Skitska arhitektura. skitska umjetnost

... Drevna veličina skitskog naroda vidljiva je iz njegovih velikih ostataka ... Mihailo Lomonosov

Skiti... U našoj svijesti ovaj narod asocira na beskrajne stepe, krda konja, kola, nomadske logore... Skiti su se u crnomorskoj regiji pojavili u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Među njima je bilo poljoprivrednih plemena ("Skiti-orači", "Skiti-poljoprivrednici", - nazivao ih je Herodot), većina je nastavila lutati stepskim prostranstvima juga Ukrajine i Krima. boravak Skita na poluotoku od 7. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Bili su to nomadska plemena koja su se bavila stočarstvom. U Herodotovo vrijeme već su se počela pojavljivati ​​prva skitska naselja na Krimu. U blizini sela Frontovoe (u Lenjinskom okrugu) otkriveno je zemljano groblje sa skitskim ukopima iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. 1 * Negdje u blizini postojalo je istodobno naselje.

Na poluotoku Kerch iu središnjem Krimu poznati su bogati humci skitskih vođa i plemstva (Kul-Oba, Tri brata, Talajevski, Zlatni itd.), koji su svijetu dali remek-djela antička umjetnost- veličanstveni predmeti od zlata i elektruma, izrađeni po narudžbi Skita rukama bosporskih obrtnika.Skitski nomadi postupno se naseljavaju na tlu. Počinje novo, kasno razdoblje u povijesti Skitije. Obuhvaća značajno vremensko razdoblje - od druge polovice 4. (ili početka 3.) stoljeća. PRIJE KRISTA e. do konačne smrti skitskog kraljevstva u III stoljeću. n. e. Nakon poraza kraljevstva Atea**, nekoć ogromna moć Skita raspala se na tri dijela, koji su još uvijek zauzimali prilično značajan teritorij - u Dobruji (Rumunjska), regiji Dnjepra i Krimu. Rezidencija skitskih kraljeva preseljena je na Krim. "Cijela ova zemlja (Krimski poluotok. - Urednik), kao i gotovo cijela regija iza prevlake do Borisfena (Dnjepar. - Urednik), zove se Mala Skitija", napisao je Strabon 2 .

Dnjeparska Skitija bila je potpuno ovisna o skitskom kraljevstvu na Krimu. Prijenos glavnog grada države je zbog niza razloga, prvenstveno prijetnje na kontinentu od Sarmata, a, osim toga, želja da se približi grčkim gradovima sjevernog Crnog mora, pokori neke od ih i voditi samostalnu trgovinu kruhom. Sva daljnja politika skitskih vođa usmjerena je na provedbu ovog zadatka, koji je od vitalnog značaja za gospodarstvo Skitije. Na području Krima, u vrijeme kada je nastalo kraljevstvo Skita, već su postojale dvije neovisne grčke države - Bospor, smješten na europskoj i azijskoj strani Kerčkog tjesnaca, i Hersones, čiji su teritorijalni posjedi, njegov zbor (okrug ), bili su Heraklejski poluotok i zemlje na sjeverozapadnoj obali, s gradovima Kerkinitida (današnja Evpatorija), Kalos-Limen (Lijepa luka, današnji Černomorsk) i mnogim malim utvrdama i imanjima. Točne granice hora još nisu utvrđene 3, a o njihovoj stabilnosti jedva da je moguće govoriti.Politički, gospodarski i kulturni život skitskog kraljevstva na Krimu više od 600 godina bio je usko povezan s tim državama, kao kao i s Olbijom, velikim gradom sjevernog crnomorskog područja, koji je u II.st. PRIJE KRISTA e. a kasnije se povremeno nalazio podređen skitskim kraljevima. Stalna komunikacija Skita s grčkim svijetom, s mnogim narodima sjevernog Crnog mora, osobito sa sarmatskim plemenima, s lokalnim stanovništvom Taurica, dovela je do stvaranja nove, kasne skitske kulture, različite od skitske. kulture prethodnih stoljeća.

Mnoge rijeke poluotoka - Belbek, Alma, Kacha, Salgir, Bulganak i druge izviru na padinama krimskih planina. Između voćnjaka i vinograda koji se protežu duž njihovih obala, nose svoje vode do mora. Plodne zemlje riječnih dolina bile su naseljene od davnina. U IX-V stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovdje su živjeli Tauri - zemljoradnici i stočari.Kasnije, od 3.st. PRIJE KRISTA e., duž riječnih dolina, osobito na njihovim ušćima, počinju se naseljavati Skiti, postupno prelazeći s nomadskog stočarstva na poljoprivredu. Njihov broj brzo raste, pojavljuje se sve više i više novih naselja.Trenutno je poznato oko 80 skitskih naselja (utvrđenih naselja) i naselja (otvorenih naselja) u središnjem, jugozapadnom i jugoistočnom Krimu 4 . Sjeverni Krim ostao je gotovo pust. Skitski stočari dugo su lutali njegovim golemim stepskim prostranstvima.Granice skitske države protezale su se na jugu do Glavnog lanca Krimskih planina, na zapadu su bile ograničene na obalni pojas, a na istoku su dosezale Feodosija. U helenističko i osobito rimsko doba (u prvim stoljećima naše ere) Krimska Skitija je bila gusto naseljena.Naravno, to se nije dogodilo odmah. Najranija skitska naselja poznata su u istočnom i središnjem Krimu. Zemlje na jugozapadnoj obali počele su se naseljavati posebno aktivno u prvim stoljećima naše ere - u vezi s priljevom Sarmata (više o njima u nastavku). Vrijeme i mjesto pojavljivanja pojedinih naselja i naselja ovisilo je o različitim razloga. Na primjer, na zapadnoj obali pojavili su se kao predstraže za zaštitu zapadnih granica Skitije*. Neka naselja u središnjem Krimu nalazila su se u blizini najvažnijih trgovačkih putova od Napulja do Bospora (Dobro), od Napulja do Hersonesa (Alma-Kermen), od Napulja do Perekopa i dalje u regiju Dnjepra (Kermen-Kyr).

Naselja su obično smještena na povišenim mjestima, u središnjem i jugozapadnom Krimu - na ograncima vanjskog i unutarnjeg grebena Krimskog gorja, u blizini izvora s pitkom vodom.Uzvišena mjesta služila su kao prirodna obrana od neprijatelja. Osim toga, svako naselje bilo je zaštićeno kamenim zidom ili bedemom i opkopom. U slučajevima kada topografija područja nije dopuštala stvaranje utvrde na povišenom mjestu (na primjer, drevno naselje "Chaika" u blizini Evpatorije nalazi se na ravnom mjestu), prirodno je bilo potrebno izgraditi visoku i čvrstu kamenu zidine. Nažalost, većina kasnoskitskih naselja na Krimu nije bila podvrgnuta sustavnom proučavanju. U središnjem Krimu, osim Napulja, istraženo je samo drevno naselje Kermen-Kyr (na području državne farme Krasny). Mala iskapanja istraživačke prirode obavljena su u naseljima Zalesye (na putu za Sevastopolj), Dobroe (na putu za Alushtu), Dzhalman 5 (Pionerskoye), Zolotoe yarmo (na jednom od ogranaka Dolgorukovskaya yayla) . Također je iskopano nekoliko grobnih humaka i zemljanih ukopa.Sjeverozapadni, zapadni i jugozapadni Krim proučeni su mnogo bolje. Sada se ovdje iskopava nekoliko naselja, među njima Ust-Alminskoe u blizini sela Peschanoe, "Chaika" 6 , Popovka, Tarpanchi 7 na sjeverozapadnoj obali. utvrđena naselja Skitije (od 5 do 20 hektara), čiji su stanovnici, uz poljoprivredom i stočarstvom, bavili su se raznim zanatima i trgovinom.Utvrđena naselja obično su malih dimenzija (od 1,2 do 2 hektara), glavno zanimanje stanovništva većine njih bila je poljoprivreda.Skloništa - male utvrde koje su nastale u pr. stoljeća naše ere - bili su namijenjeni zaštiti stanovništva obližnjeg sela u vrijeme opasnosti.Trenutno su na Krimu poznata četiri skitska grada. Najveći od njih je Napulj, glavni grad države (površina je oko 20 hektara). Tri druga ga znatno pokrivaju po veličini - naselje Kermen-Kyr, 4 kilometra od Simferopolja (oko 4 hektara), Ust-Alminskoe (6 hektara), Bulganakskoe (2,5 hektara), smješteno na lijevoj obali rijeke Bulganak, između sela Pozharsky i Demyanovka*, a možda i Dobroe, u blizini modernog sela istog imena.

Ako vrijeme nastanka mnogih naselja, koja su istražena, nije utvrđeno, onda se vrijeme njihove smrti određuje takozvanim materijalom za dizanje **. Najnoviji ulomci amfora i raznih posuđa, prikupljeni iz većine naselja središnjeg i jugozapadnog Krima, omogućuju nam da prosudimo da su umrli u 3. stoljeću pr. n. e. Stanovništvo je napustilo svoje domove, a život ovdje više nije nastavljen.
Novi kapital

Dakle, prva naselja naseljenih Skita na Krimu pojavljuju se u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Sto do stotinu i pedeset godina kasnije, kada je kraljevstvo Athea prestalo postojati, glavni grad države prebačen je na Krim. U središnjem dijelu poluotoka, na raskrižju najvažnijih trgovačkih putova od Hersonesa, Bosporskog kraljevstva, zapadnog Krima, kao i regije Dnjepar, grad Napulj * ili Neapolis (u prijevodu s grčkog - "novi" grad") nastaje.

Sam naziv grada, kao što je, naglašava važnost događaja - pojavu nove prijestolnice umjesto stare Napulj je nastao na brdu, dobro zaštićen samom prirodom: s istoka i sjeveroistoka neosvojivim liticama Petrovskih stijena, sa sjevera i zapada - prilično dubokom Petrovskom gredom. I samo s južne i jugoistočne strane grad je ostao dostupan neprijatelju. Ovdje je izgrađen moćan zid tvrđave.Različita su mišljenja o vremenu nastanka nove prijestolnice Skita. Neki znanstvenici vjeruju da se Napulj pojavio u III stoljeću. PRIJE KRISTA e. 8, drugi nazivaju kasniji datum - I c. PRIJE KRISTA e. 9 Sveobuhvatno proučavanje građe omogućuje nam da izrazimo još jedno gledište: kao glavni grad kasne skitske države, Napulj je osnovan u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. To potvrđuju ulomci crnoglazirane keramike i žigosane pločice pronađeni u naselju.Prije pojave Skita, Tauri su živjeli na platou koji sada zauzima naselje: arheolozi su otkrili mali kulturni sloj s nalazima taurijske keramike iz 6.-5.st. PRIJE KRISTA e. Napulj je otkriven 1827. godine, kada su, birajući kamen za gradnju, slučajno pronašli reljef s prikazom skitskog konjanika i tri mramorne ploče s natpisima - ime kralja Skilura, posvete Zeusu i Ateni u ime Posidejevog sina Posidejev. Ove ploče kupio je lokalni ljubitelj starina A.I. Sultan-Krym-Girey od Tatara koji je nosio kamen iz naselja 10 . Iste je godine u Napulju* otkrivena ostava rimskoga novca, a tijekom iskapanja ravnatelja muzeja u Odesi I. P. Blaramberga pronađena je ploča s reljefnim prikazom dvaju konjanika, staroga i mladoga. pronađeno.

Nalazi su odmah pobudili opći interes u Napulju, koji nije jenjavao ni drugo stoljeće. Privukli su pažnju ne samo povjesničara, već i povjesničara umjetnosti, numizmatičara i epigrafičara. Mnogi su znanstvenici posjetili naselje i na njemu izvršili manja iskapanja. Ideja da je Napulj bio grčki grad, koja se isprva rodila, dugo se održavala u znanosti 11 . Ona je konačno raspršena tek kao rezultat sustavnih iskapanja u naselju, koja su započela nakon završetka Velikog Domovinskog rata.Organizator sustavnih istraživanja u Napulju i stalni voditelj radova bio je dugo vremena P. N. Shults. Uz njegovo aktivno sudjelovanje stvorena je ekspedicija Taurus-Scythian, koja je na tom mjestu vršila iskapanja od 1945. do 1960. (s kratkim prekidima). P. N. Shults, A. N. Karasev i drugi članovi ekspedicije otkrili su i objavili najzanimljivije materijale 12, zahvaljujući kojima je postalo sasvim očito da se nalazimo pred glavnim gradom “barbarske” (ne-grčke) države. iskapanjima otkriveni su obrambeni objekti: južni gradski zid, središnja vrata, mauzolej i istočna kula, dijelovi grada uz obrambene zidine, stambene zgrade u središnjem i sjevernom dijelu Napulja, gospodarske i sakralne građevine. Bilo je moguće pratiti glavna razdoblja izgradnje povijesti skitske prijestolnice, otvoriti nekropolu jugoistočno od Napulja.Kao što smo već rekli, plato naselja najpristupačniji je s juga i jugoistoka. Počevši s izgradnjom grada, Skiti su se morali pobrinuti za izgradnju južnog zida utvrde.Tijekom iskapanja, tijekom kojih je otkriveno 57 dužnih metara obrambenog zida, moguće je pratiti nekoliko faza ili razdoblja izgradnje njegovu konstrukciju. Prvi, najstariji obrambeni zid podignut je u 3. stoljeću pr. PRIJE KRISTA e. Građena je od velikih kamenih blokova, između kojih je bila zatrpana kamena kora. Debljina zida nije prelazila 2,5 m, maksimalna visina bila je 5 m. U području vrata - najranjivijeg mjesta u obrani - gornji dio zida bio je obložen opekama od blata i porastao još više. PRIJE KRISTA e. Skiti postaju toliko jaki da neprestano ugrožavaju Hersonez i njegove posjede. Neposredni rat s Hersonezitima zahtijevao je jačanje vlastitih granica. Prije svega, trebalo je glavni grad Skitije - Napulj - pretvoriti u neosvojivu utvrdu.Strabon piše da su Skilur i njegovi sinovi utvrdili svoje utvrde 13 . I stvarno vidimo kakvi se grandiozni fortifikacijski radovi provode u glavnom gradu države. Tijekom vladavine Skilura, niz dodatnih pojaseva pričvršćen je na vanjsku stranu drevnog obrambenog zida. Debljina mu se povećava s 2,5 na 6,5 ​​m. Vrata dobivaju neku vrstu okvira u obliku izbočina - pilona - duljine 3,35 m i debljine 1,65 m. Ta izbočenja, koja su služila za zaštitu vrata od neprijatelja, imala su ulogu vrsta kapijskih kula . Zidovi nisu podignuti strogo okomito, već su se s nagibom sužavali za 20 cm za svaki metar visine izvana i za 10 cm iznutra, odnosno za svaki metar visine zid je postajao već 30 cm. grubo nadgrađe okrunjeno kruništem, vjerojatno s puškarnicama. Iza nje je bilo prilično široko bojište za branitelje grada. Kameni pojas zida mogao se uzdizati u visinu od 4,5-5 m, dok se suprastruktura od ćerpiča, debljine 1,5 m, zajedno sa kruništem uzdizala 3 m. Tako je ukupna visina zida u ovom dijelu očito dosezala 8 m.

Vrata, izrađena od debelih hrastovih dasaka, bila su dvokrilna i okretala su se na ležajevima. Otvarali su se rijetko, samo u svečanim prilikama, ali uvijek su ih čuvali stražari, spremni obavijestiti cijeli grad u trenutku približavanja opasnosti. Osim središnjih vrata, N. L. Ernst otvorio je vrata na istočnom dijelu zida.Iskapanja stambenih i javnih zgrada dala su raznovrstan, znanstveno izuzetno vrijedan materijal. Za gradnju su pozvani, vjerojatno, grčki majstori. Ispred središnje kapije otvorena je jedna od velikih kamenih kuća površine 85 četvornih metara. m. Kuća je podijeljena u 3 sobe, površina svake od njih je oko 30 četvornih metara. m. Sjeverno od kuće, očito, bilo je dvorište, odakle je vodio ulaz. U dvije prostorije pronađena su ognjišta, treća (bez ognjišta) očito je bila predvorje, zidovi su joj bili ožbukani i obojeni jarkim bojama. Nažalost, do nas su došli samo manji fragmenti fresaka, ali oni svjedoče o posebnoj namjeni ove dvorane koju je oslikao, vjerojatno gostujući grčki majstor.Ova je kuća mogla poslužiti kao stan kraljevske obitelji ili bogatih predstavnika društvo. Sagrađena je u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA Još ranije je podignuta takozvana "kuća s podrumom" (točnije polupodrumom) koja se nalazi u blizini. Od nje su sačuvani neznatni ostaci kamenih zidova i podruma uklesanog u stijeni, dimenzija 12,10x5,65 m. Na temelju preostalih ostataka jugoistočnog zida, debljine 1 m, dopušteno je pretpostaviti da je kuća bila dvo- priča. O njezinom krovu može se suditi po brojnim ulomcima crijepa iz različitih središta crnomorske regije, pronađenim u podrumu. Tijekom iskapanja pronađeni su komadi oslikane žbuke koji svjedoče o bogatstvu ukrasa kuće i blagostanju njezina vlasnika.U podrumu su bile pohranjene brojne amfore s vinom i uljem donesenim s otoka Rodosa, Knide i Kosa. Pronađeni su i ulomci crnoglačane keramike, reljefne - tzv. "megarske" zdjele, koštane obloge kovčežića, crvenoglačane keramike, ženska glava od terakote.Kuća s podrumom potječe iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. obnovljena je i postojala je do početka 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Naknadno je na njegovom mjestu uređeno odlagalište smeća. Slične dvokomorne i trokomorne zgrade otvorene su u različitim dijelovima Napulja. Gradnja sirove opeke bila je široko prakticirana među Skitima. U helenističko doba sve su kuće u Napulju građene od blata. Sasvim je moguće da su ovu tehniku ​​Skiti preuzeli od Grka, koji su je imali u velikoj upotrebi. Sirove kuće su tople i izdržljive, a proizvodnja opeke od blata ne zahtijeva velike izdatke i posebne vještine.U III-II st. PRIJE KRISTA e. u gradu, uz kuće plemstva, građene po svim pravilima graditeljske umjetnosti, pojavljuju se male kuće, zemunice i jurte sirotinje. Na naselju su pronađeni ostaci dviju jurti dimenzija 2,10x1,80x2,80 m i građevine u obliku jurte promjera 1,80 m. Primitivne jurte mogle su služiti kao ljetne nastambe ili kao gospodarske zgrade.Herodot opisujući običaje Skita o strukturi jurte kaže: građenje. Ali jurte postupno nestaju od Skita. U prvim stoljećima naše ere u Napulju nije bilo takvih građevina, zemunice su otvarane u različitim dijelovima grada. Njihov donji dio je produbljen u kulturni sloj i stijenu. Oblik zemunica je pravokutan, ovalan ili okrugao, dimenzije su male - od 12,5 do 4,5 četvornih metara. m. U središtu je obično bilo ognjište, uz zidove su bile klupe na kojima su sjedili i spavali.Tijekom iskopavanja Napulja u njegovim središnjim i sjevernim dijelovima nije bilo znakova pravilnog planiranja. Samo u području središnjih gradskih vrata Skiti su prijestolnici pokušali dati veličanstven izgled. Unutar grada, ispred vrata, nalazio se veliki trg posut bijelim komadima vapna. Prostor je bio uokviren takozvanom "zgradom s trijemovima".Ta građevina je bila kameni zid debljine 0,85, dužine 29,3 m, sa malim trijemovima sa strane. Popločani krov svakog trijema podupiralo je 6 četvrtastih stupova, između kojih su izgleda stajali mramorni i brončani kipovi s posvetama bogovima. U blizini ostataka građevine s trijemovima pronađen je reljef konjanika Palaka*, fragmenti mramornih kipova, ploča s posvetom Zeusu i Ateni, reljef s prikazom Skilura i Palaka, fragment natpisa: "Kralj Skilur , sine kralja..."

Skiti su takvu zgradu gradili dva puta. Prvi od njih, manjih dimenzija, sagrađen je u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Zatim je uništena i paralelno s njom, bliže vratima, podignuta je slična građevina, ali većih dimenzija.Na gradskim vratima - desno od ulaza - ostaci kamenog postolja, moguće od brončanog ili mramorni kip, pronađeni su. Ovdje, na trgu, obavljale su se trgovinske transakcije, dolazili su strani trgovci, veleposlanici drugih država.prestaje s radom, prostor se pretvara u smetlište. Ali u razdoblju procvata zemlje, za vrijeme vladavine njenih moćnih vladara, sve je bilo drugačije.U blizini obrambenih zidina Napulja otvorena je velika žitnica koja se sastojala od oko 60 jama, kapaciteta 1,5-2 tone žitarica. Jame su izrađene vrlo pažljivo - izdubljene su u stijeni i ukopane (gornjim dijelom) u kulturnom sloju, a vratovi su im obloženi kamenom. Jama je odozgo bila čvrsto zatvorena kamenim poklopcem i obložena glinom kako u nju ne bi ulazila vlaga. Uz obrambeni zid grada protezala se popločana ulica ispod čijih su kamenih ploča bile skrivene jame za žito. stoljeća svog postojanja Napulj je bio veliko trgovačko središte.Kruh je bio glavni trgovački proizvod i izvorno bogatstvo Skita. Stanovništvo Skitije podložno kraljevima donosilo je pšenicu u Napulj. Dio se sipao u žitne jame za dugotrajno skladištenje, stvarajući državne rezerve u slučaju duge opsade, propadanja usjeva itd. U zamjenu za kruh dobivali su skupo vino i maslinovo ulje dovoženo s otoka Egejskog mora, pločice, stakleno i crveno-lakirano posuđe, razni luksuzni predmeti - zlatni nakit, skupe tkanine. Trgovački odnosi s udaljenim otocima odvijali su se posredstvom gradova sjevernog crnomorskog područja. Kruh se prodavao gostujućim trgovcima, koji su ga pak nosili u Olbiju, Hersonez, Bospor i dalje u grčke gradove Sredozemlja, izvlačeći od prodaje značajnu zaradu.Olbija je bila glavni posrednik u prodaji skitskog kruha, koji je u 2.st. PRIJE KRISTA e. - pod Skilurom - bio je izravno ovisan o skitskom kraljevstvu. Skilur je kovao svoj novac u Olbiji. U Napulju je živio poznati građanin Olbije, rodom s otoka Rodosa, Posidei. Ovdje su postavili četiri kipa s posvetama Zeusu, Ateni, Ahilu Pontarhu, božici Rodos 15 . Posideus je bio veliki trgovac, očito je dosta često morao nositi kruh iz Napulja u Olbiju, a zatim na galijama do Rodosa i drugih otoka Egejskog mora. Stoga je Posideus posebno častio Ahileja Pontarha, zaštitnika mora. U Napulju je živio i grčki trgovac po imenu Eumen. Tijekom iskapanja pronađena je posveta božici plodnosti Demetri koju je postavio Eumen.Dugi niz godina opskrba Napulja prekomorskom robom, uključujući i vino s otoka Rodosa, obavljala se preko Olbije. Trgovački odnosi održavani su s Hersonesom, kao i s Panticapaeumom, u Bosporu su kupovali zlatni nakit - proizvode bosporskih majstora draguljara. Živa trgovina išla je kroz gradove sjeverozapadne obale Krima - Kalos-Limen i Kerkinitida. Moguće je da su Skiti sami, bez posrednika, trgovali s prekomorskim trgovcima, osobito u razdoblju podjarmljivanja Olbije, kada su mogli koristiti njezinu flotu i obavljati duga putovanja.prvih stoljeća naše ere. Osim kruha, prodavali su vunu i životinjske kože, med, vosak, lan.Samo je skitsko plemstvo moglo kupiti skupo posuđe. No, svima, i plemićkim i običnim ljudima, svakodnevno su bile potrebne posude za kuhanje hrane, čuvanje mlijeka, pravljenje sira itd. Izvan Napulja, u blizini njegovih antičkih grobova, otkriveni su ostaci lončarske radionice - tragovi dviju peći i mnogi ulomci keramički brak Keramika je opasna u smislu požara, pa su se peći obično iznosile izvan grada. Ali ljevači bronce, oružari mogli su živjeti i raditi u gradu. U Napulju su više puta pronađeni ostaci brončane troske, glinenih lyachki *. Godine 1958.-1959. tijekom iskapanja obrambenog zida otkriven je kalup za lijevanje ručke rodoške amfore. Bilo je moguće pronaći tragove proizvodnje željeza. Napuljski kovači kovali su bodeže i mačeve, izrađivali alate.

Stanovnici skitske prijestolnice brinuli su se ne samo za svoj svakodnevni kruh, već i za duhovnu hranu. Iz materijala do kojih su došli arheolozi vidljivo je da su građani gradili i ukrašavali hramove, obavljali razne vjerske obrede, prinosili darove bogovima.U sjevernom dijelu Napulja i izvan njegovih obrambenih zidina iskopane su četiri javne zgrade za vjerske obrede . Ove su zgrade imale isti raspored (pravokutni hodnik i predvorje) a međusobno su se razlikovale samo po veličini i kvaliteti uređenja.vrata širine 1,6 m. Zidovi kuće bili su od opeke od blata na kamenom temelju, krov na dvije vode. bila pokrivena crijepom. U sredini dvorane bilo je ognjište. U stijeni je uklesano 16 udubljenja promjera 20-25 cm od drvenih nosača koji su nosili krov i kapu nad ognjištem. U sjeverozapadnom kutu ove prostorije pronađeni su ulomci lubanje jelena s ostacima rogovlja. Zidovi dvorane bili su ožbukani i oslikani, a sačuvani dijelovi žbuke omogućuju rekonstrukciju cjelokupnog slikarstva dvorane 16. Čini se da je podijeljen u tri pojasa: gornji je nazubljen s tragovima crvene i sive boje. Iznad njega je sivi štukaturni vijenac. Srednji pojas bio je podijeljen polustupovima s korintskim kapitelima, između kojih su bili pravokutnici uokvireni slikanim okvirima. Donji, treći pojas sastojao se od naizmjeničnih širokih i uskih pravokutnika oslikanih mramoriranom crvenom i crnom bojom, a preko slike u žbuku su ugrebani mnogi crteži - grafiti. Među njima su prikazi ratnika s kopljima, ovna na kotačima, krda konja, primitivnih ljudskih figurica i sarmatskih znakova 17 . Zgrada je sagrađena krajem II - početkom I stoljeća. PRIJE KRISTA e. i trajao je do II-III stoljeća. n. e. U njemu nisu pronađeni predmeti rada i života. Ujedno, svojim sjajem, proporcijama, oslikanim zidovima, dimenzijama, rasporedom, ostacima ognjišta i kostima žrtvenih životinja jasno se vidi da je građevina bila javna, služila je u vjerske svrhe.Jugoistočno od građevine s freskama, ostaci otkrivene su kuće, tlocrtno iste, ali manjih dimenzija 15x7,2 m. Zidovi su joj također bili građeni od opeke od blata i ležali su na kamenim temeljima. Zgrada je doživjela dva građevinska razdoblja i vrlo je loše očuvana. Nije bilo tragova poda i ognjišta. U jugozapadnom kutu glavne dvorane nađeno je 13 netaknutih i mnogo sitnih ulomaka rogovlja mladih jelena i 4 komada rogovlja velikog jelena. Ova zgrada prethodila je izgradnji kuće s freskama, a služila je i u vjerske svrhe.Izvan grada 1956.-1957. prilikom kopanja velikog jasenovog brijega pronađeni su ostaci građevine (dimenzija 11x5,6 m) koja se, kao i kuća s freskama, sastojala od hodnika i predvorja. U prolazu je bilo udubljenje u stijeni za drveni stup koji je podupirao strop. U središtu glavne dvorane bilo je okruglo ognjište. Krov je vjerojatno bio zemljani ili trščani, oblijepljen glinom. Zgrada je podignuta u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Kasnije je teško stradala u požaru te je obnovljena: drvena pregrada koja je odvajala dvoranu od predvorja zamijenjena je kamenom, a debljina zidova je povećana. Na prijelazu u našu eru zgrada je stradala i više nije obnavljana, a prilikom gradnje kuće u blizini njenog predvorja u grob obložen kamenjem bilo je pokopano dijete. Ležao je u zgrčenom položaju. Navodno se radilo o djevojčici, jer je oko djetetova vrata bila niska perlica od plave paste i gagata. Što je to - građevinska žrtva ili ukop povezan s nekim drugim obredom Najneriješenije pitanje u povijesti starih naroda su njihova vjerovanja, razni obredi. Ponekad nailazimo na ostatke žrtvovanja, nekih rituala, čije značenje ostaje misterij. Znanost, nažalost, još nije prikupila dovoljno činjenica da ih objasni. I, po svemu sudeći, proći će dosta vremena prije nego što se počne otvarati veo iza kojeg se skrivaju svjetonazori i vjerske ideje ljudi daleke prošlosti.Na jugoistočnoj strani zgrade nalazila se posuda za pepeo (promjer joj je 4 m) sa ostacima kamenih pločnika i kamene ograde. Naknadno su ostaci građevine i pepelišta prekriveni nasipom velikog jasenovog brežuljka, a umjesto uništene kultne građevine uz obrambeni zid izgrađena je nova (veličine 13,4x6,5 m) izvan grada. . Sastojala se također od hodnika i predvorja u kojem su sačuvane dvije jame za drvene stupove koji su nosili strop.U sredini hodnika nalazilo se pravokutno ognjište (1,88x1,34 m), a u jugoistočnom kutu nalazilo se ognjište. kauč od sitnog kamena i odozgo namazan glinom. Strane su mu bile obojene prugama crvenog okera i čađe. U jugozapadnom kutu prostorije otkriveni su ostaci žrtvenika, koji je predstavljao jamu promjera 30 cm i dubine 30 cm, iznutra obloženu glinom. Sadržavao je kosti pet ovaca, ulomke oblikovanih posuda i namjerno razbijene glinene figurice ljudi i životinja*.

Proučavanje posude za pepeo dalo je zanimljive nalaze. Među njima su glava Demetre od terakote, fragment Hermesove figurice od terakote - ruke koja drži torbicu. (Glasnik bogova Hermes - "brz kao misao" - bio je zaštitnik trgovine, a Grci su ga često prikazivali s torbicom u ruci.) Dvije brončane figurice Dioskura 18 pronađene su u posudi za pepeo. Prema Grčka mitologija nerazdvojna braća Dioskuri Kastor i Polideuk - vješti borci i vladari bojnih kola - štite ljude od svakojakih opasnosti koje ih čekaju na putu, kako u tuđini tako i kod kuće. Skiti su dugo posuđivali ideju uparenih heroja, povezanih s idejom bratimljenja. Stoga ne čudi da im je kult Dioskura bio razumljiv i blizak: mirisne biljke, ulomci postolja za ognjišta s ovnujskim glavama, ulomci staklenih i crvenolakiranih posuda, perle, broševi, ulomci amfora itd. pepeljara ovdje (i kod gore opisane građevine) bila je žrtveno brdo gdje su se prinosili različiti prinosi bogovima tijekom kultnih obreda. Pauzanija, antički autor iz 2. stoljeća. n. e., opisujući žrtve Grka, on izvještava o sljedećim detaljima: "Oni postavljaju četverokutne šipke, prilagođavajući ih kao kamenje tijekom izgradnje zgrade, podižući ih na određenu visinu, namećući grmlje. Zatim predstavnici gradova čine žrtve: Hera - krava, Zeus - bik, napune ih vinom i tamjanom, stave na žrtvenik i zapale. Pojedinci daruju tko može: tko ima manje sredstava, daruje nešto od sitne stoke. Sve te žrtve se spaljuju. , a i sam oltar je spaljen “19. Navodno se nešto slično dogodilo u Napulju.Skiti su poštovali božicu Tabiti - zaštitnicu vatre, ognjišta. Kako je Tabiti bila vrhovno božanstvo, središnje mjesto u kultnim kućama zauzimalo je ognjište na kojem je gorjela sveta vatra i obavljali se kultni obredi. U Napulju su još uvijek vidljiva tri brežuljka pepela, čiji je nastanak vjerojatno povezan s kultom vatre.Stalna komunikacija s Grcima ostavila je traga na duhovnom svijetu Skita. Iz grčkog panteona preuzeli su mnoge obrede i kultove, posebice njima primjerena ili donekle slična božanstva.Utjecaj grčke kulture osobito je pojačan u helenističkom razdoblju. Aristokracija nastoji u svemu oponašati Helene; za gradnju i ukrašavanje bogatih građevina pozivaju se grčki majstori, a planovi i razmjeri tih zgrada, stambenih i javnih, ponavljaju grčke. U to su vrijeme skitski kraljevi, poput grčkih basileusa, kovali vlastiti novac. Grčki utjecaj osjetan je iu odijevanju: Skilur i Palak su na reljefu prikazani u ogrtačima, Skilurov ogrtač je pričvršćen na ramenu brošem.Grci su živjeli i radili u Napulju (poznati su nam Posideus i Eumen). Dio stanovništva nedvojbeno je poznavao grčki jezik – na grčkom su ispisane posvete bogovima.Na raznim primjerima vidimo da je u helenističko doba, osobito u vladavini Skilura, cvjetala prijestolnica Skita. Stanovništvo se bavi trgovinom, zanatima, gradi se grad. Vladari se brinu ne samo o tome da Napulj pretvore u tvrđavu spremnu da izdrži dugu opsadu, nego i o izgledu grada, tako da prekomorski gosti, veleposlanici drugih država, vide bogatstvo skitskih kraljeva, osjete snagu i moć države.Prethodno su i drugi bili uvjereni u tog "učitelja": već u 3.st. PRIJE KRISTA

Skiti i Grci

Istraživanje koje je proveo P. N. Shultz 1930-ih duž sjeverozapadne obale Krima otkrilo je niz grčkih i skitskih naselja 20 . Istodobno se pojavila ideja da se obrambene linije - grčka i skitska - kao da se suprotstavljaju jedna drugoj. Trenutno, zahvaljujući intenzivnom proučavanju zapadne obale, uključujući naselja i groblja smještena duž doline rijeke Alme, pojavljuje se nešto drugačija slika, koja omogućuje realističniji prikaz odnosa između Skita i Grka. Grci su se na sjeverozapadnu obalu Krima počeli naseljavati već u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (Kerkinitida) 21 , ali se većina naselja i posjeda na ovim obalama javlja kasnije, od 4. st. pr. PRIJE KRISTA. 22 Njihova pojava povezana je, očito, s razvojem obalnog pojasa, sa stvaranjem hersoneškog kora. Nije uzalud što tijekom iskapanja toliko uvezenih materijala pada u ruke arheologa: amfore i pločice s pečatima hersoneških dužnosnika i obrtnika, razne kersonske posude kersoneške proizvodnje - vrčevi, boce, lutheria. Skitska naselja IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. još nije otkriveno. Postoji samo nekoliko skitskih ukopa iz 4.st. PRIJE KRISTA e. u humcima brončanog doba Oko jednog stoljeća Grci su mirno živjeli ovdje, na sjeverozapadnoj obali Krima, baveći se poljoprivredom, vinogradarstvom, ribolovom i stočarstvom. O njihovoj ekonomiji može se suditi po ostacima žitarica pronađenim tijekom iskapanja, po noževima za grožđe, udicama za ribu i udubljenjima za mreže. Relativno je malo kostiju domaćih životinja - stočarstvo nije dobilo širok razvoj.U III stoljeću. PRIJE KRISTA e. neka od tih naselja naglo umiru, njihovu smrt prati uništavanje utvrđenih posjeda, požari. Tako je stradao posjed u blizini jezera Sasyk (Pansky) 23 i niz drugih naselja hersonskih Grka. Tko je uništio grčke posjede? Arheologija odgovara: najbliži susjedi su Skiti Veliki trgovački grad crnomorske regije Hersones bio je povezan s mnogim središtima antičkog svijeta. Ovamo su dolazili brodovi natovareni amforama s vinom i uljem s otoka Tasosa, iz Herakleje, Sinope, Amisa. Mnogi brodovi koji su išli prema obalama Bospora i Olbiji pristali su u Hersonesu. Naravno, skitski su kraljevi nastojali zauzeti ovu luku. Međutim, nije bilo lako obračunati se izravno s Hersonesom, činilo se da je lakše zauzeti obalna naselja i postupno krvariti grad.Je li Skitima za to trebao sav zbor? Očigledno nije. Prije svega, bilo je potrebno uhvatiti odvojene, najveće točke obale - izlaze na more, što bi Skitima dalo priliku za samostalnu trgovinu s prekomorskim zemljama. Rat između Hersonesa i Skita poprimio je dugotrajan karakter, vojni sukobi su slijedili jedan za drugim. Ponekad je isto obalno naselje više puta mijenjalo vlasnika. Chersonese nije mogao prisiliti Skite na povlačenje - neprijatelj je bio previše ratoboran i jak. Vješto koristeći prokušanu tehniku ​​- iznenadni napad, lako naoružana skitska konjica mogla je brzo uznemiriti zbijene redove grčkih hoplita i strijelaca. Skiti su koristili svaku priliku da udare na neprijatelja. Jedan od hersonskih natpisa kaže da je napad počinjen tijekom svečane procesije u čast Dioniza 24. Postalo je jasno da se Hersones sam ne može nositi s tim "barbarima". Morao sam na svoju stranu privući Sarmate.Sarmati su nomadski narod koji je u stepe Sjevernog Crnog mora došao s područja Volge i Urala. Ovo je ono što je Strabon napisao o njima: "Njihovi filcani šatori pričvršćeni su za kola u kojima žive. Stoka pase oko šatora, čije mlijeko, sir i meso jedu. Meotida (Azovsko more. - Urednik), a ljeti na ravnici« 25 . Poznata je priča koju navodi Polien, rimski pisac iz 2. stoljeća pr. n. e., o sarmatskoj kraljici Amag, govoreći na strani Hersonesusa 26 . Došlo je do vojnog okršaja u kojem je pobijedio Amaga, a skitski kralj je ubijen. I premda je ovo najvjerojatnije legenda, ona odražava vrlo stvarnu povijesnu sliku, posebno neizvjesnost Chersonesa u ishodu borbe protiv barbara. V. PRIJE KRISTA e. O snazi ​​i moći Skita svjedoči oporezivanje velike grčke države.U II st. PRIJE KRISTA e. zauzeli su Kerkinitidu, Lijepu luku (Kalos-Limen), grčku trgovačku postaju u blizini Evpatorije (drevno naselje "Galeb") i druga naselja hersoneškog kora. Nemoćni da poraze Skite, Hersoneziti su ovog puta bili prisiljeni tražiti pomoć od pontskog kralja Mitridata VI Eupatora, koji je poslao trupe predvođene zapovjednikom Diofantom u pomoć Hersonezu.. Palaka 27 . Strabon izvještava da su Roksolani nosili kacige i školjke od sirove volovske kože, pletene kacige, kao i koplja, luk i mač. Ogromna vojska Roxolana nije se mogla oduprijeti 6.000 Diofantovih ratnika, koji su se, vjerojatno, odlikovali svojim izvanrednim sposobnostima vojnog vodstva. Briljantna Diofantova pobjeda uvelike je predodredila ishod rata. Palak se morao povući, glavni grad države Napulj teško je razoren. Diofant je prisilio Skite da se odreknu svojih prava na Bospor. I Hersoneziti su slavili pobjedu, u čast vođe pobjednika u gradu je izdana častna uredba i uklesana na kamenu, na sreću, koja je došla do nas. Kaže da su Skiti predali tvrđave koje se nalaze u unutrašnjosti zemlje - Khabei i Napulj. Strabon izvještava o skitskoj tvrđavi Palakij, a o njoj govori i hersoneški natpis koji spominje Grka ubijenog kod Palakija 28. I, konačno, još jedan hersoneški dekret imenuje četvrtu malu tvrđavu - Napit 29 . Gdje su se nalazile te tvrđave? S kojim se zemljopisnim točkama na modernoj karti Krima poistovjećuju?

Potraga za drevnim tvrđavama

Okrenimo se poznatim skitskim naseljima na Krimu i pokušajmo otkriti koja se od njih mogu, barem približno, povezati s tvrđavama naznačenim u dekretima Hersonesa i Strabona. Nažalost, ni na jednom od skitskih naselja na Krimu nije pronađen natpis s njegovim imenom. A budući da nema točnih i nepobitnih činjenica, lokalizacija može biti samo hipotetska 30 . Počnimo s činjenicom da dekreti o kojima je riječ odražavaju događaje povezane s Diofantovim pohodom. Slijedom toga, tvrđave se moraju tražiti u području vojnih operacija Skita i Grka. Pozorište neprijateljstava bilo je, najvjerojatnije, na zapadnom Krimu, u području hersonske kore i na teritoriju skitske države, u blizini posjeda Hersonesa. Ovdje treba uključiti i dio duboke Skitije, budući da su se tvrđave Napulj i Khabei nalazile, sudeći po dekretu u čast Diofanta, u ovom dijelu poluotoka. Vrlo je važno saznati koja su skitska naselja postojala u ovom teritoriju u 2. st. pr. PRIJE KRISTA e., drugim riječima, koje su od njih Grci mogli uništiti i osvojiti. Sada velika većina znanstvenika lokalizira Napulj na mjestu modernog Simferopola * (točnije, u području Kermenchik, u jugozapadnom dijelu grada). Napulj je bio važna strateška točka u ratu s Grcima, budući da se u dekretu spominje njegova predaja od strane Skita. Istina, nazvana je druga nakon tvrđave Khabei. Znači li to da je Napulj bio manji grad? Ali, možda ga je uništio drugi, a na putu do njega ležao je i prvi ga je pogodio drugi Veliki grad- Khabei?

Na zapadnoj obali Krima najveće skitsko naselje nalazi se na ušću Alme u more, pa se uvjetno naziva Ust-Alma. Što je bila gradina, kakva je njena povijest?Pođimo od vremena njenog nastanka. PRIJE KRISTA e., tj. prije Diofantovih ratova. Stanovnici Ust-Alminskog mogli su sudjelovati u ratu s Grcima. A ako su Napulj i Khabei, kako kaže dekret u čast Diofanta, bili usred Skitije, onda bi Palakios mogao biti na obali. Grk, koji je životom platio na njegovim zidinama i dobio natpis, umro je - moguće je - upravo ovdje, na ušću rijeke Alme. Naravno, ovo je samo pretpostavka, iako ne bez temelja: uostalom, još ne poznajemo niti jednu skitsku utvrdu koja je nastala prije Diofantskih ratova na jugozapadnom Krimu i na zapadnoj obali, s izuzetkom Ust-Alme naselje.A Khabei? Gdje se nalazio taj grad u dubini Skitije Već smo rekli da se četiri kilometra sjeverozapadno od Simferopolja, na rtu omeđenom s obje strane dubokim gredama, nalazi veliko skitsko naselje Kermen-Kyr (prema nazivu brda) 32 . Sada je ovo područje državne farme Krasny.Drevno naselje poznato je znanstvenicima od 1889. Poznati istraživač Krima A.I.33. Znanstvenik je sugerirao da postoji utvrđenje istog tipa kao ono u Napulju. Prva iskapanja u Kermen-Kyru proveo je 1929. N. L. Ernst, koji je također došao do zaključka da je antičko naselje slično Napulju.

Iskopavanja 1929., 1945. i 1951. godine pokazalo je da je naselje imalo akropolu **, zaštićenu snažnim obrambenim zidom (debljine 7,25 m). Na podnoj, jugozapadnoj strani grada, nekada se nalazio zemljani bedem, a na njegovom vrhu kameni zid debljine 1,65 m. Ispred bedema nalazio se jarak.

Naselje Kermen-Kyr. I - iskopavanje 1945. godine; II - iskopavanje 1945. i 1951. godine; III - kamenolom

Na Kermen-Kyru su otkriveni ostaci nekoliko stambenih zgrada. Veličina jedne od njih, pravokutne tlocrtne osnove, iznosi 5x4 m. Od zidova ove nastambe sačuvani su kameni temelji, pod od ćerpiča, a glineni premaz ležao je na sloju pepela u kojem su ulomci keramike sv. st. 3.-2. PRIJE KRISTA e. Sami prostori mogu se pripisati istom vremenu.Uokolo kuće nalazile su se žitne i kućne jame.Arheolozi su otkrili dvije lončarske peći. Od jedne od njih ostali su samo tragovi, druga je dobro očuvana. Ova posljednja, okruglog tlocrta, dvoslojna, građena je od opeke od blata, četvrtastog i duguljastog oblika 34 . Donja komora, promjera 1,33 m i visine 0,51 m, bila je odvojena od gornje komore međukomornim preklopom. Gornja komora nije sačuvana, ali valjkaste opeke različitih veličina pronađene tijekom iskapanja mogu se koristiti za restauraciju njezinog kupolastog stropa. Složeni načini zidanja pećnice svjedoče o relativno visokoj tehnologiji gradnje koju su Skiti postigli u 1. st. pr. n. Keramika naselja je raznolika: ulomci rodoskih, knidoskih i kos amfora, ulomci pitosa (glinenih bačava), pločice, crveno glazirano posuđe, ulomci ribalica za žito, glave glinenih ovnova koji su ukrašavali glinene podmetače (tzv. rožnate opeke) itd. Negdje u blizini naselja bilo je drevno groblje, gdje su stanovnici Kermen-Kyra pokapali svoje rođake. zavičajni muzejčuvaju se dvije nadgrobne stele pronađene kod Kermen-Kyra. Na jednoj od njih (visine 1,40 m) reljefne slike aplicirane su na prednjoj strani u tri reda. U gornjem sloju - scena borbe između jahača i pješaka. Ratnik u lijevoj ruci ima štit, au desnoj vjerojatno koplje. Pod nogama konja leži tijelo poraženog ratnika. Psi koji trče prikazani su u srednjem sloju. Pod njihovim nogama su tijela dvoje mrtvih ljudi. U donjem - trećem redu - figura jahača. Druga stela (vrlo gruba izrada) je antropomorfna slika. Godine 1967. u blizini naselja otkopan je grobni humak iz brončanog doba. U njegovom se humku nalazilo pet ulaznih kasnoskitskih kripti s kolektivnim ukopima 35 . Ove kripte su ovalnog ili gotovo okruglog oblika, dimenzija 1,70x2 m i 1,40x1,80 m. Do svake je vodio dugačak hodnik - dromos ispunjen kamenjem. U grobne komore pokopano je od 4 do 8 osoba s raznolikom pratećom opremom. Što je ovo inventar? Zemljane posude za tamjan (balsamaria), brončane i željezne kopče, željezna strijela, željezni noževi, zemljana zdjela. Na stopalima jednog od ukopanih sačuvani su ostaci kožne obuće čiji je gornji dio bio obrubljen kožnim remenom i na gležnjevima pričvršćen brončanim narukvicama. Ukopi datiraju iz II-I stoljeća. PRIJE KRISTA Ovaj grobni humak nedvojbeno pripada antičkom naselju, a postojao je vjerojatno istodobno s onim uobičajenim, nepopločanim, gdje su nekoć na grobovima plemenitih ljudi stajali kameni kipovi slični gore opisanim.No, vratimo se Diofantovim ratovima. Dakle, iskopavanja su utvrdila da je Kermen-Kyr nastao u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovo je jedno od najvećih naselja skitskog kraljevstva - najbliža utvrda na periferiji Napulja.

Nakon Skilura

Diofant se vratio u Chersonesos Kerkinitida, prekrasnu luku, prisilio je Skite, kao što smo već rekli, da predaju Khabei i Napulj. "Divno i korisno za cara Mitridata" (riječi iz dekreta Hersonesusa) također je uredio poslove u Bosporu. Od tog vremena, oko 40 godina, Bosporsko kraljevstvo bilo je dio goleme moći Mitridata VI Eupatora. Mnoga naselja Skita koje je Diofant porazio spaljena su i uništena.Iskapanja posljednjih godina u naselju Ust-Alma otkrila su sloj vatre iz vremena ratova s ​​Grcima. Grad je nastao krajem 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., a stoljeće kasnije, njegovi su se stanovnici borili s Diofantom. Iako su odoljeli ovoj borbi, Grci su im uspjeli zadati osjetljiv udarac. Ništa bolje nije bilo ni u Napulju: kuće su stradale od požara, zidovi tvrđave teško su oštećeni. Uskoro su morali biti potpuno obnovljeni, ali Skiti nisu bili slomljeni. Relativno su se brzo oporavili od poraza, zaliječili ratne rane, a njihova država je opet postala prilično jaka i zastrašujuća.. A neposredno nakon rata situacija u zemlji bila je vrlo teška. Osim toga, Skitija je doživjela dane velike žalosti - umro je kralj Skilur.

Starogrčki pisac Plutarh (I-II st. n. e.) donosi nam legendarnu poruku o smrti kralja 36 . Prema svjedočenju ovog antičkog autora, Skilur je navodno imao 50 ili 80 sinova i naredio je da se svi sazovu. Kad su mu sinovi došli, pozvao ih je da svaki uzme po jednu strelicu i slomi je. Svaki je bez poteškoća izvršavao volju kralja. Tada je Skilur skupio 80 strelica i naredio da se razbije cijeli svežanj. To se pokazalo nemogućim zadatkom. "Ako se budete držali zajedno", reče kralj, "bit ćete jaki i nepobjedivi, ali ako među vama nema čvrstog saveza, lako ćete biti poraženi." U ovoj legendi, po svoj prilici, nije riječ o Skilurovim sinovima, već o njegovim rođacima i bliskim suradnicima. Kralj im je oporučno dao potporu novom vladaru - svom najstarijem sinu i nasljedniku Palaku.Još za života Skilura, Palak je, po svemu sudeći, aktivno sudjelovao u upravljanju državom, možda i kao suvladar, pa je za to bio dodijelio veliku čast - njegova reljefna slika stajala je na počasnom mjestu ispred središnjih gradskih vrata. Kasnije, nakon Skilurove smrti, grčki su majstori snimili lik mladog Palaka na konju.Smrt moćnog kralja naravno bila je popraćena veličanstvenom pogrebnom ceremonijom. A dvije tisuće godina kasnije, arheolozi su otkrili mauzolej na središnjim gradskim vratima, koji je, prema nekim pretpostavkama, služio kao grobnica Skilura 37. Što je bio ovaj spomenik? Građevina je kvadratne osnove i dimenzija 8,65x8,1 m. Zidovi debljine 1 m izgrađeni su od kvadera bijelog vapnenca, au gornjem dijelu obloženi su sirovom opekom. S istočne strane u prostoriju je vodio ulaz širine 1,5 m, kasnije zazidan kamenom. Tu je u kamenoj grobnici, u raskošnoj odjeći od bijele vune, izvezenoj zlatnim nitima i brojnim zlatnim pločama, pokopan kralj. Prema predaji, uz starog ratnika stajalo je njegovo oružje: dva željezna mača u grimiznim koricama, kaciga i tobolac pun strijela, ukrašeni zlatnim pločama, pozlaćena koplja.Nešto kasnije, kraljica je pokopana u mauzoleju - u skupoj odjeći, s brojnim ukrasima. Ležala je u drvenom sarkofagu optočenom zlatom. Ovdje su desetljećima bili pokopani rođaci i bliski suradnici kralja.Dugi niz godina mauzolej je nastavio biti mjesto ukopa najplemenitijih ljudi skitske države. Ukupno su u njemu otkrivena 72 ukopa, od kojih je 70 ležalo u drvenim sanducima, a već tada su odmah pokopani u 2-3, pa čak i 5 ljudi. Na pojedinim kutijama sačuvani su tragovi gline (s vrha su premazane glinom, a zatim obojane crvenom bojom), bilo je kutija s pozlatom i gipsanim ukrasima.Svi ukopi su se odlikovali bogatstvom, sjajem i obiljem zlatnog nakita. U mauzoleju, koji je otkopavan 1946.-1947., pronađeno je 1327 zlatnih predmeta - privjesci, našivene pločice raznih oblika, medaljoni i dr. Ukopani su popraćeni ukopom četiri konja s bogato ukrašenim uzdama.Ulazna vrata da je mauzolej sastavljen od hrastovih dasaka, ispred nje je pronađen kostur psa - čuvara na pragu koji vodi u kraljevstvo mrtvih. Kasnije se mauzolej pretvara u kapijsku bojnu kulu, utvrđenu kamenim pojasom debljine preko 2 m. U kulu se ulazilo kamenim stubištem od 11 stepenica. Najnoviji (gornji) ukopi kraljevske grobnice potječu iz poč. 1. stoljeća pr. n. e. Gore smo rekli da je u kamenoj grobnici mauzoleja pokopan - pretpostavlja se - Skilur. Ovo gledište svojevremeno je izrazio P. N. Schultz 38 . Temelji se na datumu ukopa (II. stoljeće prije Krista) i na sličnosti lica pokopanog, koje je M. M. Gerasimov obnovio s lubanje, s poznate slike Skilur - na novcu i kamenom reljefu. Prema N. N. Pogrebovoj, kraljevski bi ukop mogao pripadati sinu Skilura - Palaku 39. Nažalost, pisani izvori ne govore nam o vremenu vladavine i smrti skitskih kraljeva. Samo Strabon kaže da su Roksolani pod vodstvom Tazije došli u pomoć Palaku u borbi protiv Mitridata Eupatora 40, au dekretu u čast Diofantu kaže se da je skitski kralj Palak neočekivano napao grčke trupe. Otuda pretpostavka da u ratu s Grcima (110. -104. pr. Kr.) Skilur nije sudjelovao da je on umro prije tih događaja, ali se borio njegov sin Palak.Ako je Skilur umro prije rata, onda je mauzolej sagrađen prije njegova početka, tj. tijekom priprema. it, tijekom rekonstrukcije zidina. Tako su mislili P. N. Shults i A. N. Karasev. Smatrali su da se uz prijeratni mauzolej gradila i istočna kapija-kula, podignuti napredni obrambeni zid (tzv. proteihizam), odvojen od glavnog zida međuprostorom (peribolom). Ovo se gledište nastavlja do danas u literaturi. Ali u ovom slučaju postavlja se pitanje, koje je postavila O. D. Daševskaja 41: zašto tijekom rata s Grcima mauzolej i toranj nisu uništeni, a kraljevska grobnica nije opljačkana? Doista, mauzolej stoji na samim vratima, neprijatelj je pobjednik, požari bjesne u gradu, gradski stražari su ubijeni - vrijeme je da se opljačka kraljevska grobnica, gdje je sigurno (tko nije znao za to!) puno od nakita. Ali ne, stoji netaknuto. Zašto?Pa, ako uzmete točku gledišta N. N. Pogrebovoja, što se onda događa? Slika je u ovom slučaju sljedeća: Skilur je umro prije rata, njegova grobnica nam nije poznata, a portretna sličnost pokopanog u kamenoj grobnici s reljefom i slikama na novcu ne znači ništa. Također se ispostavlja da je izgradnja mauzoleja i tornja obavljena nakon rata.Kada se analiziraju obje točke gledišta, nehotice se uočavaju natezanja u izgradnji povijesni koncept. Negdje izmiče nit istine i počinju nagađanja.Pa što ako (dopuštamo si još jedno "ako") pretpostavimo da je Skilur bio živ tijekom rata? Uostalom, pisani izvori ne govore o njegovoj smrti, odakle znamo da se nije borio? Nije li moguće pretpostaviti da su Skilur i Palak - obojica - sudjelovali u ratu? Palak je vodio aktivan napad na Grke i iznenada ih napao, Skilur je držao obranu glavnog grada. I umro je odmah nakon rata. Ali i za života svoga oca, mladi, energični Palak, dekretom nazvan kraljem, mogao je biti na vlasti.U ovom slučaju portretna sličnost osobe pokopane u mauzoleju i cjelovitost samog mauzoleja nalaze svoje objašnjenje . I, na kraju, još jedna važna okolnost. Sudeći prema rekonstrukciji M. M. Gerasimova, muškarac pokopan u kamenoj grobnici bio je stariji čovjek. Prema legendi, Skilur je umro kao starac. Tu je i slika konjanika Palaka, sinkrona s vremenom Skilurovog ukopa, gdje se Palak pojavljuje pred nama kao mladi ratnik.Dakle, zaustavimo se: Skilur je umro nakon rata, pokopan je u mauzoleju sagrađenom zajedno s istočnim vratima. Pitanje vremena i mjesta Skilurovog ukopa ostaje kontroverzno. Postoje izjave pojedinih stručnjaka, koje autor ovdje ne razmatra, koji sumnjaju u portretni karakter Skilurovih slika. U suprotnosti je s autorovim stajalištem, potkrepljujući mišljenje N. N. Pogrebova, a starost pokopanih u mauzoleju je oko 40 godina. - Ed.

Nepoklonjen

Napulj je teško stradao tijekom rata. Trebalo je hitno pristupiti obnovi grada i, prije svega, ojačati utvrde koje su dotrajale. Njihovo preustroj moglo bi se odvijati na sljedeći način: Skiti nisu u potpunosti obnovili uništene zidove, već su izgradili novi, debljine 2 m, na koji su bili pričvršćeni mauzolej i kapijska kula. Potonji je imao četverokutni oblik, njegove unutarnje dimenzije bile su 5x3,5 m. Naknadno je ojačan s tri dodatna pojasa, a ukupna debljina njegovih zidova u podnožju se povećala na 6 m. zid, čija je visina dosegla 6-7 m. m. Rampa je, očito, služila kao dodatna zaštita samo u području središnjih gradskih vrata, a na ostalim mjestima grad je bio branjen novim zidom, vjerojatno zajedno s ostacima starog.

Na središnjim gradskim vratima debljina zida sada je (s rampom) iznosila 12,5 m. Novi je zid, kao i onaj najstariji, vjerojatno imao vrata koja su mogla biti i drvena, sabijena od debelih dasaka s kovanim željeznim čavlima. Tako je dobiven sustav dvostrukih vrata, koji je služio kao pouzdana obrana od neprijatelja.Po svoj prilici, južni obrambeni zid Napulja bio je ojačan kulama i kulama po cijeloj dužini - ne samo u području kapija. Tijekom iskopavanja dijela zida 40 metara istočno od središnjih vrata otkrivena je izbočina kule. I švicarski putnik Dubois de Montpere, koji je posjetio Napulj 1834., ostavio nam je plan naselja, na kojem je južni zid prikazan sa šest kula, a kule su smještene prema pravilima antičke utvrde - oko 40-60. metara, odnosno na udaljenosti leta strijele.U blizini obrambenog zida i istočne kule iskopavanjima je pronađeno dosta kamenja za praćke koje su se u davnim vremenima obilato koristile za vrijeme opsade gradova. O tome postoje i pisani dokazi. Tako je starorimski vojni povjesničar Vegetius preporučio skupljanje više oblutaka, jer su njihovi udarci opasniji od svake strijele 43. Kroz povijest grada njegovi su se stanovnici brinuli o učvršćivanju prilaza njemu s južne strane. Moguće je da se obrambeni zid također protezao duž Petrovske grede na zapadnoj strani naselja. Je li u skitskoj prijestolnici postojala akropola? Izgradnja ove vrste poznata je u mnogim naseljima kasne Skitije. Bila je akropola, kao što smo vidjeli, na Kermen-Kyru, bila je na Alma-Kermenu, na Bulganaku 44. U sjevernom dijelu Napulja otkriveni su ostaci moćnog obrambenog zida. Vrlo je moguće da je služila za obranu akropole. No identificiran je njezin vrlo mali segment, samo 2 m, pa se o napuljskoj akropoli zasad može govoriti samo pretpostavljeno. Nakon rata grad se brzo oporavlja, ponovno se grade uništene kuće, grade se nove zgrade. postavlja se.. Helenizacija je duboko prodrla u kulturu kasnih Skita. Očituje se kako u gradnji građevina (proporcije, plan prema grčkim uzorima), tako i u želji da se gradu da veličanstven izgled (građevine s trijemovima na središnjim gradskim vratima). U gradu su, kao što je već spomenuto, postojali kipovi s posvetama bogovima ispisani na grčkom, a sama božanstva nisu bila samo skitska, već i grčka.Građevine prvih stoljeća naše ere na lokalitetu nisu dovoljno proučene. . Poznato je, međutim, da su kamene kuće i zemunice tog vremena postojale u različitim dijelovima Napulja.U blizini obrambenog zida, u području središnjih gradskih vrata, pronađen je pravokutni podrum kuće, čiji su gabariti su 5,76x3,90 m. Postojao je i mali podrum (1,60x1 , 10 m.), koji je vjerojatno pripadao nekoj gospodarskoj zgradi.Pravokutne jednokomorne nastambe (različitih veličina 3,15x4,45 m. itd.) istražene su god. središnji dio grada. U ovom trenutku (prva stoljeća naše ere), dvokomorni podrumima. Jedan od njih je iskopan u sjevernom dijelu Napulja, praćen je jugozapadni zid građevine visok 2 metra, s juga je kameno stubište vodilo u podrum od kojeg su sačuvane tri stepenice. U kripti br. , slikanje niša reproducira izgled skitskih kuća. Sudeći po slici, ove su kuće imale zabatne krovove, zabati su bili ukrašeni slikama klizaljki i strijela. Također znamo da kamen sada zamjenjuje sirovu ciglu helenističkog doba. U prvim stoljećima naše ere Skiti još uvijek obraćaju pozornost na ukrašavanje vjerskih objekata (kuća s freskama), za to pozivaju grčke majstore - možda za slikanje nekih kamenih kripti -slikari. I dalje bogati ljudi kupuju skuplje posuđe i razne luksuzne predmete. Ali postupno grad mijenja svoje lice. Odlagališta smeća uređena su na mjestu ranije postojećih velikih zgrada, narušeno je planiranje grada u području središnjih gradskih vrata, pojavljuje se više zemunica i poluzemunica. Postoje jasni znakovi pada. No, sve to nije spriječilo skitske kraljeve da vode računa o jačanju države i svoje vlasti.

U dolini Alme

Za gospodarski život zemlje, temeljen na trgovini žitom, bilo je od vitalnog značaja proširiti teritorij države, razviti plodne zemlje riječnih dolina. Uz Belbek, Kachu i Almu te u središnjem Krimu, nakon Diofantovih ratova, nastala su brojna skitska naselja i naselja. Naselja Alma proučena su bolje od ostalih. Mnoge od njih poznavao je i mi već spomenuti N. L. Ernst, krimski arheolog i lokalni povjesničar, koji je mnogo učinio za proučavanje povijesti Krima. Kasnije je taursko-skitska ekspedicija izvršila izviđanje ovih naselja. Godine 1954. na lijevoj obali Alme, u blizini sela Zavetnoye, započela su istraživanja naselja Alma-Kermen (ranije ime sela).

Još 30-ih godina prošlog stoljeća ovo drevno naselje spomenuo je veliki istraživač povijesti Krima P. I. Koeppen. “Sada su tamo jedva vidljivi temelji zidina,” zapisao je Keppen, “koji su činili tvrđavu, koju tragovi Tatara nazivaju Kala.” 45 . PRIJE KRISTA e., kada su ovdje živjeli Taurijci. U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovim su teritorijem zagospodarili Skiti. Na visoravni se pojavljuje skitsko naselje, au njegovom podnožju - naselje. Površina naselja je 1,3 hektara, njegov sjeverozapadni rt bio je zaštićen snažnim obrambenim zidom (debljine 3,5 m). Na rtu se nalazio najneosvojiviji dio naselja - njegova akropola, iza čijeg zida su se stanovnici Alma-Kermena mogli sakriti u trenutku opasnosti.Ostaci najranijih građevina su malobrojni. Svjedoče da su kuće građene na kamenim temeljima, a zidovi su vjerojatno bili od ćerpiča.Prostorije su pravokutnog oblika, ponekad zaobljenih uglova. U blizini jedne od njih u jami je prinošena žrtva, arheolozi su pronašli životinjske kosti pomiješane s kostima djeteta, a zatim (u drugoj jami) - kalupljeni lonac. U blizini jama ležao je kostur bebe u zgrčenom položaju. Ovdje se nalazio i mali pravokutni zemljani žrtvenik. PRIJE KRISTA e, odnosno nakon Diofantskih ratova Plodna zemlja, blizina svježa voda stvorio povoljne uvjete za ratarstvo i stočarstvo 46. Nisu slučajno među nalazima bila i pougljenjena zrna pšenice i raži. U pomoćnoj prostoriji, možda hambaru ili šupi, na podu su stajale amfore napunjene žitom.Sudeći po brojnim ostacima žitarica pronađenim u ovom i drugim naseljima, Skiti su uzgajali uglavnom pšenicu. Poljoprivreda je bila oranje. Skitska država je opskrbljivala ogromnom količinom kruha crnomorsko tržište, bez pluga to bi bilo nemoguće. No, osim pluga, za obradu zemlje služio je i niz pomoćnih alata, prvenstveno motika - oruđe koje je imalo dva radna kraja oštra - za razbijanje grudvi, i široka, pljosnata - za rahljenje zemlje. (Takva željezna motika, koja je mogla poslužiti i za obradu bašte, pronađena je na lokalitetu Alma-Kermen. Dužina joj je 25 cm, u sredini je rupa za štap). Žetva se vršila srpovima, ali pšenica se kosila, treba je ovršiti O tome kako su Grci vršili kruh piše starogrčki povjesničar Ksenofont (V-IV st. pr. Kr.). „Životinje – volovi, mazge, konji tjerani su u krug, bacajući im pod noge klasje iz kojeg je stoka izbacivala zrna“ 47 . Navodno su i Skiti koristili isti način vršidbe (iako su vjerojatno koristili daske za vršidbu).Žito potrebno za prehranu drobilo se u kamenim tarionicima, mljelo u ručnim mlinovima, te su tako dobivane žitarice i brašno. Cijeli okrugli mlinovi (mlinovi) i njihovi fragmenti se vrlo često nalaze tijekom iskapanja.Kako su izgledali? Donji žrvanj bio je nepomično fiksiran, a na njegovu ravnu radnu plohu sipalo se žito kroz rupu u gornjem žrvnju. Gornji žrvanj vrtio se uz pomoć željezne ili drvene drške, pretvarajući žito u brašno. Takvi su mlinovi obično mali - njihov promjer nije prelazio 35-36 cm, osim toga, postojali su i pravokutni mlinovi-gurači. U ovom slučaju, gornji kamen nije rotirao, već se pomicao naprijed-natrag uz pomoć ručke. U prvim stoljećima naše ere pojavili su se mlinovi koje su pokretali magarci ili mazge. Ulomak gornje polovice takve naprave - promjera 2,2 m - pronađen je na naselju Alma-Kermen.Stočarstvo je imalo važnu ulogu u gospodarstvu: brojne kosti domaćih životinja pronađene na naseljima pokazuju da su uzgajali uglavnom male goveda - ovce, koze kao i svinje. Kasnije (u prvim stoljećima naše ere) počelo se uzgajati govedo. Ali osnova gospodarstva stanovnika Alma-Kermena i drugih naselja i naselja Skitije i dalje je poljoprivreda 48 . Nije ni čudo da je u glavnom gradu države, Napulju, otvorena velika žitnica. Stanovnici riječnih dolina, po svemu sudeći, ovdje su donosili kruh.Zakletva građana Hersonesa kaže: "Hljeb donesen iz ravnice neću prodavati, niti ga s ravnim iznositi na bilo koje drugo mjesto, nego samo u Hersones." 49 . Stanovnicima Skitije također je vjerojatno bilo zabranjeno prodavati ili izvoziti kruh bilo gdje osim u Napulj. Navodno su skitski kraljevi monopolski trgovali kruhom, a pomoćnu, iako važnu ulogu u gospodarstvu imali su vinogradarstvo, vinarstvo i ribarstvo. U rasprostranjenosti i razvoju vinogradarstva kod Skita utjecao je utjecaj Hersonesusa i drugih grčkih gradova. Na lokalitetu Alma-Kermen pronađena su dva noža za lozu. I u njegovoj nekropoli kao temeljne ploče za jedan od grobova korištene su kamene prijenosne vinske tijeske za grožđe.Uvozno vino bilo je skupo, samo su ga bogati Skiti mogli priuštiti. Njihovo vlastito vino bilo je mnogo jeftinije, pa je kod njih vinarstvo bilo široko razvijeno do prvih stoljeća naše ere. Tijekom iskapanja Napulja otkrivena je pougljenjena loza. Prema istraživačima**, grožđe je raslo ili u dolini Salgira ili u blizini naselja.

Ribarstvo je, sasvim prirodno, bilo zanimanje stanovnika obalnih naselja i naselja. Na obalama Krima bilo je mnogo ribe, posebno iverak i cipal: riblje ljuske i kosti nisu rijetki nalazi, osobito u naselju Ust-Alma. Jesu li se Skiti bavili vrtlarstvom? Herodot je istaknuo da su Geloni - jedan od skitska plemena – imala su vrtove. Na Krimu su vrtove uzgajali Bikovi. Na jednom od naselja Taurus IX-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e (Uch-Bash) pronađene su koštice trešanja, šljiva i trešanja. Pronađeni ostaci jabuka, krušaka, trešanja, oraha u naseljima i na grobljima krimskih Skita svjedoče da su imali i vrtlarstvo.Razni zanati igrali su značajnu ulogu u gospodarstvu skitske države. Na prvom je mjestu, naravno, bio keramičarski obrt 50 . Posuđe je potrebno u svakom kućanstvu - velikom i malom, a glina je uvijek bila pri ruci: brda naselja Ust-Alma, Alma-Kermen i drugi izdanci su kvartarne gline.stupnjeva. Stoga posvuda u skitskim naseljima - naseljima i naseljima - nalazimo brojne ulomke oblikovanih lonaca, jednostavnih i uglačanih, ponekad s ornamentom, češće bez njega. Do nas su došle i mnoge netaknute posude, pronađene uglavnom u grobljima i naseljima. Različitih su oblika i veličina - od sićušnih posuda za djecu do velikih lonaca u kojima su se čuvale žitarice, brašno, voda, mlijeko.Tkalanje je bilo vrlo rašireno među kućnim radinostima, kojima su se bavile žene. Za dobivanje sirovina sijao se i prerađivao lan i konoplja.Na naseljima, grobljima (i samo u ženskim ukopima). Na nekima od njih izgrebani su maštoviti crteži, obično slike životinja - ovnova, koza, jelena. Tu su i otisci tkanina u ukopima. Studije ovih ostataka pokazale su da je lan bio glavni materijal za tkanine.Za hladnu sezonu odjeća je šivana od kože i životinjskih koža. Na poznatom zlatnom pektoralu iz Tolstojevog groba dva Skita šiju košulju od ovčje kože. Skitski ratnici više puta su prikazivani u kožnim hlačama. U ženskim ukopima često se nalaze brončane igle, ponekad pažljivo položene u brončanu iglenicu – kutiju s omčom za vješanje. Čak je iu pokopu kraljice u mauzoleju u Napulju otkrivena zlatna igla. Muškarci su se bavili klesanjem kamena, izradom ćerpiča za gradnju i samim građevinskim poslom. Osim toga ima još mnogo drugih potreba u gospodarstvu koje zahtijevaju muške ruke: potrebno je načiniti mlinove za mljevenje žita, te klesati kamenu žbuku ili tijesak za vino, a da ne govorimo o tome da je gradnja svake nastambe zahtijevala mnogo rada. Tijekom iskapanja često se može pronaći željezna troska - tragovi kovačkog zanata. Skitski kovači izrađivali su željezne noževe, šila, čavle, bodeže, vrhove kopalja.Kao što smo vidjeli, u napuljskom naselju pronađen je kalup za lijevanje od drške amfore, što je neosporan dokaz ljevaoskog zanata kod Skita. To znači da su neke od ukrasa pronađenih u grobovima izradili domaći majstori.

pod vlašću Rima

Ojačavši nakon poraza, ojačavši, Skiti ponovno napadaju Grke. Ponovno su pred zidinama Hersonesa, prijeteći bosporskom kraljevstvu, ali neuspješno. Aspurgus u 1. stoljeću. n. e. porazio "barbare", najvjerojatnije Skite. U to vrijeme skitsko kraljevstvo ponovno ulazi u savez sa Sarmatima. Hersoneziti se ni ovoga puta nisu mogli zauzeti za sebe. Morao sam zatražiti pomoć, ovaj put Rim. 60-ih godina 1.st. n. e. Rimski legionari ušli su u Hersonez, a Hersonska republika je na duže vrijeme izgubila samostalnost. Glavna politika Rima na poluotoku bila je pokoravanje susjednih teritorija. Legionari su morali stvoriti niz vojnih postaja kako bi zaštitili Hersones od "barbara". Jedno od takvih uporišta Rimljana bio je Charax, tvrđava u blizini današnje Jalte, na rtu Ai-Todor 51 . Ovdje, do Charaxa, Rimljani su izgradili kopnenu cestu 52 od Hersonesa, a tvrđavu su okružili neosvojivim kamenim zidinama. Legionari stacionirani u Charaxu trebali su čuvati komunikacije duž južne obale Taurica.Potreba je zahtijevala prodor duboko u Skitiju, stvaranje vojne postaje negdje na putu od Napulja do Hersonesa. Izuzetno pogodna i vrlo važna strateška tačka bilo je naselje na rijeci Almi - Alma-Kermen. Nalazio se u blizini glavne autoceste Napulj - Chersonesos (samo 4-5 kilometara od naselja do ove ceste), ležao je na putu između Napulja i najvećeg obalnog grada - Ust-Alminsky. Vjerojatno je u davnim vremenima, kao i sada, duž Alme prolazio kopneni put koji je tada povezivao dva najvažnija naselja Skitije. I, naposljetku, (Alma-Kermen) srednji tok Alme upravo je ona duboka Skitija, gdje je najzgodnije - prije svega radi sigurnosti Hersonesa - smjestiti odred legionara.Već smo rekli da je podnožju Alma-Kermen postojalo naselje. Legionari su, zauzevši (vjerojatno silom) plato naselja, prisilili njegove stanovnike da se nasele u naselje. Skiti nisu imali drugog izbora nego poslušati: među njima je bilo malo ratnika - iskopavanja nekropole Alma-Kermen (otkriveno je oko 300 grobova) dala su samo pojedinačne primjerke bodeža i mačeva. A što su ti ratnici mogli učiniti protiv rimskog oružja?.. Rimska vojska formirana je od lokalnog stanovništva Mezije, Trakije i drugih zapadnih, ali i istočnih provincija golemog Rimskog Carstva. Među legionarima bilo je raznih zanatlija: zidara, tesara, lončara, oružara. Budući da je održavanje oružanih snaga iziskivalo velike troškove, rimske su vojske obilato koristile vlastite rezerve. Prilikom podizanja logora legionari su gradili bedeme i jarke, podizali barake i kupatila od kamena, na licu mjesta pekli crijep i izrađivali posuđe. Osim toga, rimski vojnici bavili su se poljoprivredom i stočarstvom – opet za vlastite potrebe. I sve to uz ono glavno i glavno – vojnu službu.Lončari u proizvodnji crijepa stavljaju pečat svoje legije. Prema ovim oznakama i natpisima znamo da su u Hersonezu rimski garnizon činili odredi XI Klaudijeve legije, I italske, V makedonske, pomoćne trupe mezijske vojske i dio mezijske flote. Navodno je u Alma-Kermenu bio stacioniran jedan od odreda XI Klaudijeve legije, koji je bio dio hersoneškog garnizona. Pločica je pečena i žigosana u Hersonesu, gdje je i pronađena ista. Velika količina toga je dovezena za izgradnju raznih objekata na naselju Alma-Kermen. Ovdje, na naselju, otkriveni su ostaci pravokutne građevine dimenzija 13x8,5 m. Njeni zidovi, zidani od opeke od blata na kameni temelj, iznutra su ožbukani i obojani. Sačuvani su komadi obojene raznobojne žbuke. Dvovodni krov bio je pokriven crijepom koji je pao u kuću tijekom njezine smrti. Pod je bio od ćerpiča, razmazan, u sredini je bila platforma od čerpića - vrsta žrtvenog stola podignutog 10-15 cm iznad razine poda.Takvi su žrtvenici nadaleko poznati u stanovima drevnih Tračana koji su nekada nastanjivali modernu Bugarsku. Poznato je da je među rimskim vojnicima hersoneškog garnizona bilo i Tračana, koji su, naravno, na Krim donijeli osobitosti kulture i vjere svog naroda.Ispred kuće na jugozapadnoj strani nalazilo se dvorište popločano s pločama, među ravnim kamenjem njegovog pločnika pronađena je četvrtasta opeka dimenzija 75x75x5 cm.Tako velike opeke, koje su također izrađivali legionari, obično su se koristile za popločavanje podova u kupatilima.Odred legionara stacioniran u Alma-Kermenu također je uključivao majstore staklare. . Njihovo djelovanje povezuje se s nastankom staklarske radionice na gradini koja se sastojala od tri peći.Staklarstvo je vrlo star zanat. Teško je reći gdje se i kada staklo prvi put pojavilo na zemlji.Gaj Plinije Stariji, rimski povjesničar i prirodoslovac koji je živio u 1. st. pr. n. e. koji je tragično poginuo tijekom erupcije Vezuva, pripisuje to slučaju. U davna vremena, trgovački brod koji je prevozio prirodnu sodu - salitru pristao je na obale drevne Fenicije. Trgovci su odlučili prenoćiti. Sjedeći oko vatre na pješčanoj obali, počeli su kuhati hranu, ali pri ruci nije bilo kamenja na koje bi stavili lonac. Morao sam staviti komade salitre. Salitra se pomiješala s pijeskom - i "potekli su prozirni potoci nove tekućine", piše Plinije. Kad se ova tekućina ohladila, pokazala se tvrda kao kamen, čista i prozirna kao voda, te je gorjela vatrom na suncu 53 . Ovo je bilo staklo. Teško je reći je li čovjek staklo upoznao na ovaj ili na drugi način. Ali u rimsko doba, staklarstvo je doseglo vrhunac zanatstva, od stakla su se osim posuđa izrađivale i razne perle, prstenje, pečatnjaci, narukvice i drugi nakit. Ovi su predmeti bili vrlo popularni među pučanstvom, a unatoč velikom broju staklenih predmeta pronađenih tijekom iskapanja, do nas su došli neznatni ostaci samih staklarskih radionica. Niti jedna radionica do danas nije pronađena u grčkim gradovima sjevernog Crnog mora, iako su stakleni poluge, ostaci vatrostalne opeke pronađeni u Hersonesu iu Tanaisu (jedan od gradova Bosporskog kraljevstva, koji se nalazi u the Don delta) - glineni kalup za izradu reljefne poluloptaste staklene zdjele 54 Zato su za nas toliko zanimljivi ostaci triju peći otkrivenih u Alma-Kermenu. Zahvaljujući njima možemo restaurirati cijeli proces antičke proizvodnje stakla 55 , koji se, usput rečeno, ne razlikuje mnogo od modernog. Tehnološki proces ostao je u osnovi isti samo su se promijenile mogućnosti i uvjeti izrade.3.3 m. Peć je bila prekrivena kupolastim svodom zidanim od kamena na glini. Glinene posude s punjenjem (mješavina komponenti koje čine staklo) postavljene su na posebnu glinenu policu duž rubova peći, a unutra su gorjela drva za ogrjev. Tamo gdje su lonci stajali, temperatura je porasla na 1200 stupnjeva - to je sasvim dovoljno za normalno topljenje i "kuhanje" stakla. Sa sjeverne strane u peć je vodila ložionica u obliku luka od kamena. A na suprotnoj strani su se, očito, nalazili "prozori" - rupe kroz koje je staklopuhač skupljao rastaljeno staklo u cijev i snagom vlastitih pluća ispuhivao mjehurić. Uz pomoć šablone - drvene makete - buduća posuda dobivala je određeni, zadani oblik.Jugoistočno se nalazila treća peć - takozvana žarnica, u kojoj se, uz polagano snižavanje temperature, dovršavala gotova posuda. posude su se postupno hladile. Ova pećnica je najveća. Pravokutnog je oblika, dimenzija 6,7x4,3 m. Donji dio je ukopan u zemlju i obložen sirovom opekom. Odozgo je peć bila prekrivena svodom od takozvanog "betona" (mali ulomci kamenja, slomljeno posuđe, pričvršćeno tsemyankovo-vapnenim mortom). Ispalo je izdržljivo preklapanje otporno na toplinu. Da bi se olakšalo oblikovanje svoda i povećala toplinska izolacija, amfore su umetnute u betonsku masu, a na nekim mjestima - štukature.Navodno je nekoliko rupa ("prozora") vodilo u pećnicu, kroz koju se punio gotovim proizvodima. . Nakon toga su rupe duže ili manje dugo pažljivo zatvarane. Peć, prethodno dobro zagrijana drvima, postupno se hladila, a hladile su se i posude. Potom su rupe odzidane i gotovi proizvodi izvađeni.Ne uvijek, naravno, posao je išao glatko - slučajni nalet vjetra, slučajna nespretnost - i krhka, još topla i viskozna posuda spljoštila se u rukama majstora. Međutim, brak nije bačen: neispravno posuđe je pretopljeno - baš kao i sada.Ispred prve peći bila je platforma s puno razbijenog stakla i braka. Ovdje je majstor pripremio sastav budućeg stakla - mješavinu lagane kaolinske gline, pijeska, pepela, slomljenog stakla. Cijeli proces zahtijevao je vještinu, strpljenje i vještinu. Ali ovaj naporan rad se isplatio. Iz plamena peći, kao čudom, izranjahu prozirni, tanki vrčevi, ispleteni nitima žutog, modrog, bijelog stakla, prekrasne kuglaste zdjele, dragocjeni pehari, posude, tanjuri. Kada je posuda postala čvrsta, njezinu prozirnu površinu bilo je moguće ukrasiti fasetiranjem, mat potezima, nacrtati složeni uzorak.Radionica se nalazila na rubu naselja, na njegovoj sjevernoj padini. To je zahtijevala sigurnost proizvodnje u pogledu požara.Rimski su majstori morali kratko vrijeme kuhati staklo u Alma-Kermenu. Granice carstva sve više remete barbari. U II-III stoljeću. n. e. prijete rimskim provincijama uz Rajnu i Dunav. Rim čini sve kako bi ih sačuvao. Trupe se užurbano skupljaju u zapadnim pokrajinama. Rimski garnizon, s izuzetkom njegovog malog dijela, napušta Hersones.Odred vojnika XI Klaudijeve legije također je napustio Alma-Kermen. Staklarska radionica je napuštena, peći zatrpane smećem, a samo sretnim slučajem savršeno su sačuvane do danas. Domaće stanovništvo se ponovo vratilo na plato naselja.Teško je reći da li je Alma-Kermen bio jedino mjesto u Skitiji gdje su prodrli rimski legionari. Ne znamo za drugu točku u ovim krajevima s očiglednim tragovima prisutnosti Rimljana. Međutim, izraženo je mišljenje da je na ušću rijeke Alme, na naselju Ust-Alma, postojala i rimska vojna postaja 56 . Argumenti u korist ove verzije: položaj grada na rtu, njegova konfiguracija, obilje fragmenata amfora i crveno glazirane keramike iz prvih stoljeća naše ere. Nije li dovoljno?..Okrenimo se neposredno naselju, nalazima koji su na njemu pronađeni.

Pokraj mora

Dakle, usta Alme. Lijeva obala je strma s riječne strane, ali je prema moru strma i prilično visoka (30 m). Samo jugozapadni i jugoistočni dio platoa s blagim padinama nisu ničim zaštićeni. Ovdje su stanovnici drevnog grada izlili visok zemljani bedem, iskopali jarak ispred njega - njihovi ostaci vidljivi su i sada. Mjesto za boravak bilo je izvrsno. Ušće Alme, vjerojatno punovodnije u antici, moglo je poslužiti kao privezište grčkih brodova, a tuda je prolazio antički pomorski put od Hersonesa do Kerkinitide, Kalos-Limena i dalje do Olbije. U zamjenu za kožu, vunu i ostalo Poljoprivreda lokalni su stanovnici od trgovaca u prolazu dobivali raznu robu: vino i maslinovo ulje, skupocjeni crveni lak i staklo, nakit.

Naselje nije bilo ograničeno na jedan utvrđeni dio. Južno od naselja - iza njegovog bedema - nalazilo se prostrano naselje, a iza njega uz padinu - antičko groblje. Gore smo već rekli da je, po svemu sudeći, lijevom obalom Alme u davna vremena prolazio kopneni put koji je povezivao glavni grad Skitije, Napulj, s najvećim primorskim gradom. Dakle, naselje Ust-Alma nalazilo se na raskrižju morskih i kopnenih puteva, što ga je činilo posebno važnom strateškom točkom 57. Istraživačka iskopavanja ovdje je 1946. godine izvršio P.N. odred Instituta za arheologiju Akademije znanosti. Ukrajinske SSR*.

Prilikom čišćenja okna i jarka utvrđeno je da su nastali na prijelazu u našu eru. Trenutno je maksimalna visina okna 2 m, u davnim vremenima je bila jasno viša. Jarak je jako plivao, njegova dubina ne prelazi 0,5 m. Ulaz u grad nalazio se na jugoistočnoj strani. Drugi - sa sjeverozapada - vidljiv je i danas.Je li bedemu prethodio neki drugi sustav obrane grada, je li imao zidine koje su porušene, navodno, tijekom rata s Grcima, ne zna se. To će se moći doznati tek tijekom iskapanja.Posljednjih godina otkriveno je nekoliko stambenih zgrada pravokutnog oblika. Zidovi su im od ćerpiča na kamenom temelju. Krovovi su, očito, bili od trske ili gline. U naselju su pronađeni pojedinačni ulomci crijepa: taj je materijal bio skup i očito se koristio u gradnji samo bogatih građevina. Zidovi kuća od ćerpiča bili su okrečeni iznutra. Sudeći po slojevima kreča, jedan od njih krečen je čak 18 puta! U jugozapadnom uglu ove kuće pronađena je žrtvena jama ispunjena kostima domaćih životinja, a na podu od ćerpiča - brojni ostaci posuđa 2.-3.st. n. e. 58 Skiti nisu imali namještaja. Često su glavni ukras kuće bile, očito, prostirke raširene po podu. Ponekad su uz zidove bile raspoređene male klupe od kamena i gline. Ali češće su sjedili oko ognjišta.Najčešće su bile zemljane posude, prijenosne*, - okruglog, ovalnog ili četvrtastog oblika, visokih stranica, izrađene od gline s dodatkom lomljene keramike i slame. Na ovom žeravniku ložila se vatra, pod mu je bio jako kalciniran i na njemu se moglo, izbacivši ugljen, peći kolače, a na ugljenu kuhati hranu. Brojni fragmenti takvih prijenosnih žeravnica pronađeni su u svim kasnoskitskim naseljima na Krimu, uključujući Ust-Almu.

Uz kuću se obično nadovezivalo dvorište popločano kamenim pločama. Ovdje su bile kućne jame za razne svrhe: u nekima se držalo žito, u drugima se sipalo smeće itd. Amfore, koje su stajale ispod šupa, služile su za čuvanje vode i vina. Za lijepog vremena, osobito ljeti, živjeli su u dvorištu; jelo se kuhalo upravo na ognjištu-žegalnici.Na naselju je istražen manji dio kamenom popločanog puta, točnije ulice širine 3,20 m. Obično su im se vratovi oblagali kamenjem u dužini od oko 0,5-1,20 m, zatim se jama mazala glinom, fumigirala sumporom da se kukci ne bi pokrenuli i pokrivala žitom. Čvrsto zatvorena kamenim poklopcem, premazana glinom, služila je kao pouzdano spremište.Kako ističe starorimski pisac i znanstvenik Varon, u takvoj jami pšenica može ležati 50 godina, a proso više od 100 59 . A kako bi se prikrilo mjesto žitnice, napravljena je duž gradske ulice popločane pločama. Ista slika zapažena je u skitskom Napulju. Za svakodnevnu upotrebu na farmi žito se sipalo u amfore, lonce ili jednostavno držalo u hrpama na podu ambara, šupa i ispod šupa. Njegovi stanovnici vode živu trgovinu s naseljima sjeverozapadnoj obali i s Hersonesom cvjeta poljodjelstvo, stočarstvo i ribarstvo. Ust-Almintsy se također bave obrtom. Pronađeni su ostaci tri duboke jame ispunjene od vrha do dna drvenim pepelom. Rupe su u blizini. U blizini su tragovi dugotrajnog intenzivnog gorenja, spaljena zemlja, ugljen. Mora da je ovdje bila nekakva proizvodnja. U gradu ili njegovoj okolici vjerojatno su se izrađivale štukature i keramika. Dokaz tome su njezini brojni ulomci, kao i keramička troska.Kao što je već rečeno, na lokalitetu je posljednjih godina otkriven sloj vatre, koji vjerojatno potječe iz vremena Diofantovih ratova. Sudeći po nalazima (vrlo oskudnim) iz nižih slojeva, grad je nastao u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ali te slojeve tek treba proučiti.No jesu li Rimljani doista živjeli u naselju? Iskopavanja to ne potvrđuju. Nisu pronađeni nikakvi tragovi čak ni privremene prisutnosti rimskih vojnika. Rimska keramika za sada govori samo o jednom - o trgovačkim vezama stanovništva s grčkim gradovima. Naravno, istražen je vrlo mali prostor. Nastavak iskapanja će nedvojbeno dati nove podatke, od kojih se može mnogo očekivati. ..Do sada smo govorili o rezidencijalnom dijelu grada. Ajmo sada o njegovoj nekropoli – ipak je istraženo više od 100 grobova! Dugo se tražilo groblje. Prizemne nekropole starih naroda, ako nisu odozgo označene kamenim stelama, koje su rijetko sačuvane in situ (na licu mjesta), vrlo je teško pronaći. Zapravo, odozgo je sve zaraslo u travu, grmlje, nema ulomaka drevnog posuđa - znak nekadašnjeg života. Kako znati postoji li pod vašim nogama drevno groblje? Obično se groblje nalazilo nedaleko od naselja, negdje na padini. Ali ima nekoliko padina, i sve su blizu. Često ovisi o slučaju. Tako je bilo i ovaj put. Godine 1964. šumarsko poduzeće Bakhchisaray postavilo je terase na padinama gudura u blizini sela Peschanoe za sadnju borova. Odjednom su se na jednoj padini pojavile kosti i drevne stvari. prijavio arheolozima. Bez sumnje - postojala je nekropola naselja Ust-Alma. Konačno. Počela su iskapanja. Ispostavilo se da su stanovnici drevnog grada pokapali svoje rođake na različite načine: u nekim su slučajevima iskopali veliku kriptu, u drugima - jednostavnu jamu ili napravili bočni grob. Ali uvijek su na vrh nasuli hrpu kamenja ili stavili jedan veliki kamen. Odakle takva raznolikost grobnih struktura? Činjenica je da stanovništvo kasne skitske države, uključujući naselje Ust-Alma, nije bilo etnički homogeno . Skiti su se stoljećima miješali s raznim narodima sjevernog crnomorskog područja: ženili su se Grkinjama, odvodili Taurijce u zarobljeništvo, živjeli zajedno sa Sarmatima.Svaki narod ima svoj vlastiti pogrebni obred, čija je bit uvijek konzervativna . Skiti su od davnina imali običaj pokapati u velikim grobnim komorama - katakombama ili zemljanim kriptama. Taj se običaj očuvao i u prvim stoljećima.Na nekropoli Ust-Alma otkriveno je 11 kripti, od kojih je 7 velikih, s brojnim ukopima (od 15 do 52 pokopana). Ove kripte, duboke do 4,5 m od današnje površine, obično su imale tlocrtni kvadratni oblik, dugačak, više od 2 m, hodnik - dromos.Grobna komora bila je zatvorena velikom kamenom pločom, a dromos je bio gusto nazidan. zakrčen kamenjem. U blizini, ako je ratnik bio pokopan u grobu, često su pokapali njegovog voljenog konja.Kripte su bile obiteljske grobnice. Kad je netko od članova obitelji umro, iskopana je ogromna grobna komora za njega i pokojnike, na dno koje je postavljeno nekoliko kamenova, a na njih drveni lijes. U blizini su pokapani i drugi mrtvi – sve dok je bilo dovoljno mjesta. Donji red, odnosno sloj ukopa, prekrivali su zemljom, zatim su nastavili ukapati, stvarajući tako drugi sloj itd. n. Svaki put je, dakako, kameni temelj dromosa rastavljen i zatim ponovo restauriran. Jedna od kripti - u njoj su pokopane 52 osobe - pokazala se sedmoslojnom. Nakon posljednjeg ukopa, dromos je pažljivo zatvoren i prekriven zemljom.Kao što znate, stari su vjerovali da, kada umire, osoba prelazi samo iz jednog svijeta u drugi, a svi predmeti potrebni za život potrebni su mu u sljedeći svijet. Zato arheolozi u drevnim grobovima pronalaze predmete rada i svakodnevnog života, sve vrste ukrasa. Što je čovjek bio bogatiji, to su pogrebni darovi bili obilniji i raznovrsniji.U prvim stoljećima naše ere žrtvena je hrana postala gotovo nepromjenjiv atribut ukopa Grka, Skita i drugih naroda koji su nastanjivali područje sjevernog Crnog mora. Crveno glazirani tanjur s komadom mesa i željeznim nožem stavljao se uz noge ili uz glavu pokopanog, a do njega crveno glazirani vrč s vodom ili vinom (ako se sahranjivao siromah, ruka- izrađeno posuđe zamijenilo je posuđe s crvenom glazurom.) Kod Skita je bio raširen brončani nakit: narukvice, naušnice, kopče, razne vrste privjesaka - u obliku čovječuljaka, ptica, amfora. Na prsima ili na ramenu odjeća se cijepala pribadačom - takozvanim brošem (poput naše sigurnosne igle). Na nekropoli Ust-Alma, uz uobičajene broševe, nalaze se i broševi ukrašeni emajlom. Jedan od njih - u obliku hipokampusa (morskog konjica) - jedan je od rijetkih ukrasa antike. Muškarci su ponekad oko vrata stavljali brončanu grivnu - šipku od okrugle žice s omčom i kukom na kraju. Muškarci su se također ukrašavali s nekoliko velikih perli - od kalcedona i gagata. Poznate su mnoge vrste perli: od plave egipatske paste, mozaik, šarene, okice, crne od gagata, jantara, karneola, kristala, stakla, bronce.drvo je slabo očuvano. Samo u jednoj od kripti groblja Ust-Alma pronađeni su drveni lijesovi koji se mogu restaurirati.U ženskim i dječjim grobovima često se nalaze komadići ružičaste krede - rumenila, okrugle toaletne kutije od kosti (piksidi), a povremeno i balzamarije ( duguljaste staklene posude za tamjan). Vrlo je malo oružja. Osim nekoliko željeznih vrhova strijela, ostaci željeznih bodeža i mačeva pronađeni su samo dva puta u grobovima Ust-Alma. Jedan od mačeva ima prstenastu jabuku, drugi, u izvrsnom stanju, nema nišan. Zanimljivo je da su skitske brončane strijele u prvim stoljećima naše ere potpuno nestale. Zamjenjuju ih željezne sarmatske, a brončane se čuvaju kao amuleti i ponekad stavljaju u grob. Stoga se u grobovima II-III st. n. e. možete pronaći brončanu strelicu iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Zlatni predmeti su rijetki. U jednoj od kripti vjerojatno je bila pokopana neka plemenita osoba. Uz nju je ležao zlatni privjesak - mjesec sa staklenim umetkom u sredini, a oko ostataka lubanje pronađeni su listići zlatne folije, očito s vijenca.U drugoj kripti komadi zlatne folije i naušnica od pronađene su tanke zlatne žice. U prvim stoljećima naše ere priljev Sarmata na Krim se povećava, pojavljuje se sve više grobnih objekata karakterističnih za ovaj narod - bočnih grobova. Uska - 50-60 cm - grobna jama izbila je u tlu, duž jedne od njegovih dužih stranica (duljina se obično kreće od 70 m) napravljena je obloga, tj. grobna komora. Pokopan je položen u jamu, prekriven rubno postavljenim kamenim pločama, a ulazna jama je bila ispunjena kamenjem.Sarmati su sa sobom iz povolških stepa donijeli ne samo jamske grobove, već i svoj pogrebni obred. Običaj je bio, na primjer, posuti dno groba kredom ili ugljenom, prekrižiti noge ukopanog, pod nju položiti pustastu prostirku, zakopati u drvene balvane. ). Ovaj običaj - doista "barbarski" - još uvijek je neobjašnjiv. Sve zapažene značajke susrećemo u Ust-Almi i drugim kasnoskitskim nekropolama. Očigledno je grčki utjecaj također igrao ulogu. Kod Grka su ukopi u grobove s pločama bili uobičajeni, a dva slična groba vidimo na nekropoli Ust-Alma. Jesu li oni Skiti? Ovo ne znamo. Vrlo je moguće da su u njima pokopani Grci koji su se naselili u skitskom okruženju.

I kod Grka je bio takav običaj: ako je rođak umro u tuđini, iskopali su mu grob u domovini, ponekad su tu stavili razno posuđe, zatrpali grob zemljom - sve, kao i obično, samo bez ukopa osoba. To su takozvani kenotafi. Nekoliko ih je otkriveno na nekropoli Ust-Alma. Još jedan primjer. Kao talisman (zaštita od zlih duhova), Grci su nosili dragulje - prstenje s umetcima od karneola, stakla, ametista. Prstenje je najčešće brončano, ponekad i željezno. Brojni dragulji pronađeni su u ukopima nekropole Ust-Alma. Slike na njima vrlo su različite: božica pobjede Nike, Zeus, Atena, Fortuna, pastir sa štapom, koza koja leži ispod drveta, mjesec i zvijezda (znak Ahemenida, perzijskih kraljeva) , kanfar (posuda za vino), orao koji sjedi na oltaru, lav u trku. Prstenje iz uvoza, grčki rad. Skiti su ih kupovali kao amulete, štitnike od bolesti, zla oka. Nije ni čudo da se nalaze uglavnom u dječjim ukopima.Gotovo svaki grob nekropole Ust-Alma, kao što smo već rekli, bio je označen na vrhu malom hrpom kamenja ili jednim kamenom postavljenim okomito. Na kamenju nema slika. Ali na drugoj nekropoli, također u dolini rijeke Alme - Alma-Kermensky - bilo je šest nadgrobnih spomenika sa slikama 60. O tome vrijedi detaljnije govoriti. Na jednoj od stela prikazana je muška figura, primitivno izvedena u niskom reljefu. U lijevoj ruci muškarca je bodež u koricama, u desnoj riton (posuda za vino). Visina stele je 1,10 m. Na drugoj, izvedenoj na isti primitivni način, nalazi se ratnik koji u lijevoj ruci drži okrugli štit.. Na dva kamena nadgrobna spomenika - shematski crtež gornjeg dijela ljudske figure. . Prsa jednog od njih ukrašena su grivnama, a posebno se ističe stela s prikazom muške figure, izvedena u visokom reljefu. Glava nije sačuvana, desna ruka i stopala su odbijeni. Muškarac je odjeven u kaftan do koljena s dugim rukavima, vratni izrez kaftana na prsima ukrašen je utorima. Visina nadgrobnog spomenika je 0,95 m. Nažalost, nijedna stela nije pronađena in situ (na licu mjesta).Na groblju Alma-Kermen otkriveno je oko 300 grobova, od kojih je samo 6 imalo kamenu plastiku. Shodno tome, samo na grobu ugledne osobe, plemenitog ratnika, pripadnici plemena su postavili takav nadgrobni spomenik. Možda se istaknuo u borbama ili imao neke druge zasluge za društvo pa je zbog toga dobio posebnu uspomenu svoje rodbine.Naravno, većina kamenih stela za nas je zauvijek nestala. Ali čak i iz sačuvanih primjeraka može se suditi o izvornoj skitskoj kulturi, vještini klesara kamena. Ništa manje važne za proučavanje antičke umjetnosti - a ujedno i socijalne strukture društva - nisu oslikane kripte skitskog Napulja 61 Ovi spomenici (ukupno pet kamenih kripti sa slikama) jedini su primjeri skitskog slikarstva koji su došli do nas. Drevni majstori nastojali su uhvatiti slike stvarnog života: scenu lova na divlje svinje, Skita koji svira liru, figure žena koje izvode ples (možda tijekom pogrebne ceremonije). Nisu svi crteži isti u izvedbi, ali do danas prirodnost poza, bogatstvo boja izazivaju divljenje.Umjetnost kasnih Skita je osebujna i složena. Ona je, kao i njihova religija, bila pod utjecajem drugih naroda, prvenstveno Grka i Sarmata. U helenističko doba takozvani "životinjski stil" koji je nekada dominirao Skitijom gotovo nestaje. Nova faza u razvoju umjetnosti bila je usko povezana s općom barbarizacijom kulture sjevernocrnomorskog područja.U prvim stoljećima naše ere u Napulju su se pojavili primitivni crteži grafita, a na nadgrobnim spomenicima s antropomorfnim slikama. nekropole. Za razliku od monumentalne umjetnosti, primijenjena umjetnost, ponajprije toreutika (brisanje, žigosanje po metalu), naizgled nastavlja čuvati drevnu tradiciju, samo se prilagođava zahtjevima i ukusima kupaca.

Pad moći

Kao što je rečeno, u prvim stoljećima naše ere stanovništvo Krimske Skitije se povećalo, a to se dogodilo uglavnom zbog priljeva sarmatskih plemena. Na Krim prodiru na dva načina: iz oblasti Dnjepra preko Perekopske prevlake i s Dona i Sjeverni Kavkaz kroz Bospor. Očigledno, njihova invazija na Skitiju nije uvijek i posvuda bila mirna. U 1.st n. e. život prestaje u nekim naseljima sjeverozapadnog Krima ("Galeb", Belyaus, Popovka). Njihovi stanovnici odlaze u druge dijelove poluotoka. Teško je reći s kojim je događajima to povezano: možda je razlog tome klimatska promjena, možda napad Sarmata. U središnjem i jugozapadnom Krimu dolazak Sarmata nije uzrokovao smrt naselja i preseljenje njihovih stanovnika. Međutim, u II-III stoljeću. n. e. Skitska država prolazi kroz teško vrijeme. Skiti ne uspijevaju u borbi za Olbiju, stalno ratuju s Bosporom. Osim toga, razjedinjenost naselja, nepostojanje centralizirane vlasti nad golemim teritorijem dodatno pogoršava složenost situacije.Rastuća vojna opasnost zahtijeva hitne mjere za zaštitu zemlje. Očito svaka seoska zajednica o tome počinje sama voditi računa.

Skloništa Skita

U II-III stoljeću. n. e. na jugozapadnom i središnjem Krimu, uz naselja kao što su Alma-Kermen ili Kermen-Kyr, pojavljuje se novi tip utvrđena naselja – skloništa. Najčešće je to utvrda smještena negdje na strmom rtu, nedostupna neprijatelju, s poda pokrivena kamenim zidom. Konfiguracija skloništa ovisila je o terenu. Njegovo područje oduvijek je bilo malo, ali je omogućilo malom broju ljudi da se u vrijeme opasnosti sakriju zajedno sa svojim stvarima i stokom. Ispod, u podnožju, na otvorenom, nezaštićenom mjestu, bilo je naselje u kojem se odvijao običan miran život: gradile su se kuće, sijalo i želo kruh, napasala stada, palila grnčarija, šila odjeća. U trenutku opasnosti cijelo stanovništvo sela napustilo je svoje domove i sklonilo se u sklonište.Ova vrsta utvrđenog naselja otkrivena je u gornjem toku rijeke Alme, u blizini sela Kizilovka (ranije se zvalo Karagač). Sklonište se nalazi na vrhu brežuljka uzdignutog iznad razine rijeke za oko 40-50 m S juga se plato antičkog naselja strmo odvaja prema Almi, ostale su mu padine blage. Najuzvišeniji dio zauzima utvrda koja u tlocrtu ima oblik nepravilnog trapeza dimenzija 47,5x52,5 m. n. e. U srednjem toku Alme, na ravnom brežuljku sa strmom istočnom i blažom jugozapadnom padinom, nalazi se još jedno utočište pod nazivom "Planina Chabovsky". Najviši dio brda bio je opasan kamenim zidom debljine 2 m i predstavljao je utvrdu koja je nastala, sudeći po fragmentima keramike, u II-III stoljeću. n. e.

Krasnozorinsko naselje 1, 2, 3 - istražne jame, M - N - ostaci antičke ceste

Slične utvrde postojale su u središnjem Krimu. Jedan od njih nalazi se 2,5 kilometara sjeveroistočno od sela Pionerskoye (bivši Dzhalman). Pravokutno tlocrtno sklonište površine 45x30 m bilo je ograđeno kamenim zidom koji je bio slabo očuvan. Uz nju je veliko naselje s ostacima građevina i antičkih cesta. Sklonište pripada I-III stoljeću. n. e. 62 U isto vrijeme postojao je još jedan, do sada, nažalost, malo proučen tip naselja - posjedi. Jedan od njih otvoren je 1958.-1959. u potesu Kizil-Koba 63 . Ovdje je iskopan dio stambene kuće vlasnika imanja, velikog vinara. Nastamba je bila kvalitetna, s cementnim, a ne zemljanim podom, koja se očito sastojala od nekoliko prostorija.Teritorij skitske države u 2.-3.st. n. e. još uvijek, kao iu vrijeme svog procvata, prilično velik. Štoviše, značajno se širi zbog razvoja riječnih dolina. Kako se upravljalo ovom moći, kakav je bio društveni sustav Skitije? Ovo pitanje još nije riješeno. Oskudni dokazi antičkih autora, epigrafski i numizmatički podaci upućuju na to da je na čelu skitske države bio kralj. Znamo za moćnog kralja Skilura, za čije vladavine je Skitija dostigla najveću moć. Jedan od napuljskih natpisa - o tome je već bilo riječi - kaže da je Skilur bio kraljev sin. To znači da se vlast nasljeđivala s oca na sina. Osim Palaka, sina Skilurova, poznati su kraljevi Farza i Inismey, koji su vladali u prvim stoljećima naše ere. Oni su, poput Skilura, kovali novac u Olbiji.Izvori ne govore u kakvom je odnosu podređeno stanovništvo bilo s vlastima Skitije. Svi naši podaci o tome crpeni su iz arheoloških materijala. Gore smo rekli da je stanovništvo Skitije, očito, donosilo kruh u Napulj, a tamo su ga kupovali gostujući trgovci. Izračuni količine žitarica koje su bile uskladištene u glavnom gradu omogućuju nam da potvrdimo ovu pretpostavku, toliko ne može proizvesti stanovništvo jednog grada, gdje, osim toga, živi aristokracija, obrtnici, trgovci i ratnici koji se ne bave poljoprivredom . Ali pod kojim je uvjetima stanovništvo davalo svoj kruh vlastima? Je li postojala određena stopa danka ili su trgovci davali neku robu u zamjenu za žito? Ovo ne znamo. Što se tiče tributarnih odnosa, oni su dugo postojali među Skitima 64 . Svojedobno su Skiti ubirali danak iz Olbije, nametnuli danak Bosporskom kraljevstvu.O socijalnoj diferencijaciji skitskog društva svjedoči niz činjenica. Vidimo, primjerice, da predstavnici kraljevske obitelji imaju svoju grobnicu - mauzolej, privilegirana elita društva pokapa mrtve u bogatim kriptama sa slikama; očito, sa svakim pokopanim - brojno zlato i druge dragocjenosti (zato su te grobove u davna vremena opljačkali suplemenici). Većina stanovništva koristi zemljane kripte, zemljane i bočne grobove.Pitanje ropstva kod Skita i dalje je teško i diskutabilno. Sluge i robovi vjerojatno su bili kralj i njegova pratnja. Ne bez razloga u napuljskom mauzoleju, bogati ukopi plemstva bili su popraćeni ukopima siromašnih.Razjedinjenost, decentralizacija vlasti, borba protiv vanjskih neprijatelja neprestano su slabili skitsku državu. Mjere poduzete za jačanje države, uključujući i stvaranje skloništa, bile su uzaludne. Kralj bosporskih Sauromata I. (r. 93.-123.) pobjeđuje "barbare", najvjerojatnije Skite, i u čast pobjede kuje novčić s prikazom plamene barbarske tvrđave. Njegovom nasljedniku Kotiju II (123-132) Bosporci su odali počast kipom za pobjedu nad Skitima. Po svoj prilici oba su kralja u prilično kratkom vremenu zadala ozbiljne udarce Skitima. Zadnji put se Skiti spominju u izvorima oko 193. godine: Tanaidski natpis (iz grada Tanaisa u moru \u200b\ u200bAzov) izvještava o pobjedi Sauromata II nad Skitima i Siracima *.

Zadnji pritisak

Gornji slojevi svih skitskih naselja nose tragove požara. Očito su naselja i naselja iznenada umrla, postavši žrtvama neočekivanog i razornog udarca. Nenaoružano stanovništvo, očito, nije bilo u stanju pružiti otpor. Ostalo je samo bježati. I ljudi su bježali ostavljajući sve, čak i dragocjenosti. To se dogodilo u III stoljeću. n. e. Na podu kuće u Alma-Kermenu (kuća s freskama) pronađen je zlatni privjesak ukrašen almandinima i zlatni poluga ispuštena u žurbi. A na pragu je ostao ležati ubijeni muškarac od 35-40 godina. Preminuo je od udarca nekim okruglim predmetom u glavu. Nedaleko od ove kuće, na rubu naselja, ležao je još jedan mrtav muškarac. Vatra je uništila nastambe, pod urušenim krovom stoljećima su bile zakopane crvenoglazirane i štukaturirane posude, amfore s pougljenjenom pšenicom i raži, razni predmeti rada i svakodnevnog života. Život se ovdje nije nastavio.Ista sudbina zadesila je glavni grad države - Napulj. Tragovi požara i razaranja III stoljeća. n. e. povezan s razaranjem grada. U njegovim različitim područjima - u gornjim slojevima - pronađeni su ukopi (sa i bez stvari) nasilno ubijenih ljudi. Među njima - muškarac pokopan u jami u zgrčenom položaju, muškarac na ruševinama obrambenog zida. Potonji je umro, vjerojatno tijekom bitke, i ostao je na mjestu, jer nije bilo vremena za pogrebne ceremonije. Sve to svjedoči o tragediji koja je izbila u trenutku konačne smrti kraljevine i njezine prijestolnice.Tko su bili krivci tragedije?Odgovor se može, nažalost, samo pretpostaviti. Prije svega, začuđujuće je da došljaci koji su uspjeli izazvati takva razaranja nisu ostavili nikakve tragove svoje materijalne kulture. Pisani izvori govore da je 275. godine. e. Gotski odredi napali su poluotok Krim. Prema arheološkom inventaru pronađenom u gornjim slojevima naselja i naselja (brojni ulomci amfora, crvenoglazirana keramika i dr.), vrijeme smrti naselja odgovara ovom datumu. Tome ne proturječi ni materijal nekropola: ukopi kasnije od 3. st. pr. n. e. nije pronađeno u kasnoskitskim grobljima. Navodno je stanovništvo otišlo, grobovi su napušteni, novi ukopi nisu napravljeni.Pisani izvori također navode da su sarmatsko-alanska plemena bila dio gotske plemenske zajednice, a sami Goti samo vrh te zajednice (plemenske unije) Sasvim je očito da je niz ukopa pronađenih u gornjim slojevima Napulja povezan s invazijom plemena koja su sudjelovala u porazu skitske prijestolnice. Navedimo primjer. U gornji sloj U naselju Ust-Alma otkriven je pokop Sarmata, muškog ratnika. Ukopani je ležao na leđima, ispružen, glavom okrenutom prema sjeverozapadu. S lijeve strane, uz tijelo, nalazio se dugačak (1,10 m) željezni mač, očito pričvršćen za ormu, jer su na zdjeličnim kostima pronađene željezne karike. Na lijevom ramenu pronađena je brončana fibula, a na kostima zdjelice komad krede. Ratnikova lijeva ruka i falange desnih prstiju su odsječene. Slični grobovi nisu poznati na nekropoli Ust-Alma, sasvim je moguće da su pred nama mrtvi ratnici iz Gotske unije, u kojoj su prevladavali Sarmati-Alani.

Na pragu srednjeg vijeka

Država krimskih Skita živjela je gotovo sedamsto godina, neprestano komunicirajući s okolnim stanovništvom drevnih gradova. Bez tih kontakata ne bi moglo postojati ni Skitsko kraljevstvo, ni grčke kolonije sjevernog Crnog mora. Procvat i moć kasne Skitije uvelike su povezani s dalekovidnom politikom njezinih kraljeva, koji su razvijali trgovinu i jačali jedinstvo zemlje. Godine su prolazile, ratovi i unutarnje suprotnosti stalno su potkopavali Skitiju. Lucijan iz Samosate (autor iz 2. st. n. e.), u ime jednog od Skita, ovako karakterizira stanje u državi: "Mi smo stalni ratovi, ili napadamo sami sebe, ili izdržavamo napad, ili ulazimo u borbe oko pašnjaka i plijena..." 65 .

Majstor na bedžu vješto
Strašan pas i moćan
Kandže ga mlade
Srna isklesana; kao živa
Drhtala je i bila uplašena
Pas je izgledao bijesno.

Skitska materijalna kultura jasno se razlikuje od drugih kultura po tzv. animalnom stilu ili, drugim riječima, umjetnosti životinjskog stila. Ovo su slike na raznih predmetaživotinje, ptice, kao i njihovi dijelovi (glava, pandže, kljunovi itd.). Životinje su i stvarne i fantastične, a ponekad je kombinacija i jednog i drugog bizarna (poput grifona). Ova svijetla umjetnost također je zastupljena u grobnim humcima regije Ostrogozhsky. Vratit ćemo se ovim slikama s Dubovsky, Mastyuginsky groblja, humaka u blizini sela Kolbino-Ternovoe, pogledati ih očima ljudi tog vremena. Ali prvo, razjasnimo nekoliko pitanja.

Kako se skitski životinjski stil razlikuje od prikaza životinja iz drugih razdoblja? Kada govorimo o skitskoj umjetnosti životinjskog stila, postavlja se pitanje: nisu li životinje i ptice bile prikazane prije? Padaju mi ​​na pamet paleolitske špilje s prikazima na zidovima mamuta, divljih konja, bizona... Vidi se da je i skitska umjetnost skitska, po čemu se razlikuje od svega dosadašnjeg. S čim?

Prvo, Skitske životinje razlikuju se od ostalih po načinu na koji prikazuju tijelo životinje i njegove pojedinačne dijelove. Rogovi jelena, kljunovi ptica grabljivica, glave grabljivica itd. sastavljena kao od odvojenih ravnina, koje se međusobno skupljaju pod kutovima. Dobivaju se oštri rubovi s rebrima, a kao rezultat nastaje slika igre svjetla i sjene na ravnim površinama. Zamislimo ratnika sa štitom na kojem je prikazana zlatna pantera ili zlatni jelen. Pod zrakama sunca jelen gori! Ovdje je ratnik malo okrenuo štit, a jelen, sličan živom, zasjao je novim sjajima ...

Drugo, skitski životinjski stil karakterizirao je izdvajanje bilo kojeg dijela tijela, njegovo pretjerivanje. Rogovi jelena su, primjerice, nerealno veliki. Granaju se cijelom dužinom leđa i završavaju samo na repu. Oko ptice grabljivice prikazano je tako da ima dimenzije gotovo cijele glave. Kandže grabežljivaca su neprirodno velike - i životinje i ptice. Jasno je vidljiva želja umjetnika da izdvoji jedan ili drugi dio zvijeri.

Treći, u ovoj umjetnosti često se nalaze slike raznih životinja, ptica na žitaricama, jelenskih lopatica i grabežljivaca. A pandže grabežljivaca često završavaju u glavama ptica grabljivica. Ovo je nešto poput reinkarnacije jedne životinje u drugu.

Četvrta, Skitske životinje i ptice vrlo rijetko čine bilo kakve kompozicije zapleta, poput stada jelena na ispaši itd. Same životinje i ptice. Oni su odvojeni od okoline i nisu povezani ni s kakvom radnjom. Ovdje leži srna, divlja svinja stoji, ptica leti, svatko ima “svoj posao” i ne mari ni za koga.

Peti, u skitskom životinjskom stilu, bilo je popularno prikazivati ​​ne cijelu životinju ili pticu, već njihove dijelove - glavu losa, jelena, grifona, kandže ptice grabljivice itd. Ova značajka - zamijeniti dio cjelinom - bila je uobičajena u umjetnosti Skita i Sarmata.

Gore navedene značajke nisu odmah prisutne na svim slikama. Negdje su neki znakovi istaknuti, negdje drugdje.

Ovo su glavne karakteristike skitska umjetnostživotinjski stil. Možete ih izdvojiti, ali je mnogo teže otkriti zašto. Budući da ovdje moramo zaletjeti u nepoznatu džunglu pogleda samih stvaratelja, a stvaratelji nam nisu ostavili ništa osim samih slika.

Što je "lijepo" među skitskim nomadima?

Prije nego što izdvojimo mišljenje istraživača životinjskog stila o njegovoj namjeni, imajmo na umu da je ljepota ovdje imala sasvim drugo značenje: iza današnje ljepote proizvoda životinjskog stila krije se druga ljepota, ljepota u poimanju tih ljudi.

Danas se divimo slikama skitskog životinjskog stila, ne razmišljajući da je kod Skita, kao i kod drugih naroda antike, pojam ljepote bio vrlo različit od onog koji imamo danas. A danas su ti koncepti potpuno različiti među različitim narodima.

Ljepota same stvari određena je u antici najvećim dijelom njezinom praktičnom potrebom – lijepo je ono što je korisno! Mačevi, strijele i slatke životinje u životinjskom stilu trebale bi pomoći na neki način, pomoći. Čak se ni nakit nosio ne zato da bi bio lijep u našem razumijevanju, već uglavnom zbog potrebe da se zaštiti od zlih duhova, čarobnjaka, da pokaže ljudima, posebno strancima, svoju pripadnost jednom ili drugom plemenu, klanu. Primijetimo koliko su te ideje daleko od naših sadašnjih.

Nadalje, uzimamo u obzir da su stari ljudi imali poseban odnos prema oružju, nakitu, posuđu - svemu što su uzimali iz prirode. Općenito je stajalište bilo sljedeće: priroda je živa; sve iz njega je također živo. Stoga je potrebno prema predmetima postupati kao da su živi. S njima su razgovarali, čitali čarolije, kažnjavali za pogrešku. I danas se odjeci tih pogleda, ne, ne, da, i pojavljuju u razvijenom društvu. Teško je reći jesu li takve presude prevladavale među Skitima i srodnim plemenima ili su se jednostavno "održavale". Ali bili su više nego vjerojatni.

Totemi i totemski pogled na skitski životinjski stil

Dugo je vremena odgovor na pitanje o svrsi skitskog životinjskog stila bio jednostavan, što je bilo povezano s pogledima na nerazvijenost skitskog društva. Pripisan mu je primitivni stadij, u najboljem slučaju, njegov završni stadij. Pretpostavljalo se da slike životinja i ptica nisu ništa više od dokaza o ostacima totemizma. S tim u vezi, sljedbenici ove točke gledišta okrenuli su se živopisnom primjeru - slici jelena. Mnoga plemena povezana sa Skitima i koja žive u Srednja Azija, Sibir, karakteristično za ime "Saka" ili imena s ovim korijenom.

Lingvističke studije V.A. Abaev, poznati stručnjak u ovoj oblasti lingvistike, doveo ga je do zaključka: "Saka" - samo po sebi - ime ne samo azijskih Saka, već i europskih Skita; u osetskom jeziku postoji riječ "sag", što se prevodi kao "jelen". Jelen je životinja koju su poštovali drevni iranski preci Oseta, a mogao bi biti i totemska životinja; naziv "Saki" i "Skiti" dolazi od naziva jelena kao totemske životinje (Abaev, 1949). Ova se hipoteza temeljila na jedinom dokazu ("saka je jelen") i pokazala se jedinom za pristaše "totemske teorije". Nikakvi drugi (pisani, jezični) podaci nisu pronađeni.

Ali nije u tome stvar. Priznanje da su životinje i ptice skitske umjetnosti bili totemi skitskih klanova znači i priznanje da Skiti u svom razvoju nisu išli izvan granica primitivnosti. Uostalom, totemizam, kao sustav pogleda, karakterizira ranu povijest čovječanstva, ali ne i povijest razvijenog društva stočara s klasnim obilježjima. Teorija totema ne može objasniti mnoge značajke životinjskog stila, na primjer, selektivnost predmeta koji prikazuju životinje i ptice - oružje, konjska oprema, pribor za vojnu opremu.

Magija u umjetnosti Skita

Ideja da skitska božanstva stoje iza životinja i ptica, koje karakterizira reinkarnacija iz jedne slike u drugu, nije naišla na potporu. Ali proučavanja životinjskog stila dovela su do zaključka da su životinje i ptice povezane s magijom, što je i bilo bitan dio opći izgled Indoiranaca. Nema sumnje da su Skiti bili sljedbenici magijskih postupaka onih koji su štovali propise Rig Vede i Aveste. Tu su žrtve za sušenje prirode, sakralni objekti, sveto piće. Isto je potvrđeno i kod Skita. Herodot izvješćuje, na primjer, o žrtvovanju konja na pokopu kralja. Godinu dana kasnije, još 50 konja je žrtvovano na bdijenju.

Čarobna moć svojstvena životinjama i pticama, očito je trebala pojačati učinak oružja, konjske opreme, pribora borbena oprema, na sakralnim predmetima (metalni pehari, ritoni i dr.). Dakle, slika kandži ptice grabljivice trebala je pojačati učinak mača, na čijoj su dršci bile prikazane kandže. Ogoljena usta predatora na konjskoj ormi trebala su uplašiti neprijatelja, natjerati ga da se povuče iz svojih planova (Khazanov, Shkurko, 1976). Svi Indoiranci imali su čarobnu ideju da dio zamjenjuje cjelinu (Kuzmina, 1976., str. 59). Postojala je i kod Skita, srodnih plemena. Nije uzalud životinjski stil predstavljen na oružju, konjskoj ormi, priboru za ratničku opremu.

Međutim... Čini se malo vjerojatnim da bi magija imala toliki značaj da u razvijenom skitskom društvu igra ulogu umjetnosti koja služi interesima njegove elite i cijele vojske. Magične radnje postoje i danas i postojale su u antici, ali jedno je postojati, a drugo je dominirati ideologijom kroz umjetnost u glavama ljudi.

Vojni i lovački pogled na skitsku umjetnost

Pokušaji da se otkrije značenje riječi "saka" počeli su donositi nove podatke. Tako je nastao iz pera V.A. Vojno-lovačka hipoteza Korenyaki. "Saki" - "psi" nisu bili toliko čuvari stada koliko lovci i ratnici. Naziv "Saki" imao je mnogo značenja, među kojima nisu bili samo "ratnici-lovci", "lovci-hvatači", "lovački psi", " poput pasa ratnici", ali i drugi ... obdarujući nosače "snagom", "hrabrošću", sposobnošću da "drže oštar pogled", "precizno pucaju" i "brzo se kreću" (Korenyanko, 2002). Brojni pisani dokumenti svjedoče o velikom značaju lova u životu nomada.

Lov je od osobe zahtijevao izvanredne sposobnosti. Mora biti hrabar, spretan, prezirati nedaće, neimaštinu. Jahanje bez sedla i stremena bilo je nemoguće bez dugog treninga, a nije se svatko mogao nositi s ovim teškim zadatkom.

Umjetnost životinjskog stila počela je blijedjeti i izumrla s pojavom tvrdih sedla i stremena. Javljaju se početkom srednjeg vijeka, najranije u 4. stoljeću poslije Krista. Kao rezultat toga, zamagljene su jasne granice društvenih skupina ratnika.

Dakle, teorija vojnog lova o podrijetlu skitskog životinjskog stila temelji se na dokazu da su životinje i ptice, koje su bile predmet stalne vojne lovačke obuke, dobile umjetnički oblik. Ima i jelena koji kleče i vezanih grabežljivaca. Društveni sloj društva koji je stvorio životinjski stil nije toliko aristokracija koliko lovci-ratnici. Oni koji su se bavili batinama, vodili su lov. Ovo zanimanje zahtijevalo je veliku vještinu, spretnost, snagu. Manifestirajući to, ratnici su postajali poštovani i štovani. Da bi služio njihovoj ideologiji, pojavio se životinjski stil.

Vojno-lovačka hipoteza je originalna, ima čvrste dokaze i slabosti. Dakle, nije jasno koje mjesto u njemu zauzimaju razna fantastična bića, sve vrste komplikacija, kao što su slike na jednoj životinji više njih, slike dijelova životinja.

Mitovi i životinjski stil

Postoji još jedno mišljenje o podrijetlu životinjskog stila. Može se nazvati "mitološka teorija". Bit gledišta ovog pristupa leži u pokušajima povezivanja slika životinja i ptica s mitovima o strukturi kozmosa koji su postojali među kreatorima životinjskog stila (Raevsky, 1985).

Prema ovom gledištu, svijet životinja i ptica može se lako podijeliti u skupine. Prva skupina su predatori. Predatori su u očima starih donosili smrt, stoga su prikazivali podzemni, drugi svijet. Životinje kopitara su mirne. Imaju rogove koji rastu poput drveća. Jednom godišnje nestaju, što je u skladu s idejama starih o prirodnom ciklusu. Često su rogovi jelena neprirodno veliki, poput drveta. Papkari sada odražavaju svijet živih postojeći svijet. Ptice, osobito orlovi, lete visoko u nebo, odražavajući gornji svijet, svijet bogova. Trostupanjska vertikalna shema strukture svijeta karakteristična je za poglede prethodnog vremena - brončanog doba. Dakle, skitski životinjski stil je sustav dizajniran za opisivanje svjetskog poretka.

U ovoj shemi posebno mjesto zauzima divlja svinja. S jedne strane, on je kopitar i blizak je jelenima, jelenima, losovima, ovnovima, kozama. S druge strane, vepar je predator. Uvijek je opasan, može napasti osobu, jede različitu hranu bez razumijevanja. Ovakvo ponašanje vepra dugo je dovelo do opreznog stava prema njemu. Uvijek je opasno, može napasti osobu, jesti različitu hranu bez rastavljanja. Ovakvo ponašanje vepra dugo je dovelo do opreznog stava prema njemu. Činilo se da je "zaglavljen" između dva svijeta, te je stoga bio "nečista" životinja. Ne zato što voli pasti u lokvu, već upravo zato što, kako kažu, ima dvostruku prirodu - "biljojed-grabežljivac" (Perevodčikova, 1994., str. 46-48). Ovakav položaj divlje svinje doveo je do činjenice da se već u brončano doba na Južnom Uralu gotovo nije lovila, a meso svinja se nije jelo.

Upravo zbog svoje dualne prirode vepar je često vodič u carstvo mrtvih. Iako je takva uloga dodijeljena ne samo njemu.

Sustav od tri razine mora pronaći podudaranja u slikama, tj. ako su ptice gornji svijet, onda ih treba prikazati iznad kopitara, a još više grabežljivaca. Kako se pokazalo, to nije tako jednostavno. Često su jeleni prikazivani na samom vrhu, glave lavova iznad ptica. A takvih je slučajeva dosta. Mitološki pogled ne uspijeva.

Gdje je rodno mjesto skitskog životinjskog stila? A je li bila?

Na prvi pogled, pitanje postavljeno na početku odlomka djeluje čudno. Ako se nešto pojavilo, onda mora imati poantu, mjesto rođenja.

Arheolozi i povjesničari dugo su i tvrdoglavo tražili domovinu skitskog životinjskog stila. Poteškoća je bila u tome što se ovaj stil pojavljuje odmah, iznenada, već u sadašnjem obliku. Ništa slično nije bilo poznato u brončanom dobu.

Bilo je pokušaja da se podrijetlo životinjskog stila objasni činjenicom da umjetnost rezbarenog drva nije došla do nas zbog loše očuvanosti. Stoga mi, kažu, ne poznajemo taj umjetnički sloj, ali ga tek treba pronaći. P.D. Liberov je bio uvjeren da su korijeni životinjskog stila u središtu kultura brončanog doba. Ali ga ne nalazimo, jer je prikazan na drvu i kostima, koji nisu sačuvani (Liberov, 1976). Valja napomenuti da je iz brončanog doba poznato dosta sačuvanih koštanih predmeta, pa čak i drvenih zdjela. Ali na kostima i na zdjelama nema životinja. A ako je nešto prikazano, onda su to geometrijske kompozicije.

Potraga za "domovinom" se nastavlja, ali sve je očiglednija misao da nije baš perspektivno tražiti tu "točku na karti". Sve je više istraživača skitskog životinjskog stila novi put objašnjenje zbunjujuće situacije.

Pogledate li problem s druge strane: budući da potraga za "domovinom" nije dovela do ničega, nije li vrijeme priznati da se ova umjetnost pojavljuje kao rezultat "revolucionarne eksplozije". Oštra, iznenadna pojava skitskog životinjskog stila rezultat je velikih promjena u životu cjelokupnog stepskog stanovništva (prijelaz u nomadizam), njegove kulture. Istraživači traže prijelazne faze evolucije, ali one nisu postojale i ne postoje.

Vjerojatno se više ne može saznati što je više, što manje. Ali nova umjetnost, spojivši sve u jedno i novo, brzo je osvojila ogromne prostore, postala dio svjetonazora mnogih i zadugo...

Skitski životinjski stil u humcima regije Ostrogozhsky. Tko je portretiran

životinjski stil pojavljuje se u grobnim humcima Srednjeg Dona samo s pojavom humaka koje su ostavila nova vremena. U brončano doba niti jedna kultura na ovim prostorima nije imala tradiciju prikazivanja životinja i ptica. Na postojećim nalazima iz predskitskog razdoblja nema znakova životinjskog stila. Vrijeme pojave prvih ukopa je 5. stoljeće prije Krista. PRIJE KRISTA. Sve do kraja 4. - početka 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. predmeti životinjskog stila nalaze se uglavnom, često u grobnim humcima - u oko 50% grobova. S obzirom na opetovano pljačkanje humaka, može se pretpostaviti da je u stvarnosti taj postotak bio veći. Nalazi proizvoda u životinjskom stilu u naseljima vrlo su rijetki.

Na maču iz grobnog humka Blizhnestoyanovskiy jabuka je vjerojatno bila ukrašena u obliku zakrivljenih kandži ptice grabljivice. Ovaj dizajn jabuke je dobro poznat. Ostaje samo za žaljenje što je završetak bio loše očuvan. Na maču jedne od humki kod s. Kolbinov balčak okovan je zlatnim pločicama s prikazom ležećeg jelena pognutih nogu i spuštene glave. Glava životinje okrunjena je ogromnim razgranatim rogovima. Ovalna jabuka prikazuje neku vrstu životinje koja očito sjedi okrenute glave.

Ušivene i presvučene ploče, najčešće od zlata, ukrašavaju pogrebnu odjeću. Ponekad se pričvršćuju malim čavlićima na drvene predmete. Godine 1908. N.E. Makarenko tijekom iskopavanja humaka u blizini sela. Mastyugino u humku 2 pronađena je zlatna obloga na gorit - torbica za nošenje luka i strijele. Na mastyuginskom goritu na ploči je prikazan grifon koji sjedi s podignutim krilima. Grci su grifone nazivali krilata čudovišta s lavljim tijelom i orlovskom glavom. Grci su vjerovali da te životinje doista postoje negdje na Daleko na sjever i zaštiti Zeusovo zlato od jednookih ljudi – Arimaspijanaca.

U humkama istoga groblja pronađene su ploče s prikazom ležećeg jelena i grifona. Dva grifona stoje na stražnjim nogama jedan nasuprot drugome u tzv. "heraldičkoj" pozi (detaljnije, često kasnije - u srednjem vijeku lavovi su prikazivani na grbovima viteških obitelji). Na tanjuru iz ruske Trostjanke prikazan je "hodajući" grifon. Ploča je loše očuvana, ali je dobro očuvana važnost s kojom grifon dolazi i strogi prezrivi pogled odozgo.

U humkom groblju Kolbino-Ternovoe, ekspedicija V.I. Gulyaev, našivene zlatne pločice u obliku glava vepra pronađene su u ženskom ukopu. Folija je vrlo tanka i malo je vjerojatno da se takav odjevni predmet može nositi čak i na vrlo važne blagdane. Poetmou Valery Ivanovich vjeruje da su za pogrebni obred postojali posebno pripremljeni predmeti, ukrasi koji nisu stvoreni za Svakidašnjica naime za sprovode.

Životinjski stil zastupljen je i na predmetima od kosti, kao npr. na jagodici od roga iz grobišta u blizini sela. Ternovoe. S lijeve strane na kraju je prikazana glava vuka, s desne strane glava vepra.

Jedna od karakterističnih slika životinjskog stila stanovništva Srednjeg Dona bio je medvjed. U postotcima, malo je slika zvijeri, ali ovi nalazi su svijetli, iako su slični. Desetak medvjeda prikazano je na kukicama-kopčama za pojas uz glavu "ušnog grifona". U drugim slučajevima, figurice medvjeda ukrašavaju konjske uzde.

Istraživači srednjodonskih ukopa skrenuli su pozornost na činjenicu da ove životinje, unatoč otvaranju usta, izgledaju nekako mirno. To nisu strašni vlasnici šume, već dobrodušne male životinje. U tom pogledu posebno je zanimljiv medvjed na kuki-kopči iz humka 6 Dubovskog groblja. Ako ga ocjenjujemo po mjerilima "miroljubivosti", onda je najmirniji, pa čak i pomalo komičan. Čini se da je medvjed nešto pronašao i, njuškajući, pažljivo ispituje nalaz.

Prikazi vuka prisutni su na kukicama-kopčama za pojas, pločicama uzde i na koštanim jagodicama. Moguće je da je ova zvijer prikazana na kraju zlatne naušnice iz grobnog humka Blizhnestoyanovka. Za razliku od medvjeda koji se lako prepoznaju na prvi pogled, vuk je teži. Ovdje je drevni umjetnik manje specifičan i precizan u prikazivanju zvijeri.

Prikaz geparda na koštanom grbu s groblja Terovoe I izgleda strano u srednjodonskoj umjetnosti. Gulyaev i E.I. Savčenko, koji je otkrio ovaj nalaz, nije mu našao analogiju, ili barem blisku i sličnu sliku. Unikatan predmet!

Ponekad, kao na koštanom grebenu jednog od Mastyuginsky grobnih humaka, životinje uopće nisu identificirane u smislu njihove vrste. Ispod - jasno grabežljivci s mačjim šapama. U središtu ribe, a na vrhu vrata nalaze se glave nekih čudnih životinja.

Životinjski stil stalno je prisutan na konjskoj uzdi. Dakle, na uzdi iz ruske Trostyanke, glave životinja prikazane su na jagodicama.

Ovo je općenito životinjski stil srednjeg Dona skitskog vremena. Proučavanje nam je omogućilo da dođemo do sljedećih glavnih zaključaka.

Životinjski stil pojavio se na Srednjem Donkuu u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA. zajedno s pojavom obreda ukopa u kurganu. Prema najdokazanijoj hipotezi do danas, tvorci srednjedonskih humaka pojavili su se na Srednjem Donu s područja regije Dnjepar - njegovog desnog i lijevog dijela. Stručnjak za istraživanje u području životinjskog stila A.I. Shkurko je pokazao da najraniji proizvodi životinjskog stila ponavljaju one uzorke koji su bili karakteristični za kurgane Dnjeparske šumsko-stepske desne i lijeve obale. Ali već u IV stoljeću. PRIJE KRISTA. na Srednjem Donkuu nastaje izvorna lokalna umjetnost. Na njegov nastanak utječu tradicije stepske Skitije, Bosporskog kraljevstva (Shkurko, 1976; Goncharova, 2001). Kako je taj utjecaj izvršen, više se, nažalost, ne zna. Ali bilo je to u 4. stoljeću pr. većina grabežljivaca gubi svoj zastrašujući izgled i pretvara se u mirne i mirne životinje. Orao, poput papige u kavezu, mirno čisti kandže. Ništa nam u njegovoj slici ne govori o opreznom i zastrašujućem grabežljivcu s čeličnim pandžama. Glave konja izgledaju kao igračke za djecu. Već smo govorili o "kralju šume".

Putovi umjetnosti su složeni. Ali ako bolje pogledate, nehotice vidite očito - umjetnost gotovo uvijek, ako je promatrate u cjelini, odražava život društva. Potraga za novim idejama, odgovori na pitanja rađaju određene umjetničke slike koje se odražavaju u spomenicima umjetnosti. Možda je relativno miran život srednjodonskih graditelja doveo do promišljanja umjetničkih slika? Kada je rat, razvoj novog teritorija, onda su zvijeri grabljivice i strašne, što odgovara žestokoj borbi po principu "tko pobjeđuje". A kada je relativno zatišje? Možda su se zato životinje smirile i umirile?

Izvori

• Vinnikov A.Z., Sinyuk A.T. - Ceste tisućljeća: Arheolozi o drevnoj povijesti regije Voronjež. - 2. izd., ispravljeno. i dodatni - Voronjež: Izdavačka kuća Državnog sveučilišta u Voronježu, 2003.

Skitski konjanik, ulomak pokrivača ukrašen filcom, Pazyryk, 5.-4. st. pr. e., Državni muzej Ermitaž, St. Petersburg, (Rusija)

Pod općim nazivom "Skiti" suvremeni istraživači objedinjuju plemena različitog porijekla, koja su, počevši od 1000. pr. e. zauzeli dio istočne Europe, teritorij moderne Rusije i Ukrajine. Terenski Skiti Život i običaji skitskih plemena poznati su nam iz opisa grčkog liječnika Hipokrata (oko 460. - oko 377. pr. Kr.). Hipokrat je detaljno opisao njihovu prehranu koja se temeljila na ribi, grahu i luku. Posebno je istaknuo značaj uzgoja ovaca, koji je Skitima davao i meso i mlijeko od kojeg su pravili sir. Ovi nomadi, stočari, jahači, istaknuti snažnom fizičkom snagom i ratobornošću, ovjekovječili su se u zlatnim predmetima - prikazujući ne samo bitke, već i svakodnevni život.

Seljaci i osvajači Među Skitima razlikuju se tri nacionalnosti. Ovo su kraljevski Skiti koji su živjeli sjeverno od Crnog mora i kontrolirali sve ostale; Skiti orači koji su živjeli u selima proizvodili su pšenicu i želi drva koja su se zatim prodavala po cijelom području do Sredozemlja; i nomadski Skiti koji su se bavili nomadskim stočarstvom. Preživio je samo vrlo mali broj skitskih arhitektonskih spomenika. Većinu dokaza ove kulture koji su došli do nas arheolozi su pronašli u grobovima. Zahvaljujući ovim predmetima znamo da je ovaj narod živio od zemljoradnje, stočarstva, kao i od vojnih pohoda.	Češalj iz Solokha barrowa 5.-4.st.pr.Kr e., zlato, 12,3 cm Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg (Rusija) Ovaj elegantni i skupi predmet, ukrašen prizorom žestoke bitke, očitovao je ne samo ratobornost Skita, već i njihovu žudnju za luksuzom.
Skitsko zlato Skiti su bili izrazito ratoborni, a smatra se da je izgradnja Kineskog zida u 2. st. pr. e. težio cilju zadržavanja upravo njihovih pohoda na istok. Zlatni nakit i predmeti za kućanstvo, u kojima su spojeni ukrasni oblici azijskog i grčkog podrijetla, puni su slika žestokih vojnih okršaja i ukazuju na to da su Skiti vršili pohode na susjedne zemlje kako bi se dokopali plijena.	Blago humaka Skitski grobni humci su rasuti zemljani brežuljci ispod kojih se nalaze grobne komore prekrivene kamenim i glinenim blokovima. Pokojnik je ovdje ostavljen ležeći na nekoj vrsti kola, opremljen vazama s hranom, pićem i kućanskim predmetima koje je volio za života, pokazujući njegovo bogatstvo - zlatne i brončane pehare, nakit, oklope, oružje, kao i tkanine dobro očuvane u permafrost. Ponekad se uz tijelo vlasnika žrtvovao i njegov voljeni konj, u znak najveće počasti preminulom ratniku. Ovo podsjeća na sliku ponosnog jahača na filcanom pokrivaču pronađenom u gomili Pazyryk.

Dva stila: geometrijski i realistični

Umjetnost Skita karakteriziraju dva glavna pravca: geometrijski i realističan, s ravnom slikom. Prvi je primitivniji, ali čišći. To su ornamenti složeno isprepletenih geometrijskih figura, među kojima su zlatni likovi jelena, janjadi i pantere sklupčane u klupko. Možda je kod Skita jelen bio simbol sunčeve svjetlosti. Skiti su dosta preuzeli od Grka. Na primjer, ležeće figure lavova na zlatnom grebenu iz humka Solokha, smještene na istoj liniji, nalikuju frizu grčki hramovi. Poznato je da su Skiti uključili neke grčke bogove u svoj panteon.

U svakom glavnom Skitska gomila pokopane su sluge i priležnice pokojnika, kao i do nekoliko desetaka zauzdanih i osedlanih konja. U jednom od velikih grobnih humaka pronađeno je oko 400 kostura konja, cijelo stado.

Svijet je prvi put saznao za Skite prije više od 3 tisuće godina od Grka, koji su tada počeli istraživati ​​područje sjevernog Crnog mora i ovdje se suočili s militantnim polunomadskim plemenima vještih konjanika. Skitima je u svojoj "Povijesti" posvetio čitavu knjigu Herodot, koji je, kako se vjeruje, i sam posjetio područje Crnog mora i putovao ovim mjestima.

Postoje dva shvaćanja pojma "Skiti": etnografsko i geografsko. Zapravo, Skiti su živjeli u području Crnog mora, između Dunava i Dona. Grčki i latinski tekstovi sačuvali su nekoliko skitskih imena i toponima, iz kojih je jasno da je njihov jezik pripadao indoiranskoj skupini indoeuropske jezične obitelji. Od modernih jezika najbliži skitskom osetijski. Po svom izgledu, koji je jasno vidljiv na ovdje predstavljenim predmetima (pektoral iz Tolstaje Mogile, posude iz Kul-Oba humaka, Gaymanova Mogila itd.), kao i po brojnim identifikacijama lubanja iz iskopanih grobova, Skiti su bili nedvojbeni bijelci. Stoga su Blokove "kose i pohlepne oči" fantazija velikog pjesnika.

Nomadska plemena, bliska Skitima po jeziku i kulturi, zauzimala su mnogo veći teritorij - cijeli pojas stepa od Dona do Bajkala, uključujući podnožje i planinske doline Tien Shana, Pamira, Hindukuša, Altaja i Sayana. . Nedavna iskapanja su pronašla tipične skitske predmete ne samo u Xinjiangu, gdje to ne čudi, već iu zaleđu Kine, u Iranu i Anatoliji.

Crnomorski Skiti bili su nekoliko plemena koja su imala svoja imena koja spominje Herodot (Meoti, Geloni, Kalipidi, Skiti orači itd.). Tračani i Dačani živjeli su na području moderne Bugarske i Rumunjske. Radi sažetosti, nazvat ćemo ih "Europski Skiti", ne zaboravljajući određeno pojednostavljenje takvog naziva.

Među konjanicima azijskih stepa i podnožja bilo je također mnogo različitih plemena, čija se imena spominju u raznim starim izvorima. U grčkim, iranskim i kineskim tekstovima zvali su se "Sauromati", "Massagetes", "Saki", "se". Nazvat ćemo ih "azijski Skiti". Među brojnim nalazima u grobnim humcima europske Skitije, uz predmete koji nose elemente grčkog i staroistočnog umjetničke tradicije, također se može vidjeti "čisto" skitski stil, isti po svojim stilskim značajkama kao na slikama pronađenim u srednjoj Aziji i južnom Sibiru.

Budući da su Skiti vodili nomadski ili polunomadski način života, osnovna znanja o njihovom materijalna kultura nastali su prema rezultatima iskopavanja humaka, koji se uvjetno nazivaju "kraljevskim", budući da su u njima pronađene najluksuznije, najdragocjenije stvari. Najsjajniji i najbogatiji nalazi iz skitskih i kasnije sarmatskih humaka predstavljeni su u zbirci Ermitaža, koja se nakupljala više od 200 godina. Isprva (od 1726.) čuvao se u prvom ruskom muzeju - Kunstkameri, a od 1859., od osnivanja Carske arheološke komisije - u Ermitažu. Sada se drevni umjetnički predmeti Skita i srodnih plemena stepske Euroazije nalaze u mnogim drugim muzejima u Rusiji i stranim zemljama. Čuvaju se i u muzejima Ukrajine, Kazahstana, Kirgistana, u muzejima Turske, Irana, Afganistana, Kine, Mongolije, u SAD-u (Metropolitan), u Francuskoj (Guimet, Saint-Germain en Le), u Engleskoj ( British Museum) te u nizu privatnih zbirki (npr. zbirka A. Sacklera u New Yorku).

Azijski Skiti

Herodot izvještava da su "Skiti došli iz Azije". Mnogi istraživači to doživljavaju kao svojevrsnu metaforu, budući da je u Herodotovo vrijeme Azija već bila iza Dona. Činjenica da je mnogo skitskih stvari pronađeno u azijskom dijelu stepskog pojasa objašnjava se širokim utjecajem skitske kulture, čije je središte bilo u crnomorskoj regiji, na okolnoj periferiji. O masovnim nalazima zlatnih i brončanih predmeta u Sibiru saznalo se već krajem 17. stoljeća, kada je počelo postupno naseljavanje Sibira od strane Rusa. Seljaci u polju i građevinskim radovima, pronašli antičke brončane i zlatne predmete.

Među seljacima se pričalo da su to blaga Džingis-kana i njegove pratnje. Na kraju ljeta, nakon žetve i prije početka kiše, okupili su se u male artele "bugrovshchikov" (kopači brežuljaka) i otišli u stepu na dva ili tri tjedna u ribolov. Razmjeri ovih "iskopavanja" bili su toliki da su glasine doprle do Moskve. Najprije je car Aleksej Mihajlovič, a zatim i njegov sin Petar naredio da se stvari koje su pronašli otkupe od seljaka kako ih ne bi pretopili u zlatne poluge i proslijedili sudu. Tada je Petar I izdao dekret kojim je zabranio "amaterska" iskopavanja grobnih humaka pod prijetnjom smrti. Bio je to prvi zakonski akt u Rusiji o zaštiti povijesnih spomenika.

U Sibirski muzejiČuvaju se tisuće predmeta skitske umjetničke bronce, pronađenih u različitim vremenima, počevši od 17. stoljeća. i prije danas. Brojni zlatni i srebrni ukrasi potječu iz sibirskih gomila. Ova slika prikazuje uglavnom slučajne nalaze iz fondova Krasnojarskog muzeja povijesti i lokalne znanosti. Iste stvari mogu se vidjeti u velikim količinama u izlozima i skladištima ruskih muzeja u Omsku, Novosibirsku, Barnaulu, Kemerovu, Abakanu, Minusinsku, Kyzylu i drugim gradovima. Mnogo ih ima u muzejima Kazahstana, Kirgistana, Uzbekistana, Mongolije, Kine, Irana, Afganistana, ali i europskih zemalja i SAD-a. Izrađeni u tipičnoj maniri skitskog "zverskog stila", ne ostavljaju sumnju da pripadaju kulturi skitskih naroda.

Jasnoća koncepcije, čistoća oblika, uravnoteženost i ritam crteža i, što je važno, razumijevanje materijala od kojeg je stvar izrađena - sve su to bile karakteristične značajke stila euroazijskih nomada.

Ekonomija ovih zajednica nužno se temeljila na stočarstvu, pa su pripadnici plemena razvili uvid u životinjski svijet i puno dublje razumijevanje istog nego što mnogi od nas sada mogu shvatiti. Taj je interes oblikovao njihov umjetnički pogled na stvari, što je dovelo do razvoja umjetnosti vezane uglavnom uz animalističke forme.

Većina životinja koje se pojavljuju u umjetnosti Skita igrale su važnu ulogu u umjetnosti civilizacija koje su cvjetale u Egiptu i na Starom istoku od 4. tisućljeća pr. e. Različite životinje, stvarne ili izmišljene, tako su prikazivali umjetnici svih rasa, ali u stilu specifičnom za svaku regiju. Na Bliskom istoku slike su ostale izrazito naturalističke sve do sumerskog doba, kada su se počele pojavljivati ​​heraldičke kompozicije. Prizori lova počeli su dolaziti u prvi plan u srednjoj Aziji otprilike u isto vrijeme. Vilinske zvijeri pojavile su se postupno, ali otprilike od 3. tisućljeća pr. e. njihovi neobični oblici uočljivi su u umjetnosti Mezopotamije. U drugom tisućljeću, agresivni lavovi sa divljim njuškama počeli su čuvati ulaze u tvrđave, palače i hramove Hetitskog Carstva. Na jugoistočnim rubovima Euroazije, grifoni s glavama lavova i orlova nastavili su čuvati dragocjena zlatna blaga Sibira i Tibeta.

U to su vrijeme sjeverna Sirija, Gornja Mezopotamija, veći dio Anatolije, cijela regija Armenije i Kavkaza te veći dio Perzije činili jedinstvenu kulturnu zajednicu. Pokušaji da se uđe u trag izvoru animalističkog stila u umjetnosti Skita pokazali su se neuspješnim, budući da su tragovi brojni i vode u mnogim smjerovima.

Humci su glavni izvori skitskih umjetnina

Tri najranija groba - humci u selu Kostroma, u selu Kelermesskaya na Kubanu i Melgunovsky humku u južnoj Rusiji, kao i blago otkriveno relativno nedavno u Sakizu u Urartuu, na mjestu vjerojatnog položaja prva prijestolnica Skita, od posebne su važnosti.

Perzijski utjecaj ogleda se u zlatnim predmetima pronađenim u selu Kelermesskaya. Korice mača iz ovog ukopa gotovo su identične nalazu iz Melgunovskog kurgana. Figurica leoparda u središtu okruglog štita s umetkom od emajla u perzijskom stilu izgleda apsolutno nevjerojatno.

Kurgan u selu Kostromskaja poznat je po nekim neobičnim građevinskim detaljima, ali je poznat uglavnom po značaju svog sadržaja. Među ostalim veličanstvenim predmetima, u njemu je pronađena željezna ljuskasta verižnjača s bakrenim ljuskama na ramenima i - ovo je najšarmantniji nalaz - zlatna figurica ležećeg jelena, koja je jedno od najveličanstvenijih ostvarenja skitske umjetnosti.

Upotreba višebojnog emajla bilo je sredstvo kojem se pribjegavalo u dalekim vremenima procvata Ura, u Perziji za vrijeme dinastije Ahemenida. Skiti su morali naučiti ovu finu tehniku ​​od Perzijanaca, budući da su predmeti iz nešto ranijeg razdoblja iz Sibira obično još uvijek ukrašeni umetnutim kamenčićima, a ne emajlom. Dobar rani primjer cakline predstavlja zlatni leopard pronađen u selu Kelermesskaya, čiji su oblici puni iste graciozne snage kao i praktički suvremeni jelen iz sela Kostroma.

Figurice pojedinačnih životinja kao što su

poput ovih, oni su remek-djela skitske umjetnosti, ali kompozicije u kojima su životinje prikazane u borbi jedva da su manje karakteristične za njega ili manje lijepe. Radnja, sama po sebi vrlo drevna, postala je vrlo popularna u Skitiji. Jedan od tih nalaza pronađen je u grobnom humku Sedam braće na Kubanu - ovo je drveni riton s početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e., ukrašen s četiri zlatne ploče. Svaki prikazuje pticu grabljivicu ili životinju koja napada biljojeda.

Rezbarenje kostiju vjerojatno jasnije odražava nacionalni stil od metalnih proizvoda. Glava ovna iz sela Kelermesskaya i glava grabežljive životinje, vjerojatno vuka, s Crnih planina u regiji Orenburg pokazuju koliko je malo promjena bilo potrebno da se tehnika rezbarenja kostiju ili drveta prilagodi takvom materijalu kao što je metal . Stanovnici Pazyryka voljeli su pokrivati ​​svoje rezbarije u drvetu brušenom zlatnom ili olovnom folijom, ali čak i kad su radili s jednostavnim drvetom, izrađivali su stvari koje su prava remek-djela svoje vrste, poput glave planinske koze ili glave od kamena Jarac. Bez obzira na njihovu veličinu, figure ostaju vrhunski proporcionalne, a manje skupi materijal obrađen je vješto i promišljeno, kao da je najdragocjeniji, tako da bronca nije umjetnički ništa lošija od one izrađene od zlata, a ni filcani nacrti nisu ništa manje dobri, nego isklesan od drveta.

Doprinos Skita svjetskoj riznici umjetnosti vrlo je značajan. Skiti su premostili jaz između antičkog svijeta i slavenske Rusije i ostavili za sobom stil koji je utjecao na razvoj pojedinih vrsta europske umjetnosti. Između ostalog, uspjeli su stvoriti pouzdanu narodna umjetnost. Samo mali broj ljudskih zajednica dobio je priliku razvijati ovu vrstu umjetnosti. Da su Skiti i srodna plemena to uspjeli, pokazuju predmeti koje su nosili sa sobom u grobove.

Pregleda: 5 962

...treba proučavati u Ermitažu.

Zbirka Ermitaža skitskih antikviteta 7.-4. stoljeća prije Krista svjetski je poznata. e., koji se temeljio na nalazima dobivenim kao rezultat iskopavanja gomila Kubana, Dnjepra, Krima, provedenih od 18. do 20. stoljeća.

Ploča u obliku figurice mačke predatora (pantera)
7. stoljeće PRIJE KRISTA.
Sjeverozapadni Kavkaz, Transkubanj
Prva Kelermesova gomila
zlato, hematit, jantar, staklena pasta
utiskivanje, lemljenje, kovanje, bušenje, intarzija

Značajka skitske zbirke je obilje spomenika dekorativne i primijenjene umjetnosti koji pripadaju različitim umjetničkim stilovima i trendovima. Riječ je o djelima izvornog skitskog tzv. "životinjskog" stila, te o stvarima koje su za nomadsko plemstvo stvarali grčki majstori iz sjevernocrnomorskih gradova susjednih Skitima, te o najrjeđim uvoznim proizvodima drevnoga istočnjačkoga obrta. Osobito umjetnički i povijesno vrijedan dio zbirke čini nakit od plemenitih metala - "skitsko" zlato - spomenici rađeni u mješovitoj grčko-skitskoj maniri, posebice remek-djela antičke umjetnosti sa zapletima skitske tematike iz stepskih "kraljevskih" humaka. V– 4. st. pr e. Među njima su zlatni češalj iz gomile Solokha i dragocjene posude iz gomila Kul-Oba i Chastye, te srebrna amfora iz gomile Chertomlyk s reljefnim slikama koje u maniri "etnografskog realizma" prikazuju scene iz života i mitologije Skiti, njihov izgled, oružje, odjeća. Iz grobnica skitskih vođa (s kojima su često pokapane njihove žene, sluge, štitonoše, konjušari i konji) potječe razno oružje, konjska odjeća, kućanski predmeti, ceremonijalno posuđe i nakit.

Iz šumsko-stepske Skitije, gdje su živjela poljoprivredna plemena podložna nomadima, posebno iz humaka i naselja, glinenih lijevanih posuda, poljoprivrednih alata, kućnog posuđa, predmeta povezanih s zanatskom proizvodnjom, prvenstveno s obradom željeza, bronce i kosti , ofenzivno i obrambeno oružje domaće i antičke proizvodnje.

A. Yu. Aleksejev, otshu

Nomadska plemena Skita živjela su u sjevernom crnomorskom području. U 7.-6.st.pr.Kr. e. Grčki gradovi i naselja pojavili su se na obalama Crnog mora (Ponta Aksinsky) i Kerčkog tjesnaca (Cimmerian Bosfor). Grčka kolonizacija područja sjevernog Crnog mora odigrala je veliku ulogu u povijesti antičke Grčke i crnomorskih naroda koji su u antičko doba naseljavali ovu obalu. Kolonizacija je dovela ovo područje u orbitu antičke civilizacije.

Grčki kolonijalni gradovi postali su umjetnička središta iz čijih su radionica izašla mnoga nenadmašna umjetnička djela. Stalni kontakti Grka sa Skitima doveli su do nevjerojatnog kulturnog fenomena - helensko-skitske umjetnosti. Helensko-skitska umjetnost uključuje proizvode koje su nedvojbeno izradili Grci (kao što svjedoči visoka razina tehnička izvedba i umjetnička vještina). Grčki majstori stvorili su ih posebno za barbarsko skitsko plemstvo.

Radovi grčkih draguljara predstavljeni na izložbi svjetski su poznati. Potječu iz jedne od najpoznatijih skitskih grobnica druge polovice 4. stoljeća pr. - Kurgan Kul-Oba.

Otkriven 1830. godine na poluotoku Kerč, u blizini grada Kerča, nedirnut od pljačkaša, "kraljevski" humak Kul-Oba bio je riznica drevnih helenskih umjetnina. U kamenoj kripti grobnog humka Kul-Oba pronađeni su zanimljivi zlatni predmeti, među kojima zlatna posuda s likom Skita predstavljena na izložbi, torča s vrhovima u obliku skitskih konjanika i fijala.

Posuda sa slikama Skita jedan je od izuzetnih nalaza. Friz je ukrašen s četiri scene iz života Skita. Većina arheologa te je scene sklona promatrati kao ilustracije skitskih mitova ili herojskog epa. Prema legendi o podrijetlu Skita, mlađi Herkulov sin, Skit, koji je uspio povući tetivu luka, dobio je vlast nad Skitom. Grčki majstor, s upečatljivom sofisticiranošću i etnografskom točnošću, prenio je značajke izgleda Skita, detalje odjeće, konjske opreme i oružja. Ovako realistična reprodukcija detalja ne ostavlja dvojbu da je umjetnik dobro poznavao život lokalnog barbarskog stanovništva. Predmet je očito kultne namjene, kao i glinene i metalne posude sličnog oblika, poznate iz nalaza u skitskim grobovima i iz slika na drugim spomenicima.

Grivna s vrhovima u obliku skitskih konjanika - ukras koji nije bio tipičan za grčki svijet, bio je raširen među barbarima. Među skitskim ukrasima za vrat, grivna izgleda neobično zbog skulpturalnih vrhova izrađenih u obliku minijaturnih figura konjanika. Takvi su proizvodi bili ikonični i služili su kao simboli moći. Očito je grčki draguljar koji je napravio grivnu bio vođen budućim vlasnikom, koji je bio jedan od skitskih vođa.

Fiala, ukrašena vještim reljefnim ornamentima, tradicionalno se koristila u kultnoj praksi u grčkoj kulturi. Kod Skita su te stvari vjerojatno bile simboli moći. Prema navodima Herodota, fiala je bila povezana s kraljevskim životom.

Jedinstvena djela toreutike vjerojatno su bila politički darovi i služila su kao važan element cjelokupnog sustava grčko-barbarskih odnosa, odnosa između Bospora i Skitije.

Zlatni predmeti predstavljeni na izložbi s pravom se smatraju remek-djelima helensko-skitske umjetnosti. (s istog mjesta, s web stranice Ermitaža).

U REDU. Galanina. Skitske starine Sjevernog Kavkaza u zbirci Ermitaža:

Skitska umjetnost je, naravno, najsjajniji iu mnogočemu još uvijek tajanstven umjetnički fenomen antičkog svijeta. Već u ranom skitskom razdoblju životinjski stil bio je organski spoj izvorne slikovne tradicije i pojedinačnih stranih utjecaja, uglavnom staroistočnih. Broj tema u skitskoj umjetnosti je mali. To su figure stojećih ili sklupčanih mačaka predatora, ležećih jelena, planinskih koza, ptica u letu i tajanstvenih grifona. Kao motiv slike poslužile su i glave pantere, jarca, ovnova, lešinara, konja, konjska kopita, životinjske uši, ptičje kandže i kljunovi (il. 93, 94).

Glavne sižejne i stilske značajke ranoskitske umjetnosti već su nam poznate iz niza visoko umjetničkih ukrasa za uzde od rezbarene kosti (il. 68--73) i predmeta vojne opreme izrađenih tehnikom bušenja i iskucavanja na zlatu. (il. 95, 96).

Ništa manje živopisan umjetnički talent Skita očitovao se u lijevanju bronce s gubitkom voštanog modela.

Skupina brončanih vrhova tipičnih za skitsku kulturu pokazuje najbogatiju raznolikost plastike i sklad kompozicijskih rješenja. Bili su postavljeni na stupove i služili su u ritualne svrhe. Brončane kuglice smještene unutar prorezanog tijela zvonile su, što je, prema mišljenju Skita, tjeralo zle duhove. Katkada je kao jabuka služila glava mladog bezrogog jelena ili mazge s oštrim stršećim ušima, kao na oprezu, zamrznuta u stanju iščekivanja (il. 33). U drugim slučajevima, ažurno tijelo bilo je okrunjeno glavom ptice dugog kljuna, fantastičnog grčko-istočnog grifona ili fantastične zvijeri s tupom njuškom i isplaženim jezikom, poput onih hetitskih lavova, generiranih vlastitim mitom -izrada (il. 98).

Izvanredno kompozicijsko umijeće očituje se u oblikovanju lijevanih skitskih kotlova sa stiliziranim figuricama jaraca na obodu, koje su služile kao ručke, a ujedno i kao apotropeje (il. 97).

Oblikovanje brončanog okruglog zrcala također je diktirano klasičnim konceptom skitske umjetnosti, prema kojem se predmet ili njegovi najznačajniji dijelovi pretvaraju u lik životinje, a ne samo pokrivaju slikama. Dršku u središtu zrcala krasi figura mačje grabljivice sklupčane u klupko, što je jedna od shema sižea i kompozicije kojima su neizostavno ukrašavane zaobljene površine (il. 99, 100).
(67/68)
Il. 93, 94.

Slike životinja u skitskoj umjetnosti bile su podložne strogim pravilima. Kanonske ne samo poze životinja. Čak su iu tumačenju detalja korištena standardna stilska sredstva: oči, uši, nosnice, krajevi šapa i repovi grabežljivaca uvjetno su označeni krugovima. Uši jelena u pravilu su imale obrise u obliku lišća, a usne su bile ovalne.

Nemoguće je ne odati počast oštrini pogleda drevnih umjetnika, koji su mogli, bez kopiranja prirode, ispravno prenijeti bit svake zvijeri. Upada u oči potpuno zanemarivanje sitnih anatomskih detalja, krajnje pojednostavljeno modeliranje oblika tijela velikim, oštrim plohama - tehnika očito nastala u tehnici rezbarenja u drvu i kosti, a zatim prenesena na metalne proizvode. Majstori su svjesno naglašavali, pa čak i preuveličavali najtipičnije osobine karakteristične za određenu vrstu životinja. Naglasak je obično bio na jednom ili dva razlikovna obilježja.

U obrisu ptičjih glava isticalo se veliko okruglo oko i grabežljivi kljun savijen prema dolje, a kod jelena pretjerano dug razgranat rog, koji je protumačen čisto ornamentalno, puzeći uz leđa (il. 58).

Lakonizam i jasnoća crteža, zbijenost kompozicija, generalizirana plastična interpretacija oblika, uvjetna stilizacija detalja uz umjerenu upotrebu ornamentalnih elemenata, a istodobno životna autentičnost slika obilježje su umjetnička metoda ranog skitskog životinjskog stila. Sve je to posebno zorno utjelovljeno u poznatom zlatnom jelenu iz Kostromskog humka na Kubanu, koji se zasluženo smatra remek-djelom skitske umjetnosti (il. 101). Zbirka Ermitaža također sadrži ne manje upečatljiv primjer umjetnosti ovog doba - figuricu jelena iz humka Kelermes (il. 102).

Skitska umjetnost bila je društveni, duhovni i estetski fenomen u isto vrijeme. Zadovoljavajući potrebe nomadskog plemstva u bogato dorađenom oružju, konjskoj ormi i drugim prestižnim atributima, ovaj umjetnički obrt, mitološki po svom sadržaju, odražavao je svjetonazorske i etičke ideale cjelokupnog društva.

Očigledno, slike životinja bile su slikovni ekvivalenti tako važnih pojmova i kvaliteta za vojno okruženje kao što su snaga, hrabrost, brzina kretanja, budnost oka. U tim je kategorijama utjelovljena skitska ideja ljepote. Jednako važnu ulogu imalo je vjerovanje u zaštitnu funkciju zoomorfnih slika, obdarenih magičnim svojstvima zaštite osobe od djelovanja neprijateljskih sila.
(68/69)
Il. 95. Ilustr. 96.

Međutim, postavlja se pitanje čime se objašnjava strogo ograničen skup motiva u skitskoj umjetnosti? Zašto se u njemu, uz životinje isključivo divljih vrsta, pojavljuju i neobična fantastična bića? Ali otkriti suštinu zoomorfnih znakova-simbola nije tako lako. Razlog leži u nedostatku informacija o skitskom folkloru, te u specifičnostima skitske umjetničke metode, čiji su kreatori u pravilu reproducirali jedan lik, a ne prizore narativne prirode.

Većina istraživača sklona je razmišljati o povezanosti zoomorfnih slika s božanstvima skitskog religioznog panteona, koji su personificirali, prema Herodotu, kozmičke i prirodne pojave. Kao što znate, među Egipćanima, Sumeranima, Grcima i drugim narodima starog svijeta, cijenjena božanstva simbolizirala su divlje životinje. Isti pogledi bili su karakteristični za indoiranska plemena srodna Skitima. Štoviše, prema njihovim zamislima, ista je životinja mogla zamijeniti različite bogove i, obrnuto, svako božanstvo imalo je sposobnost preobrazbe u različite životinje. Tako, na primjer, u "Vedama" - zbirkama indoarijskih vjerskih himni - solarni bog Surya poprima oblik ili ptice koja lebdi na nebu ili konja. Staroiranski bog groma i pobjede, Veretragna, bio je podvrgnut posebno brojnim metamorfozama, lako se pretvarajući od bijelog konja, bika ili ovna u kozu, divlju svinju, devu i pticu grabljivicu.

Priznajući sposobnost za takvu reinkarnaciju skitskih božanstava, mi smo, ipak, lišeni mogućnosti da tu pretpostavku potvrdimo podacima same skitske mitologije.

Postoji i mišljenje da je skitska umjetnost bila pozvana na refleksiju kroz zoomorfne znakove, tj. slikovitim jezikom svoga doba, cjelovitu panoramu svemira. Ova hipoteza temelji se na ideji univerzalne uloge tripartitnih struktura u mitološkoj slici Svemira, stvorenoj konkretno-figurativnim mišljenjem Indoiranaca. Kozmos im je predstavljen u obliku svjetskog stabla, čiji su glavni dijelovi - krošnja, deblo i korijenje - simbolizirali nebesku, zemaljsku i podzemnu sferu. S njima su, prema istraživačima, tri vodeća motiva skitske umjetnosti u stalnoj korelaciji - ptice, kopitari i grabežljive životinje.

Znanstvenici, naravno, još moraju raditi na otkrivanju sadržaja ove osebujne umjetnosti. Na različite načine rješava se i pitanje podrijetla skitskog životinjskog stila, koji nema korijena u lokalnim kulturama prethodnog vremena i pojavljuje se kao iznenada (69/70) Il. 97. Ilustr. 98.

Neki istraživači smatraju da se skitska umjetnost razvila na temelju asirske, urartske i sjevernoiranske slikarske tradicije tijekom boravka euroazijskih nomada na Bliskom istoku. Međutim, ovo gledište opovrgavaju spomenici životinjskog stila, nastali na području Euroazije u 8. - ranom 7. stoljeću prije Krista, tj. prije početka skitske ekspanzije u Transkavkaziju i zapadnu Aziju. Stoga nema sumnje da su se Skiti na ovim prostorima pojavili s već razvijenim umjetnička kultura, koja se ipak konačno oblikovala i obogatila pod utjecajem bliskoazijske umjetnosti.

U tom pogledu posebno su zanimljive Kelermesove starine koje osvjetljavaju umjetničko okruženje i atmosferu u kojoj se odvijao razvoj skitske umjetnosti na tlu zapadne Azije.

Okolnost da je likovno oblikovanje većine toreutičkih predmeta, pa tako i predmeta zapadnoazijskog tipa, orijentirano prema ukusu nomada iranskog govornog područja dovoljno govori. Štoviše, skitsko plemstvo jednako je rado koristilo usluge ne samo svojih suplemenika, već i Asiraca, Urartana, jonskih Grka i drugih najvještijih toreuta bliskoistočnog svijeta. Najvjerojatnije su i Skiti i posebno pozvani ili zarobljeni strani obrtnici radili zajedno u istoj radionici, smještenoj u kraljevskom sjedištu Skita na području jezera Urmia. U uvjetima bliske komunikacije došlo je do razmjene kreativnih iskustava među višejezičnim toreutima, poduzimana su nova traganja i eksperimenti kako bi se ispunili zajednički zadaci koji su pred njima. Naravno, sposobnosti majstora bile su različite, pa su neki od njih radije radili stvari
eklektički stil, drugi su vještije kombinirali orijentalne i skitske oblike, treći su nastojali strogo slijediti skitske kanone. No, bilo je i onih koji su se, ne mijenjajući svoj umjetnički način, ograničili samo na izbor parcela koje su zadovoljile potrebe i ukuse kupaca.(70/71)
Il. 99, 100.

Kelermeske starine otkrivaju nam ne samo procese koji su potaknuli konačno formiranje skitskog životinjskog stila arhajskog razdoblja. Oni nas upoznaju s raznolikim manifestacijama i najvišim dostignućima rane skitske umjetnosti, koja se odlikovala živopisnom izražajnošću i plemenitom jednostavnošću životinjskih slika.

Ova nevjerojatna umjetnost, nastala u prostranstvima euroazijskih stepa, prodrla je i do doseljenih plemena s kojima su Skiti bili u kontaktu. Stanovnici Dnjeparske šumske stepe i Meotijci Kubana, od davnina poznati po svojim raznim zanatima, dali su značajan doprinos razvoju skitske materijalne i umjetničke kulture.

Dolaskom Skita u porječje rijeke Kuban procvjetala je djelatnost meotskih majstora vezana uz obradu željeza i bronce. Iskusni obrtnici kovali su mačeve i koplja skitskog tipa od čelika, lijevali sve vrste nomadskih predmeta od bronce - od minijaturnih vrhova strelica do ogromnih kotlova i ažurnih vrhova sa zoomorfnim slikama.

Na prijelazu iz 7. u 6. stoljeće prije Krista, očito se promijenila opća politička situacija na sjeverozapadnom Kavkazu, što je dovelo do preseljenja ili raspada meoto-skitske zajednice koja je postojala na području današnjeg sela Kelermesskaja. Drevno groblje bilo je napušteno, a tek danas se pojavilo nekoliko grobova na jednom od antičkih grobnih humaka. Vjerojatno je dio nomada koji su se naselili na kubanskim zemljama nakon završetka bliskoazijskih kampanja otišao u sjevernopontske stepe, gdje je kasnije nastalo skitsko kraljevstvo, koje je postojalo do početka 3. stoljeća prije Krista. Preostali Skiti postupno su se sve više i više asimilirali i na kraju otopili u meotijskom okruženju. Ali ostavili su vrlo zapažen trag u kulturi i umjetnosti meotskih plemena, koja su stvorila osebujnu inačicu skitskog životinjskog stila.(71/72)
Il. 101. Ilustr. 102. Ilustr. 103. Ilustr. 104. Ilustr. 105.
(72/73)

Težnja prema ornamentalnoj i dekorativnoj interpretaciji detalja životinjskih slika, koja je bila položena u same temelje ove umjetnosti, postupno se pojačala (il. 103-105). Posebno svijetli razvoj primio je ornamentalizam u djelima druge polovice 6. i, uglavnom, 5. stoljeća pr. Kr., nazvanog stoljećem skitskog baroka. Od tog vremena, životinjski stil regije Sjevernog Crnog mora i regije Kuban počeo je doživljavati utjecaj grčke kulture, koja je došla iz sjevernopontijskih drevnih kolonija u susjedstvu Skita i Meoćana.

Grčka umjetnost, kao i umjetnost zapadne Azije u svoje vrijeme, nedvojbeno je obogatila umjetničko stvaralaštvo Skita novim zapletima i kompozicijskim rješenjima, ali nije promijenila njegovu prirodu, svoje glavne kriterije.

Razvoj skitskog životinjskog stila u sjevernom crnomorskom području i na Kubanu prekinut je početkom 3. stoljeća pr. invazija sarmatskih nomadskih plemena po jeziku srodnih Skitima, koja su u ove krajeve napredovala iz Zadonskih stepa. Od sada su posjedi Skita počeli biti ograničeni samo na stepski Krim. Postupno nekadašnji nomadi prelaze na ustaljeni način života, a njihova kultura poprima karakter urbane civilizacije. U ovom razdoblju

skulpturalni nadgrobni spomenici postaju rašireni, stvaraju se arhitektonski spomenici, zidne freske, u kojima se, uz jasno opipljiv utjecaj grčke umjetnosti, mogu pratiti elementi najstarije skitske tradicije.

Tijekom stoljeća pojedini motivi i likovne tehnike skitskog životinjskog stila oživljavali su na nama nepoznate načine u umjetničkom stvaralaštvu raznih plemena i naroda.

Nalazimo ih u sarmatskom životinjskom stilu prvih stoljeća naše ere, u permskoj, pa čak i skandinavskoj zoomorfnoj umjetnosti ranog srednjeg vijeka. Nije manje iznenađujuće da su skitski grifoni s orlovskim glavama, mačji grabežljivci, koze s glavama okrenutim unazad, pa čak i božica sa zmijskim stopalima - praotac Skita - pronašli svojevrsno utjelovljenje u ruskim vezovima, emajlima, arhitektonskim ukrasima i drugi oblici umjetnosti predmongolske Rusije.

Uistinu, nisu vojna postignuća, već stvaralačka stvaralačka djelatnost koja ovjekovječuje ime bilo kojeg naroda.

Nije uključeno:

093-094 (prikaz, stručni). Koštani jagodični dijelovi s prikazom ušiju
102. Zlatna figurica jelena iz Kelermes kurgana

U kontaktu s