Etrursko razdoblje. Gdje su Etruščani, a gdje Rusi
Etruščani se s pravom smatraju jednom od najčudesnijih misterija u povijesti. Znanstvenici ne znaju točno odakle su došli i kojim su jezikom govorili. Pitanje moguće veze između Etruščana i Rusa još nije razjašnjeno.
Pod velom tajni
Sredinom 1. tisućljeća pr. na području Italije između rijeka Tibera i Arna prostirala se legendarna država - Etrurija, koja je postala kolijevkom rimske civilizacije. Rimljani su željno učili od Etruščana, posuđujući od njih sustav vlasti i bogove, tehniku i mozaike, borbe gladijatora i utrke dvokolica, pogrebne obrede i odjeću.
Unatoč svojoj slavi, Etruščani su za nas jedna velika misterija. O Etruščanima je sačuvano mnogo dokaza, no oni nam ne daju uvjerljivu i pouzdanu sliku života ovoga naroda. Znanstvenici ne znaju pouzdano kako su se Etruščani pojavili i gdje su nestali. Do sada nisu utvrđene točne granice Etrurije i etruščanski jezik nije dešifriran.
Rimski car Klaudije I., koji je vladao u 1. stoljeću poslije Krista, svojim je potomcima ostavio Povijest Etruščana u 20 tomova, kao i rječnik etrurski. Ali sudbina je htjela da su ti rukopisi potpuno uništeni u požaru Aleksandrijske knjižnice, lišavajući nas mogućnosti da podignemo veo tajni. Etruščanska civilizacija.
Ljudi s istoka
Danas postoje tri verzije porijekla Etruščana. Tit Livije izvještava da su Etruščani ušli na Apeninski poluotok sa sjevera, zajedno s alpskim Retima, s kojima su bili u srodstvu. Prema hipotezi Dionizija iz Halikarnasa, Etruščani su bili starosjedioci Italije, koji su usvojili tekovine prethodne kulture Villanove.
Međutim, "alpska verzija" ne nalazi nikakve materijalne dokaze, a moderni znanstvenici sve više povezuju kulturu Villanova ne s Etruščanima, već s Italicima.
Povjesničari su odavno primijetili kako su se Etruščani izdvajali od svojih manje razvijenih susjeda. To je poslužilo kao preduvjet za treću verziju, prema kojoj su Etruščani naselili Apenine iz Male Azije. To je stajalište zastupao Herodot, koji je tvrdio da su preci Etruščana došli iz Lidije u 8. stoljeću pr.
Postoji mnogo dokaza o maloazijskom podrijetlu Etruščana. Na primjer, način stvaranja skulptura. Etruščani, za razliku od Grka, radije nisu rezbarili sliku od kamena, već su je oblikovali od gline, što je bilo tipično za umjetnost naroda Male Azije.
Postoje važniji dokazi o istočnom podrijetlu Etruščana. U potkraj XIX stoljeća na otoku Lemnosu, koji se nalazi blizu obale Male Azije, arheolozi su otkrili nadgrobni spomenik.
Natpis na njoj je napravljen grčkim slovima, ali u sasvim neobičnoj kombinaciji. Kakvo je bilo iznenađenje znanstvenika kada su, nakon usporedbe ovog natpisa s etruščanskim tekstovima, otkrili zapanjujuću sličnost!
Bugarski povjesničar Vladimir Georgiev nudi neobičan razvoj "istočne verzije". Po njegovom mišljenju, Etruščani nisu ništa drugo nego legendarni Trojanci. Znanstvenik svoje pretpostavke temelji na legendi, prema kojoj su Trojanci predvođeni Enejom iz ratom razorene Troje pobjegli na Apeninski poluotok.
Georgiev također podupire svoju teoriju lingvističkim razmatranjima, pronalazeći vezu između riječi "Etrurija" i "Troja". Čovjek bi mogao biti skeptičan prema ovoj verziji da 1972. talijanski arheolozi nisu otkopali etruščansku grobnicu posvećenu Eneji.
genetska karta
Ne tako davno znanstvenici sa Sveučilišta u Torinu su pomoću genetske analize odlučili provjeriti Herodotovu hipotezu o maloazijskom podrijetlu Etruščana. Studija je uspoređivala Y-kromosome (prenošene po muškoj liniji) stanovništva Toskane i stanovnika drugih regija Italije, kao i otoka Lemnosa, Balkanskog poluotoka i Turske.
Pokazalo se da su genetski obrasci stanovnika toskanskih gradova Volterra i Murlo sličniji onima stanovnika istočnog Sredozemlja nego susjednih talijanskih regija.
Štoviše, neke genetske karakteristike stanovnika Murla apsolutno se podudaraju s genetskim podacima stanovnika Turske.
Istraživači sa Sveučilišta Stanford odlučili su pomoću računalne simulacije rekonstruirati demografske procese koji su utjecali na stanovništvo Toskane u proteklih 2500 godina. Ova je metoda u početku uključivala podatke antropološke i genetske ekspertize.
Rezultati su bili neočekivani. Znanstvenici su uspjeli isključiti genetsku vezu između Etruščana, drevnih stanovnika središnje Italije i modernih stanovnika Toskane. Dobiveni podaci upućuju na to da je Etruščane nekakva katastrofa zbrisala s lica zemlje, odnosno da su bili društvena elita koja je imala malo toga zajedničkog s precima modernih Talijana.
Antropologinja Joanna Mountain, voditeljica projekta Stanford, primjećuje da su se "Etruščani u svakom pogledu razlikovali od Talijana i čak govorili jezikom neindoeuropske skupine". „Kulturna i jezične osobine učinio je Etruščane pravom misterijom brojnim istraživačima”, sažima Mountain.
"Etrurski je ruski"
Fonetska bliskost dvaju etnonima - "Etruščana" i "Rusa" - među istraživačima izaziva hipoteze o izravnoj povezanosti dvaju naroda. Filozof Aleksandar Dugin ovu vezu shvaća doslovno: "Etruščanin je Rus". Vjerodostojnost ovoj verziji daje i samoime Etruščana - Rasenna ili Raśna.
Međutim, ako se riječ "Etruščani" usporedi s rimskim imenom ovog naroda - "tusci", a samoime "Rasen" poveže s grčkim imenom Etruščana - "Tyrsene", onda blizina Etruščana a Rusi više ne izgledaju tako očito.
Postoji dovoljno dokaza da su Etruščani mogli napustiti teritorij Italije.
Jedan od razloga egzodusa mogle su biti klimatske promjene, praćene sušom. Upravo se poklopilo s nestankom ovog naroda u 1. stoljeću pr.
Vjerojatno su se etruščanski migracijski putovi trebali protezati do sjevera koji je povoljniji za poljodjelstvo. Dokaz tome su, primjerice, urne pronađene u Gornjoj Njemačkoj za pohranjivanje pepela pokojnika, koje su slične etruščanskim artefaktima.
Vjerojatno je dio Etruščana stigao na teritorij sadašnjih baltičkih država, gdje su se mogli asimilirati sa slavenskim narodima. Međutim, verzija da su Etruščani postavili temelje ruskog etnosa ničim nije potvrđena.
Glavna začkoljica u nedostatku glasova "b", "d" i "g" u etruščanskom jeziku - struktura grkljana nije dopuštala Etruščanima da ih izgovore. Ova značajka vokalnog aparata više podsjeća ne na Ruse, već na Fince ili Estonce.
Jedan od priznatih apologeta etruskologije, francuski znanstvenik Zachary Mayani, okreće vektor etruščanskog naseljavanja odmah prema istoku. Po njegovom mišljenju, potomci Etruščana su moderni Albanci. Među opravdanjima za svoju hipotezu, znanstvenik navodi činjenicu da glavni grad Albanije, Tirana, nosi jedno od imena Etruščana - "Tyrrhens".
Velika većina znanstvenika smatra da su Etruščani jednostavno nestali u etničkoj skupini naroda koji su nastanjivali Rimsko Carstvo. Brzina asimilacije Etruščana mogla bi biti posljedica njihove malobrojnosti. Prema arheolozima, stanovništvo Etrurije, čak ni u vrijeme svog procvata, nije prelazilo 25 tisuća ljudi.
Poteškoće u prijevodu
Proučavanje etruščanskog pisma provodi se s XVI stoljeće. Koji jezici nisu uzeti kao osnova za dešifriranje etruščanskih natpisa: hebrejski, grčki, latinski, sanskrt, keltski, finski, čak i jezici američkih Indijanaca. Ali svi pokušaji nisu bili uspješni. "Etruščanski nije čitljiv", rekli su skeptični lingvisti.
Međutim, znanstvenici su ipak postigli određene rezultate.
Utvrdili su da etruščanska abeceda potječe iz grčke i da se sastoji od 26 slova.
Štoviše, abeceda posuđena od Grka nije mnogo odgovarala osobitostima fonetike etruščanskog jezika - neki zvukovi, ovisno o kontekstu, morali su biti označeni različitim slovima. Štoviše, kasni etruščanski tekstovi griješili su izostavljanjem samoglasnika, što je stvaralo gotovo nerješiv problem u njihovu dešifriranju.
Ipak, neki su lingvisti, prema njihovim riječima, uspjeli pročitati neke od etruščanskih natpisa. Tri znanstvenika 19. stoljeća odjednom - Poljak Tadeusz Volansky, Talijan Sebastiano Ciampi i Rus Alexander Chertkov - izjavili su da ključ za dešifriranje etruščanskih tekstova leži u slavenskim jezicima.
Stopama Volanskog krenuo je ruski lingvist Valerij Čudinov, koji predlaže da se etruščanski jezik smatra nasljednikom “slavenskog runskog pisma”. Službena je znanost skeptična prema Čudinovljevim pokušajima da "antifikuje" slavensko pismo i njegovoj sposobnosti čitanja natpisa na kojima neiskusna osoba vidi "igru prirode".
Suvremeni istraživač Vladimir Ščerbakov pokušava pojednostaviti problem prevođenja etruščanskih natpisa objašnjavajući da su Etruščani pisali onako kako su čuli. S ovom metodom dešifriranja, mnoge etruščanske riječi iz Shcherbakova zvuče potpuno "ruski": "ita" - "ovo", "ama" - "jama", "tes" - "šuma".
Lingvist Petr Zolin ovom prilikom napominje da je svaki pokušaj čitanja tako starih tekstova uz pomoć suvremenih riječi apsurdan.
Akademik Ruske akademije znanosti Andrej Zaližnik dodaje: “Lingvist amater rado se upušta u raspravu o pisanim spomenicima prošlosti, potpuno zaboravljajući (ili jednostavno ne znajući ništa) da je u prošlosti jezik koji je poznavao izgledao potpuno drugačije od onoga što je je sad."
Danas je većina povjesničara uvjerena da etruščanski natpisi nikada neće biti dešifrirani.
Znanstvenici-povjesničari još uvijek zapravo ne znaju gotovo ništa o tome kada i gdje se točno dogodilo rođenje glavnih predaka ruskog naroda - Slavena. Slaveni su jedan od najmlađih naroda, o čemu su se povijesno pouzdani podaci pojavili tek sredinom 1. tisućljeća naše ere. Međutim, tada su Slaveni već bili jedni od naj brojne nacije Europa. Gdje su i tko su bili Slaveni prije nego su se tako zvali?
Trenutno postoji mnogo hipoteza i verzija o podrijetlu ruskog naroda. Što je od njih točno, nemoguće je sa sigurnošću reći. Ali ruska je povijest mnogo starija nego što su mislili normanski povjesničari. Istraživači u U zadnje vrijeme počeo prilično često povlačiti paralelu između Rusa i nestalih Etruščana. Štoviše, neki su istraživači Etruščane počeli nazivati Praslavenima. Je li to stvarno tako?
arheološka otkrića nastali tijekom prošlog stoljeća na Balkanu i Apeninskom poluotoku postali su revolucionarni za europsku historiografiju. Oni nisu utjecali samo na ranorimsko i antičko doba i doveli su do pojave etruskologije, novog polja historiografije. Podaci do kojih su došli arheolozi dali su iscrpan materijal koji je omogućio potpuno proučavanje kulture Etruščana - njihovog načina života, rituala, tradicije, vjere i jezika. Sve je to omogućilo praćenje cijele povijesti razvoja etruščanske civilizacije. Oni su rasvijetlili mnoge "tamne točke" u povijesti i dali odgovore na najvažnija pitanja koja su se ticala prapovijesti Slavena. Istraživači koji su sveobuhvatno i duboko obrađivali antičke izvore odmah su skrenuli pozornost na etnogenetske i etnokulturne veze Etruščana i Rusa.
Prema zamislima Etruščana, koje su potpuno identične slavenskim, u središtu svijeta nalazilo se sveta planina gdje se zemlja i nebo spajaju. Etruščani su vjerovali da se na ovoj drevnoj planini nalazio vedski hram. Zbog toga se u svakom gradu takozvana "maketa" takve planine smatrala hramom - mjestom susreta zemlje, neba i podzemlja. Pitanje podrijetla etruščanskih predodžbi o svijetu još uvijek je otvoreno. Izvorna djela Etruščana do danas nisu sačuvana – samo u rimskim obradama. Stoga se moderni istraživači u proučavanju etruščanskog svjetonazora uglavnom oslanjaju na skulpturalne slike, reljefe i crteže. Tisuće etruščanskih natpisa na zidovima grobnica, sarkofaga, figurica, nadgrobnih stela, ogledala i posuda preživjeli su do danas.
Dokazi pronađeni tijekom iskapanja drevne Etrurije omogućili su govoriti o sličnosti drevne slavenske kulture s etruščanskom. Kalendar, priroda ukopa, imena Etruščana, njihove tradicije imaju iste korijene s kulturom Slavena. Posebno su dojmljivi podaci koji su prvi put omogućili identifikaciju pisma i jezika Etruščana - vokabular i gramatika etruščanskog jezika ima mnogo podudarnosti sa staroslavenskim. Na primjer, riječ "est" na etruščanskom jeziku također je značila: "jesti" i "jesti". U pozadini takvih otkrića, nitko nije bio šokiran tvrdnjom da je tijekom 2000 godina abeceda koju su koristili Etruščani pretrpjela najmanje promjene - dodana su joj samo dva slova. Do 10. stoljeća poslije Krista postala je poznata pod imenom "ćirilica".
Opći zaključak koji su arheolozi izveli na temelju ovih podataka je da su Etruščani Praslaveni. Ogromna količina materijalnih podataka pokazuje istovjetnost kultura starih Slavena i Etruščana. Ne postoji niti jedna činjenica koja bi ovome bila u suprotnosti. Sve temeljne značajke kultura starih Slavena i Etruščana podudaraju se. Štoviše, sva obilježja koja spajaju kulture Etruščana i Slavena jedinstvena su i različita od drugih kultura. Nijedan drugi narod ne posjeduje niti jedan od ovih atributa. Drugim riječima, kultura Etruščana ne liči ni na jednu osim na Slavene. Također možete reći o Slavenima, koji u prošlosti nisu bili poput nikoga osim Etruščana. Mnogi povjesničari smatraju da je glavni razlog zbog kojeg se Etruščani uporno pokušavaju "pokopati" to što nisu imali drugih potomaka osim Slavena.
U akademskoj znanosti smatra se da su Etruščani živjeli od 8. do 2. stoljeća prije Krista, a Slaveni su se pojavili tek u 5.-6. stoljeću nove ere, pa Etruščani nisu mogli znati ruski jezik i nisu mogli biti Rusi. Ali kako u ovom slučaju objasniti da se na etruščanskim zrcalima spominju Moskva i Rusija? Osim toga, Etruščani su dobro poznavali Arape, Dakar u Africi, Egipat. Čini se da su jednostavno “gurnute” tisućljeće unazad. Zanimljivo je da se na jednom ogledalu na glavi Atlanta nalaze dva natpisa - na bradi je Rim, a na kosi Rus. Rusija je viša od Rima, a to se može objasniti činjenicom da je Rim osnovala Rusija. U Rimu su svi pisali na ruskom, čuli su se ruski glasovi, a tek tada su postupno počeli dolaziti Latini. Polako su se gomilali i na kraju istisnuli Slavene.
Vjeruje se da su Etruščani živjeli na njegovom teritoriju i prije osnutka Rima. Upravo su oni izlili kip Kapitolijskog vuka, što svjedoči o izvrsnoj sposobnosti obrade metala. No, što je čudno, ostavljajući za sobom golemu količinu prekrasnih proizvoda, pisanih spomenika, pa čak i utvrđenih gradova kao što su Firenca, Capue, Bologna - Etruščani su odjednom nestali u mraku. Čitave generacije istraživača radile su na tekstovima koje su za sobom ostavile i nikako ih nisu mogle savladati. Iznenađujuće je da su u Rusiji u 19. stoljeću naučili čitati tekstove Etruščana. To se dogodilo zahvaljujući F. Volanskom, koji je sugerirao da je etruščanski jezik vrlo blizak slavenskom jeziku. Čak je sastavio i etruščanski alfabet. Ako naučite koristiti takvu abecedu, tada se natpisi mogu lako čitati. To može značiti da je etruščanski jezik jedna od varijanti slavenski jezik, koji je nastao i proširio se još prije osnutka Rima.
Sve to vodi reviziji cjelokupne povijesti, te reviziji tradicionalnih pogleda na Slavene. Uostalom, bilo je općeprihvaćeno da Slaveni nisu igrali nikakvu posebnu ulogu u svjetskoj povijesti i živjeli su skromno u dvorištima Europe u doba procvata najvećih europske civilizacije. Svjetska historiografija ne može priznati ni ideju da su Slaveni ne samo stanovnici srednjovjekovnih močvara, već i izravni potomci drevno pleme Etruščani, koji su živjeli u Italiji već u 2. st. pr. Kr., i čija je kultura bila temelj stari rim. Valja reći da i mnogi domaći istraživači djeluju u okvirima modela europske historiografije, ne pokušavajući doprijeti do dna istine.
5 839
Povijest čovječanstva posljednjih tisućljeća poznaje brojne dokaze o Velikoj seobi naroda iz jednog dijela Zemlje u drugi zbog naglog pogoršanja prirodnih i klimatskim uvjetima. Kao rezultat toga, mnogi su narodi napustili teritorije prekrasnih zemalja, gdje su se njihovi preci nastanili stoljećima i tisućljećima. Na tim su prostorima morali ostaviti (u vlasti prirodnih stihija) svoje gradove i sela, palače, velebne sakralne građevine, spomenike kulture, podzemne i podzemne građevine, nekropole itd. Narodi su se selili, noseći sa sobom samo najnužnije stvari, odjednom se ispostavilo da su nomadske izbjeglice. Preseljavanje je otišlo u slobodne zemlje dobrih susjeda, istovremeno se tragalo za slobodnijim teritorijima u dalekim dijelovima Zemlje.
Poznato je da su mnogi narodi koji su migrirali bili nasljednici velikih civilizacija. Nehotice se nameće pitanje što su od materijalnih tvorevina ostavili na napuštenim zemljištima? Volio bih znati gdje su i kakvi su bili njihovi gradovi i kultura. Karakteristično je da su se veliki narodi selili s mjesta na mjesto na čelu sa svojim upravnim i duhovnim vođama (kraljevima, prinčevima, svećenicima, herojima). Taj se poredak očuvao gotovo svim tisućljećima. Takav pouzdani sustav samoorganizacije s brigom o jedinstvu društva prošao je test snage kroz mnoga tisućljeća, omogućujući očuvanje dugog povijesnog postojanja naroda kao etničke skupine. Rijetki su narodi našeg vremena koji se mogu pohvaliti očuvanom duhovnom i upravnom samoupravom.
Velike seobe naroda događaju se gotovo svakog tisućljeća. Njihova pojava je relevantna i moguća u narednim desetljećima. Ako su ranije učeni svećenici predviđali znakove skorog skorog seobe iz naseljenih mjesta, sada se to može učiniti na temelju najbogatije činjenične znanstveno-povijesne građe.
Iz povijesti je poznato da su s istoka u Europu dolazili mnogi narodi: Etruščani, Kelti, Skiti, Arijevci, Huni, Mađari... Donijeli su svoje izvorna kultura, tradicija, stvaranje novih gradova, država, civilizacija.
Najglobalniji razlozi koji su natjerali ljude da napuste svoja naseljena područja bili su: prvo, potonuće otoka i priobalnog zemljišta na nekim mjestima (uz njihov potpuni gubitak) i izdizanje novih otoka i kopna na drugim mjestima formiranjem slobodnih teritorija. Poznato je da su vode mora i oceana apsorbirale velike i male otoke legendarnih zemalja: Atlantide, Lemurije, Arktide, Hiperboreje ... Proces spuštanja i podizanja kopna na različitim mjestima promatra se u naše vrijeme. Drugi razlog preseljenja na našu sjevernu hemisferu (kao i na južnu) je stalno kretanje geografskog sjevernog pola (NGP) oko zemaljske kugle, a s njim i "permafrosta" i glacijacije. Iz povijesti je poznato da su permafrost i glacijacija bili tamo gdje je sada toplo (Afrika, Europa...), a danas je hladno tamo gdje je bilo toplo (Grenland, sjever naše zemlje i njeni sjeverni otoci.. .). Položaj Sjevernog zemljopisnog pola u određenoj je mjeri povezan s položajem zona glacijacije i permafrosta. Prije otprilike 11,6 tisuća godina, SGP se nalazio na sjeverozapadu Kanade u blizini granice s Aljaskom s malim područjem "permafrosta" i glacijacije. Ali nakon smrti i potonuća otoka Atlantide, SGP se počeo kretati prema svom trenutnom položaju, približavajući se Aljasci i Čukotki ili se udaljavajući, praveći cik-cak u stranu (vidi shemu karte).
Proces seobe naroda može se pratiti na primjeru dalekih predaka Kriviča (Prakrivichi), koji su u 10. tisućljeću pr. zauzeli su teritorij sjeverno od Peveka (Čukotka) u dužini od mnogo stotina kilometara. Ali postupno povlačenje obalnih područja pod vodu prisililo ih je da se pomaknu prema jugu do razine otoka Wrangel i Medvjeđih otoka, a zatim još južnije. U 7. tisućljeću pr nalazili su se oko Anadirske visoravni (od obale Čukotskog mora do Kolimskog gorja).
U IV tisućljeću pr. blizu sjeverozapada Aljaske počelo je djelovati snažno žarište (središte) širenja permafrosta i glacijacije, šireći svoj utjecaj na Čukotku. To je prisililo prakriviče prije 6 tisuća godina da napuste svoje zemlje i odu na zapad do obala rijeke Lene, a potom do Jeniseja i Urala. Formiranje novih središta hladnoće na otoku Wrangel, Novosibirskim otocima itd. omogućilo je širenje permafrosta i djelomično glacijacije od Chukotke do Yamala, au južnom smjeru - do Aldana, Vilyuija, Podkamennaya Tunguska ... Sve to prisilio je mnoge ljude koji su tamo živjeli da se odsele u zapadnim i južnim smjerovima. Sjeverna Europa i Skandinavija, nedavno oslobođene od leda i "permafrosta", imale su slobodna, nenaseljena područja.
Prakrivichi sredinom III tisućljeća prije Krista, koji su bili na Polarnom Uralu, bili su podijeljeni u dvije skupine. Jedna grupa je otišla do rijeke Mezen, a zatim kroz Pskovsku zemlju, do Baltika na Rajni, obali Sjevernog mora. Ova skupina je ovdje stigla prije otprilike tri tisuće godina. Druga grupa je otišla južno, zapadno od Urala do područja izvora Kame, a zatim duž Kame, Oke, kroz Žitomirsku regiju, Tiringija je izašla prije oko 4 tisuće godina (prva) do Rajne regija – obala Sjevernog mora. Prije oko 2,5 tisuća godina, nakon ujedinjenja ovog naroda formiranjem državnosti (kneževina), značajan dio sjeverna skupina ljudi su se vratili u prema istoku kroz Dresden, područje Varšave, Vilnusa, Smolenska, Brjanska, Moskovije u Vyatka zemlje. Ovdje sredinom II tisućljeća naše ere. njihova je samostalnost prekinuta (ali su im svećenici otišli na istok). Grozni, crkva i drugi svoj su trud stavili u zaborav.
Zanimljivi su migracijski putovi predaka legendarnih Etruščana, kojima su putovali tijekom mnogih tisućljeća. Nazovimo ih "Protoetruščani". Prije 12-13,5 tisuća godina živjeli su na sjeveroistoku Grenlanda. U to vrijeme tamo je bilo toplo.
Ali do X tisućljeća pr. granice formiranja permafrosta i leda oko pola počele su se značajno širiti s pojavom novih hladnih centara, a sam SGP počeo se aktivno kretati prema Grenlandu. Pod naletom hladnoće u X tisućljeću pr. Protoetruščani su bili prisiljeni preseliti se u područje Svalbarda i Skandinavije. U to je vrijeme ovaj teritorij bio dio jedne od 15 konfederacija carstva Atlantide s glavnim gradom na sjeveru Skandinavije, čiji se ostaci danas nalaze na polici Norveške. U potrazi za više slobodnih zemalja, Protoetruščani su se u vrijeme smrti otoka Atlantide preselili iza Urala na Sjevernu Sosvensku uzvisinu. Došavši nakon smrti fra. Atlantida, glacijacija Skandinavije i sjeverne Europe izazvali su valove seobe naroda s ovih prostora u istočnim i južnim smjerovima (ovo razdoblje seobe i danas ostaje bijela mrlja u ljudskoj povijesti). Prije otprilike 8 tisuća godina, Proto-Etruščani su se preselili iza Jeniseja u Podkamennaya Tunguska, kasnije su bili u regiji Baikal (blizu Bodaiba, Nerchinsk), na sjeveru Velikog Khingana (Mandžurija). Do 4. tisućljeća pr stigli su do zemalja između Ohotskog mora i rijeke Aldan. U odnosu na Grenland, ove se zemlje nalaze s druge strane postojećeg položaja Sjevernog pola. U Aldanu su ljudi tiho živjeli oko šest stotina godina. "Vječni led" i glacijacija koji su zahvatili Čukotku stigli su do Aldana prije 5,4 tisuće godina. To je prisililo Protoetruščane (i brojne druge narode) da odu u smjeru zapada. Potaknuti zonama hladnoće koje se šire, Protoetruščani su se prije otprilike 5 tisuća godina našli na Južni Ural. Ovdje su ljudi bili podijeljeni (kao Prakrivichi) u dvije skupine. Jedna je skupina otišla na jug, zaobilazeći Kaspijsko more s istoka, stigla do južne obale Crnog mora i zapada Bliskog istoka (Turska) do kraja 2. tisućljeća pr. Druga grupa je prošla u zapadnom smjeru u blizini velikih zavoja Volge i Dona, kroz Zaporoške stepe, Karpate, do regije Etrurije (Italija). U regiji Dnjepra, dio naroda odvojio se od druge skupine i napustio sjeverozapadnu obalu Crnog mora na teritoriju Bugarske, Grčke do Mramornog mora s tjesnacima Bospor i Dardaneli. Praktički su Protoetruščani bili na južnoj i sjevernoj obali Mramornog mora. Iz regije Etrurije krenula je mobilna ekspedicija na zapad u potragu za novim zemljama, koja je, prošavši Španjolsku, prešla na sjevernu obalu Afrike i prošla duž nje do mjesta Kartage i Tripolija (glavnog grada moderne Libije) . Tu su postavili uporišta. Negdje u prvim stoljećima nove ere i kasnije, znatan dio Etruščana preselio se s Apeninskog poluotoka na Balkan, sjeverno Crno more i Dnjepar, kao i na područje Mađarske i baltičkih država (do Litva).
U procesu preseljenja, preci Kriviča, Etruščana i drugih naroda djelomično su se naselili na zemlje drugih naroda iz jednog ili drugog razloga. Neke skupine Kriviča naselile su se: u blizini Oba (uz rijeke Nadym i Pur), na rijeci Mezen, južno od Pskovskog jezera, na granici Bjelorusije - Poljske - Litve, u karpatskoj regiji. Preci Etruščana ostali su živjeti: na južnom Uralu, zapadno od Dnjepra, na istoku Balkana i u Maloj Aziji (u zapadnoj Turskoj). Uglavnom, potomci ovih slavnih naroda danas žive u europskom dijelu kontinenta.
Proces pomicanja Sjevernog geografskog pola po kugli zemaljskoj nastavlja se sporim tempom, ali dalje od njega nastaju novi hladni centri. Obrazac kretanja SGP-a ukazuje na njegovu cik-cak orijentaciju prema polu hladnoće (prema regiji Verkhoyansk). Nakon koliko desetljeća ili stoljeća će se to dogoditi, pokazat će daljnja istraživanja i stvarne manifestacije klime. Promjena položaja Sjevernog pola sinkrono je povezana s promjenom položaja Južnog pola. U zoni glacijacije mogu se pojaviti nove zemlje, au isto vrijeme ogromna područja na drugim mjestima mogu biti oslobođena leda.
Proučavanju ovog procesa u prirodi mora se posvetiti dužna pažnja kako ne bi ostali iznenađeni. Ovo pitanje tiče se mnogih zemalja svijeta i mora se rješavati zajednički, pa tako i u okviru UN-a.
„Nenajavljeni posjet“, broj 4(18), 1996
Otkako je rimsko osvajanje bacilo tajanstvene Etruščane u zaborav, njihov je jezik za lingviste postao neosvojiva utvrda. Međutim, posljednjih desetljeća, "ljudi koji odbijaju govoriti" nevoljko su počeli otkrivati svoje tajne ...
VITALIJ SMIRNOV
KOLIJEVKA CARSKOG RIMA
“... Vidio sam mladog ratnika u punom oklopu - u kacigi, s kopljem, štitom i dokoljenicama. Ne kostur, nego sam ratnik! Činilo se da ga smrt nije dotakla. Ležao je ispružen i moglo bi se pomisliti da su ga upravo položili u grob. Ova vizija trajala je djelić sekunde. Zatim je nestao, kao da ga je raspršila jarka svjetlost baklji. Drevni ljudi su primijetili skromnost, jednostavnost i muževnost etruščanskih muškaraca, ali su ih optuživali za okrutnost i prijevaru tijekom ratova. Ali ponašanje etruščanskih žena činilo se strancima, blago rečeno, čudnim. Za razliku od podređenog položaja Grka i Rimljana, oni su uživali veliku slobodu pa su se čak bavili i javnim poslovima. Sam se Aristotel spustio na ogovaranje, optužujući etruščanske žene za razuzdano ponašanje, što je, prema filozofu, bila norma u tirenskoj desnici; u oklop koji je pokrivao prsa bio je utisnut okrugli štit; tajice su, izgubivši oslonac, bile na zemlji. Od dodira sa zrakom tijelo, koje je stoljećima ležalo neometano, odjednom se pretvorilo u prah, au zraku su još plesale samo čestice prašine, koje su u svjetlu baklji djelovale zlatno.
Tako rimski antikvar Augusto Yandolo govori o otvaranju drevne etruščanske grobnice, kojoj je prisustvovao kao dijete. Scena koju je opisao može poslužiti kao simbol - veličina, koja se gotovo trenutno pretvara u prah ...
Narod, koji su Rimljani nazivali Etruščanima ili Tuscima, a Grci Tirenima ili Tersenima, nazivao se Rasnima ili Rasenima. Vjeruje se da se pojavio u Italiji u XI stoljeću prije Krista. e.
Nakon toga slijedi pauza od nekoliko stoljeća, kada se o Etruščanima nije čulo ništa. I odjednom do VIII stoljeća pr. e. pokazalo se: Etruščani su narod s razvijenom poljoprivredom i obrtom, njihovi gradovi vode opsežnu prekomorsku trgovinu, izvoze žito, metal, vino, keramiku, obrađenu kožu. Etruščansko plemstvo - lukumon - gradi utvrđene gradove, traži slavu i bogatstvo u neprekidnim pohodima, pohodima i bitkama.
Dva se naroda u ovom trenutku bore za prevlast na moru - Grci i Kartažani. Etruščani su na strani Kartažana, njihovi gusari dominiraju Sredozemljem - a Grci se boje zaći čak iu Tirensko more.
U 7.-6.st.pr.Kr. e. u Etruriji nastaju gradovi: Veii, Caere, Tarquinius, Clusius, Arretius, Populonia. Etruščanski utjecaj proteže se od Alpa do Campagne. Na sjeveru su pronašli Mantovu i Felzinu (danas Bolognu), u Kampaniji dvanaest drugih gradova. Etruščanski grad Adria na sjeveroistoku Apeninskog poluotoka dao je ime Jadranskom moru. Do VI stoljeća prije Krista. e. Etruščani kontroliraju područje od 70 tisuća četvornih kilometara, njihov broj je dva milijuna ljudi. Oni dominiraju antičkim svijetom.
Velik dio onoga što smatramo iskonski rimskim nije rođen na brdima Lacija, već na ravnicama Etrurije. Sam Rim nastao je prema etruščanskom obredu. Drevni hram na Kapitolu i niz drugih svetišta u Rimu izgradili su etruščanski majstori. Stari rimski kraljevi iz obitelji Tarquinian bili su etruščanskog podrijetla; puno latinska imena etruščanskog podrijetla, a neki povjesničari vjeruju da su Rimljani preko Etruščana posudili grčki alfabet.
