Žydų vyrų vardai. Rusų vardų vertimo į hebrajų tradicijos
SSRS IR RYTŲ EUROPOS RELIGINĖS ŽYDŲ INTELIGENTŲ SĄJUNGOS
RUSŲ KNYGOS „MAHLER“ JERUZALĖS PARDUOTUVĖ
Pinchas GIL, Izraelis MALER
SANTRAUKA
žydų vardai
Apie 350 vardų
„SHAMIR“ * „MAHLER“
JERUZALE
Vardai ir tradicija
Tai mažas žodynas neapsimetinėja enciklopedija ar visu kada nors naudotų žydų asmenvardžių rinkiniu. Jo tikslas kuklesnis: atverti duris V išugdė žydų antroponimijos pasaulį rusakalbiams žydams V aplinka, kurioje vardai Chaimas ir Abramas suvokiami kaip nepadorūs pravardžiai. Rusijos žydai net neprisimena, koks yra žydų vardas: vardai Levas, Borya, Rosa ir Alla laikomi „žydais“ ...
Vardo pasirinkimas yra labai svarbus dalykas: žmogus ir jo vardas yra viena neatskiriama visuma. Pakanka pasakyti, kad Visagalis išvedė žydus iš Egipto dar ir todėl, kad jie išlaikė savo žydiškus vardus. Egipto vergijos tamsoje ir nešvaroje žydai prarado daug dvasinių vertybių, tačiau nesigėdijo savo žydiškų vardų – ir buvo išgelbėti.
Žydų tradicijoje yra keletas taisyklių dėl vardų. Išvardinkime pagrindinius.
Nevadinkite vaiko nauju vardu, tai yra vardu, kurio nenešiojo jo protėviai.
Egzistuoja senovės paprotys vadinti vaikus artimiausių giminaičių vardais: tėvo, mamos, senelio, močiutės ir kt.. Aškenazių žydų tarpe nėra įprasta duoti vaikui gyvo žmogaus vardo.
Paplitęs paprotys duoti vaikams žydų tautos protėvių, didžiųjų tzaddikų, garsių rabinų vardus. Manoma, kad puikaus žmogaus nuopelnai ir teisumas padeda savo vardu nešusiam eiti teisingu gyvenimo keliu.
Dažnai tėvas duoda savo sūnui vardą asmens, su kuriuo jis mokėsi.
Žydai niekada nevadino vaikų piktadarių vardais. Galbūt tik mūsų šviesuolio laikais kovotojai prieš žydų tradiciją nedvejodami duoda savo vaikams tokius vardus kaip Nimrodas (pagal Tanachą minimą karalių, norėjusį gyvą sudeginti protėvį Abraomą), Vladlenas (iš Vladimiro Lenino) ar Feliksas ( Dzeržinskio garbei) ... Aistra „sunaikinimui iki žemės“ lėmė tai, kad vis dar nekaltam kūdikiui buvo suteikti tokie vardai kaip Kim (Komunistinio jaunimo internacionalas), Pyatvchet („Penkerių metų planas - per ketverius metus“). ), Traktor, Lagšmivara (Schmidto stovykla Arktyje), Leomar ("Lenino ginklas – marksizmas"), Embrionas ir Dazdraperma ("Tegyvuoja Gegužės pirmoji!").
Moteriai nėra įprasta duoti vyrišką vardą, o vyrui – moterišką. Tradicijų nepaisymas tarp tam tikros dalies izraeliečių lėmė, kad tokius Tanachuose aptinkamus vyriškus vardus, kaip Tikva, Ofra, Anatas, šiandieniniame Izraelyje nešioja nemažai moterų.
Pastaraisiais šimtmečiais paplito paprotys duoti vaikui dvigubą vardą. Valgyk visa linijaįsteigtos „poros“: Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl ir kt. Dažnai vienas iš dvigubo vardo komponentų yra hebrajiškas vardas, antrasis – jidiš; jie yra susiję arba pagal reikšmę (pvz., Zvi-Hirsch: tsvi -„elnias“ hebrajų kalba, hirsh jidiš kalba, Arye-Leib: Arye -„liūtas“ hebrajų kalba etiketė - jidiš kalba) arba pagal garsų panašumą (pavyzdžiui, Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Senovėje dvigubi vardai nebuvo suteikiami, išskyrus tai, kad sunkiai sergančiam žmogui buvo suteiktas antras vardas. Nuo viduramžių šis vardas dažniausiai yra Khayim arba Hay (tarp sefardų ir rytų žydų), t.y. „gyvenimas“, „gyvas“.
Šiuolaikiniame Izraelyje daugumai žydų vaikų suteikiami dviejų kategorijų vardai: tradiciniai žydų vardai, išlaikę šimtmečių išbandymą, ir naujai sugalvoti, kilę iš vieno ar kito hebrajiško žodžio. Retas vaikas yra "dovanotas" svetimų vardų tokios kaip Jacqueline, Tanya, Oliveris, Jeanas, Maša, Lianas ir kt. Tarp tėvų, kuriuos užvaldo meilė „romantiškiems“ nežydiškiems vardams, didelė dalis yra neseniai repatriantai.
Paprastai to ar kito vardo pasirinkimas tiesiogiai priklauso nuo tėvų įsipareigojimo tradicinėms žydų tautos vertybėms: religingoms šeimoms nesutiksite vaikų, kurių vardai Orenas, Erezas ar Jaronas; tokiose šeimose vaikai vadinami Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael ... Jei „megzta“ kipa puošia šeimos tėvo galvą, tada vaikams dažnai suteikiami abiejų tipų vardai; kai kurie turi tradicinius žydiškus vardus, kiti turi naujai sugalvotus ar atnaujintus pavadinimus, tokius kaip Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen. Nereligingose šeimose nemaža dalis vaikų turi tėvų sugalvotus vardus, pavyzdžiui, Ronis ir Guy, Iris ir Orly. Vardų „nužydėjimo“ procesas tęsiasi. Ar išgirdę vardą Lilah arba Smadar pagalvotumėte, kad jo nešėjas yra žydas? Tačiau turime pagerbti tėvus – nauji vardai kuriami remiantis žydų kalba, hebrajų kalba, nors gana dažnai – ir, žinoma, neatsitiktinai – skamba visiškai amerikietiškai. Spręskite patys: amerikiečiams nereikės laužyti liežuvio, kad ištartų tokius vardus kaip Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali.
Į savo žodyną įtraukėme tik tuos vardus, kurie šiandien yra paplitę tarp Izraelio žydų. Ne paslaptis, kad žydų vardų diapazonas tarp Amerikos ar Prancūzijos žydų yra kiek kitoks ir vieno ar kito vardo paplitimo laipsnis gali skirtis nei Izraelyje. Daugelis diasporos žydų apskritai neturi žydiškų vardų. Pavyzdžiui, Rusijoje retai galima sutikti žydą žydišku vardu.
Į žodyną įtraukėme abiejų kategorijų pavadinimus: ir tradicinius, ir neseniai į apyvartą išleistus. Besidomintiems žydų antroponimika žodynas padės susipažinti su abiem. Tam, kuris išrinks vardą vaikui (ar sau), jis padės, tikimės, teisingai pasirinkti.
Vyriški ir moteriški vardai pateikiami atskirai. Kiekvienam vardui pateikiama ši informacija:
Reikia pažymėti, kad konkretaus vardo paplitimas šiandien visiškai nereiškia, kad taip buvo visada. Daugelis Tanakh minimų pavadinimų daugelį amžių buvo beveik nevartojami ir buvo pradėti vartoti jau šiais laikais, veikiami sionistų ideologijos, kuri ragino nuo kojų nukratyti „galut praeities“ pelenus. Ieškodami „ne galotiškų“ vardų, vieni ėmėsi sugalvoti naujus, kiti pasuko į Tanachą. Todėl palyginti platus vardų Avner, Alon ar Egud paplitimas, pavyzdžiui, Tanache, šiuolaikiniame Izraelyje visiškai nerodo, kad šie vardai šimtmečius buvo tarp tradicinių žydų vardų.
- Vardo reikšmė vertimas. Jo užduotis – parodyti vardo etimologiją. Todėl vertimas (pavyzdžiui, pavadinimai Noam ar Avinoam) galbūt ne visada elegantiškas, tačiau manome, kad šiuo atveju tikslumas yra svarbesnis. Į laužtinius skliaustus pateikiami žodžiai, kurie nėra pavadinime, bet numanomi iš reikšmės. Tais atvejais, kai vertimas yra spėliojamas, skliausteliuose dedame klaustuką; kai tiksli reikšmė nežinoma, tai nurodome.
Pažymėtina, kad moteriški vardai dažniausiai yra kilę iš vyriškų arba modifikuoto hebrajų žodžio, prie kurio pridedama moteriškoji galūnė.
- Pastabos. Jei šį vardą nešiojo kuris nors iš iškiliausių žydų tautos sūnų, tai pažymėjome pastabose. Jei daug puikių žmonių turėjo tą patį vardą, mes atkreipėme dėmesį tik į pirmuosius iš jų. Taip pat pažymima, kuriose bendruomenėse tas ar kitas vardas labiau paplitęs ir vardo kilmė, jei jis pasiskolintas.
1] Pakeistas h arba (dažniau) g
Vyriški vardai
| Transkripcija | šnekamoji kalba | Įvykio laikas | Paplitimas | Vertimas | Pastabos | ||
| Aharonas | aronas | Tanakh | labai dažnas | tiksli reikšmė nežinoma | Vyriausiasis kunigas, brolis Moshe | ||
| Aba | Aba | Mišna ir Talmudas | plačiai paplitęs | tėvas | (aram.) | ||
| Avivas | Nauja | retas | pavasaris | ||||
| Avigdoras | Avigdoras | Viduramžiai | plačiai paplitęs | mano tėvas yra apsauga (pažodžiui „mano tėvas yra tvora“) | |||
| Avinoam | Avi | Tanakh | retas | mano tėvas yra malonumas | Barako tėvas, pranašės Dvoros vadas | ||
| Aviram | Aviram | Avi | Tanakh | retas | mano tėvas yra puikus | ||
| Avielis | Avi | Tanakh | retas | mano tėvas yra Dievas | karaliaus Sauliaus senelis | ||
| Avner | Avner | Tanakh | plačiai paplitęs | tėvas yra žvakė | Karaliaus Sauliaus generolas | ||
| Abraomas | Avramas | Avi | Tanakh | labai dažnas | daugelio tautų tėvas | žydų tautos tėvas | |
| Avshalom | Avi | Tanakh | plačiai paplitęs | tėvas yra pasaulis | karaliaus Dovydo sūnus | ||
| Adi | Adi | Nauja | retas | reta puošmena. | |||
| Adinas | Tanakh | retas | švelnus, išskirtinis | ||||
| Adir | Nauja | retas | galingas | ||||
| Adiel | Adi | Tanakh | retas | Dievo puošmena reta. | |||
| Azarya | Azarya | Tanakh | retas | Dievas padėjo | |||
| Azrielis | Azrielis | Tanakh | retas | mano pagalba yra Dievas | |||
| Akiva | Akiva | Mišna ir Talmudas | retas | kilęs iš Yaakov (?) | (aram.) | ||
| Alonas | Tanakh | retas | ąžuolas | ||||
| Ami | Ami | Nauja | retas | Mano žmonės | |||
| Amikam | Amikam | Ami | Nauja | retas | mano žmonės prisikėlė | ||
| Amiras | Nauja | retas | medžio viršūnė, laja | ||||
| Amiras | Nauja | retas | pjūvis | ||||
| Amiramas | Amiramas | Ami | Nauja | plačiai paplitęs | mano žmonės yra išaukštinti | ||
| Amitai | Amn | Tanakh | retas | tiesa | pranašo Jonos tėvas | ||
| Amichai | Amichai | Ami | Nauja | retas | mano žmonės gyvi | ||
| Amitz | Nauja | retas | drąsus | ||||
| Amnonas | Amnonas | Tanakh | plačiai paplitęs | ištikimas, atsidavęs | karaliaus Dovydo sūnus | ||
| Amos | Amos | Tanakh | plačiai paplitęs | pakrautas | pranašas | ||
| Amramas | Tanakh | retas | išaukštinti žmonės | Mošės ir Aharono tėvas, Levio anūkas ir Jakovo proanūkis | |||
| Ariel | Arikas | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas yra liūtas | |||
| Arye | Arye | Arikas | Viduramžiai | labai dažnas | Liūtas | ||
| Kaip | Kaip | Tanakh | retas | gydymas (?) | (aram.), Judėjos karalius | ||
| Asaf | Tanakh | plačiai paplitęs | [Dievas] susirinko | ||||
| Ašeris | Ašeris | Tanakh | labai dažnas | laimingas | Jokūbo sūnus | ||
| barakas | Tanakh | retas | žaibas | pranašės Dvoros vadas | |||
| Baruchas | Baruchas | Tanakh | labai dažnas | palaimintas | Pranašo Yirmeyahu raštininkas | ||
| Binyaminas | Binyaminas | Benny | Tanakh | labai dažnas | "mylimasis sūnus (liet. ""[mano] dešinės rankos sūnus")" | Jokūbo sūnus | |
| Boazas | Tanakh | plačiai paplitęs | Jame [Dieve] yra stiprybė (?) | karaliaus Dovydo prosenelis | |||
| Ben-ami | Ben-ami | Tanakh | retas | mano tautos sūnus | Loto sūnus | ||
| Benas Sionas | Benas Sionas | Beni, benzi | Mišna ir Talmudas | labai dažnas | Siono sūnus | ||
| Bahoras | Nauja | retas | pirmagimis | ||||
| Betzalelis | Bezalelis | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievo šešėlyje | Susitikimo palapinės (Tabernakulio) statytojas | ||
| Meškiukas | Tanakh | retas | mano šulinys | pranašo Goshea tėvas | |||
| Gabrielius | Gabrielius | Gabi, Gavri | Tanakh | labai dažnas | mano galia yra Dievas | angelas | |
| Gad | Gadi | Tanakh | plačiai paplitęs | laimė | Jokūbo sūnus | ||
| Vaikinas | Nauja | retas | tarpeklis | ||||
| Gamlielas | Gamlielas | Tanakh | retas | Eretz Israel bus apdovanotas Dievo | |||
| Garielis | Nauja | retas | dievo kalnas | ||||
| Gdalia | Gaedalya | Gadi | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas padidins | ||
| gidionas | Gidonas | gidi | Tanakh | plačiai paplitęs | smulkinimas | vienas iš Izraelio teisėjų | |
| Giyora | Giyora | Mišna ir Talmudas | plačiai paplitęs | prozelitas | (aram.) | ||
| Hillelis | Tanakh | plačiai paplitęs | šlovina [Dievo] | ||||
| Gil | Nauja | retas | džiaugsmas | ||||
| Giladas | gili | Tanakh | retas | 1) obeliskas 2) vietovės pavadinimas | |||
| Goshea | Tanakh | retas | [Dievas] išgelbėjo | pranašas | |||
| Gur | Guri | Nauja | retas | kūdikis [gyvūno] | |||
| Garshom | Garshom | Tanakh | plačiai paplitęs | svetimas ten | Mošės sūnus | ||
| Garšonas | Garšonas | Tanakh | plačiai paplitęs | ištremtas | Levio sūnus, Jokūbo anūkas | ||
| Deividas | Deividas | Dudu, dudy, dodik | Tanakh | labai dažnas | [Dievo] draugas (?) | antrasis žydų karalius | |
| Danas | duoklė | Tanakh | plačiai paplitęs | teisėjas | Jokūbo sūnus | ||
| Danielius | Danielius | duoklė | Tanakh | labai dažnas | Dievas mane nuteisė | pranašas | |
| Dov | Duby | Viduramžiai | labai dažnas | turėti | |||
| Doronas | Doronas | Nauja | retas | pateikti | (graikų kalba) | ||
| Dror | Nauja | retas | Laisvė | ||||
| Zalmanas | Viduramžiai | plačiai paplitęs | kilęs iš Shlomo | paplitusi tarp aškenazių žydų | |||
| Zvulun | Zvulun | Tanakh | plačiai paplitęs | prisirišęs, atsidavęs | Jokūbo sūnus | ||
| Ziv | Nauja | retas | šviesti | ||||
| Zohar | Nauja | retas | šviesti | ||||
| Žkharya | Zeharya | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas prisiminė | pranašas | ||
| Zerah | Tanakh | retas | šviesti | Jokūbo anūko Jehudos sūnus | |||
| Zeev | Zavik | Tanakh | labai dažnas | vilkas | paplitusi tarp aškenazių žydų | ||
| Aš darau | Aš darau | Tanakh | retas | puošmena (?) reta | |||
| Ilanas | Ylan | Nauja | plačiai paplitęs | medis | |||
| Imanuelis | Imanuelis | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas su mumis | |||
| Ir ji | Ir ji | Tanakh | labai dažnas | balandis | pranašas | ||
| Itamaras | Tanakh | plačiai paplitęs | datulių palmė (?) | Aharono sūnus | |||
| Jegonatanas | Džonatanas | Yoni | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas davė | karaliaus Sauliaus sūnus | |
| Jegoramas (joramas) | Joram | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas išaukštino | Judo karalius | ||
| Yegohanan | (Yohanan) | Tanakh | retas | Dievas pasigailėjo | |||
| Yoshaphat (Yoshaphat) | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas teisia | Judo karalius | |||
| Jehošua | Shuki | Tanakh | labai dažnas | Dievas yra išganymas | Moshe įpėdinis | ||
| Yehoyakim | Tanakh | retas | Dievas padarys | Judo karalius | |||
| Jehuda | Jehuda, juda | Tanakh | labai dažnas | šlovinsiu [Dievu] | Jokūbo sūnus | ||
| Yehudi | Tanakh | retas | „žydas“, „iš Jehudos giminės“ | ||||
| Yedidya | Yedidya | Tanakh | retas | dievo draugas | vienas iš karaliaus Šlomo vardų | ||
| Jekutielis | Kuti | Tanakh | retas | tiksli reikšmė nežinoma | |||
| Yerachmielis | Yerachmielis | Viduramžiai | plačiai paplitęs | Dieve pasigailėk | |||
| Yerahmaelis | Tanakh | retas | Pasigailėk Dievo | ||||
| Yeroham | Jeruhamas | Tanakh | retas | Pasigailėk Dievo, pasigailėk | Elkanos tėvas, pranašo Šmuelio senelis | ||
| Yehiam | Amn | Nauja | retas | tegul gyvena žmonės | |||
| Yechiel | Yechiel | Hilik | Tanakh | plačiai paplitęs | Dieve duok gyvybę | ||
| Yehezkel | Yehezkel | Miglotas | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas sustiprins | pranašas | |
| Yeshayahu | Shaya, shaike | Tanakh | labai dažnas | Dieve saugok | pranašas | ||
| Yigael | Nauja | retas | Bus išleistas | ||||
| Yigal | Yigal | Tanakh | plačiai paplitęs | Laisvas | |||
| Yizgar | Yizgar | Nauja | retas | spindės | |||
| Yirmeyagu | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas išaukština | pranašas | |||
| Yissachar | Yissachar | Tanakh | plačiai paplitęs | gaus atlygį | Jokūbo sūnus | ||
| Izraelis | Izraelis i | Tanakh | labai dažnas | Dievas valdys | antrasis Jokūbo, žydų tautos protėvio, vardas | ||
| Yitzchak | Yitzchak | Itzik, Tzachi | Tanakh | labai dažnas | juoksis | Abraomo sūnus, žydų tautos protėvis | |
| Yishai | Yishai | Tanakh | plačiai paplitęs | turtingas (?) | Karaliaus Dovydo tėvas | ||
| Yoav | Yoav | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas yra tėvas | karaliaus Dovydo vadas | ||
| Yom tov | Yom tov | Viduramžiai | retas | "atostogos (liet. "laba diena")" | |||
| Yosef | Yossi | Tanakh | labai dažnas | [Dievas] pridės, padidins | Jokūbo sūnus | ||
| Yotam | Tanakh | retas | Dievas yra tobulas | ||||
| Yochai | Yochai | Mišna ir Talmudas | retas | Dievas gyvas (?) | |||
| Johananas | Johananas | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas pasigailėjo | |||
| Yoel | Yoel | Tanakh | plačiai paplitęs | Visagalis Dievas | pranašas | ||
| Kadišas | Kadišas | Viduramžiai | retas | [malda] „Kadiš“ (liet. „šventas“) | (aram.) | ||
| Kalmanas | Viduramžiai | plačiai paplitęs | kilęs iš Kalonymos | paplitusi tarp aškenazių žydų | |||
| Kalonimos | Viduramžiai | retas | geras vardas | (graikų kalba), paplitusi tarp žydų aškenazių | |||
| Katriel | Kotryna | Viduramžiai | retas | mano karūna yra Dievas | |||
| Levy | Loewy | Tanakh | plačiai paplitęs | palyda | Jokūbo sūnus | ||
| Lioras | Nauja | retas | man šviesa | ||||
| Malači | Malachi malakhi | Tanakh | retas | angeliškas | pranašas | ||
| Malkielis | Malkiel Malkiel | Tanakh | retas | mano karalius yra Dievas | |||
| matityahu | Mati | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievo dovana | |||
| Mashiach | Viduramžiai | retas | „Mesijas (liet. „pateptasis“)“ | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | |||
| Micha | Myha micha | Tanakh | plačiai paplitęs | kuklus, vargšas | pranašas | ||
| Mykolas | michaelas michailas | Tanakh | plačiai paplitęs | kas panašus į Dievą? | angelas | ||
| Mordechai | Mordechai | Mochi | Tanakh | plačiai paplitęs | tiksli reikšmė nežinoma | ||
| Moshe | Moshe | Tanakh | labai dažnas | ištrauktas [iš vandens] | pranašas, gavęs Torą iš Dievo | ||
| Meir | mair mai | Mišna ir Talmudas | labai dažnas | skleidžianti šviesą | |||
| Malechas | Malechas | Tanakh | retas | caras | |||
| Menaham | manaham manaham | mani | Tanakh | labai dažnas | guodė | Izraelio karalius | |
| Manashe | manashe manashe | Tanakh | plačiai paplitęs | padeda pamiršti [blogai] | Jozefo sūnus, Jokūbo anūkas | ||
| Meshulam | Meshulam | Tanakh | retas | atlyginti | |||
| Naamanas | Tanakh | retas | malonu | ||||
| Naor | Nauja | retas | nušvitęs | ||||
| Natanas | Natanas | Tanakh | labai dažnas | [Dievas] davė | pranašas | ||
| Naftali | Naftali | Tanakh | labai dažnas | sunkiai sekasi | Jokūbo sūnus | ||
| Nachmanas | Nachmanas | Mišna ir Talmudas | plačiai paplitęs | guodė | |||
| Nachum | Nachum | Tanakh | plačiai paplitęs | guodėsi | pranašas | ||
| Nahshon | Nahshon | Tanakh | retas | gyvatė | |||
| Nier | Nauja | retas | 1) šviesioji 2) ariama žemė | ||||
| Nissan | Nissan | Viduramžiai | retas | nisanas (mėnesio pavadinimas) | |||
| Nissimas | Nissimas | Viduramžiai | retas | stebuklai | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | ||
| Noamas | Nauja | retas | malonumas | ||||
| nojus | Tanakh | plačiai paplitęs | guodė | ||||
| Nurielis | Nauja | retas | mano šviesa yra Dievas | ||||
| Neta | Viduramžiai | retas | daigas, jaunas ūglis | ||||
| Natanielis | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas davė | ||||
| Nahamya | Nahamya | Tanakh | plačiai paplitęs | paguoda yra Dievas | |||
| Neemanas | Nauja | retas | ištikimas redkzh | ||||
| Ohad | Tanakh | retas | Mieloji | ||||
| Ovadija | Ovadija | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievo tarnas | pranašas | ||
| Ovedas | Tanakh | retas | tarnaujantis [Dievui] retas. | karaliaus Dovydo senelis | |||
| Odedas | Odedas | Tanakh | plačiai paplitęs | palaiko [Dievas] | pranašas | ||
| Ozas | Nauja | retas | jėga | ||||
| Ozeris | Ozeris | Viduramžiai | retas | padedant | |||
| Omri | Omri | Tanakh | retas | mano kotas | Izraelio karalius | ||
| Arba | Nauja | retas | šviesos | ||||
| Orenas | Tanakh | retas | pušis | ||||
| Ofir | Tanakh | retas | pilka (?) | ||||
| Pasiūlymas | Nauja | plačiai paplitęs | gelsvos spalvos | ||||
| Pinchas | Pini | Tanakh | plačiai paplitęs | tiksli reikšmė nežinoma | Elazaro sūnus, Aharono anūkas | ||
| Ptahya | Ptahya | Tanakh | retas | Dievas pradėjo | |||
| Peretz | Tanakh | retas | prasiveržimas | ssh Jehuda, Yaakovo anūkas | |||
| Pascha | Viduramžiai | plačiai paplitęs | [šventė] Pascha | ||||
| Raananas | Nauja | plačiai paplitęs | švieži, linksmi | ||||
| Kartą | Razi | Nauja | retas | paslaptis | |||
| Razielis | Razi | Viduramžiai | retas | Dievo paslaptis | |||
| Ram | ramy | Tanakh | plačiai paplitęs | išaukštintas | |||
| Bėga | Nauja | plačiai paplitęs | džiaugsmingai dainuoja | ||||
| Rafaelis | Rafi | Tanakh | labai dažnas | Dievas išgydė | angelas | ||
| Rahamimas | Rahamimas | ramy | Viduramžiai | plačiai paplitęs | Gaila | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | |
| Rahamielis | Rahmielis | Viduramžiai | retas | pasigailėk manęs Dieve | |||
| Ronis | Roni | Nauja | plačiai paplitęs | džiaugsmingas dainavimas | |||
| Ronen | Roni | Nauja | plačiai paplitęs | džiaugsmingai dainuoja | |||
| Reuvenas | Reuvenas | Tanakh | labai dažnas | žiūrėkite: sūnus | Jokūbo sūnus | ||
| Rehav'am | Tanakh | retas | žmonėms tapo lengviau | Judo karalius | |||
| sason | sason | Viduramžiai | plačiai paplitęs | džiaugsmas | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | ||
| Simantovas | Simantovas | Viduramžiai | retas | geras ženklas | |||
| Simcha | Simcha | Viduramžiai | plačiai paplitęs | džiaugsmas | |||
| Seadya | Saadia | Viduramžiai | plačiai paplitęs | Dievas padėjo konfliktui | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | ||
| Tal | Nauja | retas | rasa | ||||
| Ten | Viduramžiai | retas | tobula, pilna | ||||
| Tamiras | Nauja | retas | paslėptas, paslaptingas | ||||
| Tamiras | Nauja | retas | lieknas | ||||
| Tanhum | Tanhum | Mišna ir Talmudas | retas | guodė | |||
| Tobijas | Tovia, tuvia | Tanakh | plačiai paplitęs | mano palaima yra Dievas | |||
| Tomaras | Nauja | retas | delnas | ||||
| Uzi | Uzi | Tanakh | plačiai paplitęs | [Dievas) yra mano stiprybė | |||
| Uziel | Uziel | Uzi | Tanakh | retas | mano stiprybė yra Dievas | ||
| Uri | Uri | Tanakh | plačiai paplitęs | mano šviesa | Betzalelio tėvas, statybininkas | ||
| Urielis | Uri | Tanakh | plačiai paplitęs | mano šviesa yra Dievas | Susitikimo palapinė (Tabernakulis) | ||
| hagai | hagai | Tanakh | plačiai paplitęs | švenčiant | pranašas | ||
| sveiki | Viduramžiai | plačiai paplitęs | gyvas | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | |||
| Khaimas | Khaimas | Viduramžiai | labai dažnas | gyvenimą | |||
| Hananas | Tanakh | plačiai paplitęs | pasigailėjo [Dievo] | ||||
| Hananelis | Mišna ir Talmudas | retas | Dievas pasigailėjo | ||||
| Hananya | Hananya | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas pasigailėjo | |||
| Hanochas | Hanochas | Tanakh | plačiai paplitęs | pašventintas | |||
| Hizkiyahu | Tanakh | retas | sustiprink mane Dieve | Judo karalius | |||
| Zadokas | Zadokas | Tanakh | plačiai paplitęs | teisus | |||
| Žvi | Žvika | Viduramžiai | labai dažnas | elnias | paplitusi tarp aškenazių žydų | ||
| Sionas | Sionas | Viduramžiai | labai dažnas | [kalnas] Sionas (t. y. Jeruzalė) | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | ||
| Tzfanya | Tzfanya | Tanakh | retas | Dievo paslėptas | pranašas | ||
| Šabtai | Šabtai | Viduramžiai | plačiai paplitęs | šeštadienis | |||
| Shai | Nauja | retas | pateikti | ||||
| Šalom | Šalom | Viduramžiai | plačiai paplitęs | pasaulis | |||
| Šamai | Mišna ir Talmudas | retas | vertintojas | ||||
| Sharon | Nauja | retas | vietovės pavadinimas Eretz Yisrael | ||||
| Shaul | Shaul | Tanakh | labai dažnas | paprašė | pirmasis žydų karalius | ||
| Šaharas | Nauja | retas | aušra | ||||
| Shahna | Shahna | Viduramžiai | retas | gyventi [su Dievu] | (aram.) | ||
| Shevah | Viduramžiai | retas | pagirti | ||||
| Šem-tovas | Šem-tovas | Viduramžiai | plačiai paplitęs | geras vardas | |||
| Šimšonas | Šimšonas | Tanakh | plačiai paplitęs | saulės | vienas iš izraelitų | ||
| Shimyon | Šimonas | Tanakh | labai dažnas | išgirdo | Jokūbo sūnus | ||
| Shlomo | Shlomo | Tanakh | labai dažnas | kilęs iš "pasaulio" | trečiasis žydų karalius, Dovydo sūnus | ||
| Šmarjahu | Tanakh | retas | Dievas saugojo | ||||
| Šmuelis | Šmuelis | Shmulik, pats | Tanakh | labai dažnas | Jo vardas yra Dievas | pranašas | |
| Schneur | Viduramžiai | plačiai paplitęs | senjore, pone | „Prod. iš ispanų "vyresnysis"" | |||
| Shraga | Shraga | Viduramžiai | plačiai paplitęs | šviesos | (aram.) | ||
| Šaltiel | Tanakh | retas | Aš paprašiau [to] Dievo | ||||
| Ehud | Pvz., oud, eud | Tanakh | plačiai paplitęs | Mieloji | vienas iš Izraelio teisėjų | ||
| Ezra | Ezra | Tanakh | plačiai paplitęs | padėti | (aram.) | ||
| Eizeris | Tanakh | retas | padėti | ||||
| Eyranas | Tanakh | retas | 1) žvalus 2) budrus | ||||
| Eitanas | Eitanas | Tanakh | plačiai paplitęs | stiprus | |||
| Elimelechas | Eli | Tanakh | plačiai paplitęs | mano dievas yra karalius | |||
| Eliziejus | Eliziejus | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas yra išganymas | pranašas | ||
| Eliezeras | Eli | Tanakh | labai dažnas | mano dievas yra pagalba | Abraomo tarnas | ||
| Eliyahu | Eli | Tanakh | labai dažnas | Jis yra mano Dievas | pranašas | ||
| Elazaras | Eli | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas padėjo | Aharono sūnus | ||
| Eldadas | Eldadas | Tanakh | retas | tiksli reikšmė nežinoma | |||
| Elkana | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas įsigijo | pranašo Šmuelio tėvas | |||
| Elkhananas | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas pasigailėjo | ||||
| Elyakim | Elyakim | Tanakh | plačiai paplitęs | Dievas padarys | |||
| Eliašivas | Tanakh | retas | Dievas sugrįš | ||||
| Erez | Nauja | retas | kedras | ||||
| Efraimas | efi | Tanakh | labai dažnas | vaisingas | Juozapo sūnus, Jokūbo anūkas | ||
| Eyal | Nauja | plačiai paplitęs | drąsa | ||||
| Yuval | Yuval | Tanakh | plačiai paplitęs | upelis, upelis | |||
| Yaakovas | Jokūbas | Yaki, Coby | Tanakh | labai dažnas | apeiti, aplenkti | Yitzchako sūnus, žydų tautos protėvis | |
| Yair | Yair | Tanakh | plačiai paplitęs | spindės | vienas iš Izraelio teisėjų | ||
| Jakiras | Jakiras | Nauja | retas | Brangus | |||
| Yanai | Yanai | Mišna ir Talmudas | plačiai paplitęs | tiksli reikšmė nežinoma | Judo karalius | ||
| Yaniv | Nauja | retas | duoda vaisių | ||||
| Yar dan | Nauja | retas | r.Yarden (Jordanija) (pažodžiui, „nusileidžiantis“) | ||||
| Jaronas | Jaronas | Nauja | retas | linksmai dainuos | |||
Moteriški vardai
| Transkripcija | šnekamoji kalba | Izraelyje priimta mažybinė forma | Įvykio laikas | Paplitimas | Vertimas | Pastabos |
| Aviva | Aviva | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Avivo | ||
| Avigail | Tanakh | retas | mano tėvas yra džiaugsmas | |||
| Avital | Tanakh | retas | mano tėvo rasa | viena iš karaliaus Dovydo žmonų | ||
| Avia | Avia | Tanakh | retas | mano tėvas yra dievas | karaliaus Ezekijo motina | |
| Aguva | Aguva | Nauja | plačiai paplitęs | brangusis | ||
| Ada | Ada | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš "dekoracijos" | ||
| Adina | Adina | Nauja | plačiai paplitęs | švelnus, rafinuotas | ||
| Ayelet | Nauja | retas | gazelė | |||
| Aliza | Aliza | Nauja | plačiai paplitęs | linksmas | ||
| Alla | Alla | Nauja | plačiai paplitęs | gazelė | ||
| Amalija | Amalija | Nauja | plačiai paplitęs | sukurtas Dievo | ||
| Amira | Aš ira | Nauja | retas | kilęs iš Amiro | ||
| Anat | Nauja | labai dažnas | tiksli reikšmė nežinoma | Tanakh Anatas yra vyriškas vardas | ||
| Ariel | Nauja | plačiai paplitęs | vedinys iš Ariel | |||
| Asnat | Tanakh | plačiai paplitęs | tiksli reikšmė nežinoma | Yosefo žmona | ||
| Batševa | Tanakh | plačiai paplitęs | septintoji dukra | viena iš karaliaus Dovydo žmonų | ||
| Batya | Batya | Nauja | plačiai paplitęs | dievo dukra | ||
| Bina | Bina | Nauja | retas | intelektas | ||
| Bracha | Bracha | Viduramžiai | labai dažnas | palaiminimas | ||
| Brurya | Brurija | Mišna ir Talmudas | plačiai paplitęs | Dievo išrinktas | ||
| Varda | Varda | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš "rožės" | ||
| Vardit | Nauja | retas | kilęs iš "rožės" | |||
| Įvairūs | Nauja | retas | rožė | |||
| Gabriela | Gaby | Nauja | retas | kilęs iš Gavrielio | ||
| Gadasa | Gadasa | Tanakh | plačiai paplitęs | mirta | ||
| Halitas | Nauja | retas | "gauta iš" "banga"" | |||
| Gila | Gila | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Gil | ||
| Gaula | Gaula | Nauja | plačiai paplitęs | paleisti | ||
| Dahlia | Dahlia | Nauja | plačiai paplitęs | ilga šaka | ||
| Daniela | Daniela | Nauja | retas | kilęs iš Danieliaus | ||
| Dafnė | Dafnė | Nauja | plačiai paplitęs | lauras | ||
| kiemas | kiemas | Tanakh | labai dažnas | bitė | pranašė | |
| Dina | Dina | Tanakh | labai dažnas | kilęs iš "teismo" | Jokūbo dukra | |
| ditsa | ditsa | Nauja | retas | linksma | ||
| Dorit | Dorit | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš "kartos" | ||
| Živa | Živa | Nauja | plačiai paplitęs | vedinys iš Ziv | ||
| Zohar | Zohar | Nauja | retas | kilęs iš Zohar | ||
| Zegawa | Zegawa | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš "aukso" | ||
| Jehuditas | Judit | Tanakh | labai dažnas | kilęs iš Yehuda | ||
| Ilana | Ilana | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Ilan | ||
| Irisas | Irisas | Nauja | retas | rainelė | ||
| Yemima | Yeyima | Tanakh | retas | tiksli reikšmė nežinoma | ||
| Izraelis | Nauja | retas | kilęs iš Izraelio | |||
| Jočevadas | Jo, jo | Tanakh | plačiai paplitęs | [nešantis] Dievo naštą (?) | Moshe mama | |
| Carmit | Nauja | plačiai paplitęs | "kilęs iš" "vynuogyno"" | |||
| Karmela | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Karmelio kalno pavadinimo | |||
| Kokhava | Kokhava | Nauja | plačiai paplitęs | "išvestas iš" "žvaigždė"" | ||
| Karen | Nauja | retas | Rėjus | |||
| Lea | Lei | Tanakh | labai dažnas | silpnas, pavargęs | ||
| Levanas | Levanas | Nauja | retas | baltas | ||
| Lil ai | Nauja | retas | alyvinė | |||
| Liora | Liora | Nauja | plačiai paplitęs | man šviesa | ||
| Mazalas | Mazalas | Nauja | labai dažnas | laimė | paskirstytas daugiausia tarp žydų iš sefardų ir rytų bendruomenių | |
| Malka | Malka | Viduramžiai | labai dažnas | karalienė | ||
| Margalit | Margalit | Nauja | plačiai paplitęs | perlas | ||
| Mirjamas | Mirjamas | Miri, ramybė | Tanakh | labai dažnas | kilęs iš „kartaus“ arba „atsparumo“ (?) | Moshe sesuo |
| Michal | Tanakh | plačiai paplitęs | tiksli reikšmė nežinoma | karaliaus Sauliaus dukra | ||
| Meira | Mayra | Nauja | retas | šviečiantys | ||
| Meiravas | Tanakh | retas | puikus (?) | karaliaus Sauliaus dukra | ||
| Menuha | Menuha | Viduramžiai | retas | Ramus | ||
| Naama | Tanakh | plačiai paplitęs | malonus | |||
| Nava | Nava | Nauja | plačiai paplitęs | graži | ||
| Naomi | Nomi | Tanakh | labai dažnas | malonus | ||
| Nira | Nir a | Nauja | retas | vedinys iš Nir | ||
| Nurit | Nurit | Nauja | plačiai paplitęs | vėdrynas | ||
| Nehama | Nehama | Viduramžiai | labai dažnas | komfortą. | ||
| Ora | Ora | Nauja | plačiai paplitęs | šviesos | ||
| Orit | Orit | Nauja | plačiai paplitęs | išvestinė iš Or | ||
| Orly | Orly | Nauja | plačiai paplitęs | apšviesk mane | ||
| Orna | Orna | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Oreno | ||
| Ofira | Ofira | Nauja | retas | pilka (?) | ||
| Ofra | Ofra | Nauja | plačiai paplitęs | doras | Tanache Ofra yra vyriškas vardas. | |
| Pnina | Pnina | Tanakh | plačiai paplitęs | perlas | Elkanos žmona | |
| Paerley | Nauja | retas | spindesys – aš | |||
| Rachelė | Rachelė | Reičelė, rohele | Tanakh | labai dažnas | avis | Jokūbo žmona, žydų tautos motina |
| Rivka | Rivka | Ricky | Tanakh | labai dažnas | komanda | Yitzchak žmona, žydų tautos motina |
| Rina | Rina | Nauja | plačiai paplitęs | džiaugsmingas dainavimas | ||
| Ronitas | Ronitas | Nauja | retas | kilęs iš "džiugaus dainavimo" | ||
| Rūta | Rūta | Tanakh | labai dažnas | Draugystė (?) | karaliaus Dovydo prosenelė | |
| Sagit | Nauja | retas | kilęs iš "galingas, puikus" | |||
| Sara | Sara | Tanakh | labai dažnas | valdingas, valdantis | AvraRamo žmona, žydų tautos motina | |
| Sigalitas | Sigi | Nauja | plačiai paplitęs | violetinė | ||
| Simcha | Simcha | Viduramžiai | plačiai paplitęs | džiaugsmas | ||
| Smadaras | Nauja | plačiai paplitęs | neatidaryta gėlė, kiaušidės | |||
| Talma | Talma | Nauja | retas | kilęs iš "vagos" | ||
| Talia | Talia | Tali | Nauja | plačiai paplitęs | dievo rasa | |
| Tamar | Tamar | Tami | Tanakh | labai dažnas | delnas | |
| Tikva | Tiki | Nauja | plačiai paplitęs | Tanakh, Tikva yra vyriškos lyties vardo viltis. | ||
| Tirza | Tirza | Tanakh | plačiai paplitęs | norima (?) | ||
| Tova | T abu | Viduramžiai | plačiai paplitęs | Gerai | ||
| Tagila | Tagila | Nauja | plačiai paplitęs | pagirti | ||
| Hava | Hava | Tanakh | labai dažnas | gyvas, gyvas | ||
| haviva | Havyva | Nauja | retas | malonus | ||
| Hagit | Tanakh | plačiai paplitęs | kilęs iš hagai | viena iš karaliaus Dovydo žmonų | ||
| Hana | Hana | Tanakh | labai dažnas | malonus, gražus | Elkanos žmona, pranašo Šmuelio motina | |
| Haya | Haya | Viduramžiai | labai dažnas | gyvas, gyvas | ||
| Hadva | Hadva | Nauja | plačiai paplitęs | džiaugsmas | ||
| Hamda | Hamda | Nauja | plačiai paplitęs | grožis | ||
| Zvia | Tsvya | Nauja | plačiai paplitęs | gazelė | ||
| Tsivya | Tsivya | Tanakh | retas | gazelė | ||
| Tsiona | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Siono | |||
| cila | cila | Tanakh | plačiai paplitęs | [Dievo] šešėlyje | ||
| Tzipora | Tzipora | Tzipi | Tanakh | labai dažnas | paukštis | Moshe žmona |
| Sharon | Nauja | retas | kilęs iš Sharon | |||
| Šira | Šira | Nauja | plačiai paplitęs | dainavimas | ||
| Širlė | Nauja | retas | daina man | |||
| Šifravimas | Šifravimas | Tanakh | plačiai paplitęs | graži | ||
| Šlomitas | Šlomitas | Tanakh | plačiai paplitęs | kilęs iš "pasaulio" | ||
| Shoshana | Shoshana | Šoš, šoš | Viduramžiai | labai dažnas | lelija | |
| Šulamitas | šuli | Tanakh | plačiai paplitęs | kilęs iš "pasaulio" | ||
| Edna | Edna | Nauja | plačiai paplitęs | švelnumas | ||
| Einat | Nauja | retas | kilęs iš "akis" | |||
| Eliševa | Tanakh | plačiai paplitęs | Prisiekiu savo dievu | Arono žmona | ||
| Estera | Estera | Šie | Tanakh | labai dažnas | žvaigždė | (Persų.) |
| Yardena | Nauja | plačiai paplitęs | kilęs iš Jardeno upės pavadinimo | |||
| Yafa | Yafa | Nauja | labai dažnas | graži | ||
| Yael | Yael | Tanakh | plačiai paplitęs | kalnu ozka |
Kas tu esi, Dmitrijus Feliksovičius Rabinovičius?
Senovės pagonių tautos vardų registro nežinojo. Jie vadindavo vaiką kaip tik reikia, kas užkris akis, ką pasakys ausis. Pagal gimtadienį, pagal metų laiką. Pagal ženklą – apgamas, plaukų spalva, ištinęs naujagimio pilvukas. Arba jie norėjo būti drąsūs kaip..., protingi kaip..., gražūs ar ekonomiški kaip... Buvo vardai stabų ir pagonių dievų garbei. Krikščioniškoji tradicija įvedė vardų kalendorių, kuris per šimtmečius beveik nesikeitė. Didelę dalį sudaro skoliniai iš Tanach arba hebrajiškų šaknų turintys vardai. Musulmonų tradicija yra „laisvesnė“. Islamo pranašas Mahometas apsiribojo pasirinkimu tik su stabmeldystės siejamų vardų atmetimu.
Žydų tradicija kilusi iš vardų registro, įrašyto Tanach, Mišnoje ir Talmude. Sąžiningai pažymime, kad vardų diapazonas Tanachic laikais, matyt, buvo platesnis nei šiuose tekstuose. Tanacho pasakojamus įvykius mes suvokiame kaip netolimos praeities įvykius. Kiekviena karta iš naujo išgyvena išėjimą iš Egipto, Apreiškimą prie Sinajaus, Babilono nelaisvę... Tai įrodo statistika: iki šiol daugiausia populiarūs vardai Izraelyje yra Tanakh vardai – Avragm, Yosef, Moshe, David, Yaakov, Sarah, Rachel, Khan, Rivka, Leah... Vardai yra gyvas ryšys su žmonėmis, jų istorija, Testamentu, Kūrėju. Žydai linkę stengtis išsaugoti ir ateities kartoms perduoti savo tautos dvasines vertybes, o vardai yra vienas iš tokio perdavimo būdų.
Mūsų žmonių istorija žino savo pakilimus ir nuosmukius. Mūsų vardai buvo paversti niekinančiais pravardžiais, mes jautėme pažeminimą ir įžeistą orumą. Taip atsitiko, kad atsisakę pakeisti vardą, jie mirė.
Tačiau buvo laikotarpių, kai noras pakeisti pavadinimą buvo toks didžiulis, kad įvairių šalių valdovai išleido specialius dekretus, draudžiančius žydams vadinti krikščioniškus ar musulmoniškus vardus.
Kartais uždrausta, kartais skatinama. Štai kodėl vardiniuose mūsų valstijos registruose yra Charlesas, Antoine'as, Dmitrijus, Joana, Katharina ir Barbara.
Pastarųjų amžių diasporoje, keičiantis kasdieninei kalbai ir dėl priežasčių istorinis personažas hebrajų vardų sąrašas mažėja. Už jų išsaugojimą daugeliu atžvilgių esame skolingi tai daliai žydų, kurie ir toliau gyveno religingą gyvenimą. Religingi žydai taip pat privalo naujagimiui suteikti mirusio giminaičio vardą (tradicija, pasak daugelio mokslininkų, pasiskolinta). Plačiau apie žydų tradiciją ir vardus rasite P. Gil pratarmėje.
Per pastaruosius 100-150 metų vardų asimiliacija suaktyvėjo. Islamo šalyse hebrajų vardai įgavo arabišką skambesį (Yitzhak- Ishaq, Yaakovas- Yacoub, Moshe-Musa). Europos šalyse jie buvo pritaikyti vokiečių, anglų, rusų ... tarimui. Labai retai pavadinimai buvo atnaujinti išvertus į jidiš kalbą. Buvo įvesti grynai nauji jidiš vardai, kurie vėliau, jau Izraelyje, buvo išversti į hebrajų kalbą ir lengvai įsitvirtino šalyje (Golda- Zegava, Hirsch - Zvi, Feigl - Tzipora). Tačiau tai nebuvo vienintelis būdas atnaujinti vardų registrą. Noras asimiliuotis, nors ir iš dalies, net ir spaudžiant aplinkybėms, paskatino skolintis vardų, kurie iš esmės neturėjo nieko bendra su žydija. Tokiais atvejais tėvai žydai elgėsi kaip mišriose santuokose.- arba buvo pasirinktas „pagrindinių“, „stiprių“ žmonių vardas, arba neutralus, romantiškas, operinis, kinematografinis, knyginis... Todėl Feliksas, Artūras, Andžela ir Žana sustiprėjo žydiškoje aplinkoje Rusijoje. Taigi vardai keitėsi kartu su mumis. O tiksliau – pavadinimai keitėsi tiek pat, kiek ir mes.
Po revoliucijos Rusijoje požiūris į vardą iš esmės pasikeitė tarp visų tautų ir tautybių. Ir patys Rusijos gyventojai patyrė pervadinimo ir naujų pavadinimų „liga“. Pamažu susiformavo tam tikras vidutinis, „pilkas“ sąrašas, be stiprių ir ryškių tautinių ir tradicinių ženklų. Per senoviniai, pernelyg dažni liaudiški, „kaimiški“, per daug pretenzingi ar pretenzingi, anų laikų idėjomis, vardai mirė. Tačiau net ir SSRS per pastaruosius 15–20 metų išaugo vardų paklausa, kuri, atrodytų, jau paskendo istorijoje.
Norėdami geriau suprasti situaciją, susidariusią daugelio tautų asimiliacijos fone, pažymime, kad Rusijoje, ne žydų aplinkoje, bibliniai vardai nėra tokie populiarūs kaip, pavyzdžiui, kai kuriose Europos šalyse ar JAV. . Ir tai, žinoma, neprisidėjo prie žydų vardų „legalizavimo“ ir „grįžimo“ į žydiškumą, kaip atsitiko kitose išsibarstymo šalyse. Atvirkščiai, net tie keli vardai, kurie buvo daugiau ar mažiau paplitę rusų, ukrainiečių, baltarusių aplinkoje (Abramas, Juozapas, Mozė...), išmirė ir tik keli vardai, nekeliantys asociacijų su žydais (Anna, Ivanas, Marija, Danielius ...) išgyveno.
Maždaug prieš aštuonerius metus nusprendžiau rinkti SSRS europinės dalies žydų vardus. Anketose buvo prašoma ne tik nurodyti visų pastarųjų trijų kartų šeimos narių asmenvardžius, bet ir kiekvienam vardui atsakyti į tris papildomus klausimus: koks vardas darbe? šeimoje? Draugai?
Rezultatų analizė nepadarė netikėtų išvadų, o tik patvirtino tai, ką buvo galima atspėti net ir be „kolekcijų“«. Kodėl? apsiriboti Trumpas aprašymas rezultatus. Tik viena pastaba: „vaikų“ karta apklausoje yra karta tų, kuriems šiandien 30–50 metų.
seneliai paprastai buvo hebrajų arba jidiš pavadinimai. Šeimos rate šie vardai buvo vartojami visa arba trumpa forma. Tačiau jau už namų ribų kolegos ir draugai kreipėsi į senelius, vengdami tradicinių vardų, perdarydami juos rusiškai, „supaprastindami“: Gershon - Garrick; Yerahmiel - romėnas; Koplis – Nikolajus; „... armėnų kalba - Hovhannes, o rusiškai - Vanya“ dainuojama dainoje. Tai senas noras palengvinti bendravimą su „užsieniečiais“, ilgametė nemėgstama „basurmanų“ vardų: „Koks tavo vardas? Serge? O kaip mūsų nuomone? Sergejus, tiesa? Na, čia būtų taip iš karto, kitaip- Serge!"
Trumpųjų vardų istorija dviese ateinančios kartos dar įdomiau. Trumpi vardai taip pat bus „dažnai vartojami“ kasdieniame gyvenime. Ir atvirkščiai – už pilno vardo „rusifikuotas“ bus trumpas žydiškas (Michailas – Aš). Pilnas vardas- kitiems – trumpas- namams.
Babilono vardų pandemonija užklupo vieną kartą tėvai:
1) Labiausiai stebinantis ir ryškiausias reiškinys, ko gero, buvo „trumpieji“ vardai, įrašyti kaip „pilni“ (Zhenya, Katya, Manya, o ne Evgenia, Jekaterina, Maria).
2) Dažniausi vardai yra rusiški, bet kažkaip dera su žydiškais: Borisas, Levas, Michailas - vietoj Baruch, Leib, Moshe ar Mendl. Įdomu tai, kad kartais jie tokiu būdu grįždavo prie pirminio „prarastų“ žydų vardų šaltinio (Michailas – Mykolas, Jokūbas – Jakovas, Semjonas – Šimjonas, Matvejus- Matityahu). Šioje pastraipoje situacija panaši ir vaikams.
3) „Usurpuoti“ vardai – vardai, kurie tampa žydiškais pagal naujai atsiradusią tradiciją (Arkadijus, Leonidas ...). Įdomu tai, kad nors Aleksandro vardas visada buvo ypač paklausus, nes. nuo Aleksandro Makedoniečio laikų įėjo į žydų tradiciją, tėvai, remdamiesi šiuo vardu, greičiausiai to nežinojo.
4) Vardai, kurie yra „madingi“ visoje šalyje: Feliksas, Stella, Vladimiras, Žanna ...
5) Tradiciniai vardai su „griežta“ atranka, daugiausia dėmesio skiriant „tarimui“.
6) Ir labai retai- „nepatogūs“ tradiciniai vardai.
Vaikai. Rusiški vardai vartojami daug plačiau, neturintys jokio ryšio su žydiškais: Valerijus, Dmitrijus, Anatolijus ...- daugiausia lotynų arba graikų kilmės. Vardai, atspindintys vieną iš Bendrosios taisyklės vardo pasirinkimas svetimoje aplinkoje - svetimi vardai: Angela, Liana, Sam ... žydų vardai dažniausiai išlikę tarp imperijos pakraščių gyventojų: Baltijos šalyse, Moldovoje, Užkarpatėje, Gruzijoje, Centrine Azija.
Jau kurį laikąanūkaipradėjo pasirodyti bibliniai vardai. Kartais net taip: pirmas vaikas – Nikolajus, antras – Moshe. Buvo ir hebrajų, anksčiau daug rečiau vartotų pavadinimų. Skambėjo arieliai, galai, šmuelis…
Noras suteikti vaikui žydišką vardą susidūrė su netikėta kliūtimi – vardų nežinojimu. Katastrofa ir asimiliacija susiaurino jų ratą mūsų atmintyje. Šešių tomų Šolom Aleichemo puslapių nepavyko išplėsti. Pradėta ieškoti kitų tautų vardų žodynuose, kur mokslinis aparatas siūlė, kuris iš jų pasiskolintas iš žydų. Mes nusprendėme jums padėti, o dabar jūs turite mūsų žodyną, turite pasirinkimą... Tačiau pasirinkimas visada buvo.
Jei esate praktikuojantis žydas arba norite pabrėžti savo žydiškas šaknis, kokį vardą pasirinktumėte savo sūnui ar dukrai? Be jokios abejonės, noriu, kad jis būtų skambus, o mergaitei – melodingas. Kad jis būtų lengvai ištariamas ir paprastai suvokiamas vietovėje, kurioje gyvenate, kad vaikas vėliau nesijaustų kaip „juoda avis“. Ir tuo pačiu tikriausiai norite, kad jūsų vaikai turėtų originalius žydiškus vardus, turinčius ypatingą reikšmę, suteikiančią jiems tam tikrų savybių. Taigi šis straipsnis skirtas jums padėti. Žemiau kalbėsime apie tai, kaip atsirado žydų vardai, atskleisime jų reikšmę, taip pat paliesime pavardžių klausimą.
Senoviniai skoliniai
Dabar, norėdami pabrėžti tautinę ir religinę priklausomybę, žydai savo vaikams renka vardus iš Senojo Testamento ar Talmudo. Tačiau senovėje šios šventos knygos nevaidindavo tokio didžiulio vaidmens skiriant kūdikių vardus. Todėl buvo plačiai paplitęs vardų skolinimasis. Jie buvo pasirinkti dėl eufonijos arba dėl įdomios etimologijos. Pirmuoju atveju tokie žodžiai į žydų vardų sąrašą migravo nepažeisti. Aleksandras yra to pavyzdys. Šis vardas išpopuliarėjo helenizmo laikotarpiu. Tarp sefardų jis palaipsniui virto priebalsesniu žodžiu – „Siuntėjas“. Mordechajaus vardas kilo iš Babilono nelaisvės, o chaldėjai į žydų žodyną įtraukė tokius antroponimus kaip Bebai ir Atlai. Ne mažiau populiarūs buvo hebrajiškai skambantys vardai, tokie kaip Meir (spinduliuojanti šviesa), Nechama (paguodžiama Dievo) ir Menuha.
Paskolos didžiosios sklaidos laikais
Ir sefardimai, ir aškenazimai, gyvendami kartu su kaimynais ne žydais, naudojo savo vardus savo vaikams pavadinti. Tačiau jau nebe taip, kaip senovėje. Tai nebuvo paprastas skolinimasis. Vardo reikšmė buvo išversta į jidiš arba hebrajų kalbą. Tai ypač aktualu merginoms. Žydų moterų vardai iš tokio skolinimosi buvo papildyti Golda (iš slavų Zlata), Libe - (Meilė) ir Husni (gražus). Be to, merginos buvo vadinamos be vertimo į jidiš ar hebrajų kalbą: Charny, Kind. Skirtingai nei moterų vardai, vyrų vardai turėjo dvigubą garsą. Tai yra, jie nebuvo išversti iš vietinės kalbos į hebrajų kalbą, o atvirkščiai. Taigi, Graikijos žydai savo sūnus vadino Aristons, o tai atitinka Toby (geriausias), Theodors - Matitya (Dievo dovana). Vardai Vidurinėje Azijoje patyrė ypač įdomią metamorfozę. Jie išliko žydiški, bet prie jų buvo pridėtas tadžikų kilmės komponentas. Taip atsirado Estermo, Bovojon, Rubensivi ir kt.
Žydų tradicijoje įprasta berniukui gimus berniukui duoti „ruf nomen“. Tai jo vardas Dievo akivaizdoje. Tai jis sako rabinas, kviečiantis tikintįjį sinagogoje skaityti Torą. Šis vardas minimas ir maldose. Aišku, kad kulto apeigoms ruf nomen pasirenkamas iš Šventųjų knygų. Tačiau kasdieniame gyvenime berniukas gali būti vadinamas kitaip. Ir čia tėvams suteikiama visiška veiksmų laisvė. Kad vaikas netaptų pašaipų ir antisemitizmo apraiškų auka, berniukui dažnai būdavo suteikiamas šeimos gyvenamajai vietovėms būdingas vardas. Kartais tai atitikdavo ruf nomen. Pavyzdžiui, Leib-Levas. Tačiau kartais krikščionių ir žydų vyriškus vardus jungdavo tik pradinė raidė. Yra daug pavyzdžių. Gruzijoje tai yra Yitzhak-Irakli arba Gershon-Guram. Sefardai Šiaurės Afrikoje kaip antroji, „namų ūkis“, rinkitės musulmoniškus vardus – Ghassan, Abdullah.
Visi pasaulio tėvai, nepaisant tautybės ir religijos, nori, kad jų dukra užaugtų nepralenkiama gražuolė. Būtent todėl merginai vardą jie visada rinkdavo arba su švelnia melodija, arba su reikšme, kuri „užkoduoja“ jo nešioją tam tikroms savybėms įgyti. Moterys nedalyvavo žydų religinėse ceremonijose, todėl joms nebuvo suteiktas ruf nomen. Ir todėl tėvai galėjo laisvai pasirinkti bet kokius vardus. Įskaitant iš kaimyninių tautų žodyno. Pamaldūs žydai, ypač rabinai, savo dukroms davė hebrajiškus vardus iš Biblijos. Jų nėra daug. Tai Miriam, Bat-Sheva, Judith ir kt. Tačiau daug populiaresnės yra Roses, Rebecca (Queens), Gitas (geras) ir Gilesas (džiaugsmingas). Kaip jau minėta, moteriški vardai dažnai buvo skolinami. Tarp sefardų Leyla (juodaplaukė), Yasmin nėra neįprasta, tarp aškenazių - Grace, Isabella, Katharina.
Grynai žydiška tradicija
Krikščionys turėjo tradiciją vadinti vaiką krikštatėvio ar krikšto mamos vardu. Kita vertus, žydai tiki Gyvenimo knyga, kur Dievas įeina į visus žmones. Norint pabrėžti priklausymą „kelio“ genčiai, kūdikiai dažnai buvo pavadinti savo protėvių vardais. Judaizmo šakos šią tradiciją interpretuoja įvairiai. Kai kas mano, kad vaikui būtina duoti dabar gyvenančių senelių žydiškus vardus. Kiti mano, kad vaiką geriau globoti protėvis, kuris jau mirė, bet šlovino savo natūra. Sakyk, taip jo savybės pereis kūdikiui. Vienaip ar kitaip, bet ši tradicija lėmė, kad kasdieniame gyvenime vartojamų žydų vardų skaičius sumažėjo iki poros dešimčių.
Žydų prietarai
Senovėje, kai kas nors susirgdavo, jį laikinai vadindavo Chaimu. Tai buvo padaryta siekiant apgauti Mirties angelą. Kartais magija suveikė. O kūdikį, gimusį stingusį, ligotą, ėmė vadinti Chaimu. Juk šio vardo reikšmė yra „Gyvenimas“. Dar vėliau, per didžiąją sklaidą, siekiant didesnės ištikimybės, tokie silpni berniukai buvo pradėti vadinti „Chaim-Vital“. Antrasis pavadinimas taip pat reiškia „gyvenimas“, bet lotyniškai. Dėl tų pačių motyvų silpniems vaikams buvo duodami tokie žydiški vardai kaip Alter (senas), Dovas (meška) arba Leibas (liūtas). Yra įrodymų, kad anksčiau kiekvienas kūdikis pirmąjį gyvenimo mėnesį buvo vadinamas panašiu slapyvardžiu. Tačiau pamažu tokia gyvybę patvirtinanti žydų vardų reikšmė žmogui pradėta priskirti visam gyvenimui. Ypač sėkminga, anot žydų, buvo gimti per šventę. Šiuo atžvilgiu pasirodė vardas Pesach (vyras) ir patelė Liora (man šviesa) - mergaitėms, gimusioms Chanuką.
Pavardės
Ilgą laiką žydai prie savo vardų prirašydavo tik vietovės ar miesto, kuriame gimė, pavadinimą. Taip, beje, padarė ir paprastos kilmės krikščionys. Tačiau kadangi aškenazimai turėjo paprotį vaikus vadinti savo tėvų ar senelių garbei, o carinėje Rusijoje vyravo gyvenvietės blyškis, ėmė maišytis „geografinės“ kilmės žydų vardai ir pavardės. Norėdami paaiškinti daugybę Mozės iš Berdičevo ir Abramovo iš Mogiliovo, jie pradėjo vadinti žmones savo tėvu. Rusijoje buvo pridedamos slaviškos pavardžių galūnės: -ov, -in, -ev. Ukrainoje pasirodė Moiseenko, Abramovičius ir panašiai. Pagal šį principą buvo suformuoti antroponimai Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade ir Ibn-Chaim. Bet ir šie žydų vardai ir pavardės dažnai kartodavosi. Tada jie pradėjo vadinti žmones pagal profesiją. Jie buvo tiesiog išversti į jidiš kalbą. Taigi atsirado vardai Schumacher (batsiuvys), Schneider (siuvėjas) ir Bayer (malūnininkas).
A
AARONAS
Aaronas buvo pirmasis vyriausiasis kunigas ir Mozės brolis. Jis taip pat garsėjo tuo, kad „myli pasaulį ir siekė taikos“. „Aaronas“ reiškia „kalnas“ arba „švytintis“.
ABBA (ABA)
„Abba“ reiškia „tėvas“. Šis vardas išpopuliarėjo Talmudo laikais. Garsiausias Abba buvo išminčius, gimęs IV amžiuje. Babilonijoje, o paskui persikėlė į Erecą-Izraelį (Talmudas – Berakhotas 24 b).
AVI
„Avi“ reiškia „mano tėvas“. „Avi“ yra „Abraham“ trumpinys (žr.).
AVIGDORAS
„Avigdor“ reiškia „nustatyti ribas“ žydų tautai. Todėl „Avigdor“ tradicijoje yra vienas iš Mozės vardų. Vardas „Avigdor“ minimas Tanache, Divrey, a-Yamim I, 4:4.
AVNERIS
Avner reiškia „mano tėvas lengvas“. Avneris Tanache yra karaliaus Sauliaus pusbrolis ir karinis vadas (Shmuel I, 14:50). Pasirinkimai: Abner, Aviner.
ABRAAM (ABROOM)
Abraomas buvo pirmasis žydas. Jis paskyrė savo gyvenimą vieno Dievo doktrinai skleisti. Tai pirmasis žydų tautos protėvis. „Abraomas“ reiškia „daugelio tautų tėvas“ (žr. Pradžios 17:5).
ADMAS
Adomas buvo pirmasis žmogus. Adomas reiškia „žemė“ (žr. Pradžios 2:7).
AZRIEL
"Azriel" yra angelo vardas, kuris reiškia "Mano pagalba yra G-d". Azrielis Tanache yra vieno iš Naftali genties galvų tėvas (Divrei ha-Yamim I, 27:19), taip pat žr. Yirmiyau 36:26.
AKIVA
Pavadinimas „Akiva“ susideda iš tų pačių raidžių kaip „Yakov“ ir reiškia „laikomas už kulno“. Garsusis rabinas Akiva gyveno Talmudo laikais. Jis buvo piemuo ir būdamas 40 metų dar nemokėjo abėcėlės. Vieną dieną jis ėjo pro akmenį, kuriame nuolat krintantys lašai padarė skylę. Jis manė: „Jei vanduo, toks minkštas, sugeba padaryti skylę kietame akmenyje, tai juo labiau Toro galia, kuri yra tarsi ugnis, palikti amžiną pėdsaką mano širdyje“. Rabinas Akiva nusprendė studijuoti Torą ir tapo didžiausiu savo kartos išminčiumi, jis turėjo 24 000 mokinių
ALEKSANDRIS (SIUNTĖJAS)
Žydai šį vardą davė Makedonijos karaliaus Aleksandro Didžiojo garbei. Talmude pasakojama, kad pamatęs Jeruzalės šventyklos vyriausiąjį kunigą Aleksandras nulipo nuo žirgo ir nusilenkė prieš jį (ką darydavo retai). Karalius paaiškino, kad sapne matė vyriausiąjį kunigą ir laikė tai geru ženklu. Taigi Aleksandras taikiai įtraukė Izraelio žemę į savo augančią karalystę. Atsidėkodami išminčiai nusprendė, kad tais metais (333 m. pr. Kr.) gimusiems žydų berniukams turėtų būti suteiktas Aleksandro vardas. Iki šiol tai išlieka populiarus žydų vardas.
ALON
„Alon“ reiškia „ąžuolas“. Vardas „Alonas“ randamas Toroje, taip vadinosi Yaakovo anūkas (Divrei ha-Yamim I, 4:37).
ALTER
„Alter“ jidiš kalba reiškia „senas“. Pagal tradiciją, jei vaikas gimė silpnas, jis gavo vardą „Alter“. Tai buvo suteikta kaip palaima vaikui, linkint jam gyventi iki senatvės.
AMOS
Amosas buvo vienas iš 12 mažųjų pranašų (žr. Nevi'im). „Amos“ reiškia „pakrauta“ arba „užpildyta“; reiškia „pilnas išminties“.
AMRAM
Amramas buvo Mozės tėvas ir žydų tautos galva kartoje prieš išvykstant iš Egipto. Amramas reiškia „galingi žmonės“ (žr. Šemoto 6:18).
ARIELAS
Arielis reiškia „Dievo liūtas“ (Izaijo 29:1). Arielis – tai altoriaus Šventojoje šventykloje pavadinimas (Ezechielio 43:15), kuris tapo vienu iš visos Jeruzalės pavadinimų. Arielis taip pat yra taikos angelo vardas (Izaijo 33:7).
ARYE (ARI)
Arye reiškia „liūtas“, žvėrių karalius. Liūtas simbolizuoja energiją, jėgą. Toks vardas suteikiamas vaikui, norint, kad jis užaugtų kaip žmogus, kuris naudojasi kiekviena proga padaryti micvą (žr. žydų įstatymų kodeksą Shulchan Aruch, skyrelį Orach Chaim 1). Arja yra vardas, suteiktas Jehudai kaip palaiminimas: žydų karaliai bus iš Jehudos giminės (žr. Pradžios 49:9).
USHER (OSHER)
„Ašeris“ reiškia „palaimintas“ arba „laimingas“. Ašeras yra vienos iš 12 genčių protėvis, Jokūbo sūnus (žr. Pradžios 30:13).
B
BARUCHAS
„Baruchas“ reiškia „palaimintas“. Baruchas Tanache yra pranašo Irmiyahu padėjėjas (žr. Irmiyahu 32).
Benzionas
„Ben Sionas“ reiškia „Siono sūnus“ arba „šlovės sūnus“. Pavadinimas „Ben Sionas“ pasitaiko Talmude (Eduyot 8:7).
BINYAMIN
„Benyamin“ yra išverstas kaip „dešinės rankos sūnus“, o tai reiškia „jėga“. Pagal kitą nuomonę „dešinės rankos sūnus“ reiškia „mylimasis sūnus“. Benjaminas – vienos iš 12 Izraelio genčių protėvis, jauniausias Jokūbo sūnus (Pradžios 35:18).
BERL
„Berl“ yra jidiš žodžio „Ber“ – „meška“ – mažybinis žodis. Tai siejama su jėga; atitinka hebrajišką vardą Dov (meška).
BEZALEL
„Bezalel“ reiškia „Dievo šešėlyje“. Toroje esantis Bezalelis yra palapinės, nešiojamos šventovės, kurią žydai nešiojosi su savimi per 40 metų klajones po dykumą, statytojas (Šemoto 31:2).
BOAZ
„Boaz“ reiškia „greita“. Pagal kitą nuomonę: „Jame yra jėga“. Boazas Tanache yra Rūtos vyras ir karaliaus Dovydo prosenelis. (Rūtos 2:1).
IN
VELVEL
„Velvel“ jidiš kalba reiškia „vilkas“. „Velvel“ pavadinimas dažnai siejamas su Benjamino gentimi, kuri Toroje apibūdinama kaip „vilkas“, t.y. galingas ir bebaimis karys (Pradžios 49:27).
G
GAVRIEL
„Gabrielis“ reiškia „Dievas yra mano stiprybė“. Gabrielius Toroje yra angelas, kuris paskelbė apie Izaoko gimimą (Pradžios 18:10) ir apvertė Sodomą (Pradžios 19). Jis pasirodė Danieliui (Danieliaus 8:16). Tradicija sako, kad šis angelas stovi mūsų kairėje ir saugo mus nakties miego metu.
GAD
„Gad“ reiškia „sėkmė“, „laimė“. Gadas Toroje yra vienos iš 12 Izraelio genčių protėvis, Jokūbo sūnus (Pradžios 30:11).
GAMLIEL
„Gamliel“ reiškia „Dievas yra mano atlygis“. Gamlielis Toroje yra Menashe genties vadas (Bemidbar 1:10). Rabbanas Gamlielis yra puikus žydų lyderis, Mišnos išminčius.
GEDALIA
„Gedaliah“ reiškia „Dievas yra didis“. Gedalijas Tanache yra Babilono karaliaus paskirtas žydams, likusiems Eretze Izraelyje po Pirmosios šventyklos sunaikinimo. Dėl jo nužudymo žydai buvo galutinai išvaryti iš Eretz-Izraelio ir žuvo daugybė tūkstančių (Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).
GERSHOM
„Gershom“ reiškia „užsienietis“, „ten svetimas“. Geršomas Toroje yra Mozės sūnus (Šemoto 2:22).
GERŠONAS
„Gershon“ reiškia „ištremtas“. Geršonas Toroje yra Levio sūnus (Pradžios 46:11).
GIDONAS
„Gidonas“ reiškia „galingas karys“, „kapojimas“. Gidonas Toroje yra vienas iš Izraelio teisėjų ir karinis vadas, nugalėjęs midjanitus (Teisėjų 6:11).
HILLEL
„Hillel“ reiškia „girti“, „šlovinti (G-d)“. Hillelis Toroje yra teisėjo Abdono tėvas (Teisėjų 12:13). „Hillel“ taip pat yra vieno didžiausių Mišnaiko eros žydų išminčių vardas.
D
DOVIDAS
„Deividas“ reiškia „mylimasis“, „draugas“. Dovydas buvo antrasis Izraelio karalius, žydų karaliai kilę iš jo, o karalius Mašiachas bus iš Dovydo namų.
DAN
„Danas“ reiškia „teisėjas“. Danas Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, penktasis Jokūbo sūnus (Pradžios 30:6).
DANIELAS
„Danielis“ reiškia „Dievas yra mano teisėjas“, siejamas su Dievo gailestingumu ir teisingumu. Danielius tarnavo Babilono karaliui Nebukadnecarui ir buvo išgelbėtas iš narvo su liūtais ir iš ugningos krosnies, žr. Danieliaus knygą.
DOV
„Dov“ reiškia „meška“. Meška Tanache minima kaip miklumo ir jėgos personifikacija (Eichos 3:10).
DORONAS
„Doronas“ reiškia „dovana“.
W
ZALMANAS
„Zalman“ yra vardo „Shlomo“ forma jidiš kalba. Shlomo Tanache yra garsus žydų karalius, karaliaus Dovydo sūnus, pirmosios šventyklos statytojas.
Zevulun
„Zevulun“ reiškia „prisirišęs“, „atsidavęs“. Zevulunas Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, Jokūbo ir Lėjos sūnus (Pradžios 30:20).
ZELIG
Zelig jidiš kalba reiškia „siela“, „mylimoji“.
ZERAH
„Zerah“ reiškia „švytėjimas“. Zerachas Toroje yra Judo sūnus (Pradžios 38:30).
ZEKHARYA
„Zecharya“ reiškia „Dievas prisiminė“. Zacharijas yra vienas iš dvylikos mažųjų pranašų.
ZEEV
„Ze'ev“ hebrajų kalba reiškia „vilkas“. Vardas „Zeev“ dažnai siejamas su Benjamino gentimi. Benjaminas Toroje apibūdinamas kaip „vilkas“, t.y. galingas ir bebaimis karys (Pradžios 49:27).
IR
YIGAL
„Yigal“ reiškia „jis pristatys“. Yigalas Toroje yra vienas iš 12 šnipų, išsiųstų žvalgyti Izraelio žemę (Bamidbar 13:7).
IRMIAU
„Irmiyahu“ reiškia „Dievas išaukštins“. Irmiyahu – pranašas, perspėjęs apie Jeruzalės sunaikinimą, žr. Irmiyahu knygą.
IZRAELAS (IZRAELAS, IZRAELAS)
„Izraelis“ reiškia „galynėsi su G-d“ arba „G-d valdys“. „Izraelis“ Toroje yra kitas vardas, suteiktas Jokūbui, 12 genčių tėvui (Pradžios 32:28).
ISACHARAS
„Issacharas“ reiškia „gaus atlygį“. Isacharas Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, Jokūbo ir Lėjos sūnus (Pradžios 30:18). Pasirinkimas: Yissachar.
ISSUR (ISSER)
„Issur“ yra jidiš žodžio „Izraelis“ deminutyvas.
ITAMARAS
„Itamar“ reiškia „palmių sala“ arba „datulių palmė“. Itamaras Toroje yra jauniausias Aarono sūnus (Šemoto 6:23).
YITCHAK (ICEH, ITZIK)
„Yitzhak“ reiškia „jis juoksis“ (žr. Pradžios 21:6). Yitzhak Toroje yra antrasis iš trijų žydų tautos protėvių. Jo tėvas Abraomas Dievo paliepimu ketino jį paaukoti prie Morijos kalno, bet Dievas sustabdė Abraomą (Pradžios 22). Pagal kabalistinę tradiciją, vardas Yitzhak reiškia gebėjimą pakilti virš materialaus pasaulio ir jį valdyti.
Y
YEDIDIA
„Jedidiah“ reiškia „Dievo mylimas“, „Dievo draugas“. „Jedidia“ Tanache yra vardas, kuriuo Dievas vadina karalių Shlomo (Šmuelis II, 12:25).
JEŠUA
„Yehoshua“ reiškia „Dievas yra išgelbėjimas“. Jehošua Toroje yra Moshe mokinys ir žydų tautos vadovas po Mozės mirties (Įst 31). Jehošua užkariavo Izraelio žemę iš kanaaniečių, žr. Jehošua knygą.
YERAHMIEL
"Jerachmielis" reiškia "Dievas pasigailėk". Jerahmielis Toroje yra žydų karaliaus sūnus (Jermiyahu 36:26).
YEHUDA (YEHUDA, YUDAH)
„Yehuda“ reiškia „šlovins (Dievę). Žodis „žydas“ kilęs iš vardo „Yehuda“. Judas Toroje yra vienos iš 12 genčių, gavusių karalystės palaiminimą, protėvis (Pradžios 29:35). Karalių Dovydo ir Šlomo dinastija yra Judo palikuonys. Iš Judo giminės ateina karalius Mesijas. Yehuda taip pat buvo vieno iš tų įvykių, kuriuos švenčiame per Hanuką, herojų, Yehuda Maccabee, vardas.
YECCHEZKEL
„Yechezkel“ reiškia „Dievas sustiprins“. Yechezkel yra pranašas iš Babilono tremties laikų. Jis pranašauja Jeruzalės atkūrimą, žr. Ječezkelio knygą (VI a. pr. Kr.).
YEKHIEL
Yechiel reiškia „Dievas duos gyvybę“. Jechielis Toroje yra Joabo palikuonių šeimos galva Babilono tremties metu (Ezros 8:9).
YESHAYAU
„Yeshayahu“ reiškia „Dievas išgelbės“. Yeshayahu yra pranašas Jeruzalėje per Pirmąją šventyklą (8 a. pr. Kr.), žr. Yeshaya knygą.
YONA
Yona reiškia balandį. Jona yra vienas iš dvylikos mažųjų pranašų. Jis atsisakė pranašauti, nes bijojo, kad tai pakenks Izraelio žmonėms. Yona pabėgo, ją išmetė iš laivo ir prarijo didžiulė žuvis, o paskui atplukdė į sausumą – ir dėl to jam vis tiek teko pranašauti.
YONATANAS
„Džonatanas“ reiškia „Dievas davė“. Jehonatanas Neviime – karaliaus Sauliaus sūnus, geriausias draugas Karalius Dovydas (Šmuelis I, 18–20).
YORAM
„Yoram“ reiškia „Dievas išaukštins“. Joram Toroje yra karaliaus sūnus (Shmuel II, 8:10).
YOSEF
Yosef reiškia „(Dievas) pridės“. Josefas Toroje yra vienas iš dvylikos Jokūbo sūnų. Broliai pardavė jį į vergiją Egipte, kur vėliau tapo valdovu, faraono „dešiniąja“ (Pradžios 30:24). Pagal kabalistinę tradiciją Yosefas įkūnija susivienijimo galią, nes suvienijo visus 12 Egipto brolių.
YOHANANAS
Yohanan reiškia „Dievas yra dosnus“. Yohananas Neviime yra karinis vadas (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). Vardą „Yochanan“ nešiojo ir Makabiejų laikų vyriausiasis kunigas. Jis prižiūrėjo Šventosios šventyklos valymą.
YOEL
„Yoel“ reiškia „Dievas Aukščiausiasis“. Yoelis yra vienas iš 12 mažųjų pranašų.
YUVAL
„Yuval“ reiškia „upelis“, „upelis“. Juvalis Toroje yra Lemecho sūnus (Pradžios 4:21).
KAM
KALEV
„Kalev“ reiškia „kaip širdis“. Kalevas Toroje yra vienas iš 12 šnipų, išsiųstų į Izraelio žemę (Devarim 13:6). Kalevas buvo Miriamos, Mozės sesers, vyras.
KALONIMOS
„Kalonimos“ yra graikų kilmės vardas, reiškiantis „geras vardas“.
KALMANAS
„Kalman“ yra graikų kilmės vardo „Kalonimos“, reiškiančio „geras vardas“, trumpinys.
CARMI
Karmi reiškia „mano vynuogynas“. Karmis Toroje yra Jokūbo anūkas (Pradžios 46:9).
L
LEVI
„Levi“ reiškia „lydintis“ arba „palydėjas“; čia yra nuoroda į levitų, kaip tarnų Šventojoje šventykloje, vaidmenį. Levis Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, Jokūbo ir Lėjos sūnus (Pradžios 29:34).
LEIB (LEIBEL)
„Leib“ jidiš kalba reiškia „liūtas“. Liūtas yra Judo, genties, iš kurios kilę žydų karaliai, simbolis
M
MANOJAS
„Manoah“ reiškia „ramybė“, „poilsis“. Manoahas Tanache yra Šimšono tėvas (Teisėjų 13:2).
MATITYAU (MATISYAU, MATISYAHU)
„Matityau“ reiškia „G-d dovana“. Matityau yra pagrindinė Chanukos istorijos figūra, Makabiejų galva. Pagal kabalistinę tradiciją pavadinimas „Matityau“ turi tokią pačią skaitinę reikšmę (861), kaip ir žodžiai „Beit Amikdash“, Šventoji šventykla.
MEIR (MEER)
„Meir“ reiškia „spinduliuojanti šviesa“. Rabinas Meiras yra didysis Mišnos išminčius.
MENACHEM
„Menachem“ reiškia „guodėjas“. Menachemas Tanache yra žydų karalius (Mlahimas II, 15:14). Tradicija sako, kad Mesijo vardas bus Menachemas.
MENASHE
„Menashe“ reiškia „padėti užsimiršti (blogai)“. Pagal kabalistinę tradiciją pavadinimas „Menashe“ turi galią pašalinti blogį. Menašas Toroje yra Juozapo sūnus (Pradžios 41:51).
MENDEL (MENDL)
„Mendel“ yra vardo „Menachem“ forma jidiš kalba, reiškianti „guodėjas“.
MEŠULAMA
„Mešulam“ reiškia „gavėjas“ arba „tobulas“.
MIHA
„Micah“ reiškia „nužemintas“, „vargšas“. Michėjas Toroje yra vienas iš 12 mažųjų pranašų.
MICHAEL (MICHOEL)
"Michaelas" reiškia "Kas yra kaip G-d?" Mykolas Toroje yra Ašero genties atstovas (Bamidbar 13:13). „Michaelas“ taip pat yra angelo ir Dievo pasiuntinio, kurio užduotis yra apsaugoti žydų tautą, vardas. Maiklas nakties miego metu stovi mūsų dešinėje ir saugo. Dešinė pusė visada asocijuojasi su gailestingumu ir gerumu.
MORDECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
„Mordechai“ – tiksli reikšmė nežinoma. Pagal kai kurias nuomones reiškia „karys“. Mordechajus Tanache yra karalienės Esteros pranašas ir dėdė (vyras), išgelbėjęs žydus nuo sunaikinimo persų karaliaus Ahasvero laikais.
MOSHE (MOISHE, MOSES)
Mozė yra didžiausias visų laikų pranašas, vedęs žydų tautą išvykstant iš Egipto ir prie Sinajaus kalno priėmęs Torą. Moshe reiškia „tas, kuris buvo ištrauktas (iš vandens)“ (Šemot 2:10), nes gilesne prasme Moshe tikslas buvo išvesti žydų tautą iš vergijos.
H
NATHAN (NOSON)
„Natanas“ reiškia „(Dievas) davė“. Natanas Toroje yra pranašas, gyvenęs karaliaus Dovydo laikais (Šmuelis II, 5:15).
NAFTALI
„Naftali“ reiškia „sunki“. Naftalis Toroje yra vienos iš 12 Izraelio genčių protėvis, šeštasis Jokūbo sūnus (Pradžios 30:8).
NAHMANAS
Nachman reiškia guodėjas. Rabinas Nachmanas yra vienas didžiausių Talmudo išminčių, gyvenusių Babilonijoje. Pagal kabalistinę tradiciją pavadinimas „Nachman“ turi tokią pat skaitinę reikšmę (148), kaip ir žodis „Netzach“ – „amžinybė“.
NAKHUM (NAUM)
„Nahum“ reiškia „paguodžiamas“. Nachumas Tanache yra vienas iš mažųjų pranašų.
NAHŠONAS
„Nahshon“ reiškia „pramintas“. Nakhshon Toroje yra Aarono žentas. Anot Midrašo, jis pirmasis tarp žydų įžengė į Raudonąją jūrą, prieš jai atsiskyrus (Šemot 6:23).
NETANEL (NATANIEL)
„Netanelis“ reiškia „Dievas davė“. Netanelis Tanache yra karaliaus Dovydo brolis (Divrei ha-Yamim I, 2:14).
NECHEMIJA
„Nechemija“ reiškia „Dievo paguodžiama“. Nehemijas buvo žydų tautos galva, kai grįžo iš Babilono tremties, žr. Nehemijo knygą.
NISANAS
„Nisanas“ yra pavasario mėnesio, kuriuo patenka Pesachas, pavadinimas. „Nisan“ reiškia „baneris“.
NISSIM
„Nissim“ reiškia „stebuklai“.
NOAM
„Noam“ reiškia „malonumas“.
NOJAS
„Nojus“ reiškia „ramybė“ (Pradžios 5:29). Nojus Toroje – teisuolis, pabėgęs nuo potvynio, arkos statytojas; nūdienos žmonijos tėvas. Pagal kabalistinę tradiciją „Nojus“ yra kitas Šabato, poilsio ir tylos dienos, pavadinimas.
APIE
OVADIA (OVADIA)
„Ovadya“ reiškia „Dievo tarnas“. Obadijas Tanache yra vienas iš 12 mažųjų pranašų.
P
PALTIEL
„Paltiel“ reiškia „išgelbėtas Dievo“. Paltielis Toroje yra Isacharo giminės sūnų vadas (Bemidbar 34:26).
PIPRINIS
„Pipiras“ reiškia „pralaužti“. Pipiras Toroje yra Judo sūnus (Pradžios 38:29).
pesach
„Pesach“ reiškia „praleisti, praleisti, praeiti“. Pesachas yra žydų išėjimo iš Egipto šventė, kai Dievas „praleido“ (Paschą) žydų namus per pirmagimio egzekuciją.
PESACHJA
„Pesahya“ reiškia „Dievas pasigedo“ – prieš žydams išvykstant Egipto G-d„praleisti“ (pasach) žydų namai per pirmagimio egzekuciją. Pesachya Talmude minima kaip atsakinga už aukų dėžučių surinkimą šventyklai.
PINHAS
Pinchas Toroje yra vyriausiasis kunigas, Aarono anūkas. Pinchaso veiksmo dėka Izraelio vaikų maras dykumoje sustojo. Kadangi Pinchas atrėmė Dievo rūstybę nuo Izraelio sūnų, Dievas sudarė su juo Taikos sandorą (žr. Bemidbar 25). Tradicija sako, kad pranašas Eliyahu turėjo Pinchaso sielą.
R
RAFAELAS (REFOEL)
„Rafaelis“ reiškia „Dievas išgydė“. Rafaelis yra gydymo angelas, jis aplankė Abraomą po apipjaustymo (Beresheet sk. 18). Tradicija sako, kad Rafaelis nakties miego metu stovi už mūsų ir saugo mus.
RACHAMIMAS
„Rahamim“ reiškia „gailestingumas“.
REUVEN
„Reuven“ reiškia „Žiūrėk, sūnau! Reuvenas Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, pirmasis Jokūbo sūnus (Pradžios 29:32).
SU
SIMHA
„Simha“ reiškia „džiaugsmas“.
T
TANKUMAS
„Tanhum“ reiškia „paguoda“. Tankhumas yra vienas didžiausių Talmudo išminčių, gyvenusių Babilonijoje.
TUVIYA (TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
„Tuvia“ reiškia „mano palaima yra Dievas“. Thuvia Tanache yra viena iš tremtinių, grįžusių į Erecą Izraelį iš Babilonijos (Zacharijo 6:10). Pagal kabalistinę tradiciją pavadinimas „Thuvia“ turi tokią pat skaitinę reikšmę (32), kaip ir žodis „liūtas“, širdis. Tradicija sako, kad Tuvija yra vienas iš Mozės vardų.
THIA
„Thiya“ reiškia „atgimimas“.
At
UZIEL
„Uziel“ reiškia „Dievas yra mano stiprybė“. Uzielis Toroje yra Levio anūkas (Šemoto 6:18).
URI
„Uri“ reiškia „mano šviesa“. Uris Toroje yra Judo giminės atstovo Bezalelio tėvas (Šemoto 31:2).
URIEL
„Urielis“ reiškia „Dievas yra mano šviesa“. Urielis Tanache yra Levio palikuonis (Divrey ha-Yamim I, 6:9). „Urielis“ taip pat yra angelo, atsakingo už vieną iš keturių elementų – oro, vardas. Tradicija sako, kad šis angelas stovi prieš mus ir saugo mus nakties miego metu.
F
FAIVEL (FAYVISH, FAYBYSH, FEYVEL)
„Fievel“ jidiš kalba reiškia „žindyti“ arba „maitinti krūtimi“. „Fievel“ pavadinimas taip pat siejamas su „šviesa“ ir „žvake“.
FISHEL
„Fischel“ jidiš kalba reiškia „žuvis“. Vardas „Fišelis“ dažnai siejamas su vardu „Efraimas“, nes Efraimas gavo Biblijos palaiminimą „nešioti kaip žuvis“ (Pradžios 48:16).
X
HAGAY (HAGI)
„Chagai“ reiškia „švęsti“. Chagai yra vienas iš 12 mažųjų pranašų (žr. Neviim). Tai Jokūbo anūko vardas.
HAIM
Chaimas reiškia gyvenimą. Šis pavadinimas pirmą kartą buvo sutiktas XII a. Taip vadinosi vienas iš Tosafoto Talmudo komentaro autorių. Tradicija sako, kad Mašiacho vardas bus Chaimas.
HANANAS
„Kanaanas“ reiškia „atleistas (G-d)“. Hananas Tanache yra benjaminų genties galva (Divrei ha-Yamim I, 8:23).
HANANELIS
„Chananel“ reiškia „Dievas pasigailėjo“. Pavadinimas iš Tanach – žr. „Hananelio bokštas“ (Jermiyahu 31:37).
CHANANIJA
„Hanania“ reiškia „Dievas suteikia žavesio“. Pagal kitą nuomonę taip pat „Dievas pasigailėk“. Hananijas Tanache yra vienas iš pranašų (Jermiyahu 28:1).
HANOCHAS
„Hanokh“ reiškia „pašventintas“. Hanochas Toroje yra Kaino sūnus (Pradžios 4:17, 5:18).
HIZKIAU
„Hizkiyau“ reiškia „Dievas yra mano stiprybė“. Hizkiah Tanache yra teisus Izraelio karalius (Mlahimas II, 19-20).
HIRSCH (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
„Hirsh“ jidiš kalba reiškia „elnias“. Šis vardas dažnai siejamas su bibliniu „Naftali“, nes. Naftalis lyginamas su greitu elniu (Pradžios 49:21).
C
TsADOK
„Tzadok“ reiškia „teisusis“. Zadokas Neviime padeda karaliui Dovydui numalšinti maištą (Šmuelis I, 15:27).
CVI
„Zvi“ reiškia „elnias“. Šis vardas dažnai siejamas su bibliniu pavadinimu „Naftali“, nes. Naftalis lyginamas su greitu elniu (Pradžios 49:21).
TsEMAKH
„Tzemakh“ reiškia „augalas“. Tzemachas minimas Tanache Zacharijo pranašystėje (Zacharijo 3:8).
CEFANIJA
„Cefania“ reiškia „saugoma Dievo“, „paslėpta Dievo“. Sofonijas yra vienas iš 12 mažųjų pranašų.
SIONAS
„Zion“ reiškia „puikybė“. Žodis Sionas Toroje vartojamas dešimtis kartų Jeruzalei apibūdinti.
ZURIEL
„Zuriel“ reiškia „Dievas yra mano uola“. Zurielis Toroje yra Levio genties galva (Bemidbar 3:35).
W
ŠABTAI
"Shabtai" yra vedinys iš "Shabbat". Šabtajus Tanache yra Ezros laikų Leviticus (Ezros 10:15).
SHAY
„Shai“ reiškia „dovana“; taip pat „Shai“ – Yeshayahu (Izaijas) trumpinys. Yeshayahu yra Pirmosios šventyklos Jeruzalėje laikų pranašas (VIII a. pr. Kr.), žr. Yeshaya knygą.
SHALOM (SHOLOM)
„Shalom“ reiškia „taika“. Šalumas (išvestinė forma) Toroje yra Izraelio karalius (Mlahimas II, 15:13). Tradicija taip pat sako, kad „Shalom“ yra vienas iš G-d vardų.
ŠAULAS
Saulius Toroje yra pirmasis Izraelio karalius (Šmuelis I, 9:2). „Shaul“ reiškia „prašytas“ (parinktis: Saulius).
LAPAS
Shet reiškia „paskirtas“. Shetas Toroje yra Adomo sūnus, gimęs po Abelio mirties (Pradžios 5:3).
ŠIMONAS
„Shimon“ – „girdėti“, nuo šaknies „shama“ – „girdėti“. Šimonas Toroje yra vienos iš 12 genčių protėvis, antrasis Jokūbo sūnus (Pradžios 29:33). Variantas: Simonas.
ŠIMŠONAS (SAMSONAS)
Šimšonas reiškia „saulėtas“. Šimšonas yra Toros teisėjas Nazyras, kurio jėga buvo jo plaukuose. Sėkmingai kovojo su filistinais (Teisėjų 13:24).
SHLOMO (SOLOMONAS)
„Shlomo“ yra vedinys iš „taikos“. Shlomo Toroje yra garsusis žydų karalius, karaliaus Dovydo sūnus. Karalius Saliamonas pastatė pirmąją šventąją šventyklą Jeruzalėje. Jo valdymo metai yra taikos, precedento neturinčios gerovės ir turtų metai (žr. Mlahimas I).
ŠMARYAU
„Shmaryau“ reiškia „saugomas Dievo“. Shmarya (sutrumpinta forma) Toroje yra vienas iš karaliaus Dovydo šalininkų (Divrey a-Yamim I, 12:6).
ŠMUELIS
„Shmuel“ reiškia „Dievas yra Jo vardas“. Neviime pasakojama apie tai, kaip Elkanos žmona Hana nuoširdžiai meldėsi ir prašė Visagalio atsiųsti jai vaiką. Ji susilaukė sūnaus Šmuelio, kuris tapo puikiu pranašu. Jam teko garbė patepti pirmuosius du Izraelio karalius Saulių ir Dovydą, žr. Šmuelio knygą.
SHNEUR
„Schneur“ yra kilęs iš ispanų „senor“, „master“. Jidiš kalba tai skamba (ir suprantama) kaip „dvi lempos“, „dvi žibintai“.
ŠRAGA
Shraga yra aramėjų kalbos žodis, reiškiantis „šviesa“ arba „žvakė“. Rasta Talmude.
E
EZRA
„Ezra“ reiškia „pagalbininkas“. Ezra vadovavo žydų tautos sugrįžimui iš Babilono tremties ir Šventosios šventyklos atstatymui, žr. Ezros knygą Ketuvime.
EYTAN
„Eitan“ reiškia „stiprus“ (žr. Pakartoto Įstatymo 21:4). Eitanas Toroje yra Jehudos anūkas (Divrey ha-Yamim I, 2:6). Midrašas sako, kad „Eitanas“ taip pat yra Abraomo, pirmojo žydo, vardas.
ELAZARAS
„Elazar“ reiškia „Dievas padėjo“. Elazaras Toroje yra vyriausiojo kunigo Aarono sūnus (Šemot 6:23).
ELI
„Eli“ reiškia „kilti“ arba „išaukštintas“. Eli Toroje yra vyriausiasis kunigas ir paskutinis teisėjas Šmuelio laikais (Shmuel I, 1).
ELIMELECH
„Elimelechas“ reiškia „mano Dievas yra karalius“. Elimelechas Toroje yra Noomės vyras (Rūtos 1:2).
ELISHA
„Elišas“ reiškia „Dievas yra išgelbėjimas“. Eliziejus Toroje yra pranašas, pagrindinis pranašo Elijahu mokinys (žr. antrąją Mlahimo knygą).
ELIEZER (LEYSER, LAZAR)
„Eliezer“ reiškia „mano Dievas padėjo“. Eliezeras Toroje yra Abraomo tarnas (Pradžios 15:2). Taip buvo vadinamas ir Mozės sūnus (Šemoto 18:4).
ELiyahu
„Eliyahu“ reiškia „Jis yra mano Dievas“. Elijas Toroje yra pranašas, gyvas pakilęs į dangų ir nematomai dalyvaujantis kiekvieno apipjaustymo ir kiekvieno Paschos Seder metu (žr. Mlahim).
ELDAD
„Eldad“ reiškia „Dievo mylimasis“. Eldadas Toroje yra žydas, pranašavęs stovykloje Mozės laikais (Bemidbar 11:26).
ELKHANAN
„Elchananas“ reiškia „Dievas pasigailėjo“, Elchananas Toroje yra karaliaus Dovydo armijos karys, kuris laimėjo pagrindinį mūšį su filistinais (Shmuelis II, 21:19).
ELYAKIM
„Elyakim“ reiškia „Dievas nustatys“. Eljakimas Toroje yra karališkųjų rūmų valdytojas (Mlahimas II, 18:18).
EMANUELAS
„Emanuelis“ reiškia „Dievas su mumis“. Emanuelis Toroje yra žydų išvaduotojo vardas (Izaijo 7:14); ji siejama su Judo gentimi (Izaijo 8:8). Tradicija sako, kad Mashiacho vardas bus Emanuelis (parinktis: Imanuelis).
EFREIMAS
„Efraimas“ reiškia „vaisingas“. Efraimas Toroje yra antrasis Jozefo sūnus, Jokūbo anūkas (Pradžios 41:52).
EHUD
„Ehud“ reiškia „mylimasis“. Ehudas Tanache yra vienas iš Izraelio teisėjų (Teisėjų 3:15).
aš
NIR
„Yair“ reiškia „jis spindės“. Yairas Toroje yra Juozapo anūkas (Devarim 3:14).
Jakovas (JAKOVAS, YANKELIS, JANKEVAS)
„Jakovas“ reiškia „laikomas už kulno“. Pagal kitą nuomonę – „aplenkti“, „aplenkti“. Jokūbas Toroje yra trečiasis protėvis, 12 genčių protėvių tėvas (Pradžios 25:26). Pagal kabalistinę tradiciją Jokūbas simbolizuoja tobulumą ir harmoniją.
Kaip rašo portalas Toldot.ru
„Kartu su grynai kasdiene reikšme pavadinimas padėjo išsiskirti skirtingi žmonės– žydai visada turėjo turtingą kultūrinę ir religinę tradiciją, susijusią su vardais ir kilusią jau Biblijos tekstuose“, – įsitikinęs senas mūsų bičiulis, onomastikos specialistas Aleksandras Beideris, kuris atskleis mums žydų vardų paslaptis. Trečias interviu su Aleksandru Beideris
Vardas vaidina labai svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Kažkas juo didžiuojasi ir sutikdamas garsiai kalba, kažkas drovus ir svajoja jį pakeisti, slapta pasimatydamas jam patinkantį vardą. Sunku rasti žmonių, kuriems nerūpi jų vardas. Ir tai nėra mūsų laikų realybė: nuo neatmenamų laikų visos tautos vardams teikė didelę reikšmę. „Be grynai kasdienės reikšmės – vardas padėjo atskirti skirtingus žmones – žydai visada turėjo turtingą kultūrinę ir religinę tradiciją, susietą su vardais ir kilusią jau Biblijos tekstuose“, – sako senas mūsų pažįstamas, onomastikos specialistas Aleksandras Beideris. atskleisti mums žydų vardų paslaptis.
2001 metais JAV leidykla „Avoteinu“ išleido A. Beiderio knygą „Aškenazių vardų žodynas: jų kilmė, sandara, tarimas ir migracija“.
– Aleksandrai, kokią reikšmę žydų gyvenime turėjo vardai? Ar tai skyrėsi nuo požiūrio į kitų religijų atstovų vardus?
– Iki XVIII amžiaus pabaigos dauguma aškenazių žydų neturėjo pavardžių. Be to, net ir po jų, galima sakyti, priverstinio pasisavinimo dėl atitinkamų įstatymų įgyvendinimo oficialios pavardės faktiškai buvo ignoruojamos iki XX amžiaus pradžios. Šiame kontekste asmenvardis buvo pagrindinis formalus elementas, leidęs atskirti skirtingus žmones. Be šios grynai kasdieninės reikšmės, su vardais siejama turtinga kultūrinė ir religinė tradicija, kilusi jau Biblijos tekstuose.
Prisiminkime tokius svarbius epizodus Pradžios knygos, kaip Abramo ir Saros vardo pakeitimas į Abraomas ir Sara, vardo Izaokas kilmė iš veiksmažodžio „juoktis“, jo antrojo vardo Izraelis atsiradimas Jokūboje ... Žydų vyrams , nuo seniausių laikų buvo dvi pavadinimų kategorijos: vadinamoji „sinagoga“ („shemot a-kodesh“) ir „kasdienis“ („kinuim“). Pirmasis iš jų būtinai egzistuoja bet kuriam žmogui, jis naudojamas visose religinėse apeigose, pagal ją žmonės yra kviečiami skaityti Torą sinagogoje, ir, galiausiai, būtent tai pasirodo ant antkapio.
Kadangi tradicinis žydų įvardijimas apima ir patronimą, tėvo vardas, prieš kurį dedamas žodis „ben“ (sūnus) arba „bat / bas“ (dukra), taip pat yra iš sinagogų kategorijos. Šios kategorijos pavadinimai yra arba bet kokie bibliniai, arba tie pobibliniai, kurie kilę iš hebrajų ar aramėjų, t.y. dvi šventos judaizmo kalbos.
Jame taip pat nuo seniausių laikų yra trys graikų kilmės vardai: Aleksandras (Aleksandro Didžiojo garbei), Kalonimas ir Todros (iš Theodoros, Rusijos Fiodoras). Kai kurie rabinai taip pat laiko sinagogos pavadinimą Schneur (jidiš Schneer), siedami jį su (gramatiškai neteisingu) hebrajų žodžių „du“ ir „šviesa“ deriniu. Analizė istoriniai šaltiniai nepalieka abejonių dėl tikrosios kilmės: jis giminingas lotynų kalbai senjoras (meistras). Visi kiti pavadinimai yra „naminiai“. Pavyzdžiui, aškenazimų ši kategorija apima visus romanų, germanų (vokiečių arba jidiš) ir slavų kilmės pavadinimus, taip pat daugybę mažybinių formų.
Šie vardai vartojami visuose kasdieniuose kontekstuose, bendraujant šeimos rate, su artimaisiais ir kaimynais, su žydais ir nežydais. Iš esmės namų pavadinimas ir sinagogos pavadinimas gali neturėti nieko bendro. Tačiau jau viduramžiais pradėjo atsirasti šių dviejų kategorijų pavadinimų atitikmenų sistemos, rekomenduotos įvairių rabinų. Kai kuriais atvejais ryšys buvo užmegztas semantiškai: Baruchas ir Zelikas (abu iš žodžių, reiškiančių „palaimintas“). Kitais atvejais kalbame apie fonetinius sutapimus: Menachemas ir Mendelis, Ašeris ir Anšelis, Beniaminas ir Bunimas.
Keletas atitikmenų yra pagrįsti bibliniu Jokūbo palaiminimu savo sūnums: Naftalis lyginamas su zomša, todėl jis tradiciškai siejamas su vardu Hirsch (iš germanų šaknies, reiškiančios „elnias“), Benjaminas – su vilku, taigi ir ryšys su buitiniu vardu Vilkas; Judas yra su liūtu, todėl šis vardas yra Leibo sinagogos atitikmuo. Tačiau daugelis susirašinėjimų atrodo atsitiktiniai, savavališkai sugalvoti rabinų. Pavyzdžiui, Zelikmanui randame tokius sinagogos „ekvivalentus“: Izaokas, Jekutielis, Jokūbas, Efraimas, Judas, Mešulamas, Abraomas, Azrielis, Eliakimas, Geršonas, Aaronas ir kt.
Paprastai manoma, kad moterų skirstymas į dvi kategorijas neegzistuoja. Tik XX amžiaus antroje pusėje netradicinėse sinagogose, ypač in Šiaurės Amerika, egzistavo tradicija be savo oficialus pavadinimas, kuris nurodytas pase, taip pat yra „žydiškas“ vardas. Šie pavadinimai dažnai klaidingai vadinami hebrajų kalba, nors dažnai jie (kaip, pavyzdžiui, Beila, Frada) yra jidiš kilmės ir neturi nieko bendra su hebrajų kalba.
Dviejų kategorijų vardų sistema nėra specifinė žydams. Pavyzdžiui, Rusijoje, tarp stačiatikių, taip pat buvo taisyklė iki XVII a. Kiekvienas žmogus krikšto metu gavo vadinamąjį „kalendorinį“ vardą (šventojo vardu šie vardai paprastai buvo graikų arba hebrajų kilmės), tačiau kasdieniame gyvenime jie dažnai vartojo visiškai skirtingą vardą, slavišką arba rečiau – skandinaviškos kilmės.
– Kaip buvo duoti vardai, kurią dieną po gimimo? Kas sugalvojo pavadinimą? Ar buvo konkreti kūdikių vardų suteikimo procedūra?
– Berniukas turi gauti sinagogos vardą apipjaustymo dieną, t.y. aštuntą dieną po jo gimimo. Griežtų taisyklių merginoms nėra. Kai kuriose bendruomenėse vardas buvo suteiktas iškart po gimimo. Kituose jie laukė tos dienos, kai tėvas eis į sinagogą ir paskelbs ten vardą. Tokiais atvejais ši diena dažnai patenka į pirmąjį šeštadienį po gimimo. Vardą pasirinko tėvai, dažnai tiesiogiai dalyvaujant kitiems artimiems giminaičiams. Tarp sefardų vaikai dažnai buvo vadinami gyvų ar mirusių senelių vardais.
Kita vertus, nuo viduramžių Vokietijoje aškenaziai įsitvirtino tradiciją vadinti vaikus mirusių giminaičių garbei; buvo manoma, kad jei pavadinsi gyvųjų garbei, tai gali paspartinti pastarojo mirtį. Kai kurie religijotyrininkai pasiūlė tolimesnis vystymas tos pačios idėjos, ir, pavyzdžiui, Judah Hasidas (gyvenęs Vokietijoje XII-XIII amžių sandūroje) mokė, kad vyras neturėtų vesti moters, kurios tėvo vardas yra toks pat kaip jo paties. Tai netapo įstatymu, bet, pavyzdžiui, kai kuriose Rusijos imperijos bendruomenėse XIX a. žmonių stengėsi išvengti situacijos, kai vienas iš jaunavedžių turėjo tokį patį vardą kaip uošvis ar anyta. Pietų Vokietijoje, Elzase ir Šveicarijoje iki XX a. buvo išsaugota senovinė vardų suteikimo apeiga, vadinama „(g)olekrash“, kurią sudarė tai, kad lopšys su kūdikiu buvo pakeltas aukštai ant galvos ir giedami palaiminimai.
– Ar per gyvenimą buvo galima pakeisti vardą, ar tai buvo palankiai sutikta žydų religijos?
– Per visą gyvenimą vardai nesikeitė, išskyrus, žinoma, perėjimą prie kitos religijos. Tačiau, kita vertus, yra nedidelė grupė „apsauginių“ vardų, kuriuos būtų galima suteikti šalia jau esamų. Visų pirma, tai apima vyriškus vardus Chaimas (hebrajų kalba „gyvenimas“), Alter („senis“ jidiš), Zeide („senelis“ jidiš kalba) ir jų moteriškus atitikmenis Chaya, Alta ir Boba / Buba, be to. , minėti jidiš vardai gimimo metu praktiškai nebuvo duoti. Šie vardai buvo suteikti vaikams per sunkias ligas arba vaikams, kuriuos tėvai tokiu būdu bandė išgelbėti, apgaudinėdami mirties angelą. Beje, su Zeyde vardu siejamos alegorinės asociacijos yra Meