카람진 N.M. 삶과 창의성의 주요 날짜

1826년 5월 22일(4.06). -작가, 역사가 Nikolai Mikhailovich Karamzin, 12 권 "러시아 국가의 역사"저자 사망

Karamzin: 프리메이슨에서 군주제로
"반대에서"러시아에 대한 지식-8

A. Venetsianov. 카람진의 초상화. 1828년

니콜라이 미하일로비치 카람진 (1766년 12월 1일 ~ 1826년 5월 22일) 심비르스크 지방에서 가난한 토지 소유자의 가족(고대 크림 타타르인 카라-무르자 가족)에서 태어났습니다. 사립 기숙 학교에서 교육받은 Karamzin은 Preobrazhensky Regiment에서 얼마 동안 봉사했습니다. 아버지가 사망한 후 그는 1784년에 은퇴하고 Novikov의 "종교 및 교육" 학교와 가까워졌으며 그 영향으로 그의 견해와 문학적 취향이 형성되었습니다. 그는 프랑스의 "깨달음", 독일 철학자 및 낭만적 인 시인의 문학을 연구했으며 종교 및 도덕적 글의 번역에 참여했습니다 (그는 많은 고대 언어와 새로운 언어를 알고있었습니다).

1788년까지 Karamzin은 모호한 종교적 신심으로 위장한 Freemasonry의 위험을 감지하고 롯지와의 관계를 끊었습니다. 1789년 봄, 그는 해외로 긴 여행을 떠났고 1790년 가을까지 머물렀고 오스트리아, 스위스, 프랑스, ​​영국을 방문하고 I. Kant, I. Goethe를 만나 파리에서 사건을 목격했습니다. 프랑스 혁명. 서양과 개인적으로 친분을 쌓은 결과 그는 자신의 "고급" 아이디어에 대해 더욱 비판적이 되었습니다. "깨달음의 시대! 나는 당신을 인식하지 못합니다-나는 당신을 피와 불꽃 속에서 인식하지 못합니다-나는 당신을 살인과 파괴 속에서 인식하지 못합니다! "당시 Karamzin은 썼습니다 ( "Melodor to Philaletus"). Karamzin은 Letters from a Russian Traveler(그가 설립한 1791~1792년 모스크바 저널에 게재됨)에서 서유럽 국가 여행에 대한 인상을 설명했으며, 이로 인해 전 러시아인의 명성을 얻었습니다.

프랑스 혁명이 피비린내 나는 자코뱅 독재로 발전했을 때 이것은 Karamzin에서 인류가 일반적으로 지상 번영을 달성할 가능성에 대해 의구심을 불러일으켰습니다. 그러나 이것의 결론은 아직 정통이 아닙니다. 절망과 운명론의 철학은 그의 신작에 스며든다. "Bornholm Island"(1793); "시에라 모레나"(1795); 시 "Melancholy", "A.A. Pleshcheev에게 보내는 메시지"등

이때 Karamzin은 "Aglaya"(1-2, 1794-1795) 및 "Aonides"(1-3, 1796-1799), "Pantheon of Foreign Literature"(1798), 잡지라는 최초의 러시아 연감을 출판했습니다. " 어린이 독서마음과 마음을 위해 "(1799). 작가로서 Karamzin은 러시아 문학의 새로운 방향 인 감상주의를 만듭니다 (" 불쌍한 리사"), K. Batyushkov, young. 동시에 Karamzin은 문학 순환에 도입되었습니다. 새로운 형태러시아어의 Petrine 시대에 대한 서구의 가식적인 모방에서 벗어나 생생한 구어체 연설에 더 가까워졌습니다.

1791년에 Karamzin은 다음과 같이 썼습니다. 부끄럽지 않니? 국가적 자부심을 가지지 않는 방법은 무엇입니까? 앵무새와 원숭이가 함께 있는 이유는 무엇입니까? 그리고 그의 이야기 "Natalya, the Boyar 's Daughter"(1792)는 다음과 같은 말로 시작되었습니다. 그들의 관습, 그들의 언어와 당신의 마음에..?"

이 시기 Karamzin의 사고방식으로 볼 때 그가 보수적인 시인에 가까워지고 있다는 점은 의미심장하다. 1802년에 그는 독재정치의 프로그램과 중요성을 표현한 새로운 주권자에 대한 명령인 "역사적 찬사"를 출판했습니다. 이 기간 동안 Karamzin은 그가 행동한 페이지에서 Vestnik Evropy 저널을 출판하기 시작했습니다. ~처럼 정치 작가, 러시아 국익을 옹호한 홍보인, 해설자 및 국제 관찰자. “애국자는 조국을 위해 자비롭고 필요한 사람을 서두르지 만 거부합니다. 노예 모조품장식품에... 훌륭하고 연구해야 합니다. 하지만 화가 있습니다... 항상 학생이 될 사람들에게”라고 Karamzin은 서양에서 차용하는 것에 대해 썼습니다.

1803년 M. Muravyov를 통해 Karamzin은 법원 역사가라는 공식 칭호를 받았습니다. 1803년부터 1811년까지 그는 처음으로 "러시아 국가의 역사"(1611년까지 12권이 사후에 출판됨)를 썼는데, 처음으로 감춰진 출처를 사용했습니다. 각 권에는 본문보다 크기가 열등하지 않은 광범위한 다큐멘터리 부록이 있습니다. 연구원으로서 Karamzin은 아무리 씁쓸하더라도 역사의 진실에 대한 해명에 따라 동시대의 눈을 통해 사건을 세 심하게 이해하려고 노력했습니다. 이것이 그의 "역사"를 매우 유명하게 만든 것입니다. 푸쉬킨은 이렇게 썼습니다. 그녀는 그들에게 새로운 발견이었습니다. 고대 러시아는 Colomb의 America처럼 Karamzin에 의해 발견 된 것 같습니다. 그들은 한동안 다른 이야기를 하지 않았다." (그러나 불행하게도 잔존하는 서구주의도 이 작업에 영향을 미쳤습니다. 특히 인식에서 말입니다.)

그러나 아이디어는 Karamzin의 역사를 통해 실행됩니다. 러시아의 운명과 위대함은 독재 정치의 발전에 있습니다. 강력한 군주제 권력으로 러시아는 번영했고 약한 권력으로 쇠퇴했습니다. 따라서 러시아 역사 연구의 영향으로 Karamzin은 확신하고 이데올로기적인 군주제 정치가가됩니다. 러시아 애국 사상의 뛰어난 대표자들 사이에서도이 시대의 정통 역사 의미의 적절한 좌표를 찾지 못한다는 사실을 인정해야합니다. 역사는 Karamzin에게 진보를 향한 지속적인 움직임, 깨달음과 무지 사이의 투쟁으로 보였습니다. 이 투쟁을 지휘하는 것은 위대한 사람들의 활동입니다.

그의 친척 F. V.를 통해. Rostopchina Karamzin은 법원에서 당시 "러시아 당"의 지도자 인 Ekaterina Pavlovna 대공 비를 만나고 이후 그의 후원자 중 한 명이 된 Dowager 황후 Maria Feodorovna와 만납니다. Ekaterina Pavlovna의 주도로 Karamzin은 1811년 3월 알렉산더 1세에게 "고대와 새로운 러시아그것의 정치적 그리고 민사 관계"회생한 러시아 보수 사상에 대한 주목할 만한 문서로, 일반적으로 러시아 권력의 원칙으로서 전제정치의 완전하고 독창적인 개념을 담고 있으며, 정교회. 독재가 있다 주된 이유러시아의 힘과 번영-이것이 노트의 결론이었습니다.

안에 지난 몇 년그의 인생에서 Karamzin은 상트 페테르부르크에 살면서 V.A.와 같은 저명한 보수적 인물들과 의사 소통했습니다. Zhukovsky 및 기타 1818년에 Karamzin은 자신이 편집한 "역사"로 러시아 제국 아카데미의 회원으로 승인되었습니다. 그의 작업의 의미는 "Karamzin의 창작물은 우리가 진정으로 국가적이고 대중적이며 군주적인 유일한 책입니다. "라고 정확하게 표현되었습니다.

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 위대한 러시아 작가이자 감상주의 시대의 가장 위대한 작가입니다. 썼다 소설, 가사, 연극, 기사. 러시아 개혁가 문학적 언어. 러시아 역사에 관한 최초의 근본적인 작품 중 하나 인 "러시아 국가의 역사"의 창시자.

"그는 슬퍼하는 것을 좋아했고, 무엇을 모르고 있었는지..."

Karamzin은 1766 년 12 월 1 일 (12) Simbirsk 지방 Buzuluk 지역의 Mikhailovka 마을에서 태어났습니다. 그는 세습 귀족 인 아버지의 마을에서 자랐습니다. Karamzin 가족이 Turkic 뿌리를 가지고 있고 Tatar Kara-Murza (귀족 계급) 출신이라는 것은 흥미 롭습니다.

작가의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 12 세에 그는 모스크바 대학의 요한 샤덴 (Johann Schaden) 교수의 기숙 학교로 보내져 청년이 첫 교육을 받고 독일어를 공부했습니다. 프랑스 국민. 3년 후, 그는 유명한 미학 교수이자 모스크바 대학의 교육자 Ivan Schwartz의 강의에 참석하기 시작합니다.

1783 년 아버지의 주장에 따라 Karamzin은 Preobrazhensky Guards Regiment에 입대했지만 곧 은퇴하여 고향 Simbirsk로 떠났습니다. 젊은 Karamzin에게 중요한 이벤트가 Simbirsk에서 열립니다. 그는 Golden Crown의 프리메이슨 롯지에 들어갑니다. 이 결정은 나중에 Karamzin이 모스크바로 돌아와 집의 오랜 지인 인 프리메이슨 Ivan Turgenev와 작가 및 작가 Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov를 만날 때 그 역할을 할 것입니다. 동시에 Karamzin의 첫 번째 문학 시도가 시작됩니다. 그는 러시아 최초의 어린이 잡지 인 "Children 's Reading for the Heart and Mind"의 출판에 참여합니다. 그가 모스크바 프리메이슨 협회에서 보낸 4년은 그의 창의적 발전에 심각한 영향을 미쳤습니다. 현재 Karamzin은 번역을 시도하면서 당시 인기있는 Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare를 많이 읽었습니다.

"Novikov의 서클에서 Karamzin의 교육은 작가로서뿐만 아니라 도덕적으로도 시작되었습니다."

작가 I.I. 드미트리예프

펜과 생각의 남자

1789년 프리메이슨과의 단절이 이어지고 Karamzin은 유럽 여행을 떠납니다. 그는 독일, 스위스, 프랑스, ​​영국을 여행했으며 주로 큰 도시유럽 ​​교육의 중심지. Karamzin은 Koenigsberg의 Immanuel Kant를 방문하여 Great의 증인이됩니다. 프랑스 혁명파리에서.

이 여행의 결과를 바탕으로 그는 유명한 러시아 여행자의 편지를 썼습니다. 다큐멘터리 산문 장르의 이러한 에세이는 독자들에게 빠르게 인기를 얻었고 Karamzin을 유명하고 세련된 작가로 만들었습니다. 동시에 모스크바에서 작가의 펜에서 "불쌍한 리사"라는 이야기가 탄생했습니다. 감성 문학. 많은 문학 비평 전문가들은 현대 러시아 문학이 이 첫 번째 책에서 시작된다고 믿습니다.

"안에 초기 기간그의 문학 활동 Karamzin은 문화의 성공이 인간과 사회에 미치는 유익한 영향에 대한 믿음 인 광범위하고 정치적으로 다소 모호한 "문화적 낙관주의"가 특징입니다. Karamzin은 과학의 진보, 도덕의 평화로운 개선에 의존했습니다. 그는 스며든 형제애와 인간애의 이상을 고통 없이 실현할 수 있다고 믿었습니다. 문헌 XVIII전체적으로 세기.

Yu.M. 로트맨

이성을 숭배하는 고전주의와 달리 프랑스 작가의 발자취를 따라 Karamzin은 러시아 문학에서 감정, 감수성, 연민의 숭배를 확립합니다. 새로운 "감상적"영웅은 무엇보다도 사랑하고 감정에 굴복하는 능력이 중요합니다. "오! 나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 하는 그 물건들을 사랑합니다!”( "불쌍한 리사").

"가난한 리사"는 도덕성, 교훈, 교화가 없으며 저자는 가르치지 않지만 이야기를 고전주의의 오래된 전통과 구별하는 캐릭터에 대한 독자의 공감을 불러 일으키려고합니다.

"Poor Lisa"는 괴테가 그의 Werther에서 독일인에게 말한 "새로운 단어"를이 작품에서 Karamzin이 처음으로 표현했기 때문에 러시아 대중의 열광으로 받아 들여졌습니다.

철학자, 문학 평론가 V.V. 시포프스키

벨리키 노브고로드의 러시아 밀레니엄 기념물에 있는 니콜라이 카람진. 조각가 Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. 건축가 빅토르 하트만. 1862년

조반니 바티스타 다몬-오르톨라니. N.M.의 초상화 Karamzin. 1805. 푸쉬킨 박물관 im. 처럼. 푸쉬킨

Ulyanovsk의 Nikolai Karamzin 기념비. 조각가 Samuil Galberg. 1845년

동시에 문학적 언어의 개혁도 시작됩니다. Karamzin은 서면 언어에 서식하는 Old Slavonicisms, Lomonosov의 웅장한 웅변, Church Slavonic 어휘 및 문법 사용을 거부합니다. 이로 인해 "불쌍한 리사"가 쉽고 즐겁게 읽을 수 있는 이야기가 되었습니다. 더 많은 러시아 문학 발전의 기초가 된 것은 Karamzin의 감상주의였습니다. Zhukovsky의 낭만주의와 초기 푸쉬킨은 그것을 격퇴했습니다.

"Karamzin은 문학을 인도적으로 만들었습니다."

일체 포함. 헤르젠

Karamzin의 가장 중요한 장점 중 하나는 "자선", "사랑", "자유로운 사고", "매력", "책임", "의심", "정련", " 일류', '인간', '보도', '코치맨', '감동', '영향력', '감동', '유흥'. "산업", "집중", "도덕", "미학", "신기원", "무대", "조화", "재앙", "미래"등의 단어를 도입 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

"문학 작품을 생계의 원천으로 삼을 용기를 가진 러시아 최초의 전문 작가 중 한 명으로, 무엇보다 자신의 의견의 독립성을 우선시했습니다."

Yu.M. 로트맨

1791년에 Karamzin은 저널리스트로서의 경력을 시작했습니다. 이건 점점 중요한 단계러시아 문학사에서-Karamzin은 최초의 러시아인을 발견했습니다. 문학 잡지, 현재 "두꺼운"잡지의 창시자 인 "Moscow Journal". "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets"와 같은 여러 컬렉션과 연감이 페이지에 게시됩니다. 이 출판물은 감상주의를 러시아의 주요 문학 운동으로 만들었습니다. XIX 후반세기 및 Karamzin - 인정받는 리더.

그러나 이전 가치에 대한 Karamzin의 깊은 실망은 곧 이어집니다. Novikov가 체포 된 지 1 년 후, Karamzin의 대담한 찬사 "To Mercy"자비 "이후 잡지가 마감되었습니다. 세상의 강자” Karamzin 자신을 잃고 거의 조사를 받고 있습니다.

“시민이 두려움 없이 평화롭게 잠을 잘 수 있고, 모든 백성에게 당신의 생각에 따라 삶을 자유롭게 처분할 수 있는 한; ... 모든 사람에게 자유를 주고 마음의 빛을 어둡게 하지 않는 한; 사람들에 대한 위임장이 귀하의 모든 업무에서 보이는 한: 그때까지 귀하는 신성하게 존경받을 것입니다 ... 아무것도 귀하의 국가의 평온을 방해 할 수 없습니다.

N.M. Karamzin. "자비를 위하여"

1793-1795 년 대부분의 Karamzin은 시골에서 보내고 "Aglaya", "Aonides"(1796) 컬렉션을 출판합니다. 그는 외국 문학에 대한 선집 "외국 문학의 판테온"과 같은 것을 출판 할 계획이지만 Demosthenes와 Cicero조차도 인쇄를 허용하지 않는 검열 금지를 큰 어려움을 겪고 있습니다 ...

프랑스 혁명에 대한 실망 Karamzin은 다음과 같이 운문으로 표현합니다.

하지만 시간, 경험은 파괴한다
청춘의 성...
... 그리고 나는 플라톤과 함께 그것을 분명히 봅니다
우리는 공화국을 세우지 않을 것입니다...

이 기간 동안 Karamzin은 점점 더 가사와 산문에서 저널리즘과 개발로 이동했습니다. 철학적 아이디어. Alexander I 황제의 왕좌에 오르는 동안 Karamzin이 편집 한 "Empress Catherine II에 대한 역사적 찬사"조차도 주로 저널리즘입니다. 1801-1802년에 Karamzin은 Vestnik Evropy 저널에서 일하면서 주로 기사를 썼습니다. 실제로 교육과 철학에 대한 그의 열정은 역사적 주제에 대한 저술로 표현되어 점점 더 유명한 작가에 대한 역사가의 권위를 창출합니다.

최초이자 최후의 역사학자

1803년 10월 31일 칙령에 따라 알렉산더 1세 황제는 니콜라이 카람진에게 역사가라는 직함을 부여했습니다. 흥미롭게도 러시아 역사가의 직함은 Karamzin의 죽음 이후에 갱신되지 않았습니다.

이 순간부터 Karamzin은 모든 것을 중지합니다. 문학 작품그리고 22년 동안 그는 "러시아 국가의 역사"로 우리에게 친숙한 역사적 작품을 독점적으로 편집해 왔습니다.

알렉세이 베네치아노프. N.M.의 초상화 Karamzin. 1828. 푸쉬킨 박물관 im. 처럼. 푸쉬킨

Karamzin은 연구원이 아니라 폭 넓은 교육을받은 대중을 위해 역사를 편집하는 임무를 맡았습니다. "선택, 애니메이션, 색상"모두 "매력적이고, 강하고, 가치 있는"러시아 역사에서. 중요 포인트- 작품은 또한 러시아를 유럽에 개방하기 위해 외국 독자를 위해 디자인되어야 합니다.

그의 작업에서 Karamzin은 모스크바 외교 대학 (특히 왕자의 영적 및 계약 서한 및 외교 관계 행위), 총회 보관소, Volokolamsk Monastery 및 Trinity-Sergius Lavra의 도서관 자료를 사용했습니다. Musin-Pushkin, Rumyantsev 및 A.I. 교황 기록 보관소 및 기타 여러 출처에서 문서 모음을 편집 한 Turgenev. 작업의 중요한 부분은 고대 연대기 연구였습니다. 특히 Karamzin은 이전에 발견했습니다. 과학에 알려지지 않은 Ipatievskaya라고 불리는 연대기.

"역사 ..."에 대한 작업 기간 동안 Karamzin은 주로 모스크바에 살았으며 그곳에서 Tver와 Nizhny Novgorod로만 여행했으며 모스크바는 1812 년에 프랑스가 점령했습니다. 그는 보통 Andrei Ivanovich Vyazemsky 왕자의 재산 인 Ostafyev에서 여름을 보냈습니다. 1804년에 Karamzin은 작가 아홉 자녀를 낳은 왕자의 딸 Ekaterina Andreevna와 결혼했습니다. 그녀는 작가의 두 번째 아내가되었습니다. 처음으로 작가는 1801 년 35 세에 산후 열로 결혼식 1 년 만에 사망 한 Elizaveta Ivanovna Protasova와 결혼했습니다. 첫 결혼에서 Karamzin은 Pushkin과 Lermontov의 미래 지인 인 딸 Sophia를 떠났습니다.

이 기간 동안 작가의 삶에서 주요 사회적 사건은 1811년에 작성된 정치 및 시민 관계에서 고대 및 신 러시아에 관한 메모였습니다. "메모 ..."는 황제의 자유 개혁에 불만을 품은 보수적 사회 계층의 견해를 반영했습니다. "참고..."는 황제에게 넘겨졌다. 한때 자유주의 주의자이자 "서구화 자"였던 Karamzin은 보수 주의자처럼 보이며 국가에 근본적인 변화가 필요하지 않음을 증명하려고합니다.

그리고 1818년 2월에 Karamzin은 그의 러시아 국가 역사의 처음 8권을 판매했습니다. 3000부(당시 엄청난 양)의 부수는 한 달 만에 매진되었습니다.

처럼. 푸쉬킨

"러시아 국가의 역사"는 저자의 높은 문학적 장점과 과학적 꼼꼼함 덕분에 가장 광범위한 독자층에 초점을 맞춘 첫 번째 작품이었습니다. 연구원들은 이 작업이 형성에 기여한 최초의 작업 중 하나라는 데 동의합니다. 국가 정체성러시아에서. 이 책은 여러 유럽 언어로 번역되었습니다.

엄청난 장기 작업에도 불구하고 Karamzin은 시간 전에 "역사 ..."를 완료 할 시간이 없었습니다. 초기 XIX세기. 초판 이후 "History ..."3 권이 더 발매되었습니다. 마지막은 "Interregnum 1611-1612"장에서 문제의 시간 사건을 설명하는 12 권이었습니다. 이 책은 Karamzin의 죽음 이후에 출판되었습니다.

Karamzin은 완전히 그의 시대의 사람이었습니다. 그의 생애가 끝날 무렵 그에게 군주제 적 견해를 승인함으로써 작가는 Alexander I의 가족과 더 가까워졌고 Tsarskoye Selo에 살면서 그들 옆에서 지난 몇 년을 보냈습니다. 1825 년 11 월 알렉산더 1 세의 죽음과 상원 광장에서 일어난 봉기의 후속 사건은 작가에게 큰 타격이었습니다. Nikolai Karamzin은 1826 년 5 월 22 일 (6 월 3 일) 상트 페테르부르크에서 사망했으며 Alexander Nevsky Lavra의 Tikhvin 공동 묘지에 묻혔습니다.

역사가로서의 Nikolai Mikhailovich Karamzin과 그의 과거 연구 방법

Nikolai Mikhailovich Karamzin - 러시아 마음의 뛰어난 주인 17세 말 19세기 초 러시아 문화에서 N. M. Karamzin의 역할은 훌륭하며 그가 조국의 이익을 위해 한 일은 한 번 이상의 삶에 충분할 것입니다. 그는 많은 것을 구체화했다 특장점당대의 일류 문학 거장(시인, 비평가, 극작가, 번역가), 현대 문학 언어의 기초를 놓은 개혁가, 주요 언론인, 출판 조직가, 주목할만한 잡지의 창시자로 동시대 사람들 앞에 나타났습니다. . 주인은 N.M. Karamzin의 성격에 합병되었습니다. 예술적 단어그리고 재능있는 역사가. 과학, 저널리즘, 예술 분야에서 그는 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다. N. M. Karamzin은 러시아 문학의 황금기 인 푸쉬킨 시대의 인물 인 젊은 동시대 인들과 추종자들의 성공을 크게 준비했습니다. N.M. Karamzin은 1766년 12월 1일에 태어났습니다. 바쁜 삶역동성과 창의성이 넘칩니다. 그는 Simbirsk의 사립 기숙 학교에서 M.P 교수의 모스크바 기숙 학교에서 교육을 받았습니다. Shaden은 봉사를 위해 상트 페테르부르크에 와서 하사관 직급을 받았습니다. 그런 다음 그는 다양한 잡지에서 번역가 및 편집자로 일하며 많은 사람들과 마감합니다. 유명한 사람들그 당시 (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). 그런 다음 1년 이상(1789년 5월부터 1790년 9월까지) 유럽을 여행합니다. 여행하는 동안 그는 유명한 "러시아 여행자의 편지"가 나타나는 처리 후 메모를 작성합니다.

과거와 현재에 대한 지식으로 인해 Karamzin은 18세기 말 러시아에서 상당한 영향력을 행사했던 프리메이슨과 단절했습니다. 그는 집으로 돌아온다 광범위한 프로그램출판 및 잡지 활동을 통해 국민 교육에 기여하고자 합니다. 그는 "Moscow Journal"(1791-1792)과 "Bulletin of Europe"(1802-1803)을 만들고 연감 "Aglaya"(1794-1795)와 시적 연감 "Aonides"의 두 권을 출판했습니다. 그의 창의적인 방법그의 작업의 주요 결과가 된 작업 인 "러시아 국가의 역사"작업을 계속하고 완료합니다.

Karamzin은 오랫동안 큰 역사적 캔버스를 만드는 아이디어에 접근했습니다. 그러한 계획이 오랫동안 존재했다는 증거로 1790 년 파리에서 P.-Sh와의 만남에 대한 "러시아 여행자의 편지"에서 Karamzin의 메시지가 있습니다. Level, "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation"(1797년 러시아에서는 한 권만 번역됨)의 저자. 작가는 이 작품의 장단점을 돌아보며 “아프지만 아직까지는 좋은 점이 없다고 해야 옳을 것 같다. 러시아 역사". 그는 그러한 작품이 없이는 쓸 수 없다는 것을 이해했습니다. 무료 액세스공식 저장소의 원고 및 문서에 대해 M.M.의 중재를 통해 Alexander I 황제에게로 향했습니다. Muravyov (모스크바 교육구 이사). "항소는 성공적이었고 1803년 10월 31일에 Karamzin은 역사가로 임명되었고 연간 연금과 기록 보관소에 대한 액세스 권한을 받았습니다." 제국 법령은 역사가에게 "역사 ..." 작업을 위한 최적의 조건을 제공했습니다.

"러시아 국가의 역사"에 대한 작업에는 자기 부인, 일반적인 이미지 및 생활 방식에 대한 거부가 필요했습니다. 에 의해 비유적 표현아빠. Vyazemsky, Karamzin은 "역사가로서 머리를 자른다". 그리고 1818년 봄에 처음 8권의 이야기가 서점에 나왔습니다. "History ..."는 25일 만에 3,000부가 판매되었습니다. 특히 역사가와 Alexander I의 관계가 악화 된 후 (Karamzin이 어떤 의미에서 Alexander I을 비판 한 "On Ancient and New Russia"라는 메모가 발표 된 후) 동포에 대한 인식은 작가에게 영감을주고 격려했습니다. 러시아와 해외에서 처음 8 권의 "역사 ..."의 대중과 문학적 공명은 너무 커서 Karamzin의 반대자들의 오랜 거점이었던 러시아 아카데미조차도 그의 장점을 인정해야했습니다.

"History ..."의 처음 8 권의 독자의 성공은 작가에게 추가 작업을위한 새로운 힘을주었습니다. 1821년에 그의 저서 9권이 빛을 보았다. Alexander I의 죽음과 Decembrists의 봉기는 "역사 ..."에 대한 작업을 뒤로 밀었습니다. 봉기 ​​당일 거리에서 감기에 걸린 역사가는 1826 년 1 월에만 작업을 계속했습니다. 그러나 의사들은 이탈리아 만이 완전한 회복을 할 수 있다고 확신했습니다. 이탈리아로 가서 그곳에서 마지막 두 챕터를 끝내기를 바라고 있습니다. 마지막 권, Karamzin은 D.N. Bludov는 12권의 향후 판에 대한 모든 사례를 다루고 있습니다. 그러나 1826년 5월 22일 이탈리아를 떠나지 않고 Karamzin이 사망했습니다. 12권은 1828년에야 출판되었습니다.

N.M. Karamzin, 우리는 역사가의 작업이 얼마나 어려웠는지 상상할 수 있습니다. 작가, 시인, 아마추어 역사가는 엄청난 특수 훈련이 필요한 상상할 수 없을 정도로 복잡한 작업을 수행합니다. 그가 심각하고 순전히 지적인 문제를 피하고 그것에 대해 생생하게 이야기했다면 옛날, "애니메이션 및 채색"-이것은 여전히 ​​자연스러운 것으로 간주되지만 처음부터 볼륨은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째에는 살아있는 이야기가 있고 이것이 충분한 사람들은 두 번째 섹션을 보지 못할 수 있습니다 , 수백 개의 메모, 연대기, 라틴어, 스웨덴어, 독일어 출처에 대한 참조가 있습니다. 역사가가 많은 언어를 알고 있다고 가정하더라도 역사는 매우 가혹한 과학이지만 아랍어, 헝가리어, 유대인, 백인 ... 그리고 심지어 19 세기 초까지의 출처가 있습니다. 어쨌든 작가 Karamzin은 고문서, 철학, 지리, 고고학을 탐구해야했습니다 ... 그러나 Tatishchev와 Shcherbatov는 역사를 심각한 국가 활동과 결합했지만 전문성은 지속적으로 증가하고 있습니다. 서양에서 독일과 영국 과학자들의 진지한 연구가 온다. 역사 기록의 고대 순진한 연대기 방법은 분명히 사라지고 있으며 질문 자체가 발생합니다. 40 세의 작가 Karamzin은 언제 모든 이전 지혜와 새로운 지혜를 습득합니까? 이 질문에 대한 답은 N. Eidelman이 제공합니다. 학자는 부주의한 학생을 채찍질할 수 있습니다."

한 역사가만으로는 "러시아 국가의 역사"가 쓰여진 기반이 된 많은 자료를 찾아서 처리 할 수 ​​없습니다. 이것으로부터 N.M. Karamzin은 많은 친구들의 도움을 받았습니다. 물론 그는 기록 보관소에 갔지만 너무 자주는 아니 었습니다. 그들은 외무부의 모스크바 기록 보관소 책임자와 훌륭한 유물 감정가 Alexei Fedorovich Malinovsky. 시노드, 에르미타주, 임페리얼의 외국 대학의 기록 보관소 및 도서 컬렉션 공공 도서관, 모스크바 대학, Trinity-Sergius 및 Alexander Nevsky Lavra, Volokolamsk, 부활 수도원; 또한 수십 개의 개인 소장품, 마지막으로 옥스포드, 파리, 코펜하겐 및 기타 외국 센터의 기록 보관소와 도서관이 있습니다. 처음부터 Karamzin에서 일한 사람들 중에는 Stroev, Kalaidovich와 같이 미래에 주목할만한 여러 과학자가있었습니다. 그들은 이미 출판 된 책에 대해 다른 사람들보다 더 많은 의견을 보냈습니다.

일부에서는 현대 작품 Karamzin은 혼자 일하지 않았다는 사실에 대해 비난받습니다. 그러나 그렇지 않으면 그가 "역사 ..."를 쓰는 데 25년이 아니라 훨씬 더 많은 시간이 걸릴 것입니다. Eidelman은 "다른 사람의 규칙에 따라 한 시대를 판단하는 것은 위험합니다. "라고 반대합니다.

나중에 Karamzin의 저자의 성격이 발전하면 역사가와 주니어 공동 작업자의 조합이 눈에 띄어 섬세해 보일 수 있습니다 ... 그러나 XIX의 첫해에. 그러한 조합은 매우 정상적인 것처럼 보였고 장로에 대한 제국의 법령이 없었다면 어린 아이들을 위해 기록 보관소의 문이 거의 열리지 않았을 것입니다. 무관심하고 명예가 높아진 Karamzin 자신은 직원을 희생시키면서 자신이 유명 해지는 것을 결코 허용하지 않을 것입니다. 게다가 "역사의 백작을 위해 일한 기록 연대"만이 아니 었습니까? 그렇지 않다는 것이 밝혀졌습니다. "Derzhavin과 같은 위대한 사람들은 고대 Novgorod에 대한 생각을 그에게 보내고 젊은 Alexander Turgenev는 Göttingen에서 필요한 책을 가져옵니다. D.I. Yazykov, A.R. Vorontsov는 오래된 원고를 보내겠다고 약속합니다. 더 중요한 것은 주요 수집가 인 A.N. Musina -Pushkin의 참여입니다. , N. P. Rumyantseva; 과학 아카데미 A.N. Olenin의 미래 회장 중 한 명은 1806 년 7 월 12 일 Karamzin에게 1057 년 Ostromir 복음을 보냈습니다. 그러나 이것은 Karamzin의 모든 작업이 친구에 의해 그를 위해 수행되었음을 의미하지는 않습니다. 그는 직접 그것을 열고 다른 사람들이 그의 작업으로 그것을 찾도록 자극했습니다. Karamzin 자신은 Ivan the Terrible의 Sudebnik 인 Ipatiev와 Trinity Chronicles, "The Sharpener Daniil의기도"를 발견했습니다. 그의 "역사 ..."를 위해 Karamzin은 약 40 개의 연대기를 사용했습니다 (비교를 위해 Shcherbatov가 21 개의 연대기를 연구했다고 가정 해 봅시다). 또한 역사학자의 큰 장점은 이 모든 자료를 하나로 모을 수 있었을 뿐만 아니라 실제 창작 실험실의 사실상 작업을 구성할 수 있었다는 것입니다.

"역사 ..."에 대한 작업은 작가의 세계관과 방법론에 영향을 준 어떤 의미에서 전환점에 이르렀습니다. XVIII의 마지막 분기에. 러시아에서는 경제의 봉건 농노 체제 분해의 특징이 점점 더 눈에 띄게되었습니다. 경제 및 사회 생활러시아와 유럽의 부르주아 관계 발전이 영향을 미쳤습니다. 내부 정치독재. 시간은 러시아 지배계급에게 지주계급의 지배적 지위와 독재정권의 유지를 보장할 사회정치적 개혁을 개발할 필요성을 제시했다.

"이때까지 끝이라고 할 수 있습니다 이데올로기 검색 Karamzin. 그는 러시아 귀족 보수파의 이데올로기가 되었다." 그의 사회정치적 계획의 최종화는 19세기의 두 번째 10년, , 고대 및 신 러시아에 대한 메모 작성 당시 프랑스 혁명과 프랑스의 혁명 이후 발전은 Karamzin의 보수적 정치 프로그램 설계에 사용되었습니다. 역사적으로 인간 발달 방식에 대한 그의 이론적 결론을 확인했습니다. 그는 혁명적 폭발 없이 그리고 그 틀 내에서 점진적인 진화 발전의 유일하게 수용 가능하고 정확한 경로를 고려했습니다. 섭외, 게다가 상태 구조이 사람들의 특징입니다. "권력의 계약 기원 이론을 그대로두고 Karamzin은 이제 고대 전통과 국가적 특성에 엄격하게 의존하여 형태를 지정합니다. 더욱이 신념과 관습은 결정하는 일종의 절대적인 것으로 승격됩니다. 사람들의 역사적 운명 "고대 제도,-그는 "현재의 놀라운 견해, 희망 및 욕구"라는 기사에서 썼습니다. 주력어떤 마음의 힘으로도 대체될 수 없습니다. "따라서 역사적 전통은 혁명적 변화에 반대했습니다. 사회정치적 체계는 그것에 직접적으로 의존하게 되었습니다. 정치적 형태주. 이것은 공화국에 대한 Karamzin의 태도에서 매우 분명하게 나타났습니다. 그럼에도 불구하고 독재 정치의 이데올로기 Karamzin은 공화당 체제에 대한 그의 동정을 선언했습니다. P.A.에게 보낸 그의 편지는 알려져 있습니다. 1820 년 Vyazemsky는 "나는 내 영혼의 공화당 원이며 그렇게 죽을 것입니다. "라고 썼습니다. 이론적으로 Karamzin은 공화국이 군주제보다 더 현대적인 정부 형태라고 믿었습니다. 그러나 그것은 여러 가지 조건이 있을 때만 존재할 수 있으며, 조건이 없으면 공화국은 존재할 모든 의미와 권리를 잃습니다. Karamzin은 공화국을 다음과 같이 인식했습니다. 인간 형태그러나 사회의 도덕적 상태뿐만 아니라 고대 관습과 전통에 의존하는 공화국의 존재 가능성을 만들었습니다.

카람진 니콜라이 미하일로비치(1766~1826)

그는 지주 가족의 Simbirsk 지방 Mikhailovka 마을에서 12 월 1 일 (12 ns)에 태어났습니다. 그는 집에서 좋은 교육을 받았습니다.

14 세에 그는 Shaden 교수의 모스크바 사립 기숙 학교에서 공부하기 시작했습니다. 1783 년 졸업 후 그는 상트 페테르부르크에있는 Preobrazhensky Regiment에 와서 젊은 시인이자 그의 "Moscow Journal"Dmitriev의 미래 직원을 만났습니다. 그런 다음 그는 S. Gesner의 짧은 서사시 "Wooden Leg"의 첫 번역을 출판했습니다. 1784 년 중위로 은퇴 한 후 그는 모스크바로 이주하여 N. Novikov가 발행 한 Children 's Reading for the Heart and Mind 잡지의 적극적인 참여자가되었으며 Masons와 가까워졌습니다. 종교적, 도덕적 저술의 번역에 참여했습니다. 1787년부터 그는 Thomson의 The Seasons, Janlis의 Village Evenings, W. Shakespeare의 비극 Julius Caesar, Lessing의 비극 Emilia Galotti의 번역본을 정기적으로 출판했습니다.

1789년 Karamzin의 첫 번째 원작인 Evgeny와 Yulia가 잡지 "Children's Reading ..."에 실렸습니다. 봄에 그는 유럽을 여행했습니다. 그는 독일, 스위스, 프랑스를 방문하여 혁명 정부의 활동을 관찰했습니다. 1790년 6월에 그는 프랑스에서 영국으로 이주했다.

가을에 그는 모스크바로 돌아와 곧 "러시아 여행자의 편지"의 대부분이 인쇄 된 월간 "모스크바 저널"의 출판에 착수했습니다. "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the the Boyar 's Daughter", "Flor Silin", 에세이, 단편 소설, 비평 기사 및시. Karamzin은 Dmitriev와 Petrov, Kheraskov와 Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky 및 다른 사람들이 저널에서 협력하도록 유도했습니다. 문학적 방향- 감상주의. 1790년대에 Karamzin은 최초의 러시아 연감인 "Aglaya"(1-2부, 1794-95부) 및 "Aonides"(1-3부, 1796-99부)를 출판했습니다. 1793년, 프랑스 혁명 3단계에서 자코뱅 독재가 수립되면서 카람진은 그 잔인함에 충격을 받았습니다. 독재는 그에게 인류가 번영을 이룰 가능성에 대해 의구심을 불러일으켰습니다. 그는 혁명을 비난했습니다. 절망과 운명론의 철학은 그의 신작에 스며든다. "Bornholm Island"(1793); "시에라 모레나"(1795); 시 "Melancholy", "A. A. Pleshcheev에게 보내는 메시지"등

1790년대 중반까지 Karamzin은 러시아 감상주의의 인정받는 우두머리가 되었습니다. 새 페이지러시아 문학에서. 그는 Zhukovsky, Batyushkov, 젊은 Pushkin의 확실한 권위자였습니다.

1802-1803년에 Karamzin은 문학과 정치가 지배하는 저널인 Vestnik Evropy를 출판했습니다. Karamzin의 비평 기사에서 새로운 에스테틱 프로그램, 국가 정체성으로서 러시아 문학의 형성에 기여했습니다. Karamzin은 역사상 러시아 문화의 정체성에 대한 열쇠를 보았습니다. 그의 견해에 대한 가장 눈에 띄는 삽화는 "Marfa Posadnitsa"이야기였습니다. 그의 정치 기사에서 Karamzin은 교육의 역할을 지적하면서 정부에 권고했습니다.

차르 알렉산드르 1세에게 영향을 미치기 위해 Karamzin은 그에게 고대와 새로운 러시아에 대한 노트(1811)를 주면서 그를 짜증나게 했습니다. 1819 년에 그는 "러시아 시민의 의견"이라는 새로운 메모를 작성하여 차르를 더욱 불쾌하게 만들었습니다. 그러나 Karamzin은 깨달은 독재 정치의 구원에 대한 믿음을 포기하지 않았고 나중에 Decembrist 봉기를 비난했습니다. 그러나 예술가 Karamzin은 자신의 정치적 신념을 공유하지도 않은 젊은 작가들에게 여전히 높은 평가를 받았습니다.

1803년 M. Muravyov를 통해 Karamzin은 법원 역사가라는 공식 칭호를 받았습니다.

1804 년에 그는 "러시아 국가의 역사"를 만들기 시작하여 그의 시대가 끝날 때까지 일했지만 완성하지는 못했습니다. 1818년에 Karamzin의 가장 위대한 과학 및 문화 업적인 History의 첫 8권이 출판되었습니다. 1821 년에 Fyodor Ioannovich와 Boris Godunov에 관한 10 번째와 11 번째 인 Ivan the Terrible의 통치에 전념하는 9 번째 볼륨이 출판되었습니다. 죽음으로 인해 12권 작업이 중단되었습니다. 1826년 5월 22일(6월 3일, NS) 상트페테르부르크에서 일어났습니다.

니콜라이 미하일로비치 카람진(1766 년 12 월 1 일, 가족 재산 Znamenskoye, Simbirsk 지구, Kazan 지방 (다른 출처에 따르면-Mikhailovka 마을 (현재 Preobrazhenka), Kazan 지방 Buzuluk 지구)-1826 년 5 월 22 일, 상트 페테르부르크)-뛰어난 역사가 , Russian Stern이라는 별명을 가진 감상주의 시대의 가장 큰 러시아 작가.

제국 과학 아카데미의 명예 회원(1818), 제국의 정회원 러시아 아카데미(1818). 러시아 역사에 관한 최초의 일반화 작업 중 하나 인 "러시아 국가의 역사"(1-12, 1803-1826)의 창시자. Moscow Journal(1791-1792) 및 Vestnik Evropy(1802-1803)의 편집자.

Karamzin은 역사상 위대한 러시아어 개혁가로 기록되었습니다. 그의 스타일은 Gallic 방식으로 가볍지 만 직접 차용하는 대신 "인상"과 "영향", "사랑", "감동"및 "즐거움"과 같은 추적 단어로 언어를 풍부하게했습니다. "산업", "집중", "도덕", "미학", "신기원", "무대", "조화", "재앙", "미래"라는 단어를 만든 사람은 바로 그 사람이었습니다.

전기

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 1766년 12월 1일(12일) Simbirsk 근처에서 태어났습니다. 그는 Tatar Murza Kara-Murza의 후손 인 중산층 Simbirsk 귀족 인 은퇴 한 대위 Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783)의 아버지의 재산에서 자랐습니다. 가정교육을 받았습니다. 1778 년에 그는 모스크바 대학교 I. M. Shaden 교수의 하숙집으로 모스크바로 보내졌습니다. 동시에 1781-1782년에 그는 대학에서 I. G. Schwartz의 강의에 참석했습니다.

캐리어 시작

1783 년 아버지의 주장에 따라 그는 상트 페테르부르크의 Preobrazhensky Guards Regiment에 입대했지만 곧 은퇴했습니다. 당시 병역첫 번째 문학 실험을 포함합니다. 사임 후 그는 Simbirsk와 모스크바에서 얼마 동안 살았습니다. Simbirsk에 머무는 동안 그는 Golden Crown의 Masonic Lodge에 합류했으며 4 년 동안 (1785-1789) 모스크바에 도착한 후 Friendly Learned Society의 회원이었습니다.

모스크바에서 Karamzin은 작가와 작가를 만났습니다. N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov는 어린이를위한 최초의 러시아 잡지 인 "Children 's Reading for the Heart and Mind"의 출판에 참여했습니다.

유럽 ​​여행

1789-1790년에 그는 유럽을 여행했고 그 동안 Königsberg의 Immanuel Kant를 방문했으며 프랑스 대혁명 당시 파리에 있었습니다. 이 여행의 결과로 유명한 러시아 여행자의 편지가 작성되었으며 그 출판물은 즉시 Karamzin을 만들었습니다. 유명한 작가. 일부 문헌학자들은 현대 러시아 문학이 이 책에서 출발한다고 믿는다. 그럴지라도 러시아 "여행"의 문헌에서 Karamzin은 실제로 개척자가되었습니다. 그는 모방 자와 합당한 후계자 (, N. A. Bestuzhev,)를 빠르게 찾았습니다. 그 이후로 Karamzin은 러시아의 주요 문학 인물 중 한 명으로 간주되었습니다.

러시아에서의 귀환과 삶

유럽 ​​여행에서 돌아온 Karamzin은 모스크바에 정착하여 1791-1792년 모스크바 저널(Karamzin의 다른 작품들 중에서 이야기 "Poor Liza"), "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", 감상주의를 러시아의 주요 문학 경향으로 만든 "Aglaya", "Aonides", Karamzin-그의 인정받는 리더.

1803년 10월 31일 개인 법령에 따라 알렉산더 1세 황제는 역사가 니콜라이 미하일로비치 카람진의 칭호를 부여했습니다. 동시에 2 천 루블이 제목에 추가되었습니다. 연봉. Karamzin의 죽음 이후 러시아의 역사가 직함은 갱신되지 않았습니다.

19 세기 초부터 Karamzin은 점차 소설에서 멀어졌고 1804 년부터 Alexander I에 의해 역사가로 임명되어 "역사가의 베일을 벗고"모든 문학 작업을 중단했습니다. 1811 년에 그는 황제의 자유주의 개혁에 불만을 품은 보수적 사회 계층의 견해를 반영한 ​​"정치 및 시민 관계에서 고대 및 신 러시아에 대한 메모"를 썼습니다. Karamzin의 임무는 국가에서 어떤 변화도 수행할 필요가 없음을 증명하는 것이 었습니다.

"정치 및 시민 관계에서 고대 및 새로운 러시아에 대한 메모"는 또한 러시아 역사에 대한 Nikolai Mikhailovich의 후속 방대한 작업에 대한 개요 역할을했습니다. 1818년 2월, Karamzin은 The History of the Russian State의 첫 8권을 판매했으며, 그 중 3,000권은 한 달 만에 매진되었습니다. 그 후 몇 년 동안 "역사"의 3 권이 더 출판되었으며 주요 번역본으로 여러 번 번역되었습니다. 유럽 ​​언어. 러시아 조명 역사적 과정 Karamzin을 법원과 Tsarskoye Selo에서 그 근처에 정착시킨 차르에 더 가까이 데려갔습니다. Karamzin의 정치적 견해는 점진적으로 발전했으며 생애 말기에 절대 군주제의 확고한 지지자가되었습니다. 미완성 XII 권은 그의 죽음 이후에 출판되었습니다.

Karamzin은 1826 년 5 월 22 일 (6 월 3 일) 상트 페테르부르크에서 사망했습니다. 그의 죽음은 1825년 12월 14일 감기에 걸린 결과였다. 그날 Karamzin은 상원 광장에있었습니다.

그는 Alexander Nevsky Lavra의 Tikhvin 공동 묘지에 묻혔습니다.

Karamzin-작가

N. M. Karamzin의 작품을 11권으로 모았습니다. 1803-1815년 모스크바 도서 출판사 Selivanovskiy의 인쇄소에서 인쇄되었습니다.

"Karamzin이 문학에 미치는 영향은 Catherine이 사회에 미치는 영향과 비교할 수 있습니다. 그는 문학을 인도적으로 만들었습니다. "라고 A. I. Herzen은 썼습니다.

감상주의

Karamzin의 러시아 여행자의 편지(1791-1792)와 Poor Lisa(1792, 1796년 별도 판)의 이야기는 러시아에서 감상주의 시대를 열었습니다.

감상주의는 이성이 아닌 감정이 "인간 본성"의 지배적이라고 선언하여 고전주의와 구별했습니다. 감상주의는 인간 활동의 이상은 세계의 "합리적인" 재구성이 아니라 "자연스러운" 감정의 해방과 개선이라고 믿었습니다. 그의 성격은 더 개별화되어 있습니다. 내면 세계공감 능력이 풍부하고 주변에서 일어나는 일에 민감하게 대응합니다.

이 작품의 출판은 당시 독자들에게 큰 성공을 거두었으며 "Poor Lisa"는 많은 모방을 불러 일으켰습니다. Karamzin의 감상주의는 러시아 문학의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 무엇보다도 Pushkin의 작품 인 Zhukovsky의 낭만주의에 의해 격퇴되었습니다.

시 Karamzin

유럽의 감상주의에 따라 발전한 Karamzin의시는 odes and에서 자란 당시의 전통적인시와 근본적으로 달랐습니다. 가장 중요한 차이점은 다음과 같습니다.

Karamzin은 외부의 물리적 세계가 아니라 인간의 내면의 영적 세계에 관심이 있습니다. 그의 시는 마음이 아닌 "마음의 언어"를 말합니다. Karamzin 시의 대상은 " 단순한 삶" 그리고 그것을 설명하기 위해 그는 단순한 시적 형식을 사용합니다. 운율이 좋지 않고 전임자의시에서 인기있는 풍부한 은유 및 기타 비유를 피합니다.

Karamzin의 시학의 또 다른 차이점은 그에게 세상은 근본적으로 알 수 없으며 시인은 존재를 인식한다는 것입니다. 다른 점같은 개체의 보기입니다.

Karamzin의 언어 개혁

Karamzin의 산문과시는 러시아 문학 언어의 발전에 결정적인 영향을 미쳤습니다. Karamzin은 의도적으로 Church Slavonic 어휘와 문법 사용을 거부하여 그의 작품 언어를 그 시대의 일상 언어로 가져오고 프랑스어 문법과 구문을 모델로 사용했습니다.

Karamzin은 신조어("자선", "사랑", "자유로운 생각", "매력", "책임", "의심", "산업", "정련", "첫 번째- 클래스", "인간적인”) 및 야만적 행위(“보도”, “코치맨”). 그는 또한 문자 Y를 사용한 최초의 사람 중 한 명이었습니다.

Karamzin이 제안한 언어 변경은 1810년대에 열띤 논쟁을 불러일으켰습니다. 작가 A. S. Shishkov는 Derzhavin의 도움으로 1811년에 "오래된" 언어를 홍보하고 Karamzin, Zhukovsky 및 그들의 추종자. 이에 대한 응답으로 1815 년에 "대화"의 저자를 비웃고 그들의 작품을 패러디 한 문학 사회 "Arzamas"가 결성되었습니다. Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin을 포함하여 새로운 세대의 많은 시인이 사회의 구성원이되었습니다. "대화"에 대한 "Arzamas"의 문학적 승리는 Karamzin이 도입 한 언어 변경의 승리를 강화했습니다.

그럼에도 불구하고 Karamzin은 나중에 Shishkov와 더 가까워졌고 후자의 도움 덕분에 Karamzin은 1818에서 러시아 아카데미 회원으로 선출되었습니다.

Karamzin - 역사가

역사에 대한 Karamzin의 관심은 1790년대 중반부터 시작되었습니다. 그는 이야기를 썼다 역사적 주제- "Martha the Posadnitsa, or the Conquest of Novgorod"(1803년 출판). 같은 해 알렉산더 1 세의 법령에 따라 그는 역사가로 임명되었고 생애가 끝날 때까지 러시아 국가의 역사를 작성하여 언론인과 작가의 활동을 거의 중단했습니다.

Karamzin의 "역사"는 러시아 역사에 대한 첫 번째 설명이 아니었고 그 이전에는 V. N. Tatishchev와 M. M. Shcherbatov의 작품이있었습니다. 그러나 러시아의 역사를 교육받은 일반 대중에게 공개한 것은 Karamzin이었습니다. A. S. Pushkin에 따르면, “세속 여성을 포함한 모든 사람은 지금까지 알려지지 않은 조국의 역사를 서둘러 읽었습니다. 그녀는 그들에게 새로운 발견이었습니다. 아메리카가 콜럼버스에 의해 발견된 것처럼 고대 러시아는 Karamzin에 의해 발견된 것 같습니다. 이 작업은 또한 모방과 반대의 물결을 일으켰습니다 (예 : N. A. Polevoy의 "러시아 국민의 역사")

그의 작품에서 Karamzin은 역사가보다 작가로 활동했습니다. 역사적 사실, 그는 언어의 아름다움에 관심을 가졌으며 무엇보다도 그가 설명하는 사건에서 결론을 도출하려고 노력했습니다. 그럼에도 불구하고 대부분 Karamzin이 처음 출판한 원고에서 발췌한 많은 내용을 포함하는 그의 주석은 높은 과학적 가치를 지닙니다. 이 원고 중 일부는 더 이상 존재하지 않습니다.

Karamzin은 기념관을 조직하고 저명한 인물에게 기념비를 세우는 데 주도권을 가졌습니다. 민족사, 특히 K. M. Minin과 D. M. Pozharsky on Red Square (1818).

N. M. Karamzin은 16세기 원고에서 Afanasy Nikitin의 Journey Beyond Three Seas를 발견하고 1821년에 출판했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 덜 계몽되었지만 똑같이 대담하고 진취적인 Chardenis; 인디언들은 포르투갈, 네덜란드, 영국에 대해 듣기 전에 그녀에 대해 들었다고 합니다. Vasco da Gamma는 아프리카에서 Hindustan으로가는 길을 찾을 가능성에 대해서만 생각했지만 Tverite는 이미 Malabar 해안의 상인이었습니다 ... "

Karamzin - 번역가

1792-1793 년 N. M. Karamzin은 Kalidasa가 저술 한 드라마 "Sakuntala"인 인도 문학의 놀라운 기념물 (영어에서)을 번역했습니다. 그는 번역 서문에서 이렇게 썼습니다.

“창조 정신은 유럽에만 있는 것이 아닙니다. 그는 우주의 시민입니다. 어디에서나 인간은 인간이다. 어디에서나 그는 민감한 마음을 가지고 있으며 그의 상상의 거울에는 하늘과 땅이 있습니다. 어디에서나 Natura는 그의 스승이자 즐거움의 주요 원천입니다. 이보다 1900년 앞서 아시아 시인 칼리다스가 최근에 벵골 판사인 윌리엄 존스가 영어로 번역한 인도어로 구성된 드라마 사콘탈라를 읽었을 때 이것을 아주 생생하게 느꼈다..."