Descrizione dello stato attuale del paese. Composizione della natura nel villaggio Cosa posso scrivere del villaggio

Per la sociologia della campagna, disposizioni metodologiche importanti sono, in primo luogo, che la produzione agricola è un ambito che assicura l'integrità dell'organismo economico nazionale e senza il quale il funzionamento delle altre industrie è impossibile; in secondo luogo, il coinvolgimento di un numero enorme di persone nel lavoro, nella vita in campagna: il numero di residenti rurali in Russia nel 1989 ammontava a 39 milioni di persone, ovvero il 26% della popolazione totale.

Prima della rivoluzione, quando il villaggio era composto da piccoli produttori, era un'unità abbastanza forte, stabilmente conservatrice, con una tendenza all'isolamento e alla frammentazione ancora maggiori. Nelle prime fasi dell'esistenza di forme collettive di gestione, il villaggio e il suo principale istituzioni sociali- fattoria collettiva, fattoria demaniale - sostanzialmente coincidevano tra loro. Successivamente, a partire dagli anni Cinquanta e Sessanta, quando si intensificò l'attenzione alla concentrazione, specializzazione e consolidamento della produzione agricola, il villaggio, come unità produttiva e aspetti territoriali della vita delle persone, si disgregò nuovamente, ma ora su basi diverse, che, come la vita ha dimostrato si è trasformato in gravi errori di calcolo economici e sociali. Questo divario è particolarmente evidente nel rapporto tra il numero di fattorie collettive e fattorie statali e rurali insediamenti: già nel 1980 un'impresa agricola contava in media 10 insediamenti.

A metà degli anni '80 la situazione dell'agricoltura mostrava in pieno la crisi che la politica agraria aveva portato. Il volto del villaggio era determinato non da un piccolo numero di colcos avanzati e di demanio, ma dalla loro mole, sempre più arretrata rispetto alle reali esigenze del tempo, che segnava l'impasse a cui conduceva il processo di collettivizzazione nel paese, che si trasformò nella rovina del villaggio, migrazione di massa e diminuzione del prestigio del lavoro sul terreno. E l'apoteosi di tutto ciò è l'importazione del pane nel nostro Paese dall'inizio degli anni '60.

La crisi economica nelle campagne è stata accompagnata da profondi cambiamenti vita sociale. Nelle campagne si è sviluppata una situazione socio-demografica molto difficile, che si è manifestata principalmente nell'intensificarsi dei processi migratori. La diminuzione della popolazione rurale è dovuta principalmente al centro della parte europea, del nord e della Siberia (T.I. Zaslavskaya).

Progresso tecnologico, tentativi di miglioramento forme organizzative la gestione non ha portato all'efficienza ea una nuova qualità del lavoro, che ha posto all'ordine del giorno questioni urgenti come il cambiamento delle forme di possesso della terra, la struttura qualitativa dell'occupazione e la formazione di lavoratori che possono aumentare radicalmente la produttività del lavoro.

È importante guardare la vita rurale da un'altra angolazione. Nonostante i ripetuti tentativi di migliorare il benessere materiale degli abitanti del villaggio (ad esempio, dal 1970 al 1989 lo stipendio di un lavoratore agricolo statale è aumentato da 98,5 a 196 rubli), il livello dei redditi reali degli agricoltori collettivi e dei lavoratori agricoli statali è stato gravemente inferiore a questo indicatore nelle città. E non tanto per la differenza salariale, quanto piuttosto per il fatto che i lavoratori rurali non godono del complesso di benefici in materia di alloggi, servizi pubblici e rete di trasporti di cui dispongono i lavoratori che vivono nelle città.

Ci sono ancora molti problemi legati al soddisfacimento dei bisogni spirituali della popolazione. Sebbene alcune caratteristiche quantitative del sociale e sviluppo culturale migliorato a prima vista (dimensioni del patrimonio abitativo, numero di club e installazioni cinematografiche), è impossibile non notare la povertà di quel fondo librario, l'assenza di circoli e case della cultura non solo in molti villaggi e città, ma anche nei centri distrettuali (nel 1986 circa 400 centri distrettuali non avevano case della cultura). In generale, i servizi culturali nelle campagne non rispondono alle esigenze del tempo, alle richieste dei lavoratori rurali.

Ma la cosa principale, tuttavia, è che la coscienza e il comportamento dei contadini sono cambiati radicalmente, strategicamente, il che ha sviluppato in loro una forma speciale di stile di vita e una reazione specifica ai processi in atto nella società. All'inizio della collettivizzazione, negli anni '30, i rapporti tra la fattoria collettiva e l'economia domestica si svilupparono in modo tale che la fattoria collettiva fungeva da ramo della fattoria familiare contadina. Ciò si manifestava nel fatto che il contadino lavorava altrettanto ostinatamente, disinteressatamente e tenacemente nella fattoria collettiva, come lavorava nella sua fattoria individuale, indipendentemente da eventuali costi, tempo. Tuttavia, negli anni Cinquanta e Sessanta ebbe luogo un processo di "collettivizzazione silenziosa", che, secondo V. G. Vinogradsky, nella forma significava il consolidamento delle fattorie collettive, la chiusura di villaggi poco promettenti e, di fatto, portò avanti un radicale vita contadina: ora il cortile si è trasformato in una succursale della fattoria collettiva. Il cantiere è stato messo al centro delle preoccupazioni abitante del villaggio, ha mangiato, sviluppato, esisteva a spese della fattoria collettiva, ha iniziato a connettersi in modo rapido, sistematico e consapevole al potenziale finanziario e di risorse delle fattorie collettive e delle fattorie statali, incarnando pienamente il noto proverbio: "Tutto intorno è fattoria collettiva , tutto intorno è mio."

È proprio questa situazione, quando l'aia e il colcos (fattoria statale) - mutui rami, mutui "filtri" e mutui "terre" - spiegano anche la feroce resistenza alla frettolosa politica agraria neoliberista, che nei primi anni '90 intendeva "beneficiare" dei contadini a loro insaputa e dei loro desideri.

E se teniamo conto che allo stesso tempo si è verificata una disintegrazione dell'ambiente intellettuale del villaggio, allora tutto ciò ci consente di concludere che la posizione del contadino è gravemente destabilizzata, il processo di decontadinazione continua, gli abitanti del villaggio hanno perso per molti aspetti la necessaria comunità spirituale con la terra. C'era un'alienazione della gente del villaggio dal lavoro e dai suoi risultati, che, a sua volta, non poteva che incidere sull'efficienza economica e sociale agricoltura in generale (P.I. Simush).

La coscienza sociale dei contadini, come nessun altro gruppo, presenta un quadro molto contraddittorio. E, cosa più importante, anche quei germogli del risveglio dell'atteggiamento del padrone nei confronti della terra, che apparvero tra una parte dei contadini sia ex che presenti, furono effettivamente rovinati dall'irragionevole politica agraria del nuovo politici Russia.

Il mio villaggio si chiama Martin. È bellissima, ha molti animali domestici. Questi sono polli, pecore, mucche, capre. Ora è primavera, ma in estate tutto il bestiame, tranne capre e galline, sarà portato nei campi.

Aiuto la nonna a portare a casa il bestiame. Ho quattro capre, tre capre, dieci pecore, venti galline e due mucche nel mio villaggio. Portiamo le pecore e due mucche nei campi a pascolare e la sera le riportiamo a casa. Aiuto anche mia nonna a mungere le capre e le mucche. Una volta ho persino inviato delle pecore. È molto difficile. Veglia tutto il giorno in modo che nessuna pecora scappi. Ero molto stanco, ma comunque non ho perso una sola pecora. Tutte le pecore sono tornate a casa.

E ho anche un cane Mukhtar nel mio villaggio. È molto gentile e buono. Quando Mucha era ancora piccolo, io e mia madre lo portavamo con noi nella foresta. Correva e giocava con noi. Ma non abbiamo suonato lì, ma abbiamo raccolto funghi e bacche. Dopo aver raccolto un cesto pieno di funghi e un barattolo di frutti di bosco, ho iniziato a giocare con Fly e ho visto che non scappava. Quando siamo tornati a casa, ho messo a letto il mio cane.

Ho anche una gatta Katya e Ksyushechka, la ricordo come una pallina di lanugine. Quando è appena nata, le ho subito dato il nome Ksyushka. Katya viveva con noi in città, ma ora vive in campagna, perché era molto disobbediente. Ora due bravi gatti vivono insieme. Abbiamo due nuove galline, si chiamano Scoiattolo e Piuma. Lo scoiattolo si è seduto sulle uova e aveva già dieci galline, sono così piccole, soffici e persino gialle. La piuma non si è ancora seduta sulle uova, ma si siederà presto. Come puoi vedere, ci sono molti animali nel nostro villaggio. Amo molto il mio villaggio.

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I primi anni dopo la rivoluzione del 1905-1907. era il desiderio di studiare la realtà sociale. Le opere di questi anni ci coinvolgono in profonde riflessioni sulla storia della Russia, il suo popolo, il destino della rivoluzione russa. Si osserva la compenetrazione del pensiero nazionale, storico, contemplativo-filosofico.

Caratteristiche generali del "Villaggio"

La storia "The Village", creata nel 1910, ha un contenuto così complesso in un aspetto quotidiano esteriormente tradizionale. Questo è uno dei primi opere maggiori Ivan Alekseevich, scritto in prosa. Lo scrittore ha lavorato alla sua creazione per 10 anni, iniziando a lavorare nel 1900.

V. V. Voronovsky ha descritto quest'opera, che apre il ciclo del villaggio nell'opera di Bunin, come uno studio delle cause dei "fallimenti memorabili" (cioè le ragioni della sconfitta della rivoluzione). Tuttavia, il contenuto semantico della storia non si limita a questo. La storia del destino dell'entroterra russo, raccontata nel "Villaggio", è una delle descrizioni più talentuose del destino del sistema patriarcale nella storia dei tempi moderni. C'è un'immagine generalizzata: il villaggio è il regno della morte e della fame.

Il compito che l'autore si è prefissato è ritrarre il popolo russo senza idealizzazione. Pertanto, Ivan Alekseevich conduce un'analisi psicologica spietata ("Villaggio"). Bunin aveva per lui materiale ricco, che è stato dato allo scrittore dalla vita a lui familiare, vita di ogni giorno e la psicologia dell'entroterra russo. Una vita miserabile e impoverita, a cui corrisponde l'aspetto delle persone - inerzia, passività, costumi crudeli - tutto questo è stato osservato dallo scrittore, traendo conclusioni, oltre a condurre un'analisi approfondita.

"Villaggio" (Bunin): la base ideologica dell'opera

La base ideologica della storia è una riflessione sulla complessità e sulla natura problematica della domanda "Di chi è la colpa?". Kuzma Krasov, uno dei personaggi principali, lotta dolorosamente per risolvere questo problema. Crede che non ci sia nulla da esigere dalle persone sfortunate e da suo fratello, Tikhon Krasov, che i contadini stessi siano responsabili di questa situazione.

I due personaggi sopra citati sono i protagonisti di quest'opera. Tikhon Krasov personifica l'aspetto di un nuovo capo villaggio e Kuzma - un intellettuale popolare. Bunin crede che le persone stesse siano responsabili delle disgrazie, ma non dà una risposta chiara alla domanda su cosa si dovrebbe fare.

La storia "Villaggio" (Bunin): composizione dell'opera

L'azione della storia si svolge nel villaggio di Durnovka, che è un'immagine collettiva del villaggio longanime. In questo titolo c'è un'indicazione dell'idiozia della sua vita.

La composizione è divisa in tre parti. Nella prima parte, Tikhon è al centro, nella seconda parte - Kuzma, nella terza parte è riassunta la vita di entrambi i fratelli. Sulla base del loro destino, vengono mostrati i problemi del villaggio russo. Le immagini di Kuzma e Tikhon sono per molti versi opposte.

Tikhon, essendo un discendente di servi che sono riusciti ad arricchirsi e diventare proprietario di una tenuta, è sicuro che il denaro sia la cosa più affidabile al mondo. Questo uomo laborioso, esperto e volitivo dedica tutta la sua vita alla ricerca della ricchezza. Kuzma Krasov, amante della verità e poeta popolare, riflette sul destino della Russia, sperimentando la povertà del popolo e l'arretratezza dei contadini.

Immagini di Kuzma e Tikhon

Usando l'esempio di Kuzma, Bunin mostra le caratteristiche emergenti di una nuova psicologia popolare, Kuzma riflette sulla ferocia e la pigrizia delle persone, che le ragioni di ciò non sono solo le difficili circostanze in cui caddero i contadini, ma anche in se stesse. In contrasto con il personaggio di questo eroe, Ivan Bunin ("The Village") ritrae Tikhon come prudente ed egoista. Aumenta gradualmente il capitale e sulla via del potere e della prosperità non si ferma affatto. Tuttavia, nonostante la direzione scelta, sente la disperazione e il vuoto, che sono direttamente correlati allo sguardo al futuro del Paese, che apre le immagini di una rivoluzione ancora più crudele e distruttiva.

Attraverso controversie, pensieri, conclusioni dei fratelli su se stesso e sulla sua patria, lo scrittore si mostra brillante e lati oscuri la vita dei contadini, rivelando la profondità del declino mondo contadino analizzandolo. "Village" (Bunin) è una profonda riflessione dell'autore sulla deplorevole situazione creata nell'ambiente contadino.

La terza parte dell'opera è dedicata all'immagine dei fratelli al tempo della crisi - riassumendo percorso di vita i personaggi principali dell'opera "The Village" (Bunin). Questi eroi sono insoddisfatti della vita: Kuzma è consumato dalla malinconia e dalla solitudine senza speranza, Tikhon è preoccupato per una tragedia personale (mancanza di bambini), nonché per la distruzione delle fondamenta della vita quotidiana del villaggio. I fratelli sono consapevoli della disperazione della situazione in cui si trovano. Nonostante tutta la differenza nei loro caratteri e nelle loro aspirazioni, il destino di questi due eroi è in gran parte simile: nonostante l'illuminazione e la prosperità, la posizione sociale li rende entrambi superflui, inutili.

La valutazione dell'autore della rivoluzione

La storia "The Village" (Bunin) è una valutazione chiara, sincera e veritiera della Russia durante la vita dello scrittore. Mostra che i "ribelli" sono persone vuote e stupide cresciute nella maleducazione e nella mancanza di cultura, e la loro protesta è solo un tentativo di cambiare qualcosa che è destinato al fallimento. Tuttavia, non sono in grado di fare una rivoluzione nella propria coscienza, che rimane senza speranza e ossuta, come mostra l'analisi dell'autore. Il villaggio di Bunin è uno spettacolo triste.

Raffigurazione dei contadini

Gli uomini si presentano davanti al lettore in tutta la loro bruttezza: picchiare figli e mogli, ubriachezza selvaggia, torturare animali. Molti Durnoviti semplicemente non capiscono cosa sta succedendo intorno a loro. Quindi, l'operaio Koshel una volta ha visitato il Caucaso, ma non può dire nulla di lui, tranne che c'è una "montagna su una montagna". La sua mente è "povera", respinge tutto ciò che è incomprensibile, nuovo, ma crede di aver visto di recente una vera strega.

Un soldato lavora come insegnante a Durnovka, il contadino dall'aspetto più ordinario, che però diceva tali sciocchezze che si potevano solo "distorcere con le mani". L'addestramento gli fu presentato come l'abitudine alla rigida disciplina dell'esercito.

L'opera "Village" (Bunin) ci offre un'altra vivida immagine: il contadino Gray. Era il più povero del villaggio, pur avendo molta terra. Una volta Gray costruì una nuova capanna, ma doveva essere riscaldata in inverno, quindi prima bruciò il tetto e poi vendette anche la capanna. Questo eroe si rifiuta di lavorare, siede inattivo in un'abitazione non riscaldata ei bambini hanno paura della torcia, perché sono abituati a vivere nell'oscurità.

Il villaggio è l'intera Russia, quindi il destino dell'intero paese si riflette nel lavoro. Bunin credeva che i contadini fossero capaci solo di ribellioni spontanee e insensate. La storia fornisce una descrizione di come un giorno si ribellarono in tutta la contea. Finì con i contadini che bruciarono diverse tenute, gridando "e tacquero".

Conclusione

Ivan Alekseevich è stato accusato di odiare la gente, non conoscendo il villaggio. Ma l'autore non avrebbe mai creato una storia così toccante se non avesse tifato con tutto il cuore per la sua terra natale e per i contadini, come si può vedere nell'opera "Il villaggio". Bunin ha voluto mostrare con il contenuto della sua storia tutto ciò che è selvaggio, oscuro, che impedisce alle persone e al paese di svilupparsi.

Mi piace molto passare il tempo in paese con mia nonna. Ha una casetta meravigliosa dove vengo sempre accolta con calore. Anche in orario invernale anni in questo posto, mi sento benissimo! Perché? La risposta è semplice! Questo è un posto meravigliosamente tranquillo. All'ingresso del paese, solo l'abbaiare dei cani turba la tranquillità della natura silenziosa. Vado in un grazioso cortile. Guardandomi gentilmente una vecchia casa. Le finestre di legno sono ricoperte di brina, che conferisce a questo luogo una particolare tentazione favolosa: già dalla soglia sento odore di torte. La nonna dà il benvenuto

Mi accompagna in soggiorno. È così accogliente qui! Sono avvolta da un'atmosfera piacevole, rafforzata dal calore del fuoco della stufa, dai racconti e dalle fiabe della nonna. A destra dell'ingresso della stanza c'è un enorme armadio-vecchio. Ha visto molto, oltre a oggetti insoliti che si trovano dentro di lui. Questi vecchi vasi, una piccola tabacchiera con coperchio di porcellana, varie figurine. Ma la cosa più importante sono i libri. Sembra che tutto si sia raccolto in questo armadio. lunga storia il nostro pianeta. Qui ci sono libri per bambini, istruttivo-filosofico e opere liriche anni diversi. Ci sono anche enciclopedie pronte a raccontare molto di chi lo vuole. Direttamente di fronte a questo raro gigante c'è una grande finestra da cui è perfettamente visibile l'intera strada. La neve cade fitta dietro il vetro e io guardo la bellezza della natura, seduto su una sedia comoda con una tazza di tè. C'è una tavola nel mezzo, imbandita di cibo, ma pronta in ogni momento a liberarsi da questo fardello e fornire un posto per la lettura o altre cose altrettanto importanti. La casa della nonna in questo tranquillo villaggio è solo un luogo magico dove il passato prende vita. Lo visiterei molto più spesso, ma, ahimè, si scopre solo nei fine settimana per fuggire dalla città di Shem in questo misterioso silenzio. Buona fortuna!

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Bunin scrisse l'opera "In the Village" nel 1897. Questa è una delle storie più poetiche dello scrittore, piena di uno straordinario amore per il paesaggio rurale.

Bunin ha dedicato al villaggio diverse storie e romanzi. Vale la pena dire che questo argomento era abbastanza rilevante per molti scrittori all'inizio del secolo. La questione del destino dei contadini russi a quel tempo era molto acuta. Se nel XIX secolo in molti opere d'arte c'è una pastorizia in più, poi all'inizio del ventesimo i prosatori cominciarono a rappresentare la vita rurale già senza abbellimenti.

Caratteristiche del lavoro di Bunin

"In the Village" è una storia in cui sono ancora presenti note ottimistiche. L'autore menziona solo di sfuggita la povertà dei contadini. La storia è raccontata in prima persona ragazzino. L'autore ricorda la sua infanzia. Non è facile presentare un riassunto di "In the Village" di Bunin. È estremamente opera poetica, che mostra pochissimi eventi.

Piano

Se racconti "In the Village" di Bunin capitolo per capitolo, devi aderire al seguente piano:

1. In previsione della vacanza.
2. Strada di casa.
3. Ritorno in città.

Come possiamo vedere dal piano presentato sopra, non c'è trama in quanto tale nella storia. La maggior parte del lavoro è dedicata alla strada. Prima il ragazzo con suo padre va nel suo villaggio natale, poi torna in città. Non si dice nulla su come si svolgono le vacanze di Natale.

Principalmente nel lavoro di Bunin c'è il villaggio. È a lei che lo scrittore ha dedicato questo storia breve. E la storia di un ragazzo che sentiva la mancanza di casa ed era felice di vedere suo padre, è probabilmente solo una scusa per cantare del paesaggio rurale - grigio e sgradevole per una persona che non può apprezzarne la bellezza, e bello per l'autore e i suoi personaggi.

Aspettando la vacanza

Il ragazzo studia al ginnasio cittadino, vive lontano dalla sua famiglia. La casa è solo durante le vacanze. L'opera "In the Village" di Ivan Bunin racconta gli eventi che si svolgono alla vigilia delle vacanze di Natale. Il padre viene a prendere il ragazzo e lo porta al villaggio, dove trascorrerà due settimane.

Al narratore durante l'infanzia sembrava che dopo le vacanze di Natale arrivasse la primavera. Non vedeva l'ora che arrivasse il Natale e, andando in palestra, guardò le vetrine dei negozi, dove erano già state allestite molte eleganti decorazioni natalizie. Il ragazzo era sicuro che il vero inverno, duro e grigio, fosse finito. Dopo tutto, tuo padre sarà qui presto. Lo vedeva di rado, solo nei giorni festivi.

Finalmente questo giorno è arrivato. Nell'appartamento dove abitava il ragazzo suonò il campanello. Era il padre. Per tutta la sera lo scolaro non lo ha lasciato e prima di andare a letto ha sognato come avrebbe trascorso del tempo nel suo villaggio natale. Al mattino sono partiti.

Strada di casa

Tutto lo rendeva felice in quei giorni prenatalizi. E una lunga strada verso casa su una strada coperta di neve. E il cocchiere, che minaccioso, facendo schioccare la frusta, gridò al cavallo. E enormi cumuli di neve sotto il portico della casa natale.

La parola "primavera" appare frequentemente nella storia. Cosa c'entra questo periodo dell'anno con le vacanze di gennaio? Ma non è l'atmosfera primaverile che fa visita a un bambino che finalmente è a casa? Tuttavia, forse, viene menzionata la primavera, perché l'eroe la associa alla casa.

Nel villaggio

Il giorno dopo, il ragazzo si è svegliato presto, ha studiato a lungo i bizzarri disegni sugli occhiali e poi ha chiesto a suo padre di fare un giro sulla collina. Le forti gelate non lo spaventavano. E credeva ancora che la primavera fosse molto vicina. Non voleva lasciare il cortile. Tutto soddisfatto. Vagò nel cortile, dove le mucche sonnecchiavano, le pecore correvano e i cavalli vagavano, più magri durante l'inverno. Qui ha sentito un misto di fieno e neve. E questi sono stati i momenti più felici della sua breve vita.

Una persona felice non si accorge del tempo. Griboedov una volta disse qualcosa di simile. Il ragazzo, annegato in sogni felici, non si è accorto di come sono volate le vacanze. È ora di tornare in città. Suo padre lo ha attrezzato per il viaggio e ha dato istruzioni. E per rallegrarsi un po ', ha promesso di acquistare uno stallone entro la primavera. Per i prossimi mesi, il ragazzo sognerà come cavalcherà un cavallo e andrà a caccia con suo padre. È molto triste di andarsene casa natale. Ma è d'accordo con suo padre: la primavera arriverà molto presto.

Ritorno in città

Il lavoro è permeato dall'amore per i paesaggi rurali. Lungo la strada, il padre parla del villaggio, del perché la gente pensa che vivere qui sia noioso. Già da alcune frasi dell'eroe, il lettore capisce che quest'uomo è molto saggio. L'uomo dice che il villaggio non è affatto noioso, ma qui c'è davvero molta povertà. Affinché non lo sia, devi lavorare sodo. E poi nel villaggio una buona vita. Dopotutto, solo qui puoi capire cos'è la vera primavera. In città, una persona non si accorge del tutto della bellezza del disgelo. Lì presta maggiore attenzione ai segni luminosi. La natura può essere amata solo nel villaggio - questo è, forse, l'idea principale La storia di Bunin.

Sulla strada per la città, il ragazzo ammira di nuovo il paesaggio. Pensa che questi enormi cumuli di neve si scioglieranno presto e anche le povere capanne nere cambieranno aspetto: diventeranno allegre e pulite. Gli piacciono le case di paese, soprattutto quelle di mattoni, quelle dei contadini benestanti. In queste capanne c'è sempre l'odore del pane appena sfornato, la paglia bagnata giace sul pavimento, c'è molta gente e tutti sono al lavoro.

Lasciano il villaggio. Campi infiniti tutt'intorno. Nere capanne contadine dietro...

Dalla storia della scrittura

All'inizio del XX secolo Bunin iniziò a lavorare a una serie di opere dedicate alla vita rurale. Ma l'opera principale di questa raccolta non era la storia, il cui riassunto è presentato sopra, ma un'opera completamente diversa. Si chiama semplicemente - "Villaggio".

Nello scrivere quest'opera, l'autore si è posto il seguente compito: mostrare un semplice contadino russo senza abbellimenti, sottolineando la disperazione della sua esistenza. All'inizio del secolo in Russia c'erano abbastanza eventi tragici di cui soffriva maggiormente la popolazione rurale. Ma nella storia "The Village" Bunin ha mostrato la povertà non tanto materiale quanto spirituale. Allo stesso tempo, ha ritratto in modo abbastanza realistico un'immagine della povertà rurale.

Lo scrittore simpatizzava con tutto il cuore con i contadini. Esausti dal duro lavoro, per tutta la vita sono stati sottoposti a umiliazioni, povertà senza speranza. Ma vale la pena dire che, nonostante lo sfondo piuttosto triste, gli eroi di Bunin hanno spontaneità, ingenuità infantile e un incredibile amore per la vita.

Queste due opere dedicate al villaggio sono completamente diverse. Nel primo, il cui contenuto è trasmesso in questo articolo, noi stiamo parlando su un saggio paesano. Il padre del protagonista non soffre di povertà. Dice uno dei contadini studente delle superiori - capo eroe - "maestro", ma affettuosamente, senza malizia e invidia. Il padre del ragazzo è abituato a lavorare sodo, ama la sua terra natale e infonde questo amore nel suo figlioletto. Questo eroe, forse, è un esempio di un villico corretto nella comprensione di Bunin.

Nella storia "The Village" mostra la miseria mondo spirituale discendenti di un ex servo. I personaggi di quest'opera vivono in un villaggio chiamato Durnovo, che parla da sé.

Paesaggio nella storia di Bunin

La prosa di questo scrittore è estremamente poetica. Ha raggiunto una vera maestria, ovviamente, nella creazione di opere dedicate all'amore. Bunin è meglio conosciuto come l'autore di Small storie romantiche, come le storie incluse nella raccolta Dark Alleys. Ma le famose storie d'amore furono scritte molto più tardi, già in esilio. In Russia, per lo scrittore, a quanto pare, il tema del villaggio era molto più importante: povero, grigio, a volte cupo, ma molto amato dall'ultimo classico russo.

Per capire quanto sia importante il ruolo del paesaggio opera letteraria, dovresti leggere una delle storie di Ivan Bunin. E prima di tutto quello di cui parliamo nell'articolo di oggi. Quando sei immerso nel mondo delle immagini di Bunin, è come se ti trovassi in un altro tempo. Senti quella straordinaria miscela di odori di fieno e neve, che tanto piaceva all'eroe della storia "In the Village". Vedi infiniti campi bianchi come la neve e in lontananza capanne di contadini neri. Riepilogo non trasmette la ricchezza della lingua Bunin. Per apprezzarlo, l'opera dovrebbe essere letta in originale.