Tko ti je Chatsky pobjednik ili gubitnik. Chatsky - poražen ili pobjednik u djelu "Jao od pameti" Gribojedova? Rođenje dekabrističkog pokreta

Sastav na temu: "Tko je Chatsky: pobjednik ili poraženi?"

Učenica 9. razreda "G"

Sergejev Grigorij Konstantinovič

Predavač: Romanova Ljudmila Anisimovna

Ocjena: dobro

"Jao od pameti" jedan je od najsvjetlija djela ruska književnost.
Komedija je napisana nakon Domovinski rat 1812., u vrijeme uspona duhovnog života Rusije. U to vrijeme postaje očit raskol u plemićkom okruženju. Utjecaj ideja francuskog prosvjetiteljstva, europski revolucionari, rast nacionalna svijest nakon rata 1812. formirali su dekabrističku ideologiju, ujedinili mnoge mlade plemiće u nastojanju da se promijene rusko društvo. Međutim, većina ruskog plemstva ostala je gluha ili neprijateljski raspoložena prema novim trendovima. Tu situaciju, taj sukob, Gribojedov je uhvatio u svom djelu.

Mlado plemstvo u komediji predstavlja samo jedna osoba u komediji
- Aleksandar Andrejevič Čatski. Njemu se suprotstavlja cijeli krug plemića najkonzervativnijih nazora. Taj se krug obično naziva "društvo Famus". Ovo ime nije besmisleno. Doista, središnja i najdetaljnija figura ovdje je Pavel Afanasyevich
Famusov, u čijim se monolozima, primjedbama i postupcima najjasnije mogu vidjeti zakoni po kojima živi čitavo njegovo okruženje, ujedinjeno u svojim pogledima na život. Dakle, Chatskyju se suprotstavlja cijeli jedan način života, skup navika i predrasuda, cijelo društvo, a ne pojedinci.

U predstavi, koja prikazuje samo jedan dan u kući Famusova,
Gribojedov se dotakao najvažnijih pitanja vremena: o odgoju i obrazovanju, o služenju domovini i građanska dužnost, o kmetstvu i divljenju svemu stranom. Prikazao je borbu "tekućeg stoljeća" i
»prošlo stoljeće« pred društvom Chatsky i Famus.

U kući Famusova odnosi među ljudima izgrađeni su na lažima i licemjerju.
Glavna zanimanja stanovnika ove kuće su "ručkovi, večere i plesovi". I sada, u ovu kuću, gdje su poroci prekriveni razmetljivom krepošću, provalio je vihor
Chatsky. Na slici Chatskyja, Griboyedov je pokazao čovjeka novog načina razmišljanja i duše, nadahnutog naprednim idejama, spremnog ići protiv društva radi svojih ideala.

Predstava se temelji na ljubavna drama ispod koje se kriju društveni i ideološki sukobi. U tim se sukobima otkriva lik Chatskog.

Chatsky dolazi u kuću Famusova kod djevojke po imenu Sophia, koju ona voli, ali ga je ta djevojka prevarila. Chatsky pati zbog činjenice da je Sophia od njega više voljela uskogrudnog i korisnog Molchalina, koji ima samo dva talenta: "umjerenost i točnost". Sa svim svojim mentalnim sklonostima, Sophia u potpunosti pripada društvu Famus. Ona se ne može zaljubiti u Chatskog, jer se on potpuno suprotstavlja ovom društvu okretanjem svog uma i duše. Sophia je jedan od "mučitelja" koji je uvrijedio bistri um i vatreni osjećaj Chatskyja. Stoga, osobna drama
Chatsky se razvija u javni i određuje svoju sudbinu usamljenog sanjara u svijetu Famusa.

Chatsky je mučen društvenim problemima, on razumije sav užas kmetstva, u kojem je svaka neovisna misao, svaki iskreni osjećaj osuđen na progon, kada se "od majki, očeva odbačene djece" tjeraju "na kmetovski balet" da zadovolje želja gospodara, kad se ljudi mijenjaju " ​​na hrtovima tri psa. Chatsky vidi da ljudi na vlasti nisu zabrinuti za probleme naroda i države, oni su samo:

Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,

Veličanstvene građevinske odaje,

Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti.

I, naravno, u takvom društvu nisu Chackijevi sa svojim umom blaženi, nego
Molchalini, koji znaju "pogladiti mopsa na vrijeme, protrljati kartu u pravo vrijeme." A takva osoba kao što je Chatsky zauvijek će biti izbačena iz takvog društva.

Chatsky je čovjek novog svijeta. On ne prihvaća zakone starih
Moskva. Ima svoju ideju služenja domovini. Po njegovom mišljenju, potrebno je služiti pošteno, "bez traženja mjesta ili promaknuća". Chatsky se suprotstavlja ljudima koji cijene samo bogatstvo i rang, boje se istine i prosvjetljenja. Napredak društva povezuje s procvatom pojedinca, razvojem znanosti i obrazovanja, što je famusovskom društvu strano. Čovjek koji je stekao dobro obrazovanje i ima briljantan um, Chatsky ne želi uzeti ljude poput Maxima Petroviča (Famusovljev ideal) kao primjere, jer u njima ne vidi nikakve moralne vrline. Chatsky baca sumnju na moralni autoritet očeva, govoreći o "najpodlijim osobinama života" i uspoređujući novo doba s prošlim stoljećem, nikako u korist potonjeg. Chatsky nije samo tužitelj, on je i borac. Borac za stvar, za ideju, za istinu. Tijekom igre između
Chatsky i društvo vode svojevrsni verbalni duel u kojem svaka strana brani svoje mišljenje. U društvu Famusova, Chatskyjeve ideje, njegovi govori i pogledi ostaju neshvaćeni. Chatsky želi izraziti sve što se nakupilo u njegovoj duši. Stoga, na balu u kući Famusova, okreće sve okupljene protiv sebe. Društvo ga je, osjetivši to, svrgnulo s vlasti i ismijalo ga. Svita se osvećuje Chatskyju zbog istine koja mu "bode oči", zbog pokušaja prekida uobičajenog načina života. Voljena djevojka, okrećući se od njega, najviše boli junaka, šireći glasine o njegovom ludilu. Evo paradoksa: jedini zdrav čovjek biva proglašen ludim. "Tako! Potpuno sam se otrijeznio - uzvikuje Chatsky na kraju predstave. Što je to - priznanje poraza ili uvid? Da, kraj ove komedije je daleko od veselog, ali Gončarov je u pravu kada je rekao ovo o finalu: “Chatsky je slomljen brojem stara sila, zadajući joj, pak, smrtni udarac kvalitete svježe snage. Uloga svih Chatskyjevih je "pasivna", ali u isto vrijeme uvijek pobjednička. Ali oni ne znaju za svoju pobjedu, oni samo siju, a drugi žanju.

Ali u isto vrijeme, ako uzmemo u obzir Chatskog s praktičnog gledišta, on je poražen. Zašto? Da, jer svoje ideale nije mogao dalje braniti, iako se za njih, ako je u njih čvrsto vjerovao, trebao boriti do kraja. Ali on to nije izdržao, otišao je i tako društvu Famus dao razloga da se smatra poraženim. Svi mogu otići. No, po meni, ovo je čin slabića. Jak čovjek mora ostati, mora okupiti oko sebe napredne ljude koji se mogu suprotstaviti društvu. Ali ima i takvih ljudi, i oni se spominju u komediji: bratić
Skalozuba, princ Fedor i drugi. Živjeti u društvu, bez obzira na sve, boriti se protiv svih njegovih poroka - to je čin pobjednika.

Chatsky? Pobjednik ili gubitnik? Autor "Jao od pameti" Gončarov rekao je za Chatskyja da je "... pobjednik, ali napredan ratnik, borač i uvijek žrtva." Mislim da je upravo u ovim izrazima sadržan odgovor na prethodno postavljeno pitanje. Međutim, nemoguće je dati nedvosmislen odgovor na to, budući da su pozicija autora i karakter samog junaka po prirodi dvosmisleni.

Chatsky je heroj koji je uvijek protiv svih, a ishod sukoba se odmah predviđa. "Chatsky je slomljen količinom stare sile", rekao je Gončarov.

Istina na prvi pogled ljubavni sukob ova komedija je gotova, a pad lika u ovoj priči o njegovim ljubavnim osjećajima prema Sophiji je apsolutno razumljiv.

Međutim, s druge strane, postavlja se sljedeće pitanje: može li se reći da je Chatskyjeva "pratnja" iz Famusovljevog društva pobjeda nad likom? Gončarov u djelo ne uvodi samo nescenske junake - Skalozubovog brata, princa Fjodora. Ličnosti poput Chatskog osuđuju i ne prihvaćaju postulate "prošlog stoljeća", pokušavajući živjeti na svoj način i na novi način. Ali vidimo da će ih u budućnosti biti samo više, na kraju će nadjačati, jer moderni trendovi a pogledi uvijek pobjeđuju okorjele i stare. I stoga se mora priznati da se sukob takvih likova kao što je Chatsky s "drevnim" pogledima tek pojavljuje. Chatsky je "napredan ratnik, borač" i zato je "uvijek žrtva".

Međutim, postoje i psihološki, unutarnji razlozi za činjenicu da će Chatsky biti svrgnut. Njegov žar i entuzijazam dovode do toga da dati karakter nije shvaćao Sofijin stav prema njemu, nije uzeo u obzir Molchalina i nije mogao ni zamisliti moć odbojnosti okorjelog Famusovog društva. Ponekad se ima osjećaj da Chatsky to ne želi i neće razumjeti: ovaj lik iznenada otkriva da ga gosti uopće ne primjećuju. Najvjerojatnije, jednostavno zato što je bilo lakše izbaciti Chatskog, nazivajući ga ludim. Ispada da je gubitak protagonista djela ujedno i upozorenje autora za one koji žele nešto promijeniti, ali podcjenjuju moć protivnika. I sam život likova potvrdio je strepnje autora, što još jednom pokazuje realističnost i istinitost ove predstave.

Međutim, mislim da u ovaj posao postoji određeni osjećaj buduće pobjede Chatskyjevih snaga. Društvo Famus istina je popucala po šavovima, a nakon odlaska Chatskyja neće biti mira i spokoja za stare moskovske muškarce i žene, jer je samo jedna osoba srušila povjerenje u postojanost njihovih pozicija. Stoga se Chatsky može smatrati i pobjednikom i gubitnikom.

ruski klasična književnost mnogo je heroja oko kojih polemika ne prestaje ni na trenutak. Među njima su Raskoljnikov iz "Zločina i kazne" F. M. Dostojevskog, Bazarov iz "Očeva i sinova" I. S. Turgenjeva, Evgenije Onjegin iz istoimeni roman u stihovima A. S. Puškina. Sve ove likove spaja činjenica da ih je nemoguće okarakterizirati samo na jedan način: oni nisu ni pozitivni ni negativni, jer su istinski živi, ​​pa stoga spajaju i jedno i drugo. Danas ćemo govoriti o takvom heroju kao što je Chatsky. Poražen ili pobjednik - tko je on, glavni lik komedije A.S. Gribojedov "Jao od pameti"

Ukratko o povijesti nastanka djela

Velika komedija u stihovima rođena je davne 1825. godine. Ovo je vrijeme kada je prvi put objavljen. Njegovo izravno pisanje palo je na godinu 1822-1824. Povod za nastanak ovog djela, u stilu klasicizma s primjesama tada novosti u književnosti realizma i romantizma, pokazao se značajnim, a danas se jasno ocrtava u radnji.

Činjenica je da je Gribojedov, koji se vratio iz inozemstva 1816. u Sankt Peterburg, bio zapanjen divljenjem ruskog društva prema Francuzima. Na jednom od društvenih događaja, Alexander Sergeevich nije mogao podnijeti i raspalio se dijatriba, zbog čega su ga smatrali ludim. Upravo je ta glasina poslužila kao poticaj za stvaranje "Jao od pameti", čiji se autor želio osvetiti visokom društvu.

U početku se komedija zvala "Jao pameti", još nije imala scenu s objašnjenjem Molchalina i Lise, kao ni niz drugih epizoda. Godine 1825. u almanahu "Ruska Thalia" objavljen je prvi fragment - 7-10 činova prvog fenomena, koji su bili cenzurirani. Glavni tekst koji je ostavio potomcima je onaj koji je ostavio Gribojedov 1828. prije svog putovanja na Kavkaz u Sankt Peterburgu s prijateljem F.V. Bugarin.

Danas se ovaj autorizirani rukopis zove Bulgarinskaja. KAO. Gribojedov je tragično umro 1829. u Teheranu. To znači da autorov rukopis djela nije sačuvan. Pokušaji da se pronađe u Gruziji 1940-ih i 60-ih godina završili su neuspjehom. Usput, puna objava djela, bez kratica i iznimaka, pojavila su se u Rusiji, prema nekim izvorima, 1862., prema drugima - 1875.

Zemljište

Da bismo odgovorili na pitanje tko je Chatsky, poraženi ili pobjednik, potrebno je prisjetiti se radnje komedije, njezine glumci i glavni prekretnice. SažetakČetiri čina komedije su sljedeća: prvo se čitatelj upoznaje s kućom Pavela Afanasjeviča Famusova, službenika koji upravlja državnim mjestom. Ovdje je sluškinja Liza, s kojom Pavel Afanasjevič flertuje, Famusovljeva kći Sofija i Molčalin, njegov tajnik. Postoji veza između posljednje dvije, koju otac ne odobrava: on govori tajniku da zna gdje mu je mjesto, da se udalji iz odaja mlade djevojke i bude zahvalan na mjestu i činu koji je dobio.

Uobičajeni tok života poremećen je dolaskom Aleksandra Andrejeviča Čackog, mladića koji je nekada bio zaljubljen u Sofiju, ali je potom ostavljen da luta. Kako se ispostavilo, on još uvijek osjeća osjećaje prema Famusovoj kćeri i, ne znajući da je zaljubljena u Molchalina, stalno ga zadirkuje. Ovaj ljubavni trokut bit će pokretač radnje kroz komediju. Djevojka će biti ta koja će proširiti vijest o Chatskyjevom ludilu, a svi će to uzeti zdravo za gotovo, jer kroz cijelu komediju glavni lik reći će ljudima istinu u oči, otkriti poroke i raskrinkati nedostojno ponašanje sekularnog društva.

Kao rezultat toga, Chatsky će shvatiti da Sophia voli Molchalina - ovog nedostojnog, spremnog učiniti sve radi promocije, nitkova. A upravo je ona, ona koju je volio, proširila smiješne glasine o njemu. Prevaren u svojim očekivanjima i kao da je iznenada ugledao svjetlo, Chatsky ulazi u kočiju i odlazi iz licemjernog moskovskog društva - u potrazi za takvim dijelom svijeta, "gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj".

Slika Chatskog

Tko je Chatsky? Gubitnik ili pobjednik? To nije moguće saznati bez analize svih osobina protagonista. Ovo je osoba koja je pozitivno inteligentna, oštra na jeziku, pozorna, aktivna, duhovita. Ali njegova sposobnost širokog razmišljanja na kraju je išla protiv njega, kao što govori i sam naslov djela. Bez obzira na to kakav je Chatsky u finalu (gubitnik ili pobjednik), ne može mu se oduzeti da je iskren i da zna kako iskreno voljeti.

Aleksandar Andrejevič je vidio svijeta, učio, čitao mnogo knjiga, čak je poznavao i ministre, ali je prekinuo s njima. Famusov primjećuje da dobro piše i prevodi. Hrabar, otvoren, iskren, Chatsky je " nova osoba”, sposoban da sve snage i sredstva položi na oltar svoje borbe za ideju. U tome je herojeva filozofija bila vrlo slična životna pozicija njegov tvorac - Aleksandar Sergejevič Gribojedov.

Zašto je Chatsky pobjednik?

Jer čitatelj kroz sve epizode vidi njegove iskričave, briljantne, pune opravdanih jetkih izjava upućenih stvarno nedostojnima, niski ljudi. Iako je Aleksandar Andrejevič sam i pred moskovskim društvom se suprotstavlja cijelom svijetu laži, pretvaranja, podložnosti onima koji su na vlasti, on ipak ne gubi sebe, ne gazi preko svojih principa. Molčalini, Skalozubi, Famusovi, Zagoretski i drugi ne mogu ga pokolebati. Jer on je a priori viši i jači od njih zbog dubine svojih prosudbi, snage, slobode i neovisnosti mišljenja.

Čitatelj zapravo postaje svjedokom kako živa strast, ljudska čast i individualnost u uvjetima feudalnog sustava žele poljuljati, slomiti, ispraviti. Ali karakter jake volje ne popušta - on živi i, čak i ako je odbijen, ne izdaje svoja uvjerenja. Dakle, ideološki i moralno ostaje pobjednik.
Ovo je jedno gledište. Postoji li drugačija pozicija u komediji Gribojedova “Jao od pameti”? Chatsky: pobjednik ili gubitnik? Zapravo, odgovor još nije u potpunosti pronađen.

Zašto je Chatsky poražen?

Što će se dogoditi ako čitateljima postavite pitanje tko je ipak Chatsky - pobjednik ili gubitnik? Odgovor jedne, druge i treće osobe bit će potpuno drugačiji. Gledište prema kojem je Chatsky izgubio kao rezultat može se opravdati činjenicom da je on još uvijek žrtva po prirodi. Tim, iako nedostojan, vozi i ne prima ga, voljena djevojka ne vidi visoka kvaliteta karakter - samo arogancija, ljutnja i razmetanje.

Završetak također može biti argument: Chatsky odlazi, doslovno trči u "nigdje". Ne očekuje sretan završetak i to je tragedija njegove priče. Nije moskovska elita ta koja ga pobjeđuje. On sam nije u stanju prilagoditi se neidealnom svijetu. Chatsky je prisiljen zauvijek lutati u nepoznatom, kao da bježi od samog sebe. Zbog toga se njegovi talenti, njegov izbrušeni um troše uzalud, beskorisno: on samo "baca bisere pred svinje". I da je pobjednik od početka do kraja, ne bi li odmah shvatio da je to katastrofalan posao?

Citati glavnih likova

Dakle, ako uzmete esej "Chatsky: pobjednik ili poraženi?", Ukratko ili u potpunosti, možete otkriti i jedno i drugo gledište. Ovdje nema konsenzusa. Zato je ovaj članak započeo činjenicom da nedosljednost i različitost - karakteristika mnogi junaci ruske klasike. Glavna stvar koju treba učiniti je povezati ponašanje lika s vlastitim pogledima na život i, u skladu s njima, argumentirati odabranu poziciju.

Bez obzira tko je Chatsky, pobjednik ili gubitnik, citati ovog junaka dugo će ostati krilati. Na primjer:

• Blago onome koji vjeruje, toplo mu je na svijetu!
• Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti.
• A tko su suci?

Upravo su oni popravili sjećanje na A.S. Griboedov stoljećima, kao i darovao besmrtni život glavni lik njegove komedije.

Komedija "Jao od pameti" u književnosti se ponešto izdvaja i odlikuje se jačom vitalnošću od ostalih djela riječi.
glavna uloga u komediji "Jao od pameti", naravno, - uloga Chatskog, bez koje ne bi bilo komedije, ali bi, možda, bila slika morala.
Čovjek bi pomislio da mu je Gribojedov iz očinske ljubavi prema svom junaku u naslovu laskao, kao da upozorava čitatelja da je njegov junak pametan, a svi ostali oko njega glupi. Ali Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor je pun duhovitosti. Ima srca, a osim toga besprijekorno je pošten. Međutim, mnogi su zbunjeni oko Chatskog: što je on?
Famusov kaže za Chatsky: "On lijepo piše i prevodi." Nije, naravno, putovao bez razloga, učio je, čitao, bio u kontaktu s ministrima, a razveo se – nije teško pogoditi zašto.
"Bilo bi mi drago služiti - mučno je služiti!" nagovještava.
On voli ozbiljno, videći Sofiju kao buduću suprugu.
Chatsky, a to je njegova pogreška i tragedija, isprva ne doživljava Molchalina, ne vidi ga kao dostojnog protivnika. Za Chatskyja, Molchalin je potpuno ništavilo, "najjadnije stvorenje". KAO. Puškin je napisao: “Među majstorskim značajkama ove šarmantne komedije, šarmantna je Chatskyjeva nevjerica u Sofijinu ljubav prema Molchalinu! - i to prirodno! Na njemu se trebala vrtjeti cijela komedija...”
Griboedovljev karakter i svjetonazor duboko su se odrazili u komediji Jao od pameti, prvenstveno u liku Chatskog. Na ovoj slici Griboedov je prvi put pokazao "novog čovjeka". Ovo je slika hrabrog i nepomirljivog borca ​​za stvar, za ideju, za istinu.
Tužna je bila sudbina tako usamljenog borca ​​kakav je prikazan Chatsky, on je suprotstavljen svijetu Famusovih, Skalozubovih, Molchalina i Zagoreckih, s njihovim sitnim ciljevima i niskim težnjama.
Komedija Gribojedova govori o nečijoj tuzi, a ta tuga dolazi iz njegovog uma. Ideja osobe koja nije samo pametna, već i slobodoumna osoba tada je bila povezana s konceptom "pametnog", "mudara". To je um Chatskyja u ovom širokom i posebnom smislu koji ga stavlja izvan Famusova, Molchalina, Skalozuba, Zagoreckih. najdublje značenje Komedija Gribojedova leži u tome što pokazuje kako je u uvjetima kmetskog društva svaka samostalna misao, svaka živa strast, svaki iskreni osjećaj osuđen na progon.
Pa tko je uopće Chatsky? Vjerujem da unatoč svom položaju, unatoč prisilnom bijegu iz Moskve, ideološki i moralno, Chatsky ostaje pobjednik. To potvrđuju riječi I. A. Goncharova: „Chatsky je slomljen količinom stare sile. Zadao joj je, pak, smrtni udarac kvalitetom svoje snage. Chatsky je pobjednik, napredan ratnik, borač i uvijek žrtva.”

U komediji Gribojedova, prije ili kasnije, svaki se čitatelj suočava s pitanjem tko je Chatsky u ovom djelu? I stvarno, tko je on? Muškarac "lišen" voljene žene i poražen javnim nagađanjima, ili nezavisni heroj koji je do kraja branio svoju istinu i izbjegao daljnje poniženje?

Na ovo se pitanje ne može jednoznačno odgovoriti. Gribojedov prikazuje junaka u najboljem svjetlu, s najispravnijim prosudbama po njegovom mišljenju. No, inicijator svoje "ukaljane" reputacije postaje sam Alexander kada uđe u raspravu najprije s, a kasnije i dajući nimalo laskave "osvrte" o okolini u prisustvu svoje "drage" Sophie.

Djevojci se nije svidjela pretjerana agresivnost Chatskog. Ona muškarcu zamjera neumjerenost i riječi koje diskreditiraju "čast" drugih ljudi, a za odmazdu mu dodjeljuje "titulu" luđaka. Glasine su odmah proširile vijest o Aleksandrovoj "duševnoj" bolesti. Sam čovjek ostao je u mraku do samog kraja komedije.

U komediji on doista postaje "talac" vlastitih ambicija, radikalnih stavova i besmislene borbe protiv nesavršenosti čovječanstva. Odabrao je taktiku napada, umjesto da ispravno izračuna sve moguće poteze. Pretjerana otvorenost igrala je u ovom ratu, protiv sebe.

Ako junaka prosuđujemo iz moralnih i etičkih pogleda, onda ga možemo smatrati pravim pobjednikom. Njegovo ponašanje je vrlo dostojanstveno, i životna načela- svakako zaslužuju poštovanje. Čovjek je pametan, obrazovan, ne bježi od poteškoća i uvijek govori samo istinu. Jedina mu je mana netaktičnost i arogancija prema drugima.

Ako uzmemo u obzir Chatskog na temelju onoga što se dogodilo, onda je on sigurno poražen. Izdala ga je njegova voljena djevojka, s kojom je bio prijatelj od djetinjstva - ona je odabrala Molchalina, smatrajući ga osjetljivijim, popustljivijim i uljudnijim. Aleksandra su drsko oklevetali, nazivajući ga ludim. On nema rang, nema položaj, nema veliko bogatstvo - stoga nije od posebnog interesa u društvu. Za okolinu Famusova on je neshvatljiv, pa mu se rugaju, smatrajući ga "nenormalnim" u svakom pogledu.

Ali najbolje se smije onaj tko se zadnji smije. Gribojedov "dijeli" pravdu Sofiji, otkrivajući joj tajne Molčalinove želje. Djevojka saznaje za njegovu ravnodušnost prema sebi i strastvenu ljubav prema sluškinji Lisi. Prevara i izdaja "voljenog" praktički joj slama srce. Famusova, prisjećajući se riječi Chatskyja, s gorčinom shvaća da je bio potpuno u pravu u vezi s Molchalinom. Potpuno se kaje za svoju zlu "šalu", koja je postala "kobna osuda" za čovjeka u društvu.

Ali Aleksandar, saznavši istinu, ne oprašta Sofiji. Štoviše, želi da se djevojka pomiri s očevim tajnikom, vjerujući da je ta osoba najprikladniji kandidat za nju. Tako Gribojedov pokazuje da je Čackijev ponos slomljen, da je ponižen, uvrijeđen, ali se ipak pokušava dostojanstveno izvući iz situacije.