Najstarije državne institucije, zakoni, položaji, cirkuske igre, kazališne predstave, borbe gladijatora, umijeće proricanja, pa čak i mnogi bogovi - sve je to Rimljanima stiglo od Etruščana. Simboli vlasti - fascije (svežnjevi štapova sa sjekirama zabodenim u njih), koji su se nosili pred kraljem, senatorska toga obrubljena ljubičastim rubom, običaj trijumfa nakon pobjede nad neprijateljem - a to je naslijeđe Etruščani. Sami Rimljani su priznali da su trijumfalna i konzularna odlikovanja prenesena u Rim iz Tarkvinija. Čak je i sama riječ "Rim" etrurskog podrijetla, kao i druge riječi koje se smatraju čisto latinskim - taverna, cisterna, ceremonija, persona, pismo.
Kako se dogodilo da je razvijeniju Etruriju porazila gotovo barbarska italska plemena?
Razlog je taj što Etruščani, poput Grka iz kamedonske ere, nisu bili u stanju stvoriti jedinstvenu državu. Nastala je samo federacija samoupravnih gradova. Poglavari gradova, koji su se okupljali u svetištu božice Voltkumne, naizmjenično su iz svoje sredine birali poglavara, koji se samo uvjetno mogao smatrati kraljem, i svećenika-velikog svećenika. Za Etruščana je pojam domovine bio ograničen na gradske zidine, izvan kojih se njegov patriotizam nije protezao.
Moć i utjecaj Etruščana dosegli su svoj vrhunac 535. pr. e. Zatim je u bitci kod Alalije na Korzici udružena kartaško-etruščanska flota nanijela poraz Grcima, a Korzika je prešla u posjed Etruščana. Ali samo nekoliko godina kasnije, Etruščani su počeli trpjeti poraze od Grka i prethodno pokorenih italskih plemena. Otprilike u to vrijeme Rim je također oslobođen etruščanske dominacije. U 5. stoljeću pr e. teritorij Etrurije uvelike se smanjuje, veza između gradova, ionako krhka, se urušava. Gradovi ne priskaču jedni drugima u pomoć. Iskusni zemljoradnici i graditelji, vješti metalurzi, lukavi izumitelji sidara i morskih ovnova, neustrašivi i okrutni ratnici bili su nemoćni pred mladim Rimom i njegovim bliskim saveznicima. Nakon što su pokorili cijelu Etruriju, Rimljani su i dalje bili pod čarima etruščanske kulture, koja je polako nestajala kako je rimska civilizacija cvjetala. Do sredine 1. st. pr. e. Etruščani su u kulturi Rima izgubili svaki smisao. Ubrzo se etruščanskog jezika sjećalo samo nekoliko amatera, među kojima je bio i car Klaudije I. (10. pr. Kr. – 54. g.). godine napisao je etruščansku povijest grčki u dvadeset svezaka i naredio da ga čitatelji svake godine u određene dane javno čitaju od početka do kraja u zgradi posebno sagrađenoj za tu svrhu. Nažalost, Klaudijevo djelo nije došlo do nas. Međutim, neki istraživači smatraju da je malo vjerojatno da je car o Etruščanima znao više od učenih ljudi koji su mu prethodili.
Što su stari znanstvenici znali o podrijetlu Etruščana?
Herodot je tvrdio da su u Italiju stigli morem iz Male Azije pod vodstvom kralja Tirena. S njim se složio i slavni geograf Strabon. Drugi povjesničar antike, Dionizije iz Halikarnasa, Etruščane je smatrao prastanovnicima Apenina, autohtonima. Niti u antici, niti danas, zapisao je, niti jedan narod nije imao i nema jezik i običaje slične etruščanskim. Treći povjesničar, Titus Livije, vidio je sličnost Etruščana s alpskim plemenom Retes i stoga je vjerovao da su Etruščani nekoć došli s Alpa.
Unatoč prošlim tisućljećima, službena znanost ne može ponuditi ništa novo, osim ove tri verzije ili njihove kombinacije. Pa ipak, čak i bez ovladavanja jezikom Etruščana, moderni arheolozi i povjesničari ne znaju tako malo o Etruščanima. Poznat je njihov način života, način života, vjera, dijelom zakoni i državne institucije.
Povjesničari antike primijetili su skromnost, jednostavnost i muškost etruščanskih muškaraca, ali su ih optuživali za okrutnost i prijevaru tijekom ratova. Ali ponašanje etruščanskih žena činilo se strancima, blago rečeno, čudnim. Za razliku od podređenog položaja Grka i Rimljana, oni su uživali veliku slobodu pa su se čak bavili i javnim poslovima. Sam se Aristotel spustio na ogovaranje, optužujući etruščanske žene za razuzdano ponašanje, što je, prema filozofu, bila norma u tirenskom društvu.
Ujedno su bili religiozniji narod od Grka i Rimljana. Ali za razliku od racionalne, državne religije Rimljana i glavne religije Grka, gotovo neodvojive od mitova, etruščanska je vjera bila sumorna, surova i zasićena idejom žrtvovanja. Najutjecajniji su bili: Tinia – vrhovni bog neba, Uni i Menrva. Kod Rimljana su se pretvorili u Jupitera, Junonu i Minervu. Ali bilo je mnogo samih bogova. Nebo je bilo podijeljeno na šesnaest regija, od kojih je svaka imala svoje božanstvo. A tu su bili i bogovi mora i podzemlja, bogovi prirodnih stihija, rijeka i potoka, bogovi biljaka, vrata i vrata; i obogotvoreni preci; i samo razni demoni. Bogovi Etruščana zahtijevali su pomirenje, okrutno kažnjavajući ljude za pogreške i nedostatak pažnje prema njihovoj osobi.
Nastojeći dokučiti volju bogova i predvidjeti budućnost, Etruščani su razvili složen sustav promatranja prirodnih pojava, proricanja po letu ptica, iznutricama životinja i udarima munja. Kasnije su Rimljani preuzeli umijeće proricanja iz utrobe životinja od etruščanskih gatara haruspicija.
Etruščani su neprestano prinosili žrtve bogovima, a najveća je bila ljudski život. U pravilu su to bili kriminalci ili zarobljenici. Očigledno je tako nastao običaj da se zatvorenici tjeraju da se bore do smrti tijekom sprovoda plemenite osobe. Rimljani racionalisti pretvorili su ovaj vjerski, iako krvavi ritual u spektakl za svjetinu. Međutim, u kritičnim trenucima za domovinu, Etruščani su bez oklijevanja žrtvovali bogovima vlastite živote.
Vjera i jezik bili su ono što je najviše razlikovalo Etruščane od susjednih plemena; bili su apsolutno strani element među narodima koji su ih okruživali.
Mnogo se manje zna o etruščanskoj znanosti, s izuzetkom medicine, kojoj su se divili Rimljani. Nije slučajno da je starorimski povjesničar pisao o "Etruriji, poznatoj po otkriću lijekova". Etruščanski liječnici dobro su poznavali ljudsku anatomiju. Postigli su veliki uspjeh kao stomatolozi: u nekim grobovima pronađene su čak i zubne proteze.
O svjetovnoj književnosti, znanstvenim i povijesnim djelima Etruščana sačuvani su samo nejasni nagovještaji iz antike, a vjerojatnost pronalaska takvih tekstova ravna je nuli. Etruščani ih nisu klesali na kamenu ili metalu, a svitak papirusa fizički ne može preživjeti tisućama godina. Većina etruščanskih tekstova koje znanstvenici imaju su pogrebni i posvetni natpisi. Zato mnogi istraživači vjeruju da čak i ako se etruščanski jezik dešifrira, to neće uvelike povećati spoznaju modernih znanstvenika o drevnoj civilizaciji. Međutim, rad na dešifriranju etruščanskog jezika se nastavlja ...
NJEMAČKI MALINIČEV
ETRUZIJAN JE STARORUSKI!
Prošlo je gotovo pet stotina godina od prvog pokušaja, ako ne da se dešifrira etruščanski jezik, onda barem da se utvrdi njegovo podrijetlo. Tijekom tog vremena stručnjaci su uspjeli dešifrirati egipatske hijeroglife, sumersko klinasto pismo, pronaći ključ za pisanje Hetita, Lidijaca, Karijaca, starih Perzijanaca, a etruskologija još uvijek bilježi vrijeme. Štoviše, prije tridesetak godina talijanski su znanstvenici rekli: ovaj je jezik šifriran na neki mističan način i općenito je nedostupan razumijevanju suvremenog čovjeka.
