Danko i larra su dvije vrste odnosa prema svijetu i ljudima. Rane romantične priče Gorkog Smisao života prema ogorčenoj starici Izergil
Domaća zadaća na lekciju
1. Ispiši iz rječnika književni pojmovi definicija pojma romantizam.
2. Pročitajte priču Maksima Gorkog "Starica Izergil"
3. Odgovorite na pitanja:
1) Koliko je legendi ispričala Starica Izergil?
2) Što se dogodilo djevojci iz “zemlje velikih rijeka”?
3) Kako su stariji zvali sina orla?
4) Zašto se Larra, nakon što se približio ljudima, nije branio?
5) Koji je osjećaj obuzeo ljude izgubljene u šumi, zašto?
6) Što je Danko učinio za ljude?
7) Usporedite likove Danka i Larre.
8) Je li Dankova žrtva bila opravdana?
Svrha lekcije
Upoznati učenike s pričom Maksima Gorkog „Starica Izergil“ kao romantičnim djelom; poboljšati vještine i sposobnosti analize prozni tekst; dati ideju o romantičnoj estetici ranog Gorkog.
učiteljeva riječ
Priča M. Gorkog "Starica Izergil" napisana je 1894. godine i prvi put objavljena 1895. godine u novinama Samara. Ovo djelo, kao i priča "Makar Chudra", pripada ranom razdoblju pisčevog rada. Od tog trenutka Gorki se deklarira kao glasnogovornik osebujnog načina poimanja svijeta i nositelj vrlo specifične estetike – romantičarske. Budući da je u vrijeme kada je priča napisana romantizam u umjetnosti već doživio svoj procvat, rani rad Gorkog u književnoj kritici obično nazivaju neoromantičarima.
Kod kuće ste morali iz rječnika književnih pojmova ispisati definiciju romantizma.
Romantizam- u širem smislu riječi umjetnička metoda, u kojem je dominantan subjektivni položaj pisca u odnosu na prikazane životne pojave, njegova privlačnost nije toliko reproduciranje, koliko rekreiranje stvarnosti, što dovodi do razvoja posebno uvjetovanih oblika kreativnosti (fantastike, groteske, simbolizma i dr.), do isticanja u prvi plan izuzetnih likova i sižea, do jačanja subjektivno-ocjenjivačkih elemenata u autorskom govoru, do proizvoljnosti kompozicijskih veza i dr.
učiteljeva riječ
Tradicionalno, romantično djelo karakterizira kult izvanredne ličnosti. Moralne kvalitete heroj je nebitan. Zlikovci, razbojnici, generali, kraljevi, lijepe dame, plemeniti vitezovi, ubojice su u središtu priče – bilo tko, sve dok je njihov život uzbudljiv, poseban i pun avantura. romantični junak uvijek prepoznatljiva. Prezire bijedan život građana, izaziva svijet, često sluteći da u ovoj bitci neće biti pobjednik. Romantičarsko djelo karakterizira romantičarski dvojni svijet, jasna podjela svijeta na stvarni i idealni. U nekim djelima savršen svijet ostvaren kao onostrani, u drugima - kao svijet netaknut civilizacijom. Tijekom cijelog rada, razvoj radnje koja je koncentrirana na najsvjetlije prekretnice u životu junaka, karakter iznimne ličnosti ostaje nepromijenjen. Stil pripovijedanja je svijetao i emotivan.
Zapisivanje u bilježnicu
Značajke romantičnog komada:
1. Kult izvanredne ličnosti.
2. Romantični portret.
3. Romantična dvojnost.
4. Statična romantična priroda.
5. Romantični zaplet.
6. Romantični krajolik.
7. Romantični stil.
Pitanje
Koju od knjiga koje ste dosad pročitali možete nazvati romantičnom? Zašto?
Odgovor
Romantična djela Puškina, Ljermontova.
učiteljeva riječ
Karakteristične značajke Gorkyjevih romantičnih slika su ponosna neposlušnost sudbini i drska ljubav prema slobodi, cjelovitost prirode i junaštvo karaktera. Romantični junak teži neograničenoj slobodi, bez koje nema istinska sreća a koja mu je često draža i od samog života. Romantične priče utjelovljuju piščeva zapažanja proturječja ljudska duša i san o ljepoti. Makar Chudra kaže: “Smiješni su, ti tvoji ljudi. Skupili su se i gnječili jedni druge, a ima toliko mjesta na zemlji ... " Starica Izergil mu gotovo ponavlja: "I vidim da ljudi ne žive, ali svi pokušavaju".
Analitički razgovor
Pitanje
Kakva je kompozicija priče "Starica Izergil"?
Odgovor
Priča je u 3 dijela:
1) legenda o Larri;
2) priča o životu Izergila;
3) legenda o Danku.
Pitanje
Što je osnova za konstrukciju priče?
Odgovor
Priča se temelji na suprotstavljanju dva lika koji su nositelji suprotnih životnih vrijednosti. Nesebična ljubav Danko prema ljudima i Larrin nesputani egoizam manifestacije su istog osjećaja – ljubavi.
Pitanje
Dokaži (prema planu u bilježnici) da je priča romantična. Usporedite portrete Larre i Danka.
Odgovor
Larra je mlad čovjek “zgodan i snažan”, “njegove su oči bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica”. Ne u priči detaljan portret Larra, autor obraća pažnju samo na oči i ponosan, arogantan govor “orlovog sina”.
Danka je također vrlo teško vizualizirati. Izergil kaže da je bio “zgodan mladić”, jedan od onih koji se uvijek usudio jer je bio zgodan. Opet, posebnu pozornost čitatelja privlače oči junaka, koje se nazivaju očima: "...u njegovim očima sjalo je puno snage i žive vatre".
Pitanje
Jesu li oni izvanredne ličnosti?
