Dom › Svjetlo i staklo › Bakreni kameni eneolitik. Eneolitik: materijalna kultura i način života ljudi

Bakreni kameni eneolitik. Eneolitik: materijalna kultura i način života ljudi

Prvo doba metala naziva se eneolitik (grčki enus - "bakar", lithos - "kamen"). U tom razdoblju pojavljuju se bakreni predmeti, ali prevladavaju kameni. Dvije teorije o distribuciji bakra: 1) nastala je u regiji od Anatolije do Khuzistana (8.-7. tis. pr. Kr.) i proširila se na susjedna područja; 2) nastali su odjednom u nekoliko središta. Četiri etape u razvoju obojene metalurgije: 1) samorodni bakar kao vrsta kamena; 2) taljenje samorodnog bakra i lijevanje u kalupe; 3) taljenje bakra iz ruda, t.j. metalurgija; 4) legure na bazi bakra - na primjer, bronca. Ležišta bakra otkrivena su prema vanjskim znakovima (zelene mrlje oksida). Pri vađenju rude koristili su se kameni čekići. Granice eneolitika određene su stupnjem razvoja metalurgije (treći stupanj). Začeci zemljoradnje i stočarstva dalje su se razvijali zahvaljujući širenju uzgoja žitarica. Motiku od roga zamjenjuje obradivo oruđe koje zahtijeva korištenje tegleće stoke. U različitim područjima kotač se pojavljuje gotovo istovremeno. Tako se razvija stočarstvo, a pastirska plemena postaju izolirana.
Eneolitik – početak dominacije patrijarhalno-rodovskih odnosa, dominacija muškaraca u pastirskim skupinama. Umjesto grobova pojavljuju se humci grobnih humaka. Proučavanje keramike pokazuje da su je radili stručnjaci koji su majstorski vladali tehnikom izrade lončarije (zanata). Razmjena sirovina – kremen. Eneolitik je doba nastanka klasnih društava u brojnim regijama Sredozemlja. Poljoprivredni eneolitik SSSR-a ima tri središta - središnju Aziju, Kavkaz i područje sjevernog Crnog mora.

Općenito karakteristika. Prvo doba metala naziva se kalkolitik(grčki enus - "bakar", lithos - "kamen"). Tijekom tog razdoblja, tamo bakar stvari, ali prevladavaju kamene.

bronca stoljeća. Općenito karakteristika. bronca stoljeća odgovara suhoj i relativno toploj subborealnoj klimi, u kojoj
Također u eneolitik pojavila su se kola i kotači.

Općenito karakteristika. bronca stoljeća odgovara suhoj i relativno toploj subborealnoj klimi, u kojoj pr. eneolitik Srednja Azija.

Općenito karakteristika. Osnova arheološke periodizacije prapovijesti su razlike u tehnici obrade kamena.

eneolitik. Općenito karakteristika.

Općenito karakteristika. Neolitik (5,5-3 tis. pr. Kr.) obuhvaća toplo i vlažno atlantsko klimatsko razdoblje.
eneolitik. Općenito karakteristika.

Krajem 4. tisućljeća pr. Neolitska civilizacija postupno je iscrpljivala svoj potencijal i počelo je prvo krizno doba u povijesti čovječanstva - doba eneolitika (bakreno - kameno doba). Eneolitik karakteriziraju sljedeći parametri:

1. Eneolitik je prijelaz iz kamenog u brončano doba
2. Metal postaje dominantan materijal (bakar i njegova legura s kositrom - bronca)
3. Eneolitik - vrijeme kaosa, nereda u društvu, kriza tehnologije - prijelaz na poljoprivredu s navodnjavanjem, na nove materijale.
4. Kriza društveni život: razaranjem sustava niveliranja nastaju rana poljoprivredna društva iz kojih su kasnije izrasle civilizacije.

Bakreno doba okvirno obuhvaća razdoblje od 4-3 tisućljeća prije Krista, ali u nekim područjima postoji duže, au nekima uopće ne postoji. Najčešće se eneolitik ubraja u brončano doba, ali ponekad se smatra i zasebnim razdobljem. Tijekom eneolitika, bakreno oruđe je bilo uobičajeno, ali je još uvijek prevladavalo kameno oruđe.

Prvo poznanstvo osobe s bakrom dogodilo se kroz grumenčiće, koji su uzeti za kamenje i pokušali ih obraditi na uobičajeni način udarajući ih drugim kamenjem. Od grumena se komadi nisu otkidali, već su se deformirali i mogli su im se dati potrebni oblik (hladno kovanje). Nisu znali kako spojiti bakar s drugim metalima da bi dobili broncu. U nekim kulturama grumeni su se zagrijavali nakon kovanja, što je dovelo do uništavanja međukristalnih veza koje metal čine krhkim. Niska rasprostranjenost bakra u eneolitiku povezana je, prije svega, s nedovoljnim brojem grumena, a ne s mekoćom metala - u krajevima gdje je bilo puno bakra, on je brzo počeo istiskivati kamen. Unatoč svojoj mekoći, bakar je imao važnu prednost - bakreno oruđe moglo se popraviti, a kameno je trebalo iznova izraditi.

Najstariji metalni predmeti na svijetu pronađeni su tijekom iskapanja u Anatoliji. Stanovnici neolitskog sela Chayonyu bili su među prvima koji su započeli pokuse s autohtonim bakrom, a u Chatal-Guyuku ca. 6000 godina prije Krista naučio taliti bakar iz rude i počeo ga koristiti za izradu nakita.

U Mezopotamiji je metal prepoznat u 6. tisućljeću (kultura Samarr), u isto vrijeme se u dolini Inda (Mergarh) pojavljuje nakit od samorodnog bakra.

U Egiptu i na Balkanskom poluotoku izrađivani su u 5. tisućljeću (Rudna Glava).

Do početka IV tisućljeća pr. proizvodi od bakra ušli su u upotrebu u kulturama Samara, Khvalyn, Srednestog i drugim kulturama istočne Europe.

Od IV tisućljeća pr. bakreno i brončano oruđe počelo je zamjenjivati kameno.

Na Dalekom istoku proizvodi od bakra pojavili su se u 5. - 4. tisućljeću pr. (Hongšanska kultura).

Prvi nalazi bakrenih predmeta u Južna Amerika pripadaju II - I tisućljeću prije Krista (Ilam kultura, Chavin). Kasnije su andski narodi postigli veliku vještinu u metalurgiji bakra, osobito kultura Mochica. Kasnije je ova kultura počela taliti arsen, a kulture Tiwanaku i Huari - kositrenu broncu.

Država Inka Tahuantinsuyu već se može smatrati naprednom civilizacijom brončanog doba.

Prvo doba metala naziva se eneolitik (grčki enus - "bakar", lithos - "kamen"). U tom razdoblju pojavljuju se bakreni predmeti, ali prevladavaju kameni.

Dvije teorije o distribuciji bakra:

1) nastao je u regiji od Anatolije do Khuzistana (8-7 tisuća prije Krista) i proširio se na susjedna područja;

2) nastali su odjednom u nekoliko središta.

Četiri faze razvoja obojene metalurgije:

1) samorodni bakar kao vrsta kamena;

2) taljenje samorodnog bakra i lijevanje u kalupe;

3) taljenje bakra iz ruda, t.j. metalurgija;

4) legure na bazi bakra - na primjer, bronca. Ležišta bakra otkrivena su prema vanjskim znakovima (zelene mrlje oksida). Pri vađenju rude koristili su se kameni čekići. Granice eneolitika određene su stupnjem razvoja metalurgije (treći stupanj). Začeci zemljoradnje i stočarstva dalje su se razvijali zahvaljujući širenju uzgoja žitarica. Motiku od roga zamjenjuje obradivo oruđe koje zahtijeva korištenje tegleće stoke. U različitim područjima kotač se pojavljuje gotovo istovremeno. Tako se razvija stočarstvo, a pastirska plemena postaju izolirana. Eneolitik – početak dominacije patrijarhalno-rodovskih odnosa, dominacija muškaraca u pastirskim skupinama. Umjesto grobova pojavljuju se humci grobnih humaka. Proučavanje keramike pokazuje da su je radili stručnjaci koji su majstorski vladali tehnikom izrade lončarije (zanata). Razmjena sirovina – kremen. Eneolitik je doba nastanka klasnih društava u brojnim regijama Sredozemlja. Poljoprivredni eneolitik SSSR-a imao je tri središta - središnju Aziju, Kavkaz i područje sjevernog Crnog mora.

Tripilska kultura

Tripolskaya (kraj 5. - treća četvrtina 3. tisućljeća pr. Kr.) veliko je središte proizvodnog gospodarstva u Moldaviji i desnoj obali Ukrajine, uključujući dio Rumunjske. U selu Trypillya u blizini Kijeva. Bila je poljoprivredna, zahtijevala je čupanje korijenja, panjeva, što je podizalo ulogu muškog rada. Patrijarhalni sustav plemena. Rano razdoblje (kraj 5 - sredina 4 tisuće). Riječne doline Moldavije, zapad Ukrajine, rumunjska karpatska regija. Parkirališta su okružena jarkom. Male glinene kuće. U središtu kuće je oltar. Mjesta su se mijenjala svakih 50-70 godina (pad plodnosti). Poljoprivreda postoji već dugo vremena. Zemlja se obrađivala motikama, brazde su se pravile primitivnim ralom. Uzgajali su pšenicu, ječam, proso, mahunarke. Žetva se žela srpovima, žito se mljelo na žrvnjevima. Uzgoj stoke i lov. Vruće kovanje i zavarivanje bakra, ali još nije bilo taljenja. Blago kod sela Karbuna (444 bakrena predmeta). Keramika s dubokim zmijolikim ornamentom. Poljoprivredni kult boginje majke. Srednje razdoblje (druga polovica 4 tisuće). Područje dopire do Dnjepra. Višesobne kuće rastu. Pojavljuju se 2. i 3. kat. U kući je živjela velika obiteljska zajednica. Naselja sada imaju do 200 i više kuća. Nalaze se visoko iznad rijeke, utvrđene su bedemom i opkopom. Biljkama je dodano grožđe. Stočarstvo je bilo pastirsko. Javlja se oslikano posuđe i spiralni ornament. Došlo je do izlijevanja bakra. Uvoz metala sa Kavkaza. Prevladava kameno oruđe. Kasno razdoblje(početak-treća četvrtina 3 tisuće). Najveće područje. Radionice proizvoda od kremena. Lijevanje metala u dvostrane kalupe. Dvije vrste keramike - gruba i glačana. Slikanje priče. Broj ovaca raste, broj svinja je sve manji. Uloga lova raste. Oruđe se i dalje izrađivalo od kamena, kosti i rožine. Razvija se patrijarhalni klan.

eneolitik

eneolitik. Nova materijalna fiksacija znanstvenih spoznaja.

1. PRIMARNI ZAJEDNIČKI SUSTAV. ISTOČNI SLAVENI U ANTIČKOM

1.2. Doba bakra i bronce

2. POJAM ENEOLITSKOG DOBA. POVIJEST ISTRAŽIVANJA

2.1. Sadržaj pojma "eneolitik"

zaključke

Književnost

1. PRIMARNO-KOMUNALNI UREĐAJ. ISTOČNI SLAVENI U ANTIČKOM

1.1. Kameno doba: od paleolitika do neolitika

Povijest Slavena ukorijenjena je u duboku antiku, u to vrlo dugo razdoblje razvoja ljudsko društvo, koji se naziva primitivni komunalni sustav. Jedna od najčešćih periodizacija ove formacije je arheološka, tj. dijeleći ga na kameno doba, bakreni kamen ( kalkolitik), bronzano i starije eljezno doba. Ova se periodizacija temelji na načelu prevlasti jednog ili drugog materijala u proizvodnji alata. Kameno doba, najduže u povijesti ljudi, također se dijeli na paleolitik - staro kameno doba, mezolitik - srednje kameno doba i neolitik - mlađe kameno doba. S druge strane, paleolitik se dijeli na rani (donji) i kasni (gornji). U doba ranog paleolitika dolazi do procesa antropogeneze - nastanka i razvoja "homo sapiensa". Prema znanstvenom pristupu, čovjek se iz životinjskog svijeta izdvojio zahvaljujući radu, sustavnoj izradi oruđa. U procesu radne aktivnosti ljudska se ruka poboljšala, pojavio se i počeo razvijati govor. znanost iza posljednjih desetljeća sve drevniji fenomen humanizacije naših životinjskih predaka, što nas pak tjera da tražimo odgovore na nova pitanja. Karike antropogeneze koje nedostaju popunjavaju se novim nalazima, ali se pojavljuju i nove praznine. Prvi ljudski preci, koji su krenuli dugim putem razvoja, bili su majmuni - Australopithecus. Što se tiče drevni ljudi(arhantropi), onda, sudeći po nalazima u Africi posljednjih desetljeća, njihov izgled datira 2 - 2,5 milijuna godina od nas. Krajem ranog paleolitika, prije oko 100 tisuća godina, pojavio se neandertalac, koji je ime dobio po prvom nalazu u Njemačkoj. Neandertalci su paleoantropi, puno su bliži suvremenom čovjeku od arhantropa koji su im prethodili. Neandertalci su se raširili vrlo široko. Njihova parkirališta na području naše zemlje pronađena su na Kavkazu, na Krimu, u središnjoj Aziji, Kazahstanu, u donjem toku Dnjepra i Dona, u blizini Volgograda. Glacijacija, koja je promijenila sastav životinja i izgled flore, počela je igrati važnu ulogu u razvoju čovjeka. Neandertalci su naučili kako praviti vatru, što je bilo veliko osvajanje čovječanstva u nastajanju. Očito su već imali prve začetke ideoloških ideja.

U kasnom paleolitiku (prije 40-35 tisuća godina) formira se osoba modernog tipa (kromanjonac). Ti su ljudi već značajno unaprijedili tehniku izrade kamenih alata: oni postaju mnogo raznolikiji, ponekad minijaturni. Pojavljuje se koplje za bacanje, što je uvelike povećalo učinkovitost lova. Umjetnost se rađa. Umetnost na stijenama služila je u magične svrhe. Slike nosoroga, mamuta, konja itd. aplicirane su na zidove špilja mješavinom prirodnog okera i životinjskog ljepila. (na primjer, Kapova špilja u Baškiriji). U doba paleolitika postupno se mijenjaju i oblici ljudskih zajednica. Od primitivnog ljudskog stada - do plemenskog sustava, koji nastaje u kasnom paleolitiku. Plemenska zajednica, koju karakterizira zajedničko vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju, postaje glavna ćelija ljudskog društva. Prijelaz u srednje kameno doba – mezolitik na našim prostorima započeo je u XII-X tisućljeću prije Krista, a završio u VII-V tisućljeću pr. Tijekom tog vremena čovječanstvo je došlo do mnogih otkrića. Najvažniji izum bio je luk i strijela, što je dovelo do mogućnosti nenagonskog, već pojedinačnog lova, pa tako i malih životinja. Učinjeni su prvi koraci u pravcu uzgoja stoke. Pas je bio pripitomljen. Neki znanstvenici sugeriraju da su svinje, koze i ovce pripitomljene krajem mezolitika. Stočarstvo se kao vrsta gospodarske djelatnosti formira tek u neolitiku, kada se rađa i poljoprivreda. Prijelaz na produktivnu ekonomiju od takve je iznimne važnosti za čovječanstvo i, u smislu kamenog doba, dogodio se tako brzo da znanstvenici čak mogu govoriti o neolitskoj "revoluciji". Raspon kamenih alata se širi i poboljšava, ali se pojavljuju i temeljno novi materijali. Dakle, u neolitiku se ovladala izradom keramike, još uvijek štukature, bez lončarskog kola. Savladalo se i tkanje. Izumljen je čamac i otpočelo je brodarstvo. U neolitiku plemenski sustav doseže viši stupanj razvoja – stvaraju se velika udruženja rodova – plemena, javlja se međuplemenska razmjena i međuplemenske veze.

1.2. Doba bakra i bronce

Razvoj metala bio je prava revolucija u životu čovječanstva. Prvi metal koji su ljudi naučili iskopavati bio je bakar. Pojava bakrenog oruđa intenzivirala je razmjenu među plemenima, jer su naslage bakra vrlo neravnomjerno raspoređene po zemlji. Neolitska zajednica već je bila mnogo manje zatvorena od paleolitske zajednice. Ovo vrijeme se zove eneolitik. Tijekom vremena, na bazi bakra, ljudi su naučili stvarati nove legure - pojavila se bronca.

U eri eneolitik(bakreno-kameno doba, 4-3 tis. pr. Kr.) ljudi su ovladali obradom bakra. Razvoj plemena se intenzivira, ljudi žive u kućama izgrađenim vlastitim rukama. Sami ljudi po izgledu već su se malo razlikovali od modernih ljudi.

Eneolitik je prijelazno doba iz neolitika u brončano doba. U to vrijeme stanovništvo se upoznaje s metalurgijom i obradom bakra. Glavni materijali za izradu alata bili su kamen i kost. Kovanjem se izrađuju pojedinačni metalni predmeti - tanjuri, noževi, igle, šila i drugi sitni predmeti.

Doba eneolitika karakterizira širenje i jačanje proizvodnih oblika gospodarstva, uporaba novog prirodnog materijala - bakra, izum transporta na kotačima. Na brojnim prostranim područjima gdje su mogućnosti poljoprivrede bile ograničene, stočarstvo je imalo široke izglede za razvoj novih oblika. Postupno se šireći u geografskom i meridijalnom smjeru, stočarstvo je prodrlo u zonu lovačkih i ribarskih kultura čije je stanovništvo vrlo brzo uvidjelo njegovu učinkovitost. U šumsko-stepskim krajevima proizvodno gospodarstvo bilo je kombinirano s tradicionalnim oblicima prisvajanja - lovom, ribolovom i sakupljanjem. Uvođenje nove ekonomije i njezine značajke unaprijed su odredile formiranje novih kultura i sustava odnosa, stvaranje do tada nepoznatih kultova i tradicija.

Ideološki pogledi i uvjerenja eneolitskih zemljoradnika istočne Europe bili su sastavni dio njihovo biće. Središnje mjesto zauzimao je kult plodnosti, o čemu svjedoče glinene ženske figurice, kultni inventar i slikanje na posudama pronađenim u posebno građenim svetištima. Posebnu skupinu čine amuleti vezani uz kult solarnog bika i drugih životinja koje su bile predmet štovanja. Obredni su i glineni modeli nastambi u kojima je peć bila najvažnija građevina. Ti su modeli korišteni u kućnim obredima prilikom pečenja kruha iu magijskim radnjama koje su imale za cilj osigurati obilnu žetvu. Početkom eneolitika, usvojivši ideje stočarstva, šumsko-stepska plemena počela su krotiti divlje konje, koji su prije bili predmet lova i od davnina su nastanjivali područje Volga-Urala. Širenje velike i male stoke dogodilo se kao rezultat napredovanja eneolitičkih plemena iz zapadnih područja istočne Europe.
S početkom uzgoja konja počeo je hvatati kult konja, što se ogledalo u gradnji žrtvenika s konjskim lubanjama i širenju slika konja.
Vjerska uvjerenja šumsko-stepskih plemena odražavala su se u njihovim pogrebnim obredima. Otkriće i proučavanje grobišta pokazalo je da su se, u usporedbi s prethodnim razdobljem, ideološke predstave plemena koja su nastanjivala područje Samarske regije Volga značajno promijenile. Izgradnja groblja - antičkog groblja - bila je popraćena određenim obrednim radnjama vezanim uz predodžbe ljudi o životu i smrti. Mrtvi saplemenici stavljani su u plitke jame u ispruženom položaju na leđima, s glavom na sjever ili sjeveroistok. U jednu grobnu jamu mogle su biti pokopane jedna do tri osobe. Na vrhu tijela posuto oker, crvenom bojom, simbolizira krv, život, toplinu.

2. POJAM ENEOLITSKOG DOBA. POVIJEST ISTRAŽIVANJA.

U tablici. 1 dano povijesni položaj eneolitika u povijesti razvoja znanstvenih spoznaja o čovječanstvu, u materijalnom razvoju čovječanstva i njegovom utjecaju na etnopovijesne procese.

stol 1

Vremenski koraci 1	Arheološka karakterizacija	Antropološka karakteristika
4181 (5600)		dvonožno hodanje
2584 (2600)	Početak topništva	astralopiteci
1597	Olduvai	Homo habilis 2
987 (1000)	Abbeville (tradicija rada)	Arhantropi 2
610 (600)	Rani Acheulean 5	Arhantropi 2
377 (400)	Srednji Acheulean 5	Paleantropi 3
233 (230)	Kasni Acheulean 5 4	paleantropi
144 (140-120)	Rani musterijen 6	paleantropi
	srednji musterijen 6	paleantropi
	Kasni musterijen 6	paleantropi
34 (40)	Gornji paleolitik rano	neoantropi
	Gornji paleolitik srednji	neoantropi
	Gornji paleolitik Kasni 7	neoantropi
	Neolitik	Moderni čovjek
	eneolitik	Moderni čovjek
	rana bronca	Moderni čovjek
	Kasno bronzano doba	Moderni čovjek
	Mlade eljezno doba	Moderni čovjek
	Mlade eljezno doba	Moderni čovjek

Bilješke:

1. Obračunska jedinica 1.000 godina; dani su vremenski koraci bez navođenja podrijetla.

2. razvoj unutar biocenoze (biosfere).

3. ovladavanje vatrom, izlazak iz biocenoze i formiranje noosfere.

4. razvoj unutar noosfere.

5. Donji paleolitik, planetarna kronologija, prapovijest.

6. Srednji paleolitik, planetarna kronologija, prapovijest.

7. regionalne kronologije, regionalna povijest.

2.1. Sadržaj pojma "eneolitik".

Prvo ću razmotriti pitanje što se podrazumijeva pod pojmom "eneolitik". Ovdje se susrećemo s različitim pristupima. Autori sveska "Eneolitik SSSR-a", podvlačeći crtu ispod popisa dostupnih pristupa definiciji eneolitika, razlikuju dva glavna pristupa: formalno-semantički i smisleni. Autori primjećuju jednostranost u korištenju formalno-semantičke metode, budući da se pri određivanju epohe glavna pozornost pridaje prisutnosti bakrenih i kamenih proizvoda, te se sve ograničava na to. Ovaj pristup korišten je u mnogima nastavna sredstva i referentnu literaturu. Učinkovitijom smatraju drugu metodu - smislenu, budući da je temelj arheološke periodizacije cijeli kompleks kulturnih elemenata, čiji su nositelji bila drevna plemena, što se odrazilo u arheološkoj građi. Utemeljitelj ove metode je B.B. Piotrovski. Treba napomenuti da je veliko postignuće tvoraca smislene metode bilo shvaćanje "eneolitika" kao samostalnog arheološkog doba u razvoju starih kultura, kada dolazi do intenzivnog razvoja proizvodnih oblika gospodarstva (u različite kombinacije) i njima odgovarajuće nove kulturne tradicije, koje su se očitovale u novim arheološkim sklopovima stvari.- "... bogato ornamentirana keramika ravnog dna, sitna plastika, trajne nastambe s ravnim podom."

Drugi su autori odstupili od suprotnosti ovih pristupa pri definiranju pojma "eneolitik". Također se promijenio smjer istraživanja kada se koriste mogućnosti svakog od njih u kombinaciji. Tako je A.V. Artsikhovski u svojoj definiciji "eneolitika" kombinira i arheološke znakove (formalno-semantičke) i znakove povijesnog poretka (sadržajne). Bakreno kameno doba, prema istraživaču, bilo je doba kada se "... pojavio bakar, ali je ogromna prevlast u industriji pripadala kamenu, ... to odgovara širokoj raširenosti poljoprivrede i stočarstva, ... tipična su naselja s oslikanom keramikom; karakteristične značajke: dominacija poljoprivredne proizvodnje s motikom, velike kuće od čerpića primitivnih zajednica, figurice predaka, karakteristične za majčinski rod.

V.N. Černih povezuje početak i razvoj eneolitika s razvojem balkansko-karpatske metalurške provincije. Znakovi (metalurške) ere su: "... pojava kovanih i otvorenih bakrenih proizvoda bez umjetnih nečistoća; - distribucija tri glavne vrste teškog bakrenog oružja i alata zajedno s malim proizvodima. To se podudara s konsolidacijom velikih kulturno-povijesnih zajednica i kultura; pojava snažnih kulturnih i industrijskih središta; preorijentacija kulturnih i gospodarskih veza velikih etničkih skupina".

Međutim, treba napomenuti da su se u razvoju kriterija za definiciju i sadržaj pojma "eneolitik" istraživači, čija su stajališta gore navedena, uglavnom temeljili samo na materijalima poljoprivrednih i stočarskih kultura srednje Azije, Kavkaz i Desna obala Ukrajine, t.j. regije s pretežno poljoprivrednim oblikom gospodarstva. U odnosu na sjevernije krajeve - šumsku zonu - postojalo je mišljenje o eneolitiku kao prijelaznom razdoblju tijekom kojeg se gospodarski i društveni razvoj odvijao osobito brzim tempom, kada "...neolitske tradicije još uvijek dominiraju kroz cijelo razdoblje" u društveno-ekonomskoj strukturi i u svakodnevnom životu. Pojavljuju se tek rijetki proizvodi od bakra, a kamena industrija doseže savršenstvo kakvo nije zabilježeno ni u neolitiku. Organizacija lovnog i ribolovnog gospodarstva postaje sve složenija i produktivnija, kampovi sve veći i trajniji. Istodobno su se kontakti između plemena i razmjene naglo proširili.

U radu I.B. Vasiljev i A.T. Sinyuk razmatra podrijetlo i periodizaciju kultura šumske stepe Dnjepar-Don-Volga uz uključivanje materijala iz stepske regije. Pod „eneolitikom“ podrazumijevaju samostalnu arheološku epohu, ističu da je ona povezana „... s pojavom bakrenih proizvoda bilo koje namjene i onih arheoloških značajki koje su uzrokovale uvođenje obrade metala i metalurgije u život, prije širenja proizvoda iz umjetne legure." Prema riječima istraživača, svrha njihova istraživanja je identificirati one značajke koje su specifične u različitim geografskim područjima, a iza kojih se kriju povijesni fenomeni uslijed razvoja proizvodnih oblika gospodarstva i metalurške proizvodnje.

Sljedeći korak u razvoju koncepta "eneolitika" napravio je I.F. Kovaleva. Ona je podržala gledište, prema kojem su oba pristupa, tehnološki i ekonomski (u tumačenju I.F. Kovaleva) usko povezana pri definiranju pojma "eneolitik". Prvi definira kriterije za odabir razdoblja, drugi određuje njegov sadržaj. Dakle, kao načelo na temelju kojeg treba prosuđivati gospodarsku prirodu epohe, postoji prisutnost bakrenih proizvoda, ali ne pojedinačnih, već stabilnih vrsta. U gospodarskom smislu, to je dovelo do općeg napretka u gospodarstvu, "... formiranje stočarskog i zemljoradničkog gospodarstva, praćeno pregrupiranjem stanovništva, formiranje novih sustava odnosa."

Nemoguće je ne prepoznati valjanost ove karakterizacije "eneolitskog" doba, međutim, početak metalnog doba, s moje točke gledišta, datira od trenutka kada su se prvi, još uvijek pojedinačni nalazi bakra pojavili na spomenicima. S obzirom na veliku vrijednost ovih proizvoda u to vrijeme, osobito u početnoj fazi, kada se svaki rabljeni predmet pretapao, pojava pojedinačnih metalnih nalaza dovoljna je za pripisivanje spomenika eneolitiku.

Najispravnije stajalište o konceptu "eneolitika" istočne Europe, po mom mišljenju, izrazio je A.T. Sinyuk. Autor primjećuje činjenicu da početak eneolitika treba povezati s pojavom ne samo razvijenih tipova bakrenih proizvoda (jer su oni prodrli kasnije od vremena nastanka kao tipovi uopće pod utjecajem kultura Balkana, Karpatska metalurška provincija), ali i kompleksi arheoloških obilježja, "... koji materijaliziraju fenomene povezane s uporabom bakra: revalorizacija vrsta rada i samih proizvoda, pojava novih kultnih prikaza i rituala, kulturna preorijentacija. , novi oblici međuplemenskih i međuetničkih kontakata. Ta su obilježja specifična za različite krajobrazno-klimatske zone ili područja u kojima su živjela plemena koja su se razlikovala po specifičnostima gospodarstva i kulture. NA. Sinyuk izdvaja takav skup obilježja koji je karakterističan za rani stadij eneolitika: zemljano posuđe s karakterističnim ovratnim vrhom; sa zaobljenim i ravnim dnom; s uključivanjem valovito nacrtanih linija u sustav ukrasa; prisutnost skupnih groblja s izduženim ukopima ukrašenim školjkama, koštanim zoomorfnim pločama, s kamenim vrhovima buzdova "drugog tipa Mariupol" - znakovi koji karakteriziraju groblja tipa Mariupol; žrtvenici s ostacima konja; pratnja ukopa s dijelovima konjskih lešina; konjske kosti među ostacima faune u kulturnim slojevima nalazišta; noževi na velikim pločama poput noža; prvi proizvodi od bakra i zlata. Ove arheološke značajke odražavaju, prema A.T. Sinyuka, stočarski smjer gospodarstva plemena, s prevlašću uzgoja konja.

Dakle, studije niza autora pokazale su da je "eneolitik" samostalna arheološka epoha, čija definicija uključuje znakove i arheološkog i povijesnog reda. Njegovi materijalni znakovi nova su razina fiksiranja znanstvenih spoznaja o razvoju čovječanstva.

zaključke

Kao što sam smatrao, koncept "eneolitika" ima specifičnu manifestaciju u različitim regijama ili krajobraznim zonama istočne Europe. Proučavanje materijalne kulture i gospodarstva stanovništva koje je ostavilo spomenike daje niz činjenica koje su u skladu s definicijom "eneolitika" istočnoeuropske stepe i šumske stepe kao "... samostalnog doba u sustav arheološke periodizacije, počevši od širenja kultura koje karakterizira takav kompleks arheoloških obilježja koja su posljedica vještina izrade prvih proizvoda od bakra i širenja stočarstva, uključujući i konjogojstvo.

Budući da su činjenice glavni oblik znanstvene spoznaje, materijalni spomenici eneolitika su njihova materijalna fiksacija.

Znanstvena činjenica nastaje kao rezultat vrlo složene racionalne obrade opažačkih podataka: njihova shvaćanja, razumijevanja, interpretacije. U tom smislu, sve znanstvene činjenice predstavljaju interakciju senzualnog i racionalnog. Činjenice su određene svojstvima materijalne stvarnosti i stoga mogu potvrditi ili opovrgnuti teoriju.

U ovom radu iznosim činjenice novih znanstvenih spoznaja o povijesti razvoja čovjeka u eneolitiku:

1. Dobivanje i korištenje novog materijala u gospodarstvu - bakra. Uvođenje obrade metala i metalurgije.

2. Izum transporta na kotačima.

3. Izgradnja novog tipa stanova i korištenje peći.

4. Razvoj konjogojstva.

Književnost

1. Boriskovsky P.I. Davna prošlost čovječanstva. 2. izd. L, 1979.

2. Bray W., Trump D. Arheološki rječnik. M., 1990.

3. Vernadsky V.I. Odabrana djela iz povijesti znanosti. M., 1981.

4. Gurin Yu.G. Spomenici ranog eneolitika sliva Seversky Donets.

5. Mellart J. Drevne civilizacije Bliskog istoka. M., 1982.

6. Mezolitik SSSR-a / Arheologija SSSR-a. M., 1989.

7. Paleolitik SSSR-a / Arheologija SSSR-a. M., 1984.

8. Sovjetski enciklopedijski rječnik / Znanstveni i urednički odbor: A.M. Prohorov (prev.). - M.: " Sovjetska enciklopedija", 1981. - 1600 str. s ilustracijama.

9. Eneolitik SSSR-a / Arheologija SSSR-a. M., 1982

Povijesna periodizacija razlikuje nekoliko etapa u razvoju čovjeka i ljudskog društva. Donedavno su povjesničari pretpostavljali da je kameno doba jedno za drugim slijedilo brončano doba. Ali ne tako davno utvrđeno je da između njih postoji vremenski jaz, koji je klasificiran kao "bakreno doba". Kakva je bila promjena u mišljenju povjesničara o postupnom prijelazu čovječanstva iz kamenog u brončano doba? Što je razlikovalo ovo vremensko razdoblje od drugih i koje su značajke svojstvene ovom razdoblju u razvoju čovječanstva? O svemu tome čitajte u nastavku.

Vremenski okvir bakrenog doba

Bakreno kameno doba, poznato i kao eneolitik, nastaje u 6. tisućljeću prije Krista i traje gotovo 2000 godina. Vremenski okvir za ovo razdoblje bio je drugačije značenje ovisno o regiji: na istoku i u Americi, počelo je nešto ranije nego u Europi. Vrijedno je napomenuti da je prvo upoznavanje s bakrom počelo oko 3 tisuće godina prije početka dotičnog razdoblja. To se dogodilo na području starog istoka. U početku su nuggets uzimani za mekani kamen, podložan djelovanju tvrđih stijena, odnosno hladnom kovanju. I tek mnogo stoljeća kasnije, čovjek je naučio taliti bakar i od njega lijevati mnoge korisne predmete: igle, nakit, vrhove kopalja i strijele.

Daljnji razvoj metala označio je početak takvog razdoblja kao što je bakreno-brončano doba, kada su čovjeku postale poznate metode i tehnologije za proizvodnju legura, koje su po svojim karakteristikama bile bolje od čistog bakra. Jednom riječju, ovo razdoblje je vrlo značajno u povijesni razvojčovječanstva i civilizacije općenito.

Zašto "bakar"?

Bakreno doba u arheološkoj i povijesnoj periodizaciji karakterizira početak uporabe primitivni čovjek alati izrađeni od metala, naime bakra. To je dovelo do postupne zamjene oruđa od kamena i kosti mekšim, ali istovremeno lakim za korištenje sjekirama, noževima i strugalima izrađenima od njega. Osim toga, razvoj metoda obrade ovog metala omogućio je osobi da napravi, iako jednostavan, ali u isto vrijeme originalniji i sofisticiraniji nakit i figurice. Bakreno doba označilo je početak novog kruga raslojavanja u smislu blagostanja: što je osoba imala više bakra, to je imala viši status u društvu.

Domaćinstvo u bakreno doba

Svijest o vrijednosti bakra kao sredstva razmjene između plemena i kao glavnog materijala za proizvodnju mnogih naprava pridonijela je aktivnom razvoju ranih zanatskih industrija. Upravo je bakreno doba postavilo temelje za nastanak zanata kao što su rudarstvo, obrada metala i metalurgija. Istodobno se proširio takav fenomen kao što je specijalizirana poljoprivreda i stočarstvo. Lončarska proizvodnja u ovom razdoblju dobiva i nova obilježja.

U tom razdoblju cvjetala je i trgovina. Istodobno, plemena koja su kopala bakar i proizvodila razne proizvode od njega mogla su se razmjenjivati s onima koji su bili daleko izvan granica svog naselja. O tome svjedoči činjenica da su na području Europe pronađeni predmeti od bakra iskopanog na području Bliskog istoka i Bliskog istoka.

Arheološki nalazi iz bakrenog doba

Najkarakterističniji i najmarkantniji nalazi vezani uz bakreno doba, su figurice žena. To je prvenstveno zbog svjetonazora ljudi koji su živjeli u eneolitiku. Najveća vrijednost za njih bila je žetva i plodnost, što je upravo simboliziralo takve proizvode. Istovremeno, veliki broj njih je napravljen od gline, a ne od metala.

Slike na keramici također su prikazivale žene i svijet. Prema zamislima ljudi koji su živjeli u bakrenom dobu, svijet je bio podijeljen na tri komponente: Zemlju s biljkama, životinjama i ljudima, Srednje nebo koje zrači sunčevim zrakama i Gornje nebo ispunjeno kišom koje ispunjava rijeke i hrani zemlju.

Osim proizvoda koji imaju sveto značenje postojanja, arheolozi pronalaze noževe od čistog bakra ili kosti, vrhove, igle i još mnogo toga.

Eneolitik je prijelazno razdoblje iz kamenog u brončano doba i pada na 15. - 11. tisućljeće pr. e. Bilo je to kvalitativno novo vrijeme u razvoju proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa primitivnog društva, vrijeme daljnjeg usavršavanja zemljoradnje i stočarstva. Primitivno motičarsko poljodjelstvo zamjenjuje produktivnija obrada zemlje pomoću ralne i vučne snage domaćih životinja. Specijalizacija se javlja u govedarstvu, ističu se ovčarstvo i konjogojstvo. Upečatljiv pokazatelj razvoja eneolitičkih plemena je ovladavanje prvim metalom - bakrom, čije je vađenje i obrada poslužilo kao početak kvalitativno nove proizvodne djelatnosti - primitivne metalurgije.

U tom razdoblju značajno se povećava broj stanovnika, a u skladu s tim raste i veličina i broj naselja. Relativna prenaseljenost uzrokovala je intenzivan razvoj novih teritorija.

U bakreno kamenom dobu vodeću ulogu u istočnoj Europi imala su plemena tripoljske kulture, koja su dobila ime po prvom spomeniku istraženom kod sela. Tripoli u Ukrajini. Ova svijetla i originalna arheološka kultura zauzimala je ogromna područja od Dnjepra do Karpata i Dunava. Prošla je dug razvojni put, tijekom kojeg je priroda materijalne kulture, naselja i povijesnog okruženja doživjela značajne promjene. Stoga se povijest tripoljskih plemena obično dijeli na zasebna kronološka razdoblja: rano, srednje i kasno.

Rana faza. Plemena Tripilske kulture. Postoji nekoliko stajališta o podrijetlu tripoljske kulturne zajednice. Neki istraživači smatraju da je nastao na temelju lokalne neolitske kulture Bug-Dnjestar. Drugi smatraju da njezino porijeklo treba tražiti na Balkanu ili u istočnom Sredozemlju, odakle je, u već relativno formiranom obliku, prodrla u međurječje Dnjestra i Pruta. Međutim, najvjerojatnije je mišljenje da je kultura Trypillia na području regije Dnjestar nastala kao rezultat spajanja domaćih i stranih elemenata. Nema sumnje da je već u drugoj četvrtini 4. tisućljeća pr. e. Ovdje je živjelo nekoliko skupina doseljenog tripoljskog stanovništva. Sve njih karakterizira zajednička kultura i način života, drugačiji od susjednih plemena ranog eneolitika. U početku zauzimajući mali teritorij srednjeg Sireta i Pruta, rana tripoljska plemena postupno su ovladala zemljama od Karpata do lijeve obale Dnjestra.

Za svoja naselja odabrali su obalna područja poplavnih ravnica Dnjestra i njegovih pritoka. Ponekad su se smjestili na prvoj terasi iznad poplavne ravnice, a tek u pojedinačni slučajevi- na korijenskoj obali uz riječne doline, gdje su bili izvori vode. Osim toga, pri odabiru takvih mjesta vodilo se računa o dostupnosti pašnjaka za stoku i plodne zemlje za uzgoj biljaka te mogućnosti lova i ribolova. Neutvrđena naselja ovog razdoblja obuhvaćala su desetke stambenih i gospodarskih zgrada smještenih u nizovima ili u krugu. Pretpostavlja se da je u svakom naselju živjelo nekoliko stotina ljudi.

Stanovništvo Tripilske kulture gradilo je zemunice, poluzemunice, prizemne nastambe unutar kojih su se gradila ognjišta i peći. Glinene kuće pojavile su se već u ranoj fazi i poznate su iz iskopavanja u nizu naselja u Transnistriji. Njihovi su stanovnici vodili raznoliko gospodarstvo: bavili su se poljoprivredom, stočarstvom, lovom, sakupljanjem i ribolovom. Pri obrađivanju zemlje koristilo se primitivno obradivo oruđe koje je koristilo vučnu snagu životinja. Ipak, motika i štap za kopanje i dalje su glavni alati za obradu tla. Poljoprivreda u tom razdoblju bila je ekstenzivna, dopuštajući samo relativno ograničena područja za uzgoj.

Od kultiviranih biljaka dominiralo je različite vrste pšenice i ječma, najprilagođenijih lokalnom tlu i klimatskim uvjetima. Uzgajali su se i proso, grašak, grahorica, trešnja, šljiva, pa čak i marelica, čije su kosti pronađene tijekom iskapanja. Usjev se žeo kompozitnim srpovima, koji su bili samo dvostruko produktivniji od željeznih srpova. Prema potrebi žito se usitnjavalo uz pomoć kamenih žrvnjeva.

Na pašnjacima i u šumama u blizini naselja cijele su se godine držale domaće životinje: goveda, svinje, ovce i koze. Stočarstvo, koje je bilo na prilično visokoj razini razvoja, potisnulo je lov na. drugi plan, iako je dugo vremena nastavila igrati određenu gospodarsku ulogu u životu tripoljskih plemena. Glavni objekti lova najčešće su bili jelen, los, srna, medvjed, divlja svinja, te jazavac, vuk, ris i druge životinje. Sakupljanje i ribolov nisu izgubili na važnosti kao dodatni izvori hrane.

U doba ranog Tripolja poljoprivreda i stočarstvo bili su prilično stabilni. Suhe mršave godine bile su rijetke, ali je utjecala niska plodnost lesnih ilovača na kojima se poljoprivreda obavljala. Iz godine u godinu prinosi su padali, što je stanovnike prisililo da povremeno traže i razvijaju nove zemlje.

Oruđe i oružje ovog razdoblja izrađivali su se od kremena i drugih vrsta kamena, kao i od drveta, kostiju i životinjskih rogova. Masivne sjekire, narukvice, perle, amuleti i drugi nakit izrađivali su se od bakra kovanjem i kasnijim lijevanjem iz nalazišta Karpata i Balkana. Prvi nalazi bakrenih proizvoda tripilskih plemena datiraju s početka 4. tisućljeća pr. e., ali znakovi lokalne obrade bakra primijećeni su tek sredinom tisućljeća. Vjerojatno je ovdje nastala obrada metala na temelju tradicija posuđenih od susjednih plemena Balkanskog poluotoka. Do tada je lokalno stanovništvo ovladalo prednjom i tkanjem, o čemu svjedoče brojni nalazi glinenih utapača za primitivne tkalačke stanove.

U usporedbi s neolitikom, napredak je posebno zamjetan u proizvodnji keramičkog posuđa, koje se uvjetno može podijeliti na prednje, odnosno blagovaonice, i kuhinjsko. U tom se razdoblju znatno povećala raznolikost oblika, usavršila se priprema glinene mase i tehnika klesanja posuda. Posuđe se peklo u kućnim pećnicama i lončarskim pećima. Tripilske posude variraju u veličini od 5 do 100 centimetara visine, neke od njih su antropomorfne ili zoomorfne, odnosno imitiraju figure ljudi i životinja. Posuđe je u pravilu bogato ornamentirano uklesanim ili zaglađenim linijama, spiralama, kanelurama i otiscima nazubljenog pečata. Često je izrezbareni ornament ispunjen bijelom pastom. U ovoj fazi javlja se stolno posuđe oslikano crvenim okerom.

Brojne glinene figurice žena i zoomorfne fotelje ukrašene rogovima bika odraz su vjerskih uvjerenja lokalnog stanovništva. Slike velike božice majke i bika, koji simbolizira sunce i muški princip, bili su elementi izuzetno razvijenog zemljoradničkog kulta plodnosti. Cijeli sustav života u ranom Tripolju bio je povezan s dominantnom ulogom žene u proizvodnji, svakodnevnom životu i obiteljskim i rodovskim odnosima. Žena je bila čuvarica obitelji, ognjišta i personificirala je ideju plodnosti i nastavka života. Stoga je prirodno da se obračun srodstva vodio po majčinoj liniji.

Rana komunalna naselja u Tripoliju zauzimala su područje od 1 do 40 hektara i sastojala su se od 10 do 100 stanova. Rast produktivnosti rada doveo je do poboljšanja životnih uvjeta i doveo do formiranja velikih skupina malih i velikih naselja, koja su se grupirala oko središta. Tri slične skupine ranotripoljskog stanovništva postojale su na gornjem Dnjestru. Najznačajniji od njih bio je južni, koji je zauzimao cijelo međurječje Dnjestra i Reuta, pa čak i zemlje južno od njihova ušća. Ovdje je vjerojatno živjelo jedno od najbrojnijih ranih tripoljskih plemena.

Srednja faza. Tripoli plemena u svom procvatu. Sredina i druga polovica 4. tisućljeća pr e. karakteriziran aktivnim razvojem gospodarstva i kulture tripoljskih plemena. Motika posvuda postaje vodeća gospodarska grana. Uz tradicionalno, širi se i novi tip žetelačkog alata - velika kremena ploča, pričvršćena na jednom kraju u koštanu ili drvenu dršku. Istodobno se pojavljuju i vršalice opremljene umetcima od kremena. Među otiscima kultiviranih biljaka zasad se već nalaze sjemenke grožđa s malom bobicom. Pretpostavlja se da je uzgoj vinove loze došao u Dnjestar s područja Balkana.

Prisutnost livadskih pašnjaka u dolinama rijeka i široka rasprostranjenost listopadnih šuma stvorili su dobru krmnu bazu za stočarstvo i zimi. U tom razdoblju stočarstvo odlučno potiskuje lov u drugi plan, zauzimajući uz poljoprivredu vodeće mjesto u gospodarstvu. Značajno je da u nizu naselja

stočarstvo prevladava čak i nad poljoprivredom. Dakle, pretežno stočarstvo bilo je gospodarstvo stanovnika pridnjestrovskog sela Soroki (Jezero).

Glavni materijali za oruđe i dalje su kamen, kost, rožina i drvo, ali obrada kremena doseže posebno savršenstvo. Nastala su cijela sela specijalizirana za proizvodnju proizvoda od kremena. Majstori ove kulture izrađivali su strugala, velike noževe, pile, vrhove strijela, strelica i koplja. Često su ti alati bili distribuirani stotinama kilometara od mjesta njihove proizvodnje. Daljnji razvoj također dobiva proizvodnju poliranih kamenih sjekira, bradara i čekića s rupama.

Proizvodnja keramike dosegla je doista rijetke visine. Pečenje keramike izvedeno je s nevjerojatnom vještinom. U tom razdoblju doživljava procvat slikanje posuda crnom, crvenom, rjeđe bijelom bojom. Slikarstvo je u kombinaciji s graviranjem i kalupljenjem stvaralo izuzetan ornament koji je uz estetsku imao i kultnu i magijsku funkciju. Prema istraživačima, slike na keramici najčešće su simbolizirale ženski princip i s njim povezan kult plodnosti.

Izum posebnih dvoslojnih lončarskih peći, odnosno kovačnica, značajno je poboljšao kvalitetu keramike. Njihova pojava u naseljima ukazuje na to da su u Tripoliju postojala plemena profesionalni majstori, koji su se bavili isključivo proizvodnjom posuda i drugih keramičkih proizvoda. Tako lončarstvo postaje zajednički zanat. Uz keramičarstvo, proizvodnja bakrenih proizvoda, koja je zahtijevala posebna znanja i vještine, vjerojatno postaje i komunalni obrt. Unatoč činjenici da su bakreni proizvodi često dolazili ovamo u gotovom obliku, pronađeno je niz tripilskih naselja veliki komadi bakrena troska, ulomci tigla i kamenih čekića za drobljenje rude. Ovi nalazi sugeriraju da je obrada metala imala značajnu ulogu u gospodarskoj aktivnosti lokalnog stanovništva. Od bakra su se izrađivale sjekire raznih oblika, udice, šila i razni ukrasi.

Tripilska plemena postigla su poseban uspjeh u gradnji kuća. U naseljima se često nalaze velike dvokatnice s nizom zatvorenih unutarnjih prostora. Okvir nastambe bio je građen od drveta, koje je izvana i iznutra obloženo glinom. Tijekom iskapanja bilo je moguće utvrditi da su u prizemlju živjele velike obiteljske zajednice koje su se sastojale od nekoliko uparenih obitelji. Za svaku od njih bila je namijenjena posebna prostorija, ograđena od ostalih, s peći i ognjištem. Drugi kat služio je za ostavu i za ostale kućanske potrebe. Dvokatnu strukturu tripoljskih kuća potvrđuju i nalazi modela glinenih nastambi koje su imale ulazne otvore na krajnjem dijelu zidova, okrugle otvore umjesto prozora i dvovodne krovove od slame ili trske.

Razvojem proizvodnje stvoreni su uvjeti za gomilanje viška proizvoda i širenje odnosa razmjene s najbližim susjedima. Lokalna plemena aktivno su se razmjenjivala sa stanovništvom Volinije, odakle su u velikom broju dolazili gotovi alati i njihovi pripravci od visokokvalitetnog kremena. Istodobno su zabilježeni bliski kontakti sa stanovništvom Balkanskog poluotoka i Karpatskog bazena, što je imalo značajan utjecaj na kulturni razvoj Pridnjestrovlje.

Uspon gospodarstva i kulture pratio je porast stanovništva. Nestaju mala naselja do 3 ha. Zamjenjuju ih velika naselja površine do 30 hektara s desecima i stotinama stambenih i gospodarskih zgrada. Nekoliko komunalnih naselja tvorilo je zasebne regionalne tvorevine povezane ne samo kulturnim i rodbinskim odnosima, nego i zajedničkim vojnim i obrambenim zadaćama. Velika tripoljska naselja često su se sastojala od utvrda na brdu i neutvrđenog nizinskog dijela. Na nekima od njih pronađeni su obrambeni objekti: bedemi i jarci, koji su pouzdano štitili stanovništvo koje je ovdje živjelo.

Provedene fotografije iz zraka i geomagnetske studije pokazale su da su najveća tripilska naselja služila kao neka vrsta plemenskih središta i, moguće, bila prototip budućih gradova (tzv. protogradova). analiziranje ukupno stanova u raznim naseljima, moglo se izračunati da je u njima istodobno živjelo od nekoliko stotina do nekoliko tisuća ljudi. Tako je u doba procvata kulture Trypillia u Pridnestrovieu zabilježena značajna gustoća naseljenosti: po 1 četvornom. km iznosio je u prosjeku oko 13 ljudi.

U sjevernom dijelu međurječja Dnjestar-Prut formira se možda najgušće naseljeno područje cjelokupnog područja distribucije plemena Trypillia. Ova regija je postala jedno od glavnih središta ove kulture. Postoje tri područja najveće koncentracije antičkih naselja, a jedno od njih obuhvaća područje sjevernog dijela Pridnjestrovlja.

kasno razdoblje. Triyolskoe društvo u završnoj fazi. Krajem IV i u prvoj polovici III tisućljeća pr. e. Tripilska kultura je dosegla svoj vrhunac, nakon čega su se počeli javljati prvi znaci krize. Njegov glavni razlog je pogoršanje prirodnih uvjeta povezanih sa širenjem stepskog krajolika i smanjenjem šumske vegetacije. Motičarstvo na neplodnom lesnom tlu, lov i ribolov više nisu mogli osigurati prijašnji životni standard sve brojnijeg stanovništva. Suha klima drastično je smanjila krmnu bazu stočarstva.

U tim uvjetima nastavio je rasti značaj poljoprivrede, koja se razvijala razvojem novih područja. Tehnika obrade zemlje i žetve ostala je na istoj razini, budući da su primitivni rogovi na volovskoj zaprezi bili neprikladni za podizanje netaknute zemlje i korišteni su uglavnom za rahljenje tla prije sjetve. Lesna tla su nakon nekoliko godina intenzivne upotrebe brzo iscrpljena i obnovljena tek nakon desetljeća. Smanjenje plodnosti tla prisililo je stanovnike tripoljskih naselja da ih napuštaju svakih 40-50 godina i stvaraju nova na drugim područjima.

U stočarstvu je govedo i dalje ostalo glavni izvor mesne hrane i kože, unatoč pojavi kokoši i konja u tripoljskim selima. Konj je, najvjerojatnije, posuđen od susjednih pastirskih plemena, a služio je ne samo za prijevoz robe, već i za jahanje. Kao i prije, stoka se držala uglavnom na ispaši, što je dovelo do povremenog smanjenja stada uoči zime.

Primitivna poljoprivredna tehnologija i relativno niske kulture stočarstvo nije moglo osigurati normalnu egzistenciju. Dakle, otprilike do sredine III tisućljeća pr. e. dolazi do stanovite transformacije tripoljskih zajednica. Nastaje niz novih etnokulturnih tvorevina koje kronološki zauzimaju međupoložaj na stupnju prijelaza iz eneolitika u rano brončano doba. Na području Pridnjestrovlja u ovom su se razdoblju formirale dvije srodne lokalne skupine kasnotripoljskog stanovništva.

Plemena lokalne skupine Usatov. Do sredine III tisućljeća pr. e. dio stanovništva srednjeg Dnjestra bio je prisiljen napustiti svoje zemlje i preseliti se u stepske krajeve sjeverozapadne crnomorske regije i Rumunjske. Neobično za tripoljska plemena prirodni uvjeti stepski jug pokazao se neprikladnim za poljoprivredu, ali su uvelike pridonijeli razvoju stočarstva, pa je postalo vodeća grana gospodarstva za usatovsku skupinu stanovništva. Ova skupina je dobila ime po prvom otkrivenom i istraženom spomeniku ove vrste u blizini sela. Usatovo u blizini Odese.

Za svoja naselja ta su plemena često birala prirodno zaštićena područja, često dodatno utvrđena bedemima i jarcima. Uz mala utvrđenja, izgrađena su prilično velika naselja s različitim kamenim gospodarskim i vjerskim objektima, koja su najvjerojatnije bila međuplemenska kulturna središta. Glavno je bilo naselje u blizini sela. Usatovo, uz koje se nalazilo nekoliko grobnih humaka i zemljanih grobišta. Usatovske gomile imale su prilično složene strukture, koje su se sastojale od kamenih kupola, hipoteka i kromleha. Sudeći po grobnim prilozima, sahranjivali su uglavnom plemenske vođe i plemenske starješine. Ukopi običnih članova plemena bili su prizemna groblja. U pravilu su to bile male jame prekrivene kamenim pločama ili hipotekama s lošim grobnim prilozima.

Indikativno je da su do danas na području Donjeg Dnjestra poznata samo naselja i gomile ove lokalne skupine. Na lijevoj obali Dnjestra, Usatovske gomile otkrivene su u blizini grada Tiraspola, kao i u blizini sela Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok, Grigoriopol regija, Parkany, Ternovka i Sukleya, Slobodzeya regija. Gotovo u svakoj od njih pronađena je karakteristična keramika, oruđe, oružje od kamena, kosti i metala.

Najsjajnija i najbogatija skupina Usatovskih grobova istražena je na desnoj obali Dnjestra u blizini sela. kotar Purcari Stefan Voda. Ovdje, na ravnom platou korijenske obale, nalazila su se četiri grobna humka s 11 usatovskih ukopa. Tri od njih su bile okružene masivnim kamenim oblogama. U središtu najveće gomile pronađen je jedan od najbogatijih ukopa tog vremena. Uz stolno i kuhinjsko posuđe bilo je šest brončanih predmeta, srebrne sljepoočne karike, motika od roga i mnoštvo ukrasa od glačanih ptičjih kostiju. Prisutnost niza brončanog oruđa i drugih grobnih priloga, kao i impresivnog grobnog humka ukazuje da ovaj kompleks pripada predstavniku lokalnog plemenskog plemstva. Na ovom području, neposredno uz Dnjestar, poznato je istodobno naselje, kojemu su vjerojatno pripadale otkrivene gomile.

Osim toga, dobiveni materijali sugeriraju da su u ovom području donjeg Dnjestra plemena Usatov stalno pasla stoku. To potvrđuju nalazi u parnim ukopima kostura djece i mladića koji bi mogli biti pastiri. Karakterističan element grobnog inventara plemena Usatov osebujne su stilizirane figure žena na kubičnim postoljima, kao i velika skupina kuhinjske keramike sa značajnom primjesom drobljenih školjki u tijestu. Istodobno dolazi do smanjenja (u odnosu na prethodno doba) raznolikosti keramičkih oblika i postupne degradacije slikanog ornamenta.

Stanovništvo Usatovske skupine uglavnom je uzgajalo koze i ovce, ali su se u gospodarstvu koristili i konji i goveda. Stočarstvo je bilo transhumantne prirode, ali se temeljilo na utvrđenim naseljima. Poljoprivreda je nestala u pozadini i prakticirala se uglavnom u dolinama rijeka. Lov i ribolov nisu zauzimali značajnije mjesto u gospodarstvu.

Igrajući ulogu predstraže Tripilskog svijeta na jugu, plemena Usatov su prva došla u kontakt sa stočarskim stanovništvom kulture Yamnaya, a zatim su neko vrijeme zadržavala njihov napad. Vjerojatno je u prvoj fazi njihov odnos bio prilično miran, što se odrazilo na brojne stepske importe u grobnim kompleksima kasnog Tripilja. Međutim, do kraja III tisućljeća pr. e. Usatovska populacija napušta povijesnu arenu, istjerana ili asimilirana od strane pridošlica.

Plemena lokalne skupine Vyhvatinsky. Ova su plemena dobila ime po prvom proučavanom spomeniku u blizini sela. Vyhvatintsy Rybnitsa regija. Zauzeli su teritorij na objema obalama Dnjestra, otprilike od grada Soroka na sjeveru do grada Dubossary i ušća rijeke. Reut na jugu. Vyhvatinsky naselja i grobišta bez gomila su malobrojna i praktički neistražena. Na nekima od njih pronađeni su ostaci prizemnih nastambi-platformi, zemunica i gospodarskih zgrada.

Najupečatljiviji spomenik ove kulturne skupine, naravno, je groblje Vyhvatinsky, slučajno otkriveno na području istoimenog sela. Nalazio se na visokom rtu kojeg čine lijeva obala Dnjestra i dvije gudure, nedaleko od istodobnog naselja. Tijekom godina iskopavanja, površina od 900 četvornih metara. m, na kojoj su bila ukupno 74 groba. Mnoge od njih bile su okružene kamenim oblogama ili su imale kamene stropove.

Svi ukopani ovog groblja ležali su u zgrčenom položaju, uglavnom na lijevom boku, poprskani bijelom glinom ili crvenim okerom. Većina grobova sadržavala je dosta izražajne grobne priloge. Zbirka oruđa i oružja koja je ovdje otkrivena nije brojna i zastupljena je uglavnom proizvodima od kremena, kamena, rožine i kosti, te jednim metalnim predmetom - šilom. U inventaru jasno prevladava keramika koja je podijeljena na blagovaonicu, izrađenu od sitnozrne gline, i kuhinju, oblikovanu od mase s dodatkom sitno drobljenih školjki. Originalnost stolnog posuđa daje isključivo vodoravna struktura slike, aplicirana u tamnosmeđoj boji, ponekad u kombinaciji s crvenom, oker. Kuhinjska keramika je ukrašena paralelnim otiscima užeta i lošije je kvalitete. Osobito je izražajna antropomorfna plastika predstavljena realističnim ženskim figuricama i izvrsno očuvanom zvečkom, koji su pronađeni u dječjim grobovima.

Prema arheolozima, groblje je bilo podijeljeno u dva dijela. Jedan od njih bio je namijenjen za pokop običnih članova zajednice, drugi - za članove izoliranih obitelji. Svaka od ovih obiteljskih nekropola sadržavala je ostatke jednog ili dva muškarca, jedne žene i troje do petero djece. Dakle, na prijelazu iz kasnog eneolitika u rano brončano doba, patrijarhalna obitelj postaje glavna jedinica društva. Sudeći prema pogrebnom obredu, u istom razdoblju dolazi do izdvajanja plemenske elite – starješina i vođa koji posjeduju bogatstvo i moć. O socijalnoj raslojenosti društva jasno svjedoče grobni prilozi pojedinih grobova, kao i pojava štapića, bojnih i obrednih sjekira u naseljima i grobljima. Prvobitni komunalni sustav bio je na pragu svog raspada.

Osim groblja Vyhvatinsky, koje je i dalje najveće i najizrazitije za ovu skupinu stanovništva kasnog Tripolija, poznate su samo dvije lokacije sličnih grobnih kompleksa - u blizini sela Golerkany i Oksentiya, okrug Dubossary, na desnoj strani obale Dnjestra, koje su gotovo potpuno uništene vodama akumulacije Dubossary. Međutim, nema sumnje da će temeljitija arheološka istraživanja u Transnistriji dovesti do otkrića novih grobišta tipa Vyhvata.

U kasno tripilsko doba uloga muškarca u životu obitelji i zajednice stalno raste, što je posljedica potrebe za brzim razvojem novih zemalja, što je zahtijevalo podizanje netaknutih zemljišta, sječu i iskorjenjivanje šuma, specijalizacija u obradi metala, lončarstvu i obradi kremena, izgradnji obrambenih utvrda i razvoju stočarstva. U atmosferi pojačanih vojnih sukoba figura muškog ratnika ima posebnu važnost. O tome svjedoče nalazi brojnih bojnih sjekira i pijuka od jelenjeg roga, kamena i metala. Uloga žene sve se više ograničava na sferu kućanstva i pratećih aktivnosti. Ali ona i dalje ostaje čuvarica ognjišta povezana s kultom božice majke i plodnosti.

Na području Pridnjestrovlja gore opisana društva razvijala su se tijekom tri do četiri stoljeća - od 21. do 22. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Ovo razdoblje karakteriziraju velike gospodarske i društvene promjene, burni međuplemenski odnosi. Proučavanje tripilske kulture pokazalo je da je ona bila jedno od glavnih središta razvijene manufakturne ekonomije u Europi i da je bila istaknuta visoka razina razvoj materijalnog i duhovnog života lokalnog stanovništva.

Najstarija stočarska plemena eneolitika. Dugo vrijeme vjerovalo se da su prva stočarska plemena koja su prodrla u sjeverozapadno crnomorsko područje bila nositelji kulture Yamnaya. Međutim, velika iskapanja humaka provedena u posljednjih 20 godina opovrgla su ovo gledište. Ispostavilo se da su najraniji grobni kompleksi oni najraniji, koji su prethodili ukopima ne samo Yamnaya, već i Usatovske kulture.

Ukupan broj najstarijih grobnih humaka je mali i uključuje nekoliko desetaka grobnih kompleksa u Pridnjestrovu. Najraniji od njih karakterizirani su zgrčenim položajem kostura na leđima i orijentalnom orijentacijom. Prema istraživačima, ta su mjesta izvorno bila bez gomila i povezana s malim skupinama stočara i obrtnika koji su ušli u regiju s istoka.

Određeni standard u karakterizaciji ove skupine ukopa je glavni grobni kompleks u gomili u blizini sela. Suvorovo, regija Odesa. Ovdje je u dvostrukom ukopu, među bogatim inventarom, predstavljenim oruđem i nakitom od bakra, kremena i unio školjki, pronađeno kameno žezlo s realističkim prikazom konjske glave s uzdom. O dubokoj antici kompleksa svjedoče nalazi žezla pronađeni u slojevima raznih drevnih poljoprivrednih društava. Analiza takvih stiliziranih zoomorfnih slika od kamena - tzv. žezla - omogućila je njihovu atribuciju u relativno usko kronološko razdoblje - sredinu 4. tisućljeća pr. e. Ovaj zaključak potvrđuje i fragment shematiziranog žezla pronađen u tripoljskom naselju Gornji Žori (I) na Dnjestru.

S određenim stupnjem vjerojatnosti, skupina najstarijih stočarskih ukopa može se pripisati novodanilovskoj skupini spomenika identificiranih u Ukrajini, koja datira iz sredine - početka druge polovice 4. tisućljeća pr. e. O tome da su ta plemena živjela u donjem toku Dnjestra svjedoči otkriće pridnjestrovskih arheologa prvog sličnog kompleksa u humku u blizini sela. Slobodzeya. Ovdje, u središnjem grobu uništenom u antici, pronađeno je oruđe od bakra i kamena, kao i nakit od kosti, karakterističan uglavnom za nalazišta Novodanilovsk. Pojedinačni nalazi ovakvih ukopa posredno govore da je prodor prvih stočara ovamo bio izrazito mali i najvjerojatnije epizodnog karaktera.

Drugu skupinu eneolitičkih spomenika karakterizira pogrbljen položaj na lijevom ili desnom boku. Ovakvim ukopima nastala je tradicija podizanja humaka na ovim prostorima. Ideja o izgradnji humaka očito je nastala zbog mobilnog načina života prvih stočarskih plemena: humak je jasno vidljiv na ravnim prostranstvima istočnoeuropskih stepa. Osobitost ovih spomenika omogućila je njihovo izdvajanje u kulturnu skupinu Khadzhider, koja je karakteristična uglavnom za područje međurječja Dnjestra-Pruto-Dunava.

Među glavnim kompleksima ove skupine prevladava istočna orijentacija. Pronađeni grobni prilozi vrlo su izražajni i sastoje se od rijetkih posuda razne forme, oruđe, oružje od kremena i rožine, motivi, kao i ukrasi karakteristični za eneolitik - ogrlice od životinjskih zuba i koštanih perli. Najupečatljiviji niz ove skupine dalo je proučavanje jedinstvenog kultnog kompleksa u humku 9 kod s. Regija Crveni Grigoriopol. Ovdje je ispod najstarijeg humka otkriveno devet eneolitičkih grobova i s njima povezan spomenički i obredni sklop. Vjerojatno je u antičko doba ovaj humak bio svojevrsni hram-svetište lokalnog stočarskog stanovništva. Sastoji se od drvenih i kamenih konstrukcija, a uključuje primitivne zoomorfne i antropomorfne kamene ploče i slike, među kojima dominiraju glave bika i primitivne slike ljudske figure. Značajno je da je u jednom od ukopa pronađeno izražajno koštano žezlo s bakrenom pločicom umetnutom u radni dio i inkrustiranom sa šest bakrenih šipki. Nije imao tragova harmonije i, najvjerojatnije, pripadao je vođi plemena ili svećeniku ovog hrama.

Stočarska eneolitska plemena uzgajala su uglavnom sitnu stoku - koze, ovce - i konje. Važno mjesto u stadu zauzimala je goveda. Slika uzde na žezlu pronađena u gomili u blizini sela. Suvorovo, omogućuje nam da tvrdimo da je u tom razdoblju jahanje konja već bilo ovladano, što je pridonijelo mobilnosti stepskog stanovništva. Izuzetno su zanimljivi podaci analize tragova kremenih izrađevina iz dva ukopa u humku kod sela. Crvena. U jednom od njih bili su alati za obradu drva, u drugom - za obradu kože, što nam omogućuje govoriti o počecima specijalizacije rukotvorina već u eneolitiku.

O visokom razvoju ideoloških ideja povezanih s kultom bika i sunca svjedoči ne samo hramski kompleks u blizini sela. Crveno, ali i otkriće ostataka sličnog svetišta s antropomorfnim stelama u blizini sela. Olanesti okrug Stefan Voda na desnoj obali Dnjestra. Najstarije monumentalne slike pronađene na ovim spomenicima govore o njihovoj kulturnoj pripadnosti tradicijama eneolitskog doba, iako su u kasnijim vremenima naširoko korištene za pokrivanje kasnijih, uglavnom jamskih, ukopa.

Povijesni razvoj eneolitika završava prodorom sljedećeg vala drugih kulturno-stočarskih plemena takozvane post-mariupoljske skupine u ove zemlje. Većina ovih spomenika također je povezana s gradnjom grobova i karakterizira ih izrazito siromaštvo grobnih priloga. Glavna obilježja navedenih kompleksa su izduženi položaj pokopanih na leđima i odsutnost keramike. Njihovu povezanost s istočnim područjima sjevernocrnomorskih stepa potvrđuju slični ukopi u međuriječju Orel-Samara. Relativna kronologija najstarijih grobnih humaka u Transnistriji omogućuje pripisivanje postmariupoljske skupine drugoj četvrtini 3. tisućljeća pr. e.

Drugačiji pogrebni obred a inventar eneolitičkih ukopa omogućuje nam zaključiti da su prva stočarska plemena u regiji bila polietnička, zastupljena s najmanje trima zapaženim kulturnim i kronološkim skupinama. Prodor prvih plemena kulture Yamnaya na lijevu obalu Dnjestra označio je početak nove povijesne ere ovdje - brončanog doba.

Popularno u kategoriji: