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Circassians는 관대하고 호전적인 사람들입니다. 자랑스러운 Circassian 사람들에 대한 에세이 Circassians는 코카서스에서 어디에서 왔습니까?

많은 다른 사람들이 러시아 연방 영토에 살고 있습니다. 그들 중 하나는 밝은 개성을 유지할 수 있었던 독창적 인 놀라운 문화를 가진 국가 인 Circassians입니다.

어디 사니

Circassians는 Karachay-Cherkessia에 거주하며 Stavropol, Krasnodar Territories, Kabardino-Balkaria 및 Adygea에 살고 있습니다. 소수의 사람들이 이스라엘, 이집트, 시리아, 터키에 살고 있습니다.

인구

세계에는 약 80,000명의 키르케스인이 있습니다. 2010년 인구 조사에 따르면 러시아 연방 인구는 약 73,000명이며 그 중 60,958명이 Karachay-Cherkessia 주민입니다.

이야기

Circassians의 조상이 북 코카서스에 언제 나타 났는지는 정확히 알려지지 않았지만 구석기 시대부터 그곳에 살고 있습니다. 이 사람들과 관련된 가장 오래된 기념물 중에서 기원전 3 천년에 번성했던 Maikop 및 Dolmen 문화의 기념물을 골라 낼 수 있습니다. 과학자들에 따르면 이러한 문화 영역은 Circassian 사람들의 역사적 고향입니다.

이름

5-6세기에 고대 키르케스 부족은 역사가들이 Zikhiya라고 부르는 단일 국가로 통합되었습니다. 이 국가는 전투성, 높은 수준의 사회 조직 및 지속적인 토지 확장으로 구별되었습니다. 이 사람들은 절대적으로 순종하기를 원하지 않았으며 역사상 Zikhia는 누구에게도 경의를 표하지 않았습니다. 13세기부터 국가는 Circassia로 이름이 바뀌었습니다. 중세에 Circassia는 코카서스에서 가장 큰 주였습니다. 국가는 군부 군주제였으며 중요한 역할은 pshchy 왕자가 이끄는 Adyghe 귀족이 담당했습니다.

1922년 RSFSR의 일부인 Karachay-Cherkess Autonomous Region이 형성되었습니다. 그것은 Kabardians 땅의 일부와 Kuban 상류에있는 Besleneyites 땅을 포함했습니다. 1926년에 Karachay-Cherkess Autonomous Okrug는 1928년에 자치 지역이 된 Cherkess National Okrug와 Karachay Autonomous Okrug로 분할되었습니다. 1957년부터 이 두 지역은 다시 Karachay-Cherkess Autonomous Okrug로 합병되어 Stavropol Territory의 일부가 되었습니다. 1992년에 이 지구는 공화국의 지위를 받았습니다.

언어

Circassians는 Abkhaz-Adyghe 언어 계열에 속하는 Kabardino-Circassian 언어를 사용합니다. Circassians는 Adyghe 언어로 번역되는 그들의 언어를 "Adyghebze"라고 부릅니다.

1924년까지 문자는 아랍어 알파벳과 키릴 문자를 기반으로 했습니다. 1924년부터 1936년까지 라틴 알파벳을 기반으로 했으며 1936년에는 다시 키릴 문자를 기반으로 했습니다.

Kabardino-Circassian 언어에는 8개의 방언이 있습니다.

그레이트 카바르다의 방언
하베츠키
박산
베슬레네예프스키
말라야 카바르다 방언
모즈독
말킨스키
쿠반

모습

Circassians는 용감하고 두려움이 없으며 현명한 사람들입니다. 용기, 관대함 및 관대함은 크게 존경받습니다. Circassians에게 가장 경멸스러운 악은 비겁함입니다. 이 사람들의 대표자는 키가 크고 날씬하며 규칙적인 특징과 짙은 금발 머리입니다. 여성은 항상 순결로 구별되는 매우 아름다운 것으로 간주되었습니다. 성인 Circassians는 강인한 전사이자 완벽한 라이더였으며 무기에 능통했으며 고지대에서도 싸우는 방법을 알고있었습니다.

옷감

국가 남성 의상의 주요 요소는 백인 의상의 상징이 된 Circassian 코트입니다. 이 옷의 재단은 수세기 동안 변하지 않았습니다. 머리 장식으로 남자들은 부드러운 모피 또는 후드로 수 놓은 "켈팍"을 입었습니다. 펠트 부르카를 어깨에 얹었습니다. 발에는 높거나 짧은 부츠, 샌들을 신었습니다. 속옷은 면직물로 꿰매어졌습니다. Circassian 무기 - 총, 세이버, 권총 및 단검. 양쪽의 Circassian 코트에는 카트리지 용 가죽 소켓, 윤활제 및 무기 청소용 액세서리가있는 가방이 벨트에 부착되어 있습니다.

Circassian 여성의 옷은 매우 다양했으며 항상 풍성하게 장식되었습니다. 여성들은 짧은 실크 베쉬멧 드레스인 모슬린이나 면으로 만든 긴 드레스를 입었습니다. 결혼하기 전에 소녀들은 코르셋을 입었습니다. 머리 장식 중 그들은 자수로 장식 된 높은 원뿔 모양의 모자, 금 자수로 장식 된 벨벳 또는 실크로 만든 낮은 원통형 모자를 썼습니다. 모피로 장식 된 자수 모자가 신부의 머리에 씌워졌으며 첫 아이가 태어날 때까지 착용해야했습니다. 아버지 쪽 배우자의 삼촌 만이 그것을 벗을 수 있었지만 그가 소나 돈을 포함하여 신생아에게 관대 한 선물을 가져온 경우에만 가능했습니다. 선물 증정 후 모자를 벗고 젊은 어머니가 실크 스카프를 착용했습니다. 노인 여성들은 면 스카프를 착용했습니다. 그들은 팔찌, 사슬, 반지, 다양한 보석 귀걸이를 착용했습니다. 은색 요소는 드레스, 카프 탄에 꿰매어 머리 장식을 장식했습니다.

신발은 가죽이나 펠트로 만들어졌습니다. 여름에는 여성들이 맨발로 다니는 경우가 많았습니다. 귀족 가문의 소녀들만이 모로코의 붉은 옷을 입을 수 있었습니다. Western Circassia에는 나무 밑창과 작은 발 뒤꿈치가있는 조밀 한 재료로 만든 닫힌 발가락이있는 신발 유형이있었습니다. 상류 귀족 계급의 사람들은 천이나 가죽으로 만든 넓은 끈이 달린 벤치 형태의 나무로 만든 샌들을 신었습니다.

삶

Circassian 사회는 항상 가부장적이었습니다. 남자는 가족의 우두머리이고 여자는 결정을 내릴 때 남편을 지원하며 항상 겸손을 나타냅니다. 여성은 일상 생활에서 항상 중요한 역할을 해왔습니다. 우선, 그녀는 집안의 난로와 안락함을 지키는 사람이었습니다. 각 Circassian에는 아내가 한 명뿐이었고 일부 다처제는 극히 드뭅니다. 그녀가 항상 좋아 보이고 아무것도 필요하지 않도록 배우자에게 필요한 모든 것을 제공하는 것은 명예의 문제였습니다. 여자를 때리거나 모욕하는 것은 남자에게 용납할 수 없는 수치입니다. 남편은 그녀를 보호하고 존중해야 할 의무가 있었습니다. Circassian 남자는 아내와 결코 다투지 않았고 자신이 욕설을하는 것을 허용하지 않았습니다.

아내는 자신의 의무를 알고 그것을 명확하게 이행해야 합니다. 그녀는 집안일과 모든 집안일을 담당합니다. 남자들은 힘든 육체 노동을 했습니다. 부유한 가정에서 여성들은 힘든 일로부터 보호를 받았습니다. 그들은 대부분의 시간을 바느질에 보냈습니다.

Circassian 여성은 많은 갈등을 해결할 권리가 있습니다. 두 산악인 사이에 분쟁이 시작되면 여성은 그들 사이에 손수건을 던져 그것을 멈출 권리가 있습니다. 기사가 여자 옆을 지나갈 때, 그는 내려서 그녀가 가고 있는 곳으로 인도한 다음 계속 가야 했습니다. 기수는 왼손으로 고삐를 잡았고, 명예로운 오른편에는 여자가 걸었습니다. 육체 노동을 하는 여자를 지나쳤다면 도와주어야 했다.

아이들은 품위있게 자랐고 용감하고 합당한 사람으로 키우려고 노력했습니다. 모든 아이들은 가혹한 학교를 다녔고 덕분에 성격이 형성되고 몸이 단련되었습니다. 6 세까지 한 여성이 소년 양육에 종사하고 모든 것이 남성의 손에 넘어갔습니다. 그들은 소년들에게 활을 쏘는 방법과 말을 타는 방법을 가르쳤습니다. 그 아이는 목표물을 맞추는 법을 배워야 하는 칼을 받았고, 단검, 활, 화살을 받았습니다. 귀족의 아들들은 베개 대신 안장을 사용하여 말을 기르고, 손님을 접대하고, 야외에서 잠을 자야 할 의무가 있습니다. 또한 어린 시절많은 왕자들이 교육을 위해 고귀한 집에 보내졌습니다. 16세에 소년은 가장 좋은 옷을 입고 가장 좋은 말을 타고 가장 좋은 무기를 받고 집으로 보내졌다. 아들의 집으로의 귀환은 매우 중요한 행사로 간주되었습니다. 왕자는 감사의 마음으로 아들을 키운 사람에게 선물을 주어야 합니다.

고대부터 Circassians는 농업, 옥수수, 보리, 기장, 밀 재배 및 채소 재배에 종사해 왔습니다. 수확 후에는 항상 가난한 사람들을 위해 일정 부분을 따로 떼어 두었고 남은 부분은 시장에 내다 팔았습니다. 그들은 양봉, 포도 재배, 원예, 사육 말, 소, 양 및 염소에 종사했습니다.

공예품 중에서 무기와 대장간, 천 만들기, 옷 만들기가 눈에 띈다. Circassians가 생산하는 천은 특히 이웃 사람들에게 높이 평가되었습니다. Circassia 남부에서 그들은 목재 가공에 종사했습니다.

주거

Circassians의 영지는 외딴 곳이었고 turluk로 지어지고 짚으로 덮인 오두막으로 구성되었습니다. 거주지는 유리가 없는 창문이 있는 여러 개의 방으로 구성되어 있습니다. 고리 버들과 점토로 코팅 된 파이프가 장착 된 흙 바닥에 불을 피우는 홈이 만들어졌습니다. 선반은 벽을 따라 설치되었고 침대는 펠트로 덮여있었습니다. 석조 주택은 거의 지어지지 않았고 산에만 있습니다.

또한 빽빽한 울타리로 둘러싸인 헛간과 헛간이 지어졌습니다. 그 뒤에는 채소밭이 있었다. 외부에서 집과 마구간으로 구성된 Kunatskaya는 울타리에 인접했습니다. 이 건물들은 방어벽으로 둘러싸여 있었습니다.

음식

Circassians는 음식에 대해 까다 롭지 않으며 와인과 돼지 고기를 마시지 않습니다. 음식은 항상 존경과 감사의 마음으로 대접받았습니다. 가장 나이가 많은 사람부터 막내까지 테이블에 앉은 사람의 나이를 고려하여 요리가 테이블에 제공됩니다. Circassians 요리에서는 양고기, 쇠고기 및 가금류 요리가 기본입니다. Circassian 테이블에서 가장 인기있는 시리얼은 옥수수입니다. 휴일이 끝나면 양고기 또는 쇠고기 국물이 제공되며 이는 잔치가 끝나고 있다는 신호입니다. Circassians의 요리에는 결혼식, 기념 및 기타 행사에서 제공되는 요리에 차이가 있습니다.

이 사람들의 요리는 신선하고 부드러운 치즈인 Adyghe 치즈 - latakai로 유명합니다. 그들은 별도의 제품으로 먹고 샐러드와 다양한 요리에 추가하여 흉내낼 수없고 독특하게 만듭니다. 매우 인기있는 kojazh-양파와 갈은 고추로 기름에 튀긴 치즈. Circassians는 치즈를 아주 좋아합니다. 좋아하는 요리 - 허브와 치즈로 채워진 신선한 고추. 고추는 원으로 자르고 축제 테이블에서 제공됩니다. 아침 식사는 죽, 밀가루를 곁들인 스크램블 에그 또는 스크램블 에그를 먹습니다. 일부 지역에서는 이미 삶은 다진 계란이 오믈렛에 추가됩니다.

첫 번째 코스에서 인기있는 ashryk는 콩과 진주 보리를 곁들인 말린 고기 수프입니다. 그 외에도 Circassians는 shorpa, 계란, 닭고기 및 야채 수프를 요리합니다. 마른 지방 꼬리가 들어간 수프의 맛이 특이합니다.

고기 요리는 빵처럼 자른 삶은 기장 죽인 파스타와 함께 제공됩니다. 휴일 동안 그들은 야채와 함께 hedlibzhe 가금류, 개구리, 칠면조 요리를 준비합니다. 국가 요리는 lyy gur - 말린 고기입니다. 흥미로운 tursha 요리는 마늘과 고기로 채워진 감자입니다. Circassians 중 가장 일반적인 소스는 감자입니다. 밀가루로 삶아 우유로 희석합니다.

빵, 라쿠마 도넛, 할리바, 사탕 무우 파이 "khui delen", 옥수수 케이크 "natuk-chyrzhyn"은 베이킹으로 만듭니다. 달콤한 다른 변형살구 구덩이, Circassian 공, 마시멜로를 곁들인 옥수수와 기장의 할바. Circassians의 음료 중 차, makhsima, 우유 음료 kundapso, 배와 사과를 기반으로 한 다양한 음료가 인기가 있습니다.

종교

이 사람들의 고대 종교는 일신교입니다. Circassians의 삶의 모든 영역을 규제하고 주변 세계에 대한 사람들의 태도를 결정한 Khabze의 가르침의 일부입니다. 사람들은 그들의 믿음에 따라 생명을 준 태양과 황금 나무, 물과 불을 숭배했으며 세상과 그 안의 법칙의 창조주로 여겨지는 Tkha 신을 믿었습니다. Circassians는 Nart 서사시의 영웅 전체 판테온과 이교도에 뿌리를 둔 여러 관습을 가졌습니다.

6세기 이후로 기독교는 키르케시아의 주요 신앙이 되었습니다. 그들은 천주교로 개종한 소수의 사람들인 정교회를 공언했습니다. 그런 사람들을 "frekkardashi"라고 불렀습니다. 점차적으로 15세기부터 키르케스인의 공식 종교인 이슬람교의 채택이 시작되었습니다. 이슬람은 국가 정체성의 일부가 되었으며 오늘날 체르케스인들은 수니파 무슬림입니다.

문화

이 사람들의 민속은 매우 다양하며 여러 영역으로 구성됩니다.

동화와 이야기
잠언
노래
수수께끼와 알레고리
혀 트위스터
멍청이들

모든 휴일에는 춤이있었습니다. 가장 인기있는 것은 lezginka, udzh khash, kafa 및 udzh입니다. 그들은 매우 아름답고 신성한 의미로 가득 차 있습니다. 음악은 중요한 자리를 차지했으며 음악 없이는 Circassians 사이에서 단 하나의 축하 행사도 열리지 않았습니다. 대중적인 악기는 하모니카, 하프, 플루트 및 기타입니다.

국경일에는 젊은이들 사이에서 승마 대회가 열렸습니다. Circassians는 댄스의 밤 "jagu"를 열었습니다. 소녀와 소년은 원 안에 서서 손뼉을 치며 가운데에서 쌍으로 춤을 추고 소녀들은 악기를 연주했습니다. 소년들은 함께 춤추고 싶은 소녀들을 선택했습니다. 그러한 저녁을 통해 젊은이들은 친해지고 의사 소통하고 이후에 가족을 형성할 수 있었습니다.

동화와 전설은 여러 그룹으로 나뉩니다.

신화적인
동물에 대해
수수께끼와 수수께끼로
법률 교육

Circassians의 구전 민속 예술의 주요 장르 중 하나는 영웅적인 서사시입니다. 영웅 영웅과 그들의 모험에 대한 전설을 기반으로합니다.

전통

환대의 전통은 Circassians 사이의 특별한 장소를 차지합니다. 모든 최고는 항상 손님에게 할당되었으며 호스트는 질문으로 그들을 괴롭히지 않고 풍부한 테이블을 놓고 필요한 편의 시설을 제공했습니다. Circassians는 매우 관대하며 언제든지 손님을 위해 테이블을 설정할 준비가되어 있습니다. 관습에 따르면 모든 방문객은 마당에 들어가 말을 말뚝에 묶고 집에 들어가 필요한 만큼 며칠을 보낼 수 있었습니다. 주인은 그의 이름과 방문 목적을 물을 권리가 없었습니다.

장로들 앞에서 젊은이들이 먼저 대화를 시작하는 것은 허용되지 않습니다. 아버지 앞에서 담배를 피우고 술을 마시고 앉아 같은 식탁에서 그와 함께 식사하는 것은 부끄러운 일이었습니다. Circassians는 음식에 욕심을 부리지 말고 약속을 지키지 말고 다른 사람의 돈을 도용해서는 안 된다고 믿습니다.

사람들의 주요 관습 중 하나는 결혼식입니다. 신랑이 미래의 결혼식에 대해 아버지와 합의한 직후 신부는 집을 떠났습니다. 그들은 그녀를 축하하기 전에 살았던 신랑의 친구 나 친척에게 데려갔습니다. 이 관습은 모든 당사자의 완전한 동의를 얻은 신부 유괴의 모방입니다. 결혼식은 6일 동안 진행되지만 신랑은 참석하지 않습니다. 친척들이 신부 납치에 대해 그에게 화를 냈다고 믿어집니다. 결혼식이 끝나고 신랑은 집으로 돌아와 젊은 아내와 잠시 재회했습니다. 그는 그들과의 화해의 표시로 아버지의 대접을 친척들에게 가져 왔습니다.

고려한 신부대기실 신성한 장소. 그녀 주변에서 집안일을 하고 큰 소리로 말하는 것은 불가능했습니다. 이 방에서 일주일을 지낸 후 젊은 아내는 큰 집으로 옮겨져 특별한 의식이 거행되었습니다. 그들은 소녀를 담요로 덮고 꿀과 버터를 섞어주고 견과류와 과자로 샤워했습니다. 그런 다음 그녀는 부모에게 가서 오랫동안, 때로는 아이가 태어날 때까지 그곳에서 살았습니다. 남편의 집으로 돌아온 아내는 집안일을 돌보기 시작했습니다. 결혼 생활 내내 남편은 밤에만 아내에게 왔고 나머지 시간은 남자 숙소 또는 kunatskaya에서 보냈습니다.

아내는 집안의 여주인이었고 자신의 재산이 있었는데 이것은 지참금이었습니다. 하지만 아내에게는 여러 가지 금지 사항이 있었습니다. 그녀는 남자들 앞에 앉아 남편의 이름을 부르거나 그가 집에 올 때까지 잠자리에 들어서는 안 되었습니다. 남편은 아무 설명 없이 아내와 이혼할 수 있고, 아내도 특정한 이유로 이혼을 요구할 수 있습니다. 그러나 이것은 매우 드물게 발생했습니다.

남자는 낯선 사람 앞에서 아들에게 키스하고 아내의 이름을 말할 권리가 없었습니다. 남편이 죽으면 아내는 40일 내내 남편의 무덤을 찾아와 그 근처에서 시간을 보내야 했습니다. 점차 이 관습은 잊혀졌습니다. 과부는 죽은 남편의 동생과 결혼해야 했습니다. 그녀가 다른 남자의 아내가 되면 자녀들은 남편의 가족과 함께 지냈습니다.

임산부는 규칙을 따라야했고 금지 사항이있었습니다. 이것은 미래의 어머니와 아이를 악령으로부터 보호하기 위해 필요했습니다. 한 남자가 아버지가 될 것이라는 말을 듣고 집을 나갔고 며칠 동안 밤에만 거기에 나타났습니다. 출산 후 2주 후에 아기를 요람에 눕히고 이름을 지어주는 의식을 치렀다.

살인은 사형에 처할 수 있었고 그 선고는 국민이 통과했습니다. 살인자는 돌을 묶은 채 강물에 던져졌습니다. Circassians 사이에는 피의 복수 관습이있었습니다. 모욕을 당하거나 살인이 발생하면 살인자뿐만 아니라 그의 가족과 친척 모두에게 복수했습니다. 아버지의 죽음은 복수 없이는 남을 수 없었습니다. 살인범이 처벌을 피하려면 피살자의 가족 중 아들을 키워야 했다. 이미 청년이었던 그 아이는 영예롭게 아버지의 집으로 돌아갔다.

사람이 번개에 맞아 죽으면 특별한 방법으로 묻었습니다. 벼락에 맞아 죽은 동물들을 위한 명예의 장례식이 치러졌다. 의식에는 노래와 춤이 수반되었으며 번개에 맞아 타 버린 나무 조각은 치유로 간주되었습니다. Circassians는 가뭄에 비를 내리는 의식을 수행했으며 농업 작업 전후에 희생을 바쳤습니다.

Adygs는 가장 오래된 민족 중 하나입니다. 북 코카서스. 그들에게 가장 가깝고 친족은 Abkhazians, Abaza 및 Ubykhs입니다. Adygs, Abkhazians, Abaza, Ubykhs는 고대에 단일 부족 그룹을 구성했으며 고대 조상은 Hatts,

헬멧, Sindo-Meotian 부족. 약 6,000년 전 Circassians와 Abkhazians의 고대 조상은 소아시아에서 현대 Chechnya 및 Ingushetia에 이르기까지 광대한 영토를 차지했습니다. 이 광대 한 공간에서 먼 시대에 친척 부족이 살았습니다. 다양한 수준그것의 발달의.

Adygs (Adyghe)-현대 Kabardians (현재 500,000 명 이상), Circassians (약 53,000 명), Adyghes, 즉 Abadzekhs, Bzhedugs, Temirgoevs, Zhaneevs 등의 자칭

(125,000 명 이상). 우리나라의 Adygs는 주로 Kabardino-Balkarian 공화국, Karachay-Cherkess 공화국 및 Adygea 공화국의 세 공화국에 살고 있습니다. 또한 Circassians의 특정 부분은 Krasnodar 및 Stavropol Territories에 있습니다. 전체적으로 러시아 연방에는 600,000 명 이상의 Adyghes가 있습니다.

또한 터키에는 약 500만 명의 키르케스인이 살고 있습니다. 요르단, 시리아, 미국, 독일, 이스라엘 및 기타 국가에는 많은 Circassians가 있습니다. Abkhazians는 이제 10 만 명이 넘고 Abazins는 약 35,000 명이며 불행히도 Ubykh 언어는 더 이상 스피커 인 Ubykhs가 없기 때문에 이미 사라졌습니다.

많은 권위 있는 과학자들(국내외 모두)에 따르면 모자와 투구는 물질 문화, 언어적 유사성, 삶의 방식, 전통과 관습, 종교적 신념, 지명 등 기타

차례로 Hattians는 메소포타미아, 시리아, 그리스 및 로마와 긴밀한 접촉을 가졌습니다. 따라서 Khatti의 문화는 고대 민족 집단의 전통에서 비롯된 풍부한 유산을 보존해 왔습니다.

기원전 3천년으로 거슬러 올라가는 세계적으로 유명한 고고학적 마이코프 문화는 압하지야-아디그족과 소아시아 문명, 즉 하타미 문명의 직접적인 관계를 증언합니다. 즉, 소아시아의 친족 부족과의 적극적인 유대 덕분에 Circassians의 서식지 인 North Caucasus에서 발전했습니다. 그렇기 때문에 Maykop 마운드의 강력한 지도자와 소아시아 Aladzha-Khuyuk의 왕의 매장 의식에서 놀라운 우연의 일치를 발견합니다.

Abkhaz-Adygs와 고대 동양 문명의 연결에 대한 다음 증거는 기념비적 인 돌 무덤 인 고인돌입니다. 과학자들의 수많은 연구는 Abkhaz-Adygs의 조상이 Maikop 및 고인돌 문화의 보유자임을 증명합니다. Adyghe-Shapsugs가 고인돌 "ispun"(spyuen-isps의 집)이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 단어의 두 번째 부분은 Adyghe 단어 "une"(집), Abkhazian- "adamra"(고대 무덤 집). 고인돌 문화는 고대 Abkhaz-Adyghe 민족 그룹과 관련이 있지만 고인돌을 만드는 전통은 외부에서 코카서스로 전해졌다고 믿어집니다. 예를 들어, 현대 포르투갈과 스페인의 영토에서 고인돌은 일찍이 기원전 4000년에 지어졌습니다. 이자형. 언어와 문화가 Abkhaz-Adyghe (고인돌에 대해)와 매우 가까운 현재 Basques의 먼 조상

우리는 위에서 말했다).

Hatts가 Abkhaz-Adygs의 조상 중 하나라는 다음 증거는이 민족의 언어 유사성입니다. I. M. Dunaevsky, I. M. Dyakonov, A. V. Ivanov, V. G. Ardzinba, E. Forrer 등과 같은 저명한 전문가의 Hattian 텍스트에 대한 길고 힘든 연구 결과 많은 단어의 의미가 확립되었으며 문법 구조의 일부 기능이 하티안 언어. 이 모든 것이 Hattian과 Abkhaz-Adyghe 간의 관계를 확립하는 것을 가능하게 했습니다.

점토판에 설형 문자로 쓰여진 하티안 언어의 텍스트는 오늘날의 앙카라 근처에 위치한 고대 하티안 제국의 수도(하투사 시)에서 고고학 발굴 중에 발견되었습니다. 과학자들은 모든 현대 북 코카서스 언어가

토착 민족과 관련 Hattian 및 Hurrian-Urartian 언어는 단일 원시 언어에서 나옵니다. 이 언어는 7,000년 전에 존재했습니다. 우선, Abkhaz-Adyghe 및 Nakh-Dagestan 분기는 백인 언어에 속합니다. Kasks 또는 Kashks에 관해서는 고대 아시리아 서면 소스에서 Kashki (Adygs), Abshelos (Abkhazians)는 같은 부족의 두 가지 분파로 언급됩니다. 그러나이 사실은 그 먼 시간에 Kashki와 Abshelo가 밀접하게 관련되어 있지만 이미 분리 된 부족임을 나타낼 수도 있습니다.

언어 적 친족 관계 외에도 Hattian과 Abkhaz-Adyghe 신념의 근접성이 주목됩니다. 예를 들어, 이것은 Hattian Uashkh와 Adyghe Uashkhue와 같은 신의 이름에서 추적할 수 있습니다. 또한 우리는 Abkhaz-Adygs의 영웅적인 Nart 서사시의 일부 플롯과 Hattian 신화의 유사성을 관찰합니다. 고대 이름사람들 "Hatti"는 여전히 Khatukaevs (khetykuei)의 Adyghe 부족 중 하나의 이름으로 보존됩니다. Khete (Khata), Khetkue (Hatko), Khetu (Khatu), Khetai (Khatai), Khetykuey (Khatuko), KhetIohushchokue (Atazhukin) 등과 같은 수많은 Adyghe 성은 Hatts의 고대 자체 이름과도 관련이 있습니다. 주최자의 이름, Adyghe 의식 춤 및 게임 "khytyyakIue"(khatiyako)의 의식 마스터는 그의 의무와 함께 의식 및 휴일의 주요 참가자 중 한 명인 "막대기의 남자"를 매우 연상시킵니다. Hattian 국가의 왕궁에서.

Hutts와 Abkhaz-Adygs가 친족이라는 반박 할 수없는 증거 중 하나는 지명의 예입니다. 따라서 Trebizond (현대 터키)와 흑해 연안을 따라 북서쪽으로 더 나아가 Abkhaz-Adygs의 조상이 남긴 지역, 강, 계곡 등의 고대 및 현대 이름이 많이 기록되었습니다. , 많은 유명한 과학자, 특히 N. Ya. Marr가 언급했습니다. 이 영토에서 Abkhaz-Adyghe 유형의 이름에는 예를 들어 Adyghe 요소 "개"(물, 강)를 포함하는 강 이름이 포함됩니다. Aripsa, Supsa, Akampsis 등; "kue"(계곡, 들보) 등의 요소가 있는 이름. 20세기의 주요 백인 학자 중 한 명. Z. V. Anchabadze는 BC III-II 밀레니엄에 살았던 Abkhaz-Adygs의 조상 인 Kashki와 Abshelo라는 사실을 부인할 수없는 것으로 인식했습니다. 이자형. 소아시아의 북동부 지역에서 그들은 Hattians와의 기원 통일로 연결되었습니다. 또 다른 권위있는 동양 학자 인 G. A. Melikishvili는 Abkhazia와 남쪽, Western Georgia 영토에 Adyghe 단어 "개"(물)를 기반으로하는 수많은 강 이름이 있다고 언급했습니다. 이들은 Akhyps, Khyps, Lamyps, Dagarity 등과 같은 강이며, 그는이 강 계곡에서 먼 과거에 살았던 Adyghe 부족이 이러한 이름을 부여했다고 믿습니다. 따라서 기원전 수천년 동안 소아시아에 살았던 Hatts와 Kasks. 이자형.,

위의 사실에서 알 수 있듯이 Abkhaz-Circassians의 조상 중 하나입니다. 그리고 적어도 고대 Khatia의 문명에 대한 피상적인 지식 없이는 Adyghe-Abkhazians의 역사를 이해하는 것이 불가능하다는 것을 인정해야합니다. 중요한 장소세계 문화의 역사에서. 광대 한 영토 (소아시아에서 현대 체첸 및 잉 구세 티아에 이르기까지)를 차지하는 수많은 관련 부족 (Abkhaz-Adygs의 가장 오래된 조상)은 동일한 수준의 개발에있을 수 없습니다. 홀로

경제, 정치 협정 및 문화에서 앞서 나갔습니다. 다른 사람들은 첫 번째보다 뒤처졌지만 이러한 친족 부족은 문화, 생활 방식 등의 상호 영향 없이는 발전할 수 없었습니다.

Hatts의 역사와 문화 전문가에 대한 과학적 연구는 Abkhaz-Adygs의 민족 문화 역사에서 그들이 한 역할을 설득력있게 증언합니다. 이 부족들 사이에서 수천 년 동안 일어난 접촉은 가장 오래된 Abkhaz-Adyghe 부족의 문화 및 경제 발전뿐만 아니라 민족적 정체성 형성에도 중요한 영향을 미쳤다고 가정할 수 있습니다.

소아시아(아나톨리아)가 문화적 성취를 이전하는 연결 고리 중 하나였으며 고대 시대(기원전 8-6천년)에는 문화 센터생산 경제. 부터

이 기간 동안 Hutts는 많은 곡물 식물 (보리, 밀)을 재배하기 시작했습니다. 다른 종류가축. 최근 몇 년간의 과학적 연구에 따르면 처음으로 철분을 받은 사람은 Hutts였으며 행성의 나머지 사람들 사이에서 나타났습니다.

기원전 III-II 밀레니엄으로 돌아갑니다. 이자형. 많은 사회 경제적 및 문화적 과정소아시아에서 흐르고 있습니다.

쇼핑 센터 활동에서 적극적인 역할은 Hittites, Luvians 및 Hattians와 같은 지역 상인이 담당했습니다. 상인들은 직물과 치톤을 아나톨리아로 수입했습니다. 그러나 주요 품목은 금속이었습니다. 동부 상인은 주석을 공급했고 서부 상인은 구리와 은을 공급했습니다. Ashurian(소아시아 동부 셈족.-K. W.) 상인들은 수요가 많은 또 다른 금속에 특별한 관심을 보였습니다. 은보다 40배, 금보다 5-8배 더 비쌉니다. 그 금속은 철이었다. 광석에서 제련하는 방법의 발명가는 Hutts였습니다. 따라서 철을 얻는 이 방법은

소아시아에 퍼진 다음 유라시아 전체에 퍼졌습니다. 아나톨리아 외부로의 철 수출은 분명히 금지되었습니다. 이러한 상황은 여러 텍스트에 설명된 반복적인 밀수 사례를 설명할 수 있습니다.

광대한 지역(압하지야-아디그 정착지의 현대 영토까지)에 살았던 부족들은 그들의 사회정치적, 경제적, 영적 발전에 중요한 역할을 했습니다. 사람들그들의 서식지에 있습니다. 특히 오랫동안 인도-유럽어를 사용하는 부족의 영토에 적극적으로 침투했습니다. 그들은 지금 히타이트라고 불리지만 스스로를 네사이트라고 불렀다. 에 의해

그들의 문화 발전에서 Nesites는 Hattas보다 훨씬 열등했습니다. 그리고 후자로부터 그들은 국가의 이름, 많은 종교 의식, Hattian 신들의 이름을 빌렸습니다. 오두막은 기원전 2000년에 교육에서 중요한 역할을 했습니다. 이자형. 강력한 히타이트 왕국을 형성하면서

정치 체제. 예를 들어, 시스템 상태 구조히타이트 왕국은 여러 가지 특징이 있습니다. 국가의 최고 통치자는 Hattian 기원 Tabarna (또는 Labarna)라는 칭호를 지녔습니다. 왕과 함께 중요한 역할, 특히 예배 영역에서 Tavananna라는 Hattian 칭호를 지니는 여왕도 수행했습니다 (cf. Adyghe 단어 "nana"- "grandmother, mother") (여자는 일상 생활과 문화 영역에서 똑같이 큰 영향을 미칩니다. - K . W.).

Hattian에서 Hittites에 의해 기록 된 많은 문학적 기념물과 수많은 신화가 우리에게 전해졌습니다. Hutts의 나라 인 Asia Minor에서는 경전차가 군대에서 처음 사용되었습니다. 아나톨리아에서 전차의 전투 사용에 대한 가장 초기의 증거 중 하나는 다음에서 발견됩니다.

Anitta의 고대 히타이트 텍스트. 군대에는 1400 명의 보병을위한 40 대의 전차가 있었다고합니다 (한 전차에 세 사람이있었습니다.-K. W.). 그리고 전투 중 하나에서 20,000 명의 보병과 2500 대의 전차가 참여했습니다.

말을 돌보고 훈련시키는 데 필요한 많은 품목이 처음 등장한 곳은 소아시아였습니다. 이 수많은 훈련의 주요 목표는 말의 군사 목적에 필요한 지구력을 개발하는 것이 었습니다.

Hatts는 정규 군대의 창설 및 사용에서 국제 관계의 역사에서 외교 제도의 발전에 큰 역할을했습니다. 군사 작전 중 많은 전술, 군인 훈련이 처음으로 적용되었습니다.

우리 시대의 가장 큰 여행자 인 Thor Heyerdahl은 행성의 첫 번째 선원이 Hutts라고 믿었습니다. Abkhaz-Adygs의 조상 인 Hutts의 이러한 모든 업적과 기타 업적은 흔적 없이는 지나갈 수 없었습니다. 다가오는

소아시아 북동쪽에있는 Hattians의 이웃은 기원전 2 천년과 1 천년 초에 Hittite, Assyrian, Urartian 역사적 출처에서 알려진 Kasks 또는 Kashki와 같은 수많은 호전적인 부족이었습니다. 이자형. 그들은 강 어귀에서 흑해의 남쪽 해안을 따라 살았습니다. Colchis를 포함한 Western Transcaucasia를 향한 Galis. 투구는 소아시아의 정치사에서 중요한 역할을 했습니다. 그들은 먼 캠페인을했고 기원전 2 천년에 만들었습니다. 이자형. 그들은 밀접하게 관련된 9-12 개의 부족으로 구성된 강력한 연합을 만들었습니다. 이 시대의 히타이트 왕국의 문서에는 헬멧의 끊임없는 습격에 대한 정보가 가득합니다. 그들은 한 번에 (기원전 16 세기 초) 포획하고 흩어졌습니다.

하투사를 파괴하십시오. 이미 II 밀레니엄 BC가 시작될 때까지. 이자형. Casks에는 영구 정착지와 요새가 있었고 농업과 트랜스휴먼스에 종사했습니다. 히타이트 소식통에 따르면 17세기 중반까지 사실입니다. 기원전 이자형. 그들은 아직 중앙 집중식 왕권. 하지만 이미 17세 말 V. 기원전 이자형. "왕권의 관습에 따라 통치하기 시작한"특정 지도자 Pihkhuniyas에 의해 기존 Casks의 순서가 변경되었다는 정보가 출처에 있습니다. 개인 이름 분석, 헬멧이 차지하는 영토의 정착지 이름은 의견으로 보여줍니다.

과학자들(G. A. Menekeshvili, G. G. Giorgadze, N. M. Dyakova, Sh. D. Inal-Ipa 등)은 그들이 언어로 Hattas와 관련이 있다고 말했습니다. 한편 히타이트와 아시리아 문서에서 알려진 카스크 부족의 이름은

많은 과학자들이 Abkhaz-Adyghe와 관련이 있습니다. 따라서 Kaska (Kashka)라는 이름은 Circassians-Kasogs (Kashags, Kashaks)-고대 조지아 연대기, Kashak-아랍어 출처, Kasogs-늙은 러시아 연대기의 고대 이름과 비교됩니다. Assyrian 출처에 따르면 Casks의 또 다른 이름은 Abegila 또는 Apeshlaians였으며 Abkhazians의 고대 이름 (Apsils-그리스 출처에 따르면 Abshils-고대 조지아 연대기)과 자체 이름-aps-와 일치합니다. UA - API - UA. Hittite 출처는 Pakhkhuva 부족의 Hattian 서클 이름과 왕의 이름 인 Pikhkhuniyas를 하나 더 보존했습니다. 과학자들은 Pokhuva라는 이름에 대한 좋은 설명을 찾았는데, 이는 Ubykhs의 자명인 pekkhi, pekhi와 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 과학자들은 기원전 III 밀레니엄에 있다고 믿습니다. 이자형. 계급 사회로의 전환과 인도계 유대인 인 Nesites가 소아시아로 적극적으로 침투 한 결과 상대적 인구 과잉이 발생하여 일부 인구가 다른 지역으로 이동하기위한 전제 조건이 생겼습니다. Hutts 및 Casks 그룹은 기원전 3000년 이전의 것입니다. 이자형. 북동쪽 방향으로 영토를 크게 확장했습니다. 그들은 서부 조지아, 압하지야, 그리고 더 나아가 북쪽에서 KBR의 현대 영토 인 쿠반 지역까지 산악 체첸과 이구세티아를 포함한 흑해의 남동부 해안 전체에 거주했습니다. 그러한 정착의 흔적은 소아시아 연해주 지역과 서부 조지아.

Abkhaz-Adygs 조상의 문명 역사에서 눈에 띄고 영웅적인 장소 중 하나는 Sindo-Meotian 시대에 점령되었습니다. 사실 초기 철기 시대의 대부분의 Meotian 부족은 광대 한 영토를 차지했습니다.

강 유역 지역 인 북서부 코카서스. 쿠반. 고대 고대 작가들은 일반적인 집단 이름인 Meots로 그것들을 알고 있었습니다. 예를 들어, 고대 그리스 지리학자 Strabo는 Sinds, Torets, Achaeas, Zikhs 등이 Meotians에 속한다고 지적했습니다. 그들은 모두 "Meots"라는 공통 이름 아래에 있으며 Circassians의 조상 중 하나입니다. 고대 이름 Azov 바다 - Meotida. Meotian 호수는 Meotians와 직접적인 관련이 있습니다.

고대 Sind 국가는 Circassians의 조상에 의해 북 코카서스에서 만들어졌습니다. 이 나라는 남쪽의 타만 반도와 흑해 연안의 일부에서 Gelendzhik까지, 서쪽에서 동쪽으로 흑해에서 쿠반의 왼쪽 은행까지의 공간을 덮었습니다. 북 코카서스 영토에서 여러시기에 수행 된 고고학 발굴 자료는 Sinds와 Meots의 근접성과 그들의 영토와 친척 부족이 기원전 3 천년 이후 영토에 있었다는 사실을 나타냅니다. 이자형. Chechnya와 Ingushetia로 퍼졌습니다. 또한 Sindo-Meotian 부족의 물리적 유형은 Scythian-Sauromatian 유형에 속하지 않고 백인 부족의 원래 유형에 인접해 있음이 입증되었습니다. 모스크바 주립 대학 인류학 연구소의 T. S. Konduktorova의 연구에 따르면 Sinds는 유럽 인종에 속합니다.

초기 Sind 부족의 고고 학적 자료에 대한 종합적인 분석은 그들이 기원전 II 천년기에 있었음을 나타냅니다. 이자형. 물질적, 영적 문화에서 상당한 발전을 이루었습니다. 과학자들의 연구는 그 먼 기간에도 신도-메오티아 부족들 사이에서 축산이 널리 발전했음을 증명합니다. 이 기간 동안에도 사냥은 Circassians의 조상들 사이에서 두드러진 위치를 차지했습니다.

그러나 가장 오래된 신디안 부족은 가축 사육과 사냥에만 종사하지 않았습니다. 고대 작가들은 바다와 강 근처에 살았던 Sinds도 낚시를 개발했다고 지적합니다. 과학자들의 연구는 이 고대 부족들 사이에 물고기 숭배가 있었다는 것을 증명합니다. 예를 들어, 고대 작가 Nikolai Domassky(기원전 1세기)는 Sinds가 묻힌 사람이 죽인 적의 수만큼 죽은 Sind의 무덤에 많은 물고기를 던지는 관습이 있다고 보고했습니다. 기원전 3천년의 신드 이자형. Sindo-Meotian 부족의 서식지에서 북 코카서스의 여러 지역에서 수많은 고고학 발굴 자료에서 알 수 있듯이 도자기에 종사하기 시작했습니다. 또한 Sindik에는 고대부터 뼈 조각, 석재 절단과 같은 또 다른 기술이있었습니다.

가장 중요한 성공은 농업, 가축 사육 및 원예 분야에서 Circassians의 조상에 의해 달성되었습니다. 호밀, 보리, 밀 등 많은 곡물이 수세기 동안 재배되어 온 주요 농작물이었습니다. Circassians는 다양한 종류의 사과와 배를 가져 왔습니다. 원예 과학은 그들의 이름 중 10개 이상을 보존했습니다.

Sinds는 아주 일찍 철, 생산 및 사용으로 전환했습니다. Iron은 Sindo-Meotian 부족 인 Circassians의 조상을 포함하여 모든 사람들의 삶에 진정한 혁명을 일으켰습니다. 덕분에 고대 민족의 농업, 공예 및 전체 생활 방식의 발전에 상당한 도약이 일어났습니다. 북 코카서스의 철은 8세기부터 생활에 확고하게 자리 잡았습니다. 기원전 이자형. 철을 받고 사용하기 시작한 북 코카서스 사람들 중 Sinds가 첫 번째였습니다. 에 대한

북 코카서스 역사의 고대 시대를 연구하는 데 수년을 바친 가장 큰 백인 학자 중 한 명인 E.I.는 주로 기원전 1 천년에 존재했습니다. e., 그의 모든 높은 기술

이전에 만든 재료 및 기술 기반에서 전임자의 풍부한 경험을 기반으로 만 개발할 수 있습니다. 이 경우 기원전 2 천년 청동기 시대에 북 코카서스 중부 영토에 살았던 부족의 물질 문화가 그러한 기초였습니다. 이자형." 그리고 이 부족들은 Circassians의 조상이었습니다. Sindo-Meotian 부족이 살았던 여러 지역에서 발견 된 수많은 물질 문화 기념물은 그들이 조지아, 소아시아 등 많은 민족과 광범위한 유대 관계를 가졌고 높은 수준에서 거기에 있었다는 것을 설득력있게 증언합니다. 거래. 특히 팔찌, 목걸이, 유리구슬 등 다양한 장신구가 다른 나라와의 교류의 증거다.

과학자들은 많은 사람들이 그들의 경제를 관리하고 이데올로기를 표현하기 위해 글을 객관적으로 필요로 하는 것이 부족 제도의 해체와 군사 민주주의의 출현 기간 동안임을 입증했습니다. 문화의 역사는 이것이 고대 수메르인, 고대 이집트, 미국의 마야 부족 사이에서 정확히 그랬음을 증언합니다. 부족 체계가 붕괴되는 동안 이들과 다른 민족 사이에 글이 나타났습니다. 전문가들의 연구에 따르면 고대 Sinds는 군사 민주주의 기간 동안 대체로 원시적이지만 자체 쓰기 시스템을 개발했습니다. 그래서 대부분의 Sindo-Meotian 부족의 거주지에서 300 개 이상의 점토 타일이 발견되었습니다. 길이 14-16cm, 너비 10-12cm, 두께 약 2cm였습니다. 원시 점토로 잘 건조되었지만 소성되지 않았습니다. 접시의 표지판은 신비하고 매우 다양합니다. 고대 Sindica의 전문가인 Yu. S. Krushkol은 타일의 기호가 글쓰기의 싹이라는 가정을 버리는 것이 어렵다고 지적합니다. 아시리아-바빌로니아 문자의 점토 타일과 점토 타일의 특정 유사성은 기록된 기념물임을 확인합니다.

상당수의 타일이 산 아래에서 발견되었습니다. 고대 Sinds가 살았던 지역 중 하나 인 Krasnodar. 크라 스노 다르 타일 외에도 북 코카서스의 과학자들은 또 다른 놀라운 기념물을 발견했습니다. 고문- Maykop 비문. 기원전 2천년에 속합니다. 이자형. 이전 영토에서 가장 오래된 소련. 이 비문은 저명한 동양 저술 전문가 G. F. Turchaninov 교수가 연구했습니다. 그는 그것이 의사 상형 문자 성경 기록의 기념비임을 증명했습니다. Sindian 타일의 일부 기호를 비교하고 G. F. Turchaninov 판에서 작성할 때 특정 유사성이 발견됩니다. 예를 들어 표 6에서 기호 34 번은 Maikop 비문과 Phoenician에서 모두 발견되는 나선형입니다 편지. 크라스노다르 정착지에서 발견된 타일에서도 유사한 나선이 발견됩니다. 같은 표에서 기호 3번에는 Maikop 비문과 페니키아 문자에서와 같이 비스듬한 십자가가 있습니다. Krasnodar 정착지의 석판에서도 동일한 비스듬한 십자가가 발견됩니다. 같은 표의 두 번째 섹션에는 Phoenician 및 Maikop 스크립트의 37 번 문자와 Krasnodar 정착지의 타일 표시가 유사합니다. 따라서 Krasnodar 타일과 Maikop 비문의 유사성은 기원전 2 천년에 Abkhaz-Adyghes의 조상 인 Sindo-Meotian 부족 사이의 글쓰기 기원을 설득력있게 증언합니다. 이자형. 동시에 과학자들은 Maikop 비문과 Krasnodar 타일 사이에 Hittite 상형 문자 쓰기와 약간의 유사성을 발견했다는 점에 유의해야 합니다.

위의 고대 Sinds 기념물 외에도 그들의 문화에서 흥미로운 것을 많이 찾을 수 있습니다. 이들은 뼈로 만든 오리지널 악기입니다. 원시적이지만 특징적인 조각상, 다양한 도구, 도구, 무기 등. 그러나 가장 고대 시대에 Sindo-Meotian 부족 문화의 특히 위대한 업적은 BC III 밀레니엄 기간을 다루는 글쓰기의 탄생으로 간주되어야합니다. 이자형. VI 세기에 따르면. 기원전 이자형.

이 기간의 Sinds의 종교는 거의 연구되지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 과학자들은 그들이 이미 자연을 숭배했다고 믿습니다. 예를 들어 고고학 발굴 자료를 통해 고대 Sinds가 태양을 신격화했다고 결론을 내릴 수 있습니다. Sinds는 매장 중에 고인에게 빨간색 페인트 인 황토를 뿌리는 관습이있었습니다. 이것은 태양 숭배의 증거입니다. 고대에는 그에게 인간 제물을 바쳤고 붉은 피는 태양의 상징으로 여겨졌습니다. 그건 그렇고, 태양 숭배는 부족 제도의 해체와 계급 형성 기간 동안 세계의 모든 민족 사이에서 발견됩니다. 태양 숭배는 Adyghe 신화에서도 증명됩니다. 따라서 판테온의 수장, 조물주 및 Circassians 중 첫 번째 창조자는 Tkha였습니다 (이 단어는 Adyghe 단어 dyg'e, tyg'e- "sun"에서 유래). 이것은 Circassians가 원래 최초의 창조자의 역할을 태양의 신에게 할당했다고 가정하는 근거를 제공합니다. 나중에 Tkha의 기능은 "주요 신"인 Tkhashkho로 이전되었습니다. 또한 고대 Sinds는 다양한 고고학 자료에서 알 수 있듯이 지구 숭배를 가졌습니다. 고대 Sinds가 영혼의 불멸을 믿었다는 사실은 주인의 무덤에서 발견된 남녀 노예의 유골에 의해 확인됩니다. 고대 Sindica의 중요한 기간 중 하나는 Vv입니다. 기원전 이자형. 5세기 중반이었다. 백인 문명의 발전에 중요한 흔적을 남긴 Sindh 노예 국가가 만들어졌습니다. 그 이후로 Sindik에서는 축산과 농업이 널리 퍼졌습니다. 문화는 높은 수준에 도달합니다. 그리스인을 포함한 많은 민족과 무역 및 경제 관계가 확대되고 있습니다.

기원전 1천년 후반 이자형. 고대 Sindica의 역사와 문화에서 고대의 서면 출처에서 더 잘 다룹니다. Sindo-Meotian 부족의 역사에 대한 중요한 문학적 기념물 중 하나는 기원전 2 세기에 살았던 그리스 작가 Polien의 이야기입니다. N. 이자형. 마르쿠스 아우렐리우스 통치 기간 동안. Polien은 Tirgatao 출신의 Meotian 인 Sindian 왕 Hekatey의 아내의 운명을 설명했습니다. 텍스트는 그녀의 운명에 대해서만 알려주는 것이 아닙니다. 그 내용은 보스포러스 왕들, 특히 BC 433(432)년에서 389(388)년까지 통치한 Sithir I세 사이의 관계를 보여줍니다. e., 지역 부족-Sinds 및 Meots와 함께. Sindh 노예 소유 국가 기간 동안 건설 사업은 높은 수준의 개발에 도달했습니다. 견고한 주택, 탑, 폭이 2m가 넘는 성벽 등이 건설되었습니다. 그러나 불행히도 이 도시들은 이미 파괴되었습니다. 개발중인 고대 Sindica는 소아시아뿐만 아니라 그리스의 영향을 받았으며 그리스가 Sind 해안을 식민지화 한 후 강화되었습니다.

북코카서스에 그리스인이 정착했다는 최초의 징후는 기원전 6세기 2/4분기로 거슬러 올라갑니다. BC, Sinope와 Trapezund에서 Cimmerian Bosporus까지의 정기 경로가 있었을 때. 이제 크리미아의 거의 모든 그리스 식민지가 처음부터 발생하지 않았지만 지역 부족의 정착지가 있었던 곳, 즉 Sinds와 Meots. 5세기까지 흑해 지역에는 그리스 도시들이 있었다. 기원전 이자형. 30개 이상, 실제로 보스포라 왕국이 그들로부터 형성되었습니다. Sindika는 공식적으로 Bosporan 왕국에 포함되어 그리스 문명의 영향을 많이 받았지만 물질적, 정신적 고대 Sinds의 자생 문화가 발전하여이 나라 인구의 삶에서 계속해서 중요한 위치를 차지했습니다.

신드 도시는 정치 및 문화 생활의 중심지가 되었습니다. 그들 안에 높은 개발건축, 조각을 받았습니다. Sindica의 영토는 그리스와 현지의 조각 이미지가 풍부합니다. 따라서 Adygs의 조상 인 Sinds와 Meots의 영토에서 고고학 발굴 결과 얻은 수많은 데이터와 일부 문학 기념물은이 고대 부족이 세계 문명사에서 놀라운 페이지를 많이 썼다는 것을 나타냅니다. 사실은 그들이 독특하고 독창적인 물질적, 영적 문화를 창조했음을 보여줍니다. 이것들은 원래 장식과 악기, 견고한 건물과 조각상, 도구와 무기 생산을위한 우리 고유의 기술 등입니다.

그러나 우리 시대의 첫 세기에 보스포러스 왕국에 위기가 시작되면서 Sinds와 Meots 문화가 쇠퇴 할 때가 왔습니다. 이것은 내부적 이유뿐만 아니라 그 이하도 아닙니다. 외부 요인. 2세기부터 N. 이자형. Meots의 거주 지역에서 Sarmatians의 강력한 공격이 있습니다. 그리고 II 말부터-III 세기의 시작. 기원 후 고딕 부족은 다뉴브 북쪽과 로마 제국의 국경에 나타납니다. 곧 흑해 지역의 북부 도시 중 하나 인 Tanais도 40 년대에 패배 한 Goths의 공격을 받았습니다. 3세기 기원 후 함락 후 Bosporus는 Goths에 복종합니다. 그들은 차례로 Hutts의 고향 인 Asia Minor를 물리 쳤고, 그 후 그들의 친척 부족 인 Sinds 및 Meots와의 후손의 유대가 크게 감소했습니다. 3세기부터 Goths는 또한 주요 중심지 중 하나 인 Gorgippia가 파괴 된 후 다른 도시인 Sindo-Meotian 부족을 공격했습니다.

사실, 북 코카서스의 레디 침공 이후이 지역에는 약간의 고요함이 있고 경제와 문화의 부흥이 일어나고 있습니다. 그러나 약 370년경에 훈족, 투르크족, 아시아 부족들이 유럽과 주로 북부 흑해 지역을 침공했습니다. 그들은 두 개의 파도로 아시아의 깊은 곳에서 이동했으며 두 번째 파도는 Sinds와 Meots의 영토를 통과했습니다. 유목민들은 길에있는 모든 것을 파괴했고 지역 부족은 흩어졌으며 Circassians 조상의 문화도 쇠퇴했습니다. Hun이 북 코카서스를 침공한 후 Sindo-Meotian 부족은 더 이상 언급되지 않습니다. 그러나 이것은 결코

그들이 역사적 무대를 떠났다는 것입니다. 유목민의 침략으로 가장 적은 고통을 겪은 친족 부족이 전면에 나서 지배적 위치를 차지합니다.

질문 및 작업

1. 원시 공동체 체계를 석기 시대라고 부르는 이유는 무엇입니까?

2. 어떤 단계로 나누어져 있나요? 석기 시대?

3. 신석기 혁명의 본질이 무엇인지 설명하시오.

4. 청동기시대와 철기시대의 특징을 설명하시오.

5. 모자와 투구는 누구이며 어디에 살았습니까?

6. 마이콥, 고인돌 문화의 창시자이자 전달자는 누구인가?

7. Sindo-Meotian 부족의 이름을 나열하십시오.

8. BC III - I 밀레니엄에 Sindo-Meotian 부족의 정착 영토를지도에 표시하십시오. 이자형.

9. Sindh 노예 국가는 언제 만들어졌습니까?

Adygs는 현대 Adyghes, Kabardians 및 Circassians의 조상의 공통 이름입니다. 주변 사람들은 그들을 Zikhs와 Kasogs라고도 불렀습니다. 이 모든 이름의 기원과 의미는 논점입니다. 고대 Circassians는 Caucasoid 인종에 속했습니다.
Circassians의 역사는 Scythians, Sarmatians, Huns, Bulgars, Alans, Khazars, Magyars, Pechenegs, Polovtsy, Mongol-Tatars, Kalmyks, Nogays, Turks의 무리와의 끝없는 충돌입니다.

1792년 러시아군에 의해 쿠반 강을 따라 연속적인 경계선이 만들어짐에 따라 러시아에 의한 서부 아디게 땅의 적극적인 개발이 시작되었습니다.

처음에 러시아인들은 실제로 Circassians가 아니라 당시 Adygea를 소유했던 Turks와 싸웠습니다. 1829년 아드리오폴 평화조약이 체결되자 코카서스 지역의 모든 터키 영토는 러시아로 넘어갔다. 그러나 Circassians는 러시아 시민권을 거부하고 러시아 정착촌을 계속 공격했습니다.

1864 년에야 러시아는 Adygs의 마지막 독립 영토 인 Kuban과 Sochi 땅을 장악했습니다. 이 순간 Adyghe 귀족의 일부가 서비스로 전환했습니다. 러시아 제국. 그러나 200,000명이 넘는 대부분의 Circassians는 터키로 이주하기를 원했습니다.
터키 술탄 Abdul-Hamid II는 시리아의 황량한 국경과 다른 국경 지역에 난민(Mohajirs)을 정착시켜 베두인의 습격에 맞서 싸웠습니다.

러시아-아디게 관계의 이 비극적인 페이지는 최근 러시아에 압력을 가하기 위해 역사적, 정치적 추측의 대상이 되었습니다. Adyghe-Circassian 디아스포라의 일부는 특정 서방 세력의 지원을 받아 러시아가 Adyghes의 재정착을 대량 학살 행위로 인정하지 않으면 소치 올림픽을 보이콧 할 것을 요구합니다. 그러면 당연히 보상을 위한 소송이 뒤따를 것입니다.

아디게아

오늘날 대부분의 Adygs는 터키에 살고 있습니다 (다양한 출처에 따르면 300 만에서 500 만 명). 러시아 연방 전체의 Adyg 수는 100만 명을 넘지 않으며 시리아, 요르단, 이스라엘, 미국, 프랑스 및 기타 국가에도 상당한 디아스포라가 있습니다. 그들 모두는 그들의 문화적 통합 의식을 유지합니다.

요르단의 아디그스

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Circassians와 러시아인은 오랫동안 힘으로 측정되었습니다. 그리고 그것은 모두 "과거의 이야기"가 말하는 고대부터 시작되었습니다. 러시아인과 산악인 양측이 거의 같은 말로이 사건에 대해 이야기하는 것이 궁금합니다.

연대기는 이렇게 표현합니다. 1022 년 Tmutorokan 왕자 Mstislav 인 St. Vladimir의 아들은 Kasogs에 대항하는 캠페인을 벌였습니다. 당시 러시아인들은 Circassians를 그렇게 불렀습니다. 적군이 서로 반대편에 줄을 섰을 때 Kassogian 왕자 Rededya는 Mstislav에게 이렇게 말했습니다. “우리가 왜 우리 분대를 망치고 있습니까? 결투에 나오십시오. 이기면 내 재산과 아내와 자녀와 땅을 가져갈 것입니다. 내가 이기면 네 것을 가져갈게." Mstislav는 "그렇게 되십시오. "라고 대답했습니다.

적들은 무기를 내려놓고 전투에 합류했습니다. 그리고 Mstislav는 Rededya가 위대하고 강했기 때문에 시들기 시작했습니다. 그러나 가장 거룩한 Theotokos의기도는 러시아 왕자가 적을 극복하는 데 도움이되었습니다. 그는 Rededya를 땅에 치고 칼을 꺼내 그를 찔렀습니다. Kasogi는 Mstislav에 제출했습니다.

Adyghe 전설에 따르면 Rededya는 왕자가 아니었지만 강력한 영웅. 많은 병사를 모은 Adyghe 왕자 Idar가 Tamtarakai (Tmutorokan)로 갔다. Tamtarakai 왕자 Mstislau는 그의 군대를 Adygs로 이끌었습니다. 적들이 다가 왔을 때 Rededya는 앞으로 나아가 러시아 왕자에게 말했습니다. "헛되이 피를 흘리지 않으려면 나를 이기고 내가 가진 모든 것을 가져 가십시오." 적들은 무기를 벗고 서로에게 양보하지 않고 몇 시간 동안 연속으로 싸웠습니다. 마침내 Rededya는 쓰러졌고 Tamtarakai 왕자는 그를 칼로 쳤습니다.

Rededi의 죽음은 또한 고대 Adyghe 장례식 노래 (sagish)로 애도합니다. 사실, Rededya는 무력이 아니라 속임수로 패배합니다.

우루스의 대공
당신이 땅에 떨어졌을 때
그는 삶을 갈망했다
허리띠에서 칼을 뽑았다
당신의 견갑골 아래 교활하게
그를 연결하고
당신의 영혼, 화가, 그는 꺼냈다.

러시아 전설에 따르면 Tmutorokan으로 끌려간 Rededi의 두 아들은 Yuri와 Roman의 이름으로 침례를 받았으며 후자는 Mstislav의 딸과 결혼했다고합니다. 나중에 Beleutovs, Sorokoumovs, Glebovs, Simskys 등과 같은 일부 보 야르 가족이 그들에게 세워졌습니다.

***
오랫동안 모스크바는 성장하는 도시의 수도였습니다. 러시아 국가- Circassians의 관심을 끌었습니다. 아주 일찍 Adyghe-Circassian 귀족은 러시아 지배 엘리트의 일부가되었습니다.

Russian-Adyghe 화해의 기초는 Crimean Khanate에 대한 공동 투쟁이었습니다. 1557 년에 많은 군인과 함께 5 명의 키르케 스 왕자가 모스크바에 도착하여 Ivan the Terrible의 서비스에 들어갔습니다. 따라서 1557은 모스크바에서 Adyghe 디아스포라 형성이 시작된 해입니다.

강력한 왕의 첫 번째 아내 인 Anastasia 황후의 신비한 죽음 이후 Ivan은 왕조 결혼을 통해 Circassians와의 동맹을 강화하려는 경향이 있음이 밝혀졌습니다. 그가 선택한 사람은 Kabarda의 고위 왕자 Temryuk의 딸인 Kuchenei 공주였습니다. 세례 때 그녀는 마리아라는 이름을 받았습니다. 모스크바에서는 그녀에 대해 많은 부끄러운 말을했고 심지어 oprichnina에 대한 아이디어를 그녀에게 돌 렸습니다.

마리아 템류코브나(쿠체네이)의 반지

그의 딸 외에도 Temryuk 왕자는 그의 아들 Saltankul을 모스크바로 보냈습니다. 그는 세례에서 Mikhail이라는 이름을 받았으며 보 야르를 받았습니다. 사실상 그는 왕 다음으로 국가의 첫 번째 인물이 되었다. 그의 저택은 현재 러시아 주립 도서관 건물이 있는 Vozdvizhenskaya Street에 있습니다. Mikhail Temryukovich 하에서 러시아 군대의 고위 사령부는 그의 친척과 동포들이 차지했습니다.

키르케스인들은 17세기 내내 계속해서 모스크바에 도착했습니다. 일반적으로 왕자와 분대는 Arbatskaya와 Nikitinskaya 거리 사이에 정착했습니다. 전체적으로 17 세기에 최대 5,000 명의 Circassians가 동시에 모스크바에 있었고 인구는 50,000 명이었고 대부분은 귀족이었습니다.거의 2 세기 동안 (1776까지) 거대한 농장이있는 Cherkasy 집은 크렘린 영토에 서있었습니다. Maryina Grove, Ostankino 및 Troitskoye는 Circassian 왕자에 속했습니다. Bolshoy와 Maly Cherkassky 차선은 여전히 Circassians-Cherkasy가 러시아 국가의 정책을 크게 결정했던 때를 상기시킵니다.

빅 체르카스키 레인

***

그러나 Circassians의 용기, 그들의 늠름한 기수, 관대함, 환대는 Circassian 여성의 아름다움과 우아함처럼 유명했습니다. 그러나 여성의 지위는 어려웠습니다. 그들은 현장과 가정에서 가장 힘든 일을했습니다.

귀족들은 어린 나이에 자녀를 경험 많은 교사인 다른 가정에서 양육하도록 하는 관습이 있었습니다. 교사의 가족에서 소년은 가혹한 강화 학교를 거쳐 기수와 전사의 습관을 습득했으며 소녀는 집의 여주인과 일꾼에 대한 지식을 습득했습니다. 평생 동안 학생들과 교육자들 사이에 강하고 부드러운 우정의 유대가 형성되었습니다.

6세기부터 키르케스인들은 기독교인으로 여겨졌지만 이교도 신들에게 제물을 바쳤습니다. 그들의 장례식도 이교도였으며 일부 다처제를 고수했습니다. Adygs는 서면 언어를 몰랐습니다. 물질 조각이 그들에게 돈 역할을 했습니다.

한 세기 동안 터키의 영향은 키르케스인의 삶에 엄청난 변화를 가져왔습니다. 18세기 후반에 모든 키르케스인들은 공식적으로 이슬람을 받아들였습니다. 그러나 그들의 종교적 관습과 믿음은 여전히 이교도, 이슬람교, 기독교가 혼합되어 있었습니다. 그들은 천둥, 전쟁, 정의의 신인 시블라와 물, 바다, 나무, 원소의 정령을 숭배했습니다. 신성한 숲은 특별한 존경을 받았습니다.

Circassians의 언어는 자음이 풍부하고 "a", "e", "s"의 세 가지 모음 만 있지만 그 자체로 아름답습니다. 그러나 유럽인을 위해 그것을 동화시키는 것은 우리에게 특이한 소리가 풍부하기 때문에 거의 생각할 수 없습니다.

루스의 위대한 비밀' [역사. 관. 선조. 신사] Asov Alexander Igorevich

Adygs와 Circassians - Atlanteans의 상속인

예, 코카서스 사람들 중에서 우리는 분명히 고대 아틀란티스의 직계 후손을 찾습니다.

전체 흑해 지역뿐만 아니라 북 코카서스의 가장 오래된 민족 중 하나가 Abkhaz-Adygs라고 믿을만한 모든 이유가 있습니다.

언어학자는 자신의 언어와 Hutts 언어의 관계를 봅니다(자체 이름은 Hutts 또는 "Atts"에서 유래). 이 사람들은 기원전 2000년까지 거슬러 올라갑니다. 이자형. 흑해 연안 거의 전체에 거주했으며 문화, 글쓰기, 사원이 발달했습니다.

소아시아에서 그들은 여전히 기원전 II 밀레니엄에 있습니다. 즉, 그들은 그때 Thracian Getae가 된 Hittites와 합병했습니다. 그러나 흑해 북부 해안에서 Hatts는 언어와 고대 이름 인 Atts 또는 Adygs를 유지했습니다. 그러나 그들의 문화와 전설은 아리안(즉, 원래는 히타이트) 계층에 의해 지배되며 과거 아틀란티스(주로 언어)의 유적은 거의 남아 있지 않습니다.

고대 Abkhaz-Adygs는 새로 온 사람들입니다. 아디게인의 위대한 교육자 쇼라 베크무르진 노그모프(Shora Bekmurzin Nogmov)가 19세기에 기록한 지역 전설(그의 책 The History of the Adyghe People, Nalchik, 1847 참조)은 고대 이집트인에 대해서도 말할 수 있는 이집트에서 그들이 도착했음을 나타냅니다. 흑해 지역의 대서양 식민지화.

Sh. B. Nogmov가 인용한 전설에 따르면, Circassians의 속은 "박해로 인해 그의 나라를 떠나 이집트에 정착한" "바빌론 출신"인 조상 Larun에서 유래했습니다.

매우 중요한 병인 전설! 물론 그러한 모든 전설처럼 시간이 지남에 따라 변경되었습니다. 특히 이 전설에 언급된 바빌론은 아틀란티스 자체의 또 다른 별명이 될 수 있습니다.

왜 그렇게 생각합니까? 예, 아틀란티스에 대한 많은 러시아 전설에서 동일한 교체가 발생했기 때문입니다. 사실은 세상 끝에 있는 황금빛 섬 아틀란티스의 이름 중 하나가 Avvalon("사과의 나라")의 본질이라는 것입니다. 그래서 켈트인들은 이 땅을 불렀습니다.

그리고 성서 문학이 종종 자음에 의해 퍼진 땅에서이 땅은 바빌론이라고 불리기 시작했습니다. 극북 지역에는 Abvalon-Atlantis의 가장 중요한 미스터리 중 하나를 상기시키는 돌의 미로 인 "바빌론"도 있습니다.

이 Avvalon-Babylon에서 이집트로, 이집트에서 코카서스로의 Circassians 조상의 이주에 대한 전설은 본질적으로 Atlanteans에 의한 흑해와 코카서스의 고대 식민지 역사의 메아리입니다.

따라서 우리는 미국-아틀란티스 식민지화에 대해 이야기하고 예를 들어 북미 아즈텍 등과 같은 Abkhaz-Adygs의 관계를 찾을 권리가 있습니다.

아마도 그 식민지화 (기원전 X-IV 천년) 동안 Abkhaz-Adyghes의 조상은 북부 흑해 지역에서 Kartvelian 스피커의 조상과 Semitic 언어 및 분명히 고대 Negroid 인구를 만났습니다. 코카서스의.

그 후 흑인들이 코카서스에 살았고 고대 지리학자들이 이에 대해 썼습니다. 예를 들어, Herodotus(BC 484-425)는 다음과 같은 증언을 남겼습니다. Colchians의 이집트인보다 이집트인에 대한 더 많은 기억. 이집트인들은 이 민족들이 세보스트리스 군대 일부의 후손이라고 믿습니다. 나는 또한 징후에 근거하여 이것을 결론지었습니다. 첫째, 그들은 흑해와 Kurchava입니다 ... "

또한 Herodotus 이전에 살았던 서사시 시인 Pindar (기원전 522-448)도 Colchians를 흑인이라고 부릅니다. 그리고 고고 학적 발굴에 따르면 적어도 기원전 20 천년부터 흑인이 이곳에 살았던 것으로 알려져 있습니다. 이자형. 예, Abkhazians의 Nart 서사시에는 먼 남쪽 땅에서 Abkhazia로 이주한 "검은 얼굴의 기병"이 종종 있습니다.

분명히 고대 문화와 민족의 영토가 항상 산에 남아 있기 때문에 우리 시대까지 여기에서 살아남은 것은이 토착 흑인이었습니다.

따라서 토착 백인 흑인의 여러 가족이 20세기 중반까지 압하지야에서 살아남은 것으로 알려져 있습니다. Adzyubzha, Pokvesh, Chlou, Tkhina, Merkul 및 Kynge 마을에 살았던이 원주민 Abkhazian Negroes는 대중 과학 문헌에 반복적으로 기록되었습니다 (예를 들어 V. Drobyshev의 기사 "In the Land of the Golden Fleece"참조) , 컬렉션 "신비하고 신비한". 민스크, 1994).

그리고 다음은 특정 E. Markov가 1913 년 신문 Kavkaz에서 이에 대해 쓴 내용입니다. , 빽빽한 처녀 덤불의 밝은 녹지에 어렴풋이 나타나고 구부러진 흑인이 몰려 들었고 흑인 여성의 부담을 안고 지나가는 것이 중요했습니다.

눈부신 태양 아래에서 흰 옷을 입은 흑인들은 아프리카 장면의 특징적인 광경을 선보였습니다 ... 이 흑인들은 고대부터 살았던 Abkhazians와 다르지 않으며 Abkhazian 만 말하고 동일한 신앙을 고백합니다 ... "

Abkhaz Negroes에 대한 재미있는 에세이도 작가 Fazil Iskander가 남겼습니다.

특정 흑인 여성 인 Abash의 환생의 마법과 예술은 1927 년 Maxim Gorky가 극작가 Samson Chanba와 함께 Adzyuzhba 마을을 방문했을 때 감탄했습니다.

원주민 흑인 인구의 존재와 관련하여 아프리카와 압하지야 사이의 관계를 연구하면서 과학자 Dmitry Gulia는 그의 저서 "압하지야의 역사"에서 비슷한 소리의 압하지야어와 이집트-에티오피아 지명의 존재를 언급했습니다. 사람들.

우리는 이러한 우연의 일치에 주목합니다 (이름은 오른쪽에 Abkhazian, 왼쪽에 Abyssinian입니다).

지역, 마을, 도시

군마 군마

바가다 바가드

삼하리야 삼하라

나베쉬 헤베쉬

아카파 아카파

고안다라 곤다라

콜다크바리 코틀라하리

첼로 첼로프

그리고 Abkhazia의 고대 이름 인 "Apsny"(즉, "영혼의 나라")는 Abyssinia라는 이름과 일치합니다.

그리고 우리는 또한 이러한 유사성에 주목하면서 이것이 흑인들이 아프리카에서 압하지야로 이주하는 것뿐만 아니라 무엇보다도 고대에 이 땅들 사이에 존재했던 강한 유대에 대해 말하고 있다고 생각하지 않을 수 없습니다.

재 정착은 분명히 Negroes뿐만 아니라 Abkhazians와 Adygs의 조상, 즉 Hatti-Atlanteans에 의해 수행되었습니다.

그리고 이러한 문화적, 역사적 연속성은 압하지야와 아디게아에서 여전히 명확하게 인식되고 있습니다.

그래서 1992년 아디게아 공화국의 국장과 국기를 채택할 때 아디게아 역사 및 지역 지식 박물관과 언어, 문학, 역사 및 경제 연구소의 제안이 수락되었습니다.

이 깃발을 만들 때 가장 오래된 Hattian-Hittite 기호가 사용되었습니다. 태고 적부터 러시아에 포함될 때까지 존재했던 19 세기 초의 잘 알려진 역사적 국기 인 Circassia (Adygea)가 국기로 채택되었습니다.

이 깃발에는 12개의 황금 별과 3개의 황금 교차 화살표가 있습니다. 역사가 R. Tahoe가 1830년에 쓴 12개의 금별은 전통적으로 "United Circassia의 12개 주요 부족과 지역"을 의미합니다. 그리고 세 개의 화살은 대장장이 신 틀렙쉬의 천둥 화살이다.

이 깃발의 상징주의에서 역사가들은 기원전 4-3천년의 히타이트-하티안 표준(왕실)과의 친족 관계와 연속성을 봅니다. 이자형.

이 표준은 타원형입니다. 주변을 따라 우리는 9개의 별 매듭과 3개의 매달린 로제트를 볼 수 있습니다. 이 타원은 보트에 있습니다. 아마도이 Hattians의 열두 씨족 (Proto-Hittites)의 바다 이주를 회상합니다. 이 표준은 소아시아의 Hattians 왕과 Maikop 부족의 지도자가 4-3 천년에 사용했습니다. 북 코카서스에서.

교차 화살표는 또한 Hattian 표준의 격자를 의미하며, 게다가 가장 오래된 다산의 상징 인 타원에 새겨진 격자는 Hattians와 Slavs를 포함한 다른 많은 민족 모두에게 알려져 있습니다. 슬라브에서 이 기호는 Dazhbog를 의미합니다.

동일한 12개의 별이 아디게아 공화국의 현대 문장으로 옮겨졌습니다. 이 엠블럼은 또한 손에 횃불을 들고 있는 Nart 서사시 Sausryko(일명 Sosurko, Sasrykava)의 영웅을 묘사합니다. 이 영웅의 이름은 "돌의 아들"을 의미하며 그에 대한 전설도 슬라브 사람들에게 공통적입니다.

따라서 "Son of the Stone"은 Slavs 중 Vyshen Dazhbog입니다. 반면에 불은 Kryshny-Kolyada 신의 화신에 의해 사람들에게 전달되며 Alatyr 산 (Elbrus)과 동일시되는 돌로도 변합니다.

이 나트 (신)에 대한 전설은 본질적으로 전체 Abkhaz-Adyghe 서사시와 같이 이미 순전히 Aryan-Vedic이며 여러 측면에서 유럽 민족의 다른 서사시와 관련이 있습니다.

그리고 여기서 중요한 상황에 주목해야 합니다. Abkhaz-Adyghe (Circassians, Kabardians, Karachays)뿐만 아니라 Atlanteans의 직계 후손입니다.

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대서양 피라미드? 또한 바하마 근처, 플로리다 해안의 동쪽, 카리브해의 쿠바 섬 북쪽에 위치한 물속에 잠긴 피라미드에 대한 보고도 있습니다. 1970년대 후반에 Manson Valentine 박사는 다음과 같이 말했습니다.

작가

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제1장 군 노예 제도와 키르케스인 "군 노예 제도는 전적으로 이슬람의 틀 내에서 발전한 제도이며 이슬람 영역 밖의 어떤 것과도 비교할 수 없습니다." 데이비드 아얄론. 맘루크 노예. "술탄 경비병의 Circassians는 스스로 살았습니다.

Circassian Mamluks 책에서 작가 콧코 사미르 카미도비치

소련의 역사에 관한 책 리더에서. 볼륨1. 작가 저자 알 수 없음

12. 마스디. Alans와 Circassians 아랍 여행자 지리학자 Abul-Hasan Ali al-Masud는 10 세기 전반에 살았습니다. N. e., 956년 사망. 인용된 구절은 그의 저서 Meadows of Gold and Mines에서 가져옴 보석". "설명 자료 모음"에서 재 인쇄

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책에서 Kuban의 역사 페이지에서 (지역 역사 에세이) 작가 Zhdanovsky A.M.

TM Feofilaktova 18세기 후반의 NOGAI 및 WESTERN ADYGES. Nogais는 Kuban의 오른쪽 강둑에 살았고 Western Circassians는 왼쪽 강둑에 살았습니다. 그들은 Circassians 또는 고지 사람이라고 불렀습니다. 첫 번째는 유목 생활 방식을 이끌었습니다. Crimea M. Paysonel의 프랑스 영사는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

Circassians로 Adygs의 기원과 지정에 대해 많은 논란이 있습니다. 이 기사는 아래 버전을 확인하는 모든 주장과 역사적 사실을 제공하지 않습니다. 역사의 각 사실에 대한 상세한 보도는 독자를 지치게 하고 글의 목적을 흐리게 할 수 있으므로 인류의 문화유산이자 역사유산인 작품에 주목하고자 한다. 하지만 없이 개요 Circassian 사회, 그 도덕적 및 윤리적 규범, "Circassian"이라는 민족의 출현과 다른 사람들이 Adygs "Circassians"라고 부르는 Circassians에 어떤 도덕적 및 심리적 부담을 가하고 있는지 상상하는 것은 불가능합니다. 지금까지 많은 민족의 표현에서 "Circassian"은 전사를 의미합니다.

Adyghe 영웅 서사시 "Nartkher"의 전설에 따르면 Circassians는 모계 시대부터 도덕 및 법적 코드 "Adyghe Khabze"와 Adyghe 에티켓 "Adygaghe"를 만들었습니다. B.Kh.Bgazhnokov에 따르면 "Adyghe에는 Khabze가 없으며 정의에 따라 원칙과 이상에 반하여 Adyghe 윤리에 의해 통제되지 않는 규범은있을 수 없습니다. 마지막으로, 이것으로부터 또 다른 매우 중요한 결론이 나옵니다. Adyghe의 본질을 언급하지 않고는 Adyghe Khabze의 세부 사항을 이해하고 완전히 제시하는 것이 불가능합니다. “Adyghe는 사실과 관계, 현실, 사회적 현실을 구성하는 사회적으로 주어진 방식의 정신적 조직과 윤리적 합리화의 메커니즘입니다. 그러나 동시에 그것은 또한 선택의 자유이며 특정한 도덕적 연속체 내에서 원하는 것 또는 가능한 것을 구현하는 것입니다. 이때 모든 다양한 사고 및 행동 스타일과 함께 도덕법의 정신과 일반적인 방향이 보존됩니다. . "Adyghe 윤리 시스템에는 tsIhyguge-humanity, nemys-respect, akyl-mind, lyg'e-용기, 목덜미-명예의 다섯 가지 불변성이 있습니다."

"봉건제 시대에 사회 구조 Adyghe 사회에서 지배적 인 위치는 전문 전사 기사 계급 인 werk가 차지했습니다. “그들과 다른 영지 사이의 Warks의 태도는 일반 봉건법에 의해 결정되고 규제되었습니다. 그러나 이것 외에도 uerkygyge - 기사 윤리 (또는 기사도 도덕 규범) 및 uerk habze - 기사 귀족 에티켓과 같은 기관이 개발 및 운영되었습니다. “기사 윤리의 특징은 무엇이며 일반적인 Adyghe 윤리 또는 Adygheism의 배경에 대해 어떻게 보입니까? 가장 먼저 주목해야 할 것은 기사에 대한 요구 사항이 증가했다는 것입니다. uerkygye 시스템에서 이러한 각 원칙과 관련된 의무 범위는 일반 Adyghe 윤리보다 훨씬 더 광범위하고 다양하며 더 어렵습니다. 예를 들어, 금욕주의는 편안한 주거지 건설, 경제적 어려움에 대한 불만, 질병, 추위, 굶주림, 더위, 의상에 대한 열정, 과도한 호기심과 같은 일부 기본적인 필요와 욕구에 대한 태도에 도달했습니다. 또한 백발에 사는 것은 부끄러운 일이었습니다. 젊거나 어린 나이에 죽음을 받아들이고 또 다른 위업, 즉 짧지 만 밝은 삶, 위험한 모험으로 가득 찬 삶을 살기로되어있었습니다. 왕자(pshi)와 최고의 귀족(tlekotlesh)은 적절한 계급 의미에서 Warks가 아니었습니다. 따라서 그들은 야당 "농민 기사" 밖에, 더 정확하게는 위에 남아있었습니다. 그럼에도 불구하고 고려 된 것은 왕자였으며 실제로 Adyghe 기사도의 엘리트이자 기사 윤리의 가장 열성적인 수호자이자 전달자였으며이 점에서 Warks보다 결코 열등하지 않았습니다.

Circassians의 역사는 언어와 문화의 정체성을 보존하기위한 생존을위한 끊임없는 전쟁입니다. 다른 세기의 많은 유명한 정복자들은 Circassians가 점령 한 지역의 완전한 패배와 정복을 증언했습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 조건에서 끊임없는 전쟁 Circassian 사회에서는 기사 윤리 "uerkygyge"의 법칙이 엄격하게 준수되는 승마 "zekIue"연구소가 생겼습니다. Marzey에 따르면 "승마 관습의 기원은 매우 오래되었으며 소위 "군사 민주주의"의 시대에 있습니다. 3000년이 넘은 Adyghe 영웅 서사시 "Narts"는 Narts를 극도로 호전적이고 용감한 사람들로 묘사합니다. Nart 서사시의 많은 플롯의 기초는 군사 캠페인입니다. Adyghe 언어의 "ZekIue"는 작은 조국 밖에서 전리품을 획득하고 영광을 얻기 위한 군사 작전을 의미합니다. 그러나 "zekIue"는 군사 작전 일뿐만 아니라 여정, 즉 시간과 공간에서의 과정이기도합니다. 이 여정 동안 급습(teue)이 이루어졌습니다. 그러나 또한 이러한 캠페인 중에 방문, 친구 방문, 잔치, 상호 선물, 외국인 및 친족에서 새로운 지인이 생겼습니다.

사회 생활의 중요성, 영적 분위기에서 승마 연구소는 Circassians의 삶에서 중요한 역할을했습니다. Circassians에 따르면, 고국을 영웅적으로 방어하기 위해 목숨을 바치는 것이 유명한 기병으로 명성을 얻는 것보다 훨씬 쉬웠습니다. 따라서 후자가 더 어렵고 권위 있다고 생각합니다. N. Dubrovin은 "마을과 재산을 보호하는 것이 Circassian의 영광이 아니라 라이더의 영광과 사람들에 따르면이 영광은 고국 밖에서 획득했습니다. "라고 썼습니다. “고국 밖에서의 여행이 길수록 더 유명해졌습니다. 따라서 민속 전설과 역사적 문서에서 알 수 있듯이 Dnieper, Volga, Don, Danube, Asia Minor 및 Central Asia, Transcaucasia와 같은 광범위한 캠페인 지리가 있습니다. "I. Blaramberg에 따르면, "백인 라인이 확립 될 때까지 Circassians는 Volga와 Don 강둑까지 침투하여 Azov, Georgia 및 Persia 간의 모든 관계를 차단했습니다." “민속 자료에 따르면 전쟁의 시작은 예전에 공식 발표를 동반했습니다. 동시에 시각적 외교의 틀 내에서 의사 소통 적으로 중요한 대상이 사용되었습니다. 부러진 화살이 적에게 보내졌습니다-전쟁 선포의 표시입니다.

잠재적 인 적들에게 평화로운 의도를 보여주기 위해 Circassian 전사들은 Circassian Circassians의 깃발에 여전히 보존되어있는 멀리서 볼 수있는 화살통에 세 개의 화살을 남겼습니다. 또한 그들은 다른 단어와 함께 핵심 단어 "asa"가 들리는 단어로 확인했습니다. 평화, "dy asa"-우리는 평화 롭습니다. 민속 데이터를 언급하는 Sh. Nogmov (19 세기 전반에 북 코카서스에 살았던 Adyghe-Circassian 교육자)에 따르면 Circassians-Circassians는 Huns, Avars, Khazars 및 기타 민족과 싸웠습니다.

러시아 연대기에 따르면 스뱌토슬라프 대공은 965년 하자르 카가나테를 패배시켰다. Novgorod 연대기에 따르면 Svyatoslav는 몽골 이전 시대의 공동 캠페인에 대한 Adyghe 전설에 보존 된 많은 kasogs를 그와 함께 가져 왔습니다. 다른 나라와 교역 관계를 맺고 있던 루스에게 흑해 연안의 정치적 상황을 아는 것은 중요했습니다. 러시아인들은 러시아 왕자와 거래하거나 봉사하는 Kasogs (Adyghes-Circassians)에게 이것에 대해 물었습니다. 종종 응답으로 그들은 Kasozhian에서 문자 그대로 "평화"를 의미하는 다양한 변형으로 "asaga"라는 단어를 들었습니다. "아사" - 세계. (러시아어 접두사 인 문자 "k"는 "kasog"라는 단어에서 어디에서 누구를 지정하는 역할을합니다).

Kumakhov에 따르면 "tyg'e"-선물, "bzhyg'e"-숫자, "vag'e"-경작지, "thyg'e"-글쓰기- "g'e"와 같은 많은 Circassian 단어에서 (ga)는 실제 분사 형성에서 과거 시제의 일반적인 Adyghe 접미사입니다.

러시아 연대기에 따르면 블라디미르 왕자는 자신의 소유물을 아들들에게 나누었습니다. Tmutarakan 공국 (북 코카서스 타만에 있음)은 Mstislav로 갔다. Karamzin에 따르면 Tmutarakan은 나중에 박탈당한 러시아 왕자의 피난처가되었습니다. 이것은 Igor의 캠페인 이야기에서 발생합니다.

올렉이 Tmutorokan으로 발을 내디뎠습니다.

황금 등자에서

그리고 그 울림은 Yaroslav의 손자에게 들립니다.

오래된 위대한 블라디미르 Vsevolodovich,

그리고 아침에 Chernigov에서는 문을 닫습니다.

Rededi 왕자가 이끄는 Kassogian 연대가 Mstislav의 분대 앞에 나타났다는 사실은 Kasogian 연대가 Svyatoslav에 의해 패배하지 않았 음을 나타냅니다. Rededya는 Mstislav에게 결투에 도전하고 죽었습니다. 결투의 결과와 당시의 법에 따르면 Kasogian 왕자 Rededi의 가족과 소유물은 Mstislav에 속하기 시작했습니다. 이것은 "이고르의 캠페인 이야기"라는시에 반영됩니다.

현명한 야로슬라프,

용감한 므스티슬라프.

Rededya를 죽인 것

Kasogian 연대 앞에서

축복받은 로마 Svyatoslavich.

그 후 Mstislav는 그의 장남 Rededi와 그의 딸과 결혼하고 연합군과 함께 Rus로 돌아와 여러 전투에서 그의 형제 현명한 Yaroslav the Wise를 물리 쳤고 1025 년에 Rus를 서부와 동부의 두 부분으로 나누었습니다. Mstislav가 통치했던 Chernigov와 함께. 많은 러시아인 귀족 가문, Lopukhins, Ushakovs 등과 같은 다른 사람들은 그들의 기원을 Rededy Roman과 Yuri의 아들에게 추적합니다. 이 모든 것은 러시아인과 Kasogs (Circassians) 사이의 긴밀한 연결을 증언합니다. 그러나 그러한 연결은 설명된 시간에만 존재한 것이 아닙니다. Shevchenko의 기사 "청동기 시대 남부 러시아 대초원 인구의 인류학"에 따르면 북 코카서스의 청동기 시대 인구와 중부 유럽 인구 사이의 인류 학적 연결이 추적됩니다.

"V.P. Alekseeva에 따르면 현재 Pontic 인구 그룹은 원형 백인 유형의 유약화 버전입니다(1974, p. 133). 코카서스 M.G.

흑해 연안에 도달하기 위해 Slavs는 Kasogs (Circassians)의 땅을 통과해야했습니다. 이것은 11세기뿐만 아니라 훨씬 후인 15세기에도 마찬가지였습니다. 따라서 Matregi 왕자 (오늘날 Taman시) Zakharia Guygursis (Zakharia de Gizolfi의 Genoese 자료에 따르면)는 고귀한 Genoese Vincenzo de Gizolfi의 아들이자 Adyghe 왕자 Berezokhu (Bazruk)의 사위였습니다. Berzokh의 딸 (1419)과의 결혼으로 de Gisolf는 Berezokh에 속한 Matrega시의 상속을 받았습니다. 그 이후로 Matrega는 Genoese와 Adyghe 왕자의 이중 종속 상태였습니다. 그래서 1482에서 Zakharia는 Zakharia가 거부 할 수없는 Adyghe (Circassian) 왕자에게 보상을 지불하기 위해 금전적 보조금을 보내 달라는 요청과 함께 제노아에 편지를 보냈습니다. 어쨌든 그들을 당신 편에 두어야 합니다." 응답을받지 못한 Zakharia는 1483 년과 1487 년에 두 번 Ivan III에게 러시아 Tsar에게로 향했습니다. 위에서 우리는 러시아인들 사이에서 "Kasogs를 통해"라는 문구가 자연스럽게 약칭 "Cherkas"(Kasogs를 통해)로 변형되었음을 알 수 있습니다. 그래서 러시아인들은 나중에

Kasogs (Circassians-Circassians)를 호출합니다. Karamzin의 "러시아 역사"에 따르면 몽골 침공 이전에도 Tmutarakan은 러시아 연대기에서 러시아 왕자의 소유로 언급되는 것을 중단했습니다. Mongol-Tatars가 Rus '와 Caucasus를 침공 한 후 Adygs와 관련하여 "Circassian"이라는 민족어가 나타납니다. Mongol-Tatars가 러시아인의 이름을 채택하여 문자 "a"를 문자 "e"(Cherkasy에서 Circassian으로 변경)로 변경했을 가능성이 큽니다. 이 민족의 자음은 다른 국가의 언어에서 찾을 수 있습니다. Mongol-Tatar에서 "Circassian"은 "길을 건너다"를 의미하며 Kasogs를 통해 "Cherkas"라는 단어의 러시아 이름에도 해당합니다. 그러나 러시아인 없이도 몽골 인과 그 이전에는 Polovtsians, Khazars 및 기타 사람들이 많은 노예와 상품이 판매되는 코카서스의 흑해 연안을 우회 할 수 없었습니다. 이 해안으로가는 길은 공물을 요구하거나 강탈 한 Kasogs (Adygs-Circassians)의 땅을 통과했습니다. Mongol-Tatars가 코카서스를 정복 한 후 Kasogs의 일부는 노예의 위치에 있었고 대량으로 중동에 팔렸습니다. 기본적으로 이러한 환경에서 이집트의 맘루크 술탄 왕조가 형성되었습니다. 12 세기 이집트 연대기에서 Adygs-Circassians는 "dzharkas"-Cherkas로 불립니다. 그러나 또한 오랫동안, 그리고 Rus ', Ivan the Terrible, Peter the Great, 나중에 Adygs 아래에서 Mongol-Tatar 멍에의 300 년 후 러시아인은 "Cherkasy"라고 불렀습니다. 그래서 1552년 체르카시(Circassians)에서 공식 대사관이 모스크바에 도착했습니다. 러시아 연대기에 기록된 대로: "체르카시의 왕자들이 주권 차르와 대공에게 왔다: 왕자 마슈크, 예 왕자 이반 에즈보즐루코프, 예 왕자 타나수크가 이마로 때렸습니다." 1561 년에 Ivan the Terrible과 Kabarda Temryuk (Temirgoko) Idarov Goshan의 고위 왕자의 딸과 새로운 침례 Maria에서 결혼하는 중요한 사건이 발생했습니다. Idarov의 장남 Soltanuko가 침례를 받았습니다. 다른 Idarovs (Kambulatovichi, Sungaleevichi)는 16 세기 70 년대부터 점차 러시아 주권을 섬기기 위해 모스크바로 떠났고 침례를 받고 총칭 Cherkassky를 받았습니다. 17세기 중반까지 체르카스키 가문은 부와 정치적 영향력 측면에서 보야르 귀족들 사이에서 확고한 선두 자리를 차지했습니다. Cherkasskys 중 하나는 Peter the Great의 제자 였고 다른 하나는 Generalissimo였습니다. 17 세기 90 년대부터 시작된 러시아 차르는 "Cherkasy와 Mountain Princes Sovereign의 Kabardian 땅"이라는 제목에 다른 제목과 함께 포함되었습니다. 점차적으로 시간이 지남에 따라 Turkic 이름 "Circassian"이 "Cherkas"라는 이름을 대체했습니다. 이것은 Mongol-Tatar에 대한 Circassians의 적극적인 참여와 이후의 터키 정복을 포함하여 다양한 이유 때문이었습니다. 몽골 인이 정복 한 다른 민족과 마찬가지로 Circassians는 당시 많은 역사가들이 주목 한 Golden Horde의 정치 생활과 군사 작전에 적극적으로 참여했습니다.

아랍 여행자 Ibn-Batuta에 따르면 Adyghe Circassians는 Mongol-Tatar 전쟁에 적극적으로 참여했을뿐만 아니라 Khan Uzbek 아래에서 Golden Horde의 가장 큰 힘을 발휘하는 동안 "Circassian 분기"가있었습니다. 수도 사라이칙.

MN Karamzin은 Khan Uzbek이 Cherkassy 산으로 가서 North Caucasus를 방문했다고 러시아 연대기를 언급합니다. Tokhtamysh와 Tamerlane (Timur) 사이의 14 세기 Golden Horde에서 경쟁하는 동안 Circassians는 Tokhtamysh 편을 들었습니다. Tokhtamysh의 패배 후 Timur는 Circassians에 대한 코카서스의 첫 번째 타격을 지시했습니다. 페르시아 역사가 Nizam-ad-din Shami가 쓴 것처럼. 군대는 Azov에서 Elbrus까지 전체 지역을 황폐화시키고 강탈했습니다. 마지막 사령관 Tokhtamysh Uturku조차도 Elbrus 근처의 Abas (Abaza) 지역에서 Tamerlane 자신이 추월했습니다.

북 코카서스의 Circassians의 국제 관계는 많은 민족의 많은 책과 연대기, 특히 A.M. Nekrasov "15-16 세기 국제 관계와 코카서스 민족"에 설명되어 있습니다. 위에서 우리는 12세기부터 Circassians가 모든 동부(아랍어 및 페르시아어) 및 서유럽 출처에서 Circassians라고 확고하게 불림을 알 수 있습니다.

"Circassian"이라는 민족어의 확산은 오스만 터키와 여러 국가에서 Circassians의 군 복무에 의해 촉진되었습니다. 많은 Circassian 여성은 술탄-파샤 (장군)의 아내였습니다. 그래서 16 세기 오스만 제국의 절정기에 유럽에서 장엄한 별명을 가진 터키 술탄 술레멘의 장남이자 왕좌의 공식 상속인의 어머니는 키르케 스 공주 코노 코바였습니다. 술레멘 1세의 투르크군이 오스트리아의 수도 빈을 포위하는 동안 단 한 명의 기병만이 도시에 침입할 수 있었고 항복을 거부하고 당시 왕의 명령을 어기고 오스트리아군에게 살해당했습니다. 오스트리아 페르디난트 - 생포. 영웅의 이름과 국적을 알아낸 페르디난트 1세는 빈에 있는 광장 중 하나를 키르케스 광장이라고 명명하고 후세에 대한 경고로 영웅을 기리는 기념비를 세웠습니다.

1763-1864의 러시아-백인 전쟁 중. 민족명 "Circassian"은 북 코카서스의 모든 주민과 관련하여 널리 사용되기 시작했습니다. 이때 Adyghes의 엄청난 수와 코카서스의 다른 민족과 관련하여 그들이 차지하는 지역으로 인해 국적을 나열 할 필요가 없었습니다. . 모든 러시아 및 외국 작가, 역사가, 시인, 화가, 기사,시, 그림을 바친 예술가, 백인 전쟁 및 백인, 특히 Circassians에 대한 작품의 열거 (언급)는 한 페이지 이상을 차지합니다. . 그러나 위대한 러시아 시인 푸쉬킨 A.S.를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. V. G. Belinsky는 이렇게 썼습니다. "푸쉬킨의 가벼운 손으로 코카서스는 러시아인에게 소중한 나라가되었습니다." 오늘날 많은 사람들은 짜르 장군을 모방하여 19세기 코카서스 전쟁의 역사를 다룰 때 키르케스인들을 생계를 위해 강도로만 얻은 "포식자"로 묘사합니다. 그런 다음 A.S. Pushkin의시 "Caucasus의 죄수"에서이 줄은 어디에서 왔습니까? "태양은 이미 산 뒤에서 사라지고 있습니다.

멀리서 큰 소리가 났다.

들판에서 사람들은 마을로 간다.

반짝이는 밝은 머리띠.

그들이 왔고 집에 불이 켜졌습니다.

A.S. Pushkin 외에도 다른 시간에 Circassia를 방문한 모든 사람들은 Circassians의 부지런함에 주목했습니다. 또한 그의 quatrain의 A.S. Pushkin은 코카서스에서 Circassians의 역할을 다음과 같이 기록합니다.

돈을 사랑하는 유대인이 군중 사이에 웅크리고 있다

Circassian - 코카서스의 야생 지배자,

수다스러운 그리스어, 사일런트 투르크

그리고 중요한 페르시아인이자 교활한 아르메니아인.

고지대에 대한 짜르주의의 태도와 고지대에 대한 동정심으로 행동하고 짜르주의에 의한 전쟁 방법을 비난 한 지식인의 선진 부분의 태도는 정반대입니다. 왕실 군대의 무의미한 잔인 함

코카서스에서는 차르와 차르 장군의 반 인간 정책, 손실에 관계없이 끝없는 군사 원정 (1 년에 25,000 명 이상의 군인이 사망), 한 캠페인에서 수십 개의 마을이 파괴되었습니다. 차르 장군의 보고서에서 코카서스를 방문한 외국인의 증언에 이르기까지 이에 대한 많은 증거가 있습니다. P.A. 코카서스에있는 짜르 군대 총사령관의 메모 만 인용하겠습니다. 오늘날 그것은 파시즘과만 비교할 수 있습니다. 어떻게 든 사회 앞에서이 모든 것을 정당화하기 위해 짜르주의 선전은 키르케 스인과 함께 코카서스의 고지 사람들을 야만인으로 묘사했는데 이는 현실과 현저하게 달랐습니다. 정체 된 봉건 러시아 이후 코카서스에 도착한 러시아인들은 삶의 방식, 사고, 환대, 용기, 코카서스 주민들의 조국에 대한 사랑, 코카서스를 지배 한 자유의 정신에 놀랐습니다.

그들의 믿음, 도덕, 양육,

그들의 단순함을 좋아했습니다.

환대, 전투에 대한 갈증,

움직임이 자유로운 속도,

그리고 다리의 가벼움과 손의 힘...

독립을위한 백인 민족의 영웅적인 투쟁은 백인 전쟁 후 살아남은 북서부 코카서스의 주요 원주민 인구의 90 % 인 Circassians, Abazins가 강제로 터키로 이주했을 때 전체 Circassian 민족 그룹의 비극으로 끝났습니다. . Korolenko는 "서부 코카서스 정복과 함께"라고 썼습니다. 고대인키르케스인이라고 합니다. 이 사람들의 잔재는 러시아 정착촌 중 Trans-Kuban 지역에 남아있었습니다.

Adygs를 Circassians로 분명히 식별 한 19 세기에 코카서스를 방문한 많은 외국 작가, 사절, 여행자 중에서 러시아를 여행하면서 코카서스를 방문한 유명한 프랑스 작가 A. Dumas에 주목하고 싶습니다. 1859년. 이때 동부 코카서스 정복 후 짜르주의는 모든 군대를 Circassians에 대항하도록 옮겼습니다. A. 코카서스 전역을 여행 한 Dumas는 서부 코카서스에서의 군사 작전으로 인해 Circassians를 방문 할 수 없었습니다. 그러나 이것에도 불구하고 A. Dumas는 코카서스의 열한 민족과 그들의 서식지를 나열하면서 Circassians에 대해 다음과 같이 지적합니다. “Adyghe 또는 Circassian 부족은 Kuban 산에서 강 어귀까지의 공간에 거주합니다. Kuban은 카스피해까지 뻗어 있고 Greater and Lesser Kabarda를 차지합니다.

Circassians, Abazins 및 기타 코카서스 민족의 대량 강제 퇴거 오스만 제국드라마로 가득 차 있고 많은 작가와 역사가, 즉 세계 여러 나라의 목격자들이 다루고 있습니다. 그래서 5월 21일은 전 세계의 모든 체르케스인들이 "19세기 코카서스 전쟁에서 전사한 사람들을 애도하는 날"로 기념합니다. Circassian 디아스포라의 역사는 그의 아들과 딸에 대한 영웅주의와 드라마, Circassians에 대한 존경과 자부심으로 가득 차 있습니다. 이 이야기에 대한 설명은 한 권 이상의 책이 필요할 것이므로 "Adyghe (Circassian) Encyclopedia"의 내용을 인용하겠습니다. 서유럽, 미국, CIS, 총 40개국 이상의 세계. 외국 Circassians의 수는 North Caucasus의 Circassian 인구 수보다 몇 배 더 많습니다. 그들 중 대부분은 터키에, 시리아에는 약 80,000, 요르단에는 약 65,000에 살고 있습니다. 이 국가들과 유럽 모두에서 "Circassian"이라는 어원이 Adygs 뒤에 설립되었습니다.

오늘날 역사적인 고향에 살고있는 Circassians는 러시아인과 함께 역사의 모든 대격변과 기복을 공유했습니다. 진실이 아무리 씁쓸하더라도 오늘날 러시아에서는 코카서스에서 일어난 19 세기 사건과 관련된 단일 작업 및 출판물이 금지되지 않습니다. 새로운 러시아는 짜르 독재 정치의 법적 후계자가 아닙니다. 러시아 초대 대통령 B.N. 옐친(Yeltsin)은 이 전쟁에 대한 공식적인 의견과 견해를 식민적이고 약탈적인 것으로 공개적으로 밝혔고, 이 전쟁에서 가장 큰 영향을 받은 체르케스인에 대한 동정과 슬픔을 표명했습니다. 북 코카서스의 Adygs-Circassians는 희망으로 러시아를 향하고 있으며이 희망을 러시아의 밝은 미래에 대한 믿음으로 바꾸는 것은 우리의 힘입니다.

오늘날 Kabardino-Balkaria에있는 러시아의 역사적인 고향에서 Balkars는 Kabardians Circassians라고 부릅니다. Krasnodar Territory와 Adygea에서 러시아인과 다른 사람들은 비공식적으로 Adyghe Circassians를 부릅니다. Karachay-Cherkessia에서 Abaza를 제외한 모든 살아있는 사람들은 Adygs Circassians를 부릅니다. 그들 내부에서만 Circassians는 Kabardians, Abadzekhs, Shapsugs 등으로 세분됩니다.

키르케스 민족은 역사적인 고향에서 영토적으로 분열되어 전 세계에 흩어져 살고 있으며 민족적 혈족을 기억하고 용기와 인간성을 존중하며 열린 마음으로 미래를 바라보며 언어를 보존하고 문화를 풍요롭게 하며 어린이들에게 좋은 이웃 교육을 제공합니다. , 조국에 대한 사랑, 당신의 사람들에게. 옛날부터 전 세계적으로 Circassians는 "Adyga Khabza"법 덕분에 구별되었습니다. Circassians는 "마음에 Adyghe 코드가 있으면 아무데도 사라지지 않을 것"이라고 말합니다. 즉, 인간의 얼굴을 잃지 않고 모든 상황에서 존엄성을 가지고 나올 것입니다. 전쟁, 일, 가족, 공공 생활. 그러나 V.Kh. Bolotokov는 "모든 국가에 대한 가장 끔찍한 위험"은 "사람들이 의식적인 국가적 사고를 포기하고 무의식, 거대한 군중, 타락하고 부패한 폭도가 되십시오” .

Adygs와 관련하여 "Circassian"이라는 민족명은 전 세계적으로 사용됩니다. 그리고 코카서스에있는 러시아의 역사적인 고향에서 모든 Adygs는 공식적으로 어떻게 불려도 비공식적으로 Circassians라고 불립니다.

요약하면 독자와 전문가 모두의 관심을 가장 수용 가능한 버전으로 끌 수 있었다고 생각합니다.

우리 시대에도 전 세계가 영광스러운 이름 인 Cherkes로 모든 Adygs를 부르는 수세기의 깊이에서 내려온 민족.