Dom › Motor › Gogol "Kaput". Izlaganje na temu H

Gogol "Kaput". Izlaganje na temu H

Saveljeva Ljubov Izosimovna,

profesor ruskog jezika i književnosti

KOU "Večer (zamjenjivo) sveobuhvatna škola№1"

grad Omsk

Tema lekcije:

“Slika Sankt Peterburga u priči N.V. Gogoljev "Kaput"

-Proširenje informacija o životu i radu

N.V. Gogolja u Petersburgu.

-Analiza priče „Šinel“, razmatranje pitanja kako je u ovoj priči predstavljena slika Petrograda.

-Slika socijalnog portreta ogromnog grada u kojem se događa propast" čovječuljak"

Ciljevi lekcije:

1. Je li istina da...

u zimi 1828. N.V. Gogol stiže u Petersburg ?

2. Je li istina da…

Gogol je sanjao o dobroj sobi, ali je morao stati u sobu s niskim stropovima ?

Petersburgu 1828

3. Je li istina da…

Gogolj je dao za tiskanje svoju pjesmu "Hans Küchelgarten" koju je donio u Petrograd, a ujutro se probudio poznati pisac?

4. Je li istina da…

koncem g. 1829. počinje služiti u odjelu ministarstva unutarnjih poslova i odmah postaje pomoćnik činovnika?

5. Je li istina da…

Gogolj u Sankt Peterburgu 1830. tiska "Večer uoči Ivana Kupale", nakon čega se susreće s Puškinom?

6. Je li istina da...

Je li zaplet "Večeri na salašu kraj Dikanke" (1830.-1832.) Gogolju predstavio Puškin?

7. Je li istina da…

žanr

Gogoljeva djela "Mrtve duše" - pjesma

8. Je li istina da…

u lipnju 1834. Gogolj nije postao docentom na katedri za opću povijest na Sveučilištu u Sankt Peterburgu?

9. Je li istina da...

Gogolja nekoliko puta

spalio drugu

volumen " mrtve duše»?

10. Je li istina da…

Odgovori - "da"

1, 2, 5, 7, 9

Odgovori - "ne"

3,4,6,8,10

Tema Sankt Peterburga u književnosti

Puškin je prvi koji se dotakao ove teme. Njegov junak Eugene Brončani konjanik”) - “mali čovjek” - živi u Sankt Peterburgu i doživljava poteškoće teške svakodnevice. Podnaslov pjesme ("Peterburška priča")

F.M. Dostojevski je nastavio tradiciju Puškina i Gogolja

“Svi smo izašli iz Gogoljevog “Šinljela” ...” - riječi Dostojevskog potvrđuju djela (“Jadnici”), “Netočka Nezvanova”, “Zločin i kazna” ...

Gogol o Petersburgu

"O moj Bože! Kuc, grmljavina, sjaj, četverokatnice se gomilaju s obje strane... mostovi drhte; kočije su letjele; taksisti, poštari su vikali ... ”(“ Noć prije Božića ”)

“Petersburg mi se uopće nije činio onakvim kakvim sam mislio. Zamišljao sam ga ljepšim i veličanstvenijim” (iz pisma majci, 1829.)

"Peterburške priče"

"Peterburške priče" Gogolj je pisao 10 godina (1831-1842). Zbirka sadrži sljedeće romane: "Nevski prospekt", "Portret", "Bilješke jednog luđaka", "Nos", "Pogrebnik", "Kaput". Spaja ih zajedničko mjesto radnje - Sankt Peterburg 1830-1840-ih. Sve priče bave se problemom „malog čovjeka“.

Koja je tema Gogoljeve priče "Kaput"?

Što možeš reći

o glavnom liku priče

Akakij Akakijevič Bašmačkin?

Koja je uloga kaputa u priči?
Koja je tema priče?
Koja je ideja iza Gogoljeve priče?

Test – odgovori

Kriteriji za ocjenjivanje:
"5" -5 točnih odgovora;
"4" - 4 točna odgovora;
"3" - 3 točna odgovora;
"2" - manje od dva točna odgovora.

Odgovori: 1-c, 2-b, 3-c, 4-a, 5-a

Samostalni rad br. 2 s naknadnim samoispitivanjem.
Predlažem da samostalno radite na sastavljanju tablice na temu "Petersburg i njegovi junaci u Gogoljevoj priči" i samostalno provjerite rad (s obrnuta strana stolovi).

Petersburg je samostalan lik priče

Postupno Petersburg postaje neovisan lik.
Petersburg je grad oštrih kontrasta i sučeljavanja.
Petersburg utječe na živote ljudi, često čak

upravlja

Sažetak lekcije

Danas smo razgovarali o radu ___________________.

Ostvarili smo svoj cilj i možemo reći da:

1) Glavni lik priče je _________.

