Dom › Probne vožnje › Predstavnik sadašnjosti u predstavi je trešnjin voćnjak. Prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije u drami Višnjik Antona Čehova

Predstavnik sadašnjosti u predstavi je trešnjin voćnjak. Prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije u drami Višnjik Antona Čehova

Prošlost, sadašnjost i budućnost u drami A. P. Čehova “ Višnjik”.

„Višnjik“ A. P. Čehova jedinstveno je djelo u kojem su povezana sva tri razdoblja života: prošlost, sadašnjost i budućnost.

Radnja se odvija u vrijeme kada zastarjelo plemstvo zamjenjuju trgovci i poduzetništvo. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, stari lakej Firs predstavnici su prošlosti.

Često se prisjećaju starih vremena kada se nije trebalo brinuti ni o čemu, a pogotovo o novcu. Ovi ljudi cijene nešto više od materijalnog. voćnjak trešnje za Ranevskaya - sjećanja i cijeli život, neće dopustiti pomisao da ga proda, posječe, uništi. Za Gaeva su važne čak i stvari poput stogodišnjeg ormara, kojem se sa suzama u očima obraća: “Dragi, poštovani ormar!”. A što je sa starim lakajem Firsom? Nije mu trebalo ukidanje kmetstva, jer je cijeli svoj život i sebe posvetio obitelji Ranevskaya i Gaev, koju je iskreno volio. "Seljaci su s gospodarima, gospoda su s seljacima, a sada je sve raštrkano, ništa nećete razumjeti", govorio je Firs o stanju stvari nakon likvidacije kmetstva u Rusiji. On je, kao i svi predstavnici starog vremena, bio zadovoljan već postojećim nalozima.

Na mjesto plemstva i antike dolazi nešto novo - trgovačka klasa, personifikacija sadašnjosti. Predstavnik ove generacije je Ermolai Alekseevich Lopakhin. Potječe iz jednostavne obitelji, njegov otac trgovao je u selu u trgovini, ali zahvaljujući vlastitim naporima, Lopakhin je uspio postići mnogo i zaraditi bogatstvo. Novac mu je bio bitan, u višnjiku je vidio samo izvor zarade. Jermolajev um je bio dovoljan da razvije cijeli projekt i pomogne Ranevskoj u njenoj žalosnoj situaciji. Genijalnost i žudnja za materijalnim dobrima bili su svojstveni generaciji sadašnjosti.

Ali uostalom, prije ili kasnije, i sadašnjost mora biti nečim zamijenjena. Svaka budućnost je promjenjiva i nejasna, a upravo je tako prikazuje A. P. Čehov. Buduća generacija prilično je šarolika, uključuje Anju i Varju, studenticu Petju Trofimov, sluškinju Dunjašu i mladog lakeja Jašu. Ako su predstavnici antike gotovo u svemu slični, onda su mladi potpuno različiti. Puni su novih ideja, snage i energije. Međutim, među njima ima i onih koji su sposobni samo za lijepi govori ali zapravo se ništa ne mijenja. Ovo je Petya Trofimov. “Zaostali smo najmanje dvjesto godina, nemamo apsolutno ništa, nemamo određen stav prema prošlosti, samo filozofiramo, žalimo se na čežnju i pijemo votku”, kaže Anji, ne poduzimajući ništa da život postane bolji, i ostati „vječiti student“. Anya, iako fascinirana Petyinim idejama, kreće svojim putem s namjerom da se skrasi u životu. “Posadit ćemo novi vrt, luksuznije od ovoga”, kaže ona, spremna promijeniti budućnost bolja strana. Ali postoji još jedna vrsta mladih, kojoj pripada mladi lakej Yasha. Potpuno neprincipijelna, prazna, samo za podsmijehe sposobna i ni za što nevezana osoba. Što će se dogoditi ako budućnost budu gradili ljudi poput Yashe?

“Cijela Rusija je naš vrt”, napominje Trofimov. Tako je, voćnjak trešanja personificira cijelu Rusiju, gdje postoji veza između vremena i generacija. Bio je to vrt koji je povezivao sve predstavnike prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u jednu cjelinu, kao što Rusija spaja sve generacije.

Drama „Višnjik“ objavljena je na samom početku 20. stoljeća i svojevrsno je završno djelo A.P.Čehova. U ovom je djelu najslikovitije izrazio svoje misli o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije. Umio je majstorski prikazati stvarno stanje u društvu uoči prve revolucije i promjene koje su se dogodile u zemlji. Kako je jedan rekao renomirani kritičar, glavni lik predstave, zapravo je vrijeme. Gotovo sve ovisi o tome. Kroz djelo autor se fokusira na prolaznost i nemilosrdnost vremena.

Radnja predstave "The Cherry Voćnjak" razvija se na obiteljskom imanju bivših plemića Ranevskaya i Gaeva. Radnja komedije povezana je s prodajom ovog imanja za dugove vlasnika. A s njim će pod čekić otići i rascvjetani čudesni vrt, koji je personifikacija ljepote i želje za bolji život. U predstavi se isprepliću životi prošlih i sadašnjih generacija. Glavni likovi, vlasnici imanja, pripadaju starom vremenu. Nisu se mogli naviknuti na novi život nakon ukidanja kmetstva. Ranevskaya i Gaev žive jedan dan. Za njih je vrijeme stalo. Ne shvaćaju da će, ako ne djeluju, izgubiti sve.

Ranevskaya također voli rasipati novac, unatoč činjenici da gotovo da nema novca. A na prijedlog trgovca Lopakhina da od vrta naprave ljetne vikendice i zarade na tome, kako ne bi izgubili imanje, i Ranevska i Gaev odgovaraju negativno. Zbog toga gube i vrt i imanje. U ovom činu vidi se nebriga, nepraktičnost i nespremnost vlasnika na bilo kakav trud. Međutim, drugi pokretačka snaga bio njihov pojačan osjećaj za ljepotu. Jednostavno nisu mogli posjeći vrt u kojem je svaki list bio podsjetnik na sretno djetinjstvo.

Novo vrijeme predstavljaju mladi likovi. Prije svega, ovo je poslovni trgovac Lopakhin, koji je i sam odrastao pod skrbništvom Ranevskaya. Njegovi preci nosili su "mužike" s vlasnicima imanja. A sad se obogatio i sam kupio imanje. U osobi Yermolai Lopakhin, autor je prikazao nastajuću buržoaziju, koja je zamijenila plemstvo. Svojom marljivošću, praktičnošću, domišljatošću i poduzetnošću uspio se čvrsto učvrstiti u modernom društvu.

Osim Lopakhina, novu generaciju predstavljaju Petya Trofimov i Anya - ljudi koji žele raditi za dobrobit društva kako bi se okajali za grijehe neaktivnih predaka. Petja Trofimov ima dvadeset šest ili dvadeset sedam godina i još uvijek studira. Dobio je nadimak "vječni student". Ovaj lik pokazuje pojačan osjećaj za pravdu, puno filozofira o tome kako bi stvari trebale biti, ali malo djeluje. On grdi plemstvo zbog besposlice i vidi budućnost za buržoaziju. Petya potiče Anyu da ga slijedi jer je siguran u sretnu budućnost. Iako poziva na rad, sam nije sposoban za stvaranje.

Budućnost Rusije ostaje neizvjesna u Čehovljevom komadu. Ne daje konkretan odgovor tko je ta budućnost i što će biti dalje. Jasno je samo da se pisac iskreno nadao da će nadolazeće stoljeće biti plodonosno i da će se konačno pojaviti ljudi koji će moći uzgojiti novi voćnjak trešanja, kao simbol vječne obnove života.

"Voćnjak trešanja" - posljednji rad A. P. Čehov. Pisac je bio smrtno bolestan kada je pisao ovu dramu. Bio je svjestan da će uskoro umrijeti i, vjerojatno, zato je cijela predstava ispunjena nekom tihom tugom i nježnošću. Ovo je oproštaj velikog pisca sa svime što mu je bilo drago: s narodom, s Rusijom, čija ga je sudbina brinula do posljednjeg trenutka. Vjerojatno u takvom trenutku čovjek razmišlja o svemu: o prošlosti - prisjeća se svega najvažnijeg i sažima - kao io sadašnjosti i budućnosti onih koje ostavlja na ovoj zemlji. U predstavi “Višnjik” kao da je došlo do susreta prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Čini se da junaci predstave pripadaju trima različitim vremenima: jedni žive jučer i zadubljeni su u sjećanja na prošla vremena, drugi su zaokupljeni trenutnim poslovima i nastoje se okoristiti svime što imaju na sebi. ovaj trenutak, a treći okreću pogled daleko naprijed, ne uzimajući u obzir stvarne događaje.

Dakle, prošlost, sadašnjost i budućnost ne stapaju se u jednu cjelinu: one postoje po komadu i pronalaze odnos među sobom.

Izvanredni predstavnici prošlost su Gaev i Ranevskaya. Čehov odaje počast obrazovanju i profinjenosti ruskog plemstva. I Gaev i Ranevskaya znaju cijeniti ljepotu. Pronalaze najpoetičnije riječi kojima izražavaju svoje osjećaje u odnosu na sve što ih okružuje – bilo da je tako stara kuća, omiljeni vrt, jednom riječju sve što im je drago

od djetinjstva. Čak se i ormaru obraćaju kao starom prijatelju: “Dragi, poštovani ormaru! Pozdravljam vaše postojanje, koje je više od stotinu godina bilo usmjereno prema svijetlim idealima dobrote i pravde ... ”Ranevskaja, jednom kod kuće nakon petogodišnje razdvojenosti, spremna je poljubiti sve što je podsjeća na nju djetinjstvo i mladost. Dom je za nju živa osoba, svjedok svih njezinih radosti i žalosti. Ranevskaya ima vrlo poseban odnos prema vrtu - čini se da utjelovljuje sve najbolje i najsjajnije što je bilo u njezinu životu, dio je njezine duše. Gledajući vrt kroz prozor, ona uzvikuje: „O djetinjstvo moje, čistoća moja! Spavala sam u ovom rasadniku, gledala vrt odavde, svako jutro se sa mnom budila sreća, a onda je bilo baš tako, ništa se nije promijenilo. Život Ranevske nije bio lak: rano je izgubila muža, a ubrzo nakon toga umro joj je sedmogodišnji sin. Osoba s kojom je pokušala povezati svoj život pokazala se nedostojnom - prevario ju je i rasipao njezin novac. Ali povratak kući za nju je poput pada u izvor koji daje život: ponovno se osjeća mladom i sretnom. Sva bol koja je kipjela u njenoj duši i radost susreta izraženi su u njenom obraćanju vrtu: „O moj vrtu! Nakon mračne kišne jeseni i hladne zime, ponovno ste mladi, puni sreće, anđeli vas nisu napustili ... ”Vrt za Ranevskaya usko je povezan sa slikom preminule majke - ona izravno vidi svoju majku u bijela haljina koja šeta vrtom.

Ni Gaev ni Ranevskaya ne mogu dopustiti da se njihovo imanje iznajmljuje ljetnim stanovnicima. Ovu ideju smatraju vulgarnom, ali se istovremeno ne žele suočiti sa stvarnošću: bliži se dan dražbe, a imanje će biti prodano iz čekića. Gaev po tom pitanju pokazuje potpunu infantilnost (primjedba “Stavlja mu lizalicu u usta” kao da to potvrđuje): “Platit ćemo kamate, uvjeren sam...” Odakle mu takvo uvjerenje? Na koga računa? Očito ne za sebe. Nemajući razloga za to, kune se Varji: “Kunem se svojom čašću, kako hoćete, kunem se da se imanje neće prodati! ... Kunem ti se svojom srećom! Evo moje ruke, onda me zovi đubretom nečasna osoba ako pristanem na dražbu! Kunem se svim svojim bićem!” Lijepe ali prazne riječi. Lopahin je druga stvar. Ovaj čovjek ne škrtari riječi. On iskreno pokušava objasniti Ranevskoj i Gaevu da postoji pravi izlaz iz ove situacije: “Svaki dan govorim jedno te isto. I nasad trešanja i zemljište moraju se dati u zakup za dače, učinite to odmah, što prije - dražba je na nosu! shvatite! Kad konačno odlučite da postoje dače, dat će vam novca koliko želite i tada ćete biti spašeni.” Takvim pozivom „sadašnjost“ se okreće „prošlosti“, ali se „prošlost“ ne obazire. “Konačna odluka” je nemoguć zadatak za ljude ovog skladišta. Lakše im je ostati u svijetu iluzija. Ali Lopakhin ne gubi vrijeme. On jednostavno kupuje ovo imanje i raduje se u prisutnosti nesretne i siromašne Ranevske. Kupnja imanja za njega ima posebno značenje: “Kupio sam imanje gdje su moj djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju.” To je ponos plebejca, koji je "obrisao nos" aristokratima. Jedino mu je žao što otac i djed ne vide njegov trijumf. Znajući što je trešnjin voćnjak značio u životu Ranevskaje, on doslovno pleše na njezinim kostima: “Hej, svirači, svirajte, želim vas slušati! Dođite svi i gledajte kako će Jermolaj Lopahin sjekirom udarati po trešnjinom voćnjaku, kako će drveće pasti na zemlju!” A onda suosjeća s uplakanom Ranevskom: "Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se samo naš neugodni, nesretni život nekako promijenio." Ali ovo je trenutna slabost, jer on prolazi kroz svoje najbolji sat. Lopakhin je čovjek sadašnjosti, gospodar života, no je li budućnost iza njega?

Možda je čovjek budućnosti Petya Trofimov? On je istinoljubac (“Ne zavaravajte se, morate barem jednom u životu pogledati istini pravo u oči”). Ne zanima ga vlastiti izgled ("Ne želim biti zgodan"). Očito ljubav smatra reliktom prošlosti ("Mi smo iznad ljubavi"). Ne privlači ga ni sve materijalno. I prošlost i sadašnjost spreman je uništiti “do temelja, a onda...” I što onda? Je li moguće uzgajati vrt, a ne znati cijeniti ljepotu? Petja ostavlja dojam neozbiljne i površne osobe. Čehov, očito, nije nimalo zadovoljan izgledima za takvu budućnost Rusije.

Ostali likovi u drami također su predstavnici ove trojice različite ere. Na primjer, stari sluga Firs je sav iz prošlosti. Svi njegovi ideali povezani su s dalekim vremenima. Reformu iz 1861. smatra početkom svih nevolja. Ne treba mu “volja”, jer je cijeli život posvećen gospodarima. Firs je vrlo cjelovita priroda, on je jedini junak predstave obdaren takvom kvalitetom kao što je predanost.

Lackey Yasha sličan je Lopakhinu - ne manje poduzetnoj, ali još bezdušnijoj osobi. Tko zna, možda uskoro postane gospodar života?

Pročitana je posljednja stranica drame, ali nema odgovora na pitanje: “S kim, dakle, pisac veže svoje nade u novi život?” Postoji osjećaj neke zbunjenosti i tjeskobe: tko će odlučiti o sudbini Rusije? Tko može spasiti ljepotu?

Sada, na pragu novog prijelaza stoljeća, u suvremenom metežu kraja jedne epohe, rušenju starog i grčevitim pokušajima stvaranja novoga, “Višnjik” nam zvuči sasvim drugačije nego što je zvučao. prije deset godina. Pokazalo se da trajanje Čehovljeve komedije ne samo prijelaz XIX-XX stoljeća. Pisano je uopće o bezvremenosti, o onom nejasnom predzornom času koji je pao na naše živote i odredio naše sudbine.

3). Imanje zemljoposjednice Lyubov Andreevne Ranevskaya. proljeće, cvjetanje stabla trešnje. Ali prekrasan vrt uskoro će biti prodan za dugove. Posljednjih pet godina Ranevskaya i njezina sedamnaestogodišnja kći Anya živjele su u inozemstvu. Brat Ranevske Leonid Andrejevič Gajev i ona pastorka, dvadesetčetverogodišnja Varya. Poslovi Ranevskaya su loši, gotovo da nema više sredstava. Lyubov Andreevna uvijek puna novca. Prije šest godina njen suprug je umro od alkoholizma. Ranevskaya se zaljubila u drugu osobu, slagala se s njim. No ubrzo je njezin sinčić Grisha tragično umro utopivši se u rijeci. Lyubov Andreevna, ne mogavši podnijeti svoju tugu, pobjegla je u inozemstvo. Ljubavnik ju je slijedio. Kad se razbolio, Ranevskaja ga je morala smjestiti u svoju daču u blizini Mentona i brinuti se o njemu tri godine. A onda, kada je morao prodati daču zbog dugova i preseliti se u Pariz, opljačkao je i napustio Ranevskaju.

Gajev i Varja susreću Ljubov Andrejevnu i Anju na stanici. Kod kuće ih čekaju sluškinja Dunyasha i poznati trgovac Yermolai Alekseevich Lopakhin. Lopahinov otac bio je kmet Ranevskih, i sam se obogatio, ali za sebe kaže da je ostao "čovjek čovjek". Dolazi činovnik Epihodov, čovjek s kojim se stalno nešto događa i kojeg zovu "trideset i tri nesreće".

Napokon stižu kočije. Kuća je puna ljudi, svi u ugodnom uzbuđenju. Svatko priča o svome. Ljubov Andrejevna gleda po sobama i kroz suze radosnice se prisjeća prošlosti. Sluškinja Dunjaša jedva čeka da kaže mladoj dami da ju je Epihodov zaprosio. Sama Anya savjetuje Varyu da se uda za Lopakhina, a Varya sanja da se Anya uda za bogataša. Guvernanta Charlotte Ivanovna, čudna i ekscentrična osoba, hvali se svojim nevjerojatnim psom, a susjed, zemljoposjednik Simeonov-Pishik, traži zajam. Ne čuje gotovo ništa i cijelo vrijeme nešto mrmlja stari vjerni sluga Jela.

Lopakhin podsjeća Ranevskaju da bi imanje uskoro trebalo biti prodano na dražbi, jedini izlaz je podijeliti zemlju na parcele i dati ih u najam ljetnim stanovnicima. Lopakhinov prijedlog iznenađuje Ranevskaya: kako možete posjeći njezin omiljeni divni voćnjak trešanja! Lopakhin želi ostati duže s Ranevskajom, koju voli "više od svoje", ali vrijeme je da ode. Gaev održi pozdravni govor stogodišnjem "cijenjenom" ormanu, ali onda posramljen opet počne besmisleno izgovarati svoje omiljene biljarske riječi.

Ranevskaya nije odmah prepoznala Petju Trofimova: pa se promijenio, postao ružniji, "dragi učenik" pretvorio se u "vječnog učenika". Lyubov Andreevna plače, prisjećajući se svog malog utopljenog sina Grishe, čiji je učitelj bio Trofimov.

Gajev, ostavljen sam s Varjom, pokušava razgovarati o poslu. Postoji bogata tetka u Jaroslavlju, koja ih, međutim, ne voli: naposljetku, Lyubov Andreevna se nije udala za plemića i nije se ponašala "vrlo čestito". Gaev voli svoju sestru, ali je i dalje naziva "zločestom", što izaziva Anino negodovanje. Gaev nastavlja graditi projekte: njegova sestra će od Lopakhina tražiti novac, Anya će otići u Yaroslavl - jednom riječju, neće dopustiti da se imanje proda, Gaev se čak kune u to. Mrzovoljna Jelka napokon uspava gospodara, poput djeteta. Anya je mirna i sretna: njezin će ujak sve srediti.

Lopakhin ne prestaje uvjeravati Ranevskaju i Gajeva da prihvate njegov plan. Njih troje ručali su u gradu i, vraćajući se, zaustavili su se u polju kod kapele. Upravo ovdje, na istoj klupi, Epihodov se pokušao objasniti Dunyashi, ali ona je već više voljela mladog ciničnog lakeja Yasha od njega. Čini se da Ranevskaya i Gaev ne čuju Lopakhina i razgovaraju o potpuno različitim stvarima. Dakle, bez uvjeravanja "neozbiljnih, neposlovnih, čudnih" ljudi u bilo što, Lopakhin želi otići. Ranevskaya ga moli da ostane: s njim je "još zabavnije."

Stižu Anya, Varya i Petya Trofimov. Ranevskaya počinje govoriti o "ponosnom čovjeku". Prema Trofimovu, nema svrhe u ponosu: nepristojna, nesretna osoba ne treba se diviti sebi, već raditi. Petya osuđuje inteligenciju, koja je nesposobna za rad, one ljude koji važno filozofiraju, a seljake tretiraju kao životinje. Lopakhin se uključuje u razgovor: on samo radi “od jutra do večeri”, ima posla s krupnim kapitalom, ali se sve više uvjerava koliko je malo pristojnih ljudi. Lopahin ne završava, Ranevskaja ga prekida. Uglavnom, svi ovdje ne žele i ne znaju slušati jedni druge. Nastaje tišina, u kojoj se čuje daleki, tužni zvuk puknute žice.

Ubrzo se svi raziđu. Ostavljeni sami, Anya i Trofimov sretni su što imaju priliku razgovarati zajedno, bez Varye. Trofimov uvjerava Anju da treba biti "iznad ljubavi", da je glavna stvar sloboda: "cijela Rusija je naš vrt", ali da bi se živjelo u sadašnjosti, prvo se mora iskupiti prošlost patnjom i radom. Sreća je blizu: ako ne oni, onda će je drugi sigurno vidjeti.

Dolazi dvadeset i drugi kolovoz, dan trgovanja. Upravo se ove večeri, sasvim neprikladno, održava bal na imanju, poziva se židovski orkestar. Nekoć su ovdje plesali generali i baruni, a sada, kako se žali Firs, i poštanski službenik i šef kolodvora "ne idu rado". Charlotte Ivanovna zabavlja goste svojim trikovima. Ranevskaya sa zebnjom iščekuje povratak svog brata. Teta iz Jaroslavlja je ipak poslala petnaest tisuća, ali to nije dovoljno za kupnju imanja.

Petya Trofimov "uvjerava" Ranevskaju: ne radi se o vrtu, već je odavno gotovo, moramo se suočiti s istinom. Lyubov Andreevna traži da je ne osuđuje, da joj je žao: nakon svega, bez voćnjaka trešanja, njezin život gubi smisao. Svaki dan Ranevskaya prima telegrame iz Pariza. Prvo ih je odmah poderala, a zatim - nakon što ih je prvo pročitala, sada više ne povraća. "Ovaj divlji čovjek”, kojeg još uvijek voli, moli da dođe. Petya osuđuje Ranevskaya zbog njezine ljubavi prema "sitnom nitkovu, ništavilu". Ljutita Ranevskaja, nesposobna da se suzdrži, osvećuje se Trofimovu, nazivajući ga "smiješnim ekscentrikom", "čudakom", "čistim": "Moraš voljeti sebe ... moraš se zaljubiti!" Petja užasnuto pokušava otići, ali onda ostaje, plešući s Ranevskom, koja ga je molila za oprost.

Napokon se pojavljuju posramljeni, veseli Lopakhin i umorni Gaev, koji, ne govoreći ništa, odmah odlazi u svoju sobu. Cherry Voćnjak je prodan i Lopakhin ga je kupio. " Novi posjednik Sretan je: uspio je nadmašiti bogatog Deriganova na aukciji, dajući devedeset tisuća viška duga. Lopakhin podiže ključeve koje je ponosna Varja bacila na pod. Neka svira glazba, neka svi vide kako Yermolai Lopakhin "sjekirom obrađuje trešnjin voćnjak"!

Anya tješi uplakana majka: okućnica je prodana, ali naprijed Cijeli život. Bit će novi vrt, raskošniji od ovoga, čeka ih “tiha duboka radost”...

Kuća je prazna. Njegovi stanovnici, pozdravivši se jedni s drugima, razilaze se. Lopakhin odlazi na zimu u Harkov, Trofimov se vraća u Moskvu, na sveučilište. Lopakhin i Petja razmjenjuju bodlje. Iako Trofimov naziva Lopakhina "grabežljivom zvijeri", neophodnom "u smislu metabolizma", on ipak voli u njemu "nježnu, suptilnu dušu". Lopahin nudi Trofimovu novac za put. On odbija: nad "slobodnim čovjekom", "u prvom planu koji ide" k "višoj sreći", nitko ne smije imati vlast.

Ranevskaya i Gaev čak su se razveselili nakon prodaje voćnjaka trešanja. Prije su bili zabrinuti, patili, ali sada su se smirili. Ranevskaja će zasad živjeti u Parizu na novac koji joj šalje tetka. Anya je nadahnuta: počinje novi život- Završit će gimnaziju, radit će, čitati knjige, pred njom će se otvoriti "novi čudesni svijet". Simeonov-Pishchik iznenada se pojavljuje bez daha i, umjesto da traži novac, naprotiv, raspodjeljuje dugove. Ispostavilo se da su Britanci na njegovoj zemlji pronašli bijelu glinu.

Svatko se drugačije smjestio. Gaev kaže da je sada službenik u banci. Lopakhin obećava da će naći novo mjesto za Charlotte, Varya je dobila posao domaćice kod Ragulinovih, Epihodov, kojeg je Lopakhin unajmio, ostaje na imanju, Firs mora biti poslan u bolnicu. Ali ipak, Gaev tužno kaže: "Svi nas napuštaju ... odjednom smo postali nepotrebni."

Između Varje i Lopahina konačno mora doći do objašnjenja. Dugo je Varju zadirkivala "madam Lopakhina". Varji se sviđa Jermolaj Aleksejevič, ali ona sama ne može da ga zaprosi. Lopakhin, koji također dobro govori o Vari, pristaje "odmah stati na kraj" ovoj stvari. Ali kada Ranevskaya dogovori njihov sastanak, Lopakhin, bez odluke, napušta Variju, koristeći prvi izgovor.

"Vrijeme je da krenemo! Na cesti! - s tim riječima izlaze iz kuće zaključavajući sva vrata. Ostaje samo stari Firs za kojeg se činilo da se svi brinu, ali su ga zaboravili poslati u bolnicu. Firs, uzdišući da je Leonid Andrejevič otišao u kaputu, a ne u krznenom kaputu, legne da se odmori i leži nepomično. Čuje se isti zvuk puknute žice. – Tišina je i samo se čuje kako daleko u vrtu sjekirom lupaju u drvo.

Drama "Višnjik", koju je Čehov napisao 1904. godine, s pravom se može smatrati stvaralačkim testamentom pisca. U njemu autor pokreće niz problema karakterističnih za rusku književnost: problem figure, oca i djece, ljubavi, patnje i druge. Svi ovi problemi objedinjeni su temom prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

U posljednja igraČehov - jedan središnja slika, koji određuje cijeli život junaka. Ovo je voćnjak trešanja. Ranevskaya ima sjećanja na cijeli svoj život povezana s njim: i svijetla i tragična. Za nju i brata Gaeva ovo je obiteljsko gnijezdo. Ili bolje rečeno, čak reći da ona nije vlasnica vrta, nego on njegov vlasnik. “Ovdje sam ipak rođena”, kaže ona, “ovdje su mi živjeli otac i majka, moj djed, volim ovu kuću, ne razumijem svoj život bez višnje, a ako je baš treba prodati, onda me prodajte zajedno s vrtom ... "Ali za Ranevskaju i Gaeva, voćnjak trešanja je simbol prošlosti.

Još jedan junak, Yermolai Lopakhin, gleda na vrt sa stajališta "kruženja posla". Užurbano nudi Ranevskoj i Gaevu da imanje pregrade u vikendice i posjeku vrt. Možemo reći da je Ranevskaya vrt u prošlosti, Lopakhin je vrt u sadašnjosti.

Vrt u budućnosti personificira mlađu generaciju predstave: Petya Trofimov i Anya, kći Ranevskaya. Petja Trofimov je sin farmaceuta. Sada je raznochinets student, pošteno se probija kroz život. Teško živi. On sam kaže da ako je zima, onda je gladan, tjeskoban, siromašan. Varya naziva Trofimova vječnim studentom, koji je već dva puta otpušten sa sveučilišta. Kao i mnogi napredni ljudi Rusije, Petja je pametan, ponosan i pošten. On poznaje nevolje ljudi. Trofimov smatra da se ovo stanje može popraviti samo kontinuiranim radom. Živi vjerom u svijetlu budućnost domovine. Trofimov s oduševljenjem uzvikuje: "Naprijed! Neodoljivo idemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Samo tako, prijatelji!" Njegov govor je govornički, pogotovo gdje govori o svijetloj budućnosti Rusije. "Cijela Rusija je naš vrt!" uzvikuje on.

Anya je sedamnaestogodišnja djevojka, kći Ranevskaya. Anya je dobila uobičajeno plemićko obrazovanje. Trofimov je imao veliki utjecaj na formiranje Aninog svjetonazora. Aninu duhovnu pojavu karakterizira spontanost, iskrenost i ljepota osjećaja i raspoloženja. U Anjinom karakteru ima puno poludjetinjaste spontanosti, ona s dječjom radošću kaže: “A ja sam u Parizu na balon na vrući zrak poletio!" Trofimov budi u Anjinoj duši prekrasan san o novom Predivan život. Djevojka prekida veze s prošlošću.

Djevojka prekida veze s prošlošću. Anya odlučuje položiti ispite za gimnaziju i početi živjeti na novi način. Anjin govor je nježan, iskren, ispunjen vjerom u budućnost.

Slike Anje i Trofimova izazivaju moje suosjećanje. Jako volim spontanost, iskrenost, ljepotu osjećaja i raspoloženja, vjeru u svijetlu budućnost svoje domovine.

Upravo s njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije, u njihova usta stavlja riječi nade, vlastite misli. Stoga se ovi junaci mogu shvatiti i kao rezonatori – glasnogovornici ideja i misli samog autora.

Dakle, Anya se oprašta od vrta, odnosno od nje prošli život, lagano, sretno. Sigurna je da će, unatoč tome što se čuje sekira, imanje prodati za vikendice, unatoč tome doći novi ljudi i zasaditi nove vrtove koji će biti ljepši od dosadašnjih. Zajedno s njom u to vjeruje i sam Čehov.

Prošlost, sadašnjost i budućnost u A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"

I. Uvod

Višnjik je nastao 1903. godine, u doba koje je po mnogočemu bilo prekretnica za Rusiju, kada je već nastupila kriza starog poretka, a budućnost još nije bila određena.

II. glavni dio

1. Prošlost u drami predstavljaju likovi starije generacije: Gajev, Ranevskaja, Firs, ali i drugi likovi predstave govore o prošlosti. Povezuje se prvenstveno s plemstvom koje potkraj XIX- početak 20. stoljeća doživljava jasan pad. Prošlost je dvosmislena. S jedne strane, bilo je to vrijeme kmetstva, društvena nepravda itd., o čemu govore npr. Lopahin i Petja Trofimov. S druge strane, čini se da je prošlost sretno vrijeme ne samo za Ranevskaju i Gaeva, nego i, posebice, za Firsa, koji “slobodu” doživljava kao nesreću. Bilo je mnogo dobrih stvari u prošlosti: dobrota, red, a što je najvažnije ljepota, personificirana u liku trešnjinog voćnjaka.

2. Sadašnjost u Rusiji je nejasna, ima prijelazni, nestabilan karakter. Na isti način pojavljuje se iu Čehovljevoj drami. Glavni glasnogovornik sadašnjosti je Lopakhin, ali ne treba zaboraviti ni druge heroje (Epihodov, lakaj Jaša, Varja). Slika Lopakhina vrlo je kontroverzna. S jedne strane, on, trgovac koji se probio iz nekadašnjih kmetova, gospodar je sadašnjice; nije slučajno da on dobije trešnjin voćnjak. To je njegov ponos: „Utučeni, nepismeni Jermolaj /…/ kupio je imanje od kojeg ljepšeg nema na svijetu /…/ kupio je imanje na kojem su mu otac i djed bili robovi.“ Ali, s druge strane, Lopakhin je nesretan. Po prirodi je delikatna osoba, shvaća da uništava ljepotu, ali drugačije ne zna živjeti. Osjećaj vlastite manje vrijednosti posebno dolazi do izražaja u njegovom monologu na kraju trećeg čina: „Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se naš neugodni, nesretni život nekako promijenio“.

3. Budućnost u predstavi potpuno je nejasna i neizvjesna. Čini se da pripada mlada generacija- Trofimov i Anya. Upravo oni, posebno Trofimov, strastveno govore o budućnosti, koja im se, naravno, čini prekrasnom. Ali Anya je još uvijek samo djevojčica, a kako će se odvijati njezin život, kakva će biti njezina budućnost, potpuno je nejasno. Pojavljuju se ozbiljne sumnje da će Trofimov uspjeti izgraditi sretnu budućnost o kojoj govori. Prije svega zato što ne radi apsolutno ništa, već samo govori. Kada je potrebno pokazati sposobnost barem minimalne praktične radnje (utješiti Ranevskaya, brinuti se o Firsu), on se pokazuje neodrživim. Ali glavna stvar je stav prema ključna slika igra, u trešnjin vrt. Petya je ravnodušan prema njegovoj ljepoti, on poziva Anyu da ne štedi voćnjak trešanja, da potpuno zaboravi na prošlost. “Posadit ćemo novi vrt”, kaže Trofimov, a ovaj, dakle, pusti da umre. Takav odnos prema prošlosti ne dopušta da se ozbiljno nadamo budućnosti.

III. Zaključak

Sam Čehov je vjerovao da će budućnost njegove zemlje biti bolja od njene prošlosti i sadašnjosti. No, na koji način će se ta budućnost ostvariti, tko će je graditi i po koju cijenu - pisac na ta pitanja nije dao konkretne odgovore.