U isto vrijeme, dobro je poznato pisanje Etruščana. Naposljetku, koristili su grčki alfabet, možda ga malo prilagodivši kako bi na svom jeziku prenijeli zvukove koji se razlikuju od grčkog. Znanstvenici će bez oklijevanja pročitati svaki etruščanski tekst, ali nitko ne može razumjeti ono što čitaju. Istraživači se čak ne mogu požaliti na nepostojanje etruščanskih tekstova. Više od 10 tisuća etruščanskih natpisa na sarkofazima, urnama, grobnim stelama, zidovima grobnica, figuricama, posudama i ogledalima došlo je do našeg vremena. Istina, 90% tih natpisa je pogrebne ili posvetne prirode i vrlo su kratki - sadrže od jedne do četiri riječi. Međutim, najduži etruščanski natpis, pronađen na pokrovima ptolemejske mumije, sadrži tisuću i pol riječi. No, unatoč tome, uspjesi zapadnoeuropskih lingvista u proteklom su stoljeću bili vrlo skromni.
A kakva je bila situacija u Rusiji?
Naša etruskologija potječe iz 18. stoljeća, kada su mnogi ruski znanstvenici posjetili Italiju kako bi proučavali antičke starine. Godine 1854. objavljen je generalizirajući rad E. Klassena „Novi materijali za drevna povijest Slavena i Slaveno-Rusa uopće. Klassen je postao prvi istraživač u povijesti etruskologije koji je predložio korištenje staroruskog jezika za prijevod etruščanskih natpisa, više od sto godina ispred lingvista koji su se toj ideji vratili tek 1980. Tada su se rasenski Etruščani počeli nazivati Praslavenima, a nešto kasnije nekoliko popularni članci, čime je dokazana stvarna istovjetnost kultura, vjera i jezika prastanovnika Apenina i Slavena. Službena znanost nije priznala ovu hipotezu, proglasivši je slijepom ulicom. Istodobno, akademski znanstvenici pozvali su se na objave u stranom tisku, koje dokazuju da se etruščanski spisi ne mogu dešifrirati pomoću mađarskog, litavskog, feničkog, finskog i drugih jezika. Čudan argument: uostalom, ovaj popis nije uključivao staroslavenski jezik, ti članci nisu pobijali slavensku verziju.
2001. godine, kao prilog časopisu " Rusko čudo» Objavljena brošura kandidata filološke znanosti, leksikolog Valerij Osipov "Sveti staroruski tekst iz Pirga".
Godine 1964., četrdesetak kilometara sjeverozapadno od Rima, u ruševinama drevne luke Pirgi, koja je bila dio etruščanske države Pere, pronađene su tri zlatne ploče s natpisima. Jedan je bio na punskom (feničanskom) jeziku, a druga dva na etruščanskom. Hram, u čijim su se ruševinama nalazile ploče, uništili su i opljačkali vojnici sirakuškog tiranina Hierona. Ploče su datirane u 6.-5.st. pr. e.
Isprva su znanstvenici bili vrlo sretni, odlučivši da su im pali u ruke dvojezični - isti tekst na dva jezika, od kojih je jedan poznat. Nažalost, pokazalo se da su etruščanski i punski tekstovi različiti. Ipak, znanstvenici su više puta pokušali dešifrirati etruščanski tekst na pločama iz Pyrgija, ali svaki put nisu uspjeli. Značenje prijevoda bilo je različito za sve istraživače.
Osipov je, pak, ključ za dešifriranje vidio u jeziku bliskom poznatoj "Vlesovoj knjizi", odnosno u staroslavenskim spisima, nedavno potpuno dešifriranim. U principu, Osipov je pristupio čitanju teksta na isti način kao i njegovi prethodnici, također ga je čitao s desna na lijevo, te je većinu likova izgovarao na isti način. Ali bilo je razlika u njegovom radu.
Etruščani su svoje tekstove često sastavljali od fraza, riječi, znakova spojenih u jedan redak, što je uvijek smetalo lingvistima. Dijeljenje riječi glavni je problem razbijača šifri, koji prvo čitaju tekst, a zatim pokušavaju shvatiti njegovo značenje. Budući da je podjela teksta na riječi bila različita za sve, pokazalo se da je i značenje različito. Bilo je onoliko "starih etruščanskih jezika" koliko je bilo i razbijača kodova.
Osipov je, s druge strane, prepisao tekst uobičajenim slovima moderne ruske abecede i to u uobičajenom smjeru - s lijeva na desno. Prijelaz s čitanja na razumijevanje značenja napravljen je već u fazi dijeljenja riječi.
I što?
Ispostavilo se da je jezik zlatnih ploča "zveckajući" dijalekt, sličan jeziku Vlesove knjige.
Autor je pročitao: "itat" je ovo, "miaitsats" je mjesec. “kurac” je muškarac, gospodine, “tleka” je samo, “uniala” je smirila, “san” je između, “bel” je kokošja bana, “tslub” je lopta, “korb” je vrč, posuđe, “ mae” - ima, “natsat” - početak, “zeleno” jako puno, “varne” - napitak, “lkvala” - radovao se, i tako dalje.
Ispostavilo se da je tekst na pločama iz Pirge opis drevnog rituala koji su Etruščani prenijeli u italske zemlje iz Male Azije. Možda je ovo samo djelić. U svakom slučaju, Valerij Osipov smatra da u tekstu očito nema početka. Drevni svećenici govore kako se održavaju ljetne igre na dan solsticija. Praznik je bio erotski neobuzdan, au tekstu se nalaze savjeti kako nadvladati žensku hladnoću uz pomoć stimulirajućih uvaraka od bujne i imele, koji otklanjaju sram i daju seksualnu snagu. Prema Valeryju Osipovu, tekst iz Pirge može nam donijeti praktično iskustvo predaka, koji su preporučivali intenziviranje spolnog života tijekom određenog razdoblja u godini, kako ne bi izašli iz prirodnog ritma i ne narušili božanski recepti. Život Etruščana općenito je bio podložan mnogim strogim vjerskim pravilima i formalnim ritualima.
Štoviše, erotske igre kod svih naroda antike imale su i magijski cilj - svojom seksualnom aktivnošću osoba je nastojala utjecati na plodnost zasijanih polja i povećati broj domaćih životinja. Ovdje je prikladno prisjetiti se slavenskog praznika Ivana Kupale, nazvanog tako ne iz riječi "plivati", kako mnogi vjeruju, već iz riječi KUPA - hrpa. Isti korijen u riječima KUPNO, COPOM, ZAJEDNO, KOMBINAT, u francuskom COUPLE - par, par.
Tekst iz Pirga je krajnje otvoren, pa čak i naturalistički, stoga Osipov u brošuri ne daje njegov prijevod na suvremeni ruski, već nudi varijantu teksta ispisanog slijeva na desno slovima suvremene ruske abecede, podijeljenu na riječi.
Valerij Osipov poslao je svoj prijevod teksta iz Pirge znanstvenicima u različite zemlje mir, ali mu nitko ne odgovori. U međuvremenu je ruski istraživač vlastitom metodom preveo desetke etruščanskih natpisa, au jednom epitafu na etruščanskom sarkofagu iz Toskane pronašao je ime općeslavenskog boga Velesa, boga poganskih stočara. Ruski je istraživač o tome poslao poruku mnogim etruskolozima, ali ni oni njemu nisu povjerovali.
Djelo francuskog orijentalista Z. Mayanija "Etruščani počinju govoriti" odjekuje djelu V. D. Osipova. Mayanijeva knjiga prilično je popularna u zapadnoj Europi, au Rusiji ju je 2003. objavila izdavačka kuća Veche. Francuski je znanstvenik dešifrirao neke etruščanske tekstove pomoću staroalbanskog (ilirskog) jezika, napravivši više od tri stotine etimoloških usporedbi između etruščanskih i ilirskih riječi. Čini se da je Mayani trebao pomoć dobronamjernih lingvista da potvrdi svoju metodu, ali lingvisti su odbacili njegovu metodu kao subjektivnu, kompletna slika. Akademici su svoje mišljenje potkrijepili autoritetom ... starogrčkog povjesničara Dionizija iz Halikarnasa, koji je smatrao da etruščanski jezik nije kao nijedan drugi. Ali ilirski jezik, kao i staroruski, pripada indoeuropskom jezična skupina. Dokazano je da istoj skupini pripada i etruščanski jezik. Stara ilirska plemena na putu iz Male Azije na Balkan mogla su se ukrstiti s Protoetruščanima.
Etruščani
ETRUSC-ov; pl. Stara plemena koja su naseljavala u prvom tisućljeću pr. sjeverozapadno od Apeninskog poluotoka, koji su stvorili razvijenu civilizaciju (stara Etrurija, moderna Toskana).
◁ etruščanski, -a; m. etruščanski, th, th. E. jezik. Uh vaza.
Etruščanidrevna plemena koja su u 1. tisućljeću pr. e. sjeverozapadno od Apeninskog poluotoka (područje antičke Etrurije, moderna Toskana) i stvorio razvijenu civilizaciju koja je prethodila rimskoj i imala veliki utjecaj na nju. Podrijetlo Etruščana nije jasno. Krajem 7.st ujedinjeni u uniju 12 gradova-država, oko sredine VI stoljeća. preuzeo Kampanju. U V-III stoljeću. PRIJE KRISTA e. osvojio Rim.
ETRUZIJANETRUŠČANI (lat. Etrusci, tusci, grčki tyrrhenoi, rsenoi, samonaziv - rase), drevni ljudi, naseljen u 1 tisuća pr. e. područje središnje Italije između rijeka Arno i Tiber i Apeninskog gorja (stara Etrurija, moderna Toskana (cm. TOSKANA)).
Pojava Etruščana i misterij podrijetla
U 8.st. PRIJE KRISTA e. oblikuje se arheološka kultura Etruščana. Na području Toskane niču brojna naselja opasana zidinama od masivnih kamenih blokova. Bogate ukope u okruglim grobljima prekrivenim lažnim svodovima zamjenjuju skromniji ukopi Villanova kulture. Grobni prilozi svjedoče o visokoj vještini etruščanskih kovača i draguljara; Etruščanski lončari postali su tvorci "bucchero" keramike, koju karakteriziraju posude crne sjajne površine, različitih oblika i često ukrašene štuko figurama ptica i životinja.
Arheološki podaci ne dopuštaju nam da riješimo pitanje domovine Etruščana. Još u 5.st. PRIJE KRISTA e. "otac povijesti" Herodot (cm. HERODOT) ukazao na njihovo istočnjačko porijeklo. Prema legendi koju je iznio Herodot, Etruščani su bili potomci Liđana. (cm. LIDIJA), od kojih su neki bili prisiljeni napustiti Malu Aziju, gdje je bjesnila glad, i otići preko mora (Her., I, 94). Suvremenik Herodota Hellanicus s Lezbosa vidio je predgrčko stanovništvo u Etruščanima (cm. PELASGI) Grčka; Augustov grčki retoričar Dionizije iz Halikarnasa (cm. Dionizije iz Halikarnasa) smatrao ih prastanovnicima Italije (Dion. Hal. I, 28-30). Sporovi o podrijetlu Etruščana nastavili su se stoljećima: problem je bio kompliciran činjenicom da jezik etruščanskih natpisa još uvijek nije jasan istraživačima. U potrazi za obiteljskim vezama, etruščanski natpisi se uspoređuju sa svim indoeuropskim jezicima, uključujući i slavenske.
Očito je da je etruščanski alfabet nastao na temelju starogrčkog alfabeta. Poznato je više od 10 tisuća etruščanskih natpisa 7.-1. stoljeća. PRIJE KRISTA e., ali znanstvenici su uspjeli utvrditi značenje samo nekoliko desetaka riječi. Dešifriranje je otežano ujednačenošću i kratkoćom natpisa, koji su uglavnom nadgrobni epitafi i sadrže samo imena i tradicionalna obraćanja bogovima. Najveći etruščanski tekst (oko 1500 riječi) sačuvan je na pokrovima u koje je bila umotana mumija iz Aleksandrije, danas pohranjenih u zagrebačkom muzeju. Pokušaji uspostavljanja analogija za etruščanske riječi i gramatičke oblike u modernim ili starim jezicima još nisu bili uspješni.
Godine 194., tijekom iskapanja etruščanskog grada Pyrgi (luka Caere), pronađene su tri zlatne ploče s natpisima. Dvije od njih sadržavale su etruščanske tekstove, a treća - posvetu bogovima, napisanu na feničanskom jeziku. Fenički tekst, na žalost, nije bio doslovni prijevod etruščanskog, već samo njegova parafraza. Komparativno proučavanje ovih tekstova otvara nove perspektive za istraživače etruščanskog jezika.
Godine 1885. na otoku Lemnosu u Egejskom moru pronađena je grobna stela iz 6. stoljeća prije Krista. PRIJE KRISTA e., čiji su natpisi napravljeni na jeziku srodnom etruščanskom. Pristaše istočnog podrijetla Etruščana, bilježeći nedvojbeni utjecaj na njihovu materijalnu kulturu umjetnosti i vjerska uvjerenja Male Azije, smatraju ovo otkriće važnim argumentom za dokazivanje svoje teorije. Istodobno, neki istraživači nastavljaju vidjeti u Etruščanima dio drevnog stanovništva Sredozemlja, koji je ovdje živio i prije seobe Indoeuropljana. Mnoge znanstvene škole, međutim, odbijaju takva ekstremna i definitivna gledišta. Formiranje etruščanskog etnosa nastoji se prikazati kao rezultat međudjelovanja kultura različitih plemena. To omogućuje ne samo naglašavanje vanjske sličnosti pojedinačnih spomenika materijalna kultura Etruščana nalazima u Maloj Aziji i na otocima Egejskog mora, ali i objasniti nagli uspon etruščanske civilizacije i njezino brzo širenje na području Apeninskog poluotoka.
Etruščanske politike
Do 7.st. PRIJE KRISTA. Etrurija je bila konfederacija 12 gradova-država, od kojih je svaki bio središte zajednice nekoliko manjih gradova i naselja. Na čelu svake države bili su kraljevi, a zatim su ih zamjenjivali izabrani magistrati. Na čelu zajednice gradova bio je jedan od vladara, koji je također imao moć velikog svećenika. najveći gradovi bili su Tarkvinije (cm. TARQUINIA (grad), Veii (cm. WEIY), Cere (cm. CERE), Wolsinii (cm. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
antički etrurski gradovi nalazile su se na vrhovima visokih brežuljaka i bile su teško pristupačne utvrde, "orlovska gnijezda" koja su dominirala poljoprivrednim područjem. Stanovnici Etrurije aktivno su se bavili razvojem rudarskih naslaga, o čemu svjedoče planine troske koje su preživjele oko etruščanskih naselja. Proizvodi etruščanskih obrtnika bili su vrlo traženi među susjednim narodima, što je dovelo do razvoja trgovine i osnivanja trgovačkih postaja na zapadnoj i istočnoj obali Apeninskog poluotoka. Predmeti izrađeni u Etruriji pronađeni su u Švicarskoj, Burgundiji, Provansi, Španjolskoj, Sjeverna Afrika, Maloj Aziji i Grčkoj. More koje opere zapadnu obalu Italije, Grci su nazvali Tirenskim, priznajući apsolutnu dominaciju etruščanskih mornara na njemu - trgovaca i gusara.
Ekspanzija i poraz
Krajem 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. Etruščani su zauzeli riječnu dolinu. Po, gdje su osnovali niz gradova, prodrli su u Lacij (cm. LAZIO) i zauzeli su plodne zemlje Kampanije (cm. KAMPANJA (administrativno područje)). Prema Titu Liviju, od 616. do 510. god. PRIJE KRISTA e. u Rimu je vladala dinastija etruščanskih kraljeva: Tarkvinije Stari, Servije Tulije (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarkvinije ponosni (cm. Tarkvinije Ponosni). Rimljani su od Etruščana posudili simbole kraljevske moći: stolicu curule (prijestolje) i fasciju (cm. FASCIJA)- snopovi šipki s dvostrukom sjekiricom u sredini.
Proširivši svoj utjecaj na veći dio Apeninskog poluotoka, Etrurija je i dalje bila politički nestabilna zajednica gradova koji se nisu mogli oduprijeti vanjskom neprijatelju. U 5.st. PRIJE KRISTA e. zemljište uz rijeku Po su zarobili Gali (cm. KELT) a kasnije je dobila naziv Cisalpinska Galija. Moguće je da se dio Etruščana preselio u alpske doline, gdje je, prema svjedočenju antičkih autora, živjelo pleme Recijanaca, čiji je jezik bio srodan etruščanskom. U južnoj Italiji Etruščani su pretrpjeli niz poraza od Grka. Tit Livije govori o tvrdoglavim ratovima koje je Rim vodio s Etruščanima. Godine 510. pr. e. Rimljani su protjerali posljednjeg etruščanskog kralja i uspostavili republikansku vlast. Uslijedio je rat s Porsennom, kraljem grada Clusiuma. opsjedajući Rim. Hrabrost legendarnih rimskih junaka nije dopustila Etruščanima da se učvrste u Laciju. Godine 396. pr. e. nakon 10 godina rata, rimske su trupe zauzele i uništile Veii. Tijekom 3.st PRIJE KRISTA e. Etruščanski gradovi potpuno su izgubili političku neovisnost. Krajem 1.st. PRIJE KRISTA e. etruščanski jezik istisnuo je latinski i prestao se upotrebljavati, iako su mnogi predstavnici starih etruščanskih obitelji nastavili živjeti u Rimu i uživali veliki utjecaj. Poznato je da je Patron porijeklom bio Etruščanin. (cm. MECENA), Augustov suradnik i zaštitnik pjesnika.
Povijest istraživanja
Etruščanske starine privukle su pozornost rimskih učenjaka. Gramatika Verija Flaka 1.st. PRIJE KRISTA e. bio je autor knjige o djelima Etruščana; car Klaudije (cm. Klaudije (car)(41.-54. n. e.) sastavio je gramatiku etruščanskog jezika i napisao "Povijest Etruščana" u 20 knjiga. Međutim, nijedan od tih spisa nije preživio do danas, kao što nisu preživjele ni knjige etruščanskih pisaca, čija imena spominju antički autori.
Europski svijet otkrio je kulturu Etruščana još u renesansi, kada su ljubitelji starina počeli iskapati po etruščanskim grobnicama i skupljati spomenike umjetnosti. Sve do prve polovice 19.st. Brojna djela starogrčkih majstora, koja su u Etruriju uvezena tijekom njezina procvata, i dalje su se smatrala etruščanima. Utemeljen u europskoj umjetnosti 18. stoljeća. takozvani. "Etruščanski stil" kombinirao je motive i grčke i rimske umjetnosti.
Početak proučavanja etruščanske kulture položen je objavljivanjem u Firenci 1723.-1724. Djelo T. Dempstera "Sedam knjiga o kraljevskoj Etruriji". Godine 1726. u Cortoni je osnovana Etruščanska akademija, a potom i muzej. Godine 1789. opat L. Lanzi, koji je istraživao zbirku etruščanskih starina u muzeju Uffizi u Firenci, objavio je knjigu Rasprava o etruščanskom jeziku i drugim starim jezicima Italije. U 18-19 stoljeća. sustavnim iskapanjima u okolici Rima i u Toskani otkriveni su mnogi spomenici etruščanske umjetnosti; njihovo objavljivanje i proučavanje pridonijelo je formiranju etruskologije kao zasebnog pravca u znanosti o antici.
Etruščanski korijeni rimske kulture
rimski učenjak Vitruvije (cm. Vitruvije)(1. st. pr. Kr.) istaknuo je da su Rimljani zahvaljujući Etruščanima ovladali tehnikom monumentalne gradnje i naučili stvarati gradove s pravilnim rasporedom četvrti i ulica. Mnogi moderni talijanski gradovi (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo itd.) stoje na mjestu etruščanskih gradova. U Rimu su sačuvani ostaci kanalizacijskog sustava (Cloaca Maxima), koji su stvorili Etruščani. U Perugi i Volterri mogu se vidjeti ulomci zidova od velikih kamenih blokova i lučnih vrata.
U djelu Vitruvija mogu se pronaći opisi etruščanskih hramova koji su bili izgrađeni na platformama i iznutra su bili podijeljeni u tri paralelne lađe. Pročelje hrama bilo je trijem s dva reda stupova. Godine 1916., tijekom iskopavanja hrama u Veii, otkriveni su fragmenti skulpture od terakote koja je krasila njegovu fasadu. Ovdje je pronađen i kip božanstva (tzv. "Apolona iz Veja") poznatog kipara Vulka. (cm. VULKA iz Veya).
Majstori Etrurije su tečno vladali tehnikom lijevanja od bronce; izražajnost i izražajnost etruščanskog kiparskog portreta ("Orator", tzv. "Brutova glava") imali su neosporan utjecaj na rimsku umjetnost. Etruščanska skulptura bila je usko povezana s pogrebnim kultovima. Poklopce sarkofaga i urni dovršavali su likovi muškaraca i žena koji leže na pogrebnoj gozbi; njihove slike, otuđene od zemaljske vreve. puna harmonije i mira. Materijal za izradu skulptura bila je glina ili lako obradivi mekani kamen, koji je omogućavao prenošenje glatkih pokreta i fino modeliranje lica.
Etruščanske grobnice u Tarkviniji sačuvale su najrjeđe spomenike fresko slikarstva u antičkom svijetu. Samo manji dio fresaka prenesen je u muzeje. Većina slika izložena je štetnom djelovanju vlažnog zraka i postupno nestaje, gubeći svoje slikovito savršenstvo. Grobnice se često nazivaju prema zapletima kompozicija koje krase njihove zidove: grobnice augura, žonglera, lova i ribolova, lavova, bikova, čudovišta itd. Prikazuju se plesači, svirači s flautama i lirama, zavaljeni za stolovima. gozbe, luksuzno posuđe, elegantna odjeća: prema vjerovanjima Etruščana, radost i ljepota su ih trebale okruživati i nakon smrti.
Religija
Freske su također sačuvale slike bogova i natpise s njihovim imenima. Vrhovni bogovi Tin (cm. KOSITAR), Uni i Mnerva spojeni su u trijadu i kasnije poštovani u Rimu kao Jupiter, Junona i Minerva. Tin se smatrao bogom neba, koji je vodio vijeće od 12 bogova, kojima je bio posvećen određeni dio neba. Bog Aplu poistovjećivao se s grčkim Apolonom, Turms - s Hermesom, Seflans je bio bog kovačkog zanata, Turan je često prikazivan na etruščanskim zrcalima kao božica ljubavi i ljepote. Aita i Tersifaja (Had i Perzefona starih Grka) vladale su podzemljem. Bogovi su svoju volju objavljivali uz pomoć munje, čiju pojavu su promatrali svećenici - fulgatori.
Čovjekov životni put ovisio je o mnogim dobrim i zlim duhovima. Znakove koje su slali tumačili su razni svećenici: auguri (cm. AUGURS) predviđao budućnost po letu ptica, haruspicije (cm. HARUSPIKE)- prema posebnostima građe jetre kurbana. Sačuvan je brončani model jetre iz Piacenze, namijenjen za obuku svećenika. To je reducirani model svemira, također podijeljen na zasebne dijelove, podložne različitim bogovima. Prema rimskom biografu Svetoniju (cm. Svetonije Gaj Trankvil)(2. st.), upravo je haruspeks Juliju Cezaru predvidio da će ožujske Ide (15. ožujka) za njega biti kobne.
Slike koje su stvorili etruščanski majstori imale su veliki utjecaj na europska umjetnost. Simbol Rima - brončana kapitolinska vučica (cm. KAPITOLSKI VUK)- napravljen je u Etruriji. Među Michelangelovim crtežima (cm. Michelangelo Buonarroti) nalazi se slika glave etruščanskog boga u vučjoj koži - kopija antičke freske koja nije došla do nas. Spomenici etruščanske arhitekture prikazani su u gravurama Piranesija. Etruščanske brončane figurice nadahnule su Benvenuta Cellinija da stvori poznati kip Perzeja s Meduzinom glavom. Značajne zbirke etruščanske umjetnosti prikupljene u Kapitolskim muzejima u Rimu, Vatikanski muzeji, Arheološki muzej u Firenci, Britanski muzej, Louvre, Državni Ermitaž, svjedoče o iznimnom doprinosu etruščanske civilizacije svjetskoj kulturi.
enciklopedijski rječnik . 2009 .
Pogledajte što su "Etruščani" u drugim rječnicima:
Rasna (Rasenna) konfederacija ... Wikipedia
Etruščani- Etruščani. Wanf demon podzemlja. Ulomak freske u grobnici Françoisa u Vulciju. II I stoljeća. PRIJE KRISTA e. Etruščani. Wanf demon podzemlja. Ulomak freske u grobnici Françoisa u Vulciju. II I stoljeća. PRIJE KRISTA e. Etruščani su drevna plemena koja su naseljavala 1 m ... ... Enciklopedijski rječnik "Svjetska povijest"
Etruščani- Etruščani. Glava od kositra iz Satricuma. Početak 5. st. PRIJE KRISTA. Muzej Villa Giulia. Rim. Etruščani, plemena koja su u 1. tisućljeću pr. sjeverozapadno od Apeninskog poluotoka (regija Etrurije, moderna Toskana) i stvorili razvijenu civilizaciju, ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik
