Profesi tokoh utama cerpen maupassant puffin. Sejarah sastra asing XIX - awal abad XX
Diciptakan pada akhir tahun 1879, khusus untuk kumpulan “Malam-Malam di Medan”, “Pangsit” menjadi salah satu cerpen Guy de Maupassant yang paling terkenal. Di dalamnya, penulis, dengan keahlian yang tak ada bandingannya, menyampaikan gambaran nyata peristiwa perang Prancis-Prusia, orang-orang yang terlibat di kedua sisi, perasaan, pikiran, dan tindakan mereka.
Karakter utama cerita pendek - Rouenese, yang kotanya diserahkan oleh tentara Prancis kepada belas kasihan para pemenang Prusia. Warga negara yang berpikiran patriotik dan, pada saat yang sama, ketakutan tidak dapat bertahan hidup berdampingan setiap hari di samping musuh dan memutuskan untuk meninggalkan kota, berniat untuk menetap di tempat yang tidak ada orang Jerman - di tanah Prancis atau Inggris yang jauh. Di antara para buronan adalah orang-orang dari strata sosial yang berbeda: bangsawan, produsen, pedagang anggur, biarawati, satu demokrat, dan satu orang dengan "kebajikan mudah" yang dijuluki Pyshka. Inti plot utama dari novel ini dibentuk di sekitar yang terakhir. Itu adalah Pyshka (nama asli gadis Elizabeth Rousset) yang menjadi "tes lakmus" yang melaluinya karakter sejati semua karakter lain dalam cerita.
Komposisi"Donuts" adalah cerita pendek klasik untuk genre ini. Sebagai eksposisi, ia menggunakan adegan mundurnya tentara Prancis dan pendudukan Rouen oleh tentara Prusia. Plot plot terjadi pada saat karakter utama "Pyshka" masuk ke gerbong dan menemukan pelacur Rouen di antara mereka sendiri. Persepsi negatif gadis itu berangsur-angsur digantikan oleh rasa lapar dan terima kasih binatang kepada orang yang memberi mereka makan. Kemalangan umum menyatukan para penumpang, dan patriotisme yang tulus dari Elisabeth Rousset mendamaikan mereka dengan jenis aktivitasnya. Puncak dari novel ini jatuh pada Toth, di mana petugas Prusia menahan orang Rouen, menuntut layanan intim dari Pyshka setiap hari. Takut dengan penundaan itu, sesama pengelana yang sampai sekarang damai dari gadis itu mulai menunjukkan kekesalan mereka. Terhormat, pada pandangan pertama, orang menolak untuk memahami mengapa seorang pelacur tidak dapat memenuhi tugas profesionalnya dan membantu semua orang keluar dari situasi yang tidak menyenangkan di mana mereka jatuh karena kesalahannya sendiri. Menghasilkan bujukan yang menyanjung, Pyshka menjadi sasaran ejekan universal pada saat kedekatannya dengan seorang perwira Prusia. Segera setelah seorang gadis menyelesaikan tugasnya, kritik publik terhadap pekerjaannya mencapai puncaknya, dan orang-orang berpaling darinya seolah-olah dia penderita kusta. Kesudahan plot yang menyedihkan disertai dengan air mata pahit gadis itu, mengalir di bawah suara patriotik Marseillaise.
Seni gambar Elisabeth Rousset- salah satu yang paling berwarna dalam novel. Terlepas dari "profesinya", gadis itu menunjukkan dirinya sebagai orang yang baik (dia dengan murah hati berbagi makanan dengan semua penumpang gerbong, pergi untuk melihat pembaptisan seorang anak yang tidak dia kenal), patriotik (Pyshka melarikan diri dari Rouen setelah dia hampir mencekik seorang tentara Jerman, dan menolak untuk bercinta dengan Cornude, berada di rumah yang sama dengan musuh), tanpa pamrih (demi menyelamatkan seluruh masyarakat, dia setuju untuk mengorbankan tidak hanya tubuhnya, tetapi juga prinsip moralnya , dan bermalam dengan seorang perwira Prusia).
Vintner Loiseau digambarkan dalam novel sebagai seorang pengusaha yang cerdik (dia berhasil menegosiasikan pasokan anggurnya dengan pemilik penginapan di Tota sementara semua orang khawatir tentang penundaan yang lama dan kemungkinan masalah) dan seorang bajingan yang suka menyodok hidungnya. ke dalam segala hal dan semua orang (Loiseau mengintip bagaimana Pyshka menolak Kornyuda dalam cinta) dan menjalankan prinsip hidupnya demi dompet dan tubuhnya (dia menghisap Pyshka untuk mendapatkan makanan yang didambakan).
Cornudet Demokrat- seorang patriot hanya dengan kata-kata. Seluruh perjuangannya melawan musuh terdiri dari menggali parit, terlebih lagi, hingga saat musuh muncul di cakrawala. Cornudet adalah orang yang bebas dari prasangka sosial, agak tidak bermoral, tetapi pada saat yang sama sopan. Hanya dia yang memiliki keberanian untuk memanggil sesama pengelana bajingan atas tekanan yang membawa Pyshka ke tempat tidur dengan seorang perwira Prusia.
Wanita terhormat - Countess Hubert de Breville, pabrikan Carré-Lamadon, dan istri pedagang anggur Loiseau - hanya secara dangkal mematuhi aturan kesopanan. Begitu Pyshka naik ke kamar tidur pria itu, mereka dengan senang hati bergabung dalam diskusi tentang proses intim, membuat lelucon yang tidak kalah berminyak tentang apa yang terjadi daripada suami mereka. Kedua biarawati dalam novel juga tidak bersinar dengan kebajikan spiritual khusus - mereka, bersama dengan semua orang, membujuk Pyshka untuk bertindak salah satu yang paling tidak pantas, dari sudut pandang iman.
Ciri artistik penting dari novel ini adalah deskripsi realistis orang, karakter, lanskap, objek, peristiwa. Semuanya penuh dengan detail yang diambil dari kehidupan dan digambar dalam bahasa yang sangat hidup dan kiasan.
Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Dihosting di http://www.allbest.ru/
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA
anggaran negara federal lembaga pendidikan pendidikan profesional yang lebih tinggi
Universitas Negeri Omsk F.M. Dostoevsky
Fakultas Kebudayaan dan Seni
Departemen Film, Foto, Video Kreativitas
literatur
dengan topik: "Guy De Maupassant. Novel. Analisis ideologis dan artistik"
diselesaikan oleh: Zaitseva Yu.I.
diperiksa: Bykova N.I.
Omsk - 2012
Perkenalan
Tinjauan Kreativitas
Analisis ideologis dan artistik
Kesimpulan
Bibliografi
Perkenalan
Tujuan esai ini adalah untuk membuktikan signifikansi dan relevansi karya novelistik penulis Prancis G. de Maupassant.
Meskipun penulis hidup dan bekerja pada abad ke-19 selama Republik Prancis, masalah novel dan cerpennya dapat dibaca hari ini di Rusia. Dan semua itu karena akhlak manusia, kelebihan dan kekurangan jiwa manusia, nyatanya tetap sama. Pada suatu waktu, pengarang suka berpikir dalam karya-karyanya tentang motif kepentingan pribadi, tentang kemunafikan manusia, tentang kegilaan orang. Pada saat itu, cerita-cerita Maupassant sangat populer karena tema-tema tersebut, terutama pada periode pascaperang. Dan saya pikir itu orang modern, bahkan mereka yang belum pernah berperang, sangat tertarik dengan masalah jiwa manusia, yang keluhuran atau kebusukannya terwujud dalam konflik sosial yang akut atau dalam situasi sehari-hari yang remeh.
Karya ini saya persembahkan untuk mengungkap karya Guy de Maupassant (ulasan). Setelah menyelesaikan tugas ini, saya akan mengutip beberapa novel karya penulis dengan berbagai masalah. Karya ini akan membantu saya membuktikan bahwa karya penulis prosa relevan bagi pembaca modern dan bahwa setiap ide yang diungkapkan oleh penulis dapat dipahami oleh pembaca kita. Toh, setidaknya sudah berumur satu setengah ratus tahun, karya-karyanya, khususnya cerpen Maupassant, cukup laris di kalangan pembaca.
Tinjauan Kreativitas
Sedikit tentang biografi penulis. Guy de Maupassant lahir pada tanggal 5 Agustus 1850 di kastil Miromesnil dekat Dieppe. Setelah belajar sebentar di seminari, Maupassant, setelah dikeluarkan darinya, pindah ke Rouen Lyceum, di mana dia menyelesaikan studinya. Saat belajar di Lyceum, dia membuktikan dirinya sebagai siswa yang cakap, bersemangat tentang puisi dan seni teater. Selama periode waktu ini, Maupassant sangat dekat dengan Louis Bouillet, seorang penyair dan penjaga perpustakaan Rouen, dan, terutama, dengan Flaubert, yang menjadi mentor pemuda itu. Setelah lulus dari Lyceum pada tahun 1869, dan setelah berkonsultasi dengan ibunya dan Flaubert, dia pergi ke Paris untuk mulai belajar hukum. Pecahnya perang mengganggu semua rencana ...
Setelah melewati kampanye Prancis-Prusia sebagai pribadi sederhana, Maupassant melengkapi pendidikannya dengan membaca dan terutama menjadi kecanduan ilmu alam dan astronomi. Untuk menghilangkan bahaya penyakit keturunan yang membebani dirinya, dia bekerja keras untuk perkembangan fisiknya.
Kehancuran yang menimpa keluarganya memaksa Maupassant menjadi pejabat di kementerian angkatan laut, tempat dia tinggal selama kurang lebih sepuluh tahun. Maupassant tertarik pada sastra. Selama lebih dari enam tahun, Maupassant, yang berteman dekat dengan Flaubert, menggubah, menulis ulang, dan merobek apa yang telah ditulis; tetapi dia memberanikan diri mencetak hanya ketika Gustave Flaubert mengakui karyanya cukup matang dan koheren secara gaya.
Cerita pertama Maupassant diterbitkan pada tahun 1880, bersama dengan cerita oleh Zola, Alexis, Cear, Ennik dan Huysmans, dalam koleksi Les soiree de Medan. Penulis yang bercita-cita tinggi itu memukau kalangan sastra dengan "Boule de suif" -nya, menunjukkan ironi yang halus dan seni yang hebat dari karakterisasi yang ringkas dan pada saat yang sama kaya dan hidup.
Maupassant selama sebelas tahun menciptakan sejumlah kumpulan cerita pendek, yang ditunjukkan pada judul dengan nama cerita pertama (hingga 16 jilid); pada saat yang sama ia menulis novel-novel besar: "Life" (Une vie) (1883), "Dear friend" (Bel Ami) (1885), dan lain-lain.
Adapun prinsip estetika penulis prosa, romantisme itu asing bagi Maupassant. Sebaliknya, penulis mengupayakan gambaran alur cerita yang realistis, meskipun pada saat itu cukup sulit karena dapat berujung pada hukuman karena penalaran yang jujur. Tetapi bahkan penulisnya sendiri sangat asing, bahkan bisa dikatakan deskripsi menyeluruh tentang karakternya. Perhatian yang lebih besar dalam karya pengarang pada monolog dan dialog para tokoh, tingkah laku dan perbuatan mereka, pada umumnya fakta apapun yang mampu menyampaikan gambaran utuh tokoh sebagai hasilnya. Ciri khas dari karya penulis prosa adalah kemurnian narasinya, tanpa detail yang tidak perlu dan memperdalam psikologi sang pahlawan.
Adapun tema favorit penulis dapat dibedakan seperti tema perang, patriotisme, tema moralitas dan etika, tema keluarga, tema kegilaan, tema kebobrokan jiwa manusia. Secara umum, Maupassant terkenal dengan pesimismenya. Dalam karyanya, ia menunjukkan semua kotoran dalam jiwa manusia: manusia itu egois, munafik, licik. Hanya sedikit yang menghargai ketulusan dan kemuliaan sepenuhnya. Dalam novel seperti novel "Life", "Dear Friend", dan dalam banyak cerita pendek, Maupassant menunjukkan bahwa seseorang ditakdirkan untuk kesepian karena salah satu dari dua alasan: seseorang begitu murni dan polos dalam jiwanya sehingga dia tidak mampu. untuk melihat semua bagian dalam yang menjijikkan dari orang lain, bangsanya, dan akibatnya, setelah penipuan dan pengkhianatan, seseorang tetap ada, atau seseorang adalah perwujudan iblis, yang hanya mampu melakukan perbuatan rendah dan jahat. Oleh karena itu, jarang ada karya penulis prosa yang bisa dilihat akhir yang bahagia. Ini berlaku untuk tema cinta dan tema persahabatan.
Banyak dari cerpennya yang benar-benar diliputi oleh kesedihan, di mana terdapat gagasan bahwa orang-orang yang bermoral mulia atau orang yang tidak berdosa tidak menerima haknya dalam hidup mereka. Meskipun dalam banyak karya Maupassant dengan sangat jelas berbicara tentang nasib yang adil bagi orang-orang yang tamak dan munafik dari "Miss Harriet"). Sangat penting untuk membedakan dalam karyanya aspek-aspek yang penulis tempatkan dalam topik serupa. Banyak dari cerpennya diterima oleh pembaca sebagai sesuatu yang dangkal dan dapat diprediksi. Tapi cerita pendek, itulah gunanya cerita pendek, bahwa setiap kutipan harus diperlakukan tanpa mengabaikan. Dalam karya-karyanya, subteks harus sangat diperhatikan, sehingga merupakan komponen artistik terpenting dari cerita pengarang. Maupassant dikenal sebagai ahli kata-kata, mampu mendorong pembaca untuk melakukan refleksi panjang dalam novel yang cukup singkat, baik tentang tindakan para tokohnya maupun tentang situasi kehidupan mereka ("Kalung"). Penulis juga menunjukkan keterampilan verbalnya untuk menambahkan beberapa lirik misterius ke dalam karyanya (Bed), meskipun sebagian besar cerita pendeknya tidak memiliki keindahan dan penulis utama membiarkan dirinya sampai pada penyelesaian yang tidak terduga dan menyajikan dengan benar ide, tetapi pada saat yang sama dia memperhatikan kutipan yang cukup. Dapat disimpulkan sebagai semacam kesimpulan bahwa pengarang tidak sembarangan menyebarkan kata-kata dalam ceritanya, tetapi mampu, berkat keanggunan bahasanya, menarik pembaca, tetapi juga memberikan plot yang sangat jelas dan kompeten. Hal ini membuat karyanya mudah dibaca, namun tentunya bukan tanpa makna.
novel fiksi kreativitas maupassant
Analisis ideologis dan artistik
Cerpen "Pyshka" Cerpen tersebut menceritakan tentang peristiwa perang Prancis-Prusia. Pahlawan dalam cerita ini adalah beberapa orang sekuler, dua biarawati dan seorang wanita berbudi luhur, yang dijuluki Pyshka.
"Seorang wanita - dari antara orang-orang yang disebut "kebajikan mudah" - terkenal karena kepenuhannya yang prematur, yang membuatnya mendapat julukan "Bengkak". Kecil, bulat, bengkak karena lemak, dengan jari montok, diikat di persendian seperti seikat sosis pendek, dengan kulit mengkilap dan kencang, dengan payudara besar yang menonjol di bawah gaunnya, dia masih menggugah selera, dan banyak orang mengikutinya, kesegarannya sangat menyenangkan mata. Jelas sekali bahwa orang-orang, bisa dikatakan bangsawan, tidak ingin mengenal orang-orang dari kelas bawah, kebetulan semua orang ini harus bepergian bersama, karena mereka semua keluar dari kota yang diduduki Jerman ke kota. pelabuhan. Situasi saat itu tegang dimana-mana. Orang Jerman menganggap diri mereka tuan di tanah Prancis dan banyak penduduk menerima mereka di rumah sebagai keluarga, tetapi bukan atas keinginan mereka sendiri. Tidak semua orang senang dengan itu. Dan selain itu, orang sekuler berbisnis dengan kota-kota lain di Prancis. Dan meninggalkan daerah itu tidaklah mudah. Oleh karena itu, ketika tuan-tuan mengetahui bahwa seseorang, secara halus, bukan dari pangkat bangsawan, akan bersama mereka di dalam gerbong, mereka tidak menolak perjalanan tersebut. Namun demikian, mereka merasa malu bahkan untuk bercakap-cakap dengan seorang wanita bernama Pyshka. Mereka bahkan memandangnya dengan celaan, dan para wanita, tidak takut didengar, berbisik tentang dia.
"Begitu mereka mengenalinya, bisikan dimulai di antara wanita yang baik; kata-kata "gadis", "rasa malu" diucapkan dengan bisikan yang dapat dimengerti sehingga Pyshka mengangkat kepalanya. Dia memandang teman-temannya dengan tatapan menantang dan kurang ajar sehingga segera ada keheningan total dan semua orang melihat ke bawah kecuali Loiseau, yang memandangnya dengan main-main."
Tapi setelah beberapa saat, orang menjadi lebih lunak terhadap Pyshka. Bagaimanapun, Pyshka adalah wanita yang bijaksana dan tidak sulit baginya untuk meramalkan kesulitan dengan persediaan makanan selama beraktivitas. Hal yang sama tidak bisa dikatakan tentang teman-temannya. Setelah mengetahui bahwa perbekalan disembunyikan dalam diri seseorang yang berbudi luhur, para selestial sekuler mulai menunjukkan watak baik mereka pada Pyshka. Pyshka, terlepas dari tatapan menghina yang sebelumnya dilontarkan padanya, ramah kepada sesama pelancong dan mentraktir mereka makanannya. Sudah ada konflik, masalah. Yaitu masalah kemunafikan manusia, keinginan untuk kepentingan diri sendiri dan kepuasan kebutuhan sendiri. Beberapa rekan pengelana ternyata adalah kepribadian yang sangat keji, misalnya, seorang pria, secara tidak langsung, tetapi jahat, yang bercanda dengan Pyshka. "Alkohol membuatnya dalam suasana hati yang baik, dan dia menawarkan untuk melakukan hal yang sama di kapal, yang lagunya dinyanyikan: makan yang paling gemuk dari para pengelana. Wanita-wanita terhormat dikejutkan oleh kiasan tidak langsung ke Pyshka ini"
Ketika orang-orang sudah sekarat karena kelaparan, Pyshka yang bijaksana mengeluarkan perbekalannya. Kemudian bahkan sesama pelancong bereaksi padanya dengan lebih penuh kebencian.
"Semua mata tertuju padanya. Segera bau menggoda menyebar di gerbong, dari mana lubang hidung melebar, air liur yang melimpah muncul di mulut dan dengan menyakitkan menjepit rahang di dekat telinga. Penghinaan para wanita untuk "gadis ini" berubah menjadi amarah , menjadi keinginan liar untuk membunuhnya atau melemparkannya keluar dari kereta pos ke salju dengan gelas, keranjang, dan perbekalannya."
Tapi setelah beberapa saat Pyshka merawat beberapa orang. Pujian mengalir darinya. Tetapi tidak semua orang mendapat makanan: Pyshka, seperti wanita yang tahu tempatnya, pada dasarnya tidak berani bercakap-cakap dengan pria yang sangat dihormati. Tetapi setelah seorang wanita sekuler menjadi sakit parah, Pyshka merawatnya dan semua orang, setelah melontarkan ungkapan sebelumnya.
"Kemudian Pyshka, tersipu dan malu, tergagap, menoleh ke empat sahabat yang masih berpuasa:
Ya Tuhan, aku tidak berani menawarkanmu... Tolong, aku mohon."
Penulis dengan sangat halus menggambarkan sikap meremehkan orang-orang sekuler terhadap Pyshka, meskipun mereka hampir tidak hidup dan kelaparan yang tak tertahankan. Meskipun mereka mengungkapkan rasa terima kasih mereka, mereka menunjukkan dengan perilaku mereka bahwa dia berutang perhatian mereka. Penulis mengungkap esensi sengsara dari orang-orang yang mengutamakan diri sendiri, tetapi pada saat yang sama mampu turun dari surga jika mereka melihat keuntungan bagi diri mereka sendiri dalam posisi ini atau itu. Pengungkapan sebenarnya dari tema kemunafikan. Noble Luis mengubah sikapnya terhadap Puffy karena alasan egois, sedangkan Puffy selalu tulus.
"Hanya langkah pertama yang sulit. Tapi ketika Rubicon sudah disilangkan, semua orang tidak lagi malu. Keranjang itu kosong. Di dalamnya, antara lain, pate hati, pate burung lark, sepotong lidah asap, Pir Crassan, keju Pont-Leveque, biskuit, dan satu toples penuh acar ketimun dan bawang bombay, karena Pyshka, seperti kebanyakan wanita, menyukai segala sesuatu yang pedas... Mustahil untuk memakan persediaan gadis ini dan tidak berbicara dengannya.
"Tidak mungkin untuk memakan persediaan gadis ini dan tidak berbicara dengannya. Oleh karena itu, percakapan pun terjadi, pada awalnya agak terkendali, tetapi kemudian semakin nyaman, karena Pyshka berperilaku sangat baik. Countess de Breville dan Madame Carré-Lamadon , yang memiliki kebijaksanaan sosial yang hebat, Secara khusus, Countess menunjukkan keramahtamahan seorang wanita berpangkat tinggi, yang tidak dapat dinodai oleh komunikasi dengan siapa pun, dia berperilaku menawan, tetapi Madame Loiseau yang gemuk, diberkahi dengan jiwa seorang polisi, tetap tak tertembus; Percakapan itu, tentu saja, tentang perang. Mereka berbicara tentang kekejaman orang Prusia, tentang keberanian orang Prancis; orang-orang ini, melarikan diri dari musuh, memberikan penghormatan kepada keberanian para prajurit. Segera mereka mulai berbicara tentang keadaan pribadi, dan Pyshka dengan kegembiraan yang tulus, dengan semangat yang terkadang wanita publik, dalam mengungkapkan dorongan langsung mereka, menceritakan mengapa dia meninggalkan Rouen"
Perjalanan mereka hanya berlangsung selama 13 jam. Kemudian para pelancong berhenti di sebuah tempat bernama Hotel Komersial. Di sini perlu berhenti sebentar, tetapi karena keadaan tertentu, pemberhentian itu berlangsung lama. Tuan-tuan berbicara dengan santai tentang topik perang dan patriotisme, tentang betapa pentingnya tetap menjadi patriot sampai akhir dan betapa kejinya memberikan negara Anda. Tetapi patriotisme sejati tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. Misalnya, Pyshka tidak mengatakan sepatah kata pun tentang perang, tetapi pada saat yang sama patriotismenya terasa cukup jelas dan dia sangat tulus. Hal yang sama dapat dikatakan tentang karakter lain. Berkat mereka, penulis mengungkap masalah patriotisme, bahwa patriotisme sejati ada dalam jiwa seseorang, dalam tindakannya, dan bukan hanya dalam kata-kata, seperti yang dilihat oleh orang-orang sekuler.
Pyshka dan Cornudet, meskipun mereka duduk di dekat pintu, adalah yang terakhir pergi, dengan asumsi tatapan tegas dan arogan di hadapan musuh. Wanita gemuk itu mencoba menahan diri dan tenang; sang demokrat secara tragis mengutak-atik rambutnya yang kemerahan janggut dengan tangan yang sedikit gemetar Pada pertemuan seperti itu, masing-masing sebagian mewakili negara asalnya, dan keduanya sama-sama marah atas pujian rekan mereka, dan Pyshka berusaha menunjukkan dirinya lebih bangga daripada tetangganya, wanita yang baik, dan Cornude , menyadari bahwa dia wajib memberi contoh, melanjutkan, seperti sebelumnya, dengan segala penampilannya untuk menekankan misi perlawanan itu, yang dia mulai dengan menggali jalan."
Dan sekarang para pengelana, setelah cukup banyak bicara, ingin meninggalkan hotel. Tapi itu tidak mudah. Salah satu perwira Jerman memblokir jalan mereka tanpa menjelaskan alasannya. Tuan-tuan sekuler hanya memikirkan satu hal kemungkinan alasan- itu uang mereka. Mereka melakukan kebohongan ekstrem, hanya untuk menyamar sebagai orang miskin dan tetap dibiayai. Namun alasan penundaan keberangkatan mereka berbeda. Ternyata kemudian, perwira Jerman itu tidak membiarkan seluruh kompi keluar dari hotel, meskipun dia hanya membutuhkan satu Pyshka. Dan jelas bagi semua orang untuk tujuan apa dia tertarik untuk mengenalnya. Pyshka menerima tawaran untuk menghabiskan satu malam dengan seorang perwira Jerman, sebagai gantinya dia akan melepaskannya dan semua temannya. Meskipun dia juga seorang wanita yang berbudi luhur dan, seperti yang terlihat oleh semua orang, baginya lamaran ini tidak berbeda dari yang lain, Puffy tersinggung karenanya. Sebagai seorang patriot sejati, dia tidak dapat membayangkan bahwa karena alasan apa pun dia akan menjalin hubungan dengan militer Jerman.
"Perwira Prusia menyuruhku bertanya pada Mademoiselle Elisabeth Rousset apakah dia sudah berubah pikiran?
Donat membeku di tempatnya, menjadi pucat seluruhnya; kemudian dia langsung berubah ungu dan tersedak amarah sehingga dia tidak bisa berbicara. Akhirnya meledak:
Beri tahu bajingan itu, trik kotor itu, bajingan Prusia itu, bahwa saya tidak akan pernah setuju; Dengar - tidak mungkin, tidak mungkin, tidak mungkin! "
Seperti yang dapat dilihat dari jawaban Pyshka, sangat penting baginya bahwa orang yang ingin pensiun bersamanya pada malam asal Prusia. Pyshka, ya, menjual tubuhnya, dan mungkin dia bahkan tidak melihat sesuatu yang memalukan untuk dirinya sendiri sampai batas tertentu, tetapi untuk menjual negaranya ... Rakyatnya, yang berusaha sekuat tenaga untuk memenangkan kembali tanah mereka. Tidak, Pyshka tidak akan melakukan itu. Dan bukan untuk uang. Ini adalah rasa patriotisme tertinggi. Di sini bukan ketulusan yang dipalsukan.
Sementara Pyshka dengan bersemangat menolak dan memperjelas bahwa dia tidak akan menyetujui kesepakatan ini dalam keadaan apa pun, sesama pengelana mendiskusikan cara cepat memaksa Pyshka untuk menyerah kepada seorang perwira Jerman. Tentunya, tidak pernah terpikir oleh salah satu dari mereka bahwa bahkan di pihak mereka pemikiran seperti itu merupakan pengkhianatan nyata terhadap negara mereka. Orang-orang ini sama sekali tidak mengerti bahwa pembicaraan mereka tentang perang itu kosong, karena mereka memutuskan tindakan seperti itu. Dan fakta bahwa orang-orang ini tidak bermoral dibuktikan dengan fakta bahwa mereka siap mengorbankan orang lain demi kebaikan mereka sendiri.
Bersama-sama mereka memutuskan untuk meyakinkan Pyshka, memberitahunya bahwa keputusan seperti itu tidak anti-patriotik, tetapi sebaliknya, dengan cara ini dia akan membantu rakyatnya, yang dapat diwakili oleh beberapa orang dari masyarakat bangsawan, untuk keluar dari yang disebut tawanan. Pada akhirnya, setelah banyak bujukan di bawah serangan keyakinan yang konyol dan agak menakutkan, Pyshka setuju ...
Sementara wanita malang itu pergi menemui teman-temannya dan yang, dalam jiwanya, menganggap dirinya pengkhianat, melakukan apa yang harus dilepaskan semua orang, orang-orang dari kalangan atas minum anggur dan bercanda, termasuk, tentu saja, tentang Pyshka dan penjajah Jerman.
"Tiba-tiba Loiseau membuat wajah ketakutan dan, sambil mengangkat tangannya, berteriak:
Semua orang terdiam karena terkejut dan bahkan ketakutan. Kemudian dia mendengarkan, menyerukan keheningan dengan gerakan kedua tangan, mengangkat matanya ke langit-langit, mendengarkan lagi dan berkata dengan suaranya yang biasa:
Tenang, tidak apa-apa.
Tidak ada yang berani menunjukkan bahwa mereka mengerti apa yang dipertaruhkan, tetapi senyuman muncul di semua wajah.
Setelah pemenuhan beban berat yang jatuh ke tangan Pyshka, seperti yang diharapkan, tidak ada rekan yang berbicara dengannya. Tidak ada yang berpikir untuk berterima kasih padanya untuk, boleh dikatakan, kesopanan yang diberikan kepada mereka. Tetapi gadis ini bertentangan dengan keyakinannya, jika hanya untuk mengekstrak dari masalah para pria, yang hampir memanggilnya seorang teman.
Namun, sekarang, Puffy yang malang tampak terbuka, penuh penghinaan dan rasa jijik. Para wanita tidak mau duduk di sampingnya, agar tidak menyentuh wanita najis itu. Pyshka sendiri menangis.
"Awalnya, semua orang diam. Si montok tidak berani mengangkat matanya. Dia marah pada semua tetangganya dan merasa bahwa dia telah mempermalukan dirinya sendiri dengan menyerah kepada mereka, bahwa dia telah dinodai oleh ciuman orang Prusia, ke dalam pelukan siapa orang-orang munafik ini mendorongnya."
Seperti yang Anda lihat, ada cukup banyak masalah dalam novel pendek ini. Apa masalah perang dan patriotisme. Orang dengan mudah membiarkan musuh masuk ke rumah mereka, seolah-olah mereka bukan tentara Jerman, tetapi orang Prancis biasa.
Tetapi, tentu saja, tidak dapat dikatakan bahwa semua orang seperti itu tidak layak disebut patriot, karena kemungkinan besar mereka diancam karena ketidaktaatan. Tapi untuk para pahlawan kita, tidak ada alasan untuk mereka. Pembicaraan kosong mereka tentang perang, betapa sedikitnya orang yang benar-benar setia dan militan yang tersisa. Saat itu, mereka dengan mudah mendatangi perwira Jerman itu. Mereka dengan antusias mencoba memenuhi keinginan dasarnya, membujuk Pyshka untuk menjalin hubungan dengannya. Dan yang terpenting, mereka sepertinya dengan tulus tidak mengerti alasan penolakan gadis itu kepada petugas.
Masalah kemunafikan mengalir lancar dari masalah ini. Bagaimana orang dengan mudah berubah untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Meskipun masalah ini mengikuti sejak awal novel, ketika mereka mengubah sikap mereka terhadap seseorang dalam hitungan menit. Dan semua itu karena mereka memahami penderitaan mereka. Di sini, di hotel, situasinya sama. Mereka menemui jalan buntu. Dan tanpa berpikir dua kali, mereka memutuskan untuk membantu perwira Jerman itu, seolah-olah mereka bukan orang Prancis yang berbakti.
Di sini kita harus mempertimbangkan masalah moralitas manusia. Tampaknya wanita dengan kebajikan yang mudah pantas disebut pria yang jatuh. Bagaimanapun, dia menjual tubuhnya, dan kapan saja, tentu saja, ini tidak disetujui. Tetapi penulis tampaknya memberi tahu kita sesuatu yang lain. Menjual tubuh Anda adalah satu hal, dan menjual negara Anda adalah hal lain. Manusia sendiri mengatur tubuhnya, jiwanya. Semua ini diserahkan kepada hati nuraninya. Dan hanya dia yang harus hidup dengan itu. Tetapi untuk mengkhianati negara Anda - tidak ada pembenaran untuk ini. Tuan-tuan sekuler yang dengan mudah mengorbankan seorang gadis malang hanyalah orang-orang yang jatuh secara moral yang tidak memiliki moralitas sejati. Lagipula, dia sama sekali tidak ingin berhubungan dengannya, dan orang-orang ini menjual tubuhnya, dan bahkan kepada musuh mereka, hanya untuk mendapatkan kebebasan. Mereka mengkompromikan prinsip gadis itu, percaya bahwa ini hanya iseng. Tetapi amoralitas mereka mengarah pada fakta bahwa Pyshka selamanya kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri sebagai seorang patriot.
Secara ideologis, kita dapat mengatakan bahwa penulis mengatakan bahwa ada banyak ketidakadilan di dunia ini. Orang yang berpengaruh mendapatkan segalanya di dunia ini, namun tetap bersih di luar, dan orang yang tulus, berprinsip "tetap bodoh", karena tidak mudah bagi mereka untuk hidup di dunia yang maksiat dan maksiat. Dan satu hal lagi, bahwa setiap orang memiliki pandangannya sendiri tentang apa itu moralitas, dan setiap orang melakukan apa yang diizinkan oleh moralitasnya. Bagi seseorang, berkencan dengan pria yang berbeda adalah kejahatan yang luar biasa, tetapi bagi seseorang, hal yang paling tidak termaafkan adalah mengkhianati tanah airnya.
Tentang karakter, kita dapat mengatakan bahwa penulis menggambar Pyshka paling menguntungkan. Dia menggambarkannya sebagai wanita bertubuh penuh, tapi sangat cantik, dengan mata besar yang jernih. Maupassant sepertinya memberikan gambaran yang lebih dalam tentang wanita ini dibandingkan karakter lainnya. Dengan ini dia ingin menunjukkan bahwa semua pria sekuler dan kedua biarawati itu adalah orang-orang yang dangkal, dan mereka tidak memiliki apa pun di lubuk hati mereka yang tidak dapat dikatakan tentang wanita yang korup.
Novel ini sangat enak dibaca. Maupassant dengan sangat singkat, tanpa detail yang tidak perlu, menggambarkan para pahlawan, tindakan mereka. Setiap kutipan ada di sini. Plot dan penghentian garis konflik sangat menarik. Setelah cerpen ini, Anda mulai melihat dosa orang dengan cara yang berbeda. Sebaliknya, gagasan tentang kejatuhan moral sejati seseorang sedang berubah.
Novel "Gila?" Cerpen ini menarik karena minim dialog. Cerita ini diceritakan dari sudut pandang tokoh utama. Ini adalah refleksi cerita pendek di mana sang pahlawan berbicara tentang cintanya pada seorang gadis tertentu. Tapi mungkin itu bukan cinta? Dia memikatnya, dia tunduk padanya. Jadi apa itu, cinta? Atau hobi? Tetapi pahlawan sejati mulai menyiksa dirinya sendiri ketika dia berbicara tentang bagaimana gadis itu kehilangan minat padanya.
"Penampilan cemberut dan acuh tak acuh dan tidak ada lagi keinginan di dalamnya"
Dan sang pahlawan berkata bahwa di sini kecemburuan muncul dalam dirinya. Tapi cemburu untuk siapa? Dia tidak memiliki saingan. Dia cemburu padanya.
"Kemudian saya mulai cemburu padanya; cemburu pada ketidakpeduliannya, cemburu pada kesepian malamnya; cemburu pada gerak tubuhnya, pikirannya, yang selalu tampak tidak terhormat bagi saya, cemburu pada semua yang saya duga. Dan ketika saya kadang-kadang menyadarinya di pagi hari dia memiliki tampilan lembab yang dulu setelah malam kami yang bersemangat, seolah-olah semacam nafsu kembali menggerakkan jiwanya dan membangkitkan keinginannya, aku tersedak oleh amarah, gemetar karena amarah, dari rasa haus yang tak terpadamkan untuk mencekiknya, hancurkan dia dengan lututku dan , meremas tenggorokannya, untuk membuatnya bertobat dari semua rahasia jiwanya yang memalukan. "
Sang pahlawan kemudian mengetahui bahwa gadis itu jatuh cinta pada menunggang kuda, jatuh cinta pada seekor kuda. Hanya setelah menunggang kuda matanya bersinar. Dia bahagia. Pahlawan tidak bisa memaafkan dirinya sendiri untuk ini, bahwa dulu kekasihnya bahagia tanpa dia. Dan kemudian dia memutuskan untuk melakukan sesuatu yang mengerikan: membunuh kuda jantan itu. Motifnya adalah kecemburuan yang dirasakan sang pahlawan terhadap kudanya.
"Aku mengerti! Aku cemburu padanya sekarang untuk kuda jantan yang kuat dan cepat; cemburu pada angin yang membelai wajahnya ketika dia berpacu dengan kecepatan gila; cemburu pada dedaunan yang mencium telinganya saat terbang; tetesan matahari jatuh di dahinya melalui cabang-cabang pohon ; cemburu pada pelana tempat dia duduk, menempel erat padanya dengan pahanya. "
"Saya memutuskan untuk membalas dendam. Saya menjadi lemah lembut dan penuh perhatian padanya. Saya membantunya ketika dia melompat ke tanah, kembali dari perjalanannya yang tak terkendali. setelah itu bibirnya; dan aroma tubuhnya, selalu berkeringat. , seperti setelah ranjang panas, berbaur dalam indra penciumanku dengan aroma hewan yang menyengat.
Pahlawan di sepanjang novel selalu bertanya pada dirinya sendiri, apakah saya gila? Bahkan judul ceritanya ditulis dengan tanda tanya. Apakah orang yang mengira kuda sebagai saingannya sudah gila?
Tema kegilaan manusia. Itulah yang membuka topik berkat namanya. Di mana batas-batas pemikiran yang diizinkan berakhir. sejauh mana seseorang bisa cemburu untuk melakukan pembunuhan. Pembunuhan kuda jantan.
Tema egoisme manusia terjalin mulus dengan tema ini. Lagipula, sang pahlawan sepertinya tidak ingin memberikan gadis itu bahkan untuk dirinya sendiri. Dia tidak bisa melihatnya bahagia ketika dia sendiri tidak merasa seperti itu. Bahkan jika dia senang sendirian, dia tidak akan memaafkannya untuk itu. Gila?
Tema cinta. Apakah ada cinta sejati di sini atau itu semua hanya ketertarikan. Apa ini. Gadis itu setelah beberapa waktu menjadi dingin terhadap pemuda itu. Apakah cinta berlalu begitu cepat? Apa itu pahlawan? Bagaimana mungkin seseorang ingin merampas kebahagiaan dan kebebasan orang yang dicintai? Ya, sang pahlawan mengatakan betapa dia sangat mencintainya, tapi kemudian dia mengatakan betapa dia membencinya. selalu dibenci. Mungkin hanya ada gairah di sini, tanpa perasaan halus apa pun. Apakah dia mencintainya? Apakah dia gila? Novel ini penuh dengan pertanyaan. Dan saya akan mencoba menjawabnya.
Jadi, masalah egoisme manusia, keinginan mendapatkan segalanya untuk diri sendiri. Mengapa sang pahlawan tidak ingin melihat gadis itu bahagia? Dia baru saja kehilangan minat padanya, gairah. Dia muak dengannya. Tapi hidup tidak. Baginya, kebahagiaan dirinya di atas segalanya. Dan gadis itu... Sekarang dia berpikir untuk membunuh orang yang dia berikan seluruh dirinya, jiwanya. Dalam kehausan manusia untuk mendapatkan segalanya untuk dirinya sendiri, kegilaan jiwa manusia terungkap, mampu melakukan apapun. Hingga pembunuhan objek pemujaan.
"Meremasnya dalam pelukanku, aku menatap matanya dan gemetar, merana dengan keinginan untuk membunuh binatang buas ini dan kebutuhan untuk terus menerus merasukinya. "
"Binatang itu menangkap penghalang saya dengan kaki depannya dan jatuh ke tanah, mematahkan tulangnya. Saya mengambilnya di tangan saya. Saya sangat kuat sehingga saya bisa mengangkat seekor lembu. Kemudian, ketika saya menurunkannya ke tanah, Saya mendekatinya - dan dia menatap kami - dan begitu dia mencoba menggigit saya, saya menodongkan pistol ke telinganya dan menembaknya ... seperti laki-laki.
Tapi kemudian saya juga jatuh - dan dua pukulan cambuk memotong wajah saya, dan ketika dia kembali menyerang saya, saya melepaskan tembakan kedua ke perutnya.
Apakah saya gila, katamu? "
Bahkan setelah tindakan seperti itu, sang pahlawan tampaknya membenarkan dirinya sendiri. Dia tidak menyadari semua kegilaan jiwanya. Ya, Anda dapat berbagi kecemburuannya untuk cinta gadis itu, tetapi pergilah untuk membunuh. Bukankah ini kegilaan tertinggi?
Tetapi karena sang pahlawan selalu menjawab pertanyaannya tentang kegilaan secara negatif, masuk akal untuk memikirkan apa alasan tindakannya. Lagi pula, tidak mungkin menghapus pembunuhan karena ketidakseimbangan karakter dan sebagainya. Pahlawan akan membenarkan dirinya sendiri dengan cara ini. Tapi dia bilang tidak, dia tidak gila. Ya, jika kata ini dipahami dalam arti sebenarnya, maka pahlawan itu cukup masuk akal. Dia mengerti bahwa dia merindukan cintanya dan sekarang sebagai gantinya adalah objek pemujaan lainnya. Dan hanya kecemburuan biasa yang membawanya ke keadaan gila seperti itu. Kelemahan manusia, yaitu keinginan untuk mendapatkan sebanyak-banyaknya dan tidak melewatkan apapun, adalah penyebab semua tragedi itu. Amoralitas jiwa manusia.
Dasar ideologis. Maupassant mengatakan bahwa seseorang seringkali tidak dapat memaafkan dirinya sendiri atas kehilangan "miliknya". Orang-orang sangat tidak bermoral, tidak bermoral, dan menyedihkan sebagian besar sehingga mereka ingin melihat diri mereka sendiri bahagia pertama-tama dan tidak ingin dengan tenang mengagumi kebahagiaan orang lain. Sang pahlawan beralasan seperti ini: apakah gadis ini akan menjadi miliknya, atau seri. Tidak, dia tidak berencana untuk membunuhnya, tetapi itu pada tingkat bawah sadar, karena dia tidak menembak untuk membela diri. Ketika dia berencana untuk membunuh kudanya, seolah-olah mereka berbicara tentang pembunuhan seorang gadis, karena baginya kuda jantannya adalah kebahagiaan kecil. Dan ketika seseorang kehilangan kebahagiaannya, dia kehilangan dirinya sendiri. sang pahlawan siap membunuh hal yang paling berharga untuk pacarnya, hanya untuk menghibur harga dirinya, keegoisannya.
Tidak ada deskripsi tentang pemuda dalam cerpen tersebut, tetapi bagian tertentu dari cerpen tersebut dikhususkan untuk deskripsi tentang gadis tersebut. Ya, deskripsi ini berasal dari pahlawan itu sendiri, oleh karena itu tidak dapat dikatakan bahwa deskripsi fitur karakteristik dapat diandalkan, tetapi melalui deskripsi ini banyak yang dapat dipahami.
"Aku milik senyumnya, bibirnya, tatapannya, garis-garis tubuhnya, wajahnya yang oval; aku mati lemas di bawah beban penampilannya, tetapi dia, pemilik penampilan ini, jiwa dari tubuh ini, adalah benci padaku, keji, dan aku selalu membencinya, membenci dan membencinya, karena dia pengkhianat, penuh nafsu, najis, ganas, dia adalah wanita kebinasaan, binatang yang sensual dan licik, yang tidak memiliki jiwa, yang tidak pernah memiliki sebuah pemikiran seperti udara bebas yang memberi kehidupan, dia adalah manusia-binatang, dan lebih buruk dari itu: dia hanya sebuah rahim, keajaiban dari daging yang lembut dan bulat, di mana aib hidup.
Pertama kali hubungan kami aneh dan memabukkan. Dalam pelukannya yang selalu terbuka, aku memancarkan amarah hasrat yang tak terpuaskan. Matanya, seolah membuatku haus, memaksaku untuk membuka mulut. Warnanya abu-abu di siang hari, kehijauan saat senja, dan biru saat matahari terbit. Saya tidak gila: Saya bersumpah mereka memiliki tiga lampu itu.
Pada jam-jam cinta, mereka membiru, kelelahan, dengan pupil mata melebar. Dari bibirnya yang berkibar-kibar, kadang-kadang menonjol ujung lidahnya yang merah muda dan basah, gemetar seperti sengatan ular, dan kelopak matanya yang berat perlahan terangkat, memperlihatkan tatapan terbakar dan sekarat yang membuatku gila. "
Pahlawan dengan segala hasrat menggambarkan penampilan kekasihnya. dia memberi perhatian khusus pada matanya. Sepertinya hanya pria yang sangat mencintainya yang bisa menggambarkan gadis seperti itu. Anda dapat melihat bahwa sang pahlawan tidak memiliki perasaan yang tegas terhadap gadis itu. Dia menganggapnya keji dan penipu, lalu dia mengangkatnya ke surga. Deskripsi ini memberi kita gambaran tentang pahlawan itu sendiri. Seperti yang disebutkan sebelumnya, karena dia memiliki kuda ini, sang pahlawan membencinya. Meski dalam hatinya dia mencintainya, hanya dengan cinta yang aneh, gila. Setelah uraian seperti itu, dapat diasumsikan bahwa bahkan tanpa pembunuhan ini, para pahlawan tidak dapat bersama, karena pengganti cinta yang mungkin murni dan berbakti untuk pemuda itu datang dengan kesombongan, kecemburuan yang menekan. Kecemburuan yang tak terkendali itu, dalam dorongan hati yang membuat seseorang lupa kepada siapa dia cemburu. Apa yang sebenarnya terjadi pada sang pahlawan.
Saya sangat menyukai novelnya. Meskipun sangat singkat, ada banyak hal yang perlu dipikirkan di sini. Setelah beberapa halaman dibaca, sisa rasa yang panjang tetap ada, yang selalu menyenangkan. Dan nama itu sendiri dengan tanda tanya menunjukkan kepada saya bahwa di sini tidak mungkin memberikan jawaban yang pasti untuk pertanyaan tentang kegilaan manusia. karena setiap orang gila dengan caranya masing-masing, tapi tidak semua orang mampu membunuh cintanya. Tidak, ada hal lain di sini selain kegilaan.
Kesimpulan
Meskipun saya hanya menganalisis beberapa cerita pendek oleh penulis prosa, saya rasa saya telah berhasil memastikan bahwa karya pengarangnya sangat beragam, tetapi pada saat yang sama berfokus pada topik yang berkaitan dengan jiwa manusia. Variabilitas karakter seseorang, perilaku di bawah pengaruh peristiwa apa pun - ini berhasil penulis gambarkan di suatu tempat dengan sangat halus, tetapi di sisi lain, cukup jelas dan cukup jelas.
Maupassant, sebagai ahli kata sejati, dalam satu cerita pendek bisa meletakkan beberapa topik, yang masing-masing dia ungkapkan dengan caranya sendiri. Ya, ada karya di mana pembaca memikirkan semua kekhasan dan pentingnya ide secara eksklusif oleh dirinya sendiri, tetapi sebagai penulis sejati, Maupassant menempatkan posisi penulis yang jelas di setiap cerpen, dan pembaca dapat menerimanya atau tidak. . Dan itu tema abadi(cinta. pengabdian, keegoisan, kemunafikan, dll.), yang berpindah dari satu karya penulis prosa ke karya lainnya, menjadikan Maupassant sebagai penulis populer saat ini. Relevansi topik seperti itu, menurut saya, akan selalu demikian.
daftar bibliografi
Guy De Maupassant "hidup. Favorit"
Dihosting di Allbest.ru
...Dokumen Serupa
Arti umum dari istilah "novel". Analisis sastra singkat dari beberapa karya Guy de Maupassant: "Necklace", "True Story", "Useless Beauty", "Vendetta", "Jewels", "Cum". Keunikan alur cerita cerita pendek Guy de Maupassant.
laporan, ditambahkan 07.10.2010
Biografi, jalan hidup dan karya S. Maugham, pandangan filosofis, peran dan tempat penulis dalam proses sastra Inggris pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Analisis ideologis dan artistik serta aspek linguistik dari novel "The Painted Curtain".
pekerjaan kursus, ditambahkan 04/02/2009
Orisinalitas genre bekerja prosa pendek FM Dostoevsky. "Trilogi Fantastis" dalam "A Writer's Diary". Menippea dalam karya penulis. Hubungan ideologis dan tematik antara artikel jurnalistik dan fiksi dalam siklus tematik jurnal tunggal.
makalah, ditambahkan 05/07/2016
Pengaruh karya seni dari berbagai abad pada dunia spiritual orang-orang sezaman. Penerimaan kekristenan. Pengenalan agama baru di masyarakat Rusia. Kehidupan rohani. Peminjaman gambar alkitabiah. Dunia ideologis dan artistik dari "The Tale of Igor's Campaign".
abstrak, ditambahkan 10/19/2008
Sketsa biografi singkat tentang kehidupan dan karier Anatoly Veniaminovich Kalinin, seorang penulis, penyair, humas, dan kritikus terkenal Rusia. Ciri khas dan tata krama karyanya. Daftar yang paling luas karya terkenal penulis.
laporan, ditambahkan 05/19/2011
Studi tentang Tragedi Kepribadian Kreatif dalam "Martin Eden" J. London. Pertimbangan ciri-ciri gaya sastra Guy de Maupassant dalam membuat potret psikologis dengan bantuan detail artistik. Analisis kritis terhadap cerpen "Paus Simon".
tes, ditambahkan 04/07/2010
Dunia artistik penulis Rusia Valentin Rasputin, karakteristik karyanya pada contoh cerita "Live and Remember". Waktu penulisan karya dan waktu tercermin di dalamnya. Analisis konten ideologis dan tematik. Karakteristik karakter utama.
abstrak, ditambahkan 15/04/2013
Belajar jalan hidup, ciri-ciri kreativitas dan perilaku sosial Ivan Alekseevich Bunin. Analisis aktivitasnya di Odessa selama perang saudara. Emigrasi ke Prancis. Deskripsi film- pertunjukan berdasarkan karya penulis.
presentasi, ditambahkan 11/11/2012
Penelitian jalur hidup dan aktivitas sastra I.A. Kuratov. Analisis perkembangan ideologis dan artistik dari bakat puitisnya. Ciri-ciri ciri-ciri pembentukan Komi sastra nasional dan budaya, penciptaan bahasa sastra.
abstrak, ditambahkan 16/10/2011
Identifikasi dalam prosa J.M.G. Orisinalitas Leklezio dan fungsi ruang dan waktu sebagai kategori filosofis dan artistik. Karakteristik artistik dan estetika dari konsep kreatif penulis. Studi tentang evolusi pandangan ideologis dan estetika pengarang.
A.V. Markin, A.M. Smyshlyaeva
Cerpen "Dumbnut" adalah salah satu karya Maupassant yang paling terkenal. Kritikus yang menulis tentangnya mencatat kesempurnaan penggambaran karakter, keakuratan detail, dan keaktifan aksi. Menurut penikmat yang paling halus, seperti Flaubert dan Somerset Maugham misalnya, Dumpling adalah salah satu karya genre novelistik yang paling patut dicontoh. ("Asli dalam konsepsi, sempurna dalam komposisi, dan luar biasa dalam gaya" 1).
Biasanya Pyshka ditulis sebagai ekspresi pandangan patriotik dan demokratis Maupassant. Mademoiselle Elisabeth Rousset, berdiri "di luar" masyarakat yang baik, ternyata lebih berharga dan patriotik daripada rekan-rekannya yang terhormat; yang terakhir, pada gilirannya, mengungkapkan sinisme dan komersialisme khas mereka. Mereka menyamarkan tujuan rendah mereka dengan motif yang luhur. Merawat kesejahteraan diri sendiri digambarkan oleh penduduk Rouen hampir sebagai prestasi patriotik. Saat plot terungkap, ternyata martabat seseorang yang sebenarnya tidak sesuai dengan hierarki sosial yang diakui secara umum. Efeknya didasarkan pada identifikasi kontradiksi ini. Baik peneliti Prancis maupun domestik (I. Anisimov, A. Puzikov, E. Evnina, dan lainnya) menulis tentang novel ini dengan semangat ini. Pandangan ini tampaknya tidak terbantahkan dan dibuktikan oleh keseluruhan isi cerpen; tetapi hasil moralnya terlihat sama dangkalnya. Tampaknya tidak dapat dipahami bagaimana musuh banalitas yang diakui seperti Flaubert dapat mengaguminya. Merupakan ciri khas bahwa kritikus sastra Prancis modern hampir tidak pernah beralih ke analisis "Pangsit", yang bahkan tidak selalu dimasukkan dalam daftar bacaan wajib mahasiswa filologi; jauh lebih menarik adalah novel fantastis Maupassant, seperti Orlya. Namun, bagi kami tampaknya dengan caranya sendiri "Pyshka" tidak kalah fantastis dan menakjubkan. Ada kompleksitas khusus dalam strukturnya yang membutuhkan refleksi tambahan.
Tidak ada keraguan bahwa plot Pyshka benar-benar dibangun di seputar masalah topeng dan wajah. Namun perlu dicatat bahwa sejak awal penumpang kereta pos sama sekali tidak bermain patriotisme, tidak menggambarkan diri mereka sebagai pejuang (kecuali Cornudet), atau bahkan sebagai penderita dan pengungsi. Mereka memahami situasi mereka dengan baik: mereka memahami bahwa mereka tidak perlu takut, karena mereka pergi dengan izin komandan. Baik Carré-Lamadon, maupun Count Hubert de Breville, maupun Loiseau tidak menyembunyikan bisnis dan tujuan egois dari perjalanan mereka. Baik dalam perilaku maupun kata-kata mereka tidak menemukan apa pun yang menunjukkan keinginan untuk memberikan makna khusus pada tindakan mereka. Dan sulit untuk tidak mengenali perilaku mereka yang cukup memadai untuk situasi ini: lagipula, tidak ada yang pada dasarnya berubah dalam lapisan kehidupan sehari-hari yang paling mendasar, seperti yang berulang kali dicatat dalam cerita pendek: “Namun, petugas dari prajurit berkuda biru, dengan menantang menyeret instrumen kematian mereka yang panjang di sepanjang trotoar, tampaknya, warga biasa dihina tidak lebih dari petugas pengejar Prancis, yang minum di kedai kopi yang sama setahun yang lalu"; "Tetapi karena para penakluk, meskipun menundukkan kota pada disiplin mereka yang tak terhindarkan, namun tidak melakukan kekejaman mengerikan yang, menurut rumor, menyertai pawai kemenangan mereka, penduduk akhirnya menjadi lebih berani, dan keinginan untuk berdagang bangkit kembali di hati. pedagang lokal"; penampilan tentara Prusia ternyata sangat damai, yang suaminya berada di "pasukan lapangan", mereka menunjukkan kepada pemenang yang patuh pekerjaan yang perlu dilakukan: memotong kayu, menuangkan sup, menggiling kopi; salah satunya bahkan mencuci linen majikannya, seorang wanita tua yang jompo dan lemah. Ketegangan muncul bukan karena perang, tetapi karena keadaan ekstrim dari perjalanan itu sendiri: kami harus berangkat jam lima pagi, saat hujan salju yang mengerikan, tidak ada yang mengurus bekal untuk perjalanan . .. Tingkat patriotisme meningkat karena kehadiran Pyshka. Di satu sisi, dia sendiri yang punya alasan bagus untuk melarikan diri dari Rouen (jika apa yang dia katakan tentang perilaku heroiknya benar); di sisi lain, dia tidak punya alasan untuk melarikan diri: dia tidak ada hubungannya di Le Havre, dan rumahnya di Rouen penuh dengan perbekalan. Artinya, Pyshka pergi karena alasan ideologis, bersifat spiritual; pergi karena peran yang dipilihnya secara tidak sadar membutuhkannya.
Dengan citra Pyshka, kita memasuki ranah metafora kuno yang mengidentifikasi ranjang cinta dan medan perang. Rupanya, dalam situasi perang, dua model perilaku seksual wanita dimungkinkan, secara konvensional, mereka dapat ditetapkan sebagai perilaku "istri" dan perilaku "perawan". Tempat isteri di belakang, tujuannya untuk memberi istirahat kepada prajurit. Patriotisme, jika muncul, dapat terwujud di sini dalam bentuk emansipasi seksual. Begitulah perilaku pahlawan wanita dari cerita pendek Yukio Mishima "Patriotisme": titik tertinggi dari gairah seksual bertepatan dengan ketegangan terbesar dari perasaan patriotik. Pada saat yang sama, seorang wanita dapat menunjukkan ketidaktahuan yang kurang lebih agresif terhadap "orang asing": begitulah cara Milan Kundera menggambarkan perilaku gadis Ceko di jalanan Praha pada tahun 1968: mereka dicium oleh orang asing yang lewat" 2 . Model lainnya adalah "perawan". Gadis heroik berada di garis depan. Perannya yang biasa adalah seorang perawat, bentuk ekstrimnya adalah seorang pejuang, Jeanne, Judith. Peran ini berarti mengambil tugas asketisme. Namun, pada saat yang sama, seksualitas juga merupakan senjata utama yang digunakan untuk melawan orang asing, yang ditunjukkan dengan jelas oleh Kebebasan di barikade dalam lukisan terkenal karya Delacroix. Dalam literatur, beberapa kombinasi dari kedua model ini biasanya terjadi, lebih atau kurang kompleks; misalnya, dalam novel Ernest Hemingway A Farewell to Arms! perawat Catherine menjadi istri Letnan Frederick Henry, yang segera dibarengi dengan desersi seorang letnan dari tentara Italia: prajurit itu pergi berlibur. Kombinasi motif yang lebih kompleks dapat diamati dalam novel Turgenev "On the Eve": Elena Stakhova menunjukkan asketisme terhadap "miliknya" (Shubin dan Bersenev), mengorbankan dirinya untuk "orang asing", yang diberkahi dengan sifat setan, Insarov; namun, dalam situasi baru, dia harus beralih ke peran sebagai istri dan pacar.
Adapun Pyshka, komiknya terletak pada kenyataan bahwa, tidak hanya oleh pekerjaan, tetapi juga oleh penampilan dan memanggil "istri", dia mulai memainkan peran sebagai "perawan" yang heroik. Ini juga merupakan kontradiksi konstruktif tingkat pertama dalam cerita pendek. Bagaimana prajurit berperilaku Pyshka pada tabrakan pertama dengan penjajah; dia menunjukkan asketisme, dua kali menolak ajakan Cornudet (yang lebih suka melihat dirinya sebagai tentara dan Pyshka sebagai teman). Sesuai dengan logika mitos tersebut, ia harus mengorbankan dirinya demi menyelamatkan “saudara-saudaranya”. Tapi di sebuah hotel di Tota, monster gaya menunggunya - seorang perwira Prusia. Di sini Pyshka merasa dia bertindak terlalu jauh. Secara umum, dia harus segera memahami apa yang dibutuhkan kepahlawanan ideal darinya; namun alam memberontak melawannya.
Dan hanya mulai saat ini sistem kemunafikan dan substitusi mulai bekerja. Pyshka didorong dan dibujuk, sementara sublimasi dorongan internal yang semakin lengkap terjadi. Operasi dilakukan dengan perhitungan yang tepat dan keanggunan yang luar biasa. Para sandera dengan cemerlang saling membantu untuk memainkan peran mereka sebagai penderita dan pengungsi. Histeria patriotik sedang dikobarkan. Ironi keras dari penulis menerangi semua kejenakaan mereka. Kehendak kumulatif diarahkan untuk membuat Pyshka memainkan peran sampai akhir, sehingga dia memenuhi semua persyaratan gaya. Dia bingung: ketekunannya ditampilkan bukan sebagai penghargaan terhadap alam, tetapi sebagai penghargaan terhadap gaya. Penghormatan yang sama untuk gaya seharusnya adalah penyerahannya. Peran khusus termasuk dalam episode kunjungan Pyshka ke gereja: dia sendiri merasa seperti bayi yang tidak bersalah, tentu saja ditakdirkan untuk disembelih.
Posisi Pyshka benar-benar tanpa harapan: di satu sisi, dia tidak memiliki alasan lagi untuk menolak seorang perwira daripada orang lain; di sisi lain, dia hanya berkewajiban untuk tidur dengannya untuk menyelamatkan Tanah Air. Dia marah sebagai seorang wanita, tapi "aku sendiri" tidak mengganggu siapa pun. Sebagai seorang perawan, dia hanya berkewajiban untuk melakukan apa yang tidak akan dia lakukan sebagai pelacur. Kedua perannya mengharuskannya untuk menyerah.
Tentu saja, ini merupakan pukulan bagi budaya: bagaimanapun juga, budayalah yang memungkinkan untuk menggabungkan peran yang berlawanan, budaya melanggar aturan yang telah ditetapkannya sendiri. Budaya muncul sebagai permainan dan kemunafikan. Penemuan kelicikan budaya memunculkan kegembiraan murni dalam cerita pendek - kegembiraan pemulihan orang yang "duniawi". "Turun" ke alam disertai dengan kegembiraan umum. Episode paling emosional sebelum tiba di hotel tidak diragukan lagi adalah episode makan makanan Pyshka. Saat ini, ada penolakan terhadap norma-norma sosial budaya yang dibawa ke kereta pos dari luar dan terasa sangat tajam dalam kondisi sempit: mudah untuk melihat bagaimana penumpang langsung membentuk kelompok sosial: wanita - pelacur, Republik Cornudet - orang kaya yang berpikiran konservatif, masyarakat yang baik - Loiseau yang nakal. Oleh karena itu, semua upaya dalam hierarki sosial ditolak: lelucon Loiseau, lamarannya untuk makan Pyshka, rum Cornude. Kehendak kumulatifnya adalah untuk menjaga situasi simbolis dan hierarki tetap utuh. Pyshka sendiri secara halus merasa bahwa makan dalam situasi seperti itu tidak dapat diterima, tetapi pertama-tama Anda perlu melakukan semacam balet. Loiseau menyerah dulu, lalu para biarawati dan Cornudet, lalu Madame Loiseau. Pyshka menyapa Loiseau secara berbeda dari yang dia ucapkan kepada biarawati atau Pangeran. Setiap kata-katanya, setiap gerakan menekankan pelestarian hierarki: "Pangsit dengan suara rendah hati dan lemah lembut mengundang para biarawati untuk berbagi makanan dengannya." Pingsan Madame Carré-Lamadon juga penting: ini juga membuktikan bahwa hubungan hierarkis tidak putus, istri produsen yang beradab mendapat kesempatan untuk makan, seolah-olah bertentangan dengan keinginannya, tanpa sadar kembali. Kata-kata Puffy: "Ya Tuhan, andai saja aku berani menawarkanmu ..." - dan jawaban hitungan: "Kami dengan senang hati menerima tawaranmu, Nyonya", sebuah pertukaran kesopanan yang sangat indah yang menjamin norma budaya yang tidak dapat diganggu gugat. Namun, dengan melakukan itu, budaya membuat konsesi terhadap alam, menerima alasannya; dan semuanya diresapi dengan kegembiraan penemuan yang tersembunyi: manusia adalah binatang yang ingin makan.
Tiket 2. Maupassant
Dibuat pada tahun 1883, novel "Life" menjadi salah satu karya sastra Maupassant yang paling mencolok. Di dalamnya, penulis beralih ke tema klasik sepanjang masa dan masyarakat - gambaran kehidupan manusia dengan segala suka dan duka. Tokoh utama "Life" Maupassant menjadikan aristokrat Jeanne, dibedakan oleh jiwa yang luhur dan gagasan romantis tentang dunia.
Masalah artistik novel ini mengikuti dari judulnya. Pembaca melewati kisah hidup seorang gadis yang meninggalkan biara: mimpinya tentang masa depan, kenalannya dan pernikahan selanjutnya dengan Viscount de Lamar, dia Bulan madu dan pengkhianatan pertama suaminya, kelahiran putranya Paul, pengkhianatan lain terhadap suaminya dan kematiannya yang tragis, kehilangan seorang putri yang diinginkan, tumbuhnya seorang putra, kematian orang tua, kehancuran, perpisahan dan reuni berikutnya dengan putra dan cucu perempuannya yang baru lahir.
Peristiwa penting dalam hidup (transisi menuju kedewasaan, cinta, pernikahan, pengkhianatan, kelahiran, kematian, kehancuran) dijelaskan dalam novel melalui prisma perasaan. karakter utama. Nyatanya, seluruh hidup Jeanne tidak banyak terjadi di ruang artistik luar, tetapi di relung batin jiwanya. Seorang gadis yang suci dan melamun, senang dengan keindahan dunia di sekitarnya, mengalami secara mendalam segala sesuatu yang menghancurkan ide-ide idealnya tentangnya. Jeanne sulit membiasakan diri dengan sisi fisik cinta dan mengakui pesonanya hanya di pangkuan alam Korsika yang liar. Pengkhianatan pertama suaminya dengan pembantu Rosalie hampir membunuh Jeanne baik secara mental maupun fisik. Pahlawan wanita dihidupkan kembali hanya dengan kelahiran putranya, yang di dalamnya dia menemukan satu-satunya makna keberadaannya.
Kekecewaan terakhir di dunia menimpa Jeanne pada malam kematian ibunya, ketika dia menemukan korespondensi cintanya. Melihat pada orang tua pulau terakhir yang akrab dunia ideal, sang tokoh utama, akhirnya memahami esensi kehidupan yang sebenarnya. Sejak hari itu, Jeanne berhenti menyentuh apapun. Untuk waktu yang singkat, dia mencoba menemukan pelipur lara dalam iman, tetapi kepala biara Tolbiac yang fanatik, kejam terhadap hewan yang tidak bersalah dan bukan orang yang berdosa, sama sekali mematahkan semangat wanita muda itu untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Jeanne berfokus sepenuhnya pada putranya. Cinta keibuan membantunya mengatasi segalanya: baik kematian suaminya maupun kematian ayahnya.
Kehalusan mental dan ketidakmampuan untuk hidup dalam kehidupan nyata seiring bertambahnya usia mengubah Zhanna menjadi seorang wanita tua. Adik angkatnya, Rosalie, ternyata adalah wanita yang kuat secara fisik dan sehat. Tidak seperti Jeanne, dia tidak punya waktu untuk mengkhawatirkan ketidaksempurnaan dunia: Rosalie harus bekerja keras dan keras, membesarkan putranya, mencoba menemukan bahasa yang sama dengan orang asing yang menjadi suaminya.
Waktu artistik novel secara mengejutkan secara akurat menyampaikan persepsi manusia tentang kehidupan. Di masa mudanya, Zhanna menikmati setiap momen dalam hidupnya, tetapi begitu dia menikah, waktu segera mulai berakselerasi. Pada saat yang sama, perendaman kehidupan nyata, pada saat yang sama, dan memperluas persepsi pahlawan wanita tentang kerangka waktu, menjadikannya kental, membosankan, dan monoton. Di masa mudanya, Jeanne hidup dengan perasaannya, di masa mudanya - dengan peristiwa, di masa dewasa - dengan putranya.
Kehidupan dalam novel Maupassant memiliki kehidupannya sendiri gambar simbolik- air. Zhanna pergi ke Poplar dalam hujan lebat; di saat-saat paling bahagia dalam hidup, seorang gadis berenang tanpa rasa takut di lautan (sebelum menikah) dan melakukan perjalanan melalui laut (selama bulan madu), sensualitas tubuh seorang wanita muda terbangun di dekat aliran gunung yang liar.
Kehidupan karakter lain yang ditampilkan dalam novel bersentuhan dengan kehidupan Jeanne. Melalui persepsi murninya, Maupassant berhasil mengungkapkan sifat buruk sosial pada masanya. Kritik mereka dimanifestasikan dalam novel dengan lembut dan lembut, sesuai dengan karakter tokoh utamanya. Penulis Prancis menghilangkan mitos sentimental tentang kebahagiaan, cinta timbal balik, dan keluarga yang kuat dan ramah. Ia menunjukkan kealamian moral bebas baik dalam kehidupan petani biasa maupun kaum bangsawan. Yang terakhir ini digambarkan oleh penulis sebagai prinsip yang tidak cocok untuk kehidupan: ayah Jeanne hanya melakukan apa yang dia jual dari pertaniannya, karena dia tidak mengetahui nilai uang; Ibu Jeanne menghabiskan waktu dalam lamunan cinta; Comte de Fourville ternyata terlalu mulia untuk mengatasi pengkhianatan istri tercintanya; Terbawa angin puyuh kota besar, Paul benar-benar menjadi pembakar keadaan dan keberadaannya.
Dalam "Hidup" hanya mereka yang tahu bagaimana bermanuver antara suka dan duka, kekayaan dan kemiskinan, tugas dan cinta yang berhasil mendapatkan pekerjaan yang baik: Vicomte de Lamar, Rosalie, Comtesse de Fourville, Abbé Picot. Masing-masing karakter ini diberkahi dengan negatif dan kualitas positif. Misalnya, tidak mungkin untuk mengatakan dengan tegas tentang Julien apa yang lebih dalam dirinya - pelit atau hemat. Dari sudut pandang Jeanne, dia pelit; dari posisi logika kehidupan - berpandangan jauh ke depan secara ekonomi. Kepala Biara Pico tidak terlalu mirip dengan penjaga moralitas, tetapi dia mencoba untuk melawan dosa umatnya tidak dengan panik, seperti Tolbiac, tetapi secara wajar - tidak mencegah dosa, tetapi mengoreksi konsekuensinya. Hidup dengan perasaan yang sederhana dan alami, Rosalie di akhir novel merangkum penderitaan mental Jeanne dan keseluruhan cerita secara keseluruhan, dengan mengatakan bahwa "hidup: tidak begitu baik, dan tidak seburuk yang Anda pikirkan." Hidup hanyalah... hidup.
Maupassant memasuki sejarah sastra terutama sebagai novelis. Dia menulis enam belas kumpulan cerita pendek. Diantaranya adalah "The Tellier's Establishment", "Mademoiselle Fifi", "Woodcock Tales", " Sinar bulan”, “Nona Harriet” dan lainnya. Koleksinya berulang kali dicetak ulang selama penulis masih hidup. Seringkali Maupassant merevisi cerita pendek yang ada di dalamnya, menarik beberapa, menambahkan yang lain. Dia sangat pilih-pilih tentang apa yang keluar dengan namanya. Cerita awal yang lucu dan nakal Maupassant, seperti Chekhov muda, diterbitkan dengan nama samaran dan, jika dia kemudian menandatanganinya, dia memprosesnya terlebih dahulu.
Kesehatan yang menggembirakan dan kepenuhan hidup dari buku-buku pertama Maupassant telah dibawa ke suatu tempat di kedalaman melankolis yang tersembunyi. Maupassant dibuat tidak lagi ceria, tetapi lebih sering hanya cerita sedih, terkadang menyakitkan mengganggu. Di antara cerita ceria dari koleksi "The Tellier's Establishment" atau "Woodcock's Tales" juga terdapat cerita yang menyentuh hati paling sensitif jiwa manusia.
Seringkali, Maupassant dibayangkan sebagai penyanyi daging, saksi perselingkuhan yang tidak hati-hati. Memang Maupassant banyak menulis tentang cinta, tapi artis juga concern dengan topik lain.
Serius, penting untuk pekerjaan Maupassant adalah masalah perang dan berbagai masalah terkait - tanggung jawab atas perang pemerintah, keinginan kantong uang perkotaan dan pedesaan untuk menguangkan bencana di tanah air mereka, tragedi umum pria yang ditarik ke dalam pembantaian dan rasa patriotisme yang melekat padanya. Tentang Perang Prancis-Prusia tahun 1870-1871. dia menulis sekitar dua puluh cerita pendek ("Pangsit", "Mademoiselle FiFi", "Dua teman", "Papa Milon", "Old Sauvage", "Prisoners", dll.)"
Maupassant dengan cepat menyingkirkan antusiasme chauvinistik yang mencengkeramnya, seorang pemuda berusia dua puluh tahun, pada awal perang Perancis-Prusia, di mana dia menjadi salah satu pesertanya. tampilan romantis dunia agak aneh baginya, terlebih lagi, retret yang memalukan bahkan menyembuhkan romantisme. Dalam sepucuk surat kepada ibunya, Maupassant menulis tentang penerbangan Prancis yang tidak menentu, tentang bermalam di atas batu, tentang transisi yang panjang dan sulit. Sehubungan dengan perang, Maupassant mendirikan kandang, titik rakyat pandangan: perlu membuat pemerintah bertanggung jawab atas perang yang meletus, untuk darah yang tertumpah, maka perang akan berhenti.
Merupakan karakteristik bahwa cerita pendek pertama Maupassant yang sepenuhnya matang "Pushka" memiliki gagasan yang persis sama. Sejarah penciptaan novel merujuk kita pada musim panas tahun 1880, ketika lima penulis berkumpul di pinggiran kota Paris, Medan, di Zola's. Satu hari malam terang bulan percakapan beralih ke Merim, yang dikenal sebagai pendongeng yang hebat. Diputuskan untuk menceritakan kisah tentang perang Perancis-Prusia tahun 1871. Emile Zola sendiri yang meletakkan dasar untuk The Siege of the Mill. Selanjutnya, kumpulan “Malam Medan” disusun, dimana Maupassant menulis cerpen “Pangsit”. Penulis muda itu sangat takut dengan penilaian keras Flaubert, tetapi kali ini dalam sebuah surat kepada Maupassant, Flaubert tidak menyembunyikan kekagumannya: dia menyebut "Labu" sebagai "mahakarya" dan berpendapat bahwa cerita kecil ini tidak akan pernah dilupakan. Flaubert benar. Kesuksesan The Medan Evenings bukan karena Zola melainkan karena Maupassant.
Maupassant sejak awal jelas menyadari orientasi ideologis seluruh koleksi dan cerpennya. Dalam salah satu suratnya pada tahun 1880, dia menulis: “Tidak ada ide anti-patriotik, tidak ada niat yang terbentuk sebelumnya. Kami hanya ingin mencoba memberikan gambaran perang yang sebenarnya dalam cerita kami, untuk membersihkannya dari chauvinisme ... serta antusiasme palsu, yang hingga saat ini dianggap perlu dalam narasi mana pun yang memiliki celana merah dan senjata. . Dalam cerpen Mademoiselle Fifi, Maupassant kembali mengangkat tema dorongan patriotik seorang perempuan korup yang membunuh seorang perwira Prusia karena hal itu; bahwa di hadapannya dia telah menghina Prancis.
Bagi banyak kritikus, pilihan Maupassant untuk peran pembalas dendam gadis-gadis dari rumah bordil tampak mencurigakan. Tetapi faktanya Maupassant tidak menganggap perempuan-perempuan ini lebih buruk atau lebih ganas daripada perempuan borjuis yang terhormat. Pahlawan wanita "Mademoiselle Fifi", seorang gadis bernama Rachel, kehilangan kualitas yang melekat pada Pyshka yang mengurangi citranya. Rachel berani, bertekad, berani. Dia menancapkan pisau ke tenggorokan petugas, melemparkan kursi ke kaki rekannya, membuka jendela dan menghilang sebelum dia bisa ditangkap. Di mata Maupassant, Rachel mencapai suatu prestasi. Ciri khas dalam hal ini adalah akhir dari novel: bordil dia diambil beberapa waktu kemudian oleh “seorang patriot, bebas dari prasangka, yang jatuh cinta padanya karena perbuatan yang luar biasa ini; kemudian, setelah jatuh cinta padanya demi dirinya sendiri, dia menikahinya dan menjadikannya seorang wanita yang tidak lebih buruk dari banyak wanita lainnya.
Ketidakegoisan mengangkat penduduk paling biasa ke level pahlawan. Dua sahabat, pecinta memancing yang bersemangat, begitu berada di garis perbatasan, jatuh ke tangan orang Prusia. Orang Jerman menjanjikan hidup mereka jika mereka memberikan kata sandi Prancis, tetapi bahkan tidak terpikir oleh mereka bahwa ini mungkin. Kedua kawan mati seperti pahlawan ("Two Friends").
Lukisan perlawanan petani Maupassant sangat mengesankan. Dalam cerita pendek "Papa Milon", "Old Sauvage", "Prisoners", dia berbicara tentang orang-orang yang dia panggil dalam cerita pendek "Pangsit" "tak kenal takut", mampu melakukan "balas dendam rahasia, liar dan legal", "kepahlawanan yang tidak diketahui". . Semuanya melakukan prestasi dengan sengaja dan efisien, karena mereka terbiasa melakukan pekerjaan petani sehari-hari.
Patriotisme para pahlawan Maupassant sangat singkat. Pahlawannya tidak berpidato lantang tentang kebesaran Prancis atau tentang tugas mereka. Bahkan saat menembaki musuh atau terkena peluru, mereka diam. Tapi itu juga bukan patriotisme naluriah, juga bukan refleks seekor hewan yang mempertahankan lubangnya tanpa refleksi mendalam, seperti yang dibayangkan oleh beberapa kritikus Prancis Maupassant. Penulis "Papa Milon" dan "Two Friends" secara akurat menangkap sifat patriotisme yang tidak mencolok dan lugas dari orang sederhana, selalu siap untuk suatu prestasi, yang tidak terpikirkan untuk tidak memukul mundur musuh, sama seperti tidak terpikirkan untuk melakukannya. bayangkan kehidupan sehari-hari tanpa perjuangan untuk hidup, demi sepotong roti.
Ciri-ciri cerita pendek Maupassant ini membangkitkan minat yang paling besar pada karyanya selama pendudukan Nazi di Prancis. Pers bawah tanah menerbitkan ulang ceritanya dan menulis tentang dia sebagai seniman patriotik.
Salah satu tempat utama dalam cerpen Maupassant ditempati oleh tema cinta ("The Tellier's Establishment", "Confession", "Warisan", Morin Babi Ini). Ketertarikan pada fisiologi, cinta dalam bentuk duniawi yang paling kasar, selalu muncul di setiap saat krisis. Sejarah sastra dunia mengenal banyak periode keabadian seperti itu, ketika kurangnya keyakinan, runtuhnya cita-cita menyebabkan erotisme. Saltykov-Shchedrin, yang mengunjungi Prancis pada masa Maupassant, menulis bahwa dalam suasana reaksi, orang-orang di sana "anehnya menjadi tidak personal, tercabik-cabik, dan redup," dan "kepentingan apa pun, kecuali celiac, dinyatakan mengancam." Cerpen erotis karya Maupassant menggambarkan “minat yang sinis”, yang juga memandang cinta sebagai salah satu cara untuk semacam kejenuhan, memuaskan nafsu makan tubuh. Tapi hanya Maupassant ini yang tidak dibatasi. Dalam seruan penulis pada tema cinta, gagasannya tentang kepenuhan keberadaan Rabelaisian, aliran olok-olok yang kuat yang berasal dari abad-abad dalam sastra Prancis, terpengaruh. Maupassant juga memiliki solusi satir untuk topik ini. Bukan kebetulan bahwa dia terpesona dan ditaklukkan oleh kekuatan tawa kasar satiris Aristophanes. Kecenderungan waktu juga terwujud di sini: minat yang dibangkitkan oleh para naturalis dalam masalah fisiologi, dalam topik yang sebelumnya dilarang untuk sastra besar - kehidupan daging.
Tema wanita yang jatuh banyak dimasukkan dalam karya Zola dan Goncourts. Dia juga memasuki cerita pendek Maupassant, yang menciptakan seluruh galeri gambar - menyedihkan, menyentuh, dan lucu. Namun tidak hanya wanita yang telah membuat kerajinan mereka yang menjual diri mereka sendiri. Konsep "cinta" umumnya tidak diketahui oleh putri petani ("Pengakuan"). Wanita yang sehat dan berkembang tidak mampu meledakkan nafsu, sama seperti suaminya tidak mampu mencintai dan cemburu ("Warisan").
Tema keserakahan juga ada di luar tema cinta ("Umbrella", "Tuan"). Itu tidak selalu terdengar lucu. Terkadang Maupassant tidak tertawa, tapi ngeri. Cerpen "Mother of Freaks" sepertinya mengulang kisah romantis Hugo tentang comprachicos, menodai anak-anak untuk dijual ke stan pameran. Seorang wanita petani kaya dengan sengaja melahirkan anak-anak yang jelek, mengencangkan pinggangnya selama hamil. Maupassant menghilangkan penutup romantis apa pun dari ceritanya, dia menjelaskan secara rinci tempat tinggal seorang wanita petani - sebuah rumah yang cukup rapi dan taman yang terawat: "jangan berikan atau ambil, tempat tinggal seorang notaris yang telah pensiun." Bercerita tentang seorang mantan buruh yang memutilasi bayi pertamanya karena kebutuhan yang kejam untuk menyembunyikan kehamilannya, penulis secara akurat menyebutkan jumlah penjualan anaknya. Dan dari keseharian ini, kehati-hatian suatu kejahatan, menjadi sangat mengerikan. Rasa haus akan uang merusak perasaan yang paling alami dan terdalam: keibuan. Bahkan penjahat romantis yang suram tidak mencapai titik di mana kehidupan bijaksana borjuis telah memimpin seseorang.
Ibu orang aneh tidak sendirian. Wanita centil di pantai juga ibu dari orang aneh.
Maupassant bukan hanya seniman dari sisi kehidupan yang lucu atau menjijikkan. Banyak cerita pendeknya menceritakan tentang perasaan yang tinggi, tentang kehidupan manusia yang tidak berhasil namun luar biasa. Cerita pendek ini sering dijiwai dengan kesedihan, seringai sedih atas keberadaan orang-orang yang canggung dan tidak bahagia yang pantas mendapatkan kehidupan yang lebih baik ("Walk", "Yvette", "Necklace", "Paman Jules", "Miss Harriet").
Akuntan Lera, yang telah bekerja selama empat puluh tahun berturut-turut di kantor, suatu malam tiba-tiba melihat kehidupan masa lalu ("Berjalan") dan menyadari bahwa tidak ada yang cerah dalam hidup ini. Lera adalah orang kecil, kerabat spiritual dari pejabat kecil yang dijelaskan dalam literatur Rusia. Maupassant bercerita tentang dia tanpa senyuman, tanpa ironi, tanpa perhatian berlebihan pada fisiologi. Secara akurat dan hemat, dalam tanggal dan angka, prasejarah perjalanan tragis diberikan: “Pada usia dua puluh satu tahun, dia masuk rumah Perdagangan Labuz dan K 0 dan sejak itu tidak berpindah tempat pelayanannya. Ayahnya meninggal pada tahun 1856, dan ibunya meninggal pada tahun 1859. Dan sejak itu tidak ada peristiwa dalam hidup; pada tahun 1868, pindah ke apartemen lain karena pemilik rumah tempat tinggalnya ingin menaikkan uang sewa.
Cara penceritaan seperti itu - dengan eksposisi mendetail, dengan tanggal, dengan angka pendapatan - mengingatkan kita pada tradisi kaum realis tahun 40-an. -Stendhal dan Balzac. Tetapi nada elegi yang umum dari novel tersebut lebih berbicara tentang pengaruh Flaubert dan Turgenev, bahwa realisme Maupassant berkembang bukan di tahun 40-an, tetapi di tahun 80-an, ketika sastra mencurahkan banyak ruang untuk pemikiran sedih tentang kehidupan manusia. Tragedi usia tua dan kematian menunggu semua orang pada akhirnya, sangat menyedihkan bagi orang miskin seperti akuntan Lera, yang tidak tahan kesepian dan gantung diri di gang taman.
Gadis muda Yvette ("Yvette") juga mencoba mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri, yang kepadanya semua kengerian dari keberadaannya selanjutnya, yang ditakdirkan untuk prostitusi, tiba-tiba terbuka. Tanpa cinta dan kelembutan, kehidupan "Ratu Hortensia" berlalu, di bawah penampilan kasar yang tersembunyi jiwa perempuan yang penuh kasih. Di ranjang kematiannya, dia berbicara dengan anak-anak dan suami yang tidak pernah dia miliki, menumpahkan kepahitan dan rasa sakitnya. Namun makhluk baru yang terbuka di dalamnya hanya mengejutkan kerabat yang telah tiba. Mereka sibuk bukan sekarat, tapi menyiapkan makan malam.
Tempat penting dalam cerpen Maupassant ditempati oleh kehidupan petani, kehidupan petani di Normandia Atas: “Kisah Seorang Buruh”, “Malam Natal”, “Di Ladang”, dll. Sikap Maupassant terhadap para petani bersifat ambivalen. Dia tidak memiliki perasaan kedekatan spiritual dengan bumi dan orang yang bekerja di bumi, yang begitu memikat para penulis Rusia - Turgenev atau L. Tolstoy. Bagi Maupassant, seorang petani paling sering adalah pemilik dalam pengertian sosial dan hewan dalam pengertian biologis. Dalam banyak cerita pendek Maupassant, pendekatan yang sama terhadap para petani muncul seperti dalam novel Zola The Earth. Namun para petani Maupassant jauh lebih manusiawi daripada kaum borjuis. Mereka memiliki akses ke perasaan patriotik yang tinggi. Mereka memiliki akses ke perasaan terhormat, dan kasih sayang yang sama dan kebangsawanan yang tidak mencolok.
Salah satu cerpen pertama Maupassant tentang kehidupan petani adalah "Kisah Seorang Buruh". I. S. Turgenev sangat mengapresiasi cerita ini dan merekomendasikannya kepada L. N. Tolstoy. Tetapi “fisiologisme” dari novel tersebut menimbulkan penilaian yang sangat tajam terhadap Tolstoy: “Penulis, jelas, dalam semua pekerja yang dia gambarkan, hanya melihat hewan yang tidak melampaui seksual dan cinta keibuan, dan oleh karena itu kesan buatan yang tidak lengkap diperoleh dari uraiannya. Tolstoy dengan tepat menganggap kekurangan ini melekat tidak hanya di Maupassant, tetapi di sebagian besar penulis Prancis terbaru, dengan alasan bahwa "dalam mendeskripsikan orang mereka dengan cara ini, penulis Prancis salah." “Jika Prancis ada seperti yang kita kenal, dengan orang-orangnya yang benar-benar hebat dan kontribusi besar yang diberikan orang-orang hebat ini untuk sains, seni, kewarganegaraan, dan peningkatan moral umat manusia, maka rakyat pekerja yang telah memegang dan memegang bahu mereka ini. Prancis, dengan orang-orang hebatnya, tidak terdiri dari hewan, tetapi orang-orang dengan kualitas spiritual yang hebat; dan karena itu saya tidak percaya apa yang mereka tulis kepada saya dalam novel, seperti "La tergue", dan dalam cerita Maupassant, sama seperti saya tidak percaya apa yang akan mereka ceritakan tentang keberadaan rumah yang indah, berdiri tanpa fondasi ” 1.
L. Tolstoy secara akurat mencatat kekhasan sastra Prancis akhir abad ini, penurunan tema rakyat di dalamnya, terutama dibandingkan dengan sastra Rusia, di mana kecenderungan naturalistik tidak pernah memainkan peran seperti di Prancis. Namun, terkait Maupassant, Tolstoy hanya setengah benar, karena ia hanya mencirikan satu sisi karyanya. Bagi Maupassant, petani jauh dari sekedar binatang.
Yang sangat menarik adalah gambaran pandai besi desa dalam cerita pendek Papa Simon. Maupassant terus terang mengagumi kaum proletar pedesaan ini - pria jangkung yang kuat dengan janggut keriting hitam dan wajah yang baik hati. Philip si pandai besi mampu memahami kesedihan seorang anak laki-laki yang diejek di sekolah karena tidak memiliki ayah. Sekilas, ia merasa hormat kepada ibunya Blanchotte, seorang wanita keras yang terkenal di desa karena melahirkan seorang anak. Philip menikahinya meskipun ada gosip dari penduduk kota, karena dia menjadi dekat dengan bayinya dan mempercayai ibunya. Dan Philip tidak terkecuali. Maupassant menggambarkan sesama pekerjanya sama baiknya dan manusiawi: “Berdiri di tengah-tengah api, seperti sejenis setan, mereka tidak mengalihkan pandangan dari besi panas yang mereka siksa, dan pikiran mereka naik dan turun dengan berat. dengan palu.
Simon masuk tanpa diketahui oleh siapa pun dan, mendekati temannya, dengan lembut menarik lengan bajunya. Dia berbalik. Pekerjaan berhenti seketika, orang-orang itu menatap bocah itu dengan penuh perhatian. Dan di tengah keheningan yang tidak biasa, suara Simon terdengar:
Dengar, Philip, putra Mishoda baru saja memberitahuku bahwa kamu bukan ayah kandungku.
Dan mengapa? tanya pekerja itu.
Anak itu menjawab dengan semua kenaifan:
Karena kamu bukan suami ibumu."
Tidak ada pandai besi yang tertawa, mereka menganggap serius masalah menikahi rekan mereka, pendapat mereka tentang Blanchott benar-benar manusiawi: "... Meskipun masalah menimpanya, dia bisa menjadi istri yang layak untuk pria yang jujur." Dan Philip langsung memutuskan: "Katakan pada ibumu bahwa aku akan datang malam ini untuk berbicara dengannya." - Dia melihat anak itu keluar dari bengkel, kembali ke pekerjaannya, dan lima palu sekaligus, semuanya, jatuh di landasan. Dan pandai besi menempa besi sampai malam, kuat, bersemangat, gembira, seolah palu mereka sendiri sudah puas.
Klasifikasi alur cerita pendek yang logis, meskipun menentukan ruang lingkup ide seniman, bagaimanapun, tidak menjawab pertanyaan tentang kekhususan cerita pendek Maupassant.
Dalam cerpen ini, seorang wanita borjuis yang tamak, setelah menemukan lubang dari abu cerutu di payung sutra baru suaminya, mencari kompensasi dari perusahaan asuransi. Perlawanan direktur perusahaan ("Akui sendiri bahwa kami tidak dapat membayar premi asuransi untuk sapu tangan, sarung tangan, sikat lantai ..." dan "kami tidak pernah diminta untuk mengganti kerugian sekecil itu sampai sekarang") berjalan ke sifat keras kepala pemiliknya yang tak terkalahkan, yang akhirnya membuktikan identitas lubang abu dan abu dari api.
Pada perbedaan yang sedikit berbeda - pewarnaan kata dengan peristiwa yang digambarkan - cerita pendek "Babi Moren Ini" dibangun. Petualangan cinta Moren yang gagal, yang mencoba mencium orang asing yang cantik dan memberinya nama panggilan yang memalukan, menggerakkan petualangan cinta temannya, yang pergi ke "korban" untuk menyelesaikan kasus "babi Moren ini". Maupassant dapat mengandalkan tradisi cerita pendek semacam itu tidak hanya dalam anekdot lisan, tetapi juga dalam dongeng abad pertengahan Prancis yang terkait dengan anekdot, dan dalam novelistik Renaisans. Ini adalah jenis novel Maupassant yang paling sederhana.
Lebih sering, penulis memperumit struktur gaya novel, mengungkapkan kedalaman yang lebih dalam daripada yang dapat dicapai oleh satu plot. Tingkat pendalaman dan teknik penulis berbeda di sini. Dengan demikian, dalam cerpen “Pangsit” yang telah disebutkan tadi, isinya tidak terbatas pada kisah perlawanan dan kejatuhan Mademoiselle Elisabeth Rousset. Cerita ini disisipkan ke dalam bingkai lebar cerita yang diperkirakan pengarang. Ekspresi pengarang di awal dan akhir cerpen memiliki alamat yang sangat tepat: kaum borjuis, "gemuk dan telah kehilangan semua kejantanan di konternya", berubah menjadi "bajingan jujur" di akhir cerita. Penilaian langsung Maupassant terkait erat dengan plot novelnya.
Cerpennya dimulai dengan gambaran mundurnya tentara Prancis: “Itu bukan tentara, tapi gerombolan yang tidak tertib. Para prajurit cabang memiliki janggut panjang yang tidak terawat, seragam mereka robek; mereka bergerak dengan langkah lamban, tanpa panji, asal-asalan. Nama heroik regu bebas - "Avengers for Defeat", "Participants in Death", "Citizens of the Grave" - terdengar ironis dalam konteks ini. Penulis juga menekankan ironi ini, menambahkan bahwa "mereka terlihat seperti perampokan", Pengawal Nasional terkadang menembak jatuh penjaga mereka sendiri, seragam Prancis dan "semua peralatan mematikan" membuat takut "penjaga jarak di jalan besar". Ironi pengarang memiliki arah yang tepat dalam cerita pendeknya: kejahatan para penguasa borjuis, yang mengarah pada fakta bahwa "mantan pedagang lemak babi atau sabun, ... dipromosikan menjadi perwira demi uang" menjadi perwira tentara Prancis.
Cerpennya menciptakan kembali suasana invasi musuh yang menyesakkan: “... Sesuatu yang sulit dipahami dan tidak biasa terasa di udara, atmosfer asing yang berat, seperti bau yang tumpah ke mana-mana - bau invasi. Itu mengisi tempat tinggal dan tempat umum, memberikan rasa umum pada hidangan dan menimbulkan perasaan bahwa Anda bepergian melalui negara yang sangat jauh, di antara suku-suku liar yang haus darah. Maupassant membandingkan pendudukan dengan bencana alam, dengan perbedaan bahwa kemalangan tidak hanya datang dari luar, tetapi matang seperti abses raksasa di tubuh Prancis, menghancurkan tradisi heroik kuno yang pernah mengagungkan Rouen: “Banyak borjuis ... dengan cemas menunggu para pemenang, takut tidak peduli bagaimana mereka menganggap tusuk sate panggang dan pisau dapur besar mereka sebagai senjata. Kaum borjuis, bersama dengan Prusia, membuat negara itu kalah.
Lambat laun, gambaran Prancis lain juga muncul dalam novel: “Di suatu tempat di luar kota, dua atau tiga liga di hilir, tukang perahu dan nelayan lebih dari sekali menangkap mayat orang Jerman berseragam yang bengkak, entah terbunuh oleh pukulan tinju, atau ditikam, atau kepalanya dipatahkan batu, lalu dibuang begitu saja ke air dari jembatan. Dan lagi, Maupassant tidak menyembunyikan sikapnya terhadap para korban "balas dendam yang sah, kepahlawanan yang tidak jelas", "karena kebencian terhadap orang asing sejak dahulu kala mempersenjatai segelintir orang yang tak kenal takut, siap mati demi Ide." Maupassant, dalam memuliakan para pahlawan yang tidak jelas, bahkan naik ke pathos, yang merupakan ciri kecil dari dirinya, menggunakan metode personifikasi romantis (Fearless, Idea, Stranger). Sudah di eksposisi, kesimpulan yang jelas dibuat - borjuasi dijual ke Jerman, orang tidak mau dijual!
Motif yang sama terulang di plot utama novel. Hanya saja kali ini kedengarannya biasa saja, hampir biasa saja. Cerita pendeknya menceritakan tentang perjalanan sepuluh Rouenese dengan kereta pos besar menuju Le Havre. Alasan utama bepergian adalah "kebutuhan akan transaksi komersial", yang kembali "hidup kembali di hati pedagang lokal" yang dulu. izin untuk meninggalkan pengaruh perwira Jerman yang sudah dikenal. Dengan memisahkan mereka dari orang-orang Rouenan lainnya di dinding post postcoach, Maupassant memungkinkan pembaca untuk memeriksa spesimen yang dipilih dengan cukup dekat. Ini, pertama, pasangan Loiseau, pedagang anggur grosir dari Rue Grand-Pont. Dalam tradisi realisme kritis, Maupassant membenarkan karakter para tokoh dengan posisi sosialnya. Loizeau, mantan juru tulis, membeli perusahaan itu dari pemiliknya yang bangkrut dan mengumpulkan banyak uang; di antara teman dan kenalan, dia dikenal sebagai bajingan paling terkenal. Maupassant, seolah-olah, mengarahkan seberkas cahaya secara berurutan ke semua orang yang duduk di gerbong. wajah menonjol merapatkan dan terjun ke dalam kegelapan lagi. Jadi, setelah Loiseau, wajah Carré-Lamadon, seorang produsen, "orang penting dalam industri kapas" menjadi cerah. Suara penulis sekali lagi menjelaskan bahwa Carré-Lamadon, seorang perwira Légion d'Honneur, "selama masa kekaisaran memimpin oposisi yang bermaksud baik dengan satu-satunya tujuan untuk mendapatkan lebih banyak nanti untuk bergabung dengan ordo itu, yang dia lawan, sebagai katanya, dengan senjata kesopanan," dan Madame Carré Lamadon melayani sebagai penghiburan bagi petugas dari keluarga baik-baik.
Pasangan ketiga adalah bangsawan, Count dan Countess de Breville. "Pangeran, seorang bangsawan tua dengan postur tubuh yang megah, mencoba trik kostum untuk menekankan kemiripan alaminya dengan Raja Henry IV, yang darinya, menurut tradisi keluarga yang menyanjung, seorang wanita tertentu de Breville hamil," yang mana suaminya menerima gelar count dan gubernur.
Ketiganya saling bertukar pandang dengan cepat dan bersahabat: "mereka merasa seperti saudara dalam kekayaan." Maupassant dengan jelas mendefinisikan asal-usul kekayaan ini: yang satu menjual anggur jelek dan hanya penipu, yang lain menjual keyakinan politik, leluhur dari yang ketiga berhasil menjual istrinya sendiri.
Cornudet dari Partai Republik Demokrat, yang dikenal di pub murah, dan dua biarawati berfungsi sebagai latar belakang distribusi aksen utama. Enam orang, mempersonifikasikan "lapisan orang yang baik, berpengaruh, agama yang setia, dengan fondasi yang kokoh", ditentang oleh seorang wanita korup bernama Pyshka. Pilihan profesi untuk tokoh utama novel ini agak ironis. Loiseau atau de Breville memperdagangkan orang lain. Donat hanya bisa menawarkan dirinya sebagai komoditas, yang menyebabkan kemarahan orang-orang "baik" yang naik gerbong yang sama dengannya.
Maupassant sangat jauh dari mengidealkan atau memuliakan Pyshka. Potretnya berbicara dengan cukup fasih tentang ini: "Kecil, bulat, bengkak karena lemak, dengan jari montok, diikat di persendian seperti seikat sosis pendek." Maupassant menertawakan kenaifan dan kesempitan Pyshka, pada sifat mudah tertipu dan sentimentalitasnya, namun secara moral membuatnya jauh lebih unggul dari rekan-rekan yang "baik". Pertama-tama, Pyshka itu bagus. Dia dengan mudah menawarkan perbekalannya kepada borjuis yang baru saja menyinggung perasaannya, memastikan bahwa teman-temannya lapar; dia baik hati dan mampu berkorban. Dan dia adalah satu-satunya dari seluruh perusahaan yang memiliki perasaan Kebanggaan nasional. Benar, kebanggaan dan pengorbanan diri Pyshka lebih banyak dituangkan ke dalam komik daripada ke dalam bentuk heroik. Dia dengan tegas menolak petugas Prusia, yang meminta cintanya. Baginya, orang Prusia adalah musuh, dan harga dirinya tidak memungkinkan dia untuk menyerah padanya. Dia melakukan ini hanya sebagai akibat dari serangan psikologis yang lama dari teman-temannya, yang ternyata jauh lebih licik darinya dan meyakinkan Pyshka tentang perlunya penyangkalan diri, dan kemudian membuangnya seperti kain kotor yang tidak perlu. .
Kaum borjuis siap memperdagangkan segala sesuatu yang memberi keuntungan. Dorongan patriotik dan kesucian Pyshka yang tak terduga menunda kepergian mereka, dan mereka menjual Pyshka, karena sebelumnya mereka telah menjual kehormatan dan tanah air mereka. Pemilik Prancis dan Prusia ditampilkan dalam cerita pendek bukan dalam keadaan permusuhan, tetapi dalam satu-satunya keadaan penjualan yang mungkin bagi mereka. Tema perang rakyat yang digariskan dalam eksposisi mendapat kelanjutan tragisomik yang agak tidak terduga dalam protes seorang pelacur yang tidak mau menjual dirinya kepada musuh.
Tapi Maupassant melampaui ejekan orang Prusia dalam cerita pendeknya. Melalui mulut istri tua pemilik penginapan, dia mengutuk semua perang: “Ada orang yang membuat berbagai penemuan di sana untuk memberi manfaat bagi orang lain, tetapi mengapa kita membutuhkan mereka yang menyingkir hanya untuk merugikan? Nah, bukankah membunuh orang, baik itu orang Prusia, atau Inggris, atau Polandia, atau Prancis? .. akan lebih baik membunuh semua raja yang membuat perang untuk kesenangan mereka sendiri. Benar-benar tidak ada antusiasme atau chauvinisme palsu dalam novel, seperti yang dikatakan senimannya sendiri tentang hal ini. Pada satu episode tertentu, Maupassant berhasil mengungkap akar kekalahan Prancis, memberikan karakteristik yang akurat kepada orang-orang dari berbagai kalangan sosial.
Penguasaan komposisi "Pangsit" juga mencolok, sangat sederhana dan dipikirkan dengan sangat tepat. Eksposisi novel adalah gambaran luas tentang invasi. Plotnya terdiri dari tiga bagian yang saling seimbang: perjalanan dengan kereta pos, penundaan paksa di penginapan, kereta pos lagi... Puncak dari cerpen tersebut adalah protes Pyshka. Anehnya, perwira Prusia itu pasif. Dia sedang menunggu. Loiseau, Carré-Lamadons dan de Breville, sebaliknya, berkembang aktivitas yang giat. Para biarawati dan Republik Cornudet memaafkan mereka.
Di gerbong yang meninggalkan penginapan, orang yang sama, hanya diterangi oleh cahaya yang lebih keras. Episode dengan bekal perjalanan yang diulang dua kali memberikan kelengkapan cerita yang istimewa.
Dalam cerita pendeknya, Maupassant terpesona oleh rasa daging yang luar biasa. Lukisan alam bendanya memiliki kekayaan segar dari lukisan Flemish kuno. Pemberitahuan Maupassant "aliran putih lemak babi melintasi daging coklat dari permainan panggang", "kerak roti kemerahan terletak di antara empat botol dalam keranjang anyaman", "sepotong kuning keju Swiss yang begitu empuk sehingga judul surat kabar tercetak di atasnya. " Di sini Loiseau mendapatkan makanan yang bengkak: “Dia meletakkan koran di atas lututnya agar tidak menodai celananya; dengan pisau lipat, yang selalu ada di sakunya, dia mengambil kaki ayam yang dilapisi agar-agar, dan, merobek-robek dengan giginya, mulai mengunyah dengan kenikmatan yang tak terselubung sehingga desahan melankolis menyapu seluruh gerbong.
Di awal perjalanan, Pyshka memberikan semua yang dimilikinya. Meninggalkan penginapan, dia tidak punya waktu untuk mengurus makanan, tetapi tidak ada yang memberinya apa-apa lagi, semua orang makan dengan tergesa-gesa dan rakus di sudut, sementara Pyshka yang tersinggung diam-diam menelan air matanya. Akhir cerita seperti itu membangkitkan rasa jijik yang hampir secara fisik pada kaum borjuis yang mengunyah dan simpati pada Pyshka, tersinggung dalam perasaan terbaiknya.
Kompleksitas ideologis dan stilistik cerpen ini tercipta dengan hadirnya dua kutub di dalamnya: sikap pengarang yang mencemooh dan mencemooh kaum borjuis yang pengecut dan korup serta sikap mengagumi yang simpatik terhadap para patriot Prancis, yang tercermin dalam pengungkapan pengarangnya. pidato dengan sejumlah ekspresi evaluatif yang dikutip di atas. Plot novelnya menggantung seperti jembatan, bertumpu pada kedua posisi pendukung, tetapi tidak sepenuhnya menutupi keduanya. Plot dalam "Pyshka" sudah menjadi isi novel. Sering ditemukan di Maupassant dan semacam struktur yang begitu rumit - penalaran cerita. Beginilah cara "Kalung" dibuat. Plot telanjangnya dapat mengarah pada pemikiran yang paling dangkal - berbahaya untuk meminjam milik orang lain barang mahal. Dari ide sederhana ini, penulis mengarahkan pembaca ke penalaran yang lebih dalam. Ungkapan pertama dari narasi tersebut mengandung unsur generalisasi ("dia adalah salah satu gadis yang anggun dan menawan yang, seolah-olah karena ironi takdir, kadang-kadang dilahirkan dalam keluarga birokrasi") dan memperjelas bahwa cerita yang diceritakan adalah sebuah varian dari tema ketidakadilan dunia borjuis, di mana keuntungan didistribusikan bukan berdasarkan prestasi, bakat, dan keindahan, tetapi oleh kekayaan. Dalam penalaran berikut, Maupassant hanya memperluas tesis ini: "Tidak memiliki sarana ... dia merasa tidak bahagia seperti paria, karena bagi wanita tidak ada kasta atau ras - kecantikan, keanggunan dan pesona menggantikan hak kesulungan dan hak istimewa keluarga mereka." “Dia menderita karena kemiskinan rumahnya, dari kemelaratan dinding kosong, kursi basi, tirai pudar ... Dia memimpikan ruang tamu yang wangi, di mana pada pukul lima mereka menerima teman paling intim, orang terkenal dan cemerlang, yang perhatiannya menyanjung setiap wanita.”
Plotnya mulai terungkap dengan cepat setelah pengantar penulis: suatu hari seorang wanita muda menerima undangan ke sebuah pesta di kementerian, di mana suaminya melayani sebagai pejabat kecil, dan meminjam kalung berlian dari temannya untuk pesta ini. Menemukan, sekembalinya mereka, bahwa permata itu hilang, pasangan itu membeli persis sama, membuat diri mereka sangat membutuhkan. Pahlawan wanita mempelajari pekerjaan rumah tangga yang keras, memarahi para pedagang untuk setiap sou, berpakaian seperti wanita dari rakyat biasa; Suami begadang di malam hari melakukan kerja lembur. Dan ketika, mengeras dan menua, suatu hari dia bertemu dengan mantan pacarnya, ternyata berlian itu palsu. Sikap penulis terhadap cerita yang diceritakan dimanifestasikan dalam julukan evaluatif - "kehidupan orang miskin yang mengerikan", "tugas yang mengerikan", "pekerjaan rumah tangga yang berat ...", yang menyiapkan kesimpulan akhir dari novel: "Apa yang akan terjadi jika dia tidak kehilangan kalungnya? Siapa tahu? Siapa tahu? Betapa hidup yang berubah-ubah dan berubah-ubah! Betapa sedikit yang dibutuhkan untuk menyelamatkan atau menghancurkan seorang pria!” Penekanan sosial pada penalaran umum ini ditentukan oleh putaran terakhir plot: entah bagaimana, setelah beristirahat dari pekerjaan yang melelahkan selama seminggu penuh, pahlawan wanita itu melihat temannya yang kaya, yang “masih muda, sama cantiknya, sama seperti menawan." Pukulan itu diakhiri dengan seruan dari seorang wanita cantik yang menawan: “Oh, Matilda yang malang! Karena berlian saya palsu! Harganya paling banyak lima ratus franc!” Jadi, berkat alasan penulis konten ideologis novella berkembang: di dunia di mana uang berkuasa, perhiasan palsu sudah cukup untuk menghilangkan kemudaan dan kecantikan.
Terkadang plot cerita pendek Maupassant tidak dapat dipahami sama sekali di luar analisis stilistika teks. Dalam hal ini, kita tidak lagi berbicara tentang cerita pendek yang isinya lebih luas dari plot, tetapi tentang cerita pendek dengan plot terenkripsi, cerita pendek dengan subteks. Begitulah kisah-kisah terakhir Maupassant.
Jenis khusus cerpen Maupassant adalah cerpen paradoks, di mana plotnya bertentangan dengan gaya penceritaan. Kesimpulan dari plot dalam hal ini tidak lagi menjadi bagian yang lebih besar atau lebih kecil dari kesimpulan umum, tetapi sengaja dikontradiksi, warna pada kanvas tetap tidak tercampur. Jadi, dalam cerpen The Chair Weaver, seorang dokter paruh baya, yang dipilih sebagai penengah dalam perselisihan sekuler tentang cinta, mengatakan: "Saya tahu tentang satu cinta yang bertahan selama lima puluh lima tahun, hanya terputus oleh kematian." Kisah romantis apa pun bisa masuk ke dalam rumusan umum seperti itu. Jet romantis inilah yang membentuk garis gaya novel yang terkenal. Mengapa gelandangan kecil, penenun kursi, jatuh cinta dan mencintai putra apoteker Shuke sepanjang hidupnya? "Mungkin karena aku memberinya ciuman lembut pertamaku." Seluruh struktur frase Maupassant sangat puitis. Aksesori romantis dari narasi - pertemuan dengan objek pemujaan seseorang di kuburan, upaya bunuh diri dengan menceburkan diri ke dalam kolam, kesetiaan pada kuburan, pemikiran tentang orang yang dicintai sebelum kematian - sesuai dengan perubahan gaya - " sakramen cinta dilakukan dengan cara yang sama dalam jiwa seorang anak dan jiwa seorang dewasa", "hanya dia sendiri yang ada untukku di dunia", "menceritakan kisah sedihnya"...
Jet gaya kedua memiliki pewarnaan yang sangat berlawanan. Itu didominasi oleh unsur-unsur sehari-hari, dan kadang-kadang bahkan ucapan yang akrab: "Kami menenun kursi kursi", "Kemarilah sekarang juga, bajingan!", "Jangan berani-berani berbicara dengan semua jenis ragamuffin." Gerak cerita juga memasukkan unsur tuturan bisnis yang kering, yang secara akurat memperbaiki aspek kuantitatif dari fenomena. Penenun kursi bertemu dengan seorang anak laki-laki yang menangis karena dua liara telah diambil darinya, dia menyelipkannya tujuh sous, lalu dua franc, dan ketika dia datang ke desa pada tahun-tahun berikutnya, dia menyerahkan apa yang berhasil dia selamatkan, dan setiap kali jumlah yang dipanggil oleh dokter dengan sangat akurat: “... Dia memberinya tiga puluh sous, kadang dua franc, dan kadang hanya dua belas sous (dia menangis karena sedih dan malu, tetapi tahun itu ternyata sangat buruk, terakhir kali dia memberinya lima franc - koin bundar besar; dia bahkan tertawa senang". Sebagai orang dewasa, Shuke berhenti mengambil uang, tetapi menjual obat-obatannya di apotek dan, akhirnya, setuju untuk menerima keinginan penenun kursi: dua ribu tiga ratus dua puluh tujuh franc, dua puluh tujuh di antaranya diberikan dokter kepada pendeta. Transfer digital ini menghancurkan cerita pendek liris, menentukan harga yang membuat putra apoteker membiarkan dirinya dicintai. Dengan uang almarhum Shuka , "Saya membeli lima saham perusahaan kereta api ..." Peralihan bahasa sehari-hari atau akuntansi menembus ke dalam pidato narator, yang tampaknya lupa bahwa dia termasuk di antara pria bangsawan dan wanita beradab: "untuk menghemat satu sen ekstra", "a penenun yang terhuyung-huyung di seluruh distrik”, sebuah laporan digital tentang wasiat almarhum.
"Kelupaan" seperti itu memiliki alamat sosial yang tepat dalam cerita pendek: Maupassant menulis tentang saat perhitungan moneter menjadi melekat pada bangsawan seperti pada borjuis kecil, ketika pembagian kelas dalam masyarakat digantikan oleh pembagian "menurut kekayaan". Kesimpulan dari empathetic marquise bersifat tragisomik: “Ya, hanya wanita yang tahu bagaimana mencintai!”, yang kembali membawa pembaca kembali ke alur cerita tentang cinta sejati. Sementara itu, isi keseluruhan novel menentukan kesimpulan yang sama sekali berbeda: borjuis kecil, yang haus akan uang, tidak hanya tidak mampu mencintai, tetapi juga tidak mampu memahami esensi cinta, ia adalah kebalikan dari cinta. , seperti nafsu pada umumnya kebalikan dari perhitungan kecil.
Maupassant menciptakan jenis cerita pendek baru, yang secara signifikan berangkat dari sampel tidak hanya dari cerita pendek Renaisans, tetapi juga dari cerita pendek oleh Prosper Mérimée. Dia memperluas pokok bahasannya sesuai dengan kebutuhan zamannya dan negaranya, berbicara tentang patriotisme dan bencana rakyat dalam perang Prancis-Prusia tahun 1870-1871, tentang kejahatan pemerintah dan kepengecutan kaum borjuis, tentang keserakahan pemilik kecil dan besar yang membuat objek pembelian dengan perasaan manusia tertinggi, tentang penduduk asli Normandia dan orang-orangnya yang lucu, licik, tetapi baik, tentang keindahan dan tragedi perasaan yang tinggi.
Maupassant memperdalam genre yang paling novelistik, mengungkap kemungkinan komposisi dan gayanya, mendiversifikasi konsep "cerita pendek". Dan bukan kebetulan bahwa penilaian tinggi diberikan kepada cerita pendek Maupassant oleh A.P. Chekhov, yang percaya bahwa setelah Maupassant tidak mungkin lagi menulis dengan cara lama.
Penulis realis Prancis terkenal abad ke-19, Guy de Maupassant, mengejutkan seluruh publik Prancis, lapisan elit masyarakat dengan cerita, cerita pendek, novel barunya.Masa ketika Maupassant hidup cukup makmur bagi Prancis, jatuh pada masa kejayaan kaum borjuasi. Bukan rahasia lagi bahwa di bawah topeng yang layak dan sopan, perwakilan dari lapisan masyarakat yang beradab menyembunyikan kemunafikan, kemunafikan, kejahatan umum, pengejaran keuntungan, petualangan, dan kebobrokan yang tidak tahu malu. Tidak seperti orang lain, Maupassant tahu kehidupan masyarakat kelas atas, siklus gosip, jurang pesta pora. Dalam karyanya, dia bahkan tidak mencoba menutupi masalah (karena membawanya ke diskusi umum, pers tabloid membencinya), - itu dibaca dalam teks biasa. Maupassant, bisa dikatakan, adalah seorang ahli bedah masyarakat, tetapi karyanya tidak berdampak pada masyarakat bahkan sebagai terapi cahaya. Menurut saya jika sastra "menyembuhkan" masyarakat, maka saat ini kita tidak akan hidup seperti itu.
Pada tahun 1870, perang Prancis-Prusia dimulai, dan sejak hari pertama perang, Maupassant bertugas di ketentaraan. Pada saat ini, dia sangat membenci kaum borjuis Prancis, yang menunjukkan diri mereka pada masa perang dari sisi yang paling tidak menarik. Dan hasil pengamatannya adalah cerita pendek "Pyshka".
Dari kota yang ditempati oleh pasukan Prusia, sebuah kereta pos dengan enam orang bangsawan, dua biarawati, seorang pria demokrat, dan seorang pria istimewa dengan kebajikan yang mudah dijuluki Pyshka. Ngomong-ngomong, Maupassant memberikan deskripsi singkat yang tidak menyenangkan, pedas, dan singkat tentang orang-orang terkenal, mengungkapkan seluk beluk kehidupan mereka sebelumnya, menghasilkan banyak uang, menerima gelar. Kehadiran Pyshka menyinggung para istri borjuis yang berbudi luhur, dan mereka bersatu melawan "makhluk korup yang tidak tahu malu ini ... Terlepas dari perbedaan status sosial, mereka merasa seperti saudara dalam kekayaan, anggota pondok Freemason yang hebat, menyatukan semua pemilik, setiap orang yang memiliki dering emas di saku mereka ".
Donat adalah satu-satunya yang meramalkan bahwa Anda ingin makan di jalan. Kelaparan dan aroma makanan yang harum akan mencairkan balok es apa pun dalam suatu hubungan. "Tidak mungkin untuk memakan persediaan gadis ini dan tidak berbicara dengannya. Oleh karena itu, percakapan dimulai, awalnya agak terkendali, kemudian semakin santai ..."
Desa tempat kereta pos masuk diduduki oleh Jerman. Memeriksa dokumen menunda penumpang. Menghabiskan waktu, mereka dengan kaku berbicara tentang patriotisme dan perang. Seorang perwira Jerman, diduga tanpa alasan, menolak mengizinkan kereta pos meninggalkan desa. Maupassant menempatkan orang kaya di jalan buntu. Pikiran mereka terburu-buru, mereka mencoba memahami apa alasan yang menahan mereka. "Mereka mencoba yang terbaik untuk membuat kebohongan yang masuk akal, menyembunyikan kekayaan mereka, menyamar sebagai orang miskin, sangat miskin." Alasannya segera terungkap - petugas Prusia ingin menggunakan jasa Pyshka, satu-satunya orang yang benar-benar patriotik dan tak kenal takut. Pyshka sangat marah dan tersinggung dengan tawaran yang memalukan itu. Paksa "istirahat" sudah mulai mengganggu penumpang. "Kita perlu meyakinkan dia" - keputusan sudah dibuat. Pembicaraan tentang pengorbanan diri "disajikan secara terselubung, cekatan, sopan". Rekan senegaranya membujuk Pyshka untuk menyerah kepada perwira Jerman, dengan demikian menutupi keinginan mereka untuk melanjutkan perjalanan dan memotivasi mereka bahwa dia, seperti seorang patriot sejati, akan menyelamatkan hidup mereka.
Sementara Pyshka sedang "mengolah" kebebasan untuk semua orang, perwakilan borjuasi sedang bersenang-senang, membuat lelucon keji, "tertawa sampai sakit perut, sesak napas, hingga menangis."
Dan apa yang diterima patriot Pyshka sebagai hadiah - "tampilan kebajikan yang tersinggung", semua orang menghindarinya, seolah-olah mereka takut akan "sentuhan najis". "Bajingan jujur" yang mengorbankannya, memakan bekal mereka di kereta pos yang bergerak dan dengan tenang memeriksa air mata gadis yang dipermalukan itu.
Dalam cerita pendek "Bodoh", Maupassant dengan ahli menggambarkan di beberapa halaman semua kemunafikan, kekejaman dan kepengecutan orang-orang yang mewarisi hak untuk dipilih atau mengklaim langkah yang tidak dapat diakses oleh manusia biasa.
