Seni merayu: apa yang sebenarnya dilakukan getter di Yunani kuno. Getter Yunani Kuno Siapa pengambil dalam mitologi Yunani

Kata "Hetera" - hetaira - in Yunani kuno berarti "teman, pendamping".
Begitulah para wanita untuk pria Yunani ini - bagi mereka, tentu saja, yang mampu membeli kemewahan ini.

"Komponen erotis" dalam kasus heteroseksual dimainkan, tentu saja, peran penting, tapi masih sekunder. Komunikasi intelektual dan estetika dengan mereka dihargai jauh lebih tinggi dari sekedar tempat tidur.

Jika ini hanya tentang kepuasan duniawi, orang Athena memiliki pemain suling dan penari yang jauh lebih murah untuk melayani mereka. Namun terlepas dari kenyataan bahwa getter juga bisa menari dan bermain alat-alat musik(mereka secara khusus mempelajari ini), kebanyakan mereka dihargai karena kemampuan mereka untuk melakukan percakapan - terlebih lagi, seringkali dengan serius, tema filosofis, untuk luasnya minat dan pandangan yang justru memunculkan kebebasan batin mereka, yang secara mencolok membedakan para getter dari istri terbatas Athena dan pelacur vulgar; untuk pikiran mereka yang hidup dan tajam. Itulah yang pertama-tama menarik dan menarik pria kepada mereka, seperti magnet!

Dan oleh karena itu, pria tidak menyisihkan uang besar atau hadiah mahal untuk memenangkan hati mereka. Tujuan para hetaera untuk menjadi teman dan lawan bicara yang layak dari para pemikir dan figur yang luar biasa pada masa itu menempatkan mereka dalam hierarki sosial yang jauh lebih tinggi daripada wanita biasa.

Berkat status sosial mereka yang tinggi, getter dapat berputar di lingkaran aristokrat tertinggi saat itu. Oleh karena itu, banyak dari mereka memainkan peran penting dalam kehidupan publik dan dapat memengaruhi orang-orang terkemuka.

Semua getter berpendidikan, wanita lajang menjalani gaya hidup mandiri dan bebas. Berkat pelindung yang mulia dan kaya, mereka hidup dengan nyaman, dan bahkan mewah. Memiliki rumah sendiri dengan pelayan dan semua yang mereka butuhkan, mereka mampu untuk "membuka", seperti kebiasaan di Rusia dan Prancis pada abad ke-18 dan ke-19, "salon mode" mereka sendiri, tempat para selebritas juga berkumpul.

Bantuan para getter dicari oleh penyair, pematung, dan politisi Yunani kuno terkemuka. Karena nasib istri sah orang Yunani yang berpendidikan rendah terutama hanya dalam mengurus rumah dan membesarkan anak, maka tentu saja, mereka tidak dapat bersaing dengan kecantikan berbakat dan artistik - "pacar" dan "sahabat" yang mengetahui sastra dan seni, dan terutama puas estetika dan kemudian hanya kebutuhan duniawi laki-laki.

yunani kuno yang terkenal tokoh politik dan orator Demosthenes berkata bahwa “orang Yunani yang menghargai diri sendiri memiliki tiga wanita: seorang istri - untuk prokreasi, seorang budak - untuk kesenangan sensual, dan hetaera - untuk kenyamanan spiritual.

Perhatian dari pria terkenal "super - mega - sexy" yang menawan dan cerdas ini terkadang dicari untuk waktu yang lama, jauh dari segera menerima persetujuan. Sang enchantress bahkan bisa menolak untuk berkomunikasi, terlebih lagi dari keintiman dengan seorang pria jika dia tidak menyukainya.

Fans dapat mengungkapkan lamaran kencan mereka baik secara lisan maupun menulis. Mereka bahkan dapat menuliskannya di papan khusus (dan, menurut beberapa sumber, di dinding) yang dipamerkan untuk tujuan tersebut di pusat kota Athena.
Dalam hal persetujuan, pawang menandatangani hari, jam dan tempat pertemuan di bawah proposal.

Perdebatan tentang ini berlanjut hingga hari ini. Mereka dipimpin oleh sejarawan, sarjana Yunani, penulis, dan orang biasa. Seorang wanita berpendidikan, belum menikah, berpikiran bebas, menjalani gaya hidup yang benar-benar mandiri. Ini dianggap sebagai getter Yunani kuno. Di antara para wanita ini adalah mereka yang memainkan peran mendasar dalam kehidupan publik Yunani. Rumah-rumah hetaera semacam itu menjadi pusat komunikasi antara politisi, artis, dan tokoh masyarakat.

Diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, kata "getera" berarti "pacar". Getter disimpan oleh pelanggan kaya. Apakah ini semua kemerdekaan? Tetapi bagaimana para wanita ini berhasil mengumpulkan orang-orang berpengaruh di sekitar mereka, untuk menjadi peserta dalam diskusi tentang kehidupan publik tidak hanya tentang kebijakan apa pun, tetapi tentang negara secara keseluruhan? Semua berkat kecerdasan, pendidikan, dan kecerdasan mereka.

Untuk mendapatkan bantuan dari wanita seperti itu, Anda harus membayar banyak uang. Sejarawan telah mengidentifikasi kasus ketika pria mengukir di atas lempengan batu harga yang ditawarkan kepada pengambil untuk masyarakat mereka. Namun, Anda tidak boleh mengira bahwa hetaerae adalah pelacur biasa. Diyakini bahwa tidak mungkin menyebut mereka wanita dengan kebajikan yang mudah. Mereka hanya diberikan kepada mereka yang terhubung dengan perasaan cinta. Dan satu argumen lagi yang mendukung fakta bahwa heteroseksual tidak dapat disebut sebagai perwakilan dari profesi kuno pertama, bahwa pelacur benar-benar "bekerja" secara paralel dengan mereka, dalam pemahaman yang biasa diketahui orang modern.

Penyair menulis puisi tentang mereka

Demosthenes, seorang orator Yunani kuno, suka mengatakan bahwa pria Yunani harus memiliki 3 wanita sekaligus. Salah satunya adalah penerus keluarga dan dulu istri resmi. Yang lainnya adalah budak kenyamanan di tempat tidur. Yang ketiga adalah pengambil. Di sini pemikir melihat pencapaian kenyamanan spiritual.

Getter tidak dilarang menikah. Jadi, Pericles punya istri dari sejumlah hetaera. Namanya Aspasia. Ini sangat wanita pintar bersinar dengan kecantikan, berpendidikan. Menurut beberapa sejarawan, hetaerae "lahir" atas perintah nyonya budak. Gadis-gadis itu dilatih dan dilepaskan ke alam liar, atau segera diberikan kepada pelindung yang layak.

Kultus heteroseksual dikaitkan dengan Aphrodite sendiri. Sejarawan dan cendekiawan Yunani menemukan referensi tentang wanita ini di monumen bertanggal berabad-abad SM. Mereka hidup di zaman Solon. Cukup mudah bagi mereka untuk masuk ke Athena. Untuk melakukan ini, mereka perlu menerapkan sedikit kecerdasan, seluk-beluk komunikasi dengan orang-orang terhebat. Jadi mereka dengan cepat mencapai pengaruh politik. Mereka dihormati, patung dibuat, puisi dan seluruh puisi dipersembahkan untuk mereka.

Di antara nama-nama getter paling terkenal: Mirrina, Leena, Aspasia, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. Namun, ada di jajaran "pengagum" heteroseksual dan mereka yang menyebut mereka pelacur sederhana. Tetapi sejarawan, bagaimanapun, mengatakan sebaliknya. Ini adalah wanita terpelajar, banyak membaca, dan bahkan wanita progresif pada masanya.

Ngomong-ngomong, hetaera berbeda dari istri. Mereka, begitu mereka berada di bawah perlindungan suaminya, menjadi, bisa dikatakan, pertapa. Mereka menjalankan rumah tangga, melahirkan dan merawat anak-anak. Getter tetap gratis. Para wanita ini aktif kehidupan publik, dan mereka tidak bisa disebut pertapa, meskipun ada peningkatan perlindungan dari negarawan berpengaruh.

Getter fasih dalam filosofi, seni, musik, sastra. Mereka berdialog tentang “tinggi”, sedangkan dalam perkembangan intelektual mereka tidak kalah dengan laki-laki, bahkan dalam banyak hal mengungguli mereka.

Mengapa mereka tidak bisa disebut pelacur?

Semuanya sangat sederhana. Pelacur Yunani kuno, seperti dalam standar kami, pemahaman modern, hanya memainkan peran untuk memenuhi kebutuhan fisiologis pria. Mereka tidak diharuskan melakukan percakapan "tinggi" tentang seni, kerajinan, budaya negara lain Atau bahkan berfilsafat.

Getter jauh lebih cerdas daripada pelacur dan melakukan peran sebagai lawan bicara daripada penghibur dalam istilah fisiologis. Di tangga sosial, mereka berdiri di atas pelacur standar dengan beberapa langkah. Ngomong-ngomong, hetaera jauh lebih dihormati di masyarakat daripada pelacur. Bahkan yang berharga adalah tokoh-tokoh besar politik, filsafat, dan sastra sering berkonsultasi dengan getter.

Hetaeras dapat menolak mereka yang tidak mereka sukai, tetapi setia kepada kekasih mereka, terus-menerus berada di samping mereka. Getters dengan mudah menulis pidato kepada politisi untuk pidato mereka. Ngomong-ngomong, getter juga membuat pidato untuk diri mereka sendiri. Misalnya, Permaisuri Bizantium Theodora di masa mudanya adalah seorang hetero. Ya, dan seorang teman Makedonia dikenal karena kecantikannya yang tidak biasa dan pikirannya yang cemerlang. Mudah ditebak. Dan dia hetero. Orang Thailand di Athena, setelah kematian Alexander Agung, menikah dengan raja Mesir, Ptolemeus yang Pertama.

Phryne, hetaera Athena paling terkenal, sangat cantik dan bahkan menjadi model bagi pematung yang membuat patung Aphrodite. Untuk itu, publik membenci Frina bahkan menuduhnya melakukan tindakan ilegal. Hetera diadili, tetapi dibebaskan. Mengapa? Baru saja telanjang di depan hakim ketua.

Ngomong-ngomong, Phryne menetapkan harga atas jasanya kepada raja Lydia. Biaya tersebut ternyata sangat signifikan sehingga negara harus menaikkan pajak secara signifikan. Jika tidak, anggaran tidak akan mampu memenuhi kebutuhan dasar penduduk. Tapi Diogenes, yang pikirannya dikagumi Phryne, mendapat kehormatan untuk menggunakan layanan hetaera yang benar-benar gratis.

Ngomong-ngomong, sejarawan tidak menyarankan untuk menilai aktivitas heteroseksual hanya dari orang-orang yang disebutkan di atas. DI DALAM Yunani kuno kesempatan untuk "membeli" cinta diperlakukan dengan sangat merendahkan dan memanjakan fakta-fakta ini. Getter sering menyediakan layanan yang bersifat intim. Pada saat yang sama, mereka adalah pelayan kuil terkenal: Aphrodite, Venus

Getter tidak berkembang setiap saat

Di era Purbakala, wanita cerdas dan terpelajar yang, sesuka hati, memberikan layanan intim, memiliki lawan yang kuat. Mereka berada di sekolah filsafat Sinis. Perwakilan komunitas ini menganggap hetaera tidak bermoral, serta penganutnya mencari keuntungan demi keuntungan. Phryne dikutuk karena berpose, dan monumen Aphrodite, yang dibuat menurut gambarnya, disebut aib, diejek.

Diogenes juga merupakan lawan dari heteroseksual. Dia sering berdialog dengan filsuf dari sekolah dan ajaran lain dan tidak berhenti memarahi mereka karena hubungan mereka dengan hetaerae, menyebut mereka pelacur. Dan dia juga mengklaim bahwa wanita-wanita ini dimanfaatkan. Dalam arti harfiah dan kiasan.

Getter dikreditkan tidak hanya dengan kualitas eksklusif feminin, penuh kasih, kecerdasan dan kehati-hatian, tetapi juga keberanian, keberanian, kemampuan untuk berani, kebanggaan, kenakalan, dan bahkan beberapa pemberontakan dan keputusasaan.

Plutarch menulis dalam memoarnya tentang seorang gadis bernama Thais, seorang teman Makedonia. Selama pesta di istana, gadis itu bertingkah agak nakal dan kurang ajar. Pada saat yang sama, dia tampak licik dan unik, cukup pintar. Dia berhasil memuliakan Alexander, dan mengolok-oloknya, dan dengan sangat pedas. Semua orang tertawa, dan beberapa bahkan menertawakan Homer.

Sebagai pembalasan untuk Raja Xerox, orang Thailand, ketika semua tamu, dan dia sendiri, sudah cukup mabuk, menawarkan untuk membakar istana. Dan dia menawarkan diri untuk melakukan semuanya sendiri. "Jadi orang Persia membalas dendam untuk Yunani," tulis Plutarch. Pada saat yang sama, orang Thailand memiliki penampilan yang sangat suka berperang. Selama pidatonya, dia terus mengguncang obor di tangannya. Sesaat kemudian, istana Persia terbakar.

Diyakini bahwa dengan tindakan mereka, hetaera dapat menginspirasi para pejuang dan politisi hebat untuk berbagai "prestasi". Namun, mereka tidak selalu memiliki tujuan yang merusak. Theodora, Permaisuri Bizantium, di masa lalu seorang pengambil, sangat bijaksana sehingga dia hanya menciptakan. Suatu kali dia melontarkan ungkapan kepada Raja Bulgaria yang memaafkan pencegahan konflik paramiliter dan mencegah kehancuran negara.

Jadi, cukup baginya untuk mengatakan: "Jika kamu menang, semua orang akan berbicara tentang mengalahkan wanita yang lemah, dan jika kamu gagal, maka orang akan mengatakan bahwa wanita itu mengalahkanmu!" Jadi raja menyadari bahwa hasil apapun dari serangan itu adalah fatal dan merupakan kerugian yang disengaja. Raja kemudian menyatakan bahwa Theodora terkenal bukan karena kekuatan, dalam arti langsung, tetapi karena kekuatan pikiran dan kebijaksanaan.

Getters, sangat cerdas dan banyak membaca, berhasil tidak hanya bersinar dengan kecantikan dan kecerdikan mereka sendiri. Menampilkan kelemahan feminin mereka dan berdasarkan kebijaksanaan mereka, mereka membuat pria tampak lebih pintar. "Biarkan seorang pria menjadi kuat dan kuat dan berhasil menunjukkan ini di depan semua orang, tetapi saya tidak akan takut untuk terlihat sedikit lebih bodoh, padahal sebenarnya sebaliknya," banyak hetaera berpikir dan memenangkan banyak hal karena ini .

Omong-omong, hetaera Yunani sering dibandingkan dengan geisha Jepang. Tanpa mereka, yang terpilih bosan menghabiskan sore dan malam mereka. Sementara percakapan dengan getter sangat menghibur dan mengasyikkan. Getter tidak hanya mampu berbicara, tetapi juga mendengarkan pelanggan mereka. Dan fitur penting ini membuat mereka lebih cerah, lebih cantik, lebih pintar di mata orang-orang terpilih.

Apa yang lebih bijaksana daripada menyetujui pendapat lawan dalam suatu perselisihan, tetapi diam-diam berpegang teguh pada pendapat Anda sendiri? Keramahan, kemudahan komunikasi, penguasaan seni yang sempurna cinta kesenangan. Semua ini membuat para heteroseksual menjadi teman dan renungan yang tak tergantikan.

Tamasya ke kebun anggur dan kilang anggur Yunani

Transportasi umum di Yunani

Setibanya di Yunani, banyak orang Rusia dihadapkan pada masalah penggunaan transportasi umum yang benar untuk keperluan mereka. DI DALAM ringkasan kami akan menyajikan kepada Anda transportasi perkotaan Yunani, memberi tahu Anda tentang fitur penggunaannya untuk menjelajahi pemandangan negara dan bepergian dengan biaya murah.

Perumahan. Tesalonika

Yunani memiliki segalanya. Misalnya, kota Thessaloniki yang indah, dinamai menurut saudara perempuan tiri Alexander Agung yang sama cantiknya - Thessaloniki pada tahun 315 SM. Pusat Kebudayaan Yunani, yang dikonfirmasi oleh organisasi UNESCO, menjadikannya sebagai Kota Warisan Dunia.

Kota-kota di Yunani - kunjungan ke Thessaloniki

Tesalonika - kota Tua Yunani dan populasi terbesar kedua, yang terletak di tepi teluk yang menakjubkan. Kota ini komersial, administratif dan tempat budaya Yunani Utara. Bisa dibilang Thessaloniki adalah pesaing langsung Athena, karena bukan tanpa alasan kota ini disebut sebagai ibu kota kedua. Kota ini memiliki kualitas yang sangat baik, dan salah satunya adalah resor dan tamasya kelas satu ke Thessaloniki, tempat orang-orang dari seluruh dunia datang untuk bersantai.

Tentang siapa pengambilnya, kebanyakan dari kita memiliki gagasan yang sangat relatif. Di Yunani kuno, yang disebut gratis wanita yang belum menikah yang mencari nafkah dengan bercinta dengan pria. Tapi mereka sangat, sangat berbeda dengan pelacur biasa.

Pendeta cinta bebas

Getters, pada umumnya, cerdas dan cukup berpendidikan, mereka tahu bagaimana berperilaku dalam masyarakat. Bantuan mereka terkadang dicari oleh perwakilan paling senior dari jenis kelamin yang lebih kuat. Mereka sering menjadi inspirasi bagi penyair, penyanyi, artis ... Pada saat yang sama, hetaera sendiri memilih kekasihnya dan dapat menolak pelamar untuk tubuhnya jika dia tidak menyukainya.

Di Athena, bahkan ada papan khusus - Keramik, di mana para pria menulis proposal tanggal untuk getter. Jika hetera setuju, dia menandatangani jam pertemuan di bawah garis-garis ini. Tapi dia mungkin tidak setuju.

Beberapa hetaera Yunani sangat terkenal, masuk ke dalam lingkaran sosial tertinggi, dan dianggap suatu kehormatan untuk menjalin hubungan dengan mereka. Sejarah telah melestarikan nama mereka.

Phryne

Hetaera Athena inilah, yang hidup pada abad ke-4 SM, yang berfungsi sebagai model untuk "Aphrodite of Cnidus" dan "Aphrodite of Kos", yang keluar dari bawah gigi seri. pematung Yunani kuno Praxiteles.

Diketahui tentang Phryne bahwa dia dilahirkan di kota kecil Thespia. Orang tuanya memberinya nama Mnesareta - "Mengingat kebajikan." Julukan Phryne, gadis itu mungkin diberikan ketika dia mengambil kerajinan cinta. Omong-omong, diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, kata ini berarti "kodok". Menurut satu versi, hetaera disebut demikian karena warna kulitnya yang kekuningan, menurut versi lain, dia sendiri yang menggunakan nama ini, karena dia yakin itu akan melindunginya dari roh jahat.

Anehnya, tidak seperti rekan pengrajinnya, Phryne menjalani gaya hidup yang agak sederhana. Dia hampir tidak menggunakan kosmetik, menghindari mengunjungi pemandian umum, tempat hiburan dan pertemuan umum.

Sedangkan untuk layanan intim, bayaran Phryne bergantung pada sikapnya terhadap klien. Dia tidak peduli apakah dia kaya atau miskin. Misalnya, dari raja Lydia, yang tidak disukainya, dia meminta begitu banyak sehingga dia kemudian terpaksa menaikkan pajak untuk memulihkan perbendaharaan. Tetapi filsuf terkenal Diogenes Laertes, yang pikirannya dia kagumi, diizinkan menggunakan belaiannya secara gratis.

Satu-satunya yang tetap acuh tak acuh terhadap pesonanya adalah filsuf lain - Xenocrates. Phryne bertaruh dengan Diogenes bahwa dia akan merayunya. Tapi dia tidak pernah berhasil. “Saya mengatakan bahwa saya akan membangkitkan perasaan pada seseorang, dan bukan pada patung,” kata hetaera, menyadari bahwa taruhannya telah kalah.

Seperti banyak pengrajin wanita, Phryne bekerja paruh waktu sebagai model. Faktanya adalah bahwa "wanita yang baik" hampir tidak setuju untuk berpose telanjang. Oleh karena itu, artis sering beralih ke layanan hetaerae. Untuk pelukis Apelles, yang menulis "Aphrodite Anadyomene" darinya untuk kuil Asclete, Phryne tidak hanya menjadi model, tetapi juga seorang kekasih. Tapi mahakarya Praxiteles semakin memuliakannya.

Suatu kali, salah satu pengagum yang ditolak oleh Phryne, orator Euthius, mencoba menuduh pengambil tidak bertuhan. Dia menyatakan bahwa tidak dapat diterima bagi seorang wanita korup untuk memerankan seorang dewi. Phryne harus diadili. Itu dipertahankan oleh orator terkenal Hipperides, tetapi meskipun pidatonya brilian, itu tidak terlalu mengesankan para juri. Kemudian Gipperides, tepat di depan umum, merobek pakaian terdakwa. Semua orang melihat betapa cantik dan sempurna tubuhnya, dan Phryne dibenarkan ...

Phryne agak sia-sia. Pada tahun 336, tembok kota Thebes dihancurkan oleh pasukan Alexander Agung. Kemudian Phryne, yang pada saat itu telah mengumpulkan banyak kekayaan dengan mengorbankan kekasihnya yang kaya dan berpengaruh, menawarkan untuk memberikan uang untuk pemulihan. Tapi tidak begitu saja, tapi dengan syarat. Seperti, biarkan warga kota memasang plakat peringatan di gerbang dengan tulisan berikut: "Thebes dihancurkan oleh Alexander dan dipulihkan oleh Phryne." Sayangnya, otoritas Thebes menolak. Namun Praxiteles memahat patung hetaera dari emas, yang kemudian dipasang di kuil Delphic. Prasasti di alas berbunyi: "Phryna, putri Epicles of Thespiae."

Clepsydra

Nama asli hetaera ini adalah Metikha. Menurut legenda, teman-temannya memberinya julukan Clepsydra. Itu berarti "jam air". Hetaera mendapatkannya dengan kebiasaannya menghitung waktu yang dia habiskan bersama klien menggunakan jam air.

Clepsydra menjadi terkenal sebagai pahlawan wanita dari salah satu komedi Ebulus. Namun, teks lakon tersebut tidak bertahan hingga hari ini.

Thailand dari Athena

Thais of Athens dikenal oleh pembaca Rusia terutama oleh novel dengan judul yang sama Ivan Efremov. Dia memiliki kecantikan yang langka dan sering berpose telanjang untuk artis, termasuk Apelles yang sudah disebutkan. Orang Thailand dianggap sebagai saingan utama Phryne.

Nama Thais (Taids) disebutkan dalam banyak sumber kuno. Diketahui bahwa pada suatu waktu dia adalah kekasih Alexander Agung sendiri, menemaninya dalam kampanye militer dan bahkan memiliki pengaruh dalam urusan negara. Pada 331 SM, setelah pertempuran Gaugamela, raja mengadakan pesta di Persepolis yang direbut dengan partisipasi hetaerae. Seperti yang ditulis Plutarch, di antara mereka "... Taida, yang berasal dari Attica, seorang teman calon raja Ptolemeus, menonjol secara khusus."

Sejarawan kuno Plutarch, Diodorus Siculus dan Quintus Curtius Rufus percaya bahwa orang Thailand yang, pada pesta itu, mengusulkan untuk membakar istana Xerxes di Persepolis, ingin membalas dendam pada orang Persia karena membakar Athena asli mereka pada musim panas tahun 480 SM. .

Ptolemy, salah satu teman dan jenderal Alexander, menjadikan Thais kekasihnya dan kemudian istrinya. Setelah suaminya menjadi raja Mesir dengan nama Ptolemeus I Soter, dia menerima gelar ratu. Benar, Ptolemeus punya istri lain. Orang Thailand memberinya seorang putra, Leontisk, dan seorang putri, Iranu, yang kemudian menikah dengan Evnost, penguasa kota Sola di Siprus.

Omong-omong, asteroid 1236, ditemukan pada 6 November 1931 oleh astronom Soviet Grigory Neuimin, dinamai untuk menghormati Thais of Athens.

Ada banyak legenda tentang getter dewa kuno dan pahlawan. Mereka terkadang disebut wanita simpanan dan pelacur, terkadang wanita paling terpelajar dan progresif pada masanya. Orator Demosthenes, berbicara di pengadilan untuk membela hetaera Neera, berpendapat: "Setiap orang membutuhkan hetaeras untuk kesenangan!" Kegembiraan apa yang dibawa pria getter Dan apa yang sebenarnya mereka lakukan?

Diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, hetaera adalah "pacar". Wanita-wanita ini menjalani gaya hidup bebas, berbeda dengan para istri, yang menjadi penyendiri segera setelah menikah dan secara eksklusif terlibat dalam anak-anak dan pekerjaan rumah tangga. Getter fasih dalam musik, sastra, filsafat, dan seni. Mereka bisa berdialog tentang topik apa saja, perkembangan intelektual mereka tidak kalah dengan laki-laki.

Bisakah heteroseksual disebut pelacur? Faktanya adalah bahwa hetaerae berdiri di anak tangga sosial yang lebih tinggi daripada pelacur dari rumah bordil, dan dihormati di masyarakat. Negarawan, filsuf, dan penulis terkemuka berkonsultasi dengan mereka. Selain itu, mereka memiliki hak untuk memilih teman mereka, menolak orang yang tidak mereka sukai, dan untuk waktu yang lama tetap dekat dengan orang yang mereka cintai.

Mereka menjadi inspirasi nyata bagi pria. Epicurus tetap setia pada hetaera Leontia sepanjang hidupnya dan berkata tentang dia: "Dia tinggal bersamaku dan di dalam diriku." Komandan Athena Pericles menikah dengan hetaera Aspasia, sering berkonsultasi dengannya dalam memecahkan masalah negara, dia membantunya mempersiapkan pidato untuk pidato. Permaisuri Bizantium Theodora adalah seorang heteroseksual sebelum menikah. Hetera Thais dari Athena - teman Alexander Agung - setelah kematiannya menjadi istri raja Mesir Ptolemeus I.

Phryne, yang disebut sebagai hetero paling terkenal dan cantik di Athena, menjadi model bagi Praxiteles, yang memahat patung Aphrodite, yang dituduh melakukan penistaan ​​\u200b\u200bagama. Dia muncul di depan pengadilan, tetapi dia dibebaskan - dia telanjang sebelum menjatuhkan hukuman dan menaklukkan para hakim. Phryne sendiri yang menetapkan harga untuk jasanya - raja Lydia harus menaikkan pajak di negara itu karena "biaya" yang dibayarkan untuk mengisi kembali anggaran, dan Diogenes tidak memerlukan biaya, karena Phryne mengagumi pikirannya.

Tentu saja, hampir tidak mungkin menilai semua heteroseksual hanya dari perwakilan yang paling terkenal dan layak dari pekerjaan semacam ini. Di zaman kuno, ide menjual cinta diperlakukan tanpa prasangka. Di kuil Aphrodite di Yunani dan Venus di Roma, ratusan heteroseksual melayani, memberikan layanan intim.

Namun, di era kuno, para getter memiliki lawan. kiniki ( sekolah filsafat) sering menentang mereka. Peti berkata bahwa patung Phryne adalah monumen pesta pora Yunani, mengejek kecintaannya pada emas dan dingin. Diogenes, dalam dialog dengan filsuf lain, marah: “Bagaimana kamu bisa dekat dengan sh..hoy? Menjadi orang yang sinis atau berhenti menggunakannya."

Anda dapat memanggil mereka sesuka Anda, tetapi peran yang dimainkan oleh getter dalam sejarah dan budaya kuno tidak dapat disangkal. Lebih atau kurang dari - Anda yang memutuskan.

« Wanita, kenali dirimu! Dan tidak semua pose bagus
- Pose berhasil menemukan fisik yang cocok.
Yang memiliki wajah bagus, berbaring, berbaring telentang.
Yang cantik dengan punggungnya, memajang punggungnya.
Atlantis menyentuh bahu Milanion dengan kakinya
- Anda yang kakinya ramping bisa mengambil contoh dari mereka.
Menjadi pengendara itu kecil untuk dihadapi, tetapi tinggi - tidak sama sekali:
Hector bukanlah kuda untuk Andromache-nya…»
Publius Ovid Nason

Halo, sayang! Mari kita bicara hari ini tentang topik yang agak provokatif. Cerita saya akan tentang getter. Mari kita cari tahu siapa itu. Di zaman modern, kata tersebut telah menjadi sinonim dengan pelacur, atau, menggunakan frasa abad ke-19, wanita yang jatuh. Namun, ini pada dasarnya tidak benar. Kata Pelacur dan kata Geter tidak dapat dan tidak boleh digunakan sebagai sinonim. Hetaera adalah fenomena unik, karakteristik hanya untuk Yunani Kuno dan sangat terbatas Roma kuno. Bahkan nama mereka (dari kata Yunani Ethes - teman, kawan) berbicara tentang tujuan utama, seringkali jauh dari kenyamanan tempat tidur.

Itu tampak seperti hetera, menurut sebagian besar orang sezaman kita

Perbedaannya banyak sekali, seni getter selalu dipisahkan dari prostitusi sukarela, paksa atau candi. Terlebih lagi, beberapa penelitian masalah ini dalam sejarah teks kuno, hetaerae dibedakan menjadi subkelas terpisah, menempatkan di sebelahnya juga auletrid dan dicteriad gratis. Saya tidak akan mempelajari topik perbedaan terutama hari ini, saya hanya dapat menyarankan siapa pun yang memiliki keinginan yang sama untuk buku Edmond Dupuy "Prostitution in Antiquity" (walaupun ada banyak buku dan studi tentang topik ini). Jadi kami tidak akan mempelajari topik ini secara mendalam (maaf untuk permainan kata yang tidak disengaja dan sembrono), tetapi singkatnya, kami harus mengatakan tentang ciri-ciri heteroseksual.

Korintus yang diberkati. di latar belakang (mungkin) sekolah heteroseksual yang terkenal

Getter adalah wanita bebas yang secara khusus belajar di sekolah khusus (salah satu yang terbaik adalah sekolah di Korintus) dalam musik, seni, retorika, menari, kemampuan berpakaian, sains, dan yang terpenting - keterampilan terpenting - kemampuan untuk menyukai dia. Berpendidikan tinggi, dikelilingi oleh pria mewah dan brilian, para wanita ini sendiri memilih pengagum mereka, memilih bagaimana menjadi, dengan siapa dan kapan. Ya, paling sering hubungan seperti itu bersifat kompensasi, tetapi ini bukan aturannya - semuanya hanya bergantung pada pengambil itu sendiri - pemahamannya tentang kehidupan, situasi, dan yang terpenting kebebasan. Getter juga berfungsi sebagai model bagi seniman dan pematung; mereka menyambut penyair di teater dan orator di akademi. Mereka adalah dekorasi setiap liburan, setiap upacara militer dan sipil. Seperti yang ditulis E. Dupuis yang saya sebutkan di atas dalam bukunya, “ mereka menciptakan suasana persaingan di sekitar mereka dalam mencari keindahan dan kebaikan, selera yang dimuliakan dan, menyalakan api cinta di hati mereka, berkontribusi pada pengembangan sains, sastra, dan seni; inilah kekuatan dan pesona mereka. Terpesona oleh mereka, kekasih berusaha menjadi objek pemujaan mereka yang layak.". Secara alami, tidak semuanya begitu cerah dan indah. Seringkali getter adalah penyebab "p pesta pora nakal, pemborosan, dan sejumlah kebodohan lainnya. Di bawah pengaruh mereka, moral merosot, kebajikan sipil menjadi pucat, karakter santai, jiwa rusak.". Namun, beberapa di antaranya telah menjadi legenda dan perhiasan nyata bagi rakyatnya. Seperti yang saya katakan, hetaera adalah fenomena langka.

Sebagian, tetapi hanya sebagian, beberapa pelacur dari "zaman gagah" (seperti Ninon de Lanclos, misalnya) dan beberapa geisha Jepang terkenal yang disebut tayu mirip dengan mereka, tapi itu saja. "Sepotong barang", seperti yang mereka katakan, wanita yang, hanya dengan berada di samping pahlawan, politisi, atau orator hebat, dapat memperkuat kemuliaan pria hebat selama berabad-abad atau menghancurkan reputasinya. Tentang beberapa getter hebat ini, dan khususnya tentang 4 di antaranya, kami akan berbicara dengan Anda, pembaca yang budiman, di bawah.

sampul buku "Thais of Athens"

Heteroa paling terkenal di antara kita, tentu saja, adalah orang Thailand tertentu dari Athena. Dia dikenal karena bakatnya dan novel yang menarik Ivan Antonovich Efremov "Thai dari Athena". Saya tidak melihat ada gunanya menceritakan kembali buku ini, yang sudah membacanya tahu, yang belum membacanya tidak pernah terlambat. Izinkan saya mengatakan bahwa penulis membaca banyak sumber kuno dan tidak terlalu kuno, mulai dari Plutarch dan Curtius Rufus hingga Dante Alighieri, tetapi dia menyusun biografinya. Pada kenyataannya, sedikit yang diketahui tentang orang Thailand, kecuali bahwa dia mengikuti jejak Alexander Agung dan, tampaknya, adalah kekasihnya dan beberapa diadochi (jenderal) miliknya. Dia tercatat dalam sejarah, pertama-tama, sebagai "kemuliaan herostratik". Setelah Alexander Agung mengambil tahun 330 SM. Persepolis, dia membujuknya untuk mengizinkannya membakar istana Darius III, sehingga wanita lemah dari pengiring raja Makedonia memiliki kesempatan untuk membalas dendam Persia untuk Yunani.

Diodorus Siculus menggambarkan situasi ini dengan sangat menarik. Jika Anda percaya padanya, " Tais memasuki Persepolis, yang diserang oleh tentara Makedonia, dengan kereta. Mengekspos Anda tubuh yang indah, hanya ditutupi dengan ornamen berharga, tidak sedikit pun malu dengan banyaknya tentara yang menyambutnya dengan tangisan, dia dengan bangga berkuda mengelilingi halaman, manis dan ceria di pesta kerajaan, dan, menunggu semua orang yang hadir untuk minum cukup banyak, dia tiba-tiba mengambil obor dan mulai memanggil raja dan tentaranya untuk membakar istana. Pria mabuk dan panas tanpa basa-basi memenuhi keinginannya. Mutiara budaya Persia, kompleks arsitektur yang menakjubkan - dibakar habis dan dihancurkan .... Tindakannya ini dapat dikutuk tanpa mengetahui latar belakangnya, tetapi orang Thailand benar-benar punya alasan untuk membalas dendam pada "orang barbar" Persia: sebagian besar baru-baru ini, keluarganya terpaksa melarikan diri dari pasukan Persia , dan kembali ke Athena, merasa ngeri dengan reruntuhan hangus yang telah berubah menjadi kota marmer yang megah. Kebencian ini tenggelam jauh ke dalam hati orang Athena dan dia tidak bisa menyangkal dirinya senang balas dendam.". Sesuatu seperti ini .... Tingkah laku dan balas dendam seorang wanita berangin dan tidak bermoral menghancurkan salah satu bangunan terindah di dunia itu.


Sir Anthony Hopkins sebagai Ptolemeus dalam film O. Stone "Alexander"

Selanjutnya, dikatakan bahwa dia menikahi Ptolemeus I Soter, salah satu Diadochi Alexander yang paling sukses, yang menjadi raja Mesir dan pendiri dinasti (Cleopatra yang terkenal adalah cicit buyutnya), dan melahirkannya 3 anak. Dia benar-benar melahirkan anak untuknya - putra Leontisk dan Lag dan putri Eiren, tetapi dia tidak menikah dengan Ptolemeus. Kekasih dan heteroa gratis sampai akhir hayat.


Lukisan oleh Hans Hallbein Jr. Lais dari Korintus. Kebenaran dalam pakaian abad pertengahan ... visi seperti itu

Baris berikutnya adalah Lais (atau Laisa) dari Korintus. DI DALAM sejarah kuno beberapa hetaera dikenal dengan nama Laisa dan oleh karena itu diterima setelah nama mereka, agar tidak bingung, untuk menulis dan memberi nama panggilan sesuai dengan tempat tinggal mereka, begitulah. Meskipun sejujurnya, Laisa yang sama ini sama sekali bukan dari Korintus. Dia lahir di Sisilia dan kemungkinan besar sama sekali bukan Hellenic. Dalam salah satu penggerebekan militer, dia ditangkap dan dijual sebagai budak di Athena. Dia harus melakukannya artis terkenal Apellessu, yang baik padanya, dan setelah beberapa tahun melepaskannya. Lais memutuskan untuk memilih jalur hetaera untuk dirinya sendiri dan untuk ini dia pergi ke kota Korintus, di mana terdapat sekolah paling terkenal untuk mengajar profesi ini. Dia adalah salah satu yang terbaik dalam filosofi dan musik, dan Korintus sangat memikatnya sehingga dia memutuskan untuk tinggal di sana selamanya.


Rekonstruksi Korintus Kuno

Dia dengan cepat menjadi pelacur terkenal kota, karena dia cantik, pintar, dan sangat menghargai dirinya sendiri (dalam hal uang). Dia menghabiskan uang terutama untuk perhiasan terkaya, pakaian langka, dan salep. Itu selalu terlihat ketika dia mengendarai kereta yang didekorasi dengan mewah untuk latihan malam. Investasi uang seperti itu terbayar - di antara pengagumnya jauh dari yang terakhir dan bukan orang termiskin tidak hanya di Korintus, tetapi di seluruh Yunani. Dalam hasratnya, Laisa sangat berubah-ubah dalam kesukaannya, tetapi dia memiliki hasrat khusus pada para filsuf. Bahkan orator terkenal Demosthenes jatuh di bawah mantranya. Laisa yang sombong menuntut pembayaran darinya. Tidak lebih dan tidak kurang, tetapi 10.000 drachma Korintus. Semalam. Drachma itu mengandung kurang dari 3 gram perak. Dengan kata lain, pelacur itu menginginkan 30 kilogram perak.

depan drachma Corinthian

Demosthenes yang malang tentu saja tidak memiliki uang sebanyak itu. " Saya tidak membeli pertobatan dengan harga setinggi itu!"- pembicara menjawabnya dan meninggalkannya. Demosthenes menyusun komposisi melawan Laisa pidato terkenal, yang masih dianggap sebagai model pidato. Sebagai pembalasan, Laisa sendiri menawarkan cintanya kepada saingannya dalam perselisihan oratoris, filsuf Xenocrates, salah satu siswa terbaik di sekolah Plato. Yang menarik adalah bahwa Xenophon adalah seorang pertapa yang ketat, dan juga bahwa Laisa menawarkan cinta dan seninya di tempat tidur secara gratis. Namun, Xenocrates tidak menyerah. Laisa kecewa, tetapi keluar dengan hormat dari situasi yang tidak nyaman baginya. " Saya berusaha membangkitkan gairah pada seorang pria, bukan pada patung", - katanya, dan pepatah ini tetap ada dalam sejarah. Kegagalan terkenal lainnya adalah upaya untuk merayu pemenang terkenal tahun 93-an permainan Olimpik di balapan stadion (192 meter) Evbat dari Cyrene. Olympian menolak untuk membelai hetaira.

Pendiri hedonisme Aristippus dari Kirene

Tetapi situasi ini agak pengecualian. Secara umum dan umum, pesona Laisa memang sulit ditolak. Kekasihnya yang paling terkenal tentu saja adalah Aristippus dari Kerena dan Diogenes dari Sinope. Ya, para pendiri sekolah hedonis dan sinis (sinis) yang sangat terkenal itu. Kontras yang begitu besar hanya dalam rasa hetaera yang licik. Sejarah telah melestarikan beberapa dialog filsuf terkenal tentang kekasih yang sama. Saya lebih menyukai yang berikut ini:
Suatu kali, dalam debat filosofis, salah satu penentang Aristippus berkomentar, bukannya tanpa niat jahat:
- Ini dia, Aristippus, menghujani Lais dengan hadiah yang tak terhitung jumlahnya, dan dia berbaring dengan Diogenes tanpa hasil.
- Ya, - jawab filsuf dengan tenang, - Saya memberinya banyak hadiah, yang tidak dilarang untuk orang lain, jika dia menginginkannya.
“Tapi, Aristippus,” sela Diogenes, “apakah kamu mengerti bahwa kamu menarik pelacur yang paling biasa? Entah menjatuhkan jiwa yang indah dan menjadi orang yang sinis, seperti saya, atau melepaskan hubungan seperti itu.
"Diogenes," tanya Aristippus dengan tenang, "tidakkah kamu menganggap tercela tinggal di rumah yang sudah pernah ditinggali seseorang sebelum kamu?"
"Tentu saja tidak," jawab Diogenes. Apa bedanya bagi saya yang tinggal di sana?
- Dan untuk berlayar di kapal tempat orang lain berlayar?
- Saya akan berpikir tentang hal ini!
- Di sini Anda lihat. Jadi apa salahnya menjalin ikatan dengan wanita yang sudah dipeluk oleh orang lain?"


anjing (sinis) Diogenes.

Dan terlepas dari kenyataan bahwa Diogenes menggunakan pesonanya secara gratis, tetapi itu sangat mahal untuk Aristippus. Mereka mengatakan dia hanya mampu membayar perusahaannya selama dua bulan dalam setahun. Namun, baginya, seorang pencinta wanita dan penikmat seks wanita yang hebat, komunikasi dengan Laisa membawa kepuasan terbesar.
Laisa meninggal karena kekerasan dan masih muda. Dia meninggalkan Korintus untuk mengikuti hasrat terbarunya ke Thessaly, tetapi di sana istri yang cemburu mereka membunuhnya .. Setelah kematiannya, orang-orang Korintus mendirikan sebuah monumen untuk menghormatinya, yang menggambarkan seekor singa betina mencabik-cabik seekor domba. Di kuburannya, di tempat dia dibunuh, dibangun sebuah makam dengan prasasti berikut: " Yunani yang mulia dan tak terkalahkan terpikat oleh keindahan ilahi Laisa. Anak cinta, dibesarkan oleh sekolah Korintus, dia beristirahat di ladang berbunga di Thessaly". Reaksi penduduk kota seperti itu tidak mengherankan. Dia sangat murah hati kepada kota - dia menyumbangkan uang yang sangat besar kepada yang membutuhkan, mendirikan monumen, taman, memuliakan Korintus dengan segala cara yang mungkin, menganggapnya sebagai tempat terindah di Bumi, dan penghuninya - yang terbaik di Hellas.

Bersambung....