2) Petersburg je grad ______________________.

slajd 1

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Priča "Kaput" Lekcija - izlaganje učitelja ruskog jezika i književnosti Državne obrazovne ustanove Škola br. 102 Sankt Peterburga Porečina E.N.

slajd 2

Priča "Kaput"

slajd 3

Unatoč činjenici da je "Kaput" izašao gotovo istodobno s Gogoljevim središnjim djelom " Mrtve duše(1842.), nije ostala u sjeni. Priča je ostavila snažan dojam na suvremenike. Belinski, koji je navodno čitao Kaput dok je još bio u rukopisu, rekao je da je to "jedno od najdubljih Gogoljevih djela". Znan krilatica: "Svi smo izašli iz Gogoljevog "Šinjela"." Ovu frazu zabilježio je francuski pisac Melchior de Vogüe prema riječima ruskog pisca. Nažalost, Vogüet nije rekao tko mu je sugovornik. Najvjerojatnije Dostojevski, no pretpostavlja se da je to isto mogao reći i Turgenjev. Na ovaj ili onaj način, izraz aforistički točno karakterizira Gogoljev utjecaj na rusku književnost, koja je ovladala temom "malog čovjeka", produbljujući njen humanistički patos.

slajd 4

Predmet. Problemi. Sukob

U "Kaputu" se pokreće tema "malog čovjeka" - jedna od konstanti ruske književnosti. Puškin je prvi koji se dotakao ove teme. Njegov mali narod je Samson Vyrin (" Šef stanice"). Eugene ("Brončani konjanik"). Poput Puškina, Gogolj u najprozaičnijem liku otkriva sposobnost za ljubav, samoodricanje, nesebičnu obranu svog ideala.

slajd 5

U priči "Kaput" Gogol stavlja socijalno i moralno filozofski problemi. S jedne strane, pisac oštro kritizira društvo koje čovjeka pretvara u Akakija Akakijeviča, prosvjedujući protiv svijeta onih koji su se “dosta borili i naoštrili” oko “vječnih titularnih savjetnika”, zbog onih čija plaća ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. godina . No, s druge strane, puno je značajniji Gogoljev apel cijelom čovječanstvu sa strastvenim pozivom da se obrati pažnja na "male ljude" koji žive pored nas. Uostalom, Akakij Akakijevič se razbolio i umro ne samo i ne toliko zato što su mu ukrali kaput. Razlog njegove smrti bila je činjenica da nije naišao na podršku i sućut ljudi.

slajd 6

Sukob malog čovjeka sa svijetom uzrokovan je činjenicom da mu je oduzeta jedina imovina. Načelnik stanice gubi kćer. Eugene - voljeni. Akaki Akakijevič - kaput. Gogolj zaoštrava sukob: za Akakija Akakijeviča stvar postaje cilj i smisao života. Međutim, autor ne samo da snižava, već i uzdiže svog junaka.

Slajd 7

Akakij Akakijevič Bašmačkin

Portret Akakija Akakijeviča Gogolj crta kao naglašeno nedovršen, nepotpun, iluzoran; cjelovitost Akakija Akakijeviča mora se naknadno obnoviti uz pomoć kaputa. Rođenje Akakija Akakijeviča gradi model nelogičnog i grandiozno-kozmičkog Gogoljevog svijeta u kojem ne djeluju realno vrijeme i prostor, već pjesnička vječnost i čovjek pred sudbinom. Ujedno, ovo rođenje je mistično ogledalo smrti Akakija Akakijeviča: Gogoljeva majka, koja je upravo rodila Akakija Akakijeviča, naziva se "pokojnicom" i "staricom", sam Akaki Akakijevič "napravio je takvu grimasu ", kao da je slutio da će biti "vječni naslovni savjetnik"; krštenje Akakija Akakijeviča, koje se odvija odmah nakon rođenja i kod kuće, a ne u crkvi, više podsjeća na sprovod pokojnika nego na krštenje djeteta; Otac Akakija Akakijeviča također se ispostavlja kao vječni mrtvac („Otac je bio Akakije, pa neka je sin Akakije“).

Slajd 8

Ključ slike Akakija Akakijeviča je skrivena Gogoljeva suprotnost između "vanjskog" i "unutarnjeg" čovjeka. “Vanjski” je jezičavi, neugledni, glupi prepisivač koji ne zna ni “mjestimično promijeniti glagole iz prvog lica u treće”, mljacka juhu od kupusa s muhama, “ne primjećujući uopće njihov okus”, poslušno podnosi maltretiranje službenika koji mu posipaju “papire po glavi, nazivajući to snijegom”. “Unutarnji” čovjek kao da govori nepotkupljivom: “Ja sam tvoj brat”. U vječnom svijetu Akakije Akakijevič je asketski podvižnik, “tihi čovjek” i mučenik; povučen od napasti i grješnih strasti, vrši poslanje osobnog spasenja, kao da nosi znak izabranosti. U svetu slova Akakije Akakijevič nalazi sreću, zadovoljstvo, harmoniju, tu je potpuno zadovoljan svojom sudbinom, jer služi Bogu: „Napisavši do mile volje, legao je u krevet, smešeći se pri pomisli na sutra: Hoće li Bog sutra poslati nešto da se prepiše?

Slajd 9

Slajd 10

Peterburški sjeverni mraz postaje đavolsko iskušenje koje Akakije Akakijevič ne može prevladati (stari kaput, koji službenici posprdno zovu šešir, procurio je). Krojač Petrovič, odlučno odbijajući obnoviti stari kaput Akakija Akakijeviča, ponaša se kao demon-napasnik. Potpuno novi ogrtač, u koji se Akakij Akakijevič oblači, simbolički označava i evanđeosku “haljinu spasenja”, “svijetlu odjeću” i žensku hipostazu njegove ličnosti, nadoknađujući njegovu nedovršenost: ogrtač je “vječna ideja” , “prijatelj života”, “svijetli gost” . Isposnika i pustinjaka Akakija Akakijeviča obuzima ljubavni žar i grešna groznica. Međutim, kaput se ispostavlja kao ljubavnik na jednu noć, prisiljavajući Akakija Akakijeviča da učini niz nepopravljivih kobnih pogrešaka, gurajući ga iz blaženog stanja zatvorene sreće u tjeskobni vanjski svijet, u krugu dužnosnika i noćna ulica. Akakij Akakijevič, dakle, izdaje "unutarnju" osobu u sebi, dajući prednost "vanjskoj", ispraznoj, podložnoj ljudskim strastima i poročnim sklonostima.

slajd 11

Rad s tekstom

slajd 12

Pogubna pomisao na topli kaput i njegovo stjecanje dramatično mijenja cijeli način života i karakter Akakija Akakijeviča. Skoro griješi dok prepisuje. Prekinuo je svoje navike i pristao otići na zabavu s jednim dužnosnikom. Štoviše, u Akakiju Akakijeviču se budi ženskar koji juri u potjeru za damom, "čiji je svaki dio tijela bio pun neobičnih pokreta". Akaki Akakijevič pije šampanjac, prejeda se "vinaigrette, hladna teletina, paštete, pite od tijesta". Izdaje čak i svoj voljeni posao, a odmazda za izdaju karijere nije ga kasnila: razbojnici su mu "skinuli kaput, udarili ga koljenom, a on je pao na leđa u snijeg i nije ništa osjetio više." Akaki Akakijevič gubi svu svoju tihu krotkost, čini djela neobična za njegov karakter, zahtijeva razumijevanje i pomoć svijeta, aktivno napreduje, postiže svoj cilj.

slajd 13

Slajd 14

Po savjetu dužnosnika, Akaki Akakijevič odlazi do "značajne osobe". Sukob s generalom događa se upravo kad Akakije Akakijevič prestaje biti "unutarnja" osoba. Odmah nakon prijetećeg krika "značajne osobe" Akakija Akakijeviča "izveli su gotovo bez pokreta". Odlazeći od života, Bashmachkin se pobunio: on je "loše klevetao, izgovarajući strašne riječi" koje su slijedile "odmah nakon riječi" Vaša Ekselencijo "". Nakon smrti, Akaki Akakijevič mijenja mjesto sa "značajnom osobom" i, zauzvrat, provodi posljednji sud, gdje nema mjesta za činove i činove, a generalni i titularni savjetnik jednako su odgovorni Vrhovnom sucu. Akakije Akakijevič pojavljuje se noću kao zloslutni mrtvi duh "u liku službenika koji traži nekakav navučeni kaput". Duh Akakija Akakijeviča smirio se i nestao tek kada je došao do njegove ruke" značajna osoba“, činilo se da je pravda trijumfirala, Akakije Akakijevič kao da je izvršio strašnu Božju kaznu, obukao generalski šinjel.

slajd 15

Fantastičan kraj djela - utopijska implementacija ideje pravde. Umjesto pokornog Akakija Akakijeviča, pojavljuje se strašan osvetnik, umjesto strašne "značajne osobe" - lice koje je postalo ljubaznije i omekšalo. Ali zapravo, ovaj kraj je razočaravajući: postoji osjećaj da je svijet napustio Bog. Besmrtnu dušu obuzima žeđ za osvetom i prisiljena je sama stvoriti tu osvetu.

slajd 16

p.s. Poznati mali čovjek Bashmachkin ostao je, općenito, misterij za čitatelja. O njemu se jedino zna da je malen. Ni ljubazan, ni pametan, ni plemenit, Bashmachkin je samo predstavnik čovječanstva. Najobičniji predstavnik, biološka jedinka. I možete ga voljeti i žaliti samo zato što je i on čovjek, "vaš brat", kako uči autor. I u tome se nalazilo otkriće koje su Gogoljevi gorljivi štovatelji i sljedbenici često krivo tumačili. Odlučili su da je Bašmačkin dobar. Da ga trebate voljeti jer je žrtva. Da u njemu možete otkriti puno vrlina koje je Gogolj zaboravio ili nije imao vremena uložiti u Bašmačkina. Ali sam Gogol nije bio siguran da je mali čovjek bezuvjetno pozitivan junak. Stoga se nije zadovoljio "Kaputom", već se prihvatio Čičikova ...

Slajd 17

Pitanja i zadaci za priču "Kaput" (1) 1. Dokažite da se u priči pripovijeda u ime pripovjedača, koji se ne poklapa s autorom. Što znači promjena pripovjedačeva stava prema Akakiju Akakijeviču kroz priču? 2. Potkrijepite primjerima ideju da glavni lik priča je od rođenja lišena "lice" (ime, prezime, portret, godine, govor itd.). 3. Dokažite da lik Akakija Akakijeviča "živi" u dvije dimenzije: u bezličnoj stvarnosti iu beskonačnom i vječnom Svemiru. Zašto junaka u smrt vodi pokušaj da pronađe svoje "lice"?

Slajd 18

Test 1. "Krivo oko i mreškanje po licu" - ovo je o kome: a) o Akakiju Akakijeviču; b) o Petroviču; c) o "značajnoj osobi". 2. Ime Akaki Akakievich dobio je: a) prema svetom kalendaru; b) kum je inzistirao; c) majka je dala. 3. Ime "značajne osobe": a) Grigorij Petrovič; b) Ivan Ivanovič Eroškin; c) ili Ivan Abramovič ili Stepan Varlamovič.

Slajd 20

7. Priča „Kaput“: a) fantastična; b) životna; c) romantična. 8. Akakije Akakijevič: a) sinonim za Puškinova „malog čovjeka“; b) to je druga vrsta; c) ne može se pripisati malim ljudima. 9. Glavni zaključak autora: a) "mali čovjek" je vrijedan poštovanja; b) on je proizvod neljudskog stanja; c) sam je kriv za svoju “malenost”.

slajd 21

Pitanja i zadaci za priču "Kaput" (2) 1. Jednom su Gogolju ispričali priču da je jedan službenik žarko želio imati pušku. Izuzetnom štednjom i napornim radom uštedio je za ono vrijeme znatnu svotu od 200 rubalja. Toliko je koštala puška Lepage (Lepage je bio najvještiji oružar tog vremena) na kojoj bi mu pozavidio svaki lovac. Pištolj, pažljivo postavljen na pramac čamca, nestao je. Očito ga je u vodu povukla gusta trska kroz koju je morao plivati. Potraga je bila uzaludna. Puška iz koje nije ispaljen nijedan metak zauvijek je zakopana na dnu Finskog zaljeva. Službenik se razbolio od groznice (detalj sačuvan u priči). Kolege su mu se sažalile i zajedno su mu kupile novi pištolj. Zašto je Gogolj pušku zamijenio kaputom i preispitao kraj priče? 2. Zašto autor tako detaljno opisuje kako je prikupljen novac za kaput, kako je kupljeno sukno, podstava, ovratnik, kako je šiven? 3. Recite nam nešto o krojaču Petroviču i mjestu ovog lika u priči. 4. Kako se mijenja junak, ponesen snom o šinjelu? 5. Što Gogol osjeća prema svom junaku i kada se taj stav počinje mijenjati? 6. Je li Bašmačkin smiješan ili jadan? (Obrazložiti citatima iz djela.)

slajd 22

Odaberi citate iz priče "Kaput"

slajd 1

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Priča "Kaput" Lekcija - izlaganje učitelja ruskog jezika i književnosti Državne obrazovne ustanove Škola br. 102 Sankt Peterburga Porečina E.N.

slajd 2

Priča "Kaput"

slajd 3

Unatoč činjenici da je Kaput izašao gotovo istodobno s Gogoljevim središnjim djelom Mrtve duše (1842.), nije ostao u sjeni. Priča je ostavila snažan dojam na suvremenike. Belinski, koji je navodno čitao Kaput dok je još bio u rukopisu, rekao je da je to "jedno od najdubljih Gogoljevih djela". Poznata je krilatica: “Svi smo mi izašli iz Gogoljevog “Šinjela””. Ovu frazu zabilježio je francuski pisac Melchior de Vogüe prema riječima ruskog pisca. Nažalost, Vogüet nije rekao tko mu je sugovornik. Najvjerojatnije Dostojevski, no pretpostavlja se da je to isto mogao reći i Turgenjev. Na ovaj ili onaj način, izraz aforistički točno karakterizira Gogoljev utjecaj na rusku književnost, koja je ovladala temom "malog čovjeka", produbljujući njen humanistički patos.

slajd 4

Predmet. Problemi. Sukob

U "Kaputu" se pokreće tema "malog čovjeka" - jedna od konstanti ruske književnosti. Puškin je prvi koji se dotakao ove teme. Njegovi mali ljudi su Samson Vyrin ("Načelnik postaje"). Eugene ("Brončani konjanik"). Poput Puškina, Gogolj u najprozaičnijem liku otkriva sposobnost za ljubav, samoodricanje, nesebičnu obranu svog ideala.

slajd 5

U priči "Kaput" Gogolj postavlja socijalne i moralno-filozofske probleme. S jedne strane, pisac oštro kritizira društvo koje čovjeka pretvara u Akakija Akakijeviča, prosvjedujući protiv svijeta onih koji su se “dosta borili i naoštrili” oko “vječnih titularnih savjetnika”, zbog onih čija plaća ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. godina . No, s druge strane, puno je značajniji Gogoljev apel cijelom čovječanstvu sa strastvenim pozivom da se obrati pažnja na "male ljude" koji žive pored nas. Uostalom, Akakij Akakijevič se razbolio i umro ne samo i ne toliko zato što su mu ukrali kaput. Razlog njegove smrti bila je činjenica da nije naišao na podršku i sućut ljudi.

slajd 6

Slajd 7

Akakij Akakijevič Bašmačkin

Slajd 8

Ključ slike Akakija Akakijeviča je skrivena Gogoljeva suprotnost između "vanjskog" i "unutarnjeg" čovjeka. “Vanjski” je jezičavi, neugledni, glupi prepisivač koji ne zna ni “mjestimično promijeniti glagole iz prvog lica u treće”, mljacka juhu od kupusa s muhama, “ne primjećujući uopće njihov okus”, poslušno podnosi maltretiranje službenika koji mu posipaju “papire po glavi, nazivajući to snijegom”. “Unutarnji” čovjek kao da govori nepotkupljivom: “Ja sam tvoj brat”. U vječnom svijetu Akakije Akakijevič je asketski podvižnik, “tihi čovjek” i mučenik; povučen od napasti i grješnih strasti, vrši poslanje osobnog spasenja, kao da nosi znak izabranosti. U svetu pisma Akakije Akakijevič nalazi sreću, zadovoljstvo, harmoniju, tu je potpuno zadovoljan svojom sudbinom, jer služi Bogu: „Napisavši do mile volje, legao je u krevet nasmejan pri pomisli na sutrašnji dan: hoće li Bog poslati nešto da sutra prepišem?"

Slajd 9

Slajd 10

Peterburški sjeverni mraz postaje đavolsko iskušenje koje Akakije Akakijevič ne može prevladati (stari kaput, koji službenici posprdno zovu šešir, procurio je). Krojač Petrovič, odlučno odbijajući obnoviti stari kaput Akakija Akakijeviča, ponaša se kao demon-napasnik. Potpuno novi ogrtač, u koji se Akakij Akakijevič oblači, simbolički označava i evanđeosku “haljinu spasenja”, “svijetlu odjeću” i žensku hipostazu njegove ličnosti, nadoknađujući njegovu nedovršenost: ogrtač je “vječna ideja” , “prijatelj života”, “svijetli gost” . Isposnika i pustinjaka Akakija Akakijeviča obuzima ljubavni žar i grešna groznica. No, kaput se na jednu noć ispostavlja kao ljubavnik, prisiljavajući Akakija Akakijeviča na niz nepopravljivih kobnih pogrešaka, gurajući ga iz blaženog stanja zatvorene sreće u uznemirujući vanjski svijet, u krug službenika i noći. ulica. Akakij Akakijevič, dakle, izdaje "unutarnju" osobu u sebi, dajući prednost "vanjskoj", ispraznoj, podložnoj ljudskim strastima i poročnim sklonostima.

slajd 11

Rad s tekstom

slajd 12

slajd 13

Slajd 14

Po savjetu dužnosnika, Akaki Akakijevič odlazi do "značajne osobe". Sukob s generalom događa se upravo kad Akakije Akakijevič prestaje biti "unutarnja" osoba. Odmah nakon prijetećeg krika "značajne osobe" Akakija Akakijeviča "izveli su gotovo bez pokreta". Odlazeći od života, Bashmachkin se pobunio: on je "loše klevetao, izgovarajući strašne riječi" koje su slijedile "odmah nakon riječi" Vaša Ekselencijo "". Nakon smrti, Akaki Akakijevič mijenja mjesto sa "značajnom osobom" i, zauzvrat, provodi posljednji sud, gdje nema mjesta za činove i činove, a generalni i titularni savjetnik jednako su odgovorni Vrhovnom sucu. Akakije Akakijevič pojavljuje se noću kao zloslutni mrtvi duh "u liku službenika koji traži nekakav navučeni kaput". Duh Akakija Akakijeviča se smirio i nestao tek kada mu je ispod ruke došla „značajna osoba“, činilo se da je pravda pobijedila, Akakije Akakijevič kao da je izvršio strašnu Božju kaznu, obukao generalski šinjel.

slajd 15

Fantastično finale djela je utopijsko ostvarenje ideje pravde. Umjesto pokornog Akakija Akakijeviča, pojavljuje se strašan osvetnik, umjesto strašne "značajne osobe" - lice koje je postalo ljubaznije i omekšalo. Ali zapravo, ovaj kraj je razočaravajući: postoji osjećaj da je svijet napustio Bog. Besmrtnu dušu obuzima žeđ za osvetom i prisiljena je sama stvoriti tu osvetu.

slajd 16

Slajd 17

Pitanja i zadaci za priču "Kaput" (1) 1. Dokažite da se u priči pripovijeda u ime pripovjedača, koji se ne poklapa s autorom. Što znači promjena pripovjedačeva stava prema Akakiju Akakijeviču kroz priču? 2. Potvrdite primjerima misao da je glavni lik priče od rođenja lišen "lice" (ime, prezime, portret, dob, govor i sl.). 3. Dokažite da lik Akakija Akakijeviča "živi" u dvije dimenzije: u bezličnoj stvarnosti iu beskonačnom i vječnom Svemiru. Zašto junaka u smrt vodi pokušaj da pronađe svoje "lice"?

Slajd 18

Slajd 20

slajd 21

slajd 22

Odaberi citate iz priče "Kaput"

Predmet. Problemi. Sukob U Kaputu se pokreće tema “malog čovjeka”, jedna od konstanti ruske književnosti. Puškin je prvi koji se dotakao ove teme. Njegovi mali ljudi su Samson Vyrin ("Načelnik postaje"). Eugene ("Brončani konjanik"). Poput Puškina, Gogolj u najprozaičnijem liku otkriva sposobnost za ljubav, samoodricanje, nesebičnu obranu svog ideala.

U priči "Kaput" Gogolj stavlja socijalne i moralni i filozofski Problemi. S jedne strane, pisac oštro kritizira društvo koje čovjeka pretvara u Akakija Akakijeviča, prosvjedujući protiv svijeta onih koji su se “dosta borili i naoštrili” oko “vječnih titularnih savjetnika”, zbog onih čija plaća ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. godina . No, s druge strane, puno je značajniji Gogoljev apel cijelom čovječanstvu sa strastvenim pozivom da se obrati pažnja na "male ljude" koji žive pored nas. Uostalom, Akakij Akakijevič se razbolio i umro ne samo i ne toliko zato što su mu ukrali kaput. Razlog njegove smrti bila je činjenica da nije naišao na podršku i sućut ljudi.

Sukob malog čovjeka sa svijetom uzrokovan je činjenicom da mu je oduzeta jedina imovina. Načelnik stanice gubi kćer. Eugene voljeni. Kaput Akakija Akakijeviča. Gogolj zaoštrava sukob: za Akakija Akakijeviča stvar postaje cilj i smisao života. Međutim, autor ne samo da snižava, već i uzdiže svog junaka.

Akakije Akakijevič Bašmačkin Portret Akakija Akakijeviča Gogolj crta kao naglašeno nedovršen, nepotpun, iluzoran; cjelovitost Akakija Akakijeviča mora se naknadno obnoviti uz pomoć kaputa. Rođenje Akakija Akakijeviča gradi model nelogičnog i grandiozno-kozmičkog Gogoljevog svijeta u kojem ne djeluju realno vrijeme i prostor, već pjesnička vječnost i čovjek pred sudbinom. Ujedno, ovo rođenje je mistično ogledalo smrti Akakija Akakijeviča: Gogoljeva majka, koja je upravo rodila Akakija Akakijeviča, naziva se "pokojnicom" i "staricom", sam Akaki Akakijevič "napravio je takvu grimasu ", kao da je slutio da će biti "vječni naslovni savjetnik"; krštenje Akakija Akakijeviča, koje se odvija odmah nakon rođenja i kod kuće, a ne u crkvi, više podsjeća na sprovod pokojnika nego na krštenje djeteta; Otac Akakija Akakijeviča također se ispostavlja kao vječni mrtvac („Otac je bio Akakije, pa neka je sin Akakije“).

Ključ slike Akakija Akakijeviča je skrivena Gogoljeva suprotnost između "vanjskog" i "unutarnjeg" čovjeka. “Vanjski” jezičavi, neugledni, glupi prepisivač koji ne zna ni “mjestimično promijeniti glagole iz prvog u treće lice”, poslušno mljacka svoju kupusovu juhu s muhama, “uopće im ne primjećujući okus”. trpi maltretiranje dužnosnika koji mu na glavu sipaju papiriće nazivajući to snijegom. “Unutarnji” čovjek kao da govori nepotkupljivom: “Ja sam tvoj brat”. U vječnom svijetu Akakije Akakijevič je asketski podvižnik, “tihi čovjek” i mučenik; povučen od napasti i grješnih strasti, vrši poslanje osobnog spasenja, kao da nosi znak izabranosti. U svetu pisma Akakije Akakijevič nalazi sreću, zadovoljstvo, harmoniju, tu je potpuno zadovoljan svojom sudbinom, jer služi Bogu: „Napisavši do mile volje, legao je u krevet nasmejan pri pomisli na sutrašnji dan: hoće li Bog poslati nešto da sutra prepišem?"

Peterburški sjeverni mraz postaje đavolsko iskušenje koje Akakije Akakijevič ne može prevladati (stari kaput, koji službenici posprdno zovu šešir, procurio je). Krojač Petrovič, odlučno odbijajući obnoviti stari kaput Akakija Akakijeviča, ponaša se kao demon-napasnik. Potpuno novi ogrtač, u koji se Akakije Akakijevič oblači, simbolično označava i evanđeosku “haljinu spasenja”, “svijetlu odjeću”, i žensku hipostazu njegove ličnosti, nadoknađujući njegovu nedovršenost: ogrtač “vječnu ideju”, “ prijatelj života”, “svijetli gost”. Isposnika i pustinjaka Akakija Akakijeviča obuzima ljubavni žar i grešna groznica. No, kaput se na jednu noć ispostavlja kao ljubavnik, prisiljavajući Akakija Akakijeviča na niz nepopravljivih kobnih pogrešaka, gurajući ga iz blaženog stanja zatvorene sreće u uznemirujući vanjski svijet, u krug službenika i noći. ulica. Akakij Akakijevič, dakle, izdaje "unutarnju" osobu u sebi, dajući prednost "vanjskoj", ispraznoj, podložnoj ljudskim strastima i poročnim sklonostima.

Po savjetu dužnosnika, Akaki Akakijevič odlazi do "značajne osobe". Sukob s generalom događa se upravo kad Akakije Akakijevič prestaje biti "unutarnja" osoba. Odmah nakon prijetećeg krika "značajne osobe" Akakija Akakijeviča "izveli su gotovo bez pokreta". Odlazeći od života, Bashmachkin se pobunio: on je "loše klevetao, izgovarajući strašne riječi" koje su slijedile "odmah nakon riječi" Vaša Ekselencijo "". Nakon smrti, Akaki Akakijevič mijenja mjesto sa "značajnom osobom" i, zauzvrat, provodi posljednji sud, gdje nema mjesta za činove i činove, a generalni i titularni savjetnik jednako su odgovorni Vrhovnom sucu. Akakije Akakijevič pojavljuje se noću kao zloslutni mrtvi duh "u liku službenika koji traži nekakav navučeni kaput". Duh Akakija Akakijeviča se smirio i nestao tek kada mu je ispod ruke došla „značajna osoba“, činilo se da je pravda pobijedila, Akakije Akakijevič kao da je izvršio strašnu Božju kaznu, obukao generalski šinjel.

Fantastično finale djela je utopijsko ostvarenje ideje pravde. Umjesto pokornog Akakija Akakijeviča, pojavljuje se moćni osvetnik, umjesto strašne "značajne osobe", lice koje je postalo ljubaznije i omekšalo. Ali zapravo, ovaj kraj je razočaravajući: postoji osjećaj da je svijet napustio Bog. Besmrtnu dušu obuzima žeđ za osvetom i prisiljena je sama stvoriti tu osvetu.

Pitanja i zadaci za priču "Kaput" (1) 1. Dokažite da se u priči pripovijeda u ime pripovjedača, koji se ne poklapa s autorom. Što znači promjena pripovjedačeva stava prema Akakiju Akakijeviču kroz priču? 2. Potvrdite primjerima misao da je glavni lik priče od rođenja lišen "lice" (ime, prezime, portret, dob, govor i sl.). 3. Dokažite da lik Akakija Akakijeviča "živi" u dvije dimenzije: u bezličnoj stvarnosti iu beskonačnom i vječnom Svemiru. Zašto junaka u smrt vodi pokušaj da pronađe svoje "lice"?

Natrag naprijed

Pažnja! Pregled slajdova je samo u informativne svrhe i možda ne predstavlja puni opseg prezentacije. Ako si zainteresiran ovaj posao preuzmite punu verziju.

"Kaput" - priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Uključeno u ciklus "Peterburške priče". Prvo objavljivanje dogodilo se 1842.

U središtu plana N. V. Gogolja leži sukob između "malog čovjeka" i društva, sukob koji vodi do pobune, do ustanka poniznih. Priča "Kaput" opisuje ne samo događaj iz života junaka. Pred nama se pojavljuje cijeli život čovjeka: prisustvujemo njegovom rođenju, dajemo mu ime, saznajemo kako je služio, zašto mu je trebao kaput i, na kraju, kako je umro. Akaky Akakievich cijeli svoj život provodi u "prepisivanju" papira u službi, a junak je time prilično zadovoljan. Štoviše, kad mu se ponudi zanimanje koje zahtijeva “promjenu naslova, a ponegdje i glagole iz prvog lica u treće”, jadni se službenik uplaši i traži da ga se oslobodi tog posla. Akakije Akakijevič živi u svom mali svijet, nije “niti jednom u životu obratio pozornost na ono što se svakodnevno radi i događa na ulici”, a tek je u “prepisivanju vidio nekakav svoj raznolik i ugodan svijet”. U svijetu ovog dužnosnika ništa se ne događa i ne događa nevjerojatna priča s kaputom, o njemu se ne bi imalo što pričati.

Bashmachkin ne teži neviđenom luksuzu. Jednostavno mu je hladno, a po činu se u odjelu mora pojaviti u kaputu. San o šivanju kaputa na vati postaje za njega privid velikog i gotovo nemogućeg zadatka. U njegovom sustavu svjetskih vrijednosti ona ima isto značenje kao i želja nekog "velikog čovjeka" da ostvari svjetsku dominaciju. Pomisao na kaput ispunjava postojanje Akakija Akakijeviča smislom. Čak se i njegov izgled mijenja: “Postao je nekako življi, čak i karakterno čvršći, kao osoba koja je sebi već definirala i postavila cilj. Sumnja, neodlučnost nestale su same od sebe s njegova lica i postupaka... U očima mu se katkad vidi vatra...” I sada, konačno dosegavši granicu svojih težnji, junak se priče ponovno suočava s nepravdom. Kaput je ukraden. Ali čak ni to ne postaje glavni uzrok smrti nesretnog Bašmačkina: "značajna osoba", kojoj se dužnosnik savjetuje da se obrati za pomoć, "grdi" Akakija Akakijeviča zbog nepoštivanja nadređenih i izbacuje ga iz svog kuća. A sada "stvorenje koje nitko ne štiti, nikome nije drago, nikome nije zanimljivo, čak ni ne privlači pažnju ..." Bašmačkinovu smrt, očekivano, gotovo nitko nije primijetio.

Završetak priče je fantastičan, ali upravo takav završetak omogućuje piscu da u djelo unese temu pravde. Duh službenika skida kapute s plemenitih i bogatih. Nakon njegove smrti, Bashmachkin se uzdigao na prethodno nedostupnu visinu, nadvladao je bijedne ideje o rangu. Pobuna “malog čovjeka” postaje glavna tema priče, pobuna Akakija Akakijeviča srodna je pobuni Evgenija iz Brončanog konjanika, koji se na trenutak usudio izjednačiti s Petrom I., samo što su vrijednosni sustavi ova dva heroja su različita.

Priča o siromašnom službeniku napisana je tako detaljno i autentično da čitatelj nehotice ulazi u svijet junakovih interesa i počinje suosjećati s njim. Ali Gogolj je majstor umjetničke generalizacije. On namjerno naglašava: „jedan je službenik služio u jednom resoru...“ Tako se u priči rađa generalizirana slika „malog čovjeka“, tihe, skromne osobe čiji je život neupadljiv, ali koji, međutim, ima i svoj dostojanstvo i ima pravo na vlastiti svijet. Možda zato konačno ne sažaljevamo Akakija Akakijeviča, već “jadnog čovječanstva.” I vjerojatno, zato naš gnjev ne izaziva razbojnik, već “značajna osoba” koja nije sažalila nesretnog službenika.

I na kraju priče dolazimo do strašnog zaključka: predmet pripovijedanja nipošto nije priča o tome kako je junaku ukraden kaput, nego kako je čovjeku ukraden život. Akaki Akakijevič, naime, nije živio. Nikada nije razmišljao o visokim idealima, nije sebi postavljao nikakve zadatke, nije sanjao ni o čemu. A beznačajnost događaja koji je u osnovi radnje karakterizira sam Gogoljev svijet.

N. V. Gogol čini ton priče komičnim. Tekst pokazuje stalnu ironiju nad Bašmačkinom, čak se i njegovi smioni snovi ispostavljaju samo kao želja da na ovratnik obavezno stavi krzno kune. Čitatelj mora ne samo ući u svijet Akakija Akakijeviča, već i osjetiti odbacivanje ovog svijeta. Osim toga, u priči postoji autorov glas, a N. V. Gogolj tako postaje takoreći glasnik ruske humanističke tradicije. U ime autora govori mladić koji je, neuspješno se našalivši s Akakijem Akakijevičom, “kasnije u životu mnogo puta zadrhtao, videći koliko je nečovječnosti u čovjeku, koliko se svirepe grubosti krije u profinjenim, obrazovanim. sekularizam, i, Bože! čak i u onoj osobi koju svijet priznaje kao plemenitu i poštenu.

U priči N.V. Gogolja "Kaput" jasno se uočavaju dva aspekta autorove osude svijeta. S jedne strane, pisac istupa s oštrom kritikom društva koje čovjeka pretvara u Akakija Akakijeviča, prosvjedujući protiv svijeta onih koji su se “dosta izrugivali i oštrili” nad “vječnim titularnim savjetnicima”, onima čija plaća ne prelazi četiri stotinu rubalja godišnje. Ali s druge strane, mnogo je važnije, po mom mišljenju, apel N. V. Gogolja cijelom čovječanstvu sa strastvenim apelom da obrate pozornost na "male ljude" koji žive pored nas.

U priči N. V. Gogolja, "Kaput" među slikama pojedinosti života Sankt Peterburga najčešće se ponavlja, prolazeći kroz sva djela i na kraju čineći sliku, - umjetnički detalj"ljestve".

1. “Vidjevši u čemu je stvar, Akakije Akakijevič je odlučio da kaput treba odnijeti Petroviču, krojaču koji je živio negdje na četvrtom katu uz stražnje stepenice, koji je, unatoč svom iskrivljenom oku i žutoj boji po licu, bavio se prilično uspješnim popravkom birokratskih i kojekakvih pantalona i frakova, naravno, kad je bio priseban i nije gajio nikakav drugi pothvat u glavi.

2. „Penjajući se stepenicama koje su vodile do Petroviča, koje je, pošteno govoreći, bilo zamazano vodom, pomijom i prožeto skroz i skroz tim alkoholnim mirisom koji izjeda oči i, kao što znate, stalno je prisutan na svim leđima. stepenice petrogradskih kuća, - penjući se stepenicama, Akakije Akakijevič je već razmišljao o tome koliko će Petrovič tražiti, i mentalno je odlučio da ne da više od dvije rublje.

3. “Pomoćni službenik je živio na velikoj nozi: fenjer je svijetlio na stepenicama, stan je bio na drugom katu.”

4. “Da si gazda nekako ne bi utuvio u glavu, polako je izašao iz sobe, našao u prednjem kaputu, koji je bez žaljenja vidio kako leži na podu, otresao ga, skinuo s njega sve dlačice, stavio na ramenima i sišao niz stepenice na ulicu”.

5. “Međutim, pokušao je povećati svoj značaj mnogim drugim sredstvima, naime: naredio je da ga niži službenici dočekaju na stepenicama kad dođe na dužnost; da se nitko ne usudi k njemu doći, nego da sve ide po najstrožem redu: kolegijalni matičar bi se javljao provincijalnom tajniku, provincijski tajnik - titularu ili kako već, i da tako stvari dođu do njega.

6. “Kako sam sišao niz stepenice, kako sam izašao na ulicu, Akakije Akakijevič se ničega nije sjećao.”

7. „Dakle, jedna značajna osoba siđe niza stube, sjedne u saonice i reče kočijašu: „Karolini Ivanovnoj“, a on sam, vrlo raskošno umotavši se u topli kaput, ostade u tom ugodnom položaju, bolje nego što ne možeš zamisliti za rusku osobu, onda postoji kada sam ne misliš ni o čemu, ali u međuvremenu se misli same penju u tvoju glavu, jedna je ugodnija od druge, a da ti čak i ne zadaju muku da ganjaš za njima i tražiti ih.

Na kraju priče Gogolj proširuje granice ozloglašene službene ljestvice urbanizma na prostranstva univerzalnog životna cesta, gdje se značaj osobe ne određuje činom ili bankovnim računom, već se svatko nagrađuje prema svojoj ljudskosti. A onaj čija je bahata oholost dovela očaj jadnog Akakija Akakijeviča do katastrofe koja ga je uništila, sam na trenutak silazi sa svojih uobičajenih zemaljskih “ljestava” i doživljava stanje kakvo je doživio opljačkani službenik. U istoj poziciji nalaze se i ostali stalni igrači peterburške sovjetske "ljestvice".

Popularno u kategoriji: