La commedia umana di Honoré de Balzac. La struttura e le idee principali della "commedia umana" Sintesi della commedia umana honore de balzac

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Honoré de Balzac

commedia umana

EVGENIYA GRANDE

Padre Goriot

Honoré de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Traduzione dal francese di Y. Verkhovsky. OCR e controllo ortografico: Zmiy

La storia "Gobsek" (1830), i romanzi "Eugene Grande" (1833) e "Father Goriot" (1834) di O. Balzac, che fanno parte del ciclo "Human Comedy", appartengono ai capolavori della letteratura mondiale. In tutte e tre le opere, lo scrittore con grande potere artistico denuncia i vizi della società borghese, mostra l'effetto dannoso del denaro sulla personalità umana e sui rapporti umani.

Il tuo nome, il nome di colui il cui ritratto

la migliore decorazione di quest'opera, sì

sarà qui come un ramo verde

scatola benedetta, strappata

Non so dove, ma sono sicuro

religione santificata e rinnovata in

freschezza immutabile pio

mani per la conservazione a casa.

de balzac

Ci sono case in altre città di provincia che, per il loro aspetto, ispirano malinconia, simile a quella che provocano i monasteri più cupi, le steppe più grigie, o le rovine più deprimenti. In queste case c'è qualcosa del silenzio del monastero, del deserto delle steppe e del degrado delle rovine. La vita e il movimento in essi sono così calmi che sarebbero sembrati disabitati a uno sconosciuto, se non avesse incontrato improvvisamente gli occhi di uno sguardo opaco e freddo di una creatura immobile, la cui fisionomia semi-monacale appariva sopra il davanzale della finestra al suono di passi sconosciuti. Questi tratti caratteristici della malinconia segnarono l'aspetto dell'abitazione, situata nella parte alta di Saumur, al termine di una strada tortuosa che sale sulla collina e conduce al castello. In questa strada, oggi scarsamente popolata, fa caldo d'estate, freddo d'inverno, a volte buio anche di giorno; è notevole per la sonorità del suo selciato di piccoli ciottoli, costantemente asciutto e pulito, la ristrettezza del sentiero tortuoso, il silenzio delle sue case appartenenti alla città vecchia, su cui si ergono le antiche fortificazioni cittadine. Vecchi tre secoli, questi edifici, sebbene in legno, sono ancora forti ed eterogenei aspetto contribuiscono all'originalità che attira l'attenzione degli amanti dell'antichità e delle persone d'arte in questa parte di Saumur. È difficile passare accanto a queste case e non ammirare le enormi travi di quercia, le cui estremità, scolpite in figure bizzarre, incoronano i piani inferiori della maggior parte di queste case con bassorilievi neri. Le traverse sono ricoperte di ardesia e striano di blu le pareti fatiscenti dell'edificio, sormontato da un tetto a punta di legno che si è abbassato nel tempo, con scandole marce deformate dall'azione alternata di pioggia e sole. In alcuni punti si possono vedere davanzali, consumati, oscurati, con intagli fini appena percettibili, e sembra che non possano sopportare il peso di un vaso di terracotta scura con cespugli di garofani o rose coltivate da qualche povero lavoratore. Successivamente, attirerà la tua attenzione uno schema di enormi teste di chiodi conficcate nel cancello, su cui il genio dei nostri antenati ha inciso geroglifici familiari, il cui significato nessuno può svelare. O un protestante qui ha dichiarato la sua confessione di fede, o qualche membro della Lega ha maledetto Enrico IV. Un certo abitante della città ha scolpito qui i segni araldici della sua eminente cittadinanza, il suo glorioso titolo da tempo dimenticato di caposquadra mercantile. Ecco tutta la storia della Francia. Accanto alla casa traballante, le cui pareti sono ricoperte di intonaco grezzo, immortalando il lavoro di un artigiano, sorge la dimora di un nobile, dove, proprio al centro della volta in pietra del cancello, tracce del cappotto di armi, spezzate dalle rivoluzioni che sconvolsero il paese dal 1789, sono ancora visibili. In questa strada, i piani inferiori delle case dei mercanti non sono occupati da negozi o magazzini; Gli ammiratori del Medioevo possono qui trovare il magazzino inviolabile dei nostri padri in tutta la sua schietta semplicità. Queste stanze basse e spaziose senza vetrine, senza esposizioni eleganti, senza vetri dipinti, sono prive di qualsiasi decorazione, interna ed esterna. pesante Porta d'entrata rozzamente rivestita in ferro ed è composta da due parti: quella superiore è inclinata verso l'interno, formando una finestra, e quella inferiore, con un campanello a molla, si apre e si chiude di tanto in tanto. L'aria e la luce penetrano in questa specie di antro umido o attraverso uno specchio di poppa scavato sopra la porta, o attraverso un'apertura tra la volta e il muretto, all'altezza del bancone, - lì sono rinforzate delle robuste persiane interne nelle scanalature, che vengono rimosse al mattino e indossato la sera, posizionare e spingere con bulloni di ferro. Le merci sono esposte su questo muro. E qui non gettano polvere negli occhi. A seconda del tipo di commercio, i campioni sono costituiti da due o tre tinozze riempite fino all'orlo di sale e baccalà, da più balle di tela da vela, da funi, da utensili di rame appesi alle travi del soffitto, da cerchi posti lungo le pareti, da diversi pezzi di stoffa sugli scaffali. Registrazione. Una ragazza ordinata, piena di salute, con una sciarpa bianca come la neve, con le mani rosse, foglie che lavorano a maglia, chiama sua madre o suo padre. Uno di loro esce e vende quello che ti serve, per due soldi o per ventimila beni, pur essendo indifferente, amabile o arrogante, a seconda del carattere. Vedrai un commerciante di assi di quercia seduto alla sua porta che giocherella con i pollici, parlando con un vicino, e in apparenza ha solo assi semplici per barili e due o tre fasci di assicelle; e sul molo il suo cortile forestale rifornisce tutti i bottai angioini; calcolò su una sola tavola quanti barili avrebbe sopraffatto se la vendemmia fosse stata buona: il sole - ed era ricco, tempo piovoso - era rovinato; la stessa mattina le botti di vino costano undici franchi o scendono a sei lire. In questa regione, come in Touraine, le vicissitudini del tempo dominano la vita commerciale. Vignaioli, proprietari terrieri, commercianti di legname, bottai, locandieri, marinai: tutti aspettano un raggio di sole; andando a letto la sera tremano, come se al mattino non scoprissero cosa si gela di notte; hanno paura della pioggia, del vento, della siccità e vogliono umidità, calore, nuvole, qualunque cosa gli si addica. C'è un duello continuo tra il cielo e l'interesse terreno. Il barometro alternativamente rattrista, illumina, illumina la fisionomia con allegria. Da un capo all'altro di questa strada, antica grande strada Saumur, le parole "Giornata d'oro!" vola di portico in portico. E ciascuno risponde a un vicino. "I luidor si stanno riversando dal cielo", rendendosi conto di cosa gli porta un raggio di sole o di pioggia, arrivando in tempo. D'estate, il sabato, da mezzogiorno, non un soldo può comprare merce da questi onesti mercanti. Ognuno ha la sua vigna, il suo podere, e ogni giorno va fuori città per due giorni. Qui, quando tutto è calcolato - comprare, vendere, guadagnare - i mercanti hanno dieci ore su dodici per i picnic, per ogni sorta di pettegolezzi, per sbirciarsi incessantemente. È impossibile per una casalinga comprare una pernice senza che i vicini in seguito chiedano al marito se l'uccello è stato fritto con successo. Non puoi sporgere la testa da una finestra per una ragazza, in modo che un gruppo di persone oziose non la veda da tutte le parti. Qui, del resto, la vita spirituale di ognuno è sotto gli occhi di tutti, così come tutti gli eventi che si svolgono in queste case impenetrabili, cupe e silenziose. Quasi l'intera vita dei cittadini passa all'aria aperta. Ogni famiglia si siede sotto il suo portico, qui fanno colazione, cenano e litigano. Chiunque cammini per strada viene guardato dalla testa ai piedi. E ai vecchi tempi, non appena uno sconosciuto appariva in una città di provincia, cominciavano a ridicolizzarlo ad ogni porta. Da qui le storie divertenti, da qui il soprannome di tordi beffardi dato agli abitanti di Angers, che si distinguevano particolarmente in questi pettegolezzi.

In cima alla via si trovano gli antichi palazzi della città vecchia, un tempo abitati dai nobili locali. La tetra casa in cui si svolsero gli eventi descritti in questo racconto era solo una di tali dimore, venerabile frammento di un'epoca passata, quando le cose e le persone si distinguevano per quella semplicità che il costume francese va perdendo ogni giorno. Percorrendo questa strada pittoresca, dove ogni meandro evoca ricordi di antichità, e l'impressione generale evoca un'involontaria sorda pensosità, si nota una volta piuttosto buia, al centro della quale si nasconde la porta della casa di Monsieur Grandet. È impossibile comprendere il pieno significato di questa frase senza conoscere la biografia di Mr. Grande.

Monsieur Grandet godeva di una reputazione speciale a Saumur, e non sarà pienamente compresa da coloro che non hanno vissuto almeno un breve periodo in provincia. Monsieur Grandet, chiamato ancora da alcuni "Papà Grandet", sebbene il numero di tali vecchi fosse notevolmente diminuito, era nel 1789 un semplice bottaio, ma con grande prosperità, sapeva leggere, scrivere e contare. Quando la Repubblica francese mise in vendita le terre del clero nel distretto di Saumur, il bottaio Grandet, allora quarantenne, aveva appena sposato la figlia di un ricco commerciante di legname. Con i suoi soldi e la dote della moglie in mano, e solo duemila luigi, Grandet si recò nel capoluogo del distretto, dove, grazie a una tangente di duecento dobloni offerta dal suocero a un severo repubblicano di incaricato della vendita dei beni demaniali, acquistò gratuitamente, se non del tutto legalmente, poi legalmente, i migliori vigneti della zona, un'antica abbazia e diversi poderi. I cittadini di Saumur erano poco rivoluzionari, e il padre di Grande era considerato un uomo coraggioso, un repubblicano, un patriota, una testa intelligente, impegnato in nuove idee, mentre il bottaio era semplicemente attaccato ai vigneti. Fu eletto membro dell'amministrazione del distretto di Saumur, e lì la sua influenza pacifica si rifletteva sia politicamente che commercialmente. In politica, ha patrocinato ex persone e con tutte le sue forze si oppose alla vendita dei possedimenti degli emigranti; nel commercio. - fornì agli eserciti repubblicani mille o duemila barili di vino bianco e riuscì a farsi pagare con magnifici prati dai possedimenti di un convento, gli ultimi rimasti in vendita. Al Consolato, il bonario Grandet divenne sindaco, governò bene e vendemmiò ancora meglio; durante l'Impero era già divenuto signore di Grande. Napoleone non amava i repubblicani; Il signor Grandet, che aveva fama di essere un uomo con un berretto rosso, lo sostituì con un grande proprietario terriero, che portava un cognome con la particella "de", il futuro barone dell'Impero. M. Grandet si separò dagli onori municipali senza il minimo rammarico. Era già riuscito a tracciare ottime strade "a vantaggio della città" che portavano ai propri possedimenti. La casa ei possedimenti del Grande, valutati per lui molto favorevolmente dall'elenco catastale, erano tassati moderatamente. Grazie alla cura costante del proprietario, i suoi vigneti sono diventati il ​​"capo della regione" - un'espressione tecnica per i vigneti che producono vino la miglior qualità. Avrebbe potuto chiedere la croce della Legion d'Onore. Questo è ciò che accadde nel 1806. M. Grande aveva allora cinquantasette anni e sua moglie circa trentasei. La loro unica figlia, frutto di legittimo amore, aveva allora dieci anni. Monsieur Grandet, che senza dubbio la Provvidenza ha voluto premiare per la sua disgrazia, ha ricevuto quest'anno tre lasciti successivi: da Madame de la Godinière, nata de la Bertelière, madre di Madame Grandet; poi - dal vecchio de la Bertelier, padre della defunta suocera; e anche da Madame Gentillet, sua nonna materna, tre eredità, di cui nessuno sapeva l'entità. L'avarizia di questi tre vecchi si è trasformata in una passione così forte che per molto tempo hanno tenuto i loro soldi nelle casse per ammirarli di nascosto. Il vecchio de la Bertellière definiva uno spreco qualsiasi messa in circolazione di denaro, trovando più gioia nella contemplazione dell'oro che nel reddito da usura. La città di Saumur presumibilmente ha determinato i risparmi del signor Grandet dalla sua proprietà. A quel tempo, Grande lo acquisì titolo alto, che la nostra folle passione per l'uguaglianza non distruggerà mai: è diventato il contribuente numero uno della contea. Aveva cento arpani della vigna, che nelle buone annate gli davano da settecento a ottocento barili di vino. Possedeva anche tredici poderi, un'antica abbazia, dove, per parsimonia, stuccava le finestre, gli archi e le vetrate, che li conservavano; inoltre centoventisette prati arpani, dove crebbero e aumentarono di volume tremila pioppi, piantati nel 1793. Infine, la casa dove abitava era di sua proprietà. Fu così che fu determinata l'entità della sua fortuna, evidente a tutti. Quanto ai suoi capitelli, solo due persone potevano avere una vaga idea della loro grandezza: una di queste persone era il notaio Cruchot, procuratore costante di M. Grandet per la collocazione nella crescita dei suoi capitelli; a un altro, M. de Grassin, il banchiere più ricco di Saumur, nelle cui operazioni e profitti il ​​vignaiolo partecipava per accordo segreto. Sebbene il vecchio Cruchot e il signor de Grassin sapessero come mantenere un segreto, che è degno di fiducia in provincia e giova agli affari, tuttavia entrambi, molto francamente, mostravano un rispetto così grande per il signor Grandet che le persone attente potevano indovinare l'imponente dimensione della capitale dell'ex sindaco in ossequioso servilismo, di cui era oggetto. Tutti a Saumur erano sicuri che il signor Grandet avesse nascosto un intero tesoro, che avesse un nascondiglio pieno di luigi, e lì si dava un piacere indicibile di notte, contemplando un mucchio d'oro accumulato. Gli avari provarono una certa fiducia in ciò, guardando negli occhi il vecchio Grandet, al quale il metallo giallo sembrava trasferire i suoi colori. Lo sguardo di una persona abituata a trarre ingenti profitti dal proprio capitale, come lo sguardo di un voluttuario, giocatore d'azzardo o cortigiano, acquisisce inevitabilmente alcune abilità indefinibili, esprimendo fluidi, avidi, misteriosi movimenti di sentimenti che non sfuggono ai compagni di fede. Questo linguaggio segreto forma una sorta di massoneria delle passioni. Così Monsieur Grandet ispirava rispetto a tutti, come un uomo che non doveva mai niente a nessuno, come un vecchio bottaio e un vecchio vignaiolo, che determinava con precisione astronomica se per la vendemmia si dovessero preparare mille botti o solo cinquecento; come un uomo che non perdeva una sola speculazione, aveva sempre barili da vendere quando un barile valeva più del vino stesso, poteva nascondere tutto il suo nuovo vino d'annata nelle cantine e aspettare l'occasione per vendere un barile per duecento franchi quando i piccoli viticoltori rinunciano ai loro cinque ori. La sua famosa collezione del 1811, prudentemente nascosta, lentamente venduta, gli fruttò più di duecentoquarantamila lire. Nel commercio, Monsieur Grandet era come una tigre e un boa: sapeva sdraiarsi, rannicchiarsi in una palla, fissare a lungo la sua preda e avventarsi su di essa; poi aprì la bocca della borsa, inghiottì un'altra parte dell'ecu e si sdraiò tranquillamente come un serpente che digerisce il cibo; faceva tutto questo spassionatamente, freddamente, metodicamente. Mentre passava per le strade, tutti lo guardavano con un senso di rispettosa ammirazione e timore. Tutti a Saumur sperimentarono la stretta educata dei suoi artigli d'acciaio: il tale e tale notaio Cruchot ottenne da lui denaro per acquistare una proprietà, ma dall'undici per cento; M. de Grassin ha accettato il conto per questo, ma con uno sconto terribile. Erano pochi i giorni in cui il nome di M. Grandet non veniva pronunciato né al mercato né la sera nelle conversazioni dei paesani. Per altri, la ricchezza del vecchio vignaiolo era motivo di orgoglio patriottico. E non un commerciante, non un locandiere diceva ai visitatori con una certa vanagloria:

- Sì, signore, qui ne abbiamo due o tre imprese commerciali milionesimo. Quanto al signor Grandet, lui stesso non sa contare i suoi soldi.

Nel 1816, i più abili ragionieri di Saumur valutavano i possedimenti fondiari della vecchia Grandet quasi quattro milioni; ma poiché, secondo il calcolo medio, durante il periodo dal 1793 al 1817 dovette guadagnare dai suoi possedimenti centomila franchi all'anno, si potrebbe presumere che avesse una somma in contanti quasi pari al valore del suo patrimonio immobiliare. E quando, dopo una partita a Boston, o qualche conversazione sui vigneti, veniva menzionato Mr. Grande, le persone intelligenti dicevano:

"Papa Grande? Papa Grande ha sei o sette milioni di fedeli.

“Sei più intelligente di me. Non sono mai riuscito a conoscere l'importo totale, rispose il signor Cruchot o il signor de Grassin, se hanno sentito una conversazione del genere.

Quando un parigino in visita parlava dei Rothschild o di M. Lafitte, gli abitanti di Saumur chiedevano se fossero ricchi come M. Grandet. Se il parigino dava una risposta positiva con un sorriso sprezzante, si guardavano e scuotevano la testa increduli. Una fortuna così grande ha gettato un velo d'oro su tutte le azioni di questa persona. In precedenza, alcune delle stranezze della sua vita davano luogo a ridicolo e scherzi, ma ora sia il ridicolo che gli scherzi si sono prosciugati. Qualunque cosa facesse M. Grandet, la sua autorità era indiscutibile. Il suo modo di parlare, i suoi vestiti, i suoi gesti, il battito delle sue palpebre erano la legge per tutto il quartiere, dove tutti, avendolo precedentemente studiato, come un naturalista studia le azioni dell'istinto negli animali, potevano conoscere tutta la profonda e silenziosa saggezza di i suoi movimenti più insignificanti.

“Sarà un inverno rigido”, diceva la gente, “papà Grande si è messo i guanti di pelliccia. Dobbiamo raccogliere l'uva.

- Papa Grande prende un sacco di barili - per essere colpevole quest'anno.

M. Grandet non ha mai comprato carne o pane. I suoi contadini sfruttatori gli portavano ogni settimana un'ampia scorta di capponi, polli, uova, burro e grano. Aveva un mulino; il fittavolo era obbligato, oltre al pagamento contrattuale, a venire a prendere una certa quantità di grano, macinarlo e portare farina e crusca. Naneta il gigante, la sua unica serva, anche se non era più giovane, ogni sabato cuoceva il pane per la famiglia. Il signor Grandet si è accordato con i suoi giardinieri per rifornirlo di verdure. E quanto alla frutta, ne raccolse tanta che ne mandò una parte cospicua a venderla al mercato. Come legna da ardere tagliava legna morta nelle sue siepi, oppure usava ceppi vecchi e mezzo marci, sradicandoli lungo i margini dei suoi campi; i suoi contadini gli portavano gratuitamente in città legna da ardere già segata, per cortesia la mettevano in una stalla e ne ricevevano ringraziamenti verbali. Spendeva soldi, come tutti sapevano, solo in pane consacrato, in vestiti per sua moglie e sua figlia e per pagare le loro sedie in chiesa, per l'illuminazione, per lo stipendio di Nanet, per stagnare pentole, per tasse, per riparare edifici e spese per la sua imprese. . Aveva seicento arpani di legno, comprati da poco; Grande ha affidato la sua supervisione al guardiano di un vicino, promettendogli una ricompensa per questo. Solo dopo l'acquisizione di terreni forestali iniziarono a servire la selvaggina in tavola. Nel parlare era estremamente semplice, parlava poco e di solito esprimeva i suoi pensieri con frasi brevi e istruttive, pronunciandole con voce insinuante. Fin dalla rivoluzione, quando Grande aveva attirato l'attenzione, cominciò a balbettare nel modo più fastidioso, non appena doveva parlare a lungo o sopportare un litigio. La lingua legata, l'incoerenza della parola, il flusso di parole in cui annegava il suo pensiero, l'evidente mancanza di logica attribuita alla mancanza di educazione - tutto questo è stato sottolineato da lui e sarà adeguatamente spiegato da alcuni degli incidenti di questa storia. Tuttavia, quattro frasi, precise come formule algebriche, di solito lo aiutavano a pensare e a risolvere ogni sorta di difficoltà della vita e del mestiere: “Non lo so. Non posso. Non voglio. Vediamo". Non ha mai detto sì o no e non ha mai scritto. Se gli si diceva qualcosa, ascoltava a sangue freddo, sostenendosi il mento con la mano destra e appoggiando il gomito sul palmo della mano sinistra, e si faceva un'opinione su ogni cosa, la quale non cambiava. Ha pensato a lungo anche agli affari più piccoli. Quando, dopo un'astuta conversazione, l'interlocutore, sicuro di averlo tra le mani, gli svelò il segreto delle sue intenzioni, Grandet rispose:

“Non posso decidere nulla finché non consulto mia moglie.

Sua moglie, da lui ridotta in completa schiavitù, era per lui lo schermo più conveniente negli affari. Non andava mai da nessuno e non lo invitava a casa sua, non volendo organizzare cene; non faceva mai rumore e sembrava risparmiare su tutto, anche sul movimento. Con gli estranei non toccava nulla a causa del rispetto per la proprietà che aveva messo radici in lui. Tuttavia, nonostante l'insinuazione della sua voce, nonostante i suoi modi cauti, le espressioni ei modi di un bottaio irrompevano, soprattutto quando era in casa, dove si tratteneva meno che in qualsiasi altro luogo. In apparenza, Grande era un uomo alto cinque piedi, tozzo, tozzo, con polpacci di dodici pollici di circonferenza, con giunture nodose e spalle larghe; la sua faccia era rotonda, goffa, butterata; il mento è dritto, le labbra senza alcuna curva ei denti sono bianchissimi; l'espressione degli occhi è calma e predatoria, che la gente attribuisce al basilisco; una fronte punteggiata di rughe trasversali, non prive di protuberanze caratteristiche, capelli - rossastri di grigio - oro e argento, come dicevano alcuni giovani, non sapendo ancora cosa significasse fare uno scherzo a Monsieur Grandet. Sul naso, grosso alla fine, c'era un nodulo venato di sangue, che la gente, non senza ragione, considerava un segno di inganno. Quel viso tradiva una pericolosa astuzia, la fredda onestà, l'egoismo di un uomo abituato a concentrare tutti i suoi sentimenti nei piaceri dell'avarizia; solo una creatura gli era almeno un po' cara: la figlia di Eugenio, suo unico erede. Il suo comportamento, i modi, l'andatura: tutto in lui testimoniava la fiducia in se stesso che deriva dall'abitudine al successo in tutte le tue imprese. Il signor Grandet, che appariva di carattere bonario e gentile, aveva un carattere ferreo. Era sempre vestito allo stesso modo e nell'aspetto era sempre lo stesso del 1791. Le sue scarpe ruvide erano allacciate con lacci di cuoio; portava in tutte le stagioni calze di lana infeltrita, calzoni corti di spessa tela marrone con fibbie d'argento, un panciotto doppiopetto di velluto a righe gialle e marrone scuro, una redingote ampia color castagna a tesa lunga, sempre ben abbottonata, una cravatta nera e un cappello quacchero. I guanti, robusti come quelli dei gendarmi, gli servirono per venti mesi, e, per non sporcarsi, se li mise con un movimento abituale sulla tesa del cappello, sempre nello stesso punto. Saumur non sapeva più nulla di quest'uomo.

Di tutti gli abitanti della città, solo sei godevano del diritto di visitare la casa di M. Grandet. Il più significativo dei primi tre era il nipote di M. Cruchot. Dal giorno della sua nomina a presidente del tribunale di primo grado di Saumur, questo giovane ha aggiunto de Bonfont alla famiglia Cruchot e ha cercato con tutte le sue forze di far prevalere Bonfon su Cruchot. Ha già firmato: C. de Bonfon. L'ottuso querelante, che lo chiamava "Mr. Cruchot", presto in udienza in tribunale indovinò la sua svista. Il giudice fece pace con coloro che lo chiamavano "Monsieur President", e distinse con i sorrisi più benevoli gli adulatori che lo chiamavano "Monsieur de Bonfon". Il presidente aveva trentatré anni; possedeva la tenuta di Bonfon; (Boni fontis), che diede settemila lire di rendita; attendeva un'eredità dopo che suo zio, notaio, e dopo l'altro suo zio, l'abate Cruchot, membro di alto rango del capitolo di Saint-Martin de Tours, erano entrambi considerati piuttosto ricchi. Questi tre Cruchot, sostenuti da un discreto numero di parenti, imparentati con venti famiglie della città, formavano una specie di partito, come facevano un tempo i Medici a Firenze; e come i Medici, Cruchot ebbe i suoi Pazzi. La signora de Grassin, padre di un figlio di ventitré anni, veniva immancabilmente dalla signora Grandet a giocare a carte per lei, sperando di sposare il suo caro Adolphe con la signorina Eugenia. Il banchiere de Grassin aiutò molto gli intrighi della moglie con servizi costanti, che rese segretamente al vecchio avaro, e comparve sempre in tempo sul campo di battaglia. Anche questi tre de Grassin avevano i loro aderenti, i loro parenti, i loro fedeli alleati.

Dalla parte di Cruchot, il vecchio abate Talleyrand di questa famiglia, sostenuto dal fratello notaio, sfidò allegramente la posizione del banchiere e cercò di assicurare una ricca eredità al nipote, presidente del tribunale. La battaglia segreta tra Cruchot e i Grassin, in cui la mano di Eugenia Grandet fu la ricompensa, occupò appassionatamente vari circoli della società Saumur. Mademoiselle Grandet sposerà Monsieur President o Monsieur Adolphe de Grassin? Alcuni risolvevano questo problema nel senso che il signor Grandet non dava sua figlia né all'uno né all'altro. L'ex bottaio, consumato dall'ambizione, dicevano, cerca un genero di un pari di Francia, che trecentomila lire di rendita costringerà a riconciliarsi con tutte le botti passate, presenti e future della Casa di Grandetto. Altri obiettarono che i coniugi de Grassin erano entrambi di nobile nascita e molto ricchi, che Adolf era un gentiluomo molto simpatico e, a meno che il nipote del papa stesso non corteggiasse Eugenio, una tale unione avrebbe soddisfatto un uomo che era uscito da un di basso rango, un ex bottaio, che in tutta Saumur era visto con un tutore tra le mani e, inoltre, con indosso un berretto rosso ai suoi tempi. I più sensati fecero notare che per Monsieur Cruchot de Bonfond le porte di casa erano sempre aperte, mentre il suo rivale veniva ricevuto solo la domenica. Alcuni sostenevano che Madame de Grassin fosse più strettamente legata di Cruchot alle signore della famiglia Grande, che avesse l'opportunità di ispirare loro certe idee e quindi, prima o poi, avrebbe raggiunto il suo obiettivo. Altri obiettarono che l'abate Cruchot era l'uomo più insinuante del mondo e che una donna contro un monaco era un gioco alla pari. "Due stivali sono un paio", disse un certo spirito di Saumur.

I veterani locali, più informati, credevano che Grande fosse troppo attento e non avrebbe lasciato la ricchezza fuori dalle mani della famiglia, Eugenie Grande di Saumur avrebbe sposato il figlio del parigino Grande, un ricco commerciante di vini all'ingrosso. A ciò risposero sia i Kryushotin che i Grassenisti:

- Prima di tutto, in trent'anni i fratelli non si sono visti due volte. E poi il Grande parigino punta in alto per il figlio. È sindaco del suo distretto, deputato, colonnello della guardia nazionale, membro del tribunale commerciale. Non riconosce i Saumur Grandes e intende sposarsi con la famiglia di un duca per grazia di Napoleone.

Cosa non si è detto dell'erede di questa fortuna, è stata giudicata e vestita per venti leghe intorno e anche in diligenza da Angers a Blois compreso! All'inizio del 1819, i Kryushotin presero chiaramente il sopravvento sui Grassenisti. Proprio in quel momento fu messa in vendita la tenuta di Froifon, notevole per il suo parco, il delizioso castello, le fattorie, i fiumi, gli stagni, le foreste, una proprietà del valore di tre milioni; il giovane marchese de Froifon aveva bisogno di soldi e decise di vendere i suoi beni immobili. Il notaio Cruchot, il presidente Cruchot e l'abate Cruchot, con l'aiuto dei loro aderenti, riuscirono ad impedire la vendita della tenuta in piccoli appezzamenti. Il notaio fece un ottimo affare con il marchese, assicurandogli che sarebbe stato necessario ingaggiare interminabili cause con i singoli acquirenti prima che questi pagassero i terreni, sarebbe stato molto meglio vendere l'intero patrimonio a M. Grandet, un uomo di ricchezza e, inoltre, pronto a pagare in contanti. Il bel marchesato di Froiton fu scortato in gola al signor Grandet, il quale, con grande sorpresa di tutta Saumur, dopo le necessarie formalità, tenendo conto degli interessi, pagò la proprietà in chistogan. Questo evento ha suscitato scalpore sia a Nantes che a Orleans. Monsieur Grandet andò a vedere il suo castello, approfittando dell'occasione - su un carro che stava tornando lì. Con uno sguardo magistrale alla sua proprietà, tornò a Saumur, fiducioso che il denaro che aveva speso avrebbe fruttato il cinque per cento, e con l'audace idea di arrotondare il marchesato di Froiton annettendovi tutti i suoi averi. Quindi, per ricostituire il suo tesoro quasi vuoto, decise di abbattere di netto i suoi boschetti e foreste, e anche di vendere pioppi nei suoi prati.

Ora è facile comprendere il pieno significato delle parole: "la casa di Monsieur Grande", - una casa cupa-fredda, silenziosa, situata nella parte alta della città e ricoperta dalle rovine delle mura della fortezza. I due pilastri e il profondo arco sotto il quale si trovava il cancello erano, come il resto della casa, costruiti in arenaria, la pietra bianca che abbonda sulla costa della Loira, così tenera che la sua forza dura appena una media di duecento anni. Molti fori irregolari e stranamente disposti, risultato di un clima mutevole, davano all'arco e agli stipiti dell'ingresso un aspetto caratteristico dell'architettura francese, come se fossero tarlati, e una certa somiglianza con i cancelli di una prigione. Sopra l'arco si ergeva un bassorilievo oblungo di pietra forte, ma le figure allegoriche scolpite su di esso - le quattro stagioni - erano già erose e completamente annerite. Una cornice sporgeva sopra il bassorilievo, su cui crescevano diverse piante che vi erano cadute accidentalmente: pareti gialle, cuscuta, convolvolo, piantaggine e persino un giovane ciliegio, già piuttosto alto. Il massiccio cancello di quercia, scuro, avvizzito, crepato a tutte le estremità, in apparenza fatiscente, era saldamente sostenuto da un sistema di chiavistelli che componevano schemi simmetrici. In mezzo al cancello, nel portone, fu praticato un piccolo foro quadrato, coperto da una frequente grata con sbarre di ferro brunite di ruggine, e servì, per così dire, da base all'esistenza di un battente, annesso ad esso con un anello e colpendo la testa storta e appiattita di un grosso chiodo. Questo martello dalla forma oblunga, di quelli che i nostri antenati chiamavano "Jacmar", sembrava un grasso Punto esclamativo; esaminandolo attentamente, l'antiquario avrebbe trovato in lui alcuni segni della caratteristica fisionomia buffonata, che un tempo ritrasse; era sfinita dal lungo uso del martello. Guardando attraverso questa finestra a grata, che era prevista all'epoca guerre civili per distinguere amici e nemici, i curiosi potevano vedere un'oscura volta verdastra, e nel profondo del cortile c'erano diversi gradini fatiscenti, lungo i quali si arrampicavano nel giardino, pittorescamente recintato con muri spessi, trasudante umidità e completamente ricoperto di magri ciuffi di verde. Queste erano le mura delle fortificazioni cittadine, sopra le quali si ergevano i giardini di diverse case vicine su bastioni di terra.

Al piano inferiore della casa, la stanza più importante era l'atrio: l'ingresso era disposto sotto l'arco del cancello. Pochi comprendono il significato della sala nelle piccole famiglie di Anjou, Touraine e Berry. La sala è allo stesso tempo fronte, soggiorno, studio, boudoir e sala da pranzo, è il luogo principale della vita domestica, il suo fulcro; qui il barbiere locale veniva due volte l'anno a tagliare i capelli del signor Grandet; qui venivano accolti i contadini, il parroco, il sottoprefetto, il garzone del mugnaio. In questa stanza, con due finestre che davano sulla strada, il pavimento era di tavolato; da cima a fondo era rivestita di pannelli di grigio antico; il soffitto era di travi nude, anch'esse dipinte di grigio, con intercapedini riempite di stoppa bianca e ingiallita. La mensola del caminetto, costruita in pietra bianca rozzamente scolpita, era ornata di antichi orologi d'ottone intarsiati con arabeschi di corno; sopra c'era anche uno specchio verdastro, i cui bordi erano smussati per mostrarne lo spessore, erano riflessi da una striscia di luce in una vecchia toletta incastonata in una cornice d'acciaio con una tacca d'oro. Una coppia di girandole di rame dorato, poste agli angoli del camino, aveva due funzioni: se si tolgono le rose che fungevano da rosette, un grosso ramo delle quali era attaccato a un supporto di marmo bluastro rifinito con rame antico, allora questo supporto potrebbe servire da candelabro per piccoli ricevimenti familiari. Sulla tappezzeria delle sedie antiquate erano intessute scene delle favole di La Fontaine, ma bisognava saperlo in anticipo per distinguerne le trame: con tanta difficoltà si vedevano i colori sbiaditi e le immagini consumate fino ai buchi. Ai quattro angoli dell'atrio erano collocati armadi ad angolo simili a credenze con ripiani unti ai lati. Nel muro tra due finestre era collocato un vecchio tavolo da gioco, il cui piano era una scacchiera. Sopra il tavolo era appeso un barometro ovale bordato di nero, ornato di bande di legno dorato, ma così infestato di mosche che si poteva solo indovinare la doratura. Sulla parete di fronte al camino c'erano due ritratti, che avrebbero dovuto rappresentare il nonno di Madame Grandet, il vecchio M. de la Berthelière, in uniforme di tenente delle guardie francesi, e la defunta Madame Gentillet in costume da pastorella. Due delle finestre avevano tende groudethur rosse, intercettate da cordoncini di seta con nappe alle estremità. Questi sontuosi arredi, così poco consoni alle abitudini di Grandet, furono da lui acquistati con la casa, così come la toletta, l'orologio, i mobili rivestiti di arazzi e gli angoliere in palissandro. Presso la finestra più vicina alla porta c'era una sedia impagliata con le gambe puntellate in modo che la signora Grandet potesse vedere i passanti. Un semplice tavolo da lavoro in ciliegio occupava l'intera nicchia della finestra, e accanto c'era una poltroncina di Eugenia Grande. Per quindici anni, da aprile a novembre, tutti i giorni di madre e figlia sono trascorsi sereni in questo luogo in un lavoro costante; Il primo novembre potevano trasferirsi nella posizione invernale, al camino. Solo da quel giorno Grande permise che si accendesse un fuoco nel camino e ne ordinò lo spegnimento il 31 marzo, incurante delle gelate primaverili e autunnali. Uno scaldapiedi con i carboni ardenti del fornello della cucina, che Nanetta l'Hulk abilmente conservava per le sue amanti, le aiutava a sopportare le fredde mattine o serate di aprile e ottobre. Madre e figlia cucivano e rammendavano la biancheria per tutta la famiglia, entrambe lavoravano coscienziosamente tutto il giorno, come braccianti a giornata, e quando Eugenia voleva ricamare un colletto per la madre, doveva strappare il tempo alle ore fissate per dormire, ingannare il padre , usando furtivamente candele. Per molto tempo l'avaro del conto aveva distribuito candele alla figlia ea Naneta, così come al mattino distribuiva il pane e le provviste per il consumo quotidiano.

The Human Comedy è un ciclo di opere dello scrittore francese di culto Honoré de Balzac. Questa grandiosa opera divenne l'idea letteraria più ambiziosa del XIX secolo. Balzac incluse nel ciclo tutti i romanzi che aveva scritto in vent'anni. carriera creativa. Nonostante il fatto che ogni componente del ciclo sia indipendente opera letteraria, "The Human Comedy" è un tutto unico, come disse Balzac, "my ottimo lavoro…sull'uomo e sulla vita.”

L'idea per questa creazione su larga scala venne da Honoré de Balzac nel 1832, quando il romanzo " Pelle zigrinata". Analizzando le opere di Bonnet, Buffon, Leibniz, lo scrittore ha richiamato l'attenzione sullo sviluppo degli animali come un unico organismo.

Tracciando un parallelo con il mondo animale, Balzac ha stabilito che la società è come la natura, poiché crea altrettanto tipi umani come la natura delle specie animali. Il materiale per la tipologia umana è l'ambiente in cui si trova questo o quell'individuo. Così come in natura un lupo differisce da una volpe, un asino da un cavallo, uno squalo da una foca, nella società un soldato non sembra un lavoratore, uno scienziato non sembra un fannullone, un funzionario non sembra un poeta.

L'unicità dell'idea di Balzac

Nella cultura mondiale, c'è molta factografia secca, dedicato alla storia diversi paesi ed epoche, ma non c'è lavoro che illumini la storia dei costumi della società. Balzac si è impegnato a indagare sui costumi della società francese nel XIX secolo (per la precisione, il periodo dal 1815 al 1848). Doveva creare un'opera di grandi dimensioni con due o tremila personaggi tipici di questa particolare epoca.

L'idea era, ovviamente, molto ambiziosa, gli editori auguravano sarcasticamente allo scrittore una "lunga vita", ma questo non ferma il grande Balzac: insieme al suo talento, aveva una straordinaria resistenza, autodisciplina e duro lavoro. Per analogia con la Divina Commedia di Dante, chiama la sua opera La commedia umana, sottolineando il metodo realistico di interpretazione della realtà moderna.

Struttura della commedia umana

Honoré de Balzac ha diviso la sua "Commedia umana" in tre parti strutturali e semantiche. Visivamente, questa composizione può essere rappresentata come una piramide. La parte più grande (è anche la base) è chiamata "Etudes of Morals" e comprende sottosezioni / scene tematiche (vita privata, provinciale, militare, rurale e la vita di Parigi. "Etudes of Morals" doveva includere 111 opere, Balzac è riuscito a scriverne 71.

Il secondo livello della "piramide" è "Studi filosofici", in cui sono state pianificate 27 opere e 22 sono state scritte.

Il vertice della "piramide" - "Studi analitici". Dei cinque concepiti, l'autore è riuscito a completare solo due opere.

Nella prefazione alla prima edizione de La commedia umana, Balzac decifra i temi di ogni parte degli Studi di morale. Così, Scene di vita privata raffigurano l'infanzia, la giovinezza e le delusioni di questi periodi della vita umana.

A Balzac piace molto “spiare” la vita privata dei suoi personaggi e trovare il tipico, epocale nella quotidianità dei personaggi che compaiono sulle pagine delle sue opere. Di conseguenza, le Scene di vita privata sono diventate una delle sezioni più ampie; include opere scritte nel periodo dal 1830 al 1844. Questi sono "The House of a Cat Playing Ball", "A Ball in So", "Memoirs of Two Young Wives", "Vendetta", "Imaginary Mistress", "Thirty-Year-Old Woman", "Colonel Chabert", "The Godless Mass", il culto "Father Goriot", "Gobsek" e altre opere".

Quindi, il romanzo breve "La casa del gatto che gioca a palla" (titolo alternativo "Gloria e dolore") racconta la storia di una giovane coppia di sposi: l'artista Theodore de Somervieux e la figlia del mercante Augustine Guillaume. Quando la droga dell'amore passa, Theodore si rende conto che una bella moglie non è in grado di apprezzare il suo lavoro, di diventare un'amica nello spirito, una compagna d'armi, una musa. In questo momento, Agostino continua ad amare ingenuamente e disinteressatamente suo marito. Soffre molto, vedendo come la sua amata si allontana, come trova conforto in compagnia di un'altra donna: una signora de Carigliano intelligente, colta e sofisticata. Non importa quanto la poveretta ci provi, non riesce a salvare il matrimonio e a ricambiare l'amore di suo marito. Un giorno, il cuore di Agostino non lo sopporta: scoppia solo di dolore e amore perduto.

Interessante il romanzo "Memorie di due giovani mogli". Si presenta sotto forma di corrispondenza tra due diplomati del convento, gli amici Louise de Cholier e René de Mocombe. Lasciando le mura del santo monastero, una ragazza finisce a Parigi, l'altra in provincia. Riga per riga sulle pagine delle lettere delle ragazze, due in assoluto destini diversi.

I cult "Father Goriot" e "Gobsek" raccontano la storia delle vite di due dei più grandi avari: il "padre incurabile" Goriot, che adora dolorosamente le sue figlie, e l'usuraio Gobsek, che non riconosce alcun ideale tranne il potere di oro.

In contrasto con la vita privata, le scene della vita provinciale sono dedicate alla maturità e alle sue intrinseche passioni, ambizioni, interessi, calcoli e ambizioni. Questa sezione contiene dieci romanzi. Tra questi ci sono "Eugenia Grande", "Museo delle antichità", "The Old Maid", "Lost Illusions".

Così, il romanzo "Eugenia Grande" racconta la vita di provincia della ricca famiglia Grande: un avaro padre tiranno, una madre rassegnata e la loro giovane e bellissima figlia Eugenia. Il romanzo era molto amato dal pubblico domestico, è stato più volte tradotto in russo e persino girato nello studio cinematografico sovietico nel 1960.

In contrasto con il provinciale Balzac crea scene Vita parigina, dove sono esposti prima di tutto i vizi, che danno origine al capitale. Questa sezione comprende "Duchessa de Lange", "Caesar Birotto", "Cousin Betta", "Cousin Pons" e altri. Il romanzo "parigino" più famoso di Balzac è "The Brilliance and Poverty of the Courtesans".

L'opera racconta il tragico destino del provinciale Lucien de Rubempre, che fece una brillante carriera a Parigi grazie al patrocinio dell'abate Carlos Herrera. Lucien è innamorato. La sua passione è l'ex cortigiana Esther. L'imperioso abate costringe il giovane protetto a rinunciare al suo vero amore in favore di una festa più proficua. Lucien accetta con riluttanza. Questa soluzione avvia la catena eventi tragici nel destino di tutti i personaggi del romanzo.

Politica, guerra e campagna

La politica si distingue dalla vita privata. Scene di vita politica raccontano questa sfera originaria. Nella sezione Scene di vita politica, Balzac include quattro opere:

• "Un caso dal tempo del terrore" su un gruppo di aristocratici monarchici caduti in disgrazia;
• "Atto oscuro" sul conflitto degli aderenti aristocratici della dinastia reale dei Borbone e del governo di Napoleone;
• "z. Marco";
• "Deputato di Arsi" sulle elezioni "eque" nella città di provincia di Arcy-sur-Aube.

Scene di vita militare raffigurano eroi in uno stato di altissima tensione morale ed emotiva, che si tratti di difesa o conquista. Questo, in particolare, includeva il romanzo "Chuans", che portò a Balzac, dopo una serie di fallimenti letterari e il crollo dell'attività editoriale, la gloria tanto attesa. "Chuans" è dedicato agli eventi del 1799, quando ebbe luogo l'ultima grande rivolta dei ribelli monarchici. I ribelli, guidati da aristocratici e sacerdoti di mentalità monarchica, erano chiamati shuans.

Balzac chiamava l'atmosfera della vita rurale "la sera di una lunga giornata". Questa sezione presenta i caratteri più puri che si formano nell'embrione di altre aree della vita umana. Quattro romanzi sono stati inclusi in Scene di vita rurale: The Peasants, The Rural Doctor, The Rural Priest e Lily of the Valley.

Una profonda dissezione dei personaggi, un'analisi dei motori sociali di tutti gli eventi della vita e la vita stessa in lotta con il desiderio sono mostrate nella seconda parte della "Commedia umana" - "Studi filosofici". Comprendevano 22 opere scritte tra il 1831 e il 1839. Questi sono "Gesù Cristo nelle Fiandre", "Capolavoro sconosciuto", " Bambino Maledetto”, “Master Cornelius”, “Red Hotel”, “Elixir of Longevity” e molti altri. Il bestseller di "Philosophical Studies" è senza dubbio il romanzo "Philosophical Skin".

Il protagonista di Shagreen Skin, il poeta Raphael de Valentin, tenta senza successo di fare carriera a Parigi. Un giorno diventa il proprietario di un artefatto magico: un pezzo di zigrino, che esaudisce qualsiasi desiderio, pronunciato ad alta voce. Valentine diventa subito ricco, di successo, amato. Ma presto gli si apre l'altro lato della magia: ad ogni desiderio esaudito, lo shagreen diminuisce e con esso la vita dello stesso Raphael. Quando la pelle di ciottoli se ne sarà andata, se ne sarà andato anche lui. Valentine dovrà scegliere tra una lunga esistenza in costante privazione o una vita brillante ma breve piena di piaceri.

Studi analitici

Il risultato della monolitica "storia della morale dell'umanità moderna" furono gli "studi analitici". Nella prefazione, lo stesso Balzac osserva che questa sezione è in fase di sviluppo e quindi, in questa fase, l'autore è costretto ad abbandonare commenti significativi.

Per Analytical Studies, lo scrittore ha pianificato cinque opere, ma ne ha completate solo due: The Physiology of Marriage, scritto nel 1929, e Minor Adversities of Married Life, pubblicato nel 1846.

Balzac viene da contadini ordinari. Ma grazie alla carriera di suo padre, ha avuto l'opportunità di studiare. L'autore riconosceva la monarchia come struttura sociale e si opponeva al sistema repubblicano. Pensava che la borghesia fosse avida e codarda e, inoltre, non potesse governare il paese. Nella sua attività di scrittore utilizza il principio della micrografia, che esamina i giorni feriali grigi sotto una lente d'ingrandimento.

L'idea della Cheka nasce negli anni '30. Scopo: scrivere una storia della morale della società francese e nel 1841 la maggior parte dei romanzi furono stampati. Il nome insolito è stato suggerito dalla divina commedia di Dante e trasmette un carattere ironico e negativo alla borghesia.

La Cheka ha una sua struttura. Furono scritti 143 romanzi, ma ne furono pianificati 195

1) studi sulla morale

2) studi filosofici

3) studi analitici.

Il primo gruppo è il più sviluppato. Come concepito dallo scrittore, questo gruppo rappresenta il quadro generale società moderna. Questa parte è divisa in scene (6 pezzi) vita privata, vita provinciale, vita parigina, vita militare, vita politica, vita rurale.

Gli studi filosofici riguardavano questioni di scienza, arte, problemi filosofici legati al destino umano, questioni di religione.

Studi analitici sulle cause dello stato della società moderna (2 romanzi) "Fisiologia del matrimonio" "minori disagi della vita coniugale"

Nella prefazione al ciclo, B. indica il compito e la natura storica dell'opera. Il compito dell'artista non è solo vedere certi fenomeni, ma anche comprendere la vita sociale come un'unica catena di fenomeni interconnessi.

Allo stesso tempo, trovare una spiegazione dei caratteri umani nelle leggi della lotta sociale e dare una valutazione critica dell'immagine dei fenomeni. Secondo B. questo ciclo dovrebbe mostrare la realtà sociale della vita. Al centro del romanzo c'è la storia del cuore umano, o delle relazioni nazionali, mentre fatti non di fantasia, ma cosa succede in vita reale. com'è veramente. Il lavoro è di natura storica e dice che la società francese ha una storia e del suo segretario. B. dice di voler scrivere una storia dimenticata dagli storici, quella storia dei costumi.

Principi artistici.

1. È necessario non copiare la natura, ma dare un'immagine reale, veritiera.

2. il tipo dell'eroe deve essere collettivo, quelli trasmettono i tratti caratteristici di chi gli è più o meno simile. È l'esemplare del genere. L'eroe è spesso dato nel processo di divenire, influenzato dalle persone. Mentre attraversa le prove, perde le sue illusioni. Così è mostrato che la caduta di un uomo può essere compiuta contro la sua volontà personale.

3.Genere: romanzo sociale. Il mondo sociale con le sue convenzioni interne

B utilizza una struttura complessa. Una trama drammatica e acuta, ma gli eventi hanno una motivazione realistica. Non esiste un unico personaggio principale, copre più di 3.000 migliaia attori i cui destini si intrecciano. Molto spesso la base romanzo separato viene messa la storia di un ometto. Tuttavia, non è idealizzato e non riflette le opinioni dell'autore.

La narrazione è composta da dialoghi e descrizioni, a loro volta molto dettagliati. La storia dei personaggi di solito non finisce alla fine di un romanzo, passando ad altre storie, romanzi. L'interconnessione di questi eroi "ritornanti" tiene insieme i frammenti della Cheka.

Gli eroi della personalità Cheka sono in un modo o nell'altro eccezionali e unici nella vivacità del loro carattere. E tutti loro sono unici in modo tale che il tipico e l'individuo sono interconnessi nei personaggi.

La prima opera creata da B. secondo il piano generale della sua epopea - "Padre Goriot". La prima opera creata da Balzac secondo il piano generale della sua epopea è "Padre Goriot" (1834

Se Goriot era originariamente associato alle storie di vita delle sue figlie - Anastasi, che divenne la moglie del nobile de Resto, e Delphine, che sposò il banchiere Nusingen, allora nuove trame entrano nel romanzo con Rastignac: la viscontessa de Beauséan (che apre il porte dell'aristocratico sobborgo di Parigi al giovane provinciale e alla crudeltà delle leggi in base alle quali vive), il "Napoleone della servitù penale" di Vautrin (a suo modo continuando l'"educazione" di Rastignac, tentandolo con la prospettiva di un rapido arricchimento attraverso un crimine commesso per mano di qualcun altro), la studentessa di medicina Bianchon (che rifiuta la filosofia dell'immoralismo) e infine Quiz Tayfer (che avrebbe portato a Rastignac un milione di dote se, dopo la morte violenta del fratello, fosse diventata l'unica erede del banchiere Tayfer).

In Père Goriot, ciascuno dei personaggi ha la sua storia, la cui completezza o brevità dipende dal ruolo che gli è stato assegnato nella trama del romanzo. E se il percorso di vita di Goriot trova qui una tragica conclusione, allora le storie di tutti gli altri personaggi rimangono fondamentalmente incompiute, poiché l'autore ipotizza già il "ritorno" di questi personaggi in altre opere della Commedia Umana. Il principio del "ritorno" dei personaggi non è solo la chiave che apre la strada al mondo futuro dell'epopea di Balzac. Permette all'autore di entrare nell'inizio della sua vita letteraria "The Human Comedy" opere che sono già state pubblicate, in particolare "Gobsek", dove la storia di Anastasi Resto, "The Forsaken Woman" con la sua eroina de Beausean, che ha lasciato l'alta società, è stato detto.

La prima opera creata secondo il piano della Cheka "Padre Goriot" 1834

A partire dal romanzo, B inquadra la storia di Goriot con molte trame aggiuntive, tra cui la prima è quella di Eugène Rastignac, uno studente parigino ridotto a Goriot alloggiando presso la pensione di Madame Vauquet. È nella percezione di Eugenio che si presenta la tragedia di padre Goriot, che lui stesso non è in grado di comprendere tutto da solo.

Tuttavia, Rastignac non si limita al ruolo di semplice testimone-analista. Il tema del destino della giovane generazione della nobiltà, entrata con lui nel romanzo, risulta così importante che l'eroe diventa una figura non meno importante dello stesso Goriot.

Se Gorio era originariamente associato alle storie di vita delle sue figlie - Anastasi, che divenne la moglie del nobile de Resto, e Delphine, che sposò il banchiere Nusingen, allora nuove trame entrano nel romanzo con Rastignac: la viscontessa de Beaucean (che aprì il porte dell'aristocrazia e la loro crudeltà nei confronti del giovane provinciale). ) Si forma così un intero sistema di personaggi, direttamente o indirettamente collegati al padre di Goriot. Ognuno dei personaggi ha una sua storia, la cui completezza o brevità dipende dal ruolo assegnato nella trama del romanzo. E se il percorso della vita di Gorio trova qui un tragico epilogo, allora le storie di tutti gli altri personaggi restano fondamentalmente incompiute.

La tragedia di padre Goriot è presentata come una manifestazione di schemi comuni che determinano la vita della Francia post-rivoluzionaria. Le figlie idolatrate dal vecchio, il quale, avendo ricevuto tutto ciò che poteva dare loro, tormentava completamente il padre con preoccupazioni e guai, non solo lo lasciava morire da solo in una pensione, e non veniva nemmeno al suo funerale. La tragedia che si svolge davanti agli occhi di Rastignac diventa forse la lezione più amara per un giovane che cerca di capire il mondo.

La narrazione è aperta da un'ampia esposizione, che descrive in dettaglio la scena principale dell'azione: la pensione della signora Voke, la sua ubicazione, la disposizione interna. Anche la padrona di casa, i suoi servi, i pensionanti viventi sono pienamente caratterizzati qui. Ognuno di loro è immerso nelle proprie preoccupazioni, quasi senza prestare attenzione ai suoi coinquilini. Dopo un'esposizione dettagliata, gli eventi stanno guadagnando un ritmo rapido: la collisione si trasforma in un conflitto, il conflitto rivela al limite contraddizioni inconciliabili e una catastrofe diventa inevitabile. Si verifica quasi simultaneamente per tutti gli attori. Smascherata e catturata dalla polizia a Vautrin, la viscontessa de Beausean lascia per sempre l'alta società, convinta finalmente del tradimento del suo amante. Rovinato e abbandonato da Anastasi Resto dal pirata dell'alta società Maxime de Tray, Goriot muore, la pensione della signora Woke è vuota, avendo perso quasi tutti gli ospiti.

13. "Commedia umana" Balzac.
Storia della creazione, composizione, temi principali

Balzac (Balzac) Honore de (20 maggio 1799, Tours - 18 agosto 1850, Parigi), scrittore francese. L'epica "The Human Comedy" di 90 romanzi e storie è collegata da un'idea comune e da molti personaggi: il romanzo "The Unknown Masterpiece" (1831), "Shagreen Skin" (1830-31), "Eugene Grande" (1833) , "Padre Goriot" (1834-1835), "Cesare Birotto" (1837), "Illusioni perdute" (1837-1843), "Cugino Betta" (1846). L'epopea di Balzac è un'immagine realistica della società francese, di portata grandiosa.

Origine. Il padre dello scrittore, Bernard Francois Balssa (che in seguito cambiò il suo cognome in Balzac), proveniva da una ricca famiglia di contadini, prestava servizio nel dipartimento delle forniture militari. Approfittando della somiglianza dei cognomi, Balzac a cavallo degli anni Trenta dell'Ottocento. iniziò a far risalire le sue origini alla nobile famiglia Balzac d'Entreg e aggiunse arbitrariamente la particella nobile "de" al suo cognome. La madre di Balzac aveva 30 anni meno del marito e lo tradiva; il fratello minore dello scrittore Henri, figlio di sua madre "favorito", era il figlio naturale del proprietario di un vicino Molti ricercatori ritengono che l'attenzione del romanziere Balzac ai problemi del matrimonio e dell'adulterio si spieghi anche con l'atmosfera che regnava nella sua famiglia.

Biografia.

Nel 1807-1813 Balzac era un collegio nella città di Vendôme; le impressioni di questo periodo (lettura intensa, un senso di solitudine tra compagni di classe distanti nello spirito) si riflettevano nel romanzo filosofico Louis Lambert (1832-1835). Nel 1816-1819 studia alla Facoltà di Giurisprudenza e presta servizio come impiegato nello studio di un avvocato parigino, ma poi rifiuta di continuare la sua carriera legale. 1820-1829 - gli anni della ricerca di se stessi nella letteratura. Balzac pubblica romanzi ricchi di azione sotto vari pseudonimi, compone "codici" moralistici di comportamento secolare. Il periodo della creatività anonima termina nel 1829, quando viene pubblicato il romanzo Chouans, o Brittany nel 1799. Allo stesso tempo, Balzac stava lavorando a racconti della vita moderna francese, che, a partire dal 1830, furono pubblicati in edizioni con il titolo generale Scene di vita privata. Queste raccolte e romanzo filosofico Shagreen Leather (1831) portò a Balzac una grande fama. Lo scrittore è particolarmente popolare tra le donne che gli sono grate per essere penetrato nella loro psicologia (in questo Balzac fu aiutato dal suo primo amante, donna sposata 22 anni più di lui, Laura de Bernie). Balzac riceve lettere entusiaste dai lettori; uno di questi corrispondenti, che gli scrisse una lettera nel 1832 firmata "Straniero", era la contessa polacca, cittadina russa Evelina Ganskaya (nata Rzhevuska), che 18 anni dopo divenne sua moglie., la sua vita non era tranquilla. La necessità di saldare i debiti richiedeva un lavoro intenso; ogni tanto Balzac intraprendeva avventure commerciali: andava in Sardegna, sperando di acquistare lì a buon mercato una miniera d'argento, comprava una casa di campagna, per la cui manutenzione non aveva abbastanza soldi, fondava due volte periodici che non avevano successo commerciale. Balzac morì sei mesi dopo che il suo sogno principale si era avverato e alla fine sposò la vedova Evelina Ganskaya.

"La commedia umana" Estetica.

L'ampia eredità di Balzac comprende una raccolta di racconti frivoli nello spirito "antico francese" "Mischievous Tales" (1832-1837), diverse commedie e un numero enorme di articoli giornalistici, ma la sua creazione principale è "The Human Comedy". Balzac iniziò a unire i suoi romanzi e le sue storie in cicli già nel 1834. Nel 1842 iniziò a pubblicare una raccolta delle sue opere dal titolo "The Human Comedy", all'interno della quale individua le sezioni: "Etudes on Morals", " Studi filosofici" e "Studi analitici". Tutte le opere sono unite non solo da eroi "attraverso", ma anche dal concetto originale del mondo e dell'uomo. Seguendo il modello degli scienziati naturali (principalmente E. Geoffroy Saint-Hilaire), che descrivevano specie animali che differiscono l'una dall'altra per le caratteristiche esterne formate dall'ambiente, Balzac si proponeva di descrivere le specie sociali. Ha spiegato la loro diversità con diverse condizioni esterne e differenze di carattere; ciascuna delle persone è governata da una certa idea, passione. Balzac era convinto che le idee fossero forze materiali, fluidi peculiari, non meno potenti del vapore o dell'elettricità, e quindi un'idea può rendere schiava una persona e condurla alla morte, anche se la sua posizione sociale è favorevole. La storia di tutti i principali eroi di Balzac è la storia della collisione della passione che li possiede con la realtà sociale. Balzac è un apologeta del testamento; solo se una persona ha una volontà, le sue idee diventano una forza effettiva. D'altra parte, rendendosi conto che il confronto delle volontà egoistiche è irto di anarchia e caos, Balzac fa affidamento sulla famiglia e sulla monarchia, istituzioni sociali che cementano la società.

"La commedia umana"

Temi, storie, personaggi. La lotta della volontà individuale con le circostanze o un'altra, altrettanto forte passione, costituisce la base della trama di tutte le opere più significative di Balzac. Shagreen Skin (1831) è un romanzo su come la volontà egoistica di una persona (materializzata in un pezzo di pelle che si restringe ad ogni desiderio realizzato) divora la sua vita. "The Search for the Absolute" (1834) - un romanzo sulla ricerca pietra filosofale, nel sacrificio di cui lo scienziato naturale porta la felicità della famiglia e la sua. "Father Goriot" (1835) - un romanzo sull'amore paterno, "Eugenia Grande" (1833) - sull'amore per l'oro, "Cousin Betta" (1846) - sul potere della vendetta che distrugge tutto intorno. Il romanzo "The Thirty-Year-Old Woman" (1831-1834) parla dell'amore, che è diventato il destino di una donna matura (il concetto di "una donna dell'età di Balzac" che si è radicato nella coscienza di massa è associato con questo tema dell'opera di Balzac).

Nella società come la vede e la ritrae Balzac, o forti egoisti raggiungono la realizzazione dei loro desideri (come Rastignac, un personaggio trasversale che appare per la prima volta nel romanzo "Padre Goriot"), o persone animate dall'amore per il prossimo ( i personaggi principali dei romanzi "Country Doctor", 1833, "Country Priest", 1839); persone deboli e volitive, come l'eroe dei romanzi "Lost Illusions" (1837-1843) e "Shine and Poverty of Courtesans" (1838-1847) Lucien de Rubempre, non resistono alla prova e muoiono.

Epopea francese del XIX secolo Ogni opera di Balzac è una sorta di "enciclopedia" di una particolare classe, una particolare professione: "La storia della grandezza e della caduta di Cesare Biroto" (1837) è un romanzo sul commercio; "L'illustre Godissard" (1833) - un racconto sulla pubblicità; "Lost Illusions" - un romanzo sul giornalismo; The Banker's House of Nucingen (1838) è un romanzo sulle truffe finanziarie.

Balzac ha tracciato in The Human Comedy un ampio panorama di tutti gli aspetti della vita francese, tutti gli strati della società (ad esempio, gli "Studi sulla morale" includevano "scene" di vita privata, provinciale, parigina, politica, militare e rurale), su la base della quale i ricercatori successivi iniziarono a classificare il suo lavoro come realismo. Tuttavia, per lo stesso Balzac, le scuse della volontà e personalità forte, che ha avvicinato il suo lavoro al romanticismo.

Padre Goriot

Padre Goriot (Le Pere Goriot) - Romano (1834-1835)

Gli eventi principali si svolgono nella pensione "madre" Voke. Alla fine di novembre 1819 qui furono trovati sette "freeloader" permanenti: al secondo piano - una giovane donna Victorina Taifer con una lontana parente di Madame Couture; sul terzo - un funzionario in pensione Poiret e un misterioso signore di mezza età di nome Vautrin; il quarto - la vecchia zitella Mademoiselle Michonnot, ex mercante di grano Goriot e studentessa di Eugene de Rastignac, venuta a Parigi da Angouleme. Tutti gli inquilini disprezzano all'unanimità padre Goriot, che una volta si chiamava "Mr.": essendosi stabilito con Madame Voke nel 1813, prese la stanza migliore al secondo piano - quindi ovviamente aveva dei soldi, e la padrona di casa sperava di farla finita l'esistenza della vedova. Addirittura partecipò alle spese della mensa comune, ma il "vermicellier" non apprezzò i suoi sforzi. Delusa madre Voke cominciò a guardarlo di traverso, e lui giustificò pienamente le cattive aspettative: due anni dopo si trasferì al terzo piano e smise di riscaldarsi in inverno. I vigili servitori e inquilini intuirono molto presto il motivo di una simile caduta: adorabili signorine venivano di tanto in tanto di nascosto da papà Goriot - ovviamente, il vecchio dissoluto sperperava la sua fortuna con le sue amanti. È vero, ha cercato di farle passare per sue figlie - una stupida bugia che ha solo divertito tutti. Entro la fine del terzo anno, Goriot si trasferì al quarto piano e iniziò a camminare vestito di stracci.

Nel frattempo, la vita misurata della casa Voke inizia a cambiare. Il giovane Rastignac, inebriato dallo splendore di Parigi, decide di entrare nell'alta società. Di tutti i ricchi parenti, Eugenio può contare solo sulla viscontessa de Beausean. Dopo averle inviato una lettera di raccomandazione dalla sua vecchia zia, riceve un invito al ballo. Il giovane desidera ardentemente avvicinarsi a una nobildonna e la brillante contessa Anastasi de Resto attira la sua attenzione. Il giorno dopo, a colazione, racconta di lei ai suoi compagni e apprende cose incredibili: si scopre che il vecchio Goriot conosce la contessa e, secondo Vautrin, ha recentemente pagato i suoi debiti scaduti all'usuraio Gobsek. Da quel giorno Vautrin inizia a seguire da vicino tutte le azioni del giovane.

Il primo tentativo di fare una conoscenza laica si rivela un'umiliazione per Rastignac: è venuto dalla contessa a piedi, provocando sorrisi sprezzanti da parte della servitù, non è riuscito a trovare subito il soggiorno, e la padrona di casa ha chiarito a lui che voleva essere lasciata sola con il conte Maxime de Tray. Rastignac infuriato è intriso di un odio selvaggio per il bell'uomo arrogante e giura di trionfare su di lui. Per finire, Eugenio commette un errore menzionando il nome di Papa Goriot, che ha visto per caso nel cortile della casa del conte. Il giovane abbattuto va in visita alla viscontessa de Beausean, ma sceglie il momento più inopportuno per questo: suo cugino subirà un duro colpo: il marchese d'Ajuda-Pinto, che lei ama appassionatamente, intende separarsi da lei per il bene di un matrimonio proficuo. La duchessa de Langeais è lieta di dare la notizia alla sua "migliore amica". La viscontessa cambia frettolosamente argomento della conversazione, e l'enigma che tormentava Rastignac è ​​subito risolto: Anastasi de Resto nel suo nome da nubile era Goriot. Quest'uomo patetico ha anche una seconda figlia, Delphine, moglie del banchiere de Nucingen. Entrambe le bellezze hanno effettivamente rinunciato al loro vecchio padre, che ha dato loro tutto. La viscontessa consiglia a Rastignac di approfittare della rivalità tra le due sorelle: a differenza della contessa Anastasi, la baronessa Delphine non è accettata nell'alta società - questa donna leccherà tutto lo sporco delle strade circostanti per un invito a casa della viscontessa de Beausean .

Tornato alla pensione, Rastignac annuncia che d'ora in poi prenderà sotto la sua protezione padre Goriot. Scrive una lettera ai suoi parenti, pregandoli di inviargli milleduecento franchi: questo è un peso quasi insopportabile per la famiglia, ma il giovane ambizioso ha bisogno di acquistare un guardaroba alla moda. Vautrin, che ha svelato i piani di Rastignac, offre giovanotto prestare attenzione a Quiz Typer. La ragazza vegeta in una pensione, perché suo padre, il più ricco banchiere, non vuole conoscerla. Ha un fratello: basta toglierlo di scena perché la situazione cambi: Quiz diventerà l'unica ereditiera. Vautrin subentra nell'allontanamento del giovane Typher e Rastignac dovrà pagargli duecentomila, una sciocchezza rispetto a un milione di dote. Il giovane è costretto ad ammetterlo uomo spaventoso disse in modo sgarbato la stessa cosa che aveva detto la viscontessa de Beauséant. Percependo istintivamente il pericolo di un accordo con Vautrin, decide di conquistare il favore di Delphine de Nucingen. In questo è aiutato in ogni modo possibile da padre Goriot, che odia entrambi i generi e li incolpa delle disgrazie delle sue figlie. Eugene incontra Delphine e si innamora di lei. Lei ricambia i suoi sentimenti, perché le ha reso un prezioso servizio vincendo settemila franchi: la moglie del banchiere non può saldare il suo debito: suo marito, avendo intascato una dote di settecentomila, l'ha lasciata praticamente senza un soldo.

Rastignac inizia a condurre la vita di un dandy laico, anche se non ha ancora soldi, e il tentatore Vautrin gli ricorda costantemente i futuri milioni di Victoria. Tuttavia, le nuvole si addensano sullo stesso Vautrin: la polizia sospetta che questo nome nasconda il detenuto fuggitivo Jacques Collin, soprannominato Inganno-Morte - per smascherarlo è necessario l'aiuto di uno dei "freeloader" della pensione Voke. Per una sostanziosa tangente, Poiret e Michonneau accettano di interpretare il ruolo di detective: devono scoprire se Vautrin ha un marchio sulla spalla.

Il giorno prima del fatidico epilogo, Vautrin informa Rastignac che il suo amico colonnello Franchessini ha sfidato a duello il figlio di Typher. Allo stesso tempo, il giovane viene a sapere che padre Goriot non ha perso tempo: ha affittato un grazioso appartamento per Eugene e Delphine e ha incaricato l'avvocato Derville di porre fine alle atrocità di Nucingen - d'ora in poi la figlia avrà trent'anni -seimila franchi di rendita annua. Questa notizia pone fine alle esitazioni di Rastignac: vuole avvertire il padre e il figlio di Tayferov, ma il prudente Vautrin gli fa bere vino con una miscela di sonniferi. La mattina dopo, lo stesso trucco viene fatto con lui stesso: Michono mescola una droga nel suo caffè che provoca un afflusso di sangue alla testa, l'insensibile Vautrin viene spogliato e lo stigma appare sulla sua spalla dopo aver battuto il palmo della mano.

Ulteriori eventi si svolgono rapidamente e la madre Voke perde improvvisamente tutti i suoi ospiti. Prima vengono per Quiz Tyfer: il padre chiama la ragazza da lui, perché suo fratello è ferito a morte in un duello. Poi i gendarmi hanno fatto irruzione nella pensione: è stato ordinato loro di uccidere Vautrin al minimo tentativo di resistenza, ma dimostra la massima compostezza e si arrende con calma alla polizia. Intrisi di un'ammirazione involontaria per questo "genio della servitù penale", gli studenti che cenano in pensione scacciano bastardi volontari: Michonneau e Poiret. E padre Goriot mostra Rastignac nuovo appartamento, implorando una cosa: lasciarlo vivere al piano di sopra, accanto alla sua amata Delphine. Ma tutti i sogni del vecchio sono infranti. Messo al muro da Derville, il barone de Nucingen confessa che la dote di sua moglie è stata investita in frode finanziaria. Goriot è inorridito: sua figlia è in balia di un banchiere disonesto. Tuttavia, la situazione di Anastasi è anche peggiore: salva Maxime de Tray dalla prigione di un debitore, impegna i diamanti di famiglia a Gobsek e il conte de Restaud lo scopre. Ha bisogno di altri dodicimila e suo padre ha speso gli ultimi soldi per un appartamento per Rastignac. Le sorelle iniziano a insultarsi a vicenda e, nel bel mezzo della loro lite, il vecchio cade come un relitto: ha avuto un ictus.

Papa Goriot muore il giorno in cui la viscontessa de Beauseant dà il suo ultimo ballo: incapace di sopravvivere alla separazione dal marchese d'Ajuda, lascia il mondo per sempre. Salutando questa donna straordinaria, Rastignac si affretta dal vecchio, che invano chiama a sé le sue figlie. Lo sfortunato padre viene seppellito per gli ultimi centesimi da studenti poveri: Rastignac e Bianchon. Due carrozze vuote con stemmi scortano la bara al cimitero di Pere Lachaise. Dall'alto della collina Rastignac guarda Parigi e giura di riuscire ad ogni costo - e prima va a cenare con Delphine de Nucingen.

Dal francese: La comedie humaine. Titolo di un ciclo di romanzi in più volumi (prima edizione 1842-1848) dello scrittore francese Honoré de Balzac (1799-1850). Dizionario enciclopedico parole ed espressioni alate. Mosca: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Dizionario di parole ed espressioni alate

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