casa › materiale elettrico › La storia della creazione di Matrenin Dvor Solzhenitsyn brevemente. Matrenin Dvor - analisi del lavoro

La storia della creazione di Matrenin Dvor Solzhenitsyn brevemente. Matrenin Dvor - analisi del lavoro

Storia della creazione e della pubblicazione

La storia iniziò tra la fine di luglio e l'inizio di agosto 1959 nel villaggio di Chernomorsky, nella parte occidentale della Crimea, dove Solzhenitsyn fu invitato dai suoi amici in esilio kazako, i coniugi Nikolai Ivanovich ed Elena Alexandrovna Zubov, che vi si stabilirono nel 1958. La storia finì nel dicembre di quell'anno.

Solzenicyn raccontò la storia a Tvardovsky il 26 dicembre 1961. La prima discussione sulla rivista ebbe luogo il 2 gennaio 1962. Tvardovsky credeva che questo lavoro non potesse essere stampato. Il manoscritto è rimasto in redazione. Dopo aver appreso che la censura aveva eliminato le memorie di Veniamin Kaverin su Mikhail Zoshchenko da Novy Mir (1962, n. 12), Lydia Chukovskaya scrisse nel suo diario il 5 dicembre 1962:

Dopo il successo del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", Tvardovsky ha deciso di rielaborare la discussione e preparare il racconto per la pubblicazione. In quei giorni, Tvardovsky scrisse nel suo diario:

All'arrivo odierno di Solzhenitsyn, avevo riletto il suo "Giusto" dalle cinque del mattino. Mio Dio, lo scrittore. Niente scherzi. Uno scrittore che si preoccupa solo di esprimere ciò che sta "alla base" della sua mente e del suo cuore. Non l'ombra del desiderio di "centrare il bersaglio", per favore, facilita il compito dell'editore o del critico: fai quello che vuoi e vattene, ma non me la caverò da solo. A meno che non possa andare oltre.

Il nome "Matryonin Dvor" fu proposto da Alexander Tvardovsky prima della pubblicazione e approvato durante una discussione editoriale il 26 novembre 1962:

"Il nome non dovrebbe essere così istruttivo", ha affermato Alexander Trifonovich. "Sì, non sono fortunato con i vostri nomi", ha risposto Solzhenitsyn, anche se abbastanza bonariamente.

A differenza del primo lavoro pubblicato di Solzhenitsyn, Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, che è stato generalmente accolto positivamente dalla critica, Matryonin Dvor ha causato un'ondata di polemiche e discussioni sulla stampa sovietica. La posizione dell'autore nel racconto fu al centro di una discussione critica sulle pagine di Literary Russia nell'inverno del 1964. È iniziato con un articolo di un giovane scrittore L. Zhukhovitsky "Sto cercando un coautore!".

Nel 1989, Matryonin Dvor divenne la prima pubblicazione dei testi di Alexander Solzhenitsyn in URSS dopo molti anni di silenzio. La storia è stata pubblicata in due numeri della rivista Ogonyok (1989, n. 23, 24) con un'enorme tiratura di oltre 3 milioni di copie. Solzhenitsyn ha dichiarato la pubblicazione "pirata", poiché è stata eseguita senza il suo consenso.

Complotto

Nell'estate del 1956, "a centottantaquattresimo chilometro da Mosca lungo la diramazione che va a Murom e Kazan", un passeggero scende dal treno. Questo è un narratore il cui destino ricorda il destino dello stesso Solzenicyn (ha combattuto, ma dal fronte ha "ritardato con il ritorno di dieci anni", cioè ha trascorso del tempo nel campo ed è stato in esilio, che è anche evidenziato dal fatto che quando il narratore ha ottenuto un lavoro, ogni lettera nei suoi documenti è stata "sentita"). Sogna di lavorare come insegnante nelle profondità della Russia, lontano dalla civiltà urbana. Ma vivere nel villaggio con il meraviglioso nome Vysokoye Pole non ha funzionato: “Ahimè, lì non cuocevano il pane. Non vendevano niente di commestibile. L'intero villaggio ha trascinato cibo in sacchi dalla città regionale. E poi viene trasferito in un villaggio dal nome mostruoso per il suo udito prodotto Peat. Tuttavia, si scopre che "non tutto ruota attorno all'estrazione della torba" e ci sono anche villaggi con i nomi Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Questo riconcilia il narratore con la sua parte: “Un vento di calma mi ha attirato da questi nomi. Mi hanno promesso una Russia trainata da cavalli”. In uno dei villaggi chiamati Talnovo, si stabilisce. L'amante della capanna in cui alloggia il narratore si chiama Matryona Vasilievna Grigoryeva, o semplicemente Matryona.

Il destino di Matryona, di cui lei non parla subito, non ritenendolo interessante per una persona "colta", a volte la sera racconta all'ospite, lo affascina e allo stesso tempo lo stordisce. Vede un significato speciale nel suo destino, che non viene notato dai compaesani e dai parenti di Matryona. Il marito è scomparso all'inizio della guerra. Amava Matryona e non la picchiava come i mariti del villaggio picchiavano le loro mogli. Ma la stessa Matryona non lo amava quasi. Avrebbe dovuto sposare il fratello maggiore di suo marito, Thaddeus. Tuttavia, è andato al fronte nel Primo guerra mondiale e scomparso. Matryona lo stava aspettando, ma alla fine, su insistenza della famiglia Thaddeus, sposò il fratello minore, Yefim. E improvvisamente tornò Thaddeus, che era in cattività ungherese. Secondo lui, non ha fatto a pezzi Matryona e suo marito con un'ascia solo perché Yefim è suo fratello. Thaddeus amava così tanto Matryona che si trovò una nuova sposa con lo stesso nome. La “seconda Matryona” diede alla luce a Thaddeus sei figli, ma la “prima Matryona” ebbe tutti i figli di Yefim (anche sei) morti senza vivere e tre mesi. L'intero villaggio decise che Matryona era "viziata", e lei stessa ci credeva. Poi ha preso in braccio la figlia della "seconda Matryona" - Kira, l'ha cresciuta per dieci anni, fino a quando si è sposata ed è partita per il villaggio di Cherusti.

Matryona ha vissuto tutta la sua vita come se non fosse per se stessa. Lavorava costantemente per qualcuno: per una fattoria collettiva, per i vicini, mentre svolgeva lavori "contadini", e non chiedeva mai soldi per questo. A Matryona c'è un enorme forza interiore. Ad esempio, è in grado di fermare un cavallo in corsa, cosa che gli uomini non possono fermare. A poco a poco, il narratore si rende conto che Matryona, che si dona agli altri senza lasciare traccia, e “... c'è ... lo stesso uomo giusto, senza il quale ... il villaggio non regge. Nessuna città. Non tutta la nostra terra". Ma questa scoperta difficilmente gli piace. Se la Russia si basa solo su donne anziane altruiste, cosa le succederà dopo?

Da qui la fine assurdamente tragica della storia. Matryona muore aiutando Thaddeus ei suoi figli a trascinarsi ferrovia su una slitta, parte della sua capanna, lasciata in eredità a Kira. Thaddeus non ha voluto aspettare la morte di Matryona e ha deciso di prendere l'eredità per i giovani durante la sua vita. Così, ha inconsapevolmente provocato la sua morte. Quando i parenti seppelliscono Matryona, piangono più per dovere che per il cuore e pensano solo alla divisione finale della proprietà di Matryona. Thaddeus non viene nemmeno alla veglia funebre.

Personaggi e prototipi

Appunti

Letteratura

A. Solzenicyn. Il cortile di Matryonin e altre storie. Testi di storie sul sito ufficiale di Alexander Solzhenitsyn
Zhukhovitsky L. Alla ricerca di un coautore! // Russia letteraria. - 1964. - 1 gennaio.
Brovmann gr. È necessario essere un coautore? // Russia letteraria. - 1964. - 1 gennaio.
Poltoratsky V. "Matryonin Dvor" e dintorni // Izvestia. - 1963. - 29 marzo
Sergovantsev N. La tragedia della solitudine e della "vita continua" // ottobre. - 1963. - N. 4. - S. 205.
Ivanova L. Deve essere un cittadino // Lett. gas. - 1963. - 14 maggio
Meshkov Yu Alexander Solzhenitsyn: Personalità. Creazione. Tempo. - Ekaterinburg, 1993
Suprunenko P. Riconoscimento... oblio... destino... L'esperienza dello studio del lettore sull'opera di A. Solzhenitsyn. -Pjatigorsk, 1994
Chalmaev V. Alexander Solzhenitsyn: Vita e lavoro. - M., 1994.
Kuzmin V. V. Poetica delle storie di A. I. Solzhenitsyn. Monografia. - Tver: TVGU, 1998. Nessun codice ISBN.

Aleksandr Solzenicyn
Racconti e romanzi	Un giorno Ivan Denisovich (1959) · Cortile Matryonin (1959) · Mano destra (1960) · Caso alla stazione di Kochetovka (1963) · Per il bene della causa (1963) · Zachar-Kalita (1965) · Che peccato (1965) · Pasqua processione (1966) · Minuscolo (1958-1963, 1996-1999)
Romanzi	Nel primo cerchio (1955-1958) · corpo del cancro (1963-1966)
Ricordi	Il vitello si è scontrato con la quercia (1967-1974) · Un chicco cadde tra due macine
Poesie, poesie	Dorozhenka (1947–1952) · notti prussiane (1947–1952)
Drammaturgia	Festa dei Vincitori (1951-1953) · prigionieri (1952-1953) · Cervo e capanna (1954)
Saggio e giornalismo	Non è consuetudine imbiancare la zuppa di cavolo con il catrame, ecco perché la panna acida (1965) · Pace e violenza (1973) · Al ritorno del respiro e della coscienza (1974) · Pentimento e autocontrollo come categorie della vita nazionale (1974) · formazione scolastica (1974) · Non vivere bugie (1974) · Libertà di macinazione (1976) · I nostri pluralisti (1982) · ... scuote il tuo treppiede (1984) · Come possiamo equipaggiare la Russia (1990) · Russia al collasso (1998) · Riflessioni sulla rivoluzione di febbraio (2007)
Altro	Arcipelago Gulag (1973) · ruota rossa · La questione russa entro la fine del XX secolo (1994) · Dizionario di estensione della lingua russa (1990-2000) · Duecento anni insieme (2001-2002)
Adattamenti cinematografici	Un giorno Ivan Denisovich (1970) · Nel primo cerchio (2006)

Fondazione Wikimedia. 2010 .

Guarda cos'è "Matryonin Dvor" in altri dizionari:

Il cantiere Matryonin è il secondo di quelli pubblicati sulla rivista " Nuovo mondo racconti di Aleksandr Solzhenitsyn. Andrey Sinyavsky ha definito quest'opera la "cosa fondamentale" di tutta la letteratura russa del "villaggio". Il titolo dell'autore del racconto “Il villaggio non ne vale la pena ... ... Wikipedia

Wikipedia ha articoli su altre persone con quel cognome, vedi Solzhenitsyn. Alexander Solzhenitsyn ... Wikipedia

Alexander Solzhenitsyn nelle sue opere ha rivelato la verità del tempo in cui ha vissuto e lavorato, ha mostrato in tutta nudità e bruttezza la povertà di un villaggio contadino russo.

Questo argomento non ha scavalcato la famosa storia, pubblicata nel 1963 sulla rivista Novy Mir. Inizialmente, l'autore intendeva dare all'opera un nome diverso: "Non c'è villaggio senza i giusti". Ma A. Tvardovsky ha dato consiglio utile: con un nome del genere, la censura non lascerà che la storia vada in stampa. E l'autore ha facilmente chiamato la sua creazione " Cortile Matrenin". Non scaverai qui. Gli stessi motivi hanno costituito la base per il cambiamento e l'anno degli eventi che si svolgono nella storia. Inizialmente era il 1956, nell'ultima versione pubblicata - 1953.

L'autore ha ripetutamente sottolineato che la storia è basata su "Matryona Dvor". eventi reali. Un tempo della sua vita, Alexander Solzhenitsyn viveva nel villaggio di Miltsevo, distretto di Kuplovsky. regione di Vladimir. E conosceva una donna, Matryona Timofeevna Zakharova, che divenne il suo prototipo personaggio principale- Matryona Vasilievna. La sua vita e la sua morte sono trasmesse mentre tutto è realmente accaduto. Si può anche presumere che il patronimico del narratore, insegnante di matematica e inquilino di Matrena - Ignatich - sia molto vicino e consonante con il patronimico dell'autore stesso - Isaevich.

La storia "Matrenin Dvor" mostra ai lettori un'immagine della vita del villaggio russo negli anni '60 del XX secolo. I contadini sono poveri e impotenti. Ha lavorato tutta la vita per i bastoni e quindi non ha diritto alla pensione. È malata, ma non disabile. Sta cercando di ottenere soldi per la perdita di un capofamiglia, perché suo marito è morto in guerra, ma anche questo non riesce a farlo. Avendo raccolto un'enorme quantità di informazioni, rimane senza nulla. E questo caso lo è un ottimo esempio opera della burocrazia di allora.

In connessione con la situazione attuale, le persone hanno perso la loro umanità. Si usano l'un l'altro, dimenticando le elementari parole di gratitudine e mettono in primo piano l'egoismo e il guadagno personale. La religione passa in secondo piano, molte chiese vengono chiuse. Le persone stanno perdendo la loro umanità. E poi la vita dei giusti finisce in modo così assurdo e crudele. Lei stessa e la casa in cui ha vissuto per 40 anni sembrano sacrificate.

La storia "Matryona Dvor" è stata molto apprezzata dalla critica. Tvardovsky ha definito così l'essenza di quest'opera: il destino di una semplice contadina, raccontato in modo così semplice e senza complicazioni in più pagine, ci attrae e non ci lascia indifferenti. Il fatto è che una vecchia analfabeta che ha passato tutta la sua vita a... lavoro duro, è così ricco di anima che può essere messo alla pari, ad esempio, con Anna Karenina.

Alexander Solzhenitsyn ha apprezzato molto tali discorsi di Tvardovsky, perché riflettono davvero la forza e la profondità di questo lavoro. L'autrice non ha voluto confrontare le fattorie collettive, ma mostrare la forza e la purezza dell'anima di una semplice contadina che vive a beneficio degli altri, dimenticandosi di se stessa.

E lo ha fatto con grande maestria. L'opera, a distanza di un anno, tocca ed emoziona il lettore.

data di scrittura 1959 Data della prima pubblicazione 1963, "Nuovo Mondo" Versione elettronica

	Cortile Matryonin su Wikiquote

"Cortile di Matryonin"- la seconda delle storie di Alexander Solzhenitsyn pubblicata sulla rivista Novy Mir. Il titolo dell'autore "Un villaggio non vale senza un uomo giusto" è stato modificato su richiesta della redazione per evitare ostacoli alla censura. Per lo stesso motivo, il tempo dell'azione nella storia è stato cambiato dall'autore al 1956.

La "cosa fondamentale" di tutta la "letteratura del villaggio" russa chiamava quest'opera Andrey Sinyavsky.

Storia della creazione e della pubblicazione

La storia iniziò tra la fine di luglio e l'inizio di agosto 1959 nel villaggio di Chernomorsky, nella parte occidentale della Crimea, dove Solzhenitsyn fu invitato dai suoi amici in esilio in Kazakistan, i coniugi Nikolai Ivanovich ed Elena Aleksandrovna Zubov, che vi si stabilirono nel 1958. La storia finì nel dicembre di quell'anno.

... E se la seconda cosa di Solzhenitsyn non fosse stampata? Mi è piaciuta più della prima. Stordisce con coraggio, trema con materiale, - beh, certo, e abilità letteraria; e "Matryona" ... è già visibile qui grande artista, umano, che ci restituisce madrelingua, amare la Russia, come diceva Blok, offeso a morte dall'amore.<…>Quindi il giuramento profetico di Akhmatova diventa realtà:
E ti salveremo, discorso russo,
Grande Parola russa.
Conservato - rianimato - s / c Solzhenitsyn.

All'arrivo odierno di Solzhenitsyn, avevo riletto il suo "Giusto" dalle cinque del mattino. Mio Dio, lo scrittore. Niente scherzi. Uno scrittore che si preoccupa solo di esprimere ciò che sta "alla base" della sua mente e del suo cuore. Non l'ombra del desiderio di "centrare il bersaglio", per favore, facilita il compito dell'editore o del critico: fai quello che vuoi e vattene, ma non me la caverò da solo. A meno che non possa andare oltre.

Il nome "Matryonin Dvor" fu proposto da Alexander Tvardovsky prima della pubblicazione e approvato durante una discussione editoriale il 26 novembre 1962:

"Il nome non dovrebbe essere così istruttivo", ha affermato Alexander Trifonovich. "Sì, non sono fortunato con i vostri nomi", ha risposto Solzhenitsyn, anche se abbastanza bonariamente.

La storia è stata pubblicata nel taccuino di gennaio di Novy Mir per il 1963 (pagine 42-63) insieme al racconto "L'incidente alla stazione di Kochetovka" sotto il titolo "Due storie".

Complotto

Matryona, non ritenendo il suo destino interessante per una persona "colta", a volte la sera racconta di sé all'ospite. La storia della vita di questa donna lo affascina e allo stesso tempo lo stordisce. Vede in esso un significato speciale, che non viene notato dai compaesani e dai parenti di Matryona. Il marito è scomparso all'inizio della guerra. Amava Matryona e non la picchiava come i mariti del villaggio picchiavano le loro mogli. Ma la stessa Matryona non lo amava quasi. Avrebbe dovuto sposare il fratello maggiore di suo marito, Thaddeus. Tuttavia, è andato al fronte nella prima guerra mondiale ed è scomparso. Matryona lo stava aspettando, ma alla fine, su insistenza della famiglia Thaddeus, sposò il fratello minore, Yefim. E improvvisamente tornò Thaddeus, che era in cattività ungherese. Secondo lui, non ha fatto a pezzi Matryona e suo marito con un'ascia solo perché Yefim è suo fratello. Thaddeus amava così tanto Matryona che si trovò una nuova sposa con lo stesso nome. La "seconda Matryona" diede alla luce sei figli di Thaddeus, ma la "prima Matryona" fece morire tutti i bambini di Yefim (anche sei) prima ancora che vivessero per tre mesi. L'intero villaggio decise che Matryona era "viziata", e lei stessa ci credeva. Poi ha preso in braccio la figlia della "seconda Matryona" - Kira, l'ha cresciuta per dieci anni, fino a quando si è sposata ed è partita per il villaggio di Cherusti.

Matryona ha vissuto tutta la sua vita come se non fosse per se stessa. Lavorava costantemente per qualcuno: per una fattoria collettiva, per i vicini, mentre svolgeva lavori "contadini", e non chiedeva mai soldi per questo. C'è un'enorme forza interiore in Matryona. Ad esempio, è in grado di fermare un cavallo in corsa, cosa che gli uomini non possono fermare. A poco a poco, il narratore si rende conto che Matryona, che si dona agli altri senza lasciare traccia, e “... c'è ... lo stesso uomo giusto, senza il quale ... il villaggio non regge. Nessuna città. Non tutta la nostra terra". Ma questa scoperta difficilmente gli piace. Se la Russia si basa solo su donne anziane altruiste, cosa le succederà dopo?

Da qui la morte assurdamente tragica dell'eroina alla fine della storia. Matryona muore aiutando Thaddeus ei suoi figli a trascinare parte della loro capanna, lasciata in eredità a Kira, attraverso la ferrovia su una slitta. Thaddeus non ha voluto aspettare la morte di Matryona e ha deciso di prendere l'eredità per i giovani durante la sua vita. Così, ha inconsapevolmente provocato la sua morte. Quando i parenti seppelliscono Matryona, piangono più per dovere che per il cuore e pensano solo alla divisione finale della proprietà di Matryona. Thaddeus non viene nemmeno alla veglia funebre.

Caratteri

Ignatico - narratore
Matryona Vasilievna Grigorieva - il personaggio principale, il giusto
Efim Mironovich Grigoriev - marito di Matryona
Faddey Mironovich Grigoriev - Il fratello maggiore di Yefim ( ex amante Matryona e l'amava profondamente)
"Seconda Matryona" - moglie di Thaddeus
Kira - la figlia della "seconda" Matryona e Thaddeus, la figlia adottiva di Matryona Grigorieva
Il marito di Kira, macchinista
figli di Taddeo
Masha è una cara amica di Matryona
3 sorelle Matryona

L'opera, scritta mentre lo scrittore si trovava sulla costa del Mar Nero in Crimea, è autobiografica e si basa su eventi reali accaduti all'autore dopo aver scontato la pena in un campo di prigionia. La stesura dell'opera richiede all'autore diversi mesi e la storia viene pubblicata insieme ad un'altra creazione dello scrittore "L'incidente alla stazione di Kochetovka" con l'unica denominazione "Due storie".

Lo scrittore crea un'opera dal titolo "Non c'è villaggio senza un uomo giusto", tuttavia, avendo presentato l'opera per la pubblicazione nella pubblicazione "New World", il cui caporedattore è Tvardovsky A.T., l'autore cambia il titolo del racconto su consiglio di un collega anziano per evitare gli ostacoli della censura , poiché l' accenno alla rettitudine potrebbe essere considerato come un invito a religione cristiana che a quel tempo aveva un atteggiamento aspro e negativo da parte delle autorità. Il comitato editoriale della rivista concorda con l'opinione del direttore che nella versione originale il titolo ha un fascino istruttivo e morale.

La base della narrazione nella storia è l'immagine dell'immagine della vita del villaggio russo a metà del ventesimo secolo, per la divulgazione di cui lo scrittore solleva l'eterno problemi umani sotto forma di un atteggiamento indifferente verso il prossimo, manifestazione di gentilezza, compassione e giustizia. Il tema chiave della storia si riflette nell'esempio dell'immagine della residente del villaggio Matrena, realmente esistita nella vita, nella cui casa lo scrittore trascorre diversi mesi dopo la sua liberazione dal campo. Attualmente è noto il vero nome della padrona di casa della scrittrice Matryona Vasilievna Zakharova, che vive nel villaggio di Miltsevo, nella regione di Vladimir, ed è il prototipo del personaggio principale dell'opera.

L'eroina è raffigurata nella storia come una donna retta che lavora nei giorni feriali presso la fattoria collettiva locale e non ha diritto a ricevere una pensione statale. In questo caso, lo scrittore conserva il nome vero prototipo propria eroina, cambiando solo il cognome. Matryona è presentata dall'autore come una contadina analfabeta, non letta, anziana, distinta dai suoi ricchi pace della mente e possedere veri valori umani sotto forma di amore, compassione, cura, che mettono in ombra le difficoltà e le difficoltà di una difficile vita di villaggio.

Per uno scrittore che è un ex detenuto che in seguito è diventato un insegnante di scuola, l'eroina diventa l'ideale della modestia, del sacrificio di sé, della gentilezza delle donne russe, mentre l'autore focalizza l'attenzione dei lettori sul dramma e la tragedia del destino della vita dell'eroina, che non l'ha influenzata tratti positivi. Dal punto di vista di Tvardovsky A.T., l'immagine di Matryona, la sua incredibilmente enorme mondo interiore, danno l'impressione di una conversazione con l'immagine di Anna Karenina di Tolstoj. Questa caratteristica l'eroina della storia è accettata con gratitudine dallo scrittore.

Dopo il divieto di pubblicazione delle opere dello scrittore in Unione Sovietica, la ripubblicazione del racconto viene effettuata solo alla fine degli anni '80 del Novecento sulla rivista Ogonyok, accompagnata dalle illustrazioni dell'artista Novozhilov Gennady.

Tornato in Russia negli anni '90 del XX secolo, lo scrittore visita luoghi memorabili la sua vita, compreso il villaggio in cui viveva la sua eroina, rendendo omaggio alla sua memoria sotto forma di un servizio funebre ordinato nel cimitero dove riposa Matryona Vasilievna Zakharova.

Il vero significato dell'opera, che consiste nel raccontare la storia di una contadina sofferente e amorosa, è accolto positivamente dalla critica e dai lettori.

Prototipi di personaggi, commenti alla storia, storia della scrittura.

Alcuni saggi interessanti

Il significato del titolo del romanzo Guerra e pace di Tolstoj
Inizialmente famoso romanzo Lev Nikolaevich è stato concepito come una storia sulla vita dei Decabristi. Lo scrittore voleva far conoscere alle persone queste persone, i loro costumi, principi e credenze.

Molti popoli del mondo apprezzano l'onore più vita. Camminare sulla via dell'onore è un duro lavoro, sottintendendo lavoro permanente su se stesso, sui suoi principi e sul suo comportamento.

Composizione La Grande Guerra Patriottica nella letteratura del XX secolo
Quando si pronunciano le parole "Fantastico Guerra patriottica"Immagino subito la battaglia e le battaglie per la mia patria, sono passati molti anni, ma quel dolore è ancora nell'anima e nei cuori delle persone che hanno perso i parenti in quei giorni
L'immagine e le caratteristiche di Nikanor Barefoot nel romanzo Il maestro e il saggio di Margarita Bulgakov
Uno di personaggi secondari L'opera è Nikanor Ivanovich Bosoy, presentata dallo scrittore nella forma del presidente dell'associazione per l'edilizia abitativa della casa in Sadovaya Street.
Analisi della storia Allez! Kuprin saggio basato sul lavoro
Questa storia mi sembra abbastanza istruttiva. Nora - brava ragazza, ma è abituata a obbedire agli altri, e questo non la porta alla sua stessa felicità, ovviamente.

A. N. Solzhenitsyn, di ritorno dall'esilio, ha lavorato come insegnante presso la scuola di Miltsev. Ha vissuto in un appartamento con Matrena Vasilievna Zakharova. Tutti gli eventi descritti dall'autore erano reali. Il racconto di Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" descrive lotto difficile fattoria collettiva villaggio russo. Offriamo per la revisione un'analisi della storia secondo il piano, queste informazioni possono essere utilizzate per lavorare nelle lezioni di letteratura di grado 9, nonché in preparazione per l'esame.

Breve analisi

Anno di scrittura– 1959

Storia della creazione– Lo scrittore iniziò a lavorare al suo lavoro sui problemi del villaggio russo nell'estate del 1959 sulla costa della Crimea, dove stava visitando i suoi amici in esilio. Diffidando della censura, è stato consigliato di cambiare il titolo "Un villaggio senza un uomo giusto" e, su consiglio di Tvardovsky, la storia dello scrittore è stata chiamata "Matryona's Dvor".

Soggetto– Il tema principale di questo lavoro è la vita e la vita dell'entroterra russo, i problemi delle relazioni uomo comune con potere, problemi morali.

Composizione- La narrazione è per conto del narratore, come attraverso gli occhi di un osservatore esterno. Le caratteristiche della composizione ci permettono di comprendere l'essenza stessa della storia, dove i personaggi si renderanno conto che il significato della vita non è solo (e non tanto) nell'arricchimento, nei valori materiali, ma nei valori morali e questo problema è universale e non un singolo villaggio.

Genere– Il genere dell'opera è definito come “storia monumentale”.

Direzione- Realismo.

Storia della creazione

La storia dello scrittore è autobiografica, infatti, dopo il suo esilio, ha insegnato nel villaggio di Miltsevo, che nella storia si chiama Talnovo, e ha affittato una stanza da Zakharova Matrena Vasilievna. Nel suo storia breve lo scrittore rifletteva non solo il destino di un eroe, ma anche l'intera idea epocale della formazione del paese, tutti i suoi problemi e principi morali.

Me stessa il significato del nome"Matryona's Yard" è un riflesso dell'idea principale dell'opera, dove i confini della sua corte si espandono alla scala dell'intero paese, e l'idea di moralità si trasforma in problemi universali. Da ciò possiamo concludere che la storia della creazione del "Matryona Dvor" non include un villaggio separato, ma la storia della creazione di una nuova visione della vita e del potere che governa il popolo.

Soggetto

Dopo aver analizzato il lavoro in Matrenin Dvor, è necessario determinarlo argomento principale storia, scopri cosa insegna saggio autobiografico non solo l'autore stesso, ma, in generale, l'intero paese.

La vita e il lavoro del popolo russo, il loro rapporto con le autorità sono profondamente illuminati. Una persona lavora tutta la vita, perdendo la vita personale e gli interessi nel lavoro. La tua salute, dopotutto, senza ottenere nulla. Usando l'esempio di Matrena, si dimostra che ha lavorato tutta la vita, senza documenti ufficiali sul suo lavoro, e non ha nemmeno guadagnato una pensione.

Tutti gli ultimi mesi della sua esistenza sono stati spesi per raccogliere diversi pezzi di carta, e anche la burocrazia e la burocrazia delle autorità hanno portato al fatto che lo stesso pezzo di carta doveva andare a prendere più di una volta. Gente indifferente seduti ai tavoli degli uffici possono facilmente mettere il sigillo, la firma, il timbro sbagliati, se ne fregano dei problemi delle persone. Quindi Matrena, per ottenere una pensione, più di una volta scavalca tutte le istanze, ottenendo in qualche modo un risultato.

Gli abitanti del villaggio pensano solo al proprio arricchimento, per loro non c'è valori morali. Faddey Mironovich, il fratello di suo marito, ha costretto Matryona a regalare la parte promessa della sua casa durante la sua vita. figlia adottiva, Kire. Matryona acconsentì e quando, per avidità, due slitte furono agganciate a un trattore, il carro cadde sotto il treno e Matryona morì insieme a suo nipote e al conducente del trattore. L'avidità umana è soprattutto, quella stessa sera, la sua unica amica, zia Masha, è venuta a casa sua per ritirare la piccola cosa che le era stata promessa, finché le sorelle di Matryona non l'hanno rubata.

E Faddey Mironovich, che aveva anche una bara con il figlio morto in casa, riuscì comunque a portare i tronchi lanciati all'incrocio prima del funerale, e non venne nemmeno a rendere omaggio alla memoria della donna morta terribile morte a causa della sua insaziabile avidità. Le sorelle di Matrena, prima di tutto, le portarono via i soldi del funerale e iniziarono a dividere i resti della casa, piangendo sulla bara della sorella non per dolore e simpatia, ma perché doveva esserlo.

In effetti, umanamente, nessuno ha avuto pietà di Matryona. L'avidità e l'avidità hanno accecato gli occhi dei compaesani e la gente non capirà mai Matryona che con il suo sviluppo spirituale una donna si trova a un'altezza irraggiungibile da loro. Lei è veramente giusta.

Composizione

Gli eventi di quel tempo sono descritti dal punto di vista di un estraneo, un inquilino che viveva nella casa di Matryona.

Narratore inizia la sua narrazione dal momento in cui cercava lavoro come insegnante, cercando di trovare un villaggio sperduto in cui vivere. Per volontà del destino, finì nel villaggio dove viveva Matryona e decise di restare con lei.

Nella seconda parte, descrive il narratore duro destino Matryona, che non ha visto la felicità sin dalla sua giovinezza. La sua vita è stata dura lavoro quotidiano e preoccupazioni. Ha dovuto seppellire tutti i suoi sei figli nati. Matryona ha sopportato molti tormenti e dolori, ma non si è amareggiata e la sua anima non si è indurita. È ancora laboriosa e disinteressata, benevola e pacifica. Non condanna mai nessuno, tratta tutti in modo uniforme e gentile, come prima, lavora nella sua cascina. È morta cercando di aiutare i suoi parenti a spostare la sua parte della casa.

Nella terza parte, il narratore descrive gli eventi dopo la morte di Matryona, tutta la stessa senz'anima di persone, parenti e parenti della donna che, dopo la morte della donna, sono piombati come corvi nei resti del suo cortile, cercando di smontare velocemente tutto e saccheggiare, condannando Matryona per la sua vita retta.

Personaggi principali

Genere

La pubblicazione di Matryona Dvor ha causato molte polemiche tra i critici sovietici. Tvardovsky ha scritto nei suoi appunti che Solzhenitsyn è l'unico scrittore che esprime la sua opinione senza riguardo alle autorità e all'opinione dei critici.

Tutti sono giunti inequivocabilmente alla conclusione a cui appartiene il lavoro dello scrittore "storia monumentale", quindi in un genere altamente spirituale viene data la descrizione di una semplice donna russa, che personifica i valori umani universali.