Udmurtske poslovice i izreke. Poslovice i izreke na udmurtskom jeziku Izreke o radu na udmurtskom jeziku
Bez vjetra, drvo se ne miče.
Bez vjetra, javorov list se neće pomaknuti.
Nema jutra i večeri.
Ružan dobije lijepu ženu, lijep dobije ružnu.
Bučna krava rodit će se kao napuhana.
Ako si ovca, bit će i vukova.
Da je bilo meda, bilo bi i muha.
U svojoj jazbini medvjed je junak.
U srcu ima vatre, ali nema dima.
Ne možete dva puta ući u vodu koja teče.
Ne ulazi u tuđe saonice.
U čijim je rukama kravlji rep, u tim je rukama i krava.
Proljeće će se opet vratiti, ali ne možeš vratiti riječ rečenu.
Ne možeš od vuka napraviti ovcu.
Svaka stvar je dobra na svom mjestu.
Svaka lisica brine za svoj rep.
Svaki posao dobro je obaviti u pravo vrijeme.
Odabirom ćete pronaći roan.
Pas kojeg hraniš će te ugristi.
Ne možete učiniti da izblijedjela košulja izgleda kao nova.
Ne možeš skočiti iznad svoje glave.
Ne možete uspoređivati oko s uhom.
Velika je planina, ali nema trave ni za kozu.
Gost ili negost, svi ljudi su isti.
Ne gledaju danom konju u zube.
Neće dva medvjeda u jednu jazbinu.
Dan je dug, vijek je kratak.
Za miša i mačku, strašna zvijer.
Ljubazan je uvijek ljubazan.
Pukne li jedna grana, izniknut će druga.
Žena je lijepa, djevojka još ljepša.
Žive kao pas i mačka.
Ždral uvijek nađe ždrala.
Neće vas udariti po zubima zbog zahtjeva.
Za zahtjev po obrazu se ne lupa.
Zao čovjek mrzi sam sebe.
Zmija, čak i crna, čak i bijela, ipak je zmija.
Znanju nema kraja.
Da znam gdje ću pasti, prostrla bih slamu.
I vrana ponekad izvede kukavicu.
A drveće u šumi nije isto.
I zvijezde na nebu nisu iste.
I malo, ali dovoljno, puno toga ipak završi.
A prst je kratak pa ljudi nisu svi isti.
I prsti su različite duljine.
I rijeka mijenja svoj tok.
I tele će jednog dana biti krava.
Čak i da posječeš vrbu, ona će opet rasti.
Igla je mala, ali odijeva sve.
Neće pastir od vuka.
Ne dirajte smolasto drvo - zaprljat ćete se.
Svako povrće ima svoje vrijeme.
Svatko nađe svoj par.
Kakav je predradnik, takva je i brigada.
Kakav radnik takav i posao.
Kakva majka, takvo dijete.
Kakvo stablo, takvi su i plodovi.
Kakvi su korijeni, takvi su i vrhovi.
Koji god prst ugrizeš, jednako boli.
Kakav pop, takva župa.
Boriti se protiv vatre vatrom.
Komarac je mali, ali jede bika.
Koji god prst ugrizeš, jednako boli.
Mačka neće spasiti kiselo vrhnje.
Ko nije jeo luk ne smrdi.
Tko odmah pomaže, dvostruko pomaže.
Koji je umro od posla.
Kokoš se pretvorila u pijetla.
Milo tele posiše dvije matice, a zlo ne dobije ni jednu.
Dodatno zrno neće škoditi.
Laž stoji na jednoj nozi, istina na dvije.
Voli pričati, voli i sluša.
Mali kamen je prekriven muljem.
Mali je jak u nogama, stari u glavi.
Ne oru molitvom, ne žanju hvalisanjem.
Mrav je mali, ali planine rahle.
Muharica je lijepa, ali ne ide u hranu.
Nježno raširen, ali težak za spavanje.
Ne skijaju na istoj skiji.
Sve stane na svoje mjesto.
Apsces na ruci, ali boli cijelo tijelo.
Naš je Ivan konja upregnuo: uzdu na rep stavio, kola zobi nahranio, konja katranom namazao.
Ne vjeruj svojim ušima, vjeruj svojim očima.
Ne očekuj jaja od pijetla.
Ne čekaj da Bog da.
Bez doživljavanja poteškoća, nećete steći svoj um.
Ne ulazi u istu vreću s medvjedom.
Ako ne vidite tugu, nećete upoznati radost.
Premalo, presoljeno - svejedno.
Beba koja ne plače nije uljuljkana.
Beba koja ne plače nije dojena.
Djetetu koje ne plače mlijeko se ne daje na usta.
Nitko se ne rješava jedne smrti.
Ne pitaju za cijenu poklona.
Nemojte se hraniti varanjem.
Ako nosite lijepu odjeću, bit ćete lijepi; ako nosite lošu odjeću, bit ćete loši.
Usamljeno drvo vjetar lako sruši.
Usamljenost je dosadna.
Jedna ovca zbuni cijelo stado.
Jedna pčela ne sakupi mnogo meda.
Jedan ovan se ne kolje dvaput.
Kasna vrana čisti nos.
U jesen se dan mijenja sedam puta.
Od vrane se neće roditi slavuj.
Od koze ni vune, ni mlijeka.
Loše sjeme daje loš plod.
Ruke se neće oduzeti od posla.
Ne očekujte jabuke od planinskog pepela.
Ne možeš pobjeći od svoje sjene.
Odsecanje repa psu ne čini ga ovcom.
Mrtva krava je krava muzara.
Paprike se ne bacaju jer su gorke.
Pjevajte dobro zajedno, govorite - jedan po jedan.
Plakanje tuge neće pomoći.
Pšenicu je sijao, kukolj je skupljao.
Nakon Sabantuya ne pokazuju šake.
Nakon smrti, čovjek ima ime, a medvjed ima kožu.
Nakon što je vuk pobjegao, zasun se ne zamahuje.
Izgleda slatko - trulo iznutra.
Izgubljeni plač se neće vratiti.
Istina pobjeđuje.
Desna ruka neće zamijeniti lijevu.
Ako ogladnite - kolač je ukusan i bez maslaca.
Mokra kiša nije strašna.
Ustanite rano - živite sretno u budućnosti.
Rano probuđena svraka neće ostati gladna.
Rodno je selo svima drago.
Majka je topla, maćeha je hladna.
S djecom tuga, a bez djece - dvaput.
Jedite s medom i cipelama.
Uđite u svoje saonice.
Mjesec je svijetao, ali nije poput sunca.
Izreke
Zarni pichi ke no, duno - kalem je mali, ali skup
Tazalyk - vanlyk - zdravlje - bogatstvo
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - samljet će - bit će brašna
freak ke no, aslyz muso - iako loš, ali sladak sebi
kuzhym večera kyda - snaga se kali u radu
piči ke no već, uh temles već - i malo je djelo bolje od besposlice
adoonles ud pegy - ne možete pobjeći od sudbine; ne možeš pobjeći od svoje sudbine
Adon ognaz ug luy - nevolja je došla, otvorite vrata; jedna nevolja dođe, druga vodi
Adyon pid smile pote - ne znaš odakle će doći nevolja (nevolja ti izlazi ispod nogu)
već doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — znojiti se na poslu - postati poznat među ljudima
već zarniles ali duno — rad vrijedi više od zlata
već kiyd uz kul — ruke se neće oduzeti od posla
ružan već ogkad ӧvӧl — rad rad svađa
Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) hraniti — ako nema posla, počeši se po potiljku ( slova. guza, trbuh)
cheber već asse achiz utyalte — dobro djelo govori samo za sebe
yugytles ud vatsky - ne možete se sakriti od istine (doslovno od svjetla)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - glava treba pamet, pamet treba glavu
murtlan vismynyz kema ud uly - nećeš dugo živjeti s tuđom pameću
ponovno uhvatiti veze pira niti - [ako u mladosti nije bilo pameti, pa] se neće dodati u starost
udaren viz tӧlya-burya pilem kad - dječja pamet, kao oblak na vjetru
vӧy ne, cortez ali nebyte - ulje, kažu, i željezo omekšava
veraskykuz ymystyz vӧy kiste - govori kao da ulje curi iz usta
pisleg yumylys vӧy ud noša - ne možete iscijediti ulje iz tibije sjenice
murtlen dasez blinkers ymde en usty - ne otvaraj usta na tuđu štrucu
achid ke ӟech, kalyk ali ӟech - ako je on sam dobar, a ljudi su dobri
kalyklen sinmaz panj ud pazgy - nećeš zasjeniti oči ljudima (doslovno, nećeš posipati oči ljudima pepelom)
kalykles kuzhymze ud vormy - ne možete nadvladati moć naroda
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - ljudi rade - i ti radiš, ljudi hodaju - a ti hodaš
kos puny ymez vos kare - suha žlica kida usta
vuys ali kosyn potyny - izaći suh iz vode
kin uzhtek, pa nyantek - tko je besposlen, taj je bez kruha
ӟeg kizysa, chabei ud ara - što siješ, to ćeš i žeti (doslovno, ako posiješ raž, nećeš žeti pšenicu)
chechy tornjevi poslali piznans - muha u bačvi meda (doslovno, posuti sol u kacu meda)
od ali, mu ali pilike - adyamily chidano - i kamen i zemlja pukne, ali čovjek može sve izdržati, treba izdržati
pars the cat dary shedtoz - svinja će uvijek pronaći prljavštinu
no mu no saw but, adyami chidano - kamen i zemlja pucaju, a čovjek sve trpi
kӧryshlen kuregez ali ҟazeg kad adğiske - susjedova kokoš izgleda kao guska; u krivim rukama, komad je uvijek deblji
izreke
kyrnyzh ӧryd vjera - gavran zove nevolju
shudbure tolya-burya koshkiz - sreća je otišla s vjetrom
shud lestyny - kovati sreću
nakaza Ivor putet viskytӥ ali piroz - loše vijesti i prodrijet će u prazninu
nakaza murtlen syulmyz sӧd - neljubazna osoba ima crno srce
previše sjenila chiny pyr uchkyny - raditi nemarno
uzhany već disati - rad - rad uči
Kaltak je već vylyn, kyl je vylyn mastak - riječima - mastak, ali u stvarnosti - jedva
yugyten ӵosh - ni svjetlosti ni zore
berges ke no, lestemyn — bolje ikad nego nikad
ber kylemezly kopar tyr — kasni slobodni udarac ( slova. kasnopridošlica - puna cikla)
bere kylemly – moklok — prošetaj - pij vodu ( slova. kasnopridošlica - mosol)
uzmi kylem kuaka nyrze suzya — ostani s nosom slova.
ber čips duno - pisma. zadnje pile je drago
ber choryas atas - kasno mu dođe, sve (radi) u krivo vrijeme ( slova. kasni kukurikanje pijetla)
kalykyn vetlysa vizmaskod — ostati među ljudima – opametit ćeš se
kalykyn nyan cheskyt mački — Kruh je bolji u javnosti
nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz pšenica od kiselog tijesta, a kruh - raž ( kaže kada je nešto učinjeno pogrešno)
kos kiyn lyktyny doći praznih ruku
kushasa syudamez uzeti — čeka da ga se sažvače i stavi u usta
uzmi kylem kuaka nyrze suzya — ostani s nosom slova. zaspala vrana čisti kljun)
sӧd syulme (pume) vuyny - dosađivati se gore od gorke rotkve
udaltymte kunyan - gubitnik ( slova. nesretno tele)
chechy duze syurysa ali ulyny ӧz vala - nije se mogao slagati u dobroj obitelji (doslovno, nije mogao živjeti nakon što je pao u kadu s medom)
chechyen nyan vyle sent ug piznalo - ne sipaju sol na kruh s medom
chechy pӧly kuzyal znoj od tuinana - ubaciti pelin u med
atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - očeve riječi su grube, ali njegova koliba je topla
shumes pydes last, zadnje dijete u obitelji (doslovno, dno kiselog tijesta)
shumes pydes kuryany - doći do analize šešira (dosl. ostrugati dno mjesilice)
grm bekce kuzhmo vaza - prazna bačva grmi jače
grm kante daske koby zhugyny - pobijediti panj (doslovno kucnuti kantom o praznu kantu)
bush bag shoner ug syly- prazna vrećica ne može se isporučiti
grm terkyys vӧy tarkye syuryns - (doslovno iz praznog tanjura ući u tanjur s maslacem)
kylynyz izez pasyaloz - oštar na jeziku (doslovno, kamen će probušiti jezik)
pars koy ke no, yalan mude - iako je svinja debela, kopa cijelu zemlju
pars kuala byde kyrs okte - svinja skuplja prljavštinu iz svakog dvorišta
peršin yubo bez pepela - svinja i motka prijatelj
parsles - parspi, punyles - punypi - od svinje - prase, od psa - štene
adyamily chidany kyldem - osoba je predodređena da izdrži
Zagonetke
Pichi Kuzma je ponosan na Izyu Kuzmu (misterij) mali Kuzya daje crvene kapice (bondovi - jagode)
eksey izy kychyltyk zagonetka kraljevski šešir s jedne strane (yubo yylys lymy - snijeg na stupu)
Udmurti- ljudi u Ruska Federacija, glavno stanovništvo Udmurtske Republike. Ukupan broj u svijetu je oko 700 tisuća ljudi. Udmurti se uvjetno dijele na sjeverne (ruski utjecaj) i južne (turski utjecaj). Govore udmurtski jezik, koji pripada ugrofinskoj skupini uralske jezične obitelji. Postoje sjeverni, južni, besermjanski dijalekti i srednji dijalekti. Većina udmurtskih vjernika su pravoslavci, neki se pridržavaju tradicionalnih uvjerenja. U usmeno narodno stvaralaštvo Udmurti su pažljivo čuvali glazbene, pjesničke tradicije, mitove o podrijetlu zemlje, čovjeka, razne životinje, legende o drevna povijest ljudi, junaci, bajke, poslovice,izreke, zagonetke.
D Stablo je poznato po svojim plodovima, čovjek po svojim djelima.
Dobra duša je pola sreće.
Bog dao ruke - sam konop wei.
Ako voda ne teče za tobom, idi sam za njom.
Prijevoznik - umori se.
Posao je u njegovim rukama.
Tražite bisere u moru, mudrost u ljudima.
Ljepota brade je brada, ljepota govora je mudra riječ.
Vlasnik se sudi po golu.
Tko je bez posla, taj je i bez kruha.
Tvoja će ruka do neba stići.
U jeziku Kama će proslijediti. (poslovica)
Ako ne vjeruješ u sebe, propast ćeš.
Usamljeno drvo vjetar lako sruši.
Ne možete sami, priroda neće.
Polje je zabavan prijateljski rad.
Od rada ruke i noge neće se uvijati.
U tuđini i pas čezne.
Ne možete skuhati ribu prije nego što je ulovite.
Skromna osoba je sretna.
Željezo ne hrđa.
Na oranicama plug ne rđa.
Dan će se roditi i posao će se pojaviti.
Sreća se ne traži, ona se nalazi u radu.
Medvjed - snaga, čovjek - domišljatost.
On nije osoba koja ne čini dobro.
Ako voliš med, trpi ubode pčela.
Čeka se da se nahrane sažvakane.
Ono što je započeto tek treba satkati.
Svaki cvijet ima svoj miris.
Rodna zemlja je meka postelja.
Blok se izrađuje prije tkanja cipela.
Tko je bio na kraju svijeta?
Konj u sapunici koji krči put.
Presjekla je zmiju i smotala čizme.
Pametan će se uz vatru ugrijati, glup će se opeći.
Prvo mljevenje, imat ćete vremena za previjanje.
Na tuđem stolu i riba bez kostiju.
Najteži posao je nerad.
Pčela ne radi samo za sebe.
Trbuh pun, a oči gladne.
Osoba nije od posla, od tuge suši.
Desna ruka umjesto lijeve neće poslužiti.
Teško je sjeći javor, slatko je piti njegov sok.
Vrijedni miš pregrizat će dasku.
Dišite ispod pazuha. (o tajnovitoj osobi)
On ima drugog Boga. (sretne osobe)
Kolica koja se sporo kreću uvijek će doći do vrha planine.
Jezik je kotao koji vrije, djela su voda stajaćica.
Jezik je gladak, otisci ruku hrapavi.
Neka se sakrije ispod kokoši, inače će se tele ritnuti. (o kukavici)
Na ovoj stranici: folk Udmurtske poslovice i izreke s prijevodom na ruski.
Tražite bisere u moru, mudrost - među ljudima - kažu Udmurti. Ova izjava može jasno potvrditi ideju folklorista da najbolje kompilacije poslovice i izreke mogu se staviti u ravan najveća djela svjetske književnosti.
Značenje i smisao "malih" u svom obliku usmenih pjesničkih djela udmurtski narod ulaže u tradicionalne definicije ovog žanra: kylpum "riječ po riječ" pereseslen veramzy "riječi (priče starih ljudi) predaka", vashkalaoslen veram kylyessy “riječi koje su govorili preci”, udmurtlen veram kylyz “riječi koje su govorili Udmurti”. Poslovice i izreke bi se, očito, u narodu mogle definirati pojmovima kao što su kylbur “ljubazna (dobra), umjetnički obrađena riječ” (u udmurtskoj književnosti taj se izraz odnosi na pjesmu), vyzhykyl “riječ starih ljudi, riječ obitelji”, madikon “ono što se govori.” Unatoč takvoj raznolikosti definicija, značenje djela ovaj žanr ostaje jedno: “riječ, izraz koji je došao iz dubine stoljeća; mudrosti prenesene od prethodnih generacija."
I premda se svi ovi izrazi mogu pripisati drugim žanrovima, oni jasno definiraju bit udmurtskih narodnih poslovica i izreka, budući da se ne shvaćaju kao nešto neovisno, jasno odvojeno ne samo od samog govora, već i od tipičnog govora. životne situacije. Kako su poslovice i izreke organski utkane u živi govor i ljudi ih ne razlikuju od njega, svjedoči jedan od prvih velikih sakupljača i istraživača udmurtskog folklora K. P. Gerd: „Zamolite bilo kojeg Udmurta da nešto otpjeva i odmah ih zamolite da ispričaju .. poslovice. On će pjevati mnoge pjesme, ispričati mnoge legende, ali ili neće moći uopće dati niz poslovica i izreka, ili će reći: "Ug todsky" ("Ne znam"). Poslovicu, izreku, Udmurt ne može otrgnuti od živog govora, on to ne smatra nečim zasebnim. Ali počni s njim, kao s jednakim, razgovaraj, živi s njim poznato vrijeme u njegovoj radnoj, svakodnevnoj situaciji, i uvjerit ćete se da je svaka misao koju iznese Udmurt svojevrsna poslovica, proizvod stoljetnih životno iskustvo cijeli narod."
“Za osobu koja nije odrasla u atmosferi udmurtskog života,” nastavlja K. P. Gerd, “koja ne razumije ponekad nedokučive nijanse udmurtskog govora, nesumnjivo je teško odabrati pojedinačne poslovice iz općeg govora. Za stranca je to nedostupno i nemoguće. Pjesma i njezino izvođenje u nečemu su takoreći postali zanatom pojedinih pjevača, a poslovice i izreke isprepliću se u živom govoru, u isti se čas i poznaju i ne poznaju, jer nastaju i umiru u sam proces govora..."
Poslovice i izreke, zbog svoje sposobnosti da utjelovljuju apstraktne pojmove u konkretnim slikama, ljudi uvode u svakodnevni govor kako bi okarakterizirali određene pojave ili životne situacije. Sama priroda izreka ukazuje na to da ih narod prihvaća ili odbacuje, odobrava ili niječe, cijeni ili osuđuje; kome ili čemu se dobrodušno smiješi; oko čega je ironičan a čemu se smije.
Poslovica je od pamtivijeka služila kao izraz pozitivnih ideala naroda. Ona ih afirmira čak i kada ismijava negativne činjenice i pojave. Radost i sreća, kaže poslovica, u radu su. “Ako voliš med, trpi ubode pčela”; "Radi svoj posao, nemoj plakati da nema sreće." Mjera svega najbolje kvalitete osoba postaje njegova sposobnost da svakodnevni rad: "Dan će se roditi - i djelo će se pojaviti"; "Tko je besposlen, taj je bez kruha." I pored pune svijesti o težini seljačkog rada, narod propovijeda rad za užitak, rad za veselje, rad kao lijek za sve tjelesne i moralne bolesti: “Sreća se ne traži, ona se nalazi u radu”; „Stablo je poznato po svojim plodovima, čovjek po svojim djelima“; "Od posla se ruke i noge neće uvijati." Narod veliča svjestan, stvaralački rad, sa seljačkom oštroumnošću i razboritošću: „I glupi Miki može raditi, trebalo bi mu živjeti; "Medvjed - snagom, čovjek - domišljatošću"; "Pametan će se ugrijati uz vatru, a glup će se opeći."
Ali snaga čovjeka, kako kažu poslovice, nije samo u njegovoj sposobnosti za rad, ne samo u njegovom umu. Njegova je snaga i u sposobnosti življenja u obitelji, u krugu rodbine u seoskoj zajednici - u bilo kojem društvu s kojim se čovjek susreće kroz život: „Jedna pčela med ne čuva“; “Vjetar lako sruši usamljeno drvo”; "Ne želi zlo ljudima, inače neće (vam) biti dobra."
Čovjeku se pomaže da postane punopravni član tima, da živi rame uz rame s drugim ljudima, prije svega takve karakterne osobine koje nisu u suprotnosti s normama narodne etike i običaja: „Dobra duša pola je sreće ”; "Skromna osoba je sretna"; “Nije osoba koja ne čini dobro”; "Strpljenje će izdržati, nestrpljenje će puknuti." Prepoznajući snagu kolektiva, narod ujedno ističe samobitnost, samobitnost, nezamjenjivost svog sastavnog dijela svakog pojedinca: “Svaka travka na svom stabljiku raste”; "Svaki cvijet ima svoj miris."
Da izraze svoje emocije i razjasne odnos između predmeta
i pojave, narod pribjegava određenim zbiljama, otkrivajući u cjelini način života, običaje i običaje naroda. Ali usprkos svim specifičnostima ovih stvarnosti, bit udmurtskih poslovica i izreka bliska je biti djela ovog žanra u folkloru drugih naroda. Štoviše, blizina je određena ne toliko zakonima jednog žanra, koliko vječnim istinama koje čovječanstvo pokušava shvatiti i prenijeti u tako sažetom i pristupačnom obliku sljedećim generacijama. Što je dobro i zlo? Veličina i beznačajnost? Sreća i tuga? Plemenitost i niskost? Što je smisao života? Evo praktički koja pitanja stoje u pozadini svih iskaza sadržanih u cijelim zbirkama. No, osim poslovica i izreka, koje čine najveći dio paremijskog fonda jezika, sustav narodnih izreka uključuje i narodne aforizme, poslovice, želje, kletve i prijetnje, brzalice, besposlice, zakletve, šale, humoreske. odgovori i šale. Zajedništvo semantičkih, strukturno-stilskih i funkcionalnih obilježja svake vrste poslovica omogućuje njihovo izdvajanje u zasebne skupine. Poslovice - vizkylyos - najjasnije su izražene i u semantičkom i u strukturno-stilskom smislu. To uključuje gramatički potpune sudove, shvaćene i doslovno i u figurativno, ili, kako se obično vjeruje paremiolozima, koji sadrže figurativnu motivaciju značenja, na primjer: „Konj u sapunu je na putu“; “Ako voda ne teče za tobom, slijedi je sam”; "Na tuđem stolu i riba bez kostiju."
Poslovicama su po svom gramatičkom obliku bliski narodni aforizmi – indylonyos ili nodyas kylyos. To su izreke koje poput poslovica izražavaju nekakav obrazac, pravilo, ali za razliku od njih ne grade sud na alegoriji. Javljaju se u obliku poslovnih savjeta, praktičnih uputa bez grubih riječi: “Čovjek ne presuši od posla, od tuge”; “Ako ne vjeruješ u sebe, propast ćeš”; "Najviše težak rad- besposlica.
Poslovice i narodni aforizmi zastupljeni su svim glavnim vrstama jednostavnih i složenih rečenica u narodnom udmurtskom govoru.
S gramatičkim konstrukcijama skladbeno se spajaju i pjesnička sredstva, zahvaljujući čemu se postiže visokoumjetnički oblik ovih izreka, stvara se cjelina. umjetničko djelo u minijaturi: “Ljepota brade je brada, ljepota govora je mudra riječ”; "Ne jedi iz njega, a da ne pogledaš u posuđe; ne vidiš majku, ne ženi njenu kćer."
Udmurtski folklor: poslovice, aforizmi i izreke / Sastavio T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 str.
Izreke o obitelji
U razvoju moralnih snaga mlađeg naraštaja aktivno su sudjelovali sumještani, prijatelji, susjedi, seoska zajednica, ali je u tome izuzetna uloga bila dodijeljena obitelji. Bila je to najniža ekonomska jedinica zajednice, njezina primarna društvena ćelija, koja je u suradnji sa zajednicom ostvarivala organizaciju stereotipa grupnog iskustva, vršila akumulaciju i međugeneracijski prijenos etničke posebnosti i tradicije. Osim toga, obavljao je važnu funkciju proizvodnje i reprodukcije članova zajednice, a seljaci su to vidjeli kao jedan od svojih glavnih ciljeva. Udmurti su bezdjetnost doživljavali ne samo kao nesreću, već i kao sramotu. Ne bez razloga, a narodne poslovice kažu:
"Supružnici bez djece su siročad" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "Kuća djece vesla" (Korka nylpien shuldyr), "Dvorište je crveno od stoke, kuća su djeca" (Azbar pudoyen cheber, kora - nylpien ), a u jednom od folk pjesme pjeva:
Zarnien ali azvesen mar-o ben karod? Nema potrebe za zlatom i srebrom
S drugim medom luoz wordem nylpied. Ako ne odgajate djecu.
Djecu treba tretirati s ljubavlju:
"Ne možete učiti dijete štapom i plačem" (Pinalez nyoryn ali cherekyasa ud diše),
“Zemlja voli gnoj, a dijete ljubav” (Muzem yarate kyedez, nogom nuna veshamez), ali ih nije trebalo ni milovati: “Pretjerana pohvala samo je šteta” (Multes ushyan - soron gine).
Od djece se zahtijevalo poštovanje i poštovanje prema roditeljima. „Očeve su riječi teške, ali u njegovoj je kući toplo” (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), „Majka i otac neće poučavati loše stvari, neće loše odgovoriti” (Anai-atai ružni čvorovi dišu, urodze uz verale) – učen narodna mudrost. “Očevi se brinu za dobar odgoj djece, a djeca zauzvrat izvršavaju njihove naredbe”, čitamo u jednom od dokumentarnih izvora, potvrđujući narodno predanje u ovom slučaju.
Izreke o radu
Sve progresivne obrazovne tradicije udmurtskih seljaka, moralne, fizičke, estetske ili bilo koje druge, bile su ukorijenjene u dubinama radnog života ljudi. Tradicije su bile izravno utkane u proces života, obrazovanje se provodilo u kontekstu stvarnog radna aktivnost. U odgoju mlađeg naraštaja u prvi plan stavljen je rad, ta se osobina u narodu svakako smatrala temeljem ličnosti, jednim od njezinih glavnih moralnih mjerila. Pretpostavljajući sreću u radu, narod je rekao: "Nećeš vidjeti sreće bez rada" (Uzhtek shudez ud adzy). Roditelji su odigrali odlučujuću ulogu u odgoju marljivosti. Narod je rekao: “Od lošeg sjemena i lošeg ploda” (Urod kidyslen emishez ali čudak), implicirajući da loši roditelji neće dobru djecu odgojiti. Osobni primjer roditelja bio je najučinkovitiji utjecaj, najbolja ogledna lekcija. Pod nadzorom i uz pomoć oca i majke, djeca su se postupno uključivala u krug kućanskih poslova obitelji i neprimjetno upijala jednostavnu i mudru moralnost “bez rada nema kruha” (uzhtek nyanez ud basty). Djeca su od malih nogu odgajana s dubokim poštovanjem prema zemlji i kruhu kao izvorima ljudskog života. Djecu su učili da ne govore loša riječ o Zemlji, od djetinjstva su im usađivani neki zabranjeni i ograničavajući propisi usmjereni, prema riječima odraslih, na pažljiv stav do zemlje. Uz poštovanje prema zemlji, prenošeno je iskustvo njezine obrade, narodna znanja o načinima uzgoja kruha. Kod djece se formirala ideja da je snaga čovjeka u zemlji, a legenda o Eshtereku, čija je snaga ležala u njegovoj neraskidivoj povezanosti sa zemljom-medicinskom sestrom, bila je izvrsna ilustracija te misli. Ljudi su za kruh rekli "kruh je odličan" (nyan bydzym). Ružna riječ i rukovanje kruhom čitali su se kao izraz krajnjeg nemorala. Dobar čovjek ljudi su ga uspoređivali s kruhom: “Ovaj čovjek je poput raženog kruha” (Zeg nyan kad ta adami), u smislu ljubazan, pouzdan. Uviđajući trajnu vrijednost kruha, narod se retorički zapitao: "Kome je raženi kruh sit?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Niti jednu mrvicu odrasli nisu pomeli sa stola na pod. Mirne savjesti bacali su mrvice samo na polje, govoreći "korijenje u zemlji" (vyzhyez muzyn).
Posebna se pažnja u narodu posvećivala sprječavanju ispoljavanja lijenosti kod djece. Formiranje radišnosti smatralo se najvišom dužnošću roditelja, a lijenost je bila posljedica lošeg obiteljskog odgoja. Lijenost i nerad bili su stalna meta ismijavanja, prijekora i prijekora, što je živo očitovanje nalazilo u poslovicama i izrekama. “Uvijek postoji praznik za lijene” (Aztem murtly the cat is a holiday), “Ljenčina boli košulja” (Aztem murtlen deremez ali vise) - ismijavao je lijene ljude. Javno mišljenje usadio i starima i mladima ideju da zdrav čovjek ne bi trebao sjediti besposlen. Dječaci su od djetinjstva bili privučeni žetvi, košenju sijena, drljanju, učili su ih vršiti, donositi snopove na struju, stjecali su potrebne vještine u zanatima, učili su ih tajnama lova, ribolova i pčelarstva. Majke su podučavale svoje kćeri poljskom radu, ručnom radu, uključujući šivanje, predenje, tkanje, vezenje, pletenje.
Opis materijala: Poslovice i izreke su najaktivnije i najpoučnije minijature.Za svoju stoljetnu povijest narod je odnio sve ono najvrjednije u pedagoškom smislu.
Kratke i sažete forme, poslovice i izreke doprinose akumulaciji moralni standardi i pravila, ona postaju nepisani zakoni života, imaju izravan utjecaj na formiranje djetetove osobnosti.
Materijal će biti koristan u pedagoškom radu odgajatelja, učitelja, kao i roditelja u odgoju djece.
Poslovice i izreke udmurtskog naroda
“Potrebno je pažljivo proučavati i promovirati narodna umjetnost Udmurti, budući da postoji nekoliko vrlo značajnih industrija sa specifičnim umjetničke značajke, na mnogo načina u skladu s našim vremenom "I. Eršov
Kao odrasli i sofisticirani čitatelj, sa zadovoljstvom i ponosom ponovno čitam udmurtske poslovice i izreke poznate iz djetinjstva. Ovaj materijal neprocjenjiv su izvor iz kojeg se može crpiti dragocjena građa koja pak pokreće dječju maštu, um, pamćenje, mentalna snaga i mentalne sposobnosti.
Odakle i kako poslovice i izreke - tako pouzdane, srdačne, ispunjene Velika ljubav Do rodna zemlja, priroda, djeca?
U naše vrijeme, ovaj dio narodne udmurtske mudrosti došao je iz daleke prošlosti. Sada je vrlo teško zamisliti kako su ih izmislili Udmurti. Književni znanstvenik, folklorist, prevoditelj i pedagog N. P. Kralin, studira ovo pitanje, primijetio: "... najstarije poslovice nastale su iz zagonetki."
Udmurtski pjesnik, prozaik, dramatičar, nacionalni i javna osoba, K.P. Gerd je u svojim spisima zabilježio: „Udmurt ne može otrgnuti poslovicu i izreku iz živog govora, on o njoj ne razmišlja kao o nečem zasebnom ... svaka izražena udmurtska misao je svojevrsna poslovica, proizvod stoljetnog životnog iskustva cijelog jednog naroda. ”
Obitelj Djeca.
Zemlja voli gnoj, a dijete ljubav.
Očeve riječi su oštre, ali njegova kuća je topla.
Majka i otac neće učiti loše stvari, neće odgovarati loše.
S majkom - toplo, s maćehom - hladno.
Život je slobodan dok su majka i otac živi.
Kakvi preci, takvi i potomci.
Oca i stotinu učitelja neće zamijeniti.
Dječak bez oca loše uši.
Prijateljski supružnici i posna juha donijet će sreću.
Kad u obitelji nema sloge, svatko je sam svoj gospodar.
U neprijateljskoj obitelji čak sjede za stolom okrenuti leđima jedni drugima.
Šišarka od smreke neće daleko pasti i dijete se neće roditi u tuđem.
Osoba koja poštuje svoju majku i oca proživjet će cijelo stoljeće bez poteškoća.
Iako dobro živite, ne zaboravite majku i oca.
Nikada nećeš biti stariji od svoje majke i oca.
Majčina molitva izvući će te s dna mora.
Mladi rade, stari savjetuju.
Obitelj počiva na starcima.
Život je lakši za veliku obitelj.
Radni dan je crven.
Rad je skuplji od zlata.
Ne gledajte na ljepotu, već na posao.
Bez rada nećeš vidjeti sreće.
A malo djelo bolje je od svake besposlice.
Lijeni - uvijek praznik.
Lijenčina košulja boli.
Teško je sam podići iglu.
Usamljeno drvo, vjetar ga ruši.
Jedna pčela neće donijeti mnogo meda.
Posao obavljen na brzinu nikada nije dobar.
Užurbanost i rad tyap na grešku.
Znat će za vaš rad već po zapetljanoj omči.
U radu ćeš se zagrijati, u poslu ćeš se proslaviti.
Drvosječu ne grije kožuh, nego sjekira.
Zavičajni jezik.
Osoba koja je zaboravila svoju domovinu je izgubljena osoba.
Traži bisere u moru, pamet - u ljudima.
zaboraviti materinji jezik- Zaboravi vlastitu majku.
Druga strana nije dom.
Prijatelji. Prijateljstvo.
Tko na vrijeme priskoči u pomoć, dvostruko pomaže.
Ne živi samo za sebe – pomozi drugima.
Nećete se prevariti.
Život u harmoniji bolji je od bogatstva.
Lako je živjeti u harmoniji.
Majstorstvo u znanju. Um.
Pusti cipele na noge, ali pamet u glavu.
Smart gleda naprijed.
Pametni i deset ljudi nećete prevariti.
Mudri će savjetovati, glupi će se smijati.
Um je neophodan za život.
Oči vide daleko, ali razum još dalje.
Pametan će se uz vatru ugrijati, glup će se opeći.
Tko puno čita, puno zna.
Glava je za razmišljanje, ruke za rad.
