Sistemi di controllo automatizzati CPU e sicurezza industriale. Il concetto di teoria in psicologia

La teoria è un sistema di conoscenza internamente coerente su una parte della realtà, è la più alta forma di conoscenza scientifica. Secondo K. Popper, "le teorie sono reti progettate per catturare ciò che chiamiamo "mondo" per capirlo, spiegarlo e padroneggiarlo. Ci sforziamo di rendere le cellule di queste reti sempre più piccole.

Ogni teoria include i seguenti componenti:

Base empirica iniziale;

Molte ipotesi (postulati, ipotesi);

Logica - le regole dell'inferenza logica;

Dichiarazioni teoriche, che sono le conoscenze teoriche di base.

Esistono teorie qualitative costruite senza un apparato matematico (la psicoanalisi di Z. Freud, la teoria dell'autorealizzazione di A. Maslow) e teorie formalizzate in cui le conclusioni principali si basano sull'analisi matematica dei dati (teoria del campo di K. Levin, teoria dello sviluppo cognitivo di J. Piaget).
Una teoria viene creata non solo per descrivere, ma anche per spiegare e prevedere la realtà. È considerato scientifico se è probabile che venga rifiutato (riconosciuto come falso) nel processo di verifica empirica. Tale controllo viene effettuato non sull'intero volume degli oggetti in studio - la popolazione generale, ma su una parte o sottoinsieme di questa popolazione, che ha tutte le sue proprietà. Questa parte della popolazione è chiamata campione.

Le regole principali per il campionamento sono:

2) il criterio di equivalenza (il criterio di validità interna), secondo il quale i soggetti devono essere equiparati secondo altre caratteristiche (in contrasto con la variabile indipendente);

3) il criterio di rappresentatività (il criterio di validità esterna), che determina la conformità dei soggetti con quella parte della popolazione, alla quale verranno poi trasferiti i risultati dello studio.

La teoria, secondo S.L. Rubinstein, "questo è un circolo di fenomeni che si sviluppano e funzionano secondo le proprie leggi interne. Ogni disciplina che sale al livello della scienza deve rivelare le leggi specifiche di determinazione dei fenomeni studiati". Il compito principale di qualsiasi scienza, compresa la scienza psicologica, è rivelare i principali modelli specifici dei fenomeni studiati.
fondamento teorico teoria psicologicaè il principio del determinismo, cioè il principio di causalità dei fenomeni mentali, volto a spiegare e rivelare queste cause. Le funzioni della teoria psicologica sono:

1) una spiegazione del verificarsi di determinati fenomeni (ad esempio ansia) o retrotelling;

2) previsione del loro verificarsi;

3) scoperta e dimostrazione di legami tra diverse determinanti e fenomeni mentali.

Le caratteristiche della teoria psicologica sono: la spiegazione della causalità dei fenomeni mentali, la fondatezza della diversità dei fattori che influenzano il fenomeno mentale, la differenziazione delle idee quotidiane e scientifiche.

Concetti impliciti ed espliciti

In un certo senso, tutte le persone sono ricercatori e, in quanto veri ricercatori, si sforzano di costruire il proprio sistema di idee su una parte della realtà, di creare la propria teoria. Tale concetto è chiamato ordinario o implicito. In confronto, una teoria scientifica è chiamata esplicita. Ciò che distingue una teoria scientifica da una implicita è che può essere esplicitata, verificata, resa esplicita. Le teorie implicite sono considerate non esplicite, non articolate, non testate nell'esperimento.

Il concetto di "teoria della personalità implicita" è stato proposto da J. Bruner e R. Tagiuri nel 1954 ed è ancora usato per riferirsi a un sistema gerarchico inconscio di idee sull'organizzazione mentale di altre persone. Il suo contenuto è costituito da idee sulle qualità di una persona. Nello studio delle teorie implicite della personalità si distinguono due approcci principali: tradizionale e alternativo (psicosemantico). La direzione tradizionale è rappresentata dalle opere di J. Bruner e R. Tagiuri, così come la psicologia del "senso comune" di L. Ross, la teoria dell'attribuzione causale di G. Kelly, D. Shader e altri. approccio, così chiamato dal suo fondatore J. Kelly, è nato in linea con la teoria dei costrutti della personalità ed è stato sviluppato dalla direzione psicosemantica (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, ecc.). I rappresentanti di quest'ultimo approccio, oltre a evidenziare le componenti di contenuto della teoria della personalità implicita, conducono un'analisi fattoriale che consente di valutare e combinare le qualità e le relazioni tra le singole componenti in uno spazio semantico personale.

Una teoria è considerata esplicita se è articolata, compresa e verificata empiricamente o, più rigorosamente, sperimentalmente. I criteri per una teoria esplicita sono ampiezza di copertura, parsimonia e pertinenza ricerca empirica. Considera le più famose teorie esplicite della personalità.



L'esperimento è impostato per testare le previsioni teoriche.

Teoriaè un sistema internamente coerente di conoscenza della parterealtà (oggetto della teoria). Gli elementi della teoria sono logicamente dipendenti l'uno dall'altro. Il suo contenuto è derivato secondo determinate regole da una serie iniziale di giudizi e concetti - la base della teoria.

Ci sono molte forme non vuoto conoscenza logica (teorica).:

*legislazione,

*classificazioni e tipologie,
*modelli, diagrammi,
*ipotesi, ecc.

La teoria agisce come la più alta forma di conoscenza scientifica.

Ogni teoria include i seguenti componenti principali.

1) la base empirica originale (fatti, schemi empirici);

2) la base è l'insieme delle assunzioni condizionali primarie (assiomi, postulati, ipotesi) che descrivono l'oggetto idealizzato della teoria;

3) la logica della teoria - l'insieme delle regole di inferenza valide nell'ambito della teoria;

4) l'insieme degli enunciati derivati ​​dalla teoria, che costituiscono la principale conoscenza teorica.

Oggetto idealizzato della teoria è un simbolicomodello simbolico di una parte della realtà.Leggi formate in teoria, infattidescrivere non la realtà, ma un oggetto idealizzato.

Mediante P si distinguono gli edifici:

*teorie assiomatiche e *ipotetico-deduttive.

Primo sono costruiti su un sistema di assiomi, necessari e sufficienti, non dimostrabili all'interno della teoria;

secondo - su ipotesi che hanno una base empirica, induttiva.

Ci sono teorie:

1. di alta qualità, costruito senza il coinvolgimento di un apparato matematico;

2. formalizzato;

3. formale.

alle teorie qualitative. in psicologia includono:

Il concetto di motivazione di A. Maslow,

La teoria della dissonanza cognitiva L. Festinger,

Il concetto ecologico di percezione di J. Gibson, ecc.

teorie formalizzate, nella struttura di cui viene utilizzato l'apparato matematico:

è la teoria dell'equilibrio cognitivo di D. Homans,

- la teoria dell'intelligenza di J. Piaget,

- La teoria della motivazione di K. Levin,

- La teoria dei costrutti personali di J. Kelly.

Formale teoria (ce ne sono pochi in psicologia) è, ad esempio:

La teoria dei test stocastici di D. Rush (Sh.T - teoria della scelta degli oggetti), ampiamente utilizzata per ridimensionare i risultati dei test psicologici e pedagogici.

- "Modello di un soggetto con libero arbitrio" di VL Lefebvre (con alcune riserve) può essere classificato come teorie altamente formalizzate.

Distinguere tra la base empirica e il potere predittivo di una teoria . La teoria è creata non solo per , per descrivere la realtà che è servita come base per la sua costruzione: il valore di una teoria sta in quali fenomeni della realtà può prevedere e fino a che punto questa previsione sarà accurata.

Le teorie più debolianno Domini ad hoc(Per questo caso), permettendo di comprendere solo quei fenomeni e modelli per la spiegazione di cui sono stati sviluppati.

Di norma, in un certo momento non c'è una, ma due o più teorie che spiegano ugualmente con successo i risultati sperimentali (entro i limiti dell'errore sperimentale).

Il noto metodologo P. Feyerabend propone:

* "principio di perseveranza": non abbandonare la vecchia teoria, ignora anche i fatti che la contraddicono chiaramente.

* Il secondo principio— anarchismo metodologico:"La scienza è essenzialmente un'impresa anarchica: l'anarchismo teorico è più umano e progressista delle sue alternative di legge e ordine... Ciò è provato anche dall'analisi di specifiche eventi storici, e un'analisi astratta del rapporto tra l'idea E azione.

* L'unico principio non ostacolare il progresso è chiamato "tutto è concesso" (nulla va)...

Ad esempio, possiamo usare ipotesi che contraddicono teorie ben supportate o solidi risultati sperimentali. È possibile sviluppare la scienza agendo in modo costruttivo" [Feyerabend P., 1986].

La teoria è la forma più sviluppata di conoscenza scientifica, che fornisce una visualizzazione olistica delle connessioni regolari ed essenziali di una certa area della realtà. Esempi di questa forma di conoscenza sono la meccanica classica di Newton, la teoria evolutiva di Ch. Darwin, la teoria della relatività di A. Einstein e altri.

Qualsiasi teoria è un sistema in via di sviluppo integrale di vera conoscenza (compresi elementi di delusione), che ha una struttura complessa e svolge una serie di funzioni.

Nella moderna metodologia della scienza, si distinguono i seguenti elementi principali della struttura della teoria:

1) Fondamenti iniziali - concetti fondamentali, principi, leggi, equazioni, assiomi, ecc.

2) Un oggetto idealizzato è un modello astratto delle proprietà e delle relazioni essenziali degli oggetti studiati (ad esempio, "corpo assolutamente nero", "gas ideale", ecc.).

3) La logica della teoria è un insieme di determinate regole e metodi di prova volti a chiarire la struttura e cambiare la conoscenza.

4) Atteggiamenti filosofici, fattori socio-culturali e valoriali.

5) L'insieme delle leggi e degli enunciati derivati ​​come conseguenze dai fondamenti di una data teoria secondo determinati principi.

La varietà delle forme di idealizzazione e, di conseguenza, i tipi di oggetti idealizzati corrispondono a e varietà di tipi (tipi) di teorie, classificabili secondo diverse basi (criteri). A seconda di ciò, si possono distinguere le teorie: descrittive, matematiche, deduttive e induttive, fondamentali e applicate, formali e significative, "aperte" e "chiuse", esplicative e descrittive (fenomenologiche), fisiche, chimiche, sociologiche, psicologiche, ecc. D.

La scienza moderna (post-non classica) è caratterizzata dalla crescente matematizzazione delle sue teorie (soprattutto scienze naturali) e dal crescente livello della loro astrattezza e complessità.

La struttura generale della teoria è specificatamente espressa in tipi diversi(tipi) di teorie.

COSÌ, teorie matematiche caratterizzato un alto grado astrattezza. Si basano sulla teoria degli insiemi come base. La deduzione gioca un ruolo decisivo in tutte le costruzioni della matematica.

Teorie delle scienze sperimentali (empiriche).- fisica, chimica, biologia, sociologia, storia - secondo la profondità di penetrazione nell'essenza dei fenomeni studiati possono essere suddivisi in due grandi classi: fenomenologica e non fenomenologica.

fenomenologico(sono anche chiamati descrittivi, empirici) descrivono le proprietà e le grandezze di oggetti e processi osservati nell'esperienza, ma non approfondiscono i loro meccanismi interni.

Con lo sviluppo delle conoscenze scientifiche, le teorie di tipo fenomenologico lasciano il posto a quelle non fenomenologiche.(sono anche chiamati esplicativi). Non solo riflettono le connessioni tra i fenomeni e le loro proprietà, ma rivelano anche il profondo meccanismo interiore dei fenomeni e dei processi studiati, le loro necessarie interconnessioni, relazioni essenziali, ad es. le loro leggi.

Uno dei criteri importanti in base ai quali le teorie possono essere classificate è l'accuratezza delle previsioni. Secondo questo criterio si possono distinguere due grandi classi di teorie.

Il primo di questi include teorie in cui la previsione è affidabile.

Nelle teorie della seconda classe, la previsione ha un carattere probabilistico, che è determinato dall'azione cumulativa un largo numero fattori casuali. Questo tipo di teorie stocastiche (dal greco - indovina) si trovano non solo nella fisica moderna, ma anche in gran numero in biologia e nelle scienze sociali e umanistiche a causa delle specificità e della complessità dell'oggetto stesso del loro studio.

A. Einstein ha distinto due tipi principali di teorie in fisica: costruttive e fondamentali. La maggior parte delle teorie fisiche, secondo lui, sono costruttive, cioè il loro compito è costruire un quadro di fenomeni complessi sulla base di alcuni presupposti relativamente semplici. Il punto di partenza e la base delle teorie fondamentali non sono disposizioni ipotetiche, ma proprietà generali dei fenomeni trovate empiricamente, principi dai quali seguono criteri formulati matematicamente che hanno applicabilità universale.

avere una struttura specifica teoria delle scienze sociali e umanistiche.

Termine "teoria" usato abbastanza ampiamente. Quindi, a volte la teoria è generalmente chiamata attività mentale. Spesso una teoria significa qualcosa che in realtà è un'ipotesi. Ad esempio, la teoria di Oparin sull'origine della vita e altre teorie al riguardo sono ipotesi, non teorie nel senso proprio del termine. Spesso una teoria è chiamata un concetto, un insieme di punti di vista o opinioni di un individuo, o un punto di vista su un determinato problema, in particolare la teoria di Lysenko, "teoria della violenza", "teoria razziale", ecc.

Nella filosofia della scienza, una teoria è un sistema di conoscenza oggettiva. La definizione scientifica di teoria è la seguente: la teoria è una forma qualitativamente unica di conoscenza scientifica che esiste come un certo sistema di frasi logicamente interconnesse che riflettono connessioni interne essenziali, cioè regolari, generali e necessarie di una particolare area tematica.

Dal punto di vista metodologia scientifica la teoria dovrebbe essere intesa come vera conoscenza, enunciata sotto forma di sistema. Cos'è una teoria come sistema di conoscenza?

Come ogni sistema, teoria è caratterizzata da una certa composizione, cioè, un insieme di elementi che lo definiscono contenuto ideologico, E edificio o struttura , cioè un insieme di relazioni e connessioni tra i suoi elementi. La composizione o il contenuto della teoria comprende: concetti di base e speciali, principi e leggi, idee, linguaggio, apparato matematico, mezzi logici . Costituiscono la struttura epistemologica della teoria.

Tutti questi elementi del contenuto della teoria non sono disposti in un ordine arbitrario o in modo puramente esterno (come in un dizionario), ma rappresentano un sistema di comunicazione coerente in cui concetti e affermazioni sono collegati dalle leggi della logica cosicché da una frase, con l'aiuto di leggi e regole della logica, si possono dedurre altre frasi. Questa è la struttura logica della teoria . Non deriva dall'area tematica, ma da schemi logici.

In accordo con la struttura logica, ci sono tre tipi di teorie: 1) assiomatico, 2) genetico, 3) ipotetico-deduttivo.

Teoria assiomaticaè costruito come segue: le frasi originali sono accettate senza prova, e tutto il resto è derivato deduttivamente da esse.

teoria genetica nasce dalla necessità di sostanziare le frasi originali, quindi indicano le modalità per ottenere queste frasi, che, di regola, si vedono nell'induzione.

Teoria ipotetico-deduttiva costruito da un ipotetico posizione generale da cui si deducono tutte le altre frasi.

Soffermiamoci più in dettaglio sulla struttura epistemologica della teoria.

L'elemento principale e più importante, nonché l'elemento iniziale della struttura epistemologica della teoria, è il principio che collega organicamente altri elementi della teoria in un unico insieme, in un sistema coerente.

Sotto il principio(dal latino principium - inizio, base) nella teoria della conoscenza intendono il principio fondamentale, il punto di partenza di un concetto, quello che sta alla base di un certo corpo di conoscenza.

IN teoria scientifica il principio costituisce la sua base fondamentale, attorno alla quale si sintetizzano tutti i suoi concetti, giudizi, leggi, ecc., rivelando, sostanziando e sviluppando questo principio. Pertanto, la teoria della dialettica materialistica si basa sul principio dello sviluppo. Tutte le sue leggi e categorie sono soggette alla divulgazione dell'essenza dello sviluppo, la sua manifestazione in tutte le aree della realtà, a diversi livelli, in condizioni diverse. Pertanto, finché non esiste un principio sintetizzante, non esiste alcuna teoria.

Questa posizione è ben illustrata dalla storia della formazione della meccanica classica. Anche Galileo riuscì a formulare una serie di leggi legate alla meccanica classica, inclusa la legge di inerzia. Tuttavia, non è riuscito a creare una teoria unificata logicamente coerente. C'era solo una semplice somma di disposizioni disparate, non unite da un unico principio di sintesi, un unico principio. I. Newton riuscì in seguito a completare la formazione della teoria della meccanica classica, che prese la legge di inerzia come principale e unì attorno ad essa tutti i concetti, le leggi e le altre disposizioni della meccanica (dinamica, statica, cinematica, leggi di Keplero, eccetera.)

Quando sorse una contraddizione tra la meccanica classica ei dati ottenuti a seguito dello studio dei fenomeni elettromagnetici di Maxwell, Lorentz e Hertz, Einstein accettò la soluzione del problema. Ha scritto: “A poco a poco, ho cominciato a disperare della possibilità di arrivare al fondo delle vere leggi attraverso generalizzazioni costruttive di ben noti grassi. Quanto più disperatamente cercavo, tanto più giungevo alla conclusione che solo la scoperta di un principio formale generale poteva portarci a risultati attendibili. Einstein riuscì a scoprire questo principio solo dopo dieci anni di riflessione. Questo è il principio di relatività.

Si può vedere dagli esempi che il principio non è dato in forma finita all'inizio della formazione di una teoria. Questo è preceduto da un lungo processo di studio dei fenomeni della corrispondente area di realtà coperta teoria creata. La formazione della teoria, in sostanza, avviene dopo che il principio è stato trovato.

Di solito, quando si crea una teoria, vengono utilizzati numerosi principi, che differiscono nel grado di generalità. Ma allo stesso tempo devono essere compatibili tra loro e soddisfare due condizioni: Primo , non dovrebbero essere in contraddizione logico-formale tra loro, e secondo, il principio di un grado minore di generalità dovrebbe concretizzare il principio di un grado maggiore di generalità. Quest'ultima, di regola, è una posizione filosofica. Questi principi includono il principio dello sviluppo, il principio dell'interconnessione, il principio dell'unità del mondo. I principi filosofici svolgono un ruolo metodologico guida molto importante nella creazione di qualsiasi teoria scientifica.

Il valore di un principio è determinato dal grado del suo sviluppo e dalla sua verità. È chiaro che una teoria scientifica non può essere costruita sulla base di principi falsi, non scientifici o antiscientifici. Anche i teologi creano le loro teorie, ma sulla base di falsi principi, quindi le loro teorie non sono scientifiche.

Nel suo ruolo di sintesi, il principio assomiglia all'idea discussa sopra. Questi concetti sono abbastanza vicini nel loro significato e contenuto, ma ancora non identici. L'idea è proposta prima dell'ipotesi come una conoscenza astratto-teorica dell'essenza dell'oggetto di studio nell'approssimazione più generale. Il principio è già una conoscenza teorica specifica che è alla base di un certo corpo di conoscenza, grazie al quale nasce un sistema di conoscenza.

Le leggi occupano un posto importante nella struttura epistemologica della teoria. Legge è un riflesso di connessioni essenziali, stabili, ricorrenti e necessarie tra i fenomeni indagati da questa teoria. La teoria di solito include diverse leggi vari gradi Comunità. Il nucleo della teoria è una o più leggi relativamente indipendenti ed uguali. Sono le più generali e non deducibili da altre leggi di questa teoria.

Il secondo gruppo di leggi di questa teoria è costituito da quelle che derivano dal primo gruppo, ma nella loro azione mantengono una relativa indipendenza l'una rispetto all'altra. Il terzo gruppo di leggi comprende quelle deducibili dal secondo gruppo, e così via fino ad ottenere le conseguenze di queste leggi che caratterizzano un particolare fenomeno. Le conseguenze consentono di scoprire nuove proprietà, aspetti di questi fenomeni, nonché di scoprire fenomeni precedentemente sconosciuti. Quindi, Mendeleev ha scoperto puramente teoricamente una serie di elementi, grazie alle conseguenze della legge periodica.

Il principio della teoria e le leggi che lo rivelano, che sono al gradino più alto della scala gerarchica sopra discussa, costituiscono il nucleo della teoria scientifica, la sua essenza principale.

Il problema del riconoscimento della natura oggettiva delle leggi è fondamentale nella metodologia della scienza. Il materialismo riconosce la natura oggettiva delle leggi della scienza, mentre l'idealismo oggettivo considera le leggi come un'espressione della mente del mondo incarnata nella natura e nella società. Tale, in particolare, è la posizione di Hegel. In più vista generale si può dire che l'idealismo oggettivo comprende per leggi un certo metafisico, cioè al di sopra dell'essenza naturale, che sta dall'altra parte dei fenomeni.

L'idealismo soggettivo nella persona di J. Berkeley non ne riconosceva affatto l'esistenza concetti generali, soprattutto leggi oggettive. Una posizione più raffinata è assunta dai neopositivisti. Per loro, il segno di una legge è la ripetizione o la regolarità dei fenomeni riscontrati nelle osservazioni sistematiche. Quindi, R. Carnap ritiene che “le leggi della scienza non siano altro che affermazioni che esprimono queste regolarità nel modo più accurato possibile. Se una certa regolarità è osservata in ogni momento e in ogni luogo senza eccezioni, allora appare sotto forma di una legge universale.

Se le regolarità vengono stabilite confrontando le osservazioni, allora otteniamo, secondo Carnap, leggi empiriche . Non hanno validità di leggi logiche e matematiche, ma ci dicono qualcosa sulla struttura del mondo. Le leggi della logica e della matematica non ci dicono nulla su ciò che distinguerebbe il mondo reale da qualche altro mondo possibile. Carnap sostiene che le leggi empiriche sono leggi che possono essere confermate direttamente dall'osservazione empirica.

A differenza di loro leggi teoriche non sono valori osservati. Sono leggi su oggetti come molecole, atomi, elettroni, protoni, campi elettromagnetici e altri oggetti non osservabili che non possono essere misurati in modo semplice e diretto. Le leggi teoriche sono più generali di quelle empiriche, ma non si formano generalizzando quelle empiriche. Le leggi teoriche, secondo il neopositivismo, sono formate dal soggetto della conoscenza, lo scienziato. Sono confermati indirettamente attraverso leggi empiriche derivate dalla teoria, che include queste leggi teoriche.

Quindi, possiamo concludere:

1) il neopositivismo non considera la legge un riflesso dell'essenza, ma solo una fissazione della ripetizione;

2) le leggi empiriche non vanno oltre l'esperienza sensoriale e non raggiungono il livello astratto;

3) le leggi teoriche sono di natura soggettiva e sono i risultati dell'attività costruttiva dello scienziato.

Se il neopositivismo nella sua interpretazione riconosce l'esistenza di leggi empiriche, allora la precedente forma di positivismo - empiriocriticismo o machismo - considera il diritto come una descrizione degli eventi in termini di diritto. Mach ha sostenuto che la scienza non dovrebbe chiedere "perché?", "Come?" Carnap spiega questa posizione con il fatto che i primi filosofi ritenevano che la descrizione di come funziona il mondo fosse insufficiente. Volevano una comprensione più completa dell'essenza trovando le cause metafisiche dietro i fenomeni e irraggiungibili metodo scientifico. A questo i fisici, sostenitori del machismo, hanno risposto: "Non chiedeteci perché?" Non c'è risposta diversa da quella data dalle leggi empiriche." Gli empiriocritici credevano che la domanda "perché?" tocca aspetti metafisici, e non sono il campo della scienza. In questa formulazione si negava alla scienza il diritto di penetrare nell'essenza delle cose. E questo significa che il positivismo e il neopositivismo stanno sulle posizioni dell'agnosticismo.

Concettiè anche un elemento epistemologico della teoria. Un concetto è una tale forma di pensiero e una forma di espressione della conoscenza scientifica, in cui sono fissate le proprietà più generali ed essenziali degli oggetti, i fenomeni della realtà, le loro connessioni e relazioni più importanti. Nei concetti scientifici, per così dire, si accumula tutta la nostra conoscenza delle proprietà essenziali di oggetti e fenomeni, si riflettono e si fissano le connessioni e gli schemi più importanti. Possiamo dire che tutti i dati scientifici di base che costituiscono il contenuto della teoria sono concentrati in concetti scientifici espressi nelle relative leggi.

I concetti come forme di pensiero sono dei seguenti tipi: linguaggio ordinario, concetti scientifici speciali, concetti scientifici e filosofici generali e categorie che differiscono nel massimo grado di generalità. Gli ultimi tre scientifico-speciale, scientifico generale e filosofico, non sono solo forme di pensiero, ma anche forme livello teorico conoscenza come parte della teoria scientifica.

quadro scientifico pace

Può essere definito come un concetto che esprime l'evoluzione delle idee quotidiane, scientifiche e filosofiche sulla natura, la società, l'uomo e la sua conoscenza, a seconda dei metodi storici specifici e delle forme dell'attività cognitiva e della pratica sociale in generale. NCM si sviluppa come comprensione delle immagini del mondo che sono alla base della vita, della cultura e della pratica dell'uomo; semplifica, schematizza e interpreta la realtà come qualsiasi immagine conoscitiva, evidenziando al tempo stesso i nessi essenziali, basilari, dall'infinita varietà di relazioni.

Le difficoltà nell'analizzare l'NCM come forma di conoscenza della visione del mondo del valore sono in gran parte dovute al fatto che esiste nella scienza principalmente implicitamente in testi e sottotesti, in varie dichiarazioni non sistematizzate di scienziati sulle premesse della teoria, e sono necessari speciali sforzi metodologici per identificarlo. NCM è diventato oggetto di speciale riflessione nella ricerca filosofica e scientifica nella seconda metà del XX secolo; non sempre gli viene riconosciuto il diritto di essere un'unità di conoscenza indipendente, è accettato come una metafora, una sorta di immagine illustrata ausiliaria, eccetera. tre termini inclusi nel concetto di NCM - "mondo", "immagine", "scientifico" - sono molto ambigui e portano un significativo carico filosofico e ideologico. IN letteratura contemporanea ci si rende conto che, sebbene il termine "mondo" sia del tutto legittimo, la sua corretta applicazione comporta il chiarimento di questo termine e la presa in considerazione del fatto che il concetto di "mondo" non esiste al di fuori del quadro di certe filosofie e idee scientifiche e concetti, che con il loro mutamento mutano anche il significato soggetto-semantico e il ruolo metodologico di questo concetto. "Mondo" è un concetto in via di sviluppo che fissa l'evoluzione delle idee scientifiche e filosofiche sulla natura, la società e la cognizione, modificandone la portata e il contenuto a seconda dei metodi e delle forme storiche specifici dell'attività scientifica e della pratica sociale in generale.

Un altro componente del concetto di NCM è "immagine". È questo termine spesso letterale per molto tempo ha mantenuto le idee su NCM a un livello intuitivo, ha dato a questo concetto un significato metaforico, ha enfatizzato il suo carattere sensualmente visivo. È ovvio che il termine "immagine" è un tributo alle prime idee sulla sintesi della conoscenza come visuale immagine colorata natura, in cui ogni scienza porta colori e dettagli.

Nel XX secolo, M. Heidegger, riflettendo sull'immagine del mondo, si è posto delle domande: “... perché, interpretando un certo epoca storica chiediamo dell'immagine del mondo? Ogni epoca della storia ha la sua immagine del mondo e, inoltre, in modo tale che ogni volta si preoccupi di costruire la sua immagine del mondo? O è solo un nuovo modo europeo di porre la domanda sull'immagine del mondo? Cos'è un'immagine del mondo? Apparentemente, l'immagine del mondo. Ma cos'è il mondo qui? Cosa significa immagine? Il mondo appare qui come una designazione di esseri nel loro insieme. Questo nome non è limitato allo spazio, alla natura. Anche la storia appartiene al mondo. Eppure, anche la natura, la storia e l'una e l'altra insieme nella loro compenetrazione latente e aggressiva non esauriscono il mondo. Questa parola significa anche la base del mondo, indipendentemente da come si pensa la sua relazione con il mondo "(Heidegger M. Tempo dell'immagine del mondo // He. Tempo ed essere. Articoli e discorsi. M., 1993. pag. 49).

Per Heidegger, "il mondo" agisce "come una designazione di esseri nel loro insieme", non si limita allo spazio e alla natura, anche la storia appartiene al mondo. L'immagine del mondo non è qualcosa di copiato, ma ciò a cui una persona mira come "posta davanti a sé"; non è una rappresentazione del mondo, ma "il mondo inteso nel senso di tale immagine"; non è l'immagine che si trasforma dal medievale all'europeo moderno, ma il mondo, ma l'essere, diventa l'essere rappresentato. Compilando un'immagine del genere per se stesso, una persona si porta sul palco. Ciò significa che la trasformazione del mondo in un'immagine è lo stesso processo della trasformazione di una persona in un soggetto come essere pensante-immaginante, che possiede una "nuova libertà" e decide autonomamente cosa può essere considerato affidabile e vero. Più il soggetto si comporta in modo aggressivo, più irresistibilmente la scienza del mondo si trasforma in scienza dell'uomo, antropologia, e quindi solo dove il mondo diventa un'immagine, "l'umanesimo sorge per la prima volta", l'essere nel suo insieme viene interpretato e valutato da una persona, che cominciò a essere indicata con la parola "visione del mondo". ".

IN conoscenza moderna sempre più spesso al posto di “immagine” si usano altri termini: modello, immagine integrale, schema ontologico, immagine della realtà. Questi concetti, insieme alle idee sulla natura, la sua causalità e regolarità, spazio e tempo, includono sempre più idee su una persona, la sua attività, cognizione, organizzazione sociale. ambiente. Questo fatto riflette due tendenze significative nello sviluppo della MNC come forma di conoscenza. In primo luogo, i modi di sintetizzare e integrare la conoscenza scientifica stanno cambiando, c'è una transizione da NCM come immagine, modello, immagine visiva a NCM come forma logica strutturata complessa speciale di conoscenza scientifica, che rappresenta il mondo nella sua interezza. La prima modifica del concetto - "immagine" è presentata principalmente in coscienza ordinaria e nelle prime fasi dello sviluppo della scienza, la seconda - "modellazione", "integralità" - in una forma più sviluppata, specialmente nella scienza moderna. In secondo luogo, nell'NCM storicamente in evoluzione, la "funzione di visibilità" era svolta non solo da immagini, modelli, ma anche da alcune costruzioni piuttosto astratte. È noto che l'immagine del mondo di Descartes ha già perso i suoi colori, è diventata monocromatica e, come risultato del lavoro di Newton, è diventata un disegno, un grafico, uno schema di relazioni quantitative tra fenomeni, che riflette in modo inequivocabile la realtà, che era, in principio, un enorme passo avanti. Ciò che sta accadendo non è una perdita di visibilità, ma un cambiamento nella natura stessa della visibilità e un cambiamento degli oggetti che svolgono questa funzione, in particolare, gli oggetti con visibilità operativa ricevono lo status di oggetti visivi, poiché hanno iniziato a denotare un certo , sviluppo fisso dell'apparato concettuale, correlazione di principi, stereotipi metodologici.

Oggi l'NCM è inteso come uno dei fondamenti della ricerca scientifica, un quadro della realtà oggetto di studio, presentato in una forma speciale di sistematizzazione della conoscenza, che consente di identificare e interpretare l'oggetto della scienza, i suoi fatti e schemi teorici , nuovi problemi di ricerca e modi per risolverli. È attraverso la MNC che avviene il trasferimento di idee e principi fondamentali da una scienza all'altra, essa comincia a svolgere un ruolo sempre più importante, e non tanto come modello del mondo o della sua immagine, ma come sintetizzatore forma logica conoscenza, che è più un concetto teorico che un'immagine del mondo nel senso letterale della parola. Pertanto, l'immagine fisica del mondo più studiata caratterizza l'oggetto della ricerca fisica attraverso le seguenti idee: sugli oggetti fisici fondamentali, sulla tipologia degli oggetti studiati in fisica, su caratteristiche comuni interazioni degli oggetti (causalità e leggi dei processi fisici), sulle caratteristiche spazio-temporali del mondo fisico. Il cambiamento di queste idee in connessione con il cambiamento nella pratica e nella conoscenza porta alla ristrutturazione e al cambiamento dell'NCM fisico. Tre tipo storico: immagini del mondo meccaniche, elettrodinamiche e quanto-relativistiche. La costruzione di quest'ultimo non è ancora completata. Nel caso in cui immagini speciali siano incluse nel contenuto del quadro scientifico generale del mondo, ciò avviene sulla base di idee e principi filosofici e in stretta connessione con i fondamenti delle teorie di queste scienze e lo strato empirico della conoscenza. È importante notare che una delle procedure per convalidare gli schemi teorici consiste nella loro correlazione con l'immagine del mondo, grazie alla quale sono oggettivati, nonché nell'interpretazione di equazioni che esprimono leggi teoriche. La costruzione di una teoria, a sua volta, affina l'immagine del mondo. In generale, NCM svolge diverse funzioni teoriche e metodologiche, combinando la conoscenza in un unico insieme, effettuando l'oggettivazione della conoscenza scientifica e la sua inclusione nella cultura e, infine, determinando metodologicamente le modalità e le direzioni del processo di ricerca.

Teoria- un sistema di conoscenza internamente coerente su una parte della realtà, questa è la più alta forma di conoscenza scientifica. Secondo K. Popper, "le teorie sono reti progettate per catturare ciò che chiamiamo "mondo" per comprenderlo, spiegarlo e padroneggiarlo. Ci sforziamo di rendere le cellule di queste reti sempre più piccole.

• Ogni teoria include i seguenti componenti:
• base empirica iniziale;
• un insieme di presupposti (postulati, ipotesi);
• logica - le regole dell'inferenza logica;
• affermazioni teoriche, che sono le conoscenze teoriche di base.

Esistono teorie qualitative costruite senza un apparato matematico (la psicoanalisi di Z. Freud, la teoria dell'autorealizzazione di A. Maslow) e teorie formalizzate in cui le conclusioni principali si basano sull'analisi matematica dei dati (teoria del campo di K. Levino, teoria cognitivo sviluppo di J. Piaget).
Una teoria viene creata non solo per descrivere, ma anche per spiegare e prevedere la realtà. È considerato scientifico se è probabile che venga rifiutato (riconosciuto come falso) nel processo di verifica empirica. Tale controllo viene effettuato non sull'intero volume degli oggetti in studio - la popolazione generale, ma su una parte o sottoinsieme di questa popolazione, che ha tutte le sue proprietà. Questa parte della popolazione è chiamata campione.

• Le regole principali per il campionamento sono:
• 1) criterio sostanziale (criterio di validità operativa), secondo il quale la selezione dei soggetti è determinata dall'oggetto e dall'ipotesi dello studio;
• 2) il criterio di equivalenza (il criterio di validità interna), secondo il quale i soggetti devono essere equiparati secondo altre caratteristiche (in contrasto con la variabile indipendente);
• 3) il criterio di rappresentatività (il criterio di validità esterna), che determina la conformità dei soggetti con quella parte della popolazione, alla quale verranno poi trasferiti i risultati dello studio.

La teoria, secondo S.L. Rubinstein, "questo è un circolo di fenomeni che si sviluppano e funzionano secondo le proprie leggi interne. Ogni disciplina che sale al livello della scienza deve rivelare le leggi specifiche di determinazione dei fenomeni studiati". Il compito principale di qualsiasi scienza, compresa la scienza psicologica, è rivelare i principali modelli specifici dei fenomeni studiati.
Il fondamento teorico della teoria psicologica è il principio del determinismo, cioè il principio di causalità dei fenomeni mentali, volto a spiegare e rivelare queste cause. Le funzioni della teoria psicologica sono: 1) spiegazione del verificarsi di determinati fenomeni (ad esempio, ansia) o retrotelling; 2) previsione del loro verificarsi; 3) scoperta e dimostrazione di legami tra diverse determinanti e fenomeni mentali.
Le caratteristiche della teoria psicologica sono: la spiegazione della causalità dei fenomeni mentali, la fondatezza della diversità dei fattori che influenzano il fenomeno mentale, la differenziazione delle idee quotidiane e scientifiche.