Enciclopedia scolastica. "I problemi morali della prosa moderna Rasputin valentin problemi delle sue opere

Valentin Rasputin è uno di scrittori famosi del nostro tempo, nel cui lavoro è occupato il posto più importante
il rapporto tra uomo e natura.
L'immagine di una "realtà unica", un ordine mondiale ideale, distrutto con la forza dall'uomo, è creata dall'autore in
storia "Addio a Matyora",
scritto a metà degli anni settanta del 20 ° secolo L'opera è apparsa nel momento in cui il processo
distruzione del legame tra uomo e natura
doi raggiunto punto critico: a seguito della costruzione di bacini artificiali,
terre fertili, furono sviluppati progetti per il trasferimento dei fiumi del nord, furono distrutti villaggi poco promettenti.
Rasputin ha visto una profonda connessione tra ecologico e processi morali- la perdita dell'originale del mondo
armonia, la distruzione dei legami tra il mondo etico dell'individuo e la tradizione spirituale russa.In "Farewell to Matyora" questo
l'armonia è personificata dagli abitanti del villaggio, dai vecchi e dalle donne e, soprattutto, dalla nonna Daria, ha mostrato Rasputin
il mondo ideale della natura e una persona che vive in armonia con essa, adempiendo al suo dovere lavorativo: preservare
memoria dei loro antenati.Il padre di Daria una volta le ha lasciato un testamento: “Vivi, muoviti, per agganciarci meglio
luce bianca, per pungere in essa che eravamo ... ”Queste parole determinarono in gran parte le sue azioni e le sue relazioni con
persone. L'autore sviluppa il motivo della "scadenza" nella storia, la cui essenza sta nel fatto che ogni persona
con la sua presenza nel mondo stabilisce una connessione tra passato, presente e futuro, ce ne sono due
del mondo: il giusto, che nonna Daria chiama “qui!
", - questa è Matera, dove tutto è "familiare, abitabile e battuto", e il mondo peccaminoso - "là" - piromani e un nuovo
Ciascuno di questi mondi vive secondo le proprie leggi. Gli anziani materni non possono accettare la vita "dove"
“si sono dimenticati dell'anima”, la coscienza era “consumata”, la memoria era “assottigliata”, ma “i morti ... chiederanno”.
Il problema più importante della storia è l'opportunità dell'intervento umano nel mondo naturale. "Quale
a caro prezzo?” Pavel, il figlio di nonna Daria, è tormentato dalla domanda. Si scopre quel lavoro, che dal punto di vista del cristiano
la psicologia è un benefattore, può diventare una forza distruttiva Questa idea nasce nel ragionamento di Paolo su
che il nuovo insediamento è stato costruito in qualche modo in modo disumano, "assurdo".
La costruzione di una centrale idroelettrica, a seguito della quale l'isola di Matera sarà allagata, la distruzione del cimitero, l'incendio di case e
foreste: tutto questo è più simile a una guerra con il mondo naturale e non alla sua trasformazione.
tutto quello che succede è nonna Daria: “Oggi la luce si è spezzata a metà”. La vecchia Daria è sicura che la leggerezza,
con cui le persone rompono tutti i legami, l'indolore di separarsi dalla loro terra natale, casa, sono parte integrante
"vita facile" di persone smemorate, indifferenti e persino crudeli... Daria chiama queste persone "taglienti".
V. Rasputin osserva con amarezza che il sentimento di parentela è andato perduto, la famiglia tribale si è persa nella mente dei giovani.
memoria, e quindi non capiscono il dolore dei vecchi, salutando Matera come un essere vivente.
L'episodio della distruzione del cimitero, che i paesani si affrettano a salvare-
uno dei punti salienti della storia. Per loro, un cimitero è un mondo in cui
i loro antenati devono vivere: cancellarlo dalla faccia della terra è un crimine. Allora un filo invisibile si spezzerà,
unendo il mondo insieme. Ecco perché le donne anziane antiche ostacolano il bulldozer.
L'uomo nel concetto artistico di Rasputin è inseparabile da mondo esterno- animale, pianta,
spazio. Se anche un solo anello di questa unità viene spezzato, l'intera catena si spezza, il mondo perde l'armonia.
La morte imminente di Matera è la prima a prevedere il Padrone dell'isola - un piccolo animale che simboleggia, secondo
l'intenzione dell'autore, la natura nel suo insieme. Questa immagine conferisce alla storia uno speciale significato profondo
vedere e sentire ciò che è nascosto a una persona: i gemiti di addio delle capanne, il "respiro dell'erba che cresce", nascosto
il trambusto dei pichug - in una parola, sentire il destino e la morte imminente del villaggio.
"Cosa essere, che non può essere evitato", si rassegnò il proprietario. E nelle sue parole - prova dell'impotenza della natura
davanti a una persona. "A quale costo?" - questa domanda non si pone tra gli incendiari, il Vorontsov ufficiale o la "merce
Il boschetto di Zhuk dal dipartimento della zona alluvionale. Questa domanda tormenta Daria, Ekaterina, Pavel e l'autore stesso.
Il racconto "Addio a Matyora" dà una risposta a questa domanda: a costo della perdita dell '"armonia naturale", la morte dei giusti
pace. Esso (il mondo) sprofonda, è inghiottito dalla nebbia, si perde.
Il finale dell'opera è tragico: gli anziani rimasti a Matyora sentono un cupo ululato - “una voce d'addio
Il proprietario.” Un simile epilogo è naturale. È determinato dall'idea di Rasputin e l'idea è questa: persone senz'anima e senza
di Dio ("in cui è l'anima, in quella è Dio", dice nonna Daria) compiono sconsideratamente le trasformazioni della natura, l'essenza
che nella violenza su tutti gli esseri viventi. Distruggendo il mondo armonioso della natura, l'uomo è condannato a distruggere se stesso.

L'opera di Rasputin "Fire" è stata pubblicata nel 1985. In questo racconto lo scrittore, per così dire, continua l'analisi della vita delle persone che si sono trasferite in un altro paese dopo l'allagamento dell'isola dal racconto "Addio a Matera". Sono stati trasferiti nell'insediamento di tipo urbano Sosnovka. Il personaggio principale - Ivan Petrovich Egorov - si sente esausto mentalmente e fisicamente: "come in una tomba".

La base dell'evento della storia è semplice: i magazzini hanno preso fuoco nel villaggio di Sosnovka. Chi salva dal fuoco la gente è buona, e chi tira quello che puoi per te stesso. Il modo in cui le persone si comportano in una situazione estrema funge da impulso per i pensieri dolorosi del protagonista della storia, l'autista Ivan Petrovich Yegorov, in cui Rasputin incarnava carattere popolare un cercatore di verità che soffre alla vista della distruzione dell'antico fondamento morale dell'essere.

La situazione con il fuoco nella storia consente all'autore di esplorare il presente e il passato. I magazzini stanno bruciando, merci che la gente non ha visto sugli scaffali: salsicce, stracci giapponesi, pesce rosso, una motocicletta degli Urali, zucchero, farina. Una parte del popolo, approfittando della confusione, tira via quel che può. Nella storia, il fuoco è un simbolo di catastrofe per l'atmosfera sociale di Sosnovka.

Ivan Petrovich è alla ricerca di risposte alle domande che la realtà circostante gli pone. Perché "tutto capovolto? .. Non era permesso, non accettato, è diventato permesso e accettato, era impossibile - è diventato possibile, era considerato un peccato, un peccato mortale - venerato per destrezza e valore". Ivan Petrovich ha stabilito la regola della sua vita "vivere secondo la sua coscienza", gli fa male che durante un incendio, Savely con un braccio solo trascini sacchi di farina nel suo stabilimento balneare, e "ragazzi amichevoli - Arkharoviti" prima di tutto afferrano casse di vodka.

Ma l'eroe non solo soffre, cerca di trovare la causa di questo impoverimento morale. Allo stesso tempo, la cosa principale è la distruzione delle tradizioni secolari del popolo russo: hanno dimenticato come arare e seminare, sono abituati solo a prendere, abbattere, distruggere.

In tutte le opere di V. Rasputin, l'immagine della casa gioca un ruolo speciale: la casa della vecchia Anna, dove si riuniscono i suoi figli, la capanna dei Guskov, che non accetta un disertore, la casa di Daria, che va sotto acqua. Gli abitanti di Sosnovka non ce l'hanno, e il villaggio stesso è come un rifugio temporaneo: "Scomodo e disordinato ... tipo da bivacco ... come se vagasse da un posto all'altro, si fermasse ad aspettare il maltempo, e appena arrivato incollato ...". I senzatetto privano le persone base vitale, gentilezza, calore. Il lettore prova un'acuta ansia per l'immagine della spietata conquista della natura. Una grande quantità di lavoro richiede un gran numero di lavoratori, spesso di qualsiasi tipo. Lo scrittore descrive uno strato di "superfluo", indifferente a tutte le persone, da cui c'è discordia nella vita.

A loro si unirono "arkharovtsy" (brigata orgnabor), che sfacciatamente fece pressione su tutti. E locali confuso prima di questo forza malvagia. L'autore, attraverso le riflessioni di Ivan Petrovich, spiega la situazione: "le persone si sono disperse da sole anche prima". Gli strati sociali a Sosnovka si sono mescolati. C'è una disintegrazione dell '"esistenza comune e armoniosa". Per vent'anni di vita nel nuovo villaggio, la moralità è cambiata. A Sosnovka le case non hanno nemmeno il giardino davanti, perché comunque si tratta di abitazioni temporanee. Ivan Petrovich è rimasto fedele ai vecchi principi, alle norme del bene e del male. Lavora onestamente, si preoccupa del declino della morale. E si scopre nella posizione di un corpo estraneo. I tentativi di Ivan Petrovich di impedire alla banda del Nono di esercitare il potere finiscono con la vendetta della banda. O foreranno le gomme della sua macchina, poi verseranno sabbia nel carburatore, poi taglieranno i tubi dei freni fino al rimorchio, poi faranno cadere il portapacchi da sotto la trave, il che quasi ucciderà Ivan Petrovich.

Ivan Petrovich deve prepararsi con sua moglie Alena per partire Lontano est a uno dei suoi figli, ma non potrà lasciare questa terra.

Ci sono molti personaggi positivi nella storia: la moglie di Ivan Petrovich Alena, il vecchio zio Misha Khampo, Afonya Bronnikov, il capo del settore dell'industria del legno Boris Timofeevich Vodnikov. Descrizioni simboliche della natura. All'inizio della storia (marzo), è letargica, insensibile. Alla fine - un momento di calma, prima della fioritura. Ivan Petrovich, camminando sulla terra primaverile, "come se avesse finalmente imboccato la strada giusta".

"Addio a Matera"

Nella storia, il lettore viene presentato, tradizionalmente per Rasputin, con "antiche donne anziane": Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima, così come l'eroe maschio Bogodul. Ognuno di loro ha avuto una vita lavorativa dura in passato. Adesso vivono, per così dire, per la continuazione della razza familiare (umana), considerando questo il loro obiettivo principale. Rasputin li rende portatori di gente valori morali e li contrappone agli "obsevki" - quelli a cui non importa Matera, che lasciano le loro mura natali senza rimpianti. Questo è Andrei, il nipote di Daria: la terra dei suoi antenati e il suo destino non lo infastidiscono, il suo obiettivo è un grande cantiere, e discute con suo padre e sua nonna, negando i loro valori.

In generale, la composizione del racconto è piuttosto vaga, si presenta come una catena di eventi collegati, per così dire, solo da un significato interno, dalla cronologia. Tutto ciò che accade riguarda direttamente Matera, il fatto della sua inevitabile (come sottolinea l'autore) scomparsa, quindi tutte le esperienze dei suoi abitanti. Tutti i personaggi, con un notevole grado di sicurezza, obbediscono al sistema di contrapporre i veri paesani, con la loro gamma di valori, e le cosiddette "taglie". Su questa base si possono considerare anche i mezzi utilizzati dall'autore per far capire al lettore come si rapporta a certi personaggi. Rasputin dà alle sue eroine preferite nomi primordialmente russi, che ricordano qualcosa di rurale: Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina. Dota un personaggio così colorato come Bogodul di caratteristiche simili all'eroe delle fiabe russe, il goblin.

In contrasto con loro, Rasputin premia con nomi peggiorativi eroi sgradevoli per lui - Klavka Strigunova, Petrukha (in passato - Nikita Zotov, in seguito ribattezzata per una maggiore somiglianza con la farsa Petrushka). Aggiunge tratti negativi tali personaggi e il loro discorso è letterariamente povero, con frasi costruite in modo analfabeta, e se è corretto, allora è saturo di cliché ("Capiremo o cosa faremo?"). È interessante notare che nella storia chicche- donne anziane e bambini piccolo Kolja). Sia quelli che gli altri sono indifesi, infatti, vengono espulsi dalla "giovane tribù".

Rasputin scrive che il vecchio mondo estroverso è l'unica dimora di santità e armonia. Infatti, i residenti (o meglio, per lo più residenti) di Matera non si preoccupano di alcun problema esterno, vivono nel loro mondo chiuso. Ecco perché la penetrazione del mondo esterno, crudele e aggressivo è così terribile per loro. Dal suo impatto, Matera semplicemente muore.

Dettagli Categoria: Opere sulla Grande Guerra Patriottica Pubblicato il 02/01/2019 14:36 ​​Visualizzazioni: 433

Per la prima volta, il racconto di V. Rasputin "Live and Remember" è stato pubblicato nel 1974 sulla rivista "Our Contemporary", e nel 1977 è stato premiato Premio di Stato L'URSS.

La storia è stata tradotta in lingue straniere: bulgaro, tedesco, ungherese, polacco, finlandese, ceco, spagnolo, norvegese, inglese, cinese, ecc.

Nel remoto villaggio siberiano di Atamanovka, sulle rive dell'Angara, vive la famiglia Guskov: padre, madre, il figlio Andrey e sua moglie Nastya. Andrei e Nastya stanno insieme da quattro anni, ma non hanno figli. La guerra è iniziata. Andrei con altri ragazzi del villaggio va al fronte. Nell'estate del 1944 fu gravemente ferito e fu ricoverato in un ospedale di Novosibirsk. Andrei spera di essere incaricato o almeno di concedersi una vacanza per alcuni giorni, ma viene nuovamente mandato al fronte. È scioccato e deluso. In uno stato così depresso, decide di tornare a casa almeno per un giorno, per vedere i suoi parenti. Direttamente dall'ospedale va a Irkutsk, ma presto si rende conto di non avere il tempo di tornare in reparto, ad es. in realtà un disertore. Si intrufola di nascosto nei suoi luoghi nativi, ma l'ufficio di arruolamento militare è già a conoscenza della sua assenza e lo sta cercando ad Atamanovka.

Ad Atamanovka

Ed ecco Andrei nel suo villaggio natale. Si avvicina di nascosto casa e ruba un'ascia e gli sci nella vasca da bagno. Nastya indovina chi potrebbe essere il ladro e decide di accertarsene: di notte incontra Andrei allo stabilimento balneare. Le chiede di non dire a nessuno che lo ha visto: rendendosi conto che la sua vita si è fermata, non vede via d'uscita. Nastya fa visita al marito, che ha trovato rifugio in un remoto svernamento in mezzo alla taiga, e gli porta cibo e cose necessarie. Presto Nastya si rende conto di essere incinta. Andrey è contento, ma entrambi capiscono che dovranno far passare il bambino per illegittimo.

In primavera, il padre di Guskov scopre che la pistola è scomparsa. Nastya cerca di convincerlo di aver scambiato la pistola con un orologio tedesco catturato (che Andrey le ha effettivamente regalato) per venderlo e restituire i soldi su un prestito governativo. Con lo scioglimento della neve, Andrey si trasferisce in una capanna invernale più lontana.

Fine della guerra

Nastya continua a visitare Andrei, preferirebbe suicidarsi piuttosto che mostrarsi alla gente. La suocera nota che Nastya è incinta e la caccia di casa a calci. Nastya va a vivere con la sua amica Nadia, una vedova con tre figli. Il suocero ipotizza che Andrei possa essere il padre del bambino e chiede a Nastya di confessare. Nastya non viola dato al marito parola, ma è difficile per lei nascondere la verità a tutti, è stanca della costante tensione interna, inoltre, nel villaggio iniziano a sospettare che Andrei possa nascondersi da qualche parte nelle vicinanze. Cominciano a seguire Nastya. Vuole avvertire Andrei. Nastya nuota verso di lui, ma vede che i compaesani la stanno seguendo e si precipita all'Angara.

Chi è il personaggio principale della storia: il disertore Andrey o Nastya?

Sentiamo cosa ha da dire l'autore.
"Ho scritto non solo e meno di tutto del disertore, di cui tutti parlano senza sosta per qualche motivo, ma di una donna ... Lo scrittore non ha bisogno di essere lodato, ma ha bisogno di essere compreso."
È da queste posizioni dell'autore che considereremo la storia. Anche se, ovviamente, l'immagine di Andrei è piuttosto interessante, nel senso che lo scrittore fa un'analisi approfondita dello stato anima umana in un momento critico della sua esistenza. Nella storia, i destini degli eroi si intrecciano con il destino delle persone nel momento più difficile della loro storia.
Quindi, questa è la storia di una donna russa, "grande nelle sue imprese e nelle sue disgrazie, che conserva le radici della vita" (A. Ovcharenko).

L'immagine di Nastya

“Durante le gelate, nello stabilimento balneare dei Guskov, che si trova nel giardino inferiore vicino all'Angara, più vicino all'acqua, si è verificata una perdita: un buon, vecchio lavoro, l'ascia da falegname di Mikheich è scomparsa ... Qualcuno che era a capo qui ha afferrato allo stesso tempo dallo scaffale una buona metà di tabacco in foglia-auto-giardino e ambito nello spogliatoio per vecchi sci da caccia.
L'ascia era nascosta sotto l'asse del pavimento, il che significa che solo quelli che lo sapevano, solo i loro, potevano prenderla. Fu su questo che Nastya indovinò immediatamente. Ma questa idea era troppo spaventosa per lei. Qualcosa di pesante e terribile si deposita nell'anima di Nastya.
E nel cuore della notte, "la porta si aprì improvvisamente e qualcosa, toccandola, frusciando, si arrampicò nello stabilimento balneare". Questo è il marito di Nastena, Andrey Guskov.
Le prime parole rivolte alla moglie furono:
- Zitto Nastya. Sono io. Silenzio.
Non poteva dire altro a Nastya. E lei taceva.
Inoltre, lo scrittore “mostra come, avendo violato il dovere, una persona si metta così, cercando di salvare la vita, al di fuori della vita ... Anche le persone più vicine, sua moglie, che si distingue per una rara umanità, non possono salvarlo, perché lui è condannato dal suo tradimento” (E. Osetrov).

La rara umanità di Nastya

Qual è la tragedia di Nastya? Il fatto che si sia trovata in una situazione che nemmeno il potere del suo amore potrebbe risolvere, perché l'amore e il tradimento sono due cose incompatibili.
Ma qui la domanda è: amava suo marito?
Cosa dice l'autore della sua vita prima di incontrare Andrey Guskov?
Nastya è diventata orfana completa all'età di 16 anni. Insieme alla sua sorellina, è diventata una mendicante, e poi ha lavorato per la famiglia di sua zia per un pezzo di pane. Ed è stato in questo momento che Andrei l'ha invitata a sposarlo. "Nastena si è precipitata al matrimonio come nell'acqua - senza alcuna esitazione: devi ancora uscire ..." E anche se doveva lavorare non meno a casa di suo marito, dopotutto era già casa sua.
Verso il marito provava un senso di gratitudine per averlo preso in moglie, averlo portato in casa e in un primo momento non si era nemmeno offeso.
Ma poi è sorto un senso di colpa: non avevano figli. Inoltre, Andrei iniziò ad alzarle la mano.
Tuttavia, amava suo marito a modo suo e, soprattutto, capiva la vita familiare come lealtà reciproca. Pertanto, quando Guskov ha scelto questa strada per se stesso, l'ha accettata senza esitazione, così come la sua strada, il suo tormento incrociato.
E qui si manifesta chiaramente la differenza tra queste due persone: lui pensava solo a se stesso, sopraffatto dalla sete di sopravvivere a tutti i costi, e lei pensava di più a lui e al modo migliore per aiutarlo. Non era assolutamente peculiare dell'egoismo di cui era pieno Andrei.
Già al primo incontro dice a Nastya parole che, per usare un eufemismo, non corrispondono alla loro precedente relazione: “Nessun cane dovrebbe sapere che sono qui. Dillo a qualcuno, ti ammazzo. Uccidimi, non ho niente da perdere. Quindi ricorda. Dove vuoi ottenerlo. Ora ho una mano ferma su questo, non si romperà. Ha bisogno di Nastya solo come guadagno: portare una pistola, fiammiferi, sale.
Allo stesso tempo, Nastya trova in se stessa la forza per capire una persona che è caduta in modo estremo situazione difficile anche se è stato creato da lui. No, né Nastya né i lettori giustificano Guskov, si tratta solo di comprendere la tragedia umana, la tragedia del tradimento.
All'inizio Andrei non pensava nemmeno all'abbandono, ma il pensiero della propria salvezza si trasformava sempre di più in paura per la propria vita. Non voleva tornare di nuovo al fronte, sperando che la guerra finisse presto: “Come può tornare, di nuovo sotto gli zeri, sotto la morte, quando poi, ai suoi vecchi tempi, in Siberia ?! È giusto, giusto? Avrebbe solo un giorno per stare a casa, per calmare la sua anima - poi è di nuovo pronto a tutto.
V. Rasputin, in una delle conversazioni dedicate a questa storia, ha detto: "Una persona che è entrata almeno una volta sulla via del tradimento, la percorre fino alla fine". Guskov ha intrapreso questa strada ancor prima del fatto stesso dell'abbandono, ad es. internamente ha già ammesso la possibilità di fuga, dirigendosi in direzione opposta rispetto al fronte. Pensa più a ciò che lo minaccia per questo che all'inammissibilità di questo passaggio in generale. Guskov decise che era possibile vivere secondo leggi diverse da quelle dell'intero popolo. E questa opposizione lo ha condannato non solo alla solitudine tra le persone, ma anche al rifiuto reciproco. Guskov preferiva vivere nella paura, sebbene fosse ben consapevole che la sua vita era in un vicolo cieco. E ha anche capito: solo Nastya lo capirà e non lo tradirà mai. Lei si prenderà la colpa.
La sua nobiltà, apertura al mondo e bontà è un segno di alto cultura morale persona. Sebbene senta molto la discordia spirituale, perché ha ragione davanti a se stessa, ma non davanti alle persone; non tradisce Andrei, ma tradisce coloro che ha tradito; onesta davanti al marito, ma peccaminosa agli occhi del suocero, della suocera e dell'intero villaggio. Si è tenuta per sé ideale morale e non respinge i caduti, sa tendere loro la mano. Semplicemente non può permettersi di essere innocente quando suo marito soffre per quello che ha fatto. Questa colpa che si assume volontariamente è una manifestazione e una prova della massima purezza morale dell'eroina. Sembrerebbe che fino agli ultimi giorni della sua vita dovrebbe odiare Andrei, a causa del quale è costretta a mentire, schivare, rubare, nascondere i suoi sentimenti ... Ma non solo non lo maledice, ma sostituisce anche la sua spalla stanca .
Tuttavia, questa pesantezza spirituale la esaurisce.

Frame dal film "Vivi e ricorda"
... Non sapendo nuotare, mette a rischio se stessa e il nascituro, ma ancora una volta attraversa il fiume per convincere Guskov ad arrendersi. Ma questo è già inutile: rimane sola con un doppio senso di colpa. “La stanchezza si trasformò in una gradita, vendicativa disperazione. Non voleva più niente, non sperava in niente, una pesantezza vuota e disgustosa si stabilì nella sua anima.
Vedendo l'inseguimento dietro di lei, prova di nuovo un'ondata di vergogna: “Qualcuno capisce quanto sia vergognoso vivere quando un altro al tuo posto potrebbe vivere meglio? Come puoi guardare le persone negli occhi dopo quello ... ". Nastya muore, gettandosi nell'Angara. "E non era rimasta nemmeno una buca in quel luogo, in cui la corrente sarebbe inciampata."

E che dire di Andrej?

Vediamo la graduale caduta di Guskov, una caduta a livello animale, a un'esistenza biologica: uccidere un capriolo, un vitello, "parlare" con un lupo, ecc. Nastya non sa tutto questo. Forse, sapendo questo, avrebbe deciso di lasciare il villaggio per sempre, ma ha pietà di suo marito. E pensa solo a se stesso. Nastya cerca di rivolgere i suoi pensieri nell'altra direzione, verso di lei, e gli dice: “Cosa dovrei fare con me? Vivo tra la gente - o te ne sei dimenticato? Cosa dirò loro? Cosa dirò a tua madre, a tuo padre? E in risposta sente quello che avrebbe dovuto dire Guskov: "Non ci frega niente di tutto". Non pensa che suo padre chiederà sicuramente a Nastena dov'è la pistola, e sua madre noterà la gravidanza - dovrà in qualche modo spiegare.
Ma questo non lo infastidisce, anche se i suoi nervi sono al limite: è arrabbiato con il mondo intero - con la capanna invernale, che si mette lunga vita; sui passeri che cinguettano forte; anche a Nastena, che non ricorda il male che le è stato fatto.
Le categorie morali diventano gradualmente convenzioni per Guskov, che devono essere seguite quando si vive tra le persone. Ma è rimasto solo con se stesso, quindi per lui rimangono solo i bisogni biologici.

Guskov è degno di comprensione e pietà?

Anche l'autore, Valentin Rasputin, risponde a questa domanda: “Per uno scrittore non c'è e non può esserci una persona finita ... Non dimenticare di giudicare, e poi giustificare: cioè cercare di capire, comprendere l'animo umano. "
Questo Guskov non chiama più sentimenti positivi. Ma anche lui era diverso. E non è diventato così subito, all'inizio la sua coscienza lo tormentava: “Signore, cosa ho fatto?! Cosa ho fatto, Nastena?! Non venire più da me, non andare - hai sentito? E me ne andrò. Non puoi farlo in questo modo. Abbastanza. Smettila di farti del male e di farti del male. Non posso".
L'immagine di Guskov porta alla conclusione: “Vivi e ricorda, uomo, nei guai, nel tumulto, nei giorni e nelle prove più difficili: il tuo posto è con la tua gente; qualsiasi apostasia causata dalla tua debolezza, che sia follia, si trasforma in un dolore ancora maggiore per la tua Patria e il tuo popolo, e quindi per te ”(V. Astafiev).
Guskov ha pagato il prezzo più alto per la sua azione: non continuerà mai con nessuno; nessuno lo capirà mai come fa Nastena. E non importa come vivrà: i suoi giorni sono contati.
Guskov deve morire e Nastena muore. Ciò significa che il disertore muore due volte, e ora per sempre.
Valentin Rasputin dice che si aspettava di lasciare Nastena vivo e non ha pensato a un finale del genere, che ora è nella storia. “Speravo che Andrey Guskov, il marito di Nastena, si sarebbe suicidato proprio a casa mia. Ma più l'azione continuava, più Nastena viveva con me, più soffriva per la situazione in cui era caduta, più sentivo che stava abbandonando il piano che avevo preparato per lei in anticipo, che non era più obbedendo all'autore, che inizia a vivere una vita indipendente.
In effetti, la sua vita è già andata oltre i confini della storia.

Nel 2008 è stato realizzato un film basato sulla storia di V. Rasputin "Live and Remember". Direttore R. Proshkin. Nel ruolo di Nastya - Daria Moroz. Come Andrey - Michail Evlanov.
Le riprese si sono svolte nel distretto di Krasnobakovsky Regione di Nižnij Novgorod, tra i villaggi dei vecchi credenti, sulla base del quale è stata creata l'immagine del villaggio di Atamanovka dal libro di Valentin Rasputin. I residenti dei villaggi circostanti hanno partecipato alle comparse, hanno anche portato le cose conservate del tempo di guerra come oggetti di scena.

Questo lavoro si basa su una situazione ingenua: al capezzale di una madre morente, fratelli e sorelle si incontrano, che l'hanno lasciata molto tempo fa in cerca di una vita migliore. Dopo essersi sintonizzati sull'umore tristemente solenne appropriato al momento, appaiono di fronte a una vecchia madre che vive Gli ultimi giorni nella casa di uno dei figli - Michael. Solo dopotutto non puoi pianificare l'ora della morte e la vecchia Anna, contrariamente a tutte le previsioni, non ha fretta di morire. Per miracolo è successo o no per miracolo, nessuno dirà, solo quando ha visto i suoi ragazzi, la vecchia ha cominciato a prendere vita. Essendo sull'orlo, poi si indebolisce, poi torna di nuovo in vita. I bambini adulti, che hanno prudentemente preparato sia gli abiti da lutto che una scatola di vodka per la veglia funebre, sono sconsigliati. Tuttavia, non hanno fretta di approfittare delle ore di rinvio della morte che sono cadute nella loro sorte e di comunicare con la madre. La tensione che ha incatenato tutti nei primi minuti di permanenza accanto alla malata Anna si attenua gradualmente. La solennità del momento viene violata, le conversazioni diventano libere: sui guadagni, sui funghi, sulla vodka. Rinato vita ordinaria, rivelando sia la complessità della relazione, sia la differenza di punti di vista. La storia intreccia momenti tragici e comici, sublimi, solenni e ordinari quotidiani. L'autore si astiene deliberatamente dal commentare quanto sta accadendo, trasmettendo solo il corso degli eventi. Sì, ed è improbabile che questa situazione richieda una spiegazione. E che dire di Anna, che sta vivendo i suoi ultimi giorni? Giorni di sintesi, ricchi di riflessioni sull'esperienza. Davanti agli occhi di una donna morente passa l'intera vita con le sue gioie e le sue sofferenze. Ma quante gioie ha avuto? È qualcosa che ricordo fin dalla giovane età: un fiume caldo e pieno di vapore dopo la pioggia, sabbia scura. Ed è così bello, felice per lei vivere in questo momento, guardare con i propri occhi la sua bellezza, ... che ha le vertigini e geme dolcemente ed eccitata nel petto. Anche i peccati vengono ricordati, come nella confessione. E il peccato più grave è che in tempo di carestia mungeva lentamente la sua ex mucca, vagando per abitudine nel vecchio cortile. Ha dato via ciò che era rimasto dopo la mungitura della fattoria collettiva. È per te stesso? Salvato i bambini. Così ha vissuto: ha lavorato, ha subito insulti ingiusti da parte del marito, ha partorito, ha pianto i figli morti al fronte, ha scortato i bambini sopravvissuti e cresciuti in terre lontane. In una parola, viveva come vivevano milioni di donne di quel tempo: faceva ciò che era necessario. Non ha paura della morte, perché ha compiuto il suo destino, non ha vissuto invano nel mondo.

Ti stupisci involontariamente dell'abilità dello scrittore, che è riuscito a riflettere in modo così sottile le esperienze di una donna anziana.

The Tale" è un'opera dal soggetto ambiguo. La morte di una madre diventa una prova morale per i suoi figli adulti. Una prova che non hanno superato. Insensibili e indifferenti, non solo non provano gioia per l'inaspettata speranza della guarigione della madre, ma sono anche infastiditi, come se li avesse ingannati, violato i piani, usato il tempo. Come risultato di questo fastidio, sorgono litigi. Le sorelle accusano Mikhail di non trattare abbastanza bene sua madre, strappandogli la tensione nervosa, dimostrando la demolizione della superiorità su un fratello ignorante. E Mikhail organizza un esame spietato per le sorelle e il fratello: “Ma cosa”, grida, “uno di voi può portarla via? Chi di voi ama di più vostra madre? E nessuno ha accettato questa sfida. E questo ha le sue radici: insensibilità, indifferenza, egoismo. Per il bene dei propri interessi, le persone per le quali la madre ha sacrificato la propria vita hanno abbandonato ciò che rende una persona una persona: bontà, umanità, compassione, amore. Usando l'esempio di una famiglia, lo scrittore ha rivelato i tratti insiti nell'intera società, ci ha ricordato che, tradendo i nostri cari, rifiutando gli ideali di bontà che ci hanno lasciato in eredità i nostri antenati, noi, prima di tutto, tradiamo noi stessi, i nostri figli , allevato sull'esempio della degenerazione morale.

Rasputin, Composizione

Lavoro di letteratura
Moralità nella letteratura moderna basata sull'opera di V. Rasputin " Scadenza".
Il problema della moralità nel nostro tempo è diventato particolarmente rilevante. Nella nostra società c'è bisogno di parlare e pensare al cambiamento della psicologia umana, al rapporto tra le persone, al significato della vita, che gli eroi e le eroine di storie e storie comprendono così instancabilmente e così dolorosamente. Ora incontriamo la perdita ad ogni passo qualità umane: coscienza, dovere, misericordia, gentilezza.

Nelle opere di Rasputin troviamo situazioni vicine vita moderna e ci aiutano a comprendere la complessità di questo problema. Le opere di V. Rasputin sono costituite da "pensieri viventi", e dobbiamo essere in grado di comprenderli, se non altro perché per noi è più importante che per lo scrittore stesso, perché il futuro della società e di ogni persona individualmente dipende da noi.

La storia "Deadline", che lo stesso V. Rasputin ha definito il principale dei suoi libri, ha colpito molti questioni morali smascherato i mali della società. Nell'opera, V. Rasputin ha mostrato le relazioni all'interno della famiglia, ha sollevato il problema del rispetto per i genitori, che è molto rilevante ai nostri tempi, ha rivelato e mostrato la ferita principale del nostro tempo: l'alcolismo, ha sollevato la questione della coscienza e dell'onore, che influenzato ogni eroe della storia. Principale attore storia - la vecchia Anna, che viveva con suo figlio Michael. Aveva ottant'anni. L'unico obiettivo rimasto nella sua vita è vedere tutti i suoi figli prima della sua morte e andare nell'aldilà con la coscienza pulita. Anna ha avuto molti figli. Si sono tutti dispersi, ma il destino si è compiaciuto di riunirli tutti in un momento in cui la madre stava morendo. I figli di Anna rappresentanti tipici società moderna, persone impegnate che hanno una famiglia, un lavoro, ma ricordano la madre, per qualche motivo molto raramente. La loro madre soffriva molto e sentiva la loro mancanza, e quando venne il momento di morire, solo per il loro bene rimase ancora per qualche giorno in questo mondo e avrebbe vissuto quanto voleva, se solo loro fossero stati vicini. E lei, già con un piede nell'altro mondo, è riuscita a trovare in se stessa la forza per rinascere, per fiorire, e tutto per il bene dei suoi figli. Ma cosa sono? E risolvono i loro problemi, e sembra che alla madre non importi davvero, e se sono interessati a lei, è solo per decenza. E vivono tutti solo per decenza. Non offendere nessuno, non sgridare, non dire troppo - tutto per decenza, in modo che non sia peggio degli altri. Ognuno di loro si occupa dei propri affari nei giorni difficili per la madre e lo stato della madre li preoccupa poco. Mikhail e Ilya si sono ubriacati, Lusya cammina, Varvara risolve i suoi problemi e nessuno di loro ha avuto l'idea di concedere più tempo alla madre, parlandole, semplicemente sedendosi accanto a loro. Tutta la loro preoccupazione per la madre è iniziata e finita con il "porridge di semolino", che tutti si sono precipitati a cucinare. Tutti davano consigli, criticavano gli altri, ma nessuno faceva niente da solo. Fin dal primo incontro di queste persone, iniziano tra loro controversie e abusi. Lusya, come se niente fosse, si sedette per cucire un vestito, gli uomini si ubriacarono e Varvara aveva persino paura di restare con sua madre. E così passavano i giorni: continue discussioni e imprecazioni, risentimento reciproco e ubriachezza. È così che i bambini salutavano la madre ultimo modo così si sono presi cura di lei, così l'hanno amata e amata. Non sono penetrati stato mentale le madri, non la capivano, vedevano solo che stava migliorando, che avevano una famiglia e un lavoro, e che avevano bisogno di tornare a casa il prima possibile. Non potevano nemmeno salutare correttamente la madre. I suoi figli hanno mancato la "scadenza" per aggiustare qualcosa, chiedere perdono, stare insieme, perché ora è improbabile che si riuniscano di nuovo. In questa storia, Rasputin ha mostrato molto bene la relazione famiglia moderna ei loro difetti, che si manifestano chiaramente nei momenti critici, hanno rivelato i problemi morali della società, hanno mostrato l'insensibilità e l'egoismo delle persone, la loro perdita di ogni rispetto e un comune sentimento di amore reciproco. Loro, i nativi, sono impantanati nella rabbia e nell'invidia. Si preoccupano solo dei propri interessi, problemi, solo dei propri affari. Non trovano nemmeno il tempo per le persone care e care. Non hanno trovato il tempo per la madre, se stessa persona nativa. Per loro, "io" viene prima, e poi tutto il resto. Rasputin ha mostrato l'impoverimento della moralità persone moderne e le sue conseguenze.

Il racconto "The Deadline", su cui V. Rasputin iniziò a lavorare nel 1969, fu pubblicato per la prima volta sulla rivista "Our Contemporary", nei numeri 7, 8 per il 1970. Non solo ha continuato e sviluppato le migliori tradizioni della letteratura russa - principalmente le tradizioni di Tolstoj e Dostoevskij - ma ha anche dato un nuovo potente impulso allo sviluppo letteratura moderna, le chiese un alto livello artistico e filosofico. La storia è uscita subito come libro in diverse case editrici, è stata tradotta in altre lingue, pubblicata all'estero - a Praga, Bucarest, Milano. Lo spettacolo "Deadline" è stato messo in scena a Mosca (al Moscow Art Theatre) e in Bulgaria. La gloria portata allo scrittore dalla prima storia era saldamente fissata.

La composizione di qualsiasi opera di V. Rasputin, la selezione dei dettagli, mezzi visivi aiuta a vedere l'immagine dell'autore - il nostro contemporaneo, cittadino e filosofo.