Odgovor
Bez sumnje, Danko i Larra su izuzetne ličnosti. Larra se ne pokorava klanu i ne poštuje starije, ide kamo želi, radi što želi, ne priznajući drugima pravo izbora. Govoreći o Larru, Izergil koristi epitete koji su prikladniji za opis životinje: spretan, snažan, grabežljiv, okrutan.
Pitanje
Odgovor
U priči “Starica Izergil” idealni svijet se realizira kao daleka prošlost zemlje, vrijeme koje je sada postalo mit, a sjećanje na koje je ostalo samo u legendama o mladosti čovječanstva. Samo je mlada zemlja mogla, smatra autor, iznjedriti herojske likove ljudi opsjednutih jake strasti. Izergil nekoliko puta naglašava da moderni " jadan" takva snaga osjećaja i pohlepa za životom nisu dostupni ljudima.
Pitanje
Razvijaju li se likovi Larre, Danka i Izergila tijekom priče ili su inicijalno postavljeni i nepromijenjeni?
Odgovor
Likovi Larre, Danka i Izergila ne mijenjaju se tijekom cijele priče i tumače se nedvosmisleno: glavna i jedina crta Larrinog karaktera je sebičnost, poricanje bilo kojeg zakona osim volje. Danko je manifestacija ljubavi prema ljudima, dok je Izergil cijelo svoje postojanje podredila vlastitoj žeđi za užitkom.
Pitanje
Koji se od događaja koje je opisala starica može smatrati neobičnim?
Odgovor
Obje priče koje je ispričala Izergil sadrže opis izvanrednih događaja. Žanr legende odredio je njihovu izvornu fantastičnu sižejnu osnovu (rođenje djeteta od orla, neizbježnost dovršenog prokletstva, svjetlo iskri iz gorućeg Dankovog srca itd.).
Rad s tekstom
Spojite heroje (Danko i Larra) prema sljedećim parametrima:
1) portret;
2) dojam koji je ostavio na druge;
3) razumijevanje ponosa;
4) odnos prema ljudima;
5) ponašanje u vrijeme suđenja;
6) sudbina junaka.
| Statistika/Heroji | Danko | Larra |
| Portret | Mladi zgodan muškarac. Lijepe su uvijek odvažne; u njegovim očima sjalo je mnogo snage i žive vatre |
Mladić, lijep i jak; oči su mu bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica |
| Dojam koji je ostavio na druge | Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih | Svi su iznenađeno gledali u sina orla; To ih je uvrijedilo; Tada su se jako naljutili. |
| Razumijevanje ponosa | Imam hrabrosti da vodim, zato sam te vodio! | Odgovorio je da nema drugih poput njega; Stajao je sam protiv svih; Dugo smo s njim razgovarali i na kraju vidjeli da on sebe smatra prvim na zemlji i da ne vidi ništa osim sebe. |
| Odnos prema ljudima | Danko je gledao one za koje je podnosio trudove i vidio da su kao životinje; Tada u njegovom srcu proključa gnjev, ali se od sažaljenja prema ljudima ugasi; Volio je ljude koji su mislili da bi možda bez njega umrli |
Ona ga je odgurnula i otišla, a on ju je udario i, kad je pala, stao joj je nogom na prsa; Nije imao pleme, nije imao majku, nije imao stoku, nije imao ženu, i nije želio ništa od ovoga; Ubio sam je jer me je, čini mi se, odgurnula... A trebala sam je; A on je odgovorio da se želi održati cijelim |
| Ponašanje u vrijeme presude | Što ste učinili da si pomognete? Samo ste hodali i niste znali sačuvati snagu za duži put! Samo ste hodali, hodali kao stado ovaca! | - Odveži me! Neću reći vezan! |
| Sudbina heroja | Pojurio je naprijed na svoje mjesto, držeći visoko svoje goruće srce i osvjetljavajući njime put ljudima; Ali Danko je još bio ispred, a srce mu je gorjelo, gorjelo! |
Ne može umrijeti! - govorili su ljudi s radošću; - Ostao je sam, slobodan, čekajući smrt; On nema života i smrt mu se ne smiješi |
Analitički razgovor
Pitanje
Što je izvor Larrine tragedije?
Odgovor
Larra nije mogao i nije želio napraviti kompromis između svojih želja i zakona društva. Egoizam on shvaća kao manifestaciju osobne slobode, a njegovo pravo je pravo jačeg od rođenja.
Pitanje
Kako je Larra kažnjena?
Odgovor
Kao kaznu, starješine su Larru osudile na besmrtnost i nemogućnost da sam odluči hoće li živjeti ili umrijeti, ograničili su mu slobodu. Ljudi su Larru oduzeli ono za što je, po njegovom mišljenju, vrijedilo živjeti - pravo da živi po vlastitom zakonu.
Pitanje
Koji je glavni osjećaj u Larrinom odnosu prema ljudima? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.
Odgovor
U odnosu na ljude, Larra nema nikakvih osjećaja. On želi "sačuvaj sebe cijelim" odnosno dobiti mnogo od života, a da ništa ne daš zauzvrat.
Pitanje
Kakav osjećaj doživljava Danko, gledajući u gomilu ljudi koji ga osuđuju? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.
Odgovor
Gledajući one zbog kojih je, riskirajući život, otišao u močvare, Danko je ogorčen, “Ali iz sažaljenja prema ljudima, ugasilo se. Dankovo srce plamtjelo je željom da spasi ljude i izvede ih "na laki put".
Pitanje
Koja je funkcija epizode "opreznog čovjeka"?
Odgovor
Spominjanje "opreznog čovjeka" uvodi se u legendu o Danku kako bi se naglasila isključivost junaka. "Oprezni čovjek" doživljava se kao jedan od mnogih, pa će samim time autor odrediti bit obični ljudi, „ne heroji“ koji nisu sposobni za žrtvene porive i uvijek se nečega boje.
Pitanje
Što je zajedničko u likovima Larre i Danka i koja je razlika među njima?
Odgovor
Ovo pitanje može dovesti do dvosmislenih odgovora. Larru i Danka učenici mogu doživljavati kao suprotne likove (egoista i altruista), ili ih tumačiti kao romantične likove koji se suprotstavljaju ljudima (iz raznih razloga).
Pitanje
Koje mjesto zauzima društvo u unutarnjim promišljanjima oba lika? Može li se reći da heroji postoje u izolaciji od društva?
Odgovor
Junaci sebe misle izvan društva: Larra - bez ljudi, Danko - na čelu naroda. Larra “Dolazio je u pleme, krao je stoku, djevojke – sve što je htio”, on "lebdjeti oko ljudi". Danko je hodao "ispred njih i bio je vedar i jasan".
Pitanje
Koji moralni zakon određuje postupke oba lika?
Odgovor
Postupci likova određeni su vlastitim sustavom vrijednosti. Larra i Danko sami su sebi zakon, donose odluke ne pitajući starije za savjet. Ponosni, trijumfalni smijeh njihov je odgovor na svijet običnih ljudi.
Pitanje
Koja je funkcija slike starice Izergil u priči? Kako se slike Larre i Danka povezuju jedna s drugom uz pomoć slike starice Izergil?
Odgovor
Unatoč svjetlini, cjelovitosti i umjetničkoj cjelovitosti obje legende, one su samo ilustracije potrebne autoru za razumijevanje slike starice Izergil. Ona "cementira" kompoziciju priče i na sadržajnoj i na formalnoj razini. U općem narativnom sustavu, Izergil djeluje kao pripovjedač, iz njezinih usta Ja-lik saznaje priču o "orlovom sinu" i gorućem Dankovom srcu. Na sadržajnoj razini u portretu starice nalaze se značajke i Larre i Danka; u tome koliko je nezasitno voljela ogledao se Dankov karakter i u tome koliko je nepromišljeno bacala svoje voljene – pečat je slike o Larri. Lik Izergile povezuje obje legende i tjera čitatelja na razmišljanje o problemu ljudske slobode i njegovog prava da svojom životnom snagom raspolaže po vlastitom nahođenju.
Pitanje
Slažete li se s izrekom da “u životu uvijek ima mjesta za podvig”? Kako to razumiješ?
Pitanje
Je li postignuće moguće u svakom životu? Koristi li svaka osoba to pravo na postignuće u životu?
Pitanje
Je li starica Izergil postigla podvig o kojem govori?
Ova pitanja ne zahtijevaju jednoznačan odgovor i namijenjena su neovisnim odgovorima.
zaključke zapisuju ih u vlastite bilježnice.
Neke od Nietzscheovih filozofskih i estetskih ideja odrazile su se na Gorkyjeva rana romantična djela. Središnja slika rani Gorki ima ponosnu i snažnu osobnost, utjelovljujući ideju slobode. "Snaga je vrlina", tvrdio je Nietzsche, a za Gorkog, ljepota osobe leži u snazi i postignuću, čak i besciljnom: « jak čovjek ima pravo biti "s one strane dobra i zla", biti izvan etičkih načela, a podvig je, s ove točke gledišta, otpor općem tijeku života.
Književnost
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost dvadesetog stoljeća. Program za 11. razred. Tematsko planiranje nastave. St. Petersburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Ruska književnost XX. stoljeća / St. Petersburg: Paritet, 2002
N.V. Egorova. Razvoj lekcija u ruskoj književnosti dvadesetog stoljeća. 11. razred. I semestar. M.: VAKO, 2005
Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi likovi su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priča o životu starice Izergil uokvirena je dvjema legendama - o Larri i Danku. Pred nama je nekoliko ljudske sudbine- birajte! Sami procijenite smisao života! Što je? U Larrinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima, čemu se Danko posvetio? Ili biste možda trebali nastojati živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil doživjela je mnogo tuge i radosti, razliciti ljudi upoznala je na svojoj dužnosti životni put. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je i arogantno plemstvo, i "vrijedna tava sa sjeckanim licem", i mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima".
Godine su Izergilu oduzele prijašnju ljepotu, ugasile sjaj njenih očiju, pogrbile vitku figuru, ali su joj dale mudrost, znanje o životu i istinsku duhovnost.
Nije slučajno da Gorki legende o Larri i Danku stavlja u usta upravo ove žene. Ona ima nešto zajedničko s oba lika. Izergil se morala žrtvovati za dobrobit svog voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena bilo kakvih dužnosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi zaista se nalazi samo u bajkama, ali u živim, pravi ljudi može biti i dobro i loše.
No, malo je vjerojatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno jadne, kukavice i podle osobe.
U legendi o Larri Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele se povinovati univerzalnim ljudskim zakonima. Netko će možda prigovoriti da je upravo to prava sloboda - činiti što hoćeš, ići bilo gdje, ne računati ni s kim, odnosno "očuvati sebe cijelim". No, one koji izaberu taj put čeka tragična i tužna sudbina – usamljenost. Doista, "sve što čovjek uzme, plaća sobom: umom i snagom, ponekad i životom." Drugim riječima, ne može se samo konzumirati bez davanja zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Reklo bi se da mu ništa nije falilo: “krao je stoku, djevojke – sve što je htio”, a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo sanjati smrt i “u očima mu je bilo toliko čežnje da je njome mogla otrovati sve ljude svijeta?” Očigledno, nekome tko ne zna davati, davati toplinu, tko “ne vidi ništa osim sebe”, teško je biti sretan i dostojan ići kroz život.
Romantični antipod Larra je Danko - hrabar zgodan muškarac, čije je srce zapalilo velika ljubav prema ljudima. U svojoj slici, Gorki je utjelovio svoju ideju pravih heroja, onih u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da čak i krajolik u čitatelju stvara osjećaj nečeg neobičnog, fantastičnog. On nam pomaže da se preselimo stvaran život(Izergilina priča o sebi) u romantični svijet legende: “A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se krije, krije nešto u sebi, mala. plava svjetla. Tu i tamo su se načas pojavljivali i izlazili, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedni od drugih, traže nešto u njoj, paleći šibice, koje vjetar odmah gasi. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagoviještali nešto nevjerojatno.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao nečim nemilim, tako ljudi poput Danka umiju u život unijeti dobrotu i svjetlo.
Danko je lijep i izvana i iznutra: “Gledali smo ga i vidjeli smo da je najbolji od svih, jer u njegovim očima sija puno snage i žive vatre.”
Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umoran i zli ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube svoj ljudski izgled: “Danko pogleda one za koje se mučio i vidje da su kao životinje. Mnogo je ljudi stajalo oko njega, ali nisu bili na licima svoje plemenitosti, i nemoguće je bilo da od njih očekuje milost. Ali Danko je uspio prevladati ogorčenje koje je planulo u njemu, jer su se sažaljenje i ljubav prema ljudima pokazali jačima u njemu. Da bi ih spasio, on to i čini duhovni podvig. "Što ću učiniti za ljude?" - vikao je Danko glasnije od grmljavine. I odjednom je rukama razderao prsa i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave. Gorjelo je kao sunce, i jače od sunca, i sva je šuma utihnula, obasjana ovom bakljom. velika ljubav ljudima-.". Dankovo plameno srce simbol je požrtvovnog služenja ljudima, a sam junak je utjelovljenje svega najboljeg u osobi. I kako jadno i nisko u njegovoj pozadini izgleda "oprezna osoba", koja je, "bojeći se nečega, nogom nagazila na ponosno srce ..."
Mislim da u legendi o gorućem srcu Danko izražava autorova pozicija o smislu života. Drugim riječima, sav smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno takva pozicija vjerojatno neće biti popularna. Čini mi se da se većina nas uspoređuje s "opreznom osobom" koja stupa nogom na goruće srce. Nije li zato potrebno proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, od ljudi se ne može silom zahtijevati žrtve i ne mogu svi učiniti velike podvige. Ali ako pokušamo postati ljubazniji, osjetljiviji, pomoći onima kojima je to potrebno, tada će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.
Aquilam volare doces*
Larra je hodala treći dan. Užareno sunce, glad i žeđ iscrpili su njegovo tijelo, bose su mu noge bile izlizane do krvi, oči su mu se udvostručile. Šuštanje trave se nije čulo, a ona sama, poput Larre, bila je sagnuta nad zemljom, kao da ju je ona mogla spasiti od vrućine. Vrućina nije davala mira ni noću. Mladić je hodao svladavajući sam sebe. Očajnički je tražio hranu, ali ništa nije raslo u blizini i nije bilo nijednog plemena iz kojeg bi se nešto moglo ukrasti. Larra nije mogla pitati. Noge su krvarile. Činilo mu se da bi im trava trebala poslužiti kao jastuk, ali je stršalo njeno osušeno i stvrdnuto korijenje parajući kožu poput noža. Sada je bio drugačiji od ptica koje su ponosno letjele iznad njega. Kad je njegov otac oslabio, jurnuo je na stijene: što da Larre učini? Nije imao oružje, krila, ništa. Ali prije mu nije trebao. Osjećao je da mu se gubi razum. Noge su mu klecale, a sve mu se smračilo pred očima.
Životvorna vlaga prvo je što je Larra osjetila nakon buđenja. Prekrio mu je grlo i on ga je ispljunuo, bojeći se da će se ugušiti. Ali netko vrlo blizak rekao je "Tuži, tiši", a mladić je shvatio da to nije san. Pohlepno je otpio gutljaj vode od stranca i razočarano uzdahnuo kad mu je oduzeta. - Teško je, zar ne? - rekao je nevidljivi. Nije mogao razabrati intonaciju kojom je čovjek izgovorio te riječi, ali nije ga bilo briga. Larra je navikla na poniženje. Što drugo možete očekivati od ljudi? Možda je mladića opio upravo zato da bi nastavio njegovu muku, da bi se rugao njegovoj nesretnoj sudbini. A Larra je obuzeo osjećaj mržnje, želio je pogledati u oči ovog čovjeka, a zatim ga rastrgati. S mukom je otvorio oči, a kad su mu se oči razbistrile, ljutito je pogledao govornika. Larra se ukočila od čuđenja. Pred njim je stajao mladić njegovih godina, plave kose oko njega Lijepo lice, A plave oči zračio ... ljubaznošću. Larru je bilo neugodno što ga je htio ubiti. - Sam si? Larra je graknula iz navike. - Ne, tamo iza je moje pleme. Poslali su me u izviđanje kao mladog i videćeg. I našao sam te usred stepe. - nasmiješi mu se mladić, kao da je našao blago. Kroz glavu mu je sinula misao hoće li imati vremena opljačkati ovog mladića i pobjeći, ali Larra se prvi put nije mogao natjerati da to učini - ruka mu se nije podigla. - Želiš li jesti? - Kao da je čuo Larrine misli, upitao je mladić. Larry je blago kimnuo. Mladić je otvorio naprtnjaču i izvadio hranu. Uz užinu, Larra je dobila snagu. - Možeš li ustati? ponovno upita stranac. Larra se rukama odgurnuo od tla i brzo skočio na noge, no noge su mu odgovorile monstruoznom boli i on se srušio natrag. Činilo se da nakon pauze uopće neće moći ići. “Lezi ovdje, odmah se vraćam”, začuo je povlačeći se uzvik stranca. Okrenuvši se, Larra je vidio da juri u smjeru odakle je trebalo doći njegovo pleme.
Narod. Puno je ljudi, a svi ga čudno gledaju. Nije želio među ljude prezirao ih je. Larru su još uvijek boljele noge, pa se sada vozio u kolima koja su bila namijenjena starima i siromašnima. Kolica je vukao stranac koji ih je pronašao u stepi. Larra se nije ni potrudila pitati ga za ime. Ljudi koji su pratili kola smijali su mu se, a u Larrinoj duši zapalila se vatra gnjeva. Što su smiješne stvari vidjeli? I odgovor je bio odmah: idu i starci i žene, ali on ne može. - Stani. - rekla je Larra mladiću. Bacio je pogled preko ramena kao da je htio nešto reći, ali je ipak stao. - Želim ići. rekao je sin orla. Jesu li vam rane na nogama zacijelile? - upita mladić. - Ne, ali... - prekinulo ga je ponovno tutnjanje kotača. - Ali to je ponižavajuće! rekla je Larra s osjećajem. - Pomoć nije ponižavajuća - odgovorio je mladić - ali ovo je da. - I s tim je riječima podigao rukohvate kolica za koja se držao, tako da je Larra s njih odletjela kao vreća krumpira. Bilo mu je neugodno, a stranac je već stajao na njemu, au očima mu je bljesnulo pitanje: " Shvaćate razliku?". I Larra je stvarno shvatio, pa je spustio pogled, ne mogavši više gledati u plave oči mladića, poput neba iznad njih. Pogledao je dolje i primijetio stopala svog spasitelja. Bili su povrijeđeni kao i on, ali on se nikada nije žalio na to. Larra ne bi primijetio da to nije vidio vlastitim očima. "Tvoje noge...", rekla je Larra nakon što su ponovno krenuli. Zašto mi nisi rekao, zašto me nisi ništa tražio? - Pomoć treba biti nezainteresirana. A kad bih te zamolio za nešto zauzvrat, kakva bi to pomoć bila? - odgovori mladić. Larra je dugo razmišljao o onome što je rečeno, ali je čvrsto odlučio da će jednog dana i sam pomoći tom mladiću koji ga je vukao, unatoč boli, kao da to ne primjećuje. Prvi put je htio pomoći nekom čovjeku. Bio je miran s tim mladićem, postojalo je čvrsto uvjerenje da mu neće učiniti ništa loše. Bili su potpuno različiti, a iako Larra to nije želio priznati, počeo mu se sviđati taj neobičan mladić vječno sjajnih očiju.
Sunce se otkotrljalo prema horizontu. Zaobišavši sve stare i nemoćne, Danko se zaustavio kod mladića kojeg je zatekao, držeći pokrivač u rukama. Spavao je, povremeno dršćući u pospanosti. Prsa su se ravnomjerno uzdizala, crna kao mlaz kosa vijorila se na gotovo bestežinskom vjetru. Unatoč svim njihovim razlikama, činilo se da Danko ima nešto zajedničko. Prišao je mladiću i pokrio ga velom. Bilo mu je drago što ga je našao tada, u stepi. Nitko ne zaslužuje umrijeti zaboravljen od svih. Udaljio se i stao, i dalje gledajući u mladića. - Kad se oporavi, morat će otići. - čuo sam glas jednog od starijih u blizini. Neka sam preživi, učinili smo sve što smo mogli za njega. Dolaze teška vremena, višak usta bit će nam problem. - Je li dodatne ruke hoćemo li biti uznemireni? On nam može pomoći. Javio se Danko. - On je izopćenik. Kako može pomoći onima koje prezire? On samo s tobom razgovara. - On je čovjek kao i mi. Zašto bismo ga jurili? “Zakleti su prokleti od bogova, i s tim se ne treba šaliti. Utjecat će na cijelo pleme ako ga usvojimo. - Starješina je ušutio, a onda, gledajući Danka, promrmljao je - Nemoj se žrtvovati, on će te uništiti. Razmislite što bi vaši roditelji rekli o tome. - Znaš da bi i oni učinili isto. – prigušeno je rekao potišteni Danko odlazeći. Prišavši mladiću koji je spavao u vagonu, sjeo je do njega naslonivši se leđima na zid vagona. Danka je obuzela tuga što će morati biti izbačen. Činilo mu se nezamislivim spasiti osobu da bi ponovno odustao. Nije mogao ni zamisliti kako će mladić reagirati na ovu vijest.
Podne je vrijeme jakog sunca. Pleme se smjestilo u blizini visoke šume, u njezinoj sjeni. Danko se vraćao sa vijeća staraca. Kako god ih je pokušavao razuvjeriti, od toga nije bilo ništa. Odlučili su mladića izbaciti i naredili Danku da ga o tome obavijesti. Neki su ga ljudi klevetali govoreći da je vidio kako noću krade zalihe. Ali Danko je znao da noću spava kraj njega. I rekao je to starješinama, ali mu oni nisu htjeli vjerovati. Pitali su da li zna zašto je mladić izbačen, a na ovo pitanje Danko nije imao odgovor. Stoga su starješine odlučile napustiti mladića, govoreći ujedno da mu čine uslugu, jer su u gusta šumačeka gdje je strašno uzeti u obzir, i svako će se pleme bojati dotaknuti izopćenika. Danka je iznervirao takav odnos prema mladiću kojeg je spasio: nije on kriv što ga je pleme protjeralo, ne treba cijeli život plaćati za to, svatko ima drugu priliku. Ali nitko ga nije slušao. Mladić je sjedio prekriženih nogu, daleko od svih drugih ljudi. Danko je polako prišao, usiljeno se smiješeći. - Reci mi, što si tada radio u stepi sam? Zašto te je pleme napustilo? tiho je upitao. - Koja je tebi razlika? ljudski? - grubo će mladić, bušeći Danka očima orla stjeranog u kut. Činilo se da osjeća opasnost. Danko je bio dirnut grubošću, s usana mladića riječ ljudski zvučalo tako beznačajno. - Vidim osobu poput mene ispred sebe. Što god mislio da jesi, nemaš krila iza leđa, kao ni ja. On je rekao. Mladić ga je prestao paliti i oborenog pogleda zagledao se u travu. A Danko pomisli da ga je možda nazvao muškarcem samo zato što mu ne zna ime. - Ja sam Danko. iznenada je izlanuo. Mladić je podigao svoje crne oči prema njemu i nakon kratkog razmišljanja rekao: - Zvali su me Larra. I nakon ovih riječi, Danku je postalo još teže obavijestiti o odluci starijih. Sjeo je pokraj Larre i gledajući ga rekao: - Moraš otići, noge su ti već u redu i ne možeš više ostati ovdje. - Htio je to reći, gledajući ga u oči, ali suočen s Larrinim pogledom punim boli, u nemoći je odbacio tu ideju, osjećajući se tako beznačajno i jadno. Kako mu je bilo teško izgovoriti ove riječi i kako ga nije htio pustiti. Danko se uspio vezati za Larru. Ali trenutačno se najviše bojao da će mladić pomisliti da i on želi da on ode. Danko je očekivao svašta - da će Larra odbiti otići, da će masakrirati, da će pokušati uvjeriti starije da ga ostave. Ali ništa od ovoga nije uslijedilo. - Pa, ja ću otići, - ravnodušno je rekla Larra, - Ako Vas ako me pitaš o tome, ja ću otići. Larra je bio povrijeđen, ljudi su ga opet odbacili. I bilo je bolno jer mu je ovom odlukom poslan Danko, osoba kojoj je stalo do njega, osoba koja ga nije ostavila. Larra je lako ustao i odlutao. - Što je sa zalihama? - doviknuo je Danko za njim. Došao sam bez ičega i odlazim bez ičega. Ne trebam ništa od tebe. rekla je Larra. A Danko je gledao kako se silueta osobe koju nije želio izgubiti udaljava prema horizontu i suze su mu navrle na oči.
Nekoliko dana u šumi srušilo je na desetke ljudi. Pali su mrtvi pred Dankovim očima, a on im nikako nije mogao pomoći. Mladić se usredotočio na traženje izlaza iz šume. S tom mišlju se budio i odlazio u krevet. Danko je znao da izlaz mora postojati, ali koliko će vremena trebati da se do njega dođe i koliko će ljudi morati biti žrtvovano, nije znao. Prenoćili su. Ljudi su se stisnuli u strahu od sjena koje su plesale od vatre. Lišće je iznenada zašuštalo u blizini Danka, a on je odlučio provjeriti što je tamo. Uzimajući baklju, prolazio je pored raširenog korijenja, koje je djelovalo živo i spremno da ga u svakom trenutku zgrabi, zaobilazio stabla čije je deblo bilo nemoguće uhvatiti rukama. I među drvećem mu se učini da vidi nečiju siluetu. Odmaknuvši se od svog plemena, vikne: - Izađi! Lišće je ponovno zašuštalo. Danko nije mogao vjerovati svojoj sreći. Samo se luđački nasmiješio kad je ugledao čovjeka koji mu je izašao u susret. - Rekao si da odlaziš. On je rekao. - Nisam mogao. - smješkajući se prizna Larra prilazeći Danku. Potonjem se činilo da prvi put vidi njegov osmijeh. - Došao sam po tebe. - Iza mene? – upita Danko. - Shvatio sam da mi sloboda nije slatka. Moja sloboda je sada tvoja. I bio bih najveća budala na svijetu da mi nedostaješ. - Plave oči nasuprot crnim. Osvijetljena samo bakljom, Larra je izgledala uistinu čarobno i magično. Blijeda koža u kontrastu s crnim očima i kosom. - Imao sam puno cura, ali su dolazile i odlazile, kao da ih uopće nije bilo. Nitko nije ostao u mom srcu ... Osim tebe. I poslušavši impuls, Larra je poljubila Dankove otvorene usne, zarivši ruke u njegovu plavu kosu. Ali ubrzo se povukao šapćući: - Pođi sa mnom. Ne žrtvuj se za ljude, oni to ne zaslužuju. - Dotakli su se čelima. - Ići ću s tobom kamo god želiš, samo me pusti da spasim ove ljude. Umrijet će bez mene, ja sam im jedina nada. - Primijetivši Larrin nevjerujući pogled, Danko je dodao - a onda ćemo ti i ja otići i na kraj svijeta. No činilo se da Larra gleda nekoga tko stoji iza njega, a okrenuvši se, Danko je ugledao starijeg. Pogledao ih je s neskrivenom zlobom. Larri je ipak bilo dopušteno ostati, što je ostale ljude učinilo nezadovoljnima. I te je noći orlov sin spavao zagrljen osoba koju si volio slušajući otkucaje Dankova srca i osjećajući njegovu toplinu.
Lutali su šumom, a svima osim Danku činilo se da su im dani odbrojani. Danko je išao ispred svih pokazujući put. Larra je čula nezadovoljstvo ljudi koji su ih slijedili. A onda su ih jednog dana starci okrivili za sve. - U početku sam se protivio tome da ti, Danko, dovedeš ovog izopćenika. On je proklet, a i ti. Zato nas bogovi kažnjavaju, zato nas jednog po jednog ubijaju. Stoga ne možemo napustiti ovu šumu, jer nas ti vodiš. - rekao je stariji koji ih je vidio u šumi. Razjareni ljudi počeli su im se privlačiti i počeli su okruživati mladiće. - Rekli ste: "Vodite!" - i vodio sam! - viknuo je Danko. - Imam hrabrosti voditi, zato sam te vodio! a ti Što ste učinili da si pomognete? Samo ste hodali i niste znali sačuvati snagu za duži put! Samo ste hodali, hodali kao stado ovaca! Redovi ljudi oko njih počeli su se zbijati. Ljudi su vrištali da će umrijeti. A Larri je sijevnulo kroz glavu da će ih, ako i taknu, Danka rastrgati na komade. Pogledao je mladića i vidio kako mu razdire prsa i iz njih vadi goruće srce. Nešto se slomilo u Larryju. Danko je pojurio naprijed, a zapanjena gomila koja je trčala za njim odgurnula je Larru. Znao je da su mu ovo posljednji trenuci u životu, shvaćao je da gubi ono najvažnije. Zbog ljudi, Danka praktički nije vidio, vidio je samo svoje srce, koje mu je osvjetljavalo put. Trčao je brže, gurajući ljude u stranu, i nije odmah shvatio da svjetlost više ne dolazi iz Dankova srca, već od sunca koje je obasjavalo stepu u koju su otišli. Danko je stajao ispred i divio se pogledu. Kad ga je Larra sustigla, Danko se okrenuo prema njemu i srdačno se nasmiješio, a onda su mu se oči zacaklile i pao je mrtav. Larra je kleknula ispred beživotnog tijela. Postalo mu je nepodnošljivo čuti radosne usklike ljudi. Suspregnuo je suze bez obzira na sve. Neće vidjeti njegovu slabost. A onda je primijetio kako je stariji stao na Dankovo srce, koje se razbilo u komadiće. Larra je u očaju jurnuo na krhotine, skupljajući ih rukama, kao da se od njih ponovno može sastaviti srce, ali snažan nalet vjetra otpuhao ih je s njegovih dlanova, rasuvši ih po tlu.
Krenuo je prema plemenu. Vidjevši ga, ljudi su postali budni, pripremajući se za bitku. " Moja sloboda je sada njegova, ponavljao je u sebi, ali sada ga nema, što znači da nema slobode. Moram umrijeti da ponovno budem slobodna i ponovno se ujedinim s njim.» Ljudi su ispred njega stavljali koplja, ali je on nastavio hodati želeći na njih naletjeti. Ali ljudi su shvatili njegovu namjeru i sklonili oružje. Stajali su i smijali se, a Larra je drhtala od očaja. Pomislio je da bi mogao rastrgati svoje meso, kao Danko, i počeo je derati kožu noktima, ali koža je bila kao kamen i nije se dala nimalo, ma koliko se trudio. Tada je Larra jurnuo na ljude u nadi da će ga slučajno ubiti, a zatim su mu se izmaknuli. Vidio je da je nekome ispao nož, zgrabio ga i ubo u prsa, ali ga nož nije ozlijedio. A onda je shvatio. Ovo je njegovo prokletstvo. Bogovi mu se smiju. Čim je našao sreću, odveli su ga i nikako da ga vrate. Sada, koliko je od tada prošlo, a sunce mu tijelo osušilo, ne sjeća se više ničega osim jednog imena. On traži i traži po cijeloj zemlji djeliće Dankova srca, nadajući se da će ih sakupiti, kao da bi to moglo vratiti njegovu ljubav u život. * - Ti učiš orla da leti (lat.)
Najbolji pisci svih vremena i naroda pitali su sebe i svoje čitatelje o tome što je čovjek na svijetu. Biti ili ne biti je filozofsko pitanje. Smisao života je drugačiji za svaku osobu. Jednom je dovoljno blagostanje i blagostanje, drugome dajte mir i volju, treći pažljivo prati svoje zdravlje, vjerujući da je ono najvažnije.
Aleksej Maksimovič Peškov pitao se o svrsi postojanja u gotovo svim svojim djelima. Njegovi likovi slijede svoj put na različite načine, među njima ima egoista koji misle samo na svoje dobro, ali i onih koji su spremni posvetiti se služenju svijetlim idealima. Suprotstavljajući filozofiju žrtve načinu razmišljanja oportunista, pisac ukazuje na vlastitu poziciju. Odricanje od vlastitih materijalnih interesa u ime svjetlije budućnosti – to je smisao života po Gorkom.
Smisao života starice Izergil
U priči “Starica Izergil” tri priče. Glavni lik je imao priliku živjeti težak život, u kojem je bilo mjesta i za sreću i za tugu. Muškarci su, voljom sudbine u njezinoj sudbini, vrlo različiti, ali i mladiću, poput orijentalnog cvijeta, i arogantnom poljskom duelistu, ona je bezobzirno i velikodušno dala ono što je posjedovala - svoju ljubav, ne štedeći je. Je li razmišljala o pitanju koji je smisao života? Prema gorkoj priči starice o tragična sudbina Danko, možemo zaključiti da joj razmišljanja o svrsi ljudskog postojanja nisu bila strana. Istovremeno, kada govori o Larri, ona izlaže koncept bezbrižnog i udobnog života bez ikakvog osuđivanja.
Petrel i već
Sličan ideološki obračun očituje se iu dijalogu “mudre” zmije s burnicom. Sloboda - to je smisao života prema Gorkom. Može se definirati kao volja da se radi što se hoće, cijelo je pitanje što želi rob, a što želi pravi građanin. Laik, kao zarobljenik vlastitih sitnih ciljeva, naprosto nije u stanju shvatiti visoke herojske težnje, ne voli osjećaj slobodnog leta, pogotovo ako on završi nespretnim padom s visine, makar i male. Već volim toplu i vlažnu udobnost, poznatu i udobnu. Visoki emotivni intenzitet uzdiže ovu basnu u rang prave parabole s gotovo biblijskim zapletom.
Smisao majčinog života
U romanu "Majka" dominira ideja služenja visokim idealima. U ovom djelu tumačenje ljudskih odnosa nije shematizirano kao u Pjesmi o burnici. Narativ je kompliciran razumijevanjem jednostavnih ljudskih osjećaja koji se doživljavaju obična žena koji je odgojio sina opsjednutog klasnom borbom. Kao i svaka majka, želi da joj dijete bude sretno, a jako se boji za Pavela koji se ničega ne boji. Revolucionar je spreman prekoračiti svaku prepreku, ne razmišljajući o posljedicama, videći samo nejasan i dalek cilj. A majka je uvijek na strani sina.
Je li burovnica revolucije bila sretna?
Dakle, koji je smisao života prema Gorkom? Je li to samo u službi visokih ideala ili su za njega važnija prizemna, univerzalna pitanja? Proglašavajući Maksima Gorkog glavnim proleterskim piscem, sovjetsko se vodstvo tridesetih nadalo ukrotiti “burnicu revolucije”, a njegovo složeno, dvosmisleno djelo svesti na pojednostavljenu shemu u kojoj ima mjesta samo za heroje, neprijatelje i građane. , "fluktuirajuća močvara" koju treba iskorijeniti. Ali svijet je puno kompliciraniji i raznolikiji od formule “tko nije s nama, protiv nas je” ... Ali s školska klupa djecu su učili ideji da je smisao života, prema Gorkom, u neprekidnoj borbi.
Sreća je glavni cilj svake osobe, a svatko ima svoj. Gorkijevi likovi to gotovo nikad ne doživljavaju, pate. Je li postao veliki pisac, unatoč svim počastima koje mu je obasula moć? Jedva.
Sastav
Junaci Gorkijevih ranih djela su ponosni, snažni, hrabri ljudi koji sami ulaze u borbu protiv mračnih sila. Jedno od tih djela je priča "Starica Izergil".
Radnja se temelji na sjećanjima starice Izergil o svom životu i legendama koje je ispričala o Larri i Danku. Legenda govori o hrabrom i lijepom mladiću Danku, koji voli ljude više od sebe - nesebično i svim srcem. Danko je pravi heroj - hrabar i neustrašiv, u ime plemenitog cilja - pomoći svom narodu - sposoban je za podvig. Kad je pleme, obuzeto strahom, iscrpljeno dugim lutanjem kroz neprohodnu šumu, već htjelo otići neprijatelju i donijeti mu svoju slobodu na dar, pojavio se Danko. Energija i živa vatra sjala mu je u očima, narod mu je vjerovao i slijedio ga. No, umorni od teškog puta, ljudi opet klonuše duhom i prestadoše vjerovati Danku, au tom prijelomnom trenutku, kada ga ogorčena svjetina poče sve gušće okruživati da ga ubije, Danko iščupa srce iz grudi, osvijetlivši put do spasa za njih.
Slika Danka utjelovljuje visoki ideal - humanistu, osobu velike duhovne ljepote, sposobnu za samopožrtvovnost kako bi spasila druge ljude. Ovaj junak, unatoč bolnoj smrti, ne izaziva kod čitatelja osjećaj sažaljenja, jer je njegov podvig viši od takvih osjećaja. Poštovanje, divljenje, divljenje - to je ono što čitatelj osjeća kada zamisli mladića vatrenog pogleda, koji u ruci drži srce koje iskri od ljubavi.
Gorki suprotstavlja pozitivnu, uzvišenu sliku Danka "negativnoj" slici Larre - ponosni i sebični Larra sebe smatra odabranim i na ljude oko sebe gleda kao na jadne robove. Na pitanje zašto je ubio djevojku, Larra odgovara: “Koristiš li samo svoju? Vidim da svaka osoba ima samo govor, ruke i noge, a posjeduje životinje, žene, zemlju... i još mnogo toga.
Njegova logika je jednostavna i strašna, kad bi je svi počeli slijediti, ubrzo bi na zemlji ostala jadna šačica ljudi koji se bore za opstanak i love jedni druge. Shvaćajući dubinu Larrine nepravde, nesposoban da oprosti i zaboravi zločin koji je počinio, pleme ga osuđuje na vječnu samoću. Život izvan društva stvara u Larru osjećaj neizrecive čežnje. “U njegovim očima”, kaže Izergil, “bilo je toliko čežnje da bi se njome mogli otrovati svi ljudi na svijetu.”
Ponos je, prema autoru, najljepša osobina karaktera. Roba čini slobodnim, slabog - jakim, beznačajnost pretvara u osobu. Oholost ne trpi ništa filistarsko i "obično". Ali hipertrofirani ponos rađa apsolutna sloboda, sloboda od društva, sloboda od svih moralnih načela i načela, što u konačnici dovodi do strašnih posljedica.
Upravo je ta Gorkijeva ideja ključna u priči starice Izergil o Larru, koji, kao takva apsolutno slobodna osoba, duhovno umire za sve (a prije svega za sebe), ostajući živjeti zauvijek u svojoj fizičkoj ljusci. Heroj je pronašao smrt u besmrtnosti. Gorki podsjeća na vječnu istinu: ne može se živjeti u društvu i biti slobodan od njega. Larra je bio osuđen na samoću i smrt je za sebe smatrao pravom srećom. Prava sreća, prema Gorkom, leži u davanju sebe ljudima, kao što je to činio Danko.
Posebnost ova priča - oštar kontrast, suprotnost dobra i zla, dobra i zla, svjetla i tame.
Ideološko značenje Priča je nadopunjena prikazom slike pripovjedačice – starice Izergil. Svojevrsna legenda o hrabroj i ponosnoj ženi su i njena sjećanja na životni put. Starica Izergil najviše od svega cijeni slobodu, ponosno izjavljuje da nikada nije bila robinja. Izergil s divljenjem govori o ljubavi prema podvigu: "Kad čovjek voli podvige, uvijek zna kako ih činiti i nalazi gdje je to moguće."
U priči "Starica Izergil" Gorki crta izuzetne likove, veliča ponosne i jak duhom ljudi kojima je sloboda iznad svega. Za njega su Izergil, Danko i Larra, usprkos krajnjoj nedosljednosti prirode prvog, prividnoj uzaludnosti podviga drugog i beskrajnoj udaljenosti od svih živih trećih, istinski heroji, ljudi koji donose ideju sloboda svijetu u njezinim različitim manifestacijama.
No, da bi se istinski živio život, nije dovoljno „izgarati“, nije dovoljno biti slobodan i ponosan, osjećajan i nemiran. Treba imati ono glavno – cilj. Cilj koji bi opravdao postojanje čovjeka, jer “cijena čovjeka je njegova stvar”. "U životu uvijek ima mjesta za podvig." "Naprijed! - gore! sve - naprijed! i - gore - ovo je kredo pravog Čovjeka.
