prema rezultatima istraživanja, samo 32,5% ispitanih mladih stariju generaciju prepoznaje kao autoritet, a svoje roditelje vidi kao mjerilo postignuća. Većina (62,5%) smatra da starija generacija ne može konkurirati u uvjetima suvremenog života i ne može biti uzor.

Najvjerojatnije jest

Slažem se, upravo je tako.

zhaniya. Drugih 5,6% ispitanika stariju generaciju nazvalo je nepodobnim i nesretnim ljudima. 4,3% ispitanika generalno okrivljuje stariju generaciju za probleme s kojima se zemlja trenutačno suočava.

Odrasla osoba danas može postati uzor samo ako je uspješna. Oni roditelji koji su uspjeli svladati novu i relevantnu specijalnost, dobiti obećavajuću poziciju ili organizirati vlastiti posao, odgajati djecu, mogu im postati uzor. U procesu odrastanja u takvim obiteljima mladi ne samo da vide prednosti uspješne prilagodbe, već imaju priliku osjetiti i cijenu koju su njihovi roditelji platili za uspjeh. Sve to omogućuje stvaranje prilično realnih ideja o teškim uvjetima života i razvijanje psihološke spremnosti za njih. Ostatak mladih prisiljen je usredotočiti se na slike stvarnosti uspješni ljudi, kao i slike koje moderne Masovna kultura. Mediji emitiraju gotove slike koje pobuđuju težnju, ali ne daju spoznaju o tome koje kvalitete morate imati, koliko truda, vremena i zdravlja uložiti i što morate žrtvovati u životu da biste postigli uspjeh i materijalno blagostanje .

Mnogi sociolozi pišu o promjenama koje se događaju u svijesti mladih. Dakle, V. M. Sokolov primjećuje da se „u duhovnom i moralnom svijetu pojedinca suzila sfera društveno važnih pozitivnih smjernica i povećala uloga čisto osobnih, ne uvijek „ispravnih“ orijentacija, važnost takvih kvaliteta kao što su svijest i osjećaj javne dužnosti, poštenje je prepolovljeno., principijelnost, odgovornost, društvena aktivnost. Postoji proces erozije takvih "jednostavnih" normi morala kao što su ljubaznost, milosrđe, pristojnost, uljudnost itd. Sukobi. Povećala se težina osobne inicijative, svrhovitosti, materijalnog blagostanja, "potrebnih veza", sposobnosti "podvrgavanja".

Rezultati istraživanja vrlo znakovito potvrđuju ove tvrdnje (Sl. 2). Svrhovitost (56,3%), poduzetnost (39,4%) i intelekt (35,6%) navedeni su kao najpotrebniji za moderno društvo; moralnost (5,6%) i lojalnost (3,8%).

Takvi trendovi prirodna su posljedica krize u prijelazu na tržišno gospodarstvo. Mnoge probleme, koji su po definiciji predmet državne socijalne politike, mladi moraju rješavati sami. Istovremeno, mladi putem pokušaja i pogrešaka stječu vlastita društvena iskustva i pronalaze nove načine samoostvarenja. U situaciji promjena mladi su prisiljeni prilagoditi svoje vrijednosne orijentacije i prilagoditi se ekonomskim, političkim i kulturnim promjenama.

Studija je pokazala da mlađa generacija u potpunosti razumije da se mora oslanjati samo na vlastitu snagu. Rezultati ankete

42,5% ispitanika optužuje državu za deklarativnu podršku mladima i izostanak stvarne pomoći. Samo 14,4% ispitanika

dovoljna je pomoć države za realizaciju životnih planova mladih. Značajno je da je 38,8% ispitanika odgovorilo da je mladima život težak, kao i svima drugima, ali im je lakše prilagoditi se.

Riža. 2. Procjene ispitanika o osobinama potrebnim za život u suvremenom društvu

Mnogi sociolozi primjećuju da je aktivnost suvremene ruske mladeži stekla utilitaristički, gotovo osobni karakter, budući da je to zbog važnosti samospoznaje, sigurnosti i udobnosti. Usmjerenost prema ostvarenju vlastitih ciljeva nije uvijek u korelaciji s ciljevima društva. Ove tvrdnje potvrđuju rezultate istraživanja (slika 3). Većina ispitanika među ciljevima mladih navela je "imati dobru plaću" (64,4%) i "živjeti za svoje zadovoljstvo" (51,3%). Najmanji postotak zabilježili su “želja da se unaprijede” (12,5%), “ostvariti potencijal” (12,5%), “biti koristan društvu” (5%). Posljednja opcija je posebno indikativna.

Postanite visokokvalificirani stručnjak Zauzmite vodeću poziciju Živite sretno Unaprijedite se Ostvarite svoj potencijal Volite i budite voljeni Budite korisni društvu Imajte stabilan život Dobijte dobru plaću Odgajajte djecu na koju ćete biti ponosni

Riža. 3 Prioritetna životna cilja suvremene mladeži

Praktično nije bilo razlika u distribuciji odgovora između ispitanika tehničkih i humanitarnih specijalnosti. Neznatna razlika među studentima ekonomskih specijalnosti bila je želja da postanu specijalisti (37,5%), što premašuje pokazatelj tehničkih područja (17,5%). Studenti tehničkih smjerova smatraju važnijim imati stabilnost u životu (37,5%). Budući ekonomisti su skeptičniji prema mogućnosti stabilnosti života (20%). Među mladićima prevladavaju dobra zarada (71,6%), život iz zadovoljstva (62,2%) i stabilnost u životu (36,5%). Među djevojkama - želja da vole i budu voljeni (33,7%), da postanu kvalificirani stručnjak (30,2%) i odgajaju dobru djecu (22,1%).

Besmisleno je zahtijevati da osoba koja je sve postigla sama, prošavši sve teškoće ravnodušnosti društva i države, počne živjeti i raditi za dobrobit zemlje i naroda, stoga danas želja za osobnim uspjeh određuje motive ponašanja ljudi.

Govoreći o čimbenicima za postizanje uspjeha, mladi najčešće navode uloženi trud (48,8%). Međutim, drugo i treće mjesto po popularnosti su "prisutnost potrebnih veza i poznanstava" (43,1%) i "dobrobit i mogućnosti roditelja" (29,4%). U tom kontekstu “uloženi napori” više izgledaju kao napori da se pravovremeno pronađu i iskoriste potrebne veze – vlastite i roditeljske.

Nove smjernice, koje masovni mediji aktivno prenose: kult novca i luksuza, mode i zabave, dodatno povećavaju neravnotežu između materijalnih i duhovnih vrijednosti prema materijalnim.

Poznati ruski sociolog M. N. Rutkevič, razmatrajući probleme motivacije mladih, njihove preferencije obrazlaže na sljedeći način: lijep život”, samoopredjeljenje osobe u takvim uvjetima teži prihvaćanju upravo ovih opcija budućeg uređenja života” .

U svakom trenutku, materijalna solventnost, sposobnost opskrbe sebe smatrala se karakteristikom odrasle osobe. Kako bi imali prava odrasle osobe, mladi teže materijalnoj neovisnosti. Ona to smatra pravom da odlučuje "po vlastitom nahođenju" iu potpunosti upravlja vlastitom sudbinom. Danas je materijalna sigurnost postala čimbenik koji oblikuje stav mladih kako prema profesionalnom razvoju tako i prema izgradnji vlastite obitelji.

Vrijednosne orijentacije mladih u području obrazovanja moraju se promatrati u uskoj vezi s orijentacijama u području zapošljavanja. Stručna osposobljenost i obrazovanje u suvremenim uvjetima poprimili su instrumentalnu vrijednost i mladi ih smatraju propusnicom za zauzimanje visoko plaćenih pozicija i osamostaljivanje. To je možda jedan od glavnih razloga porasta prestiža više obrazovanje među mladima.

Međutim, kako ispravno primjećuje T. I. Zaslavskaya, „ovo se odnosi samo na one vrste obrazovanja koje su tražene na tržištu, posebno

prije svega ekonomski, pravni, upravljački. Tehničko, društveno, humanitarno obrazovanje znatno je manje traženo, što odražava reakciju mladih ljudi na nagli pad statusa stručnjaka čija su zanimanja povezana s radom u javnom sektoru i nisu izravno povezana s tržištem (inženjeri, učitelji , djelatnici kulture, umjetnosti, znanosti“.

Odabir zanimanja možda je prva samostalna i vrlo važna odluka mlade osobe. Većina mladih ljudi, birajući zanimanje, vodi se isplativošću određenog zanimanja. To potvrđuju i rezultati istraživanja (slika 4). Važnim komponentama navedeni su prestiž profesije, mogućnost zaposlenja i mogućnost bavljenja zanimljiva aktivnost yu, koji odgovara sklonostima i talentima. Značajno je da je širenje vidika i učenje novih stvari jedan od uvjeta za profesiju. zadnje mjesto. Ovo je negativan znak, jer povezuje se s potrebom za samoostvarenjem i samousavršavanjem osobe.

Riža. 4 čimbenika koji su mladima važni pri odabiru zanimanja

Među onima koji se fokusiraju na prestiž profesije (25%) i mogućnosti zapošljavanja (32,5%), više učenika ekonomske specijalnosti. Za studente tehničkih smjerova isplativost zanimanja (60%) važnija je ako odgovara njegovim sklonostima i talentima osobe (30%). Djevojke u većoj mjeri cijene prestiž zanimanja (26,7%), mogućnost zaposlenja (25,6%) te mogućnost bavljenja kreativnim i zanimljivim aktivnostima (23,3%). Mladići preferiraju visoka primanja (59,5%) i usklađenost odabrane profesije s vlastitim sklonostima i talentima (32,4%).

Nedostatak informacija o stvarnoj potražnji za stručnim kadrom dovodi do problema zapošljavanja mladih. Centralno planiranje kao metoda reguliranja potražnje i ponude rada postalo je prošlost i neizbježno dovelo do pojave otvorene nezaposlenosti. Obrazovanje te osobne organizacijske i komunikativne kvalitete postali su glavni kriterij odabira kadrova. Za uspjeh mlada osoba mora biti obrazovana, stručna, poduzetna, pokretna, psihički stabilna. Osim toga, u karakteru su neophodne liderske kvalitete, poslovna sposobnost, profesionalni njuh, hrabrost za preuzimanje odgovornosti i rizik.

Često se akademsko znanje stečeno na fakultetu ne primjenjuje u stvarnom radu. Zbog toga su mnogi studenti prisiljeni tražiti zaposlenje još tijekom studiranja, moraju se dokazati kako bi dobili poziciju do diplome. Spajanje rada i studija dovodi do preispitivanja važnosti studija i rada u korist potonjeg. Osim toga, to dovodi do smanjenja slobodnog vremena za slobodno vrijeme, kreativnost i samo tjelesnu rekreaciju.

Nesrazmjer između razine znanja i zahtjeva poslodavaca nije jedini problem na putu do svladavanja zanimanja. Za većinu mladih ljudi nedostatak profesionalnog iskustva prepreka je za dobivanje posla u njihovoj specijalnosti. Međutim, bez mogućnosti rada na poziciji u specijalnosti nemoguće je steći iskustvo. Ispada začarani krug, izlaz iz kojeg su mladi ljudi prisiljeni pronaći u radu koji nije u njihovoj specijalnosti i višestrukom zapošljavanju.

Mogućnosti zapošljavanja su prirodno ograničene rasponom slobodnih radnih mjesta za mlade ljude koji se nude na tržištu rada. Ili se nude mjesta s vrlo visokim kvalifikacijama ili s niskim i, prema tome, niskim plaćama. Nastaje specifično tržište rada mladih, koje uključuje najviše različiti tipovi privremeni, kratkotrajni, nestalni rad, koji se može kombinirati sa studijem na fakultetu. Diskriminacija u plaćama za debitante raširena je pojava.

S druge strane, među mladima postoji vrlo optimističan pogled na mogućnost zapošljavanja (slika 5). Više od polovice ispitanika (53,1%) vjeruje da će, čak i ako ne po svojoj specijalnosti, moći pristojno zaraditi, a 23,1% je sigurno da će moći pronaći posao po svojoj specijalnosti i dobro zaraditi.

Već imam posao

Moći ću pronaći posao u svojoj specijalnosti i zaraditi pristojan novac

Možda posao neće biti u mojoj specijalnosti, ali mogu zaraditi za pristojan život

Teško odgovoriti

Riža. 5 Ocjene ispitanika vlastite sposobnosti zapošljavanje

Rezultati raspodjele po specijalnostima su indikativni. S povjerenjem očekuju zaposlenje i priliku za rad u svojoj specijalnosti

47,5% studenata ekonomskih specijalnosti. Za usporedbu, među studentima tehničkih specijalnosti samo je 12,5% takvih studenata. U odgovorima studenata tehničkih specijalnosti može se pratiti početna nevjerica u mogućnost rada u skladu s odabranom strukom. Više od polovice tih mladih ljudi sigurno je da će moći zaraditi, ali zaradu ne povezuju sa svojim zanimanjem.

U svijesti mladih došlo je do značajnih promjena u odnosu prema radu, kao i prema obavljanju profesionalnih dužnosti. Tijekom reformi u društvu ukinuta je ideologija o društvenom značaju rada i radnog odgoja. Vrijednost rada kao takvog pala je na nulu, a slika altruiste-radnika nestala je iz javno mišljenje zajedno sa željom da nadahnuto rade za dobrobit Domovine.

Došlo je do preraspodjele mladih između javnog i privatnog sektora gospodarstva. Oni koji su radije radili u privatnim tvrtkama i zarađivali više, bili su prisiljeni prihvatiti uvjete poslodavaca. Za privatni biznis je uobičajeno da stručna sprema zaposlenika ne odgovara poslu koji obavlja, ovisnost plaće ne od kvalifikacija zaposlenika, već od čimbenika koji ponekad nemaju nikakve veze s profesionalnim karakteristikama. Oni kojima se stabilnost rada u državnom poduzeću pokazala važnijom od mogućnosti da zarade više, prisiljeni su se pomiriti s niskom dinamikom rasta karijere.

U našem istraživanju mladi među zahtjevima za svoje buduće mjesto rada najčešće navode perspektivu napredovanja u karijeri (63,1%) i visoke plaće (67,5%).

Želja mladih ljudi za razvojem karijere, slobodom i neovisnošću svojstvena je današnjici podjednako i dječacima i djevojčicama. Ako uzmemo u obzir zahtjeve mladih za njihovim budućim radnim mjestom (slika 6), onda možemo vidjeti da su i dječaci i djevojke daleko ispred visokih plaća i izgleda za karijeru.

Riža. 6 Zahtjevi dječaka i djevojčica prema budućem radnom mjestu

Reklo bi se da mladost u takvim teška situacija zapošljavanje treba biti tolerantno i lojalno uvjetima rada. Međutim, istraživanja posljednjih godina pokazuju da su mladi radnici vrlo zahtjevni u pogledu mjesta zaposlenja. Za mlade je značajan prestiž organizacije, prestiž profesije i društveni status. Osim toga, mladi ljudi cijene određenu slobodu djelovanja, sposobnost samostalnog donošenja odluka, pokazivanje kreativnosti.

Danas je mišljenje da je karijera težnja ka uspjehu pod svaku cijenu, nebriga za vrijednosti i ideale društva otišla u prošlost. Pojam karijerizma bio je ispunjen pozitivnim značenjem. Moderno društvo

radikalno promijenio stav prema profesionalnoj karijeri i postao pozitivniji u pogledu prirodne želje ljudi da napreduju na ljestvici karijere.

Ovaj moderni trend, kao i svaka društvena pojava, ima nuspojave. Želja za izgradnjom karijere u tržišnim uvjetima zahtijeva od osobe punu predanost, za mnoge to postaje najvažniji zadatak, istiskujući druge životne vrijednosti.

Pod utjecajem karijernih težnji mladih, vrijednost obitelji u njihovim glavama opada. Međutim, ako govorimo o roditeljskom domu, njegova vrijednost je i dalje visoka. 86,3% ispitanika koji nemaju obitelj ne vide smisao života i nazivaju obitelji ljude koji vas vole i čekaju. U stvarnosti, za odraslu osobu život u obitelji je odgovornost i briga za najmilije, svakodnevni kućanski poslovi, hrpa problema s djecom itd. No, vrlo mali broj mladih o tome razmišlja: samo 5% ispitanika odgovornost za bližnje i potrebu pokazivanja brige i pažnje povezuje s pojmom obitelji.

Mladi ljudi ne žure napustiti roditeljski dom i stvoriti vlastitu obitelj. Prema istraživanju, 31,3% ispitanika prvo planira izgraditi karijeru, a tek nakon toga urediti svoj osobni život. Za usporedbu: u početku su preferirali samo

7,5 posto. Pitanje financijske neovisnosti ne rješava se brzo. Mladi ljudi razumiju da će obitelji trebati puno truda, vremena, slobode i novca koji bi se mogli potrošiti na profesionalni razvoj. I to se ne odnosi samo na muškarce.

Žene su stekle nove kvalitete - društvenu aktivnost i hrabrost, pragmatizam i agresivnost, težnju za vodstvom, širok raspon potreba i interesa. Žene se ne zadovoljavaju samo obiteljskim životom, osobnom ovisnošću o obitelji, ovakvim načinom života. Tradicionalna raspodjela obiteljskih uloga postupno postaje prošlost. O tome svjedoče i rezultati istraživanja mišljenja djevojaka o raspodjeli obiteljskih obaveza (slika 7).

Muškarac financijski osigurava obitelj, čuva "ognjište"

Sve su odgovornosti pravedno ravnomjerno podijeljene, bez obzira na bilo kakve čimbenike.

U današnje vrijeme toliko je teško zaraditi novac da ako jedan od supružnika pruža veliku financijsku potporu obitelji, pošteno je ostatak obiteljskih obaveza dodijeliti drugome.

Riža. 7 Stavovi dječaka i djevojčica o raspodjeli obiteljskih uloga

Ipak, rezultati istraživanja pokazuju da je službeni brak među mladima i dalje prepoznat kao vrijednost (slika 8). Više

ispitanici smatraju službeni brak obaveznim za punopravnu obitelj. Zanemariv postotak - 3,8% - radije uopće ne formalizira odnose. Nešto manje od polovice ispitanika (40%) smatra građanski brak pripremna faza formalizirati odnose.

Smatram da je registracija braka obavezna za punopravnu obitelj

Više volim građanski brak

Više volim formalizirati vezu nakon nekoliko godina uspješnog građanskog braka

Riža. 8 Stav mladih prema službenoj registraciji braka

Zabrinutost uočenog trenda leži u činjenici da širenje takvog oblika braka kao što je "suživot" ne podrazumijeva nikakve međusobne obveze. Danas možemo reći da je odbijanje službene registracije veze potvrda svjesne nespremnosti, prije svega, da preuzmete odgovornost za dobrobit svog suputnika i djece. Zbog toga u društvu raste broj samohranih majki, pobačaja, siročadi itd.

Pod spremnošću za brak, V. T. Lisovsky predlaže razumjeti "sustav socio-psiholoških stavova pojedinca, koji općenito određuje njezin emocionalno pozitivan stav prema obiteljskom načinu života, vrijednostima braka" . Mladić, koji stvara obitelj, mora biti spreman za to i moralno i psihički. Mora imati osjećaj odgovornosti prema obitelji, sposobnost suradnje i pronalaženja kompromisa te biti spreman analizirati vlastito ponašanje i korigirati ga.

Sadašnja generacija mladih bitno se razlikuje od generacije koja je bila prije, recimo, pet godina. Mladi nisu naivni i dobro shvaćaju kakvi ih problemi čekaju i koje osobine trebaju imati da bi sačuvali obitelj. Oni namjerno ne formaliziraju vezu kako si ne bi stvarali nepotrebne probleme. Izbor života bez obaveza povlači za sobom slabljenje osjećaja obiteljske dužnosti, obiteljske tradicije i stavova bračne obiteljske vjernosti.

Rastanak tijekom službeno registriranog braka povlači za sobom mnoge probleme kako moralne tako i materijalne prirode, zbog čega sadašnja generacija mladih ljudi ima vrlo negativan stav prema službenim razvodima. Čak 49,4% ispitanih mladih negativno gleda na mogući razvod i planira živjeti s jednom osobom. Očigledno poznavajući suvremenu stvarnost, 40% ispitanika u potpunosti priznaje razvod, ali ga smatra krajnje nepoželjnim. Samo 10,6% razvod smatra normalnim i ne vidi ga kao veliki problem.

Obitelj s djecom postaje manje konkurentna u borbi za prestižne vrijednosti. Na rađanje djece počelo se gledati kao na prepreku sreći i uspjehu u životu, postizanju prihvatljivog životnog standarda. Samo 5% mladih želi imati djecu odmah nakon ulaska

brak. Rezultati istraživanja potvrđuju da će većina mladih imati djecu tek nakon što ih bude moguće materijalno osigurati (81,9%).

Mnogi životni planovi djevojaka ostaju neostvareni zbog majčinskih obaveza. Međutim, ne može se reći da mladi ljudi uopće ne žele imati djecu, iako ih mnogi materijalni problemi prisiljavaju da odgađaju rađanje djece, a također se ograničavaju na rađanje samo jednog djeteta. Ovu tvrdnju potvrđuju i rezultati našeg istraživanja (slika 9). Većina ispitanika (66,9%) smatra dvoje djece optimalnim za obitelj. Samo jedno dijete planira 22,5%. Ali samo 10,6% planira imati troje ili više djece.

Riža. 9 Omjer dječaka i djevojčica prema broju djece u obitelji

Sumirajući analizu rezultata studije, možemo izvući sljedeće zaključke. Moderna generacija upila je sve značajke tržišnog društva. Vrijednosti kao što su ljubaznost, susretljivost, nesebičnost, poštenje i odanost smatraju se među najnepopularnijima među mladima. Modernu mladež odlikuje odgovornost, svrhovitost, neovisnost u odabiru životnih smjernica i donošenju odluka. Međutim, te su kvalitete orijentirane na osobnost. Mladima su karijerne težnje, postizanje vlastite dobrobiti i financijska neovisnost postali od najveće važnosti. To određuje stav prema odabranoj profesiji i prema budući posao i stvoriti vlastitu obitelj. Vrijedi se samo ono što može biti korisno za vlastiti razvoj i rast. Kod drugih ljudi mladi cijene profesionalizam, intelekt, poduzetnost - osobine koje određuju ponašanje subjekta u tržišnim uvjetima. Profitabilnost je glavna stvar u odabranoj profesiji i budućem radnom mjestu. Starija generacija smatraju idealnim samo ako su održivi i uspješni. U vlastitoj obitelji brane pravo na vlastiti život i samostalnost.

Sve se to može smatrati posljedicama duge odsutnosti pažnje države prema problemima odgoja mladih. Država treba stvoriti preduvjete za samoodređenje i samopotvrđivanje mladih. One bi se trebale izraziti u donošenju državnih odluka koje osiguravaju mehanizam provedbe i odgovarajuće financiranje. Nije potrebno deklarativno, nego stvarno preispitivanje prioriteta: umjesto rješavanja problema provođenja slobodnog vremena mladih, prije svega treba riješiti probleme njihova zapošljavanja i pravednih plaća,

potrebno je posvetiti pozornost moralnom prosvjećivanju novih naraštaja, oživljavanju kulturne baštine. Primarnu ulogu u tome trebaju imati mediji. Tek kada mjesto zapadnih uzora zauzmu domaći, koji imaju autoritet i zaslužuju poštovanje, moći će se učinkovito regulirati formiranje svijesti mlađe generacije.

Bibliografija

1. Sociologija mladih: enciklopedijski rječnik/ odn. izd. Yu. A. Zubok,

B. I. Čuprov. - M. : Academia, 2008.

2. Sery, A. V. Vrijednosno-semantička sfera ličnosti / A. V. Sery, M. S. Yanits-ky. - Kemerovo, 1999.

3. Yanitsky, M. S. Osobne vrijednosne orijentacije kao dinamički sustav / M. S. Yanitsky. - Kemerovo, 2000.

4. Kosharnaya, G. B. Koncept vrijednosti i vrijednosni stavovi u modernoj sociologiji / G. B. Kosharnaya, O. V. Kuznetsova // Sveučilišno obrazovanje: zbornik članaka XI Međunarodne znanstvene i metodološke konferencije. - Penza, 2007.

5. Sokolov, V. M. Sociologija morala - stvarna ili hipotetička / V. M. Sokolov // Sociološka istraživanja. - 2004. - br. 8.

6. Rutkevič, M. N. Sociologija obrazovanja i mladih: Odabrano (19652002) / M. N. Rutkevič; predgovor akad. RAS L. N. Mitrokhina. - M. : Gardariki, 2002. - 541 str.

7. Zaslavskaya, T. I. Društvena transformacija ruskog društva: Djelatnostno-strukturalni koncept / T. I. Zaslavskaya. - M.: Delo, 2002. - 568 str.

8. Zubok, Yu.A. Problemi društveni razvoj mladi u riziku / Yu. A. Zubok // Sociološka istraživanja. - 2003. - br. 4. - S. 42-51.

9. Gorohovik, S. V. Značajke motivacijskog profila mladih /

S. V. Gorokhovik // Mladi na početku 21. stoljeća: osnovne vrijednosti, pozicije, smjernice: materijali međunarodne konferencije mladih znanstvenika, diplomiranih studenata i studenata, 23.-24. ožujka 2006. - Samara: Izdavačka kuća Samar. država Ekonomija un-ta, 2006. - 204 str.

10. Lisovsky, V. T. “Očevi i sinovi”: za dijalog u odnosima (refleksija sociologa o kontinuitetu generacija) / V. T. Lisovsky // Sociološke studije. - 2002. - br. 7. - S. 114.

Regionalna državna obrazovna ustanova

"Irkutsko državno pedagoško učilište br. 1"

Odsjek za pedagogiju i psihologiju

Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži

Izvedena:

Antropova Ekaterina Olegovna

Uvod

1. Obilježja suvremene mladeži kao društvenog sloja društva

2. Vrijednosti suvremene mladeži

Zaključak

Bibliografija

Uvod

„Vrijednosne orijentacije su elementi unutarnje (dispozicijske) strukture ličnosti, formirani i fiksirani životnim iskustvom pojedinca u procesu socijalizacije i socijalne prilagodbe, razgraničavajući značajno (esencijalno za određenu osobu) od beznačajan (beznačajan) kroz (ne)prihvaćanje od strane pojedinca određenih vrijednosti, ostvarenih u okviru (horizontu) krajnjih smislova i temeljnih ciljeva života, kao i određivanje prihvatljivih sredstava za njihovu provedbu” 1 .

Obilježja suvremene mladeži kao socijalnog sloja društva

Trenutno je moderno društvo u vrlo teškom položaju. Nakon promjene politički režim zemlja još nije došla pameti. Uzdrmani su svi temelji, izgubljene su vrijednosne orijentacije, nestali su duhovni i moralni ideali. U potrazi za novim idealima gubimo tradiciju i temelje i počinjemo sami sebe uništavati. Ne vidimo smisao našeg postojanja, pa ne primjećujemo kako postupno nestajemo.

Neki žive u prošlosti, slušajući priče starijih o divnom vremenu kada su svi problemi navodno bili uspješno riješeni. Drugi se, naprotiv, ponašaju agresivno prema svim inovacijama, kritiziraju sve i svakoga. Treći pak u očaju ne idu nikamo, opijaju se, drogiraju, pretvaraju se u beskućnike, kreću na put zločina. Treći pak počinju tražiti “put do Boga”, pridružuju se “krivovjerskim” sektama raznih vrsta i postaju ovisni o misticizmu i čarobnjaštvu. Peto, shvaćajući da se samo uz pomoć vlastite aktivnosti može postići uspjeh u životu, traže načine za rješavanje problema koji se javljaju. Dakle, mladi su u svakom pogledu prepušteni sami sebi. U naše vrijeme javno mnijenje o određenim postupcima mlađe generacije nema snagu i utjecaj kao, na primjer, prije 40 godina. Dakle, mladi nemaju zabrana. Uče iz vlastitih grešaka.

Živopisan primjer može se dati kao pionirska organizacija tijekom sovjetske ere. Svaki je tinejdžer trebao biti pionir. Oni koji joj nisu pripadali i nisu nosili crvenu kravatu smatrani su huliganima i društvo ih nije odobravalo. Ova organizacija je disciplinirala i obrazovala mlađi naraštaj. Djeca su bila zauzeta društvenim poslovima.

Sada imamo mlade generacije prepuštene same sebi. Roditelji su na poslu, a tinejdžeri, ako nisu zauzeti nekim krugom, onda imaju puno slobodnog vremena koje provode za računalom ili za nečim drugim što nije baš korisno. Kao rezultat toga, ne znajući što učiniti, što učiniti, formiraju se neformalni pokreti, par koji loše utječe na mlade umove.

Vrijednosti današnje mladeži

Autori mnogih koncepata o smislu ljudskog postojanja smatraju da su osovinsko značenje ljudskog postojanja, njegovo semantičko središte, određene vrijednosti ili sustav vrijednosti. Istina, te se vrijednosti u svakom izvoru drugačije shvaćaju.

Znanost o vrijednostima - aksiologija - bavi se analizom svih gledišta i njihovim objedinjavanjem. Vrijednosti su ono čemu život služi. I par između pojmova vrijednost i ideja stavlja znak jednakosti, ali to nije tako. Ideja može postati vrijednost ako uz svoj neutralni sadržaj sa sobom nosi i opću želju za njezinom realizacijom. Uostalom, kada nešto postignemo, gubimo interes za to. A vrijednost, čak i ostvarena, ne gubi svoju vlastitu kvalitetu, ona se još uvijek ispostavlja da je pred, jer, čak i ostvarena, mora biti u procesu ostvarenja, ostvarena u svakom novom životnom činu, uvijek čuvana kao sam život.

Stoga smo, kako bismo utvrdili vrijednosti moderne mladeži, odlučili provesti anonimnu anketu koja se sastojala od 18 pitanja. Pitanja su, kao i izbor odgovora (primjerice: da, ne), te su sudionici ankete zamoljeni da izraze svoje mišljenje. Evo nekoliko pitanja:

Kako razumiješ riječ "sreća"?

Kako shvaćaš ljubav?

Imate li idola?

Što je za tebe novac?

Također, krug sudionika bio je ograničen dobnom kategorijom. Dob ispitanika kretala se od 15 do 26 godina. Anketirano je 45 osoba. 58% ispitanika su muškarci, a ostalo su žene. A oko 44% svih ispitanika bilo je zaposleno.

Nakon klasificiranja svih odgovora, postavljena pitanja U anketi smo došli do sljedećih rezultata:

sreća se kod mlađih generacija doživljava kao stanje unutarnjeg sklada i duševni mir, također je sreća većine ispitanika uzrokovana boravkom s bliskim i dragim ljudima;

kod 60% mladih ljubav je povezana s osjećajima kao što su poštovanje, međusobno razumijevanje, odgovornost, međusobno razumijevanje i tako dalje;

novac ima kontradiktoran značaj u životu, na primjer, 36% je reklo da je novac "zlo", "smeće", "papir", koji im nisu posebno važni u životu, ali za 33% oni znače "blagostanje", "moć";

većina (58%) nije imala idola, ali tko ima idola, zvijezda je moderne estrade;

Drago mi je što većina ispitanika čita literaturu, uglavnom žanrove kao što su fikcija i popularna znanost;

također 90% mladih ima san. I shvaćaju ga kao životni cilj, težnju za nečim, ali i san, nešto što se treba ostvariti, odnosno nadolazeća budućnost;

pozitivan stav prema zdravom načinu života izrazili su svi koji su sudjelovali u anketi, ali među njima se pokazalo da je samo 11% ljudi koji se bave sportom;

negativne stavove prema drogama, pušenju i alkoholu (70%, 60% odnosno 45%) izazvala je većina ispitanika, no značajan dio konzumira i alkohol te puši (44% i 33%).

Iz svega ovoga možemo zaključiti da je trenutno proces formiranja vrijednosti mladih još uvijek u tijeku. Ako ljubav izaziva tako svijetle osjećaje, to znači da mladi ljudi razmišljaju o obiteljskim odnosima, a time i o potomstvu. A to utječe na stopu nataliteta koja pokazuje stupanj razvoja društva. Također, sreća povezana s najmilijima govori o oživljavanju tradicije poštovanja i ljubavi prema starijima, što pomaže očuvanju izvorne kulture našeg naroda.

Možemo reći da postoje temeljne vrijednosti, ali one su još uvijek na putu razvoja. To također govori da su mnogi izrazili poštovanje i pozitivno mišljenje o zdravom načinu života, ali samo 40% izrazilo je mišljenje o sportu i sebi, ako je to moguće. Također, većina ispitanika pije alkohol ili alkohol.

Zaključak

Svrha ovog rada bila je razmotriti vrijednosne orijentacije suvremene mladeži. Tijekom istraživanja razmatrano je ovo pitanje, te smo došli do zaključka da su vrijednosti u fazi razvoja i da su do sada osnovne one sreća, ljubav, osobno blagostanje.

Zadaci su prilično cjelovito razotkriveni i raspoređeni. Nastavak ovog rada može biti još nekoliko godina daljnje promatranje i analiza stanja među mladima kao društvenim slojem društva.

U našem radu bilo je teško odabrati materijal, jer ova tema zahtijeva svježe podatke. Pa pokupi se željeni materijal bilo je jako teško. Uglavnom su to bili članci iz časopisa, osobno iskustvo i analiza internetskih izvora.

Bibliografija

Mukhin, A.A. Generacija 2008: naša i ne naša [Tekst] / A. A. Mukhin. - M.: Izdavačka kuća Algoritam, 2006. - 256 str.

Abisheva, A.K. O konceptu "vrijednosti" [Tekst] / A. K. Abisheva // Pitanja filozofije. - 2002. - br.3. - S. 139-146.

Karakovsky, V.A. Obrazovni sustav škole: pedagoške ideje i iskustvo formiranja [Tekst] / V. A. Karakovsky. - M .: Znanstvena i metodološka udruga "Kreativna pedagogija", 1991. - 154 str.

Karakovsky, V.A. Postanite ljudi. Ljudske vrijednosti - osnova holističkog obrazovnog procesa [Tekst] / V. A. Karakovsky. - M .: Znanstvena i metodološka udruga "Kreativna pedagogija", 1993. - 80 str.

Stepanov, P. Education.ru [Tekst] / P. Stepanov // Učitelj razredne nastave. - 2006. - br. 4. - S. 35-37.

Kudinova, N.S. Vrijednosne preferencije učenika: načini učenja [Tekst] / N. S. Kudinova // Učiteljica. - 2006. - br. 4. - S. 105-108.

Enciklopedija sociologije [Internetski izvor] / A. A. Gritsanov [i drugi]. – Serija "Svijet enciklopedija", - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 siječnja 2006.)

Prilog 1

Zaštitna riječ

U naše vrijeme akutno je pitanje vrijednosnih orijentacija suvremenog ruskog društva, a posebno mladih. Mladi su nova generacija, koja treba postati zamjena za roditelje i oslonac društvu i državi.

Posljedično, vrijednosne orijentacije, posebice mladih, određuju razinu duhovnih, kulturnih i moralnih vrijednosti cijelog društva, kao i ono što je ono postiglo.

Nisam slučajno odabrao ovu temu. To me zanima pa proučavam dosta literature o sličnim temama u raznim izvorima. Za mene je ovo pitanje važno, a mislim da će impresionirati i mnoge ljude. Ova tema je relevantna ne samo za učitelje zbog specifičnosti njihove vrste djelatnosti, već i za druge ljude, budući da su osnovne vrijednosti važne za cijelo društvo. Uostalom, vrijednosti postaju jedan od temeljnih čimbenika razvoja društva. I sada se ovom problemu posvećuje velika pažnja, kako sa strane države tako i sa strane društva.

Svrha ovog rada je analiza vrijednosnih orijentacija suvremene mladeži.

Ciljevi našeg rada su sljedeći:

Opišite suvremenu mladež kao društveni sloj društva

Analiziraj vrijednosti moderne mladeži

Svako povijesno doba imalo je svoje ideale i vrijednosti. Na primjer, u pravoslavnoj Rusiji postojala je vjera, u Ruskom carstvu ideal osobe bio je car, u sovjetsko vrijeme postojale su vrijednosti kao što su rad, prijateljstvo, poštovanje starijih, uzajamna pomoć.

Trenutno je moderno društvo u vrlo teškom položaju. Nakon promjene političkog režima, država još nije došla pameti. Uzdrmani su svi temelji, izgubljene su vrijednosne orijentacije, nestali su duhovni i moralni ideali. U potrazi za novim idealima gubimo tradiciju i temelje i počinjemo sami sebe uništavati. Ne vidimo smisao našeg postojanja, pa ne primjećujemo kako postupno nestajemo.

Suvremena mladež prolazi svoje formiranje u vrlo teškim uvjetima rušenja mnogih starih vrijednosti i formiranja novih društvenih odnosa. Otuda zbunjenost, pesimizam, nevjerica u sadašnjost i budućnost.

Sada imamo mlade prepuštene same sebi. Roditelji su na poslu, a tinejdžeri, ako nisu zauzeti nekim krugom, onda imaju puno slobodnog vremena koje provode za računalom ili za nečim drugim što nije baš korisno. Kao rezultat toga, ne znajući što učiniti, što učiniti, gdje se ostvariti, formiraju se neformalni pokreti koji u paru loše utječu na mlade umove.

Ako analiziramo književnost i medije 90-ih godina prošlog stoljeća i početkom 2000-ih (2000.-2004.), u zemlji je bilo krizno vrijeme. Ovisnosti poput ovisnosti o drogama, alkoholizma i pušenja počele su naglo ubrzavati. Među mladima to se smatralo prestižnim.

Sada je trend obrnut. Mnogi mladi ljudi se bave sportom, posebno novim sportovima (skateboard, snowboard, biciklizam). Osoba koja se bavi sportom zaslužuje poštovanje. No, u osnovi, ostao je talog tog "smutnog" vremena. Sada, međutim, unatoč ovim prazninama, ako idete ulicom, možete vidjeti mnogo kompanija koje piju piće kako lutaju ulicama ne radeći ništa. Ali sve je u njihovom odgoju, oh temeljne vrijednosti koji su pozlaćeni. Autori mnogih koncepata o smislu ljudskog postojanja smatraju da su osovinsko značenje ljudskog postojanja, njegovo semantičko središte, određene vrijednosti ili sustav vrijednosti. Istina, te se vrijednosti u svakom izvoru drugačije shvaćaju.

Primjerice, poznati njemački filozof Hans Lenk smatra da je vrijednost interpretacija u kojoj subjekt izražava svoje preferencije. I S.Yu. Golovin, vrijednost je pojam koji se koristi u filozofiji i sociologiji za označavanje predmeta, pojava, njihovih svojstava, kao i apstraktnih ideja koje utjelovljuju društvene ideale i na taj način djeluju kao standard dostojnosti.

Vrijednosti su ono čemu život služi. I par između pojmova vrijednost i ideja stavlja znak jednakosti, ali to nije tako. Ideja može postati vrijednost ako uz svoj neutralni sadržaj sa sobom nosi i opću želju za njezinom realizacijom. Uostalom, kada nešto postignemo, gubimo interes za to. A vrijednost, čak i ostvarena, ne gubi svoju vlastitu kvalitetu, ona se još uvijek ispostavlja da je pred, jer, čak i ostvarena, mora biti u procesu ostvarenja, ostvarena u svakom novom životnom činu, uvijek čuvana kao sam život.

Također, vrijednosti ne postoje objektivno, poput materijalnih stvari. Oni su rezultat kreativnosti svakog ljudskog bića. Stoga, da bismo dobili ideju o vrijednostima cijelog društva, moramo uzeti u obzir vrijednosti svakog ili većine ljudi koji čine ovo društvo.

Stoga smo, kako bismo utvrdili vrijednosti moderne mladeži, odlučili provesti anonimnu anketu koja se sastojala od 18 pitanja. Krug sudionika bio je ograničen dobnom kategorijom. Dob ispitanika kretala se od 15 do 26 godina. Anketirano je 45 osoba.

Rezultate ankete, koju sam smatrao potrebnom, možete vidjeti prikazane u dijagramima.

Nakon kompletnog proučavanja ankete možemo zaključiti da su osnovne vrijednosti obitelj, osobna sreća. Također se formira pozitivan stav prema zdravom načinu života, a negativan prema pojavama kao što su pušenje i alkohol. Negativan stav prema drogama je već završio svoje formiranje, ali ova 2 su tek na početku procesa formiranja negativnog mišljenja. Općenito, sve vrijednosti još uvijek zauzimaju svoje mjesto u našoj svijesti vrlo nestabilno, stoga, da bismo temeljito prosudili, još uvijek trebamo provesti promatranje još nekoliko godina, tada ćemo moći s točnošću prosuditi koje vrijednosti formirali do kraja i zauzeli osnovno mjesto u našoj podsvijesti.

Dodatak 2

Molimo unesite svoj spol:

Unesite svoje godine: __________________________.

Tvoja okupacija:

Zašto je po vašem razumijevanju sreća?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Kako shvaćaš ljubav?

Što vam znači novac?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Imate li idola?

Ako postoji idol, tko je onda?

_____________________________________________________________

Čitate li knjige?

Ako "da", koji su?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Imaš li san?

Što za vas znači riječ "san"?

Što mislite o zdravom načinu života?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Baviš li se sportom?

Ako ne, želite li, ako je moguće?

Što mislite o drogama?

negativan

Pozitivno

Neutralan

I sam ga koristim

Što mislite o pušenju?

negativan

Pozitivno

Neutralan

Ne znam, nisam razmišljao o tome

I sam ga koristim

Što mislite o alkoholu?

negativan

Pozitivno

Neutralan

vrijedan orijentacije mladosti ...

Vrijednosti i vrijedan orijentacija suvremeni mladosti
Predmet >> Sociologija
I vrijedan orijentacija suvremeni mladosti. Predmet je specifičnost vrijednosti i vrijedan orijentacija mladost u suvremeni Uvjeti. Ciljevi - identificirati specifičnosti vrijednosti i vrijedan orijentacije suvremeni ...
Osobitosti vrijedan orijentacije Rusi i Kalmici
Predmet >> Psihologija
Partnerstva. Problem dinamike i formacije vrijedan orijentacija suvremeni mladosti je izuzetno ozbiljan i zahtijeva dužan... . - St. Petersburg, 2001. Chernova E.G. Specifičnost vrijedan orijentacije suvremeni mladi studenti malih središnjih mjesta...
Vrijedan orijentacija studentski zbor
Sažetak >> Sociologija
Društveni odnosi "(K. Marx) vrijedan orijentacije. U suvremeni teorije vrijedan orijentacije cijeli sustav je podijeljen na... odobravanje, samopoštovanje, i konačno, samoostvarenje. Oni suvremeni Mladost nastoji steći poštovanje i priznanje, visoko ...

SAŽETAK NA TEMU:

"Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži"

O disciplini "Sociologija"

Uvod

1. Definicija pojma osobnosti

2. Mladost

3. Definicija pojma vrijednosnih orijentacija

5. Opis psiholoških testova. Rokeachova metodologija "Vrijednosne orijentacije".

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Dajte mladima ono što im je potrebno

osamostaliti se od nas

i sposobni napraviti svoj izbor.

K. Popper

Sve više mladih Rusa želi živjeti

u ekonomski jakoj pravnoj državi,

bez korumpiranih službenika i

gangstersko bezakonje, kud će

njihovi talenti i sposobnosti su traženi.

Lisovski V.

Jedna od aktualnih grana moderne sociologije je sociologija mladih. Ova tema je vrlo složena i uključuje niz aspekata: to su i dobno-psihološke karakteristike, i sociološki problemi odgoja i obrazovanja, utjecaj obitelji i kolektiva i niz drugih aspekata. Problem mladih i njihove uloge u javnom životu posebno je akutan u Rusiji.

Nedavno su se čuli mnogi prigovori roditelja i učitelja o tinejdžerima srednje i starije dobi - postali su nekontrolirani, neposlušni, previše samostalni. Razlog tome su kako karakteristike ove dobi, fiziološke i psihičke, tako i osebujnost suvremene društvene situacije u kojoj adolescenti odrastaju. Dakle, što su oni - moderni tinejdžeri?

Svako društvo karakterizira složen proces formiranja vrijednosti i odnosa prema njima, a posebno kod mladih. Na prekretnica razvoja društva, važno je utvrditi i razumjeti vrijednosti mladih. Shvatiti koje se vrijednosti danas uništavaju, a koje ostaju. Kako se to događa i koliko su ti procesi predodređeni? Znači li to da se svijet vrijednosti općenito urušava ili je riječ o privremenim pojavama? Od čega mladi danas žive?

1. Definicije pojma osobnosti

Prije svega, želio bih prvo razumjeti što se podrazumijeva pod riječju "osobnost" u našem društvu. Jer mladi o kojima sada govorimo su prije svega pojedinac, dio društva u kojem egzistiraju.

Prema profesoru Lavrinenku, pojam "osobnosti" može se definirati samo u odnosu na pojam "čovjek", jer je riječ o živoj ljudskoj osobnosti i ni o kakvoj drugoj.

Društvena svojstva osobe očituju se, s jedne strane, kao njegova univerzalna ljudska svojstva (svaka osoba djeluje kao subjekt svijesti, aktivnosti i komunikacije), a s druge strane, kao svojstva određenih društvenih skupina, od kojih on je zastupnik. Njegova univerzalna ljudska svojstva ne otkrivaju značajke njegove osobnosti, jer svi su ljudi subjekti svijesti, djelovanja i komunikacije. Međutim, kao pojedinci, mogu se značajno razlikovati jedni od drugih.

Bit i konkretan društveni sadržaj pojedine osobe postaje jasan kada se otkrije njezin društveni položaj, odnosno kojim društvenim skupinama pripada, što je po profesiji i djelatnosti, njezin svjetonazor, vrijednosna usmjerenja itd.

Značenje pojma (kategorije) "ljudska osobnost" je da odražava specifično društvene karakteristike pojedinačnih pojedinaca, kako bi označili njihova specifična "društvena lica". Ovaj koncept ne obuhvaća samo društveno iskustvo utjelovljeno u pojedincu, to jest znanja, vještine i sposobnosti koje je stekao za ovu ili onu aktivnost, već ukazuje na određeni sadržaj i mjeru tog iskustva i društveno tipične značajke ovog pojedinac.

Na temelju ovakvog pristupa razumijevanju ličnosti možemo istaknuti sljedeće najvažnije probleme njezina sociološkog proučavanja:

Specifični povijesni sadržaj ličnosti i izdvajanje društvenih i tipičnih značajki u njoj (na primjer, identificiranje specifičnih osobina poduzetnika, radnika ili predstavnika humanitarne inteligencije određene zemlje i povijesno doba);

Procesi formiranja osobnosti, uključujući njezinu povijesni razvoj(filogeneza) i razvoj jedinki u procesu vlastitog društvenog života ( životni put) u određenom društvu (ontogeneza);

Glavne komponente "sustava osobnosti";

Socijalna zrelost pojedinca;

Glavne manifestacije njegovog duhovnog sadržaja;

Ličnost kao subjekt djelovanja i društvenih odnosa;

Društveni tipovi ličnosti;

Interakcija pojedinca s društvom.

2. Mladost

Što je mladost? Postoje mnoga tumačenja ovog koncepta, odlučio sam se usredotočiti na to Mladost- ovo je velika društvena skupina u dobi od 14 do 30 godina, koja ima specifične socijalne i psihološke osobine, čija se prisutnost određuje kao dobna karakteristika mladih ljudi. Gornja i donja dobna granica grupa mladih je različit u različitim zemljama i različitim granama ljudske djelatnosti (statistika, demografija, sociologija, obrazovanje, kriminalistika itd.).

Vidi se da veliki broj stanovništva pripada ovoj društvenoj skupini, a svaki je individua. Prema rezultatima Sveruskog popisa stanovništva iz 2002. godine, može se vidjeti da stanovništvo Ruske Federacije iznosi 145,2 milijuna ljudi. Dobna kategorija od 10 do 19 godina bila je 23,2 milijuna ljudi 2002. godine. Udio ove dobne kategorije u ukupnom stanovništvu bio je 16,0% (1989. godine 14,0%). Dobna kategorija 20-29 godina 2002. godine - 22,1 milijuna ljudi. Udio od 15,2% nije se promijenio u odnosu na 1989. godinu.

Prema podacima, mlada generacija od 15-29 godina 2002. godine bila je 34,9 milijuna ljudi.

U Rusiji postoji takva situacija:

S jedne strane je država koja vodi određenu politiku prema mladima1.

Civilno društvo koje je u povojima i pokušava se ujediniti u društvene i javne institucije usmjerene stvaranju uvjeta za socijalizaciju mlađih generacija – s druge strane.

PRIJELOM STRANICE--

A među njima su i mladi koji imaju građanska prava samo nominalno, pa se stoga postavlja pitanje njihova širenja.

Konačno, postoji situacija u kojoj su mladi ljudi traženi, proučavaju svoje probleme i određuju se modernog tipa odnosa u novom konceptu politike mladih u društvu.

“Mladi su dio civilnog društva od rođenja. A ako jednostavno aktivira svoje sudjelovanje u svojim aktivnostima, to će već biti snažan poticaj razvoju cijele zajednice i demokratizaciji države. Slobodno djelovanje mladih je put u civilno društvo, a ujedno i put u istinski demokratsku državu, koja može i želi primiti različite organizacije mladih u zakonske okvire. U konačnici, doktrina bi trebala pridonijeti raznolikosti programa društvenog djelovanja organizacija i skupina mladih u okviru zakona Rusije.

3. Definicija pojma "Vrijednosne orijentacije"

Što su vrijednosne orijentacije? „Vrijednosne orijentacije su najvažniji elementi unutarnje strukture ličnosti, fiksirani životnim iskustvom pojedinca, ukupnošću njegovih iskustava i koji odvajaju značajno, bitno za određenu osobu od beznačajnog, nebitnog. Vrijednosne orijentacije, ova glavna osovina svijesti, osiguravaju stabilnost pojedinca, kontinuitet određenog tipa ponašanja i djelovanja i izražavaju se u smjeru potreba i interesa. „Razvijene vrijednosne orijentacije znak su zrelosti osobe, pokazatelj mjere njegove društvenosti ... Stabilan i dosljedan skup vrijednosnih orijentacija određuje takve kvalitete ličnosti kao što su integritet, pouzdanost, odanost određenim načelima i idealima, sposobnost uložiti snažne napore u ime tih ideala i vrijednosti, aktivnost životnog položaja , nedosljednost vrijednosnih orijentacija znak je infantilizma, dominacija vanjskih poticaja u unutarnjoj strukturi ličnosti ... "

ponašanje. Zbog toga su u svakom društvu vrijednosne orijentacije pojedinca predmet obrazovanja, svrhovitog utjecaja. Oni djeluju i na razini svijesti i na razini podsvijesti, određujući smjer voljnih napora, pažnje i intelekta. Mehanizam djelovanja i razvoja vrijednosnih orijentacija povezan je s potrebom za rješavanjem proturječja i sukoba u motivacijskoj sferi, u najopćenitijem obliku izraženom u borbi između dužnosti i želje, moralnih i utilitarnih motiva.

Vrijednosti su u stalnom kretanju: jedne se rađaju, druge umiru, treće prelaze s jedne generacije na drugu. No, svi elementi sustava vrijednosti međusobno su usko povezani, uvjetuju se, nadopunjuju ili suprotstavljaju. Vrijednosti, prije nego što se pretvore u vrijednosno usmjerenje, prolaze kroz filtere svijesti i sistematiziraju se. Pojam vrijednosne orijentacije usko je povezan s pojmom vrijednosti. Termin<ценностная ориентация>nadopunjuje pojam<ценность>, naglašava njegov dinamički aspekt. Mehanizam formiranja vrijednosne orijentacije izražen je u shemi:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

U procesu postajanja osobnosti mlade osobe formira se određeni sustav vrijednosnih orijentacija s više ili manje razvijenom strukturom ponašanja ličnosti. Sustav vrijednosnih orijentacija pojedinca, iako se formira pod utjecajem vrijednosti koje prevladavaju u društvu i usmjeravaju društveno okruženje, koji okružuje osobnost, nije njima strogo predodređen.

Sustav vrijednosnih orijentacija nije dan jednom zauvijek: s promjenama životnih uvjeta, same osobnosti, pojavljuju se nove vrijednosti, a ponekad se potpuno ili djelomično preispituju. Vrijednosne orijentacije mladih kao najdinamičnijeg dijela ruskog društva prve su podvrgnute promjenama uzrokovanim različitim procesima koji se odvijaju u životu zemlje. Trenutno u ruskom društvu raste interes za probleme i kulturu mladih.

Mladi su specifična komponenta ruskog društva. njeni interesi, kulturni život drugačiji od ostalih dobnih skupina. Raspon interesa suvremene ruske mladeži vrlo je širok i raznolik: od alkohola i droga do književnosti, glazbe, kazališta i kina. Mladi se aktivno zanimaju za vjeru i modu, slikarstvo i računala, sport i grafite. Jedna od značajki kulture mladih je njezina heterogenost. Zajedno s tradicionalna kultura postoji i kontrakultura koja se očituje u raznim pokretima mladih, poput hipija, skinsa, punkera. Mladi pokušavaju pronaći, izraziti se nekako u životu, u bilo kojoj subkulturi.

4. Pronalaženje u subkulturi mladih

Subkultura mladih djelomičan je, relativno koherentan sustav unutar cjelokupnog sustava kulture. Njegova pojava povezana je s neizvjesnošću društvene uloge mladih, neizvjesnost o vlastitom društvenom statusu. U ontogenetskom aspektu subkultura mladih se prikazuje kao faza razvoja kroz koju svi moraju proći. Njegova bit je potraga za društvenim statusom.

Najpristupačnija društvena platforma za specifične aktivnosti mladih je slobodno vrijeme, gdje možete pokazati vlastitu neovisnost: sposobnost odlučivanja i vođenja, organizacije i organizacije. Slobodno vrijeme nije samo komunikacija, već i vrsta društvene igre, nedostatak vještina u takvim igrama u mladosti dovodi do činjenice da se osoba smatra slobodnom od obaveza čak iu odrasloj dobi.

U dinamičnim društvima obitelj djelomično ili potpuno gubi svoju funkciju instance socijalizacije pojedinca, budući da ritam promjena u društvenom životu rađa povijesni nesklad između starije generacije i promijenjenih zadataka novoga vremena. S ulaskom u adolescenciju mladi se okreću od obitelji tražeći one društvene veze koje bi ga trebale zaštititi od još uvijek stranog društva. Između izgubljene obitelji i društva koje još nije pronađeno, mladi ljudi nastoje se pridružiti svojoj vrsti. Tako formirane neformalne grupe mladoj osobi osiguravaju određeni društveni status. Cijena za to je, često, odbacivanje individualnosti i potpuno podvrgavanje normama, vrijednostima i interesima grupe. Ove neformalne skupine proizvode svoju subkulturu, koja se razlikuje od kulture odraslih. Karakterizira ga unutarnja uniformiranost i vanjski protest protiv općeprihvaćenih institucija. Zbog prisutnosti vlastite kulture, te su skupine marginalne u odnosu na društvo, te stoga uvijek sadrže elemente društvene neorganiziranosti, te potencijalno gravitiraju ponašanju koje odudara od općeprihvaćenih normi.

Kontrakultura mladih zahtijeva svjesno odbacivanje sustava tradicionalnih vrijednosti i njihovu zamjenu protuvrijednostima - slobodom samoizražavanja, osobnim uključivanjem u novi stil života, fokusom na eliminaciju represivnih i regulatornih aspekata međuljudskih odnosa, punim povjerenje u spontane manifestacije osjećaja, fantaziju, maštu, neverbalne načine komunikacije. Njegov glavni moto je ljudska sreća, shvaćena kao sloboda od vanjskih konvencija, integritet. Osobnost koju predlaže i projicira kontrakultura neprijateljski se suprotstavlja svakoj moralnoj zabrani i moralnom autoritetu upravo zato što njezina psiha još nije u potpunosti formirala mehanizme vrijednosti moralne i duhovne orijentacije u ljudskom svijetu.

Dakle, s jedne strane, subkulture mladih njeguju protest protiv društva odraslih, njegovih vrijednosti i autoriteta, ali su, s druge strane, pozvane pomoći mladima da se prilagode istom društvu.

Pripadnost bilo kojoj skupini značajno jača društveni položaj tinejdžera, daje mu samopouzdanje. Istodobno, pruža polje za igru, priliku za izražavanje vlastitog stava prema životu, eksperimentiranje sa svojim imidžom. Naravno, prve upadaju u oči već formirane supkulturne skupine mladih, posebice zbog uočljivih oznaka. Zbog toga, u glavama mnogih odraslih, oni počinju personificirati svu mladost.

Zapravo, te skupine pokrivaju samo mali postotak toga. Ostali tinejdžeri manje su upadljivi. Međutim, oni ne plivaju u valovima kulture odraslih. Većina tinejdžera posuđuje ideje i slike iz filmske industrije ili glazbenog okruženja i modificira ih kako bi odgovarale njihovom ukusu ili ukusu njihove tvrtke. Na temelju mode, frizura, glazbe, oblika komunikacije stvaraju svoju subkulturu s nejasnim granicama.

Strujanja u kulturi mladih razvijaju se u bliskoj interakciji s medijima, filmom i televizijom, časopisima i knjigama. Mediji opskrbljuju slike od kojih mladi stvaraju vlastitu sliku. Istodobno, mediji također preuzimaju ideje koje generiraju tinejdžeri i pretvaraju ih u masovni fenomen. Tako novi trendovi i stilovi osiguravaju privlačnost među mladima. U potrazi za vlastitim identitetom adolescenti pokazuju beskrajnu domišljatost.

5. Opis psiholoških testova Metoda "Vrijednosne orijentacije" po Rokeachu

Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije ličnosti i čini osnovu njezina odnosa prema svijetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema sebi, osnovu svjetonazora i jezgru motivacije života, osnovu životnog koncepta i "filozofije života". Trenutno je najčešća metoda proučavanja vrijednosnih orijentacija M. Rokeacha, koja se temelji na izravnom rangiranju liste vrijednosti, čiji rezultat snažno ovisi o primjerenosti samoprocjene subjekta.

M. Rokeach razlikuje dvije klase vrijednosti: terminalne - uvjerenja da se isplati težiti krajnjem cilju individualnog postojanja; instrumental - uvjerenja da je neki način djelovanja ili osobina ličnosti poželjnija u bilo kojoj situaciji. Ova podjela odgovara tradicionalnoj podjeli na vrijednosti – ciljeve i vrijednosti – sredstva.

Bio sam zadržan psihološki test prema metodi M. Rokeacha među mojim vršnjacima.

U istraživanje je bilo uključeno 70 mladih, maturanata škole br. 74 u dobi od 16 do 17 godina, među kojima 40 dječaka i 30 djevojčica. Srednjoškolci su zamoljeni da prouče tablicu i, izaberući vrijednost koja im je najznačajnija, stave je na prvo mjesto. Zatim odaberite drugu najvažniju vrijednost i postavite je nakon prve. Zatim učinite isto sa svim preostalim vrijednostima. Najmanje bitan za mlade morao je ostati posljednji i zauzeti 18. mjesto. Konačni rezultat trebao bi odražavati pravi položaj.

6. Pregled nalaza istraživanja

Na temelju Rokeachovih istraživačkih podataka mogu se izvući neki zaključci: o čemu naša generacija sanja, što joj je važno, o čemu razmišlja i koje su im terminalne i instrumentalne vrijednosti; a također možete pokušati napraviti vrijednosno orijentirani portret mladih ljudi, analizirajući njegove glavne karakteristike.

Terminalne vrijednosti koje srednjoškolci stavljaju na prvo mjesto:

1. Zdrav i sretan obiteljski život(fizički i psihički)

2. Imati dobre i odane prijatelje

Z. Ljubav (duhovna i tjelesna bliskost s voljenom osobom)

Nastavak
--PRIJELOM STRANICE--

4. Financijski siguran život (nedostatak financijskih poteškoća)

5. Samopouzdanje (unutarnji sklad, sloboda od unutarnjih proturječja, sumnji)

Instrumentalne vrijednosti koje maturanti stavljaju na prvo mjesto:

1. Vedrina i poštenje

2. Odgovornost (osjećaj dužnosti, sposobnost držanja riječi)

H. Lijepo ponašanje i hrabrost u obrani vlastitog mišljenja i stavova

4. Tolerancija (prema stavovima i mišljenjima drugih, sposobnost opraštanja drugima

5. Izvedba (disciplina)

Zaključak

Mladi i njihove vrijednosne orijentacije su, po mom mišljenju, velik, složen i hitan problem, o kojemu se bave brojni radovi u sociološkoj literaturi. Može se zaključiti da su istraživanja u ovom području sociologije nužna za rješavanje krize koju Rusija danas doživljava. A veza između takvih aspekata problema mladih kao što su subkultura mladih i agresivnost mladih je očita. Samo temeljita i sustavna istraživanja razvoja socijalnog rada s mladima mogu pomoći u razumijevanju uzroka generacijskog sukoba koji se odvija u našem društvu. Potrebno je shvatiti bit mladih traganja, odreći se bezuvjetne osude onoga što kultura mladih, diferencirani pristup fenomenima života suvremene mladeži.

Također je potrebno shvatiti da mlada osoba treba odrediti granice svojih stvarnih mogućnosti, saznati za što je sposobna, afirmirati se u društvu.

VRIJEDNOSTI MLADIH- opće ideje općeg dijela mladeži o tome što je poželjno, ispravno i korisno. Radikalne političke i ekonomske transformacije podrazumijevaju promjene u vrijednosno-normativnoj osnovi kako društva u cjelini, tako i pojedinih društvenih skupina. Prije svega, to se odnosi na mlađu generaciju. Mladi koji nisu opterećeni teretom predrasuda starih smjernica, s jedne strane, brže se prilagođavaju novim uvjetima te shodno tome imaju više šanse za provođenje aktivne životne strategije i postizanje uspjeha, as druge strane, podložniji destruktivnom utjecaju posljedica makrosocijalnih procesa. Konfliktna samosvijest mladih posljedica je kaosa koji vlada u javnom životu moderna Rusija. Sadašnje stanje u zemlji može se definirati kao razdoblje između starog sustava vrijednosti, koji daje značajne propuste, i novog sustava vrijednosti, koji je tek u nastajanju. Ovo je vrijeme kada se mladima na pragu života više ne nameće gotov ideal, već svatko za sebe mora odrediti smisao i smjer svog života. Mladost je razdoblje pokušaja i pogrešaka, isprobavanja društvenih uloga, razdoblje izbora. Zanemarivanje u tijeku ekonomskih reformi stanja u kojem se nalazi svijest mladih i stabilnih trendova koji su se u njoj formirali, može zaustaviti, pa čak i potpuno blokirati napredak na putu transformacije i pretvoriti ih u nešto drugačije od prvobitnog plana.

Sveobuhvatno proučavanje mlađe generacije od temeljne je važnosti za usklađivanje državne politike prema mladima, za kreiranje djelotvornih i učinkovitih programa koji pridonose ulasku ove generacije u društvo. Pokreti mladih, supkultura mladih, radna i društvena aktivnost mladih, proces ulaska mladih u samostalan radni život, promjene vrijednosnih orijentacija, udruživanje mladih unutar supkultura, socio-psihološke karakteristike mladih dobna skupina itd. Sociologiju nazivaju znanošću XXI stoljeća. Istraživanja i znanstveni razvoj posljednjih pet godina o pitanjima mladih dali su društvu razumijevanje mnogih procesa koji se odvijaju u okruženju mladih. Znanstvenici govore o diferenciranom pristupu u radu s tinejdžerima, mladima, mladim obiteljima i tako dalje. Sociologija nam daje razumijevanje mladih kao dijela našeg društva, prema kojem se "zajednica odraslih" odnosi ili sa strahom, ili s iritacijom, ili s nerazumijevanjem. A inovativno društvo zainteresirano za svoju budućnost mora stvarati uvjete za samoostvarenje mladih i pravilno provoditi društvenu kontrolu nad mladima.

To potvrđuje sljedeći Ericksonov citat: „Mladić, poput akrobata na trapezu, mora jednim snažnim pokretom spustiti prečku djetinjstva, preskočiti i uhvatiti se za sljedeću prečku zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih koje mora srušiti i onih koji će ga dočekati na suprotnoj strani.

Književnost

Semenov V.E. Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži. SOCIS 2007 №4

Petrov A.V. Vrijednosne preferencije mladih: dijagnostika i trendovi promjena. SOCIS 2008 №2

Čerkasova T.V. Mladi o čimbenicima sukoba i politici za mlade. SOCIS 2004 №3

Boikov V.E. Vrijednosti i smjernice javne svijesti Rusa. SOCIS 2004 №7

Sociologija, ur. Profesor Lavrinenko. 3. izdanje revidirano i prošireno. Moskva 2008

Sociologija mladih / U knj. Marshak A.L. sociologija. Tutorial. Srednja škola, 2002

Bartasevič Nikolaj Sergejevič, prvostupnik, student
Baškirsko državno agrarno sveučilište

MORALNI STANDARDI
VRIJEDNOSNA ORIJENTACIJA
MLADOST
VRIJEDNOSTI
PRIORITETI U PONAŠANJU

Članak je posvećen suvremenoj mladeži i njezinim vrijednosnim orijentacijama. Vrijednosti nisu samo smjernice za život osobe, određujući njegove ciljeve i težnje, već djeluju i kao mehanizam društvene kontrole za održavanje reda, demonstraciju Zdrav stil životaživot.

Komparativne karakteristike vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica
Obitelj kao čimbenik duhovnog i moralnog oblikovanja ličnosti tinejdžera
Načini i perspektive unaprjeđenja društvenih i pravnih mehanizama za prevenciju kockanja među mladima

Reforme koje je moderno rusko društvo provelo u prilično kratkom vremenskom razdoblju dovele su do transformacije društvenih institucija, normi, vrijednosti i stavova ljudi. Oštar prijelaz na bitno drugačiji model društvenog razvoja, poteškoće tranzicijskog razdoblja aktualiziraju potrebu za uravnoteženom državnom politikom u odnosu na mlađi naraštaj kako bi se pomoglo u prilagodbi promijenjenim uvjetima života, integraciji u novi sustav. društvenih odnosa.

U Rusiji je već odavno prisutna kriza vrijednosnog sustava koja se manifestira kao pad moralnih normi, nepostojanje jasnih pravila, načela i imperativa koji karakteriziraju smjer u akcijama i djelima pojedinca. Predodžbe o vrijednosnim orijentacijama su zamagljene, ne postoji kompetentan mehanizam za formiranje i način utjecaja na svijest i ponašanje pojedinca. Sukladno tome promijenio se i odnos prema obrazovanju, poslu, rodbini i obitelji. Slom vrijednosnih orijentacija doveo je do pada prestiža društveno značajnog rada, porasta devijantnog ponašanja, ravnodušnosti i društvene pasivnosti.

Pad sustava vrijednosnih orijentacija mladih posebno je izražen u njihovom odnosu prema obrazovanju kao temeljnoj društvenoj vrijednosti. Suvremeni obrazovni sustav fokusiran je na samoobrazovanje i samoučenje, razvoj kreativnost učenicima. To se očituje u generalizaciji, kritičkoj analizi, razvoju znanja na temelju prethodnog iskustva. No, današnja mladež nije spremna na takve pojedinačne korake. Većina njih ne zna samostalno prosuđivati, uspostavljati uzročno-posljedične veze, prepoznavati obrasce, logički pravilno razmišljati, skladno i uvjerljivo formulirati svoje ideje i kompetentno argumentirati zaključke.

Unatoč činjenici da suvremeno društvo aktivno uvodi informacijske tehnologije, mladi ljudi, posebice studenti, kao korisnici interneta ne koriste ih uvijek učinkovito. Obrazovno informacijsko polje preplavljeno je gotovim "cheat" proizvodima prilično niske kvalitete, pisanim esejima, seminarskim radovima, tezama, pa čak i obrazovni materijal upitnog sadržaja. Današnja mladež nije spremna koristiti se primarnim izvorima, sklona je koristiti skraćene verzije, koje nitko ne tumači. Velika većina mladih usmjerena je na stjecanje bilo kakvog obrazovanja uz minimalan napor – samo da steknu diplomu. Visoka razina potraživanja obrazovanja je instrumentalni karakter, obrazovanje se vidi kao sredstvo perspektivne konkurentske pozicije na tržištu rada, a tek onda kao način stjecanja znanja.

Držanje po strani je stabilan svjetonazor i moralna pozicija, koja se očituje u društvenoj odgovornosti, pristojnosti i iskrenosti. Mladost, kao iu drugim stvarima i cijelom društvu, karakterizira zbunjenost, nerazumijevanje onoga što se događa. Često joj se pripisuje tvrdi pragmatizam, društvena nezrelost, infantilizam, agresivnost, zavist.

Materijalno blagostanje ostaje dominantno obilježje životnih vrijednosti i prioriteta ponašanja. Nedavno je uočen sljedeći trend: mladi ljudi uglavnom ne vole toliko duhovnu i moralne vrijednosti koliko veliki novac. Na primjer, za 73% od 600 ispitanih mladih ljudi materijalno blagostanje je poticaj za njihovu vitalnu aktivnost. Sposobnost da se obogati za većinu je mjera ljudske sreće. Korisnost rada za većinu mladih ljudi određena je postignućima vlastitog ekonomskog prosperiteta. Štoviše, glavni cilj je zaraditi novac, i to na bilo koji mogući način, samo da bi se tako zaradilo i što više, to bolje. I zato se uspjeh u životu povezuje s poduzetnošću i novcem, a ne s talentom, znanjem i marljivošću.

Takav raspad vrijednosnih orijentacija mladih jasno se očituje u još neizgrađenom stabilnom sustavu njihovih moralnih sociokulturnih stavova. Štoviše, promijenjeni život (prijelaz s administrativno-planskih na tržišne mehanizme) zahtijeva nove modele ponašanja. Nestala su životna načela poput "bolje biti pošten, ali siromašan" i "čista savjest važnija od blagostanja" i "ti - meni, ja - tebi", "uspjeh - u svakom slučaju troškovi" došli su do izražaja. Postoji jasna orijentacija ekonomskih vrijednosti povezanih s najbržim bogaćenjem, a uspjeh je određen prisutnošću skupe robe, slave, slave. U svijesti današnje mladeži jasno je izražen motivacijski stav prema vlastitoj snazi u ostvarivanju životnih ciljeva i interesa u duhu novih uvjeta tržišne ekonomije, ali ovdje je, kao što znate, svaki put moguć.

U vezi obiteljske vrijednosti mladi iznad svega stavljaju neovisnost i karijeru, postizanje visokog statusa. Obitelj planiraju dugoročno, nakon stvaranja uspješne, po njihovom mišljenju, karijere.

Komunikativne vrijednosti nestaju kako stare. Vektor promjene vrijednosnih normi i pravila koja karakteriziraju ponašanje određen je tržišnim odnosima. Vjerni prijatelji, pouzdani drugovi ostaju u djetinjstvu. Odnosi s voljenim osobama sve više postaju sebični, komercijalni. U omladinskom okruženju sebični individualistički stav (“za sebe”) viši je od humanih odnosa, međusobnog razumijevanja, uzajamne podrške i uzajamne pomoći. Visoke komunikacijske vještine pokazuju se s pravim, utjecajnim ljudima, što odražava određeni željeni status.

Značajke gospodarstva u tržišnim uvjetima gospodarenja su takve da je potrebno radikalno revidirati:

sustav vrijednosti koji vam omogućuje da razvijete obećavajuće životne pozicije, strategiju u svojim profesionalnim, kognitivnim, društvenim aktivnostima;
kultura mišljenja, koja je duhovni odgoj i karakterizira mjerilo društvenog razvoja i osjećaja odgovornosti;
integrativnost vrijednosnih stavova čiji će prodor oblikovati način života koji će osigurati zajamčenu pouzdanost u različitim područjima djelovanja.

Pozornost na formiranje vrijednosti i vrijednosnih orijentacija trebala bi postati temeljna osnova svakog društva. Oni definiraju opseg ljudskog života, interese, potrebe, društvene odnose, kriterije za ocjenu značaja, izražene u moralnim idealima, stavove, koji svakome daju poseban životni smisao. Vrijednosti nisu samo smjernice za život osobe, određujući njegove ciljeve i težnje, već djeluju i kao mehanizam društvene kontrole za održavanje reda i demonstraciju zdravog načina života.

Treba svrhovito raditi s medijima kako bi se istaknule pozitivne strane načina života. Mladi se svakodnevno suočavaju s ogromnim protokom masovne propagande, upijajući daleko od humanih informacija. Te negativne informacije uglavnom zombificiraju osobu, razvijaju specifične negativne stavove i ne razvijaju pozitivno razmišljanje, što naknadno utječe na kompleks radnji i djela pojedinih pojedinaca.

Na formiranje vrijednosti utječu i ekonomske i socijalne deformacije koje se događaju u društvu. Složene društvene pojave, heterogenost političkih i ekonomskih procesa utječu na promjene društvenih ideala i vrijednosti. One prioritete koji su se prije činili nepokolebljivima zamjenjuju drugi koji određuju današnju životnu stvarnost. Javlja se novi raspon vrijednosnih orijentacija, što znači da se ruše stari ideali i tradicije i formira drugačiji tip ličnosti.

Novi prioriteti u sustavu vrijednosti, interesa i socijalne norme mladih ljudi dalje će se odraziti na njihovu svijesti, a onda i na ponašanje, aktivnost i, u konačnici, na društveno blagostanje. Aktivna životna pozicija mladih najčešće se izražava u porastu radne, društveno-političke, spoznajne i druge vrste aktivnosti, u društvenoj pokretljivosti, u formiranju ne anarhične tržišne svijesti, već civiliziranog proizvodno smislenog mentaliteta. I taj proces treba regulirati i njime upravljati. A u tome golemu ulogu trebaju igrati objektivno postojeći uvjeti života.

Mladi i njihove vrijednosne orijentacije su, po našem mišljenju, velik, složen i hitan problem, koji je predmet mnogih radova u sociološkoj literaturi. Može se zaključiti da su istraživanja u ovom području sociologije nužna za rješavanje krize koju Rusija danas doživljava. A veza između takvih aspekata problema mladih kao što su subkultura mladih i agresivnost mladih je očita. Samo temeljita i sustavna istraživanja razvoja socijalnog rada s mladima mogu pomoći u razumijevanju uzroka generacijskog sukoba koji se odvija u našem društvu. Potrebno je razumjeti bit traženja mladih, odreći se bezuvjetne osude onoga što kultura mladih nosi sa sobom, fenomenima života suvremene mladeži pristupiti na diferenciran način. Također je potrebno shvatiti da mlada osoba treba odrediti granice svojih stvarnih mogućnosti, saznati za što je sposobna, afirmirati se u društvu.

Dakle, prema Boikov V.E., vrijednosti mladih- opće ideje općeg dijela mladeži o tome što je poželjno, ispravno i korisno. Radikalne političke i ekonomske transformacije podrazumijevaju promjene u vrijednosno-normativnoj osnovi kako društva u cjelini, tako i pojedinih društvenih skupina. Prije svega, to se odnosi na mlađu generaciju. Mladi koji nisu opterećeni teretom predrasuda starih smjernica, s jedne strane, brže se prilagođavaju novim uvjetima, pa shodno tome imaju više šanse za provođenje aktivne životne strategije i postizanje uspjeha, as druge strane, više su podložni destruktivnom utjecaju posljedica makrosocijalnih procesa.

Konfliktna samosvijest mladih posljedica je kaosa koji vlada u javnom životu suvremene Rusije. Sadašnje stanje u zemlji može se definirati kao razdoblje između starog sustava vrijednosti, koji daje značajne propuste, i novog sustava vrijednosti, koji je tek u nastajanju. Ovo je vrijeme kada se mladima na pragu života više ne nameće gotov ideal, već svatko za sebe mora odrediti smisao i smjer svog života. Mladost je razdoblje pokušaja i pogrešaka, isprobavanja društvenih uloga, razdoblje izbora. Zanemarivanje u tijeku ekonomskih reformi stanja u kojem se nalazi svijest mladih i stabilnih trendova koji su se u njoj formirali, može zaustaviti, pa čak i potpuno blokirati napredak na putu transformacije i pretvoriti ih u nešto drugačije od prvobitnog plana.

Sveobuhvatno proučavanje mlađe generacije od temeljne je važnosti za usklađivanje državne politike prema mladima, za kreiranje djelotvornih i učinkovitih programa koji pridonose ulasku ove generacije u društvo. Analizirani su pokreti mladih, supkultura mladih, radna i društvena aktivnost mladih, proces ulaska mladih u samostalan radni život, promjene vrijednosnih orijentacija, udruživanje mladih unutar supkultura, socio-psihološke karakteristike dobne skupine mladih i dr. Sociologiju nazivaju znanošću XXI stoljeća. Istraživanja i znanstveni razvoj posljednjih pet godina o pitanjima mladih dali su društvu razumijevanje mnogih procesa koji se odvijaju u okruženju mladih. Znanstvenici govore o diferenciranom pristupu u radu s tinejdžerima, mladima, mladim obiteljima i tako dalje. Sociologija nam daje razumijevanje mladih kao dijela našeg društva, prema kojem se "zajednica odraslih" odnosi ili sa strahom, ili s iritacijom, ili s nerazumijevanjem. A inovativno društvo zainteresirano za svoju budućnost mora stvarati uvjete za samoostvarenje mladih i pravilno provoditi društvenu kontrolu nad mladima.

To potvrđuje sljedeći Ericksonov citat: „Mladić, poput akrobata na trapezu, mora jednim snažnim pokretom spustiti prečku djetinjstva, preskočiti i uhvatiti se za sljedeću prečku zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih koje mora spustiti i onih koji će ga primiti na suprotnoj strani.

Bibliografija

Igebaeva F.A. Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži // U zborniku: Uralska regija Republike Baškortostan: čovjek, priroda, društvo materijali regionalne znanstvene i praktične konferencije. 2010. S. 80-83.
Igebaeva F.A. Suvremena mladež u kontekstu transformacije ruskog društva // U zborniku: Inovativno obrazovanje, humanizam i sustav vrijednosnih orijentacija suvremenog ruskog društva: problemi i perspektive Zbirka članaka Sveruske znanstvene i praktične konferencije. Centar za primijenjena znanstvena istraživanja. 2010. S. 39-42.
Petrov A.V. Vrijednosne preferencije mladih: dijagnostika i trendovi promjena // Sotsiol. istraživanje. 2008. - br. 2.
Semenov V.E. Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži //Sociol. istraživanje. 2007. - br. 4.
Igebaeva F.A. Socijalizirajuća funkcija obitelji u formiranju osobnih kvaliteta djeteta // Aktualna pitanja tehničke, ekonomske i humanističke znanosti. sub. članci Međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa. - Georgievsk, 2011. - P.135 - 138.
Igebaeva F.A. Životni prioriteti suvremene mladeži.//U zborniku: Psihološki i pedagoški problemi osobnosti i socijalne interakcije, zbornik članaka Međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa. Penza, 2010, str. 94-96.
Igebaeva F.A., Nartdinova E.R. Ovisnost o internetu je problem modernog čovjeka// U zborniku: Informacijsko okruženje i njegove značajke na suvremenom stupnju razvoja svjetske civilizacije. Materijali međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa. 2012. S. 83-85.
Igebaeva F.A. Odgoj u hijerarhiji vrijednosti suvremene studentske obitelji. U zborniku: Problemi obrazovanja u suvremenoj Rusiji i postsovjetskom prostoru XI Međunarodna znanstveno-praktična konferencija (zimsko zasjedanje): zbornik članaka. 2008. S. 25-27.
Igebaeva F.A. Potencijal mladih je najvažniji resurs za održivi razvoj Baškortostana. U zborniku: Ličnost i društvo: problemi filozofije, psihologije i sociologije, zbornik radova Međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa. Penza. 2010., str. 164-166.
Čerkasova T.V. Mladi o čimbenicima sukoba i politici za mlade. Sociol. istraživanje. 2004. -№3.
Igebaeva F.A. Utjecaj obitelji na vrijednosne orijentacije mladih U knjizi: Kreativnost i razvoj obrazovnih sustava. Sažeci izvješća. 1997. S. 68-71.
Boikov V.E. Vrijednosti i smjernice javne svijesti Rusa // Sotsiol. istraživanje. 2004. - br. 7.