연금술적 상징주의. 연금술의 비밀 기호 언어
자연의 힘에 대한 지식은 위대한 입문자가 살면서 그의 작품을 썼던 고대 이집트에서 비롯되었습니다. 연금술을 기반으로 신비로운 과학이 형성되었습니다. 연금술의 목적은 사물의 본질을 이해하는 방법을 보여주는 것이 었습니다.
요소는 우주의 특정 원리 작업의 결과인 공간 상태입니다. 요소의 상징은 우주의 모든 물질이 형성되는 이러한 원리 또는 기본 요소의 지정입니다.
공간의 4가지 기본 상태:
- 더운;
- 추운;
- 마른;
- 젖은.
요소 요소는 한 쌍의 원리의 상호 작용 결과로 형성됩니다. 하나의 원칙에 따라 쌍으로 변경함으로써 요소 중 하나의 요소를 다른 요소로 변환하는 것이 가능합니다.
네 가지 요소의 연금술 기호기본 원리:
- 지구: 건조하고 차갑습니다.
- 물: 습하고 차갑습니다.
- 공기: 따뜻하고 습함;
- 불: 따뜻하고 건조함.
요소의 모든 기호를 단일 그림에 추가하면 6개 별이 표시됩니다. 완벽한 형태.
6각형 별은 자연의 4대 요소의 통합을 상징합니다. 그러나 아무리 완벽한 형태라도 생명이 충만하지 않으면 죽은 것입니다. 고대에 철학적 가르침그리고 연금술에서 영감을 주는 요소는 에테르 또는 성령입니다. 큰 힘창의성. 우주의 영과 육체의 통일성은 중앙에 점이 있는 여섯 개의 별 모양으로 상징적으로 표시됩니다. 점은 우주의 다섯 번째 요소를 지정하는 것입니다.
지구 기호
특성: 여성적, 수동적, 견고함, 파괴 불가능나.
1. 원형: 위대한 어머니, 여성
지구 요소- 삶의 물질적 기초이자 기초. 그녀의 이미지는 자연, 비옥한 어머니입니다.
대지의 전형적인 상징:수확의 수호 여신, 위대한 우주 어머니 신의 어머니.
대지 요소의 전형적인 대응: 1) 타로 "황후"의 세 번째 아르카나; 2) 다산의 여신 데메테르; 3) 하나님의 거룩한 어머니. 2. 모양: 큐브, 다이아몬드
지구의 일반적인 상징은 3차원 공간의 가장 안정적인 형상인 입방체입니다. 입방체 모양은 가장 밀도가 높은 탄소 원자로 구성된 돌인 다이아몬드의 결정 격자에 내재되어 있습니다. 대지의 상징은 또한 어떤 정돈된 구조나 대칭적인 모양이 될 수 있습니다.
3. 숫자: 6과 4
숫자 6 - 완벽한 형태의 표시는 지구의 상징 중 하나입니다. 숫자는 육각형과 육각형 별과 같은 요소에도 해당합니다. 6은 6면이 있는 기하학적 도형인 입방체와도 관련이 있습니다.
사각형과 이에 해당하는 숫자 4는 지구의 요소와도 연결됩니다. 정사각형은 평면에서 정육면체의 투영 중 하나입니다. 그것은 물질, 물리적 세계, 육체, 안정성, 내구성 및 불변성과의 연결을 상징합니다.
지구의 상징: 1) 여섯개 별. 2) 크리스탈 셀다이아몬드. 3) 정육각형의 형태로 토성의 북극에 있는 소용돌이. 4. 기본 방향 및 시간: 북쪽, 겨울, 밤
흙의 요소는 물질의 고체 집합체 상태에 해당합니다. 당연히이 요소의 세계 측면은 모든 것이 얼음으로 덮여있는 북쪽입니다. 계절은 겨울입니다. 낮 시간은 밤입니다.
5. 행성: 토성과 금성
경도와 안정성으로 인해 지구의 요소는 제한과 질서의 행성인 토성과 관련이 있습니다. 토성은 누구도 탈출할 수 없는 최고 법칙의 불멸의 바위입니다.
토성 특성:엄격함, 질서, 상태, 권력, 양심, 법, 지혜, 노령, 제한, 카르마, 견고함, 금욕주의.
형태의 화려함은 물질세계의 한 측면이다. 따라서 대지의 요소는 고대 로마의 사랑과 아름다움의 여신인 비너스와도 관련이 있습니다.
지구 요소 행성: 토성과 금성 및 해당 기호 6. 존재의 영역: 물질 세계, 자연
생명나무 체계에서 대지의 원리는 위대한 어머니인 비나(Bina)와 대자연인 말쿠트(Malkuth)라는 두 가지 존재 영역을 반영합니다.
7. 차크라: 물라다라
지구는 우리 세계의 물질적 본성을 상징합니다. 따라서 이 요소는 생존 본능을 담당하는 에너지 센터에 해당합니다.
물 기호
자질: 여성적, 수동적, 부드러움, 유연함.
1. 모양: 그릇과 그릇
물의 상징은 그릇, 주전자 또는 조개 껍질이 될 수 있습니다. 그릇은 또한 여성, 생식력 및 풍요의 상징입니다. 물은 영생과 모성의 원리입니다.
2. 존재의 영역: 아스트랄계
생명나무의 물 요소는 예소드의 영역을 나타내며 번역에서 "형태"를 의미합니다. 여기 우리 대화하는 중이 야감정과 논리의 상호 작용에서 형성된 아스트랄 형태에 대해.
물은 잠재 의식, 통찰력 및 투시력의 깊이를 상징합니다. 이 요소는 아스트랄 형태의 영역과 함께 꿈과 비전의 세계와 우리를 연결합니다.
수면에 대한 묵상은 예견의 실천에 자주 사용되었습니다. 점쟁이는 깊은 물 속을 들여다보며 자신의 잠재의식에서 나온 신성한 상징과 신비로운 이미지를 보았고, 이것이 제기된 질문에 대한 답이었습니다.
물의 상징: 물고기, 조개, 그릇. 3. 시간과 장소: 서쪽, 가을, 저녁
일년 중 가장 비가 많이 오는 계절인 가을은 물과 관련이 있습니다. 이 계절은 낮-저녁, 세계의 방향-서쪽에 해당합니다. 가을은 한 해를 추수하고 결산하는 계절이기도 합니다. 그리고 다산과 수확 또한 위에서 언급한 바와 같이 물의 상징 중 하나입니다.
4. 행성: 달과 해왕성
행성 달은 물의 요소에 해당합니다. 달은 여성 성, 모성, 감정, 감정 및 직관의 후원자입니다.
물 요소는 또한 해왕성 행성을 후원합니다. 이 행성은 정신, 환상, 꿈과 관련이 있습니다. 해왕성의 자질: 신비주의 경향, 환상, 기만적인 비전, 신비와 성운, 또한 영성, 상위 자아와의 연결, 명상적인 마음.
물의 행성: 해왕성과 달 5. 차크라: 아즈나와 스바디스타나
수질은 두 가지에 내재되어 있습니다. 에너지 센터: 그리고 아즈나. 첫 번째는 감정, 즐거움, 출산에 대한 갈망을 담당합니다. 두 번째 차크라인 Ajna는 투시력과 통찰력의 상징인 물입니다.
공기 기호
자질: 남성적, 활동적, 기동성
1. 모양: 검
공기는 생각의 속도와 마음의 예리함과 관련이 있습니다. 이에 따라 공기의 상징은 칼, 창 및 기타 찌르고 자르는 물건입니다.
끝이 아래로 내려간 칼은 창조적인 신의 뜻이 땅으로 내려옴을 나타냅니다. 끝을 위로 올린 칼은 전쟁과 파괴의 표시입니다.
2. 본질: 자유와 영혼
흰 새는 정신을 상징적으로 표현한 것입니다. 안에 난해한 감각그것은 창조를 목표로 하는 의식적인 창조 행위 또는 행위입니다. 기독교 전통에서 성령은 흰 비둘기로 묘사됩니다. 그리고 고대 이집트에서는 매가 상징이었습니다. 인간의 영혼. 많은 전통에서 새는 공기의 상징입니다. 하늘과 땅, 영적과 육체적 사이의 연결 고리입니다.
3. 현상: 바람
공기는 가벼움, 이동성 및 속도의 특성을 가지고 있습니다. 동시에 그것은 변할 수 있고 갑작스럽고 파괴적이며 예측할 수 없습니다. 공기의 상징은 미풍에서 거대한 토네이도에 이르는 현상을 담고 있다. 공기는 모든 표현에서 움직임입니다.
공기의 상징: 1) 회오리바람; 2) 왕관을 얹은 검; 3) 흰 새는 성령의 표징이다. 4. 장소와 시간: 동쪽, 봄, 아침
공기는 젊음과 중생의 요소입니다. 따라서 그것은 종종 동쪽, 즉 매일 아침 태양이 태어나는 곳과 관련이 있습니다. 이에 따라 시즌 공기 요소- 봄, 시간 - 아침.
5. 행성: 수성
공기 요소의 상징 중 하나는 태양에 가장 가까운 행성 인 수성입니다. 고대 로마 신화의 머큐리는 무역과 여행의 수호신이자 신과 사람 사이의 중개자였습니다. 그의 속성은 Caduceus입니다. 두 마리의 뱀이 감싸고 날개가 달린 곤봉입니다.
수은 품질:속도, 교활함, 수완, 손재주, 지혜, 지성, 웅변, 완벽한 마음, 가변성.
공기 요소의 신 - 수성 및 그의 속성: caduceus 및 날개가 달린 날아 다니는 샌들. 6. 차크라: 아나하타와 비슈다
공기의 상징은 또한 호흡 기관과 그에 상응하는 에너지 센터인 anahata와 vishuddha입니다. - 심장 차크라는 가슴 중앙에 위치하며 호흡, 발현을 담당합니다. 무조건적인 사랑그리고 연민. Vishuddha는 목구멍 차크라로 갑상선 부위에 위치하며 다음과 같은 기능을 합니다. 창의적인 표현그리고 관련 연설.
화재 기호
자질: 활동적, 남성적, 신속함, 깨끗함.
1. 모양: 완드
고대에 지팡이는 힘과 마법의 힘의 속성으로 성직자의 영적 계급에 속했습니다. 이 기호는 계층 구조에서 가장 높은 요소인 화재를 지정합니다. 지팡이는 또한 남성의 능동적 원리, 신성한 불꽃, 전체 우주를 일으킨 창조적 아이디어를 상징합니다.
2. 장소와 시간: 남쪽, 낮, 여름
불의 상징은 세계에서 가장 뜨거운 부분인 남쪽, 계절은 여름, 시간은 하루 중 시간에 해당합니다. 이 불의 상징은 불타는 성질과 요소의 파괴적인 측면을 나타냅니다. 태양 광선은 생명을 줄 수도 있지만 앗아가기도 합니다.
3. 현상: 번개, 폭발, 화염
불의 요소가 나타날 수 있습니다. 다양한 측면그의 성격. 현상의 특성은 해당 불의 상징의 특성을 결정합니다.
- 태양열은 창조주의 빛의 표시이자 태고의 순수한 본성을 상징합니다.
- 번개는 더 높은 의식에서 태어나 세상을 낳은 생각, 생각입니다.
- 분출하는 화산은 분노, 분노, 분노, 파괴적인 불의 힘의 상징입니다.
- 촛불의 불꽃은 믿음과 영성의 상징, 인도하는 빛, 희망, 어둠 속의 진리의 빛입니다.
불의 요소의 다양한 형태: 불의 불꽃, 번개의 방전, 화산의 폭발 4. 행성: 화성, 태양
불의 파괴적인 특성은 화성의 특성에서 가장 두드러집니다. 행성 화성은 주변의 모든 것을 불태우는 제어할 수 없는 맹렬한 불의 상징입니다. 안에 고대 로마마르스는 전쟁과 파괴의 신이었다. 그리고 동시에 그는 고대 로마의 후원자이자 보호자로 영예를 얻었습니다.
태양은 불의 또 다른 상징입니다. 태양의 에너지는 생명을 줍니다. 이 행성은 지구에 생명이 존재하는 중심이자 이유입니다. 고대의 태양은 종종 창조주 자신과 동일시되었습니다. 고대 이집트에서 발광체는 Ra라는 이름과 세계의 창조자라고 불 렸습니다.
불의 행성: 태양과 화성과 그들의 점성술 기호. 5. 차크라: 마니푸라, 물라다라, 아즈나, 사하스라라
불의 상징은 가장 많은 것을 운반할 수 있습니다. 다른 자질. 따라서 사람의 에너지 구조에서 이 요소는 한 번에 여러 센터에 표시됩니다.
Manipura-태양 신경총 차크라는 관대함, 리더십, 의지, 우위, 귀족, 권력에 대한 열망과 같은 태양 특성을 전달합니다. 물라다라는 원초적 본능의 꿰뚫는 힘과 힘으로 발현되는 화성의 에너지를 담고 있다. 아즈나는 천상의 불, 생각의 전기적 특성. 우주 차크라 인 Sahasrara는 진실, 근원 및 원인 인 창조주 자신과의 연결입니다.
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"연금술"이라는 용어는 "검은 땅"을 의미하는 이집트의 고대 이집트 이름 인 Khem (Kem)에서 유래했습니다. 따라서 "연금술"은 문자 그대로 "검은 땅의 예술"(또는 "이집트 예술")을 의미합니다. 연금술은 항상 값싼 금속을 금으로 바꾸는 것(변환)과 생명의 비약을 찾는 것(불멸, 영원한 젊음)이라는 두 가지 주요 목표를 가지고 있었습니다. 이것은 연금술사를 이상주의자와 실용주의자라는 두 그룹으로 나누었습니다. 실용주의자들은 연기가 자욱한 실험실에서 수년 동안 고생하여 현대 화학의 토대를 마련했고, 이상주의자들은 16세기 파라켈수스가 한탄하며 "마법의 변형제인 철학자의 돌에 금산을 싣고 다녔습니다. |
첫 번째 변환은 첫 번째에 의해 수행되었다고 믿었습니다. 유명한 작가 3세기에 Zosima가 연금술을 연구합니다. 4세기에 Geber는 증류, 승화 및 하소 공정을 개발했습니다. 그는 연금술사의 기본 자질이 인내와 끈기여야 한다고 말했지만 수은과 유황의 결합이 변성의 열쇠라는 신화를 영속시키기도 했다. 이제 연금술사들이 실험실 도구, 장비 및 기술을 개발하고 과학 지식의 범위를 넓혔다는 사실이 인정되고 있지만, 학교 교과서와 과학 대중화가 우리에게 말하듯이 이 모든 것은 인조 금을 얻기 위한 키메라적인 목적을 위한 것이었습니다.
연금술의 진정한 목적은 무엇이었습니까? James Brown은 그의 저서 The History of Chemistry에서 연금술사가 달성하고자 했던 목표를 공식화했습니다. 일곱 가지 주요 문제가 그들의 관심을 끌었습니다.
1. 복합 제제, 엘릭서, 만능 약 또는 " 철학자의 돌”, 기본 금속을 금과은으로 바꾸고 다른 많은 훌륭한 작업을 수행하는 속성을 가졌습니다.
2. "호문쿨루스"의 생성, 또는 살아 있는 존재에 대해 유쾌하지만 믿을 수 없는 많은 이야기가 전해졌습니다.
3. 범용 용매의 준비, 어떤 물질도 녹일 것입니다.
4. 신생, 또는 재에서 식물의 복원. 이것은 죽은 자를 살리는 기술을 향한 첫 걸음이 될 것입니다.
5. 스피리푸스 문디 요리하기- 금을 녹이는 능력이 주된 속성을 가진 신비한 물질.
6. "정수"의 추출, 또는 모든 문제의 활성 기본 소스.
7. 쿠킹 아우룸 폴러블- 액체 금, 치유를 위한 가장 완벽한 치료제. 금은 그 자체로 완벽하기 때문에 인간의 본성에 가장 완벽한 영향을 미칠 수 있습니다.
고대 이집트
밀교적으로 연금술(단어 자체는 헛되이 발음되지 않았으며 이 활동을 "위대한 행위"라고 함)은 납을 금으로 변환하는 것과 관련이 있습니다. 그러나 이것은 단순한 물리적 과정이 아닙니다. 변환은 연금술사가 자신의 의식을 근본적으로 바꾸는 것을 요구합니다. 확고한 자기 수양과 꿈과 비전을 통해 그는 자신을 철학자의 돌로 만들고자 합니다. 이 과정에 대한 대부분의 설명은 모호하여 상징적인 것과 물리적인 것을 동일시합니다.
고대 문헌에서 태양(유황)과 달(수은)은 같은 용매 욕조에 누워 있는 왕과 여왕으로 나타났습니다.
새로운 성장의 정화 열에서 그들은 화학적으로 자웅 동체 형태로 합쳐졌습니다. 악명 높은 "백석"인 백색도 (알베도)의 따뜻함을 통해 새로운 창조물 (아이디어, 신체)이 나타났습니다.
따라서 수년 동안 영혼과 육체를 통제한 후에 진정한 연금술사에게 물질의 염력학적 변환이 가능해졌습니다. 솔로몬 왕과 피타고라스가 연금술사였으며 그들 중 첫 번째는 자신의 사원을 장식하기 위해 연금술로 금을 받았다는 전설이 있습니다. 우리의 실용적인 시대는 연금술을 사이비 과학으로 쉽게 분류했습니다.
그러나 고대와 중세 시대에 charlatan의 기술은 매우 위험했으며 권력자를 속이려는 시도는 국가 범죄와 동일시되었으며 매우 잔인한 방법으로 처벌되었습니다. 한편 연금술사의 우정은 눈물 한 방울도 흘리지 않고 아내, 친구, 친척을 도마로 보낸 주권자들에 의해 매우 자주 달성 된 것으로 알려져 있습니다. 연금술사의 모든 실험이 실패하면이 직업을 위해 그들은 화형에 처할 것이라고 가정하는 것이 논리적입니다.
와 함께 연금술의 상징 유럽
역사적으로 기록된 마지막 변환은 1782년 영국에서 발생했습니다. 어떤 James Price는 저명한 사람들을 Surrey에 있는 자신의 집으로 초대했습니다. 그들은 눈앞에서 수은을 하얀 가루로 가열하여 은으로, 붉은 색으로 금으로 바꾸었다고 보고했습니다. 그 결과 주괴는 진짜로 판명되었습니다. 전문 보석상을 속일 수는 없습니다. Price가 더 많은 가루를 만들도록 강요받았을 때 그는 그것이 자신의 건강을 해칠 것이라고 말했습니다(분명히 염력학적 측면을 암시함). 이어지는 언쟁으로 큰 스트레스를 받은 프라이스는 자신의 진술을 검토하기 위해 파견된 왕립학회 회원 3명 앞에서 청산가리를 마시고 자살했습니다.
그들의 우화에서 연금술사들은 종종 인간, 동물 및 식물 상징을 사용했으며 때로는 용, 날개 달린 뱀, 유니콘 및 피닉스와 같은 기괴한 숫자 조합을 사용했습니다. 거의 항상 금은 머리에 면류관을 쓰고 손에 홀을 든 왕으로 상징되었습니다.
소위 연금술의 상징영생의 문에 대한 삼중 열쇠라는 놀라운 개념을 숨 깁니다. 연금술이 신성, 인간, 정령의 세 세계의 신비라고 생각하면 현자와 철학자들이 이 지혜를 숨기는 미묘한 우화 체계를 발명하고 개발한 이유가 분명해집니다.
고대에 "상징"이라는 단어는 일종의 공동 행동, 법적 또는 정치적 합의, 종교적 또는 전문적 조직에 속해 있음을 나타내는 관습적인 표시를 나타냈습니다. 상징은 총회에서 작성된 결의안 초안이라고 불렀습니다.
또한 상징은 오락 행사를위한 패스, 저장 시설에서 특혜 빵을 받기위한 문서 및 군사 명령이 쓰여진 왁스 칠한 태블릿 인 로마 테사르였습니다. 오늘날 기호는 기존의(외관상 유사하지 않은) 이미지, 지정 또는 표현으로 간주됩니다. 추상적인 생각에서 시작하여 사소한 것으로 끝납니다.
기호에는 여러 가지 기능이 있으며 연금술 연구에서 특히 두 가지 기능에 주목해야 합니다.
1 상징은 초심자에게 신비의 신성한 의미를 숨기는 역할을 합니다.
2 상징은 지식의 수단이자 진리의 길입니다.
상징의 존재는 세 가지 평면으로 확장됩니다.
1 기호 - 기호
2 기호 - 이미지
3 영원 현상의 상징
이것은 많은 논란의 대상입니다. 상징과 기호 및 알레고리를 구별하는 방법은 무엇입니까? 결국 상징주의는 실제로 무수한 의미론적 음영이 부여된 기호 또는 비유적 구조의 체계입니다. 간단하게 시작합시다. 기호의 정의와 함께.
기호는 특정 의미론적 의미를 전달하는 이미지(물론 이 정의는 그려진 이미지만 나타냄)입니다. 상징적인 이미지는 관습적이지 않을 수 있습니다.
알레고리는 일종의 개념 그림으로 단어가 아닌 이미지로 표현되는 개념이다. 주요 기준은 알레고리가 해석의 여지가 없다는 것입니다.
즉, 알레고리에서 이미지는 부수적인 기능만을 수행하며 일반적인 개념의 '표식'인 반면, 상징에서는 이미지가 자율성을 부여받고 개념과 불가분의 관계에 있다. 저것들. 우화는 생각의 단순한 전사 또는 가능한 유일한 답이 있는 문제입니다. 비유와 달리 상징은 여러 가지 의미를 가지며 다양한 방식으로 해석될 수 있습니다.
기호는 이미지, 아이디어 등을 나타내는 일반적인 이미지입니다. 기호나 알레고리로서 정적으로가 아니라 동적으로 통합되어 있습니다. 기호는 내적 비밀의 존재를 추측하며 결코 완전히 풀릴 수 없습니다.
4가지 주요 유형의 문자가 있습니다.
1 모든 색상이 상징으로 작용하는 상징적 이미지:
2 기하학적 도형과 그림이 상징으로 사용되는 상징적 이미지:
3 세 번째 종류의 기호는 훨씬 더 복잡합니다. 첫 번째, 두 번째 및 네 번째 종류의 기호를 통해서만 그래픽으로 표현됩니다. 이것은 숫자 기호입니다.
4 혼합 기호(가장 일반적)는 위의 기호 유형 중 두 가지 또는 세 가지를 조합한 것입니다.
연금술 기호의 의미는 때때로 명백하지만 일반적으로 훨씬 더 심각한 관계가 필요합니다 ...
연금술 상징주의를 이해하는 데 있어 주요 어려움은 3가지입니다.
첫 번째는 연금술사들이 엄격한 상응 체계를 가지고 있지 않았다는 것입니다. 1과 동일한 기호 또는 기호는 많은 의미를 가질 수 있습니다.
두 번째 - 연금술 기호는 때때로 우화와 구별하기 어렵습니다.
그리고 가장 중요한 세 번째는 연금술에서 상징이 오컬트 경험(흥분)을 직접 전달하는 역할을 한다는 것입니다.
다음은 연금술 기호의 해석을 용이하게 하기 위한 일련의 규칙입니다. 그러나 그들의 도움으로 위의 어려움 중 처음 두 가지 만 (또한 부분적으로 만) 극복 할 수 있다는 점에 유의해야합니다. 세 번째의 경우 극복은 연구자의 내적 감수성에 달려 있습니다.
연금술 기호 분석을 위한 다섯 가지 규칙
규칙 #1
먼저 기호의 유형을 결정해야 합니다. 저것들. 초급 또는 어렵습니다. 알파벳 기호는 하나의 숫자, 여러 숫자 중 복잡한 숫자로 구성됩니다.
규칙 #2
기호가 어려우면 여러 개의 간단한 기호로 분해해야 합니다.
규칙 #3
기호를 구성 요소로 분해한 후 위치를 신중하게 분석해야 합니다.
규칙 #4
이야기의 주요 아이디어에 주목하십시오.
규칙 #5
결과 그림을 해석하십시오. 상징을 해석하는 주요 기준은 연구 과정에서 개발된 지적 직관이어야 합니다.
태양을 먹는 사자
1. 이것은 어려운 기호입니다. 몇 가지 단순한 것들(사자와 태양)로 구성되어 있습니다.
2. 조각을 나눌 수 있는 간단한 기호:
3. 기본: 사자와 태양
추가: 혈액, 조약돌, 배경..
4. 태양은 오른쪽에 있고 사자는 보는 사람의 왼쪽에 있습니다.
5. 플롯의 주요 아이디어는 태양(금)의 사자(수은)에 의한 흡수입니다. 저것들. 이 판화는 금을 수은으로 녹이는 과정을 묘사하고 있습니다...
이제 연금술 기호에 대해 좀 더 구체적으로 설명하겠습니다.
기호는 특정 의미론적 의미를 전달하는 이미지(물론 이 정의는 이미지에만 적용됨)입니다. 기호와 달리 상징적 이미지는 관습적이지 않을 수 있습니다. 무슨 뜻인지 비슷합니다. 표지판은 경고, 경고 및 정보를 제공하는 데 사용됩니다. 연금술사는 시간을 나타내기 위해 특별한 기호를 사용합니다. 이 표시는 점성술에서 가져온 것입니다. 그들의 도움으로 문자 그대로 모든 시간 섹션을 지정할 수 있습니다.
연금술 물질의 상징성
연금술사들은 그들의 활동에 서로 다른 금속과 물질을 사용했으며, 각각 고유한 기호나 기호가 있었습니다. 그러나 그들의 논문에서 그들은 이러한 물질을 다르게 설명했으며 종종 동일한 논문에서 동일한 물질을 다르게 불렀다는 점을 명심해야 합니다. 이것은 무엇보다 먼저 만드는 데 사용되는 세 가지 주요 재료인 기본 물질, 비밀의 불 및 철학적 수은을 의미합니다.
원시 물질
기본 문제 - 연금술사에게 이것은 물질 자체가 아니라 물질에 내재된 모든 특성과 속성을 결합한 가능성입니다. 설명에 대한 찬사는 모순되는 용어로만 가능합니다. 주요 물질은 대상의 모든 특성이 제거되었을 때 대상에 남아 있는 것입니다.
1차 물질 - 특성상 1차 물질에 최대한 근접한 물질. 예를 들어, 아래는 원시 물질의 여러 가지 상징적 특성입니다.
첫 번째 실체는 하나가 되고 여성과 결합하여 흉내낼 수 없는 (남성) 실체입니다. 모든 구성 요소는 동시에 안정적이고 변경 가능합니다.
이 물질은 독특하며 가난한 사람들은 돈과 같은 정도로 그것을 가지고 있습니다. 그것은 모든 사람에게 알려져 있고 아무도 인정하지 않습니다. 당신의 무지에서 평범한 사람쓰레기가 싸게 팔린다고 생각하지만 철학자에게는 이것이 가장 높은 가치입니다.
첫 번째 물질은 균질한 물질이 아니라 "남성용"과 "여성용"의 두 가지 구성 요소로 구성됩니다. 화학적 관점에서 구성 요소 중 하나는 금속이고 다른 광물에는 수은이 포함되어 있습니다.
이 정의는 아마도 매우 보편적일 것이며 신비적 연금술을 연구하는 데에는 그 자체로도 충분합니다.
철학적 머큐리
철학적 수은은 물질의 혼(물질의 몸) 자체로서 영과 몸 자체의 대극을 화해시켜 악마와 몸을 하나의 전체로 묶는 이상적인 물질이며, 존재의 세 평면 모두. 따라서 Philosophical Mercury는 자웅 동체로 가장 자주 묘사되었습니다.
시크릿 파이어
Secret Fire는 Philosophical Mercury가 기본 물질에 영향을 미치는 데 도움이 되는 시약입니다.
연금술사가 사용하는 금속 및 물질의 상징적 지정을 고려하십시오.
이 판화에 묘사된 왕과 왕비는 금과 은인데, 일부 연금술사들에 따르면 이것이 본질이었다. 낫을 든 할아버지는 납의 상징인 크로노스, 입을 벌린 늑대는 안티몬이다.
용은 원시의 상징입니다.
해골은 악의 상징입니다. 일부 연금술사는 재를 물질의 골격이라고 불렀습니다.
판화의 여인은 금성 또는 구리이고, 그녀의 발에 있는 사자는 금의 또 다른 1 상징입니다.
칼을 든 파이터 - 화성은 철의 상징...
연금술 과정의 상징
연금술 논문을 주의 깊게 연구한 결과 거의 모든 연금술사가 자신의 개인적인 독특한 방식공장. 그러나 여전히 모든 연금술 방법에 내재된 몇 가지 공통 요소가 있습니다. 다음 계획으로 줄일 수 있습니다.
몸은 까마귀에 의해 정화되어야 합니다
그리고 백조
영혼의 분열을 나타냄
두 부분으로
온 이블(블랙)
그리고 좋음(흰색)
관개 공작 깃털
그 증거를 제시하십시오
변화 과정이 시작된 것
연금술 과정과 관련된 다른 새들은 다음과 같습니다.
PELICAN(혈액 공급)
EAGLE (결말 의식의 승리 상징)
PHOENIX(퍼펙트 이글입니다)
다이어그램에서 볼 수 있듯이 작업의 3 가지 주요 단계가 있습니다. nigredo (nigredo)-검은 색 단계, albedo (albedo)-백설 공주 단계, rubedo (rubedo)-빨간색. 이러한 단계로 이어지는 프로세스의 수는 다릅니다. 일부는 그것들을 황도대의 12궁과 연관시켰고, 일부는 창조의 7일과 연관시켰지만 여전히 거의 모든 연금술사들은 그것들을 언급했습니다. 연금술 논문에서 위대한 작업을 수행하는 두 가지 방법, 즉 건식과 습식에 대한 언급을 찾을 수 있습니다. 일반적으로 연금술사는 젖은 방식을 설명하고 매우 드물게 건조를 언급합니다. 두 가지 경로의 주요 특징은 사용되는 체제(과정의 기간 및 강도)와 주요 성분(주요 물질 및 비밀 화재)의 차이입니다. 이러한 이유로 이 주제에 대해 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다.
드라이 웨이
Dry Way는 40일을 넘지 않고 몇 주 안에 작동해야 합니다. 철학자의 한 달. 이 모드에서 신비한 불은 매우 중요한 역할을 합니다. 습한 경로보다 더 중요합니다. 모든 프로세스는 매우 집약적이고 역동적입니다. 설명된 토성의 모드는 건조한 경로를 나타냅니다.
프로세스의 역학을 기반으로 비밀 화재로 기본 물질을 선택하고 준비할 때 극도로 주의해야 합니다. 이 길을 따를 때의 위험을 언급하는 것도 중요합니다. 그것은 작업 단계에서 극도로 급격한 변화로 구성되어 있습니다. 부정적인 결과. 이것은 특히 토성 정권에 적용됩니다.
젖은 길
젖은 길을 사용하면 위대한 작업의 기간이 성공적으로 완료되면 1년으로, 덜 성공적이면 최대 3년으로 늘어납니다. 여기서 프로세스의 강도는 다르며 모든 프로세스는 덜 역동적이고 약간 다른 순서입니다. 비밀의 불과 주요 물질도 마른 길에서 사용되는 것과 (질적으로) 다릅니다.
연금술
“연금술은 점성술 구성에 해당하는 점진적 변형 과정입니다. 납에서 금을 얻는 시스템은 인간 정신의 정화와 유사합니다. 정화는 잠재된 초자연적인 힘의 창조로 이어집니다."
이것은 가장 신비한 신비로운 과학 중 하나 인 연금술 데이터의 많은 정의 중 하나입니다. 연금술의 역사는 2천년이 넘었으며, 이 모든 시간 동안 연금술은 새벽, 일몰, 망각을 경험했습니다. 그러나 연금술은 죽지 않았습니다. 아니, 연금술 원고라는 풍부한 유산을 남겼습니다. 꽃처럼 그녀는 우리에게 그녀가 다시 태어날 씨앗을 주었습니다. 이 씨앗은 거대한 영적 잠재력을 지닌 연금술적 상징이며, 이는 새로운 (이미 이) 천년에 높이 평가될 것입니다.
연금술 기호는 우주에 대한 단순한 우화적 이해가 아니라 과거, 현재, 미래의 구체적인 구체화를 찾은 시간을 초월한 영원의 집중입니다. 이것이 연금술이 인류에게 매우 귀중한 이유입니다. 그것은 사람을 영원에, 따라서 진리와 불멸에 소개합니다. 연금술사가 대상(원리, 개념)을 상징적으로 지정한다는 것은 그가 그 뒤에 숨겨진 진실에 더 가까이 다가가는 것을 의미합니다. 그러나 전체 "소금"은 진리에 도달해야 한다는 것입니다. 경로만 나타냅니다. 이 길은 강한 영적 긴장과 내면의 신비로운 환생을 통해 이루어집니다. 저것. 상징은 수수께끼 (미로)이지만 답은 이미 주어졌지만 전체 역설은 답이 풀리지 않는다는 것입니다. 연금술사에게 진리는 고유하고 흉내낼 수 없는 어떤 것으로 상징을 통해 발견되고 표현될 때만 진리가 됩니다. 상징을 통해 연금술사는 세상과 세상에서의 자신의 위치에 대한 진정한 이해에 대한 자기 교육을 수행합니다...
문학:
1. 조지 소로스. 금융의 연금술. - M.: Infra - M, 1998.- 416p.
2. 주아 미켈레. 화학의 역사 - M., Mir 1996.
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4. V. L. 라비노비치. 연금술 - 현상으로서 중세 문화. -M., 1975.
5. 루이스 포벨. 자크 베르제. 동방 박사의 아침 트랜스. fr에서. - K.: "Sofia", Ltd. 1994. 480초
연금술(후기 라틴어 alchemia, alchimia, alchymia)은 아랍어 cheo(붓다, 붓다)에서 유래한 그리스어 chemeia로 거슬러 올라갑니다. 이는 금속을 녹이고 주조하는 기술과 연금술의 연관성을 나타냅니다. "연금술"이라는 단어의 기원에 대한 또 다른 해석은 불모의 모래와 반대되는 검은(비옥한) 땅을 의미하는 이집트 상형 문자 "hmi"에서 유래했습니다. 이 상형 문자는 종종 "이집트 예술"이라고 불리는 연금술이 시작된 곳인 이집트를 나타냅니다. 처음으로 "연금술"이라는 용어는 4세기 점성가 Julius Firmicus의 원고에서 발견됩니다.
스플렌더 솔리스, 1535년
연금술 원고
옅은
호렘헤브의 무덤
헤르메스 트리스메기스토스
중세 원고
연금술사들은 비금속을 귀한(가치 있는) 금속으로 변형(변환)하는 것을 가장 중요한 과제로 여겼으며, 이는 사실 16세기까지 화학의 주요 과제였습니다. 이 아이디어는 물질 세계가 특정 조건에서 서로 변형될 수 있는 하나 이상의 "기본 요소"로 구성되어 있다는 그리스 철학의 아이디어에 기반을 두고 있습니다. 중세 연금술사의 임무는 원하는 금속 정제 (변환)를 달성하는 데 도움이되는 두 가지 신비한 물질을 준비하는 것이 었습니다.
은뿐만 아니라 납, 수은 등과 같은 금속도 금으로 변하는 특성을 가져야 하는 이 두 가지 약물 중 가장 중요한 것은 철학자의 돌, 붉은 사자, 위대한 비약(아랍에서 al-iksir - 철학자의 돌). 그것은 또한 철학적 계란, 붉은 팅크, 만병 통치약, 생명의 비약이라고도 불립니다. 이 도구는 금속을 고귀하게 만들 뿐만 아니라 보편적인 약으로도 사용되었습니다. 소위 황금 음료라고 불리는 그 해결책은 모든 질병을 치료하고 노쇠한 몸을 젊어지게하며 수명을 연장하기로되어있었습니다. 백사자, 백색 팅크라고 불리는 또 다른 신비한 치료법은 이미 그 속성이 부차적이며 모든 비금속을은으로 바꾸는 능력이있었습니다.
연금술의 발상지로 여겨진다 고대 이집트. 연금술사들은 헤르메스 트리스메기스토스(이집트 신 토트라고도 함)로부터 과학을 시작했기 때문에 금을 만드는 기술을 밀폐라고 불렀습니다. 연금술사들은 헤르메스의 이미지로 인장으로 용기를 봉인했습니다. 따라서 "밀봉"이라는 표현이 있습니다. 성경의 창세기와 예언자 에녹의 책에 설명된 대로 천사들이 결혼한 지상의 여성들에게 "단순한" 금속을 금으로 바꾸는 기술을 가르쳤다는 전설이 있습니다. 이 예술은 Hema라는 책에서 설명되었습니다. 아랍 학자 알-나딤(10세기)은 연금술의 창시자는 원래 바빌론 출신으로 바빌로니아 대혼란 이후 이집트에 정착한 헤르메스 대왕이라고 믿었습니다. 그리스-이집트, 아랍, 서유럽의 연금술 학파가 있었습니다.
모든 연금술 이론의 기초는 네 가지 요소의 이론입니다. 이 이론은 플라톤과 아리스토텔레스와 같은 그리스 철학자들에 의해 정교화되었습니다. 플라톤의 가르침에 따르면, 데미우르고스에 의해 영성화된 기본 물질로부터 우주가 창조되었습니다. 그것으로부터 그는 불, 물, 공기, 땅의 네 가지 요소를 창조했습니다. 아리스토텔레스는 네 가지 요소에 다섯 번째 요소인 정수를 추가했습니다. 사실, 일반적으로 연금술이라고 불리는 것의 토대를 마련한 것은 바로 이 철학자들입니다.
가장 중요한 연금술 요소 및 징후
연금술사의 삼신은 유황, 소금, 수은입니다. 유황, 수은 및 소금의 단일성 이론의 특징은 대우주와 소우주의 개념이었습니다. 즉, 그 안에있는 사람은 모든 고유 한 특성을 가진 코스모스를 반영한 미니어처 세계로 간주되었습니다. 따라서 요소의 의미는 유황 - 정신, 수은 - 영혼, 소금 - 몸입니다. 따라서 우주와 사람은 모두 몸, 영혼, 영과 같은 동일한 요소로 구성됩니다. 이 이론을 사행론과 비교하면 불의 요소는 영에 해당하고 물과 공기의 요소는 혼에 해당하며 흙의 요소는 소금에 해당함을 알 수 있다.
마법사의 돌의 우로보로스
우로보로스 심볼
유황과 수은은 금속의 아버지이자 어머니로 간주됩니다. 결합하면 다양한 금속이 형성됩니다. 유황은 금속의 휘발성과 가연성, 수은의 경도, 연성과 광택을 유발합니다. 화합(all-unity)이라는 개념은 모든 연금술 이론에 내재되어 있습니다. 이를 바탕으로 연금술사는 첫 번째 물질을 찾는 작업을 시작했습니다. 모든 것의 통일성에 대한 아이디어는 영원과 모든 연금술 작업의 상징 인 꼬리를 삼키는 뱀인 우로 보로스 (영지주의 뱀)의 형태로 상징적으로 묘사되었습니다.
연금술, 특히 서양은 중세의 자연과학 지식과 사상 체계에 유기적으로 엮여 있다. 동시에 중세 시대의 특징적인 학문적 사고 방식, 과학의 마법과 신비주의의 지배, 연금술의 언어와 최종 결과. 그러나 금속의 "변환"이 불가능하다는 것은 16 세기에야 응용 (기술) 화학과 함께 의약 화학이 출현 할 때까지 헛된 검색 과정에서 실험에 의해 발견되었습니다. 18세기 말부터 19세기 초까지 과학으로서의 화학 형성. 금이나 은을 인위적으로 생산하는 것은 그 당시 과학의 실질적인 과제였습니다. 연금술의 원래 이론적 전제 - 물질의 단일 성질과 보편적 변환 가능성에 대한 아이디어 -는 거의 거짓이라고 할 수 없습니다.
연금술에서 중세 인간의 창조적 활동의 다양한 표현은 불가분의 관계로 연결되었습니다. 이와 관련하여 많은 연금술 논문의 우화 적 성격은 자연 과학과 세계에 대한 예술적 아이디어가 유기적으로 합쳐 졌다는 사실로 설명 할 수 있습니다 (예 : 14 세기 영문학 고전 J. Chaucer의 연금술 구절) , 등.). 또한 연금술사의 활동은 철학적, 신학적 창조성이기도 하며, 이교적 기원과 기독교적 기원이 모두 발현된 것이다. 그래서 연금술이 기독교화 된 곳이 밝혀졌습니다 ( 백마법), 이런 종류의 활동은 기독교 이데올로기에 의해 합법화됩니다. 연금술이 기독교 이전의 품질로 나타나는 곳에서 ( 마법), 비공식적인 것으로 인식되어 금지됩니다. 이것은 일부 유럽 연금술사 (예 : Roger Bacon, 연금술사 Alexander Seton Cosmopolitan 등)의 비극적 인 운명을 크게 설명합니다. 따라서 유럽의 연금술에서는 이론가이자 실험가이자 실용적인 장인, 시인과 예술가, 학자와 신비주의자, 신학자와 철학자, 흑 마법사와 정통 기독교인이 결합 될 수 있습니다. 연금술에 대한 이러한 관점은 암흑과 중세의 삶의 방식의 많은 특징을 집중시킨 현상으로 이해할 수 있게 해줍니다.
아마도 이미 그들에 대한 일반적인 생각을 가지고 있는 사람들과 여기에 주어진 표에서 처음으로 그것들을 본 사람들은 무엇보다도 이것이 화학 원소의 일반적인 징후이고 일부는 복합 물질. 예 그렇습니다. 그러나 이것은 연금술 기호가 "작동"하는 많은 수준 중 하나일 뿐입니다. 그들에 대한 더 깊은 이해를 얻으려면 적어도 연금술이 무엇인지 간략하게 이야기해야합니다. 이 이야기는 연금술 기호의 기원을 부분적으로 설명합니다.
신성한 예술의 방식
"연금술"이라는 단어는 반 아랍어입니다. 7 세기에 아랍인들은 이집트를 정복하고 당시까지 살아남은 유명한 알렉산드리아 도서관의 책을 아랍어로 번역하면서 영적 유산을 적극적으로 탐구하기 시작했습니다. 그들은 al-komiyv라는 단어를 어떤 신비한 물질 (나중에 철학자의 돌이라고 불릴 것임)이라고 불렀는데, 불완전한 금속을 금으로 신비한 변형, 말하자면 금속의 "치유"를 수행하도록 요청되었습니다. 뿐만 아니라 다른 재료 물질. Al은 일반적인 아랍어 관사입니다. komiyv라는 단어의 기본은 그리스어(당시 이집트는 그리스어를 사용함)이며 우리에게 매우 친숙한 것 같습니다. 그러나 그것은 전혀 의미하지 않습니다 현대어"화학".
우리 시대 초기 알렉산드리아 작가들의 작품에서 화학은 다음과 같이 나타납니다. 신성한 예술(Agia Tecnh). chmeia라는 단어는 이집트의 자생 이름 인 Kemi (Chkmi)에서 자신있게 어원화 할 수 있으며 금속 및 광물 개선에 대한 이집트의 비밀 가르침으로 해석됩니다. 파편, 금속의 금도금 및 은도금, 착색의 형태로 우리에게 내려온 가장 오래된 연금술 파피루스로 판단 보석그 당시에는 신성한 의식으로 인식되었으며 사원의 비밀 실험실에서 수행되었습니다. 예를 들어 헬레니즘 이집트의 유명한 미스터리 센터 인 Dendera와 Edfu에서 Ptah 신의 유명한 Memphis 사원에서 일어났습니다. 그리고 유럽의 신비로운 명령의 전통에 의해 보존된 전통은 연금술이 아틀란티스 또는 심지어 아담 시대에 기원했다고 말합니다. "홍수 전" 그리고 아마도 타락 전. 어쨌든 존재한다는 사실은 고대 중국의심 할 여지없이 그리스-이집트와 독립적으로 수천 년 동안 발전하고 동시에 그것과 깊은 친밀감을 드러내는 도교 연금술 전통은 기원의 고대를 증언합니다.
우리의 의견으로는 절차에 따라 상대적으로 단순하고 순전히 수공예품에 대한 이집트인의 신성한 인식을 설명하는 방법은 무엇입니까? 이 질문에 대한 답은 일반적으로 연금술 상징주의를 이해하는 데 더 가까워지며 올바른 답을 얻으려면 라틴어 또는 아랍어 논문이 아니라 가장 오래된 주요 출처를 찾아야 합니다.
이러한 주요 출처는 그리스어로 우리에게 전해졌습니다. 고대 이집트의 서면 출처가 존재하지 않았을 가능성이 있습니다. 고대 지식은 신성한 예술의 신비에 입문하는 동안 구두로 전달될 수 있습니다. 의도적으로 "어두운"암호화 된 연금술 논문은 전통이 완전히 사라질 위협이있을 때 작성된 것 같습니다. 그러한 위협은 기독교인과 이교도 사이의 무장 충돌 중에 불에 탔던 4-5 세기 초에 특히 현실화되었습니다. 알렉산드리아 도서관(또한 카이사르 아래에서 불에 탔지 만 복원되었습니다) 고대 과학, 심지어 수학에 대한 모든 연구는 때때로 주술과 동일시되었습니다.
그리스어 논문의 상징주의는 주로 용어의 모호성에서 드러났습니다. 이 텍스트에서 중세 라틴어를 사용하는 연금술사에 의해 개발된 상징적 그림은 극히 드뭅니다. 그러나 연금술 "기술적"과정을 수행하기위한 장치의 바로 그 계획은 형태의 관점에서 볼 때 단순하고 엄격한 상징으로 읽혔습니다. 이 논문의 용어에는 여러 의미론적 수준이 있습니다(또한 역사적으로 현대 정신분석학까지 다양한 지식 분야에 "배포"됨). 이 용어는 동시에 "기술적" 과정(금도금 등)의 단계와 순전히 신학적이고 신학적인 개념뿐만 아니라 최고의 정화와 신화로 가는 인간 영혼의 변형 단계를 의미합니다. 동시에 연금술 전통에 따르면 주요한 것은이 세 가지 주요 수준의 중간이었습니다. "기술적인" 금 제조는 숙련자의 신비한 상승의 길을 가렸을 뿐이며 신학적인 계획은 오히려 이 상승의 목적을 나타냈습니다.
라틴어에서, 그리고 현대 유럽 언어에서 알렉산드리아 연금술의 이러한 다의적 용어 각각은 몇 가지 개념으로 나누어졌습니다. 예를 들어, 현재 연금술 변환이라고 불리는 것은 알렉산드리아인에 의해 metabolh로 지정되었습니다. 그것은 동시에 한 상태에서 다른 상태로의 전환과 성찬례에서 빵과 포도주가 그리스도의 살과 피로 변하는 신비로운 변화를 의미합니다... 교육받은 비잔틴 수도승은 여전히 그러한 텍스트를 전체 의미로 인식할 수 있습니다. 그러나 단어를 러시아어로 번역하는 것은 불가능합니다.
매우 독특한 암호화 논리 상징적 이미지연금술 텍스트에서. 따라서 이 식물의 이름과 그리스어 이름이 일치하는 개념의 본질은 식물의 꽃이라고 할 수 있습니다. 그리고 그리스어만 있다면... 상징적 직유 중 일부는 다른 언어에서 그리스어로 명확하게 전송된 다음 해독 스레드가 손실됩니다. 다양한 언어의 구조와 비교하여 이집트의 상징주의와 비교하여 무언가가 드러날 것입니다. 그러나 결국 Alexandrians는 Alexandria와 Ptah 신의 Memphis 사원뿐만 아니라 키프로스뿐만 아니라 먼 Thrace도 신성한 예술의 시작 센터라고 불렀습니다 ...
신비한 빛과 요소
언어 연금술 기호의 모호성은 용어가 일종의 상형 문자 인 그래픽 기호로 대체 되더라도 보존됩니다. 많은 주요 옵션을 사용하여 설명하고 해석하려고하면 아마도 전체 책이 될 것입니다. 일종의 연금술 알파벳 인 가장 중요한 기호를 고려하십시오.
연금술 신비의 "지성소"는 "왕"과 "여왕", "태양"과 "달", "유황"과 "수은"과 같은 남성과 여성 원칙의 왕실 결혼입니다... 처음 두 쌍 이해할 수 있지만 연금술사들은 왜 유황과 수은을 금속의 "아버지와 어머니"라고 불렀습니까? 그리고 왜 금속만 사용합니까? 연금술 상징주의의 논리에 따르면 "철학적 유황"(및 연금술 전통의 "철학자"는 신성한 예술의 지지자)은 영성의 전달자, 활동적인 신성한 원리입니다. 그리스어로 Jeion이라는 단어는 "유황"을 의미하기 때문입니다. 그리고 "신".
유황의 상징은 아마도 다음과 같이 해석될 수 있습니다: 신(그의 보편적인 기호는 삼각형), 물질로 구현됨(십자가는 현현된 세계의 상징 중 하나임) 또는 가장 높은 연금술적 삼합체(유황, 수은, 소금) ) 네 가지 요소 (요소)에서 물질 세계로 내려갔습니다. 이 하강은 무엇입니까? 연금술적 변형에 의한 세계의 변형과 정화를 위해; 따라서 유황의 거꾸로 된("내림차순") 표시는 위대한 작업의 상징입니다.
그리스어로 수은(다시 "철학적")은 문자 그대로 "액체 은"을 의미합니다. 흰색의 "달", 액체 물질인 "신성한 우유"는 여성의 상징임이 분명합니다. 그리고 수은의 표시는 성스러운 결혼에 대한 생각을 담고 있습니다. 태양의 원과 달의 초승달은 물질의 십자가에 연결되어 있습니다.
1차 물질의 세 번째 기초인 연금술적 삼합체의 세 번째 요소도 있습니다. 이것은 "소금"또는 "명반"이라는 두 가지 첫 번째 원칙 사이의 연결 고리입니다. 여덟 개의 별인 명반의 표시는 여신 (Isis, Inanna, Aphrodite)의 상징입니다. 연금술 논문에서 발견되는 "명반의 정신"이라는 표현은 아마도 위대한 여신의 신비에 입문한 사람의 정신으로 해석될 수 있습니다. 
금속에 관해서는 먼저 4개의 불완전한 금속인 테트라소미*에 대해 이야기해 봅시다. 이들은 구리, 철, 주석 및 납입니다. 그들의 기호는 점성술 기호와 일치합니다. 각 행성. 그리스어로 "완벽한"은 "시작된"과 동일합니다. metallassw는 "변화"를 의미합니다. 따라서 이러한 금속은 단순히 변형의 대상이며 연금술은 전 세계 변형의 교리이기 때문에 숙련자의 영혼과 물질적 물질을 모두 이해할 수 있습니다.
Lesser Mysteries의 Argyropea(은 만들기) 중에 불완전한 금속이 "철학적 은"(그 기호는 달의 표시임) 상태로 올라가는 화이트 스톤이 생성됩니다. 그리고 Great Mysteries의 Chrysopeia(Goldmaking) 중에 생성된 Red Stone은 금속을 "철학적 금"(태양의 표시) 상태로 끌어 올립니다. 따라서 연금술의 가르침에서 은과 금은 금속일 뿐만 아니라 신비로운 상승의 신호이기도 합니다. 그것의 완성의 상징은 금과 태양의 표시일 뿐만 아니라 부활과 위대한 일 자체의 표시이기도 합니다.
Great Work의 또 다른 상징은 "신성한 물"또는 "기본 물질"을 의미하는 6 개의 꼭지점 별입니다. 주요 물질 또는 원시 물에서). 이 기호는 또한 두 가지 원칙의 결혼에 대한 아이디어를 포함합니다. 별은 두 개의 삼각형의 조합으로 형성됩니다 - 불과 물 또는 공기와 땅의 연금술 기호 (주요 물질의 기호에는 네 가지 요소의 기호가 모두 포함됩니다. ). 
연금술 기호의 기원과 전령 기호 등 세계의 알파벳과의 연결 - 문제가 매우 복잡하고 가까운 장래에 완전히 해결될 것 같지 않습니다. 그 해결책은 일부 아이콘이 순전히 기능적이거나 그리스어 및 라틴어 합자를 나타낸다는 사실로 인해 복잡합니다(예를 들어, 기호는 아니지만 "속기" 기호 "8"은 labwn이라는 단어의 처음 두 글자의 조합입니다). 그들은 우리에게 분명하지만 다른 기호가 지금은 잊혀진 문자 체계와 연결되어 있다면 어떨까요?
연금술 제단의 계단에서
물론 물질의 상징과 그에 상응하는 개념은 풍부한 연금술적 상징을 소진하지 않는다. 화학의 역사 교과서를 훑어본 사람이라면 누구나 환상적인 정원에 있는 기이한 연금술의 새와 동물, 우화적인 인물을 기억할 것입니다. 낯선 사람들... 이 모든 웅장한 그래픽 다양성은 연금술 논문의 특징입니다. 중세 후기; Greco-Egyptian adepts는 그런 종류의 것을 묘사하지 않았습니다. 그러나 이 사실은 고대의 엄격한 상징 체계의 "침식"만으로는 거의 설명하기 어렵다.
이 모든 다방면 이미지는 연금술에서도 전통적입니다.
예를 들어 유니콘은 "금속의 어머니"인 순수한 수은을 상징합니다. 피닉스는 부활을 의미합니다. 사자는 태양의 상징입니다. 중성적 인물은 연금술적 결혼의 열매, 즉 인간 영혼의 천상의 완전성의 회복(플라톤에 따르면 남성과 여성의 "반쪽"의 결합)을 나타냅니다. 아마도 이러한 신성한 예술의 상징을 중세 논문에 도입한 것은 이전에 입문의 입문 이미지를 "물질적"으로 고착시키는 새로운 단계였을 것입니다. 짧은 기사에서 그것들을 모두 설명하는 것은 불가능합니다. 연금술의 의식적 측면을 부분적으로 드러내는 것들에 대해 살펴보겠습니다. 연금술 제단의 상징성을 살펴보자.
컵으로 덮인 계단식 제단은 이미 알렉산드리아 숙련자들에게 친숙했습니다. 그것은 아마도 4세기경에 살았던 그레코-이집트 시대의 가장 유명한 연금술사 중 한 명인 파노폴리스의 조시무스(Zosimus of Panopolis)의 신비로운 비전에 묘사되어 있습니다. 불 같은 변화의 성사가 거행되는 것은 제단의 계단을 올라가야 하는 이 잔에서입니다. 그러나 Zosima에는 15 개의 계단이 있으며 지금 논의 할 중세 제단은 4 개뿐입니다. 아마도 이들은 동일한 신비의 다른 신성한 숫자입니다. 숫자 15는 위대한 어머니 여신의 상징과 관련이 있고 4는 위대한 작업의 주요 단계의 전통적인 숫자입니다.
4 단계 연금술 제단의 이미지는 이상하게도 고유 한 고대 사본 컬렉션이 아니라 예술에 관한 공개 서적에서 볼 수 있습니다. 그러한 제단은 Hieronymus Bosch의 그림 "갈릴리 가나에서의 결혼"에 묘사되어 있습니다. (이 거장의 그림에 나타난 연금술적 상징주의는 해외에서 특별 연구의 대상이 되었다).
연금술사 실험실의 제단은 상징적 인물에 대한기도하는 마음으로 묵상하기위한 것입니다. 신에 대한 완전한 헌신 없이는 변환의 성공이 불가능한 것으로 간주되었습니다. Bosch가 묘사한 제단은 4개의 기둥이 있는 아치형 틈새에 있습니다. 제단 앞에 서 있는 연금술사는 전체 그림의 세로축에서 아래쪽 계단 중앙에 위치한 신성한 물체를 가리킨다. 이것은 여자의 가슴 모양을 한 그릇입니다. 이러한 용기는 Isis의 신비에서 사용되었으며 연금술 전통에서 유사한 윤곽은 상징적 의미를 지닌 연금술 장치 중 하나인 Alembic의 파생물의 특징입니다. 
이 기호는 매우 중요합니다. 이러한 그릇은 Argyropea가 수행되는 White Stone의 유체 유사체 인 Virgin의 우유를 상징합니다. 연금술 제단에는 Chrysopeia에 필요한 Red Stone의 상징 중 하나도 있습니다. 이것은 중세 유럽의 상징주의에서 그리스도를 의미하는 그릇 옆에 서있는 펠리칸의 모습입니다. 이 새는 피를 희생하여 병아리에게 먹이를 준다고 믿었 기 때문입니다. 그리고 가슴 모양의 컵은 남성과 여성이 신비로운 결합으로 결합된 신부의 방의 이미지이기도 합니다. 여자 같은. Bosch (중세 연금술사뿐만 아니라)는 교회의 이미지로 인식되는 그리스도의 피와 성모의 젖을 상징합니다.
그릇은 예술가가 그리스도와 하나님의 어머니의 모습 바로 위에 놓습니다. 이것이 그림의 연금술적 의미를 이해하는 열쇠입니다. 그리스도와 교회의 신비로운 결혼은 하늘의 원형인 위대한 사업의 면류관이 됩니다. 또한 연금술적 결혼은 종종 만물의 신성한 어머니인 위대한 대자연의 품으로의 신비한 회귀로 해석됩니다.
영적 연금술
연금술사는 그의 제단에서 누구에게 기도했는가? 의미를 가리는 "금 만들기"협회의 베일에도 불구하고 영적 연금술이 진정으로 난해한 기독교라는 사실은 의심의 여지가 없습니다. 우리는 이미 화체화(transubstantiation)와 변형(transmutation)이라는 용어의 원래 정체성에 대해 이야기했습니다. "팅크"라는 단어에 대해서도 마찬가지입니다. 라틴어로 문자 그대로 "색상 변화" 또는 "염색될 것"을 의미합니다. 그리스어에서 "팅크"라는 단어는 bajh처럼 들립니다. 동사 baptw는 색의 변화 (연금술 작업 포함)와 물에 잠기는 것과 기독교 세례 성사를 의미합니다. 신약의 신비에서 세례가 화체에 선행하는 것처럼 연금술의 팅크는 변형에 선행합니다. 위의 내용은 연금술사의 명백한 다신론과 조금도 모순되지 않습니다. 위대한 작업의 설명에서 금속에 해당하는 고대 신은 그 단계의 상징일뿐입니다.
일부 도상학 플롯은 연금술적인 맥락에서도 해석될 수 있습니다. 예를 들어, 신의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘은 기적의 그릇 인 마리아의 글꼴의 연금술 이미지와 관련이 있습니다. 그것에 몰입한다는 것은 주요 문제의 신비, 즉 다가오는 신비의 부활에 대한 약속에 익숙해지는 것을 의미했습니다. 
"Sophia-the Wisdom of God"의 도상학은 연금술 기호로 가득 차 있습니다. 정통 마스터는 서양에서 연금술 논문의 기초가 된 것과 동일한 주제를 색상으로 개발했습니다. 
연금술사들은 또한 그들이 찾는 불멸의 몸이 "태양 광선과 같은" 보이지 않는 영적인 몸이라고 가르쳤습니다. 이것은 기독교 성도의 육신에 있는 다볼의 빛의 광채와 같은 것이 아니냐?
그리고 성경에는 연금술 기호가 있습니다. 구약에서 죄 많은 마음은 용광로의 금속에 비유됩니다. :18). 네 가지 불완전한 금속이 여기에 나열되어 있습니다 - 연금술사의 사염색체; 우리는 Argyropea - Silverworking에 대해 이야기하고 있습니다.
욥기에서도 불 같은 변형에 대해 말하고 있지만 금세공인 크리소페이아에 대해서는 이미 다음과 같이 말합니다.
신약 전통에서 연금술적 상징주의의 가장 분명한 예는 하나님의 어머니의 가정의 음모입니다. 그녀는 몸으로 천국으로 옮겨져 불멸을 얻었습니다. 비슷한 방식으로 전설에 따르면 선지자 엘리야와 에녹은 천상의 제비를 받았지만 죽기 전에 맛보지 못했습니다. 하나님의 어머니는 골고다의 신비에서 그리스도 자신이 지적한 영적 연금술 깨달음의 길인 불멸로 죽음을 통과하셨습니다.
연금술이 기독교에 이질적이지 않은 것으로 인식되었다는 직접적인 증거도 있습니다. 비잔틴 승려들은 연금술 논문(예를 들어, 전설에 따르면 신성한 예술의 숙련자였던 클레오파트라 여왕의 작품)에 기도 서문을 썼고, 그것들을 신성한 영감을 받은 책으로 인식했습니다. 그리고 수세기 후, 이미 러시아에서 존재했던 Vygoretsia의 놀라운 Old Believer 공화국에서 17세 말~ 전에 19세기 중반백해와 오네가 호수 사이의 세기는 유명한 스페인 연금술사 Raymond Lull의 러시아어 번역을 신중하게 다시 썼습니다.
종종 Old Believer sketes의 벽에서 "Dukhovnaya Pharmacy"라는 붓글씨 시트를 볼 수 있습니다. 믿음, 희망, 사랑을 겸손과 진심어린 기도의 불에 녹이는 방법에 대해 이야기하고, 순수한 지혜를 얻는 동시에 "건강"하기 위해 연민과 통회의 눈물을 더합니다.
그건 그렇고, 영적 연금술에 관한 매우 유사한 매뉴얼도 문화에 알려졌습니다. 서유럽, 그리고 이상하게도 중세 조로아스터교. 이 모든 놀라운 서신에 대한 설명을 완료하는 척하지 않고 가정을 해봅시다. 모든 전통에서 가장 친밀하고 순수한 신성한 예술은 잃어버린 낙원 시대로 거슬러 올라가는 정신의 연금술일까요?
크리소피아 클레오파트라
"Chrysopeia"는 복잡한 상징적 이미지로, 전설에 따르면 이집트 여왕 클레오 파트라의 저자 인 독립적 인 암호화 논문입니다. Chrysopeia의 왼쪽 상단에는 이집트 영원의 신 Atum의 도상학으로 거슬러 올라가는 이미지 인 Ouroboros (자신의 꼬리를 물고있는 뱀)가 그려져 있습니다. Ouroboros의 상징적 "희생"은 위대한 작업의 끝에서 영원과의 교감을 의미합니다. 
"Ouroboros"의 내부 고리에 새겨진 비문에는 "단 하나의 뱀이 있습니다. 두 기호 사이에 독을 보유하고 있습니다."(분명히 우리는 변환 가능한 물질의 두 가지 상태에 대해 이야기하고 있습니다). 외부 링의 비문: "하나는 모든 것입니다. 그리고 그 자체로 모든 것, 그 자체로 모든 것, 그리고 (하나)가 모든 것을 포함하지 않으면 모든 것이 아무것도 아닙니다"(연금술적 일원론의 공식화).
Ouroboros의 오른쪽에 있는 달 모양의 그림에서 그들은 Argyropea의 상징을 봅니다. 알렉산드리아 연금술의 신성한 언어에서 납은 죽었다가 부활하는 신인 오시리스의 상징일 수 있습니다.
Ouroboros 아래 - 스토브 위의 작은 욕조. 이것은 금속을 고정(또는 영혼과 신체의 안정을 얻기 위한) 장치입니다. 튜브는 증기 및 휘발성 물질을 제거하도록 설계되었습니다. 왼쪽에는 휘발성 물질을 수집하기 위한 캐니스터가 있는 유사한 장치가 있습니다. 각각 세 개의 가지가 있는 두 개의 원은 끓이는 그릇인 삼각대로 개략적으로 렌더링됩니다(여기서 도교 연금술에 사용되는 상징적 삼각대를 보고 싶은 유혹이 있지만 잊지 말아야 합니다. 고대 문화이 신성한 물체는 잘 알려져 있습니다).
왼쪽 하단 - Ouroboros의 또 다른 이미지. 반지 내부의 비문: "One is all." 오른쪽 - 스토브에 "화재"(또는 "광채")라는 문구가있는 대형 장치. 아래쪽 둥근 용기는 "레토르트", 위쪽은 "컵, 용기"라고합니다. 이러한 장치의 증기는 레토르트에서 보울로 상승하고 거기에서 응축되며 액체는 두 개의 카운터 튜브 아래로 흐릅니다 (그 중 하나 옆의 비문이 번역되는 방식입니다). 가능한 상징적 유사점은 "하늘의 물"에 대해 말하는 클레오 파트라의 논문에서 그 장소입니다. 그들은 지구로 내려가는 현현 ( "응축", "응축") 신성한 숨결을 나타냅니다.
아마도, 주요 아이디어"Chrysopeia"-세계로 내려가는 순수한 "신성한 물"에 대한 숙달의 소개. 그러나 상징적 이미지의 모든 세부 사항이 설득력 있는 설명을 제공하는 것은 아니며 모든 요소를 해독하면 이러한 해석을 심화하고 수정할 수 있습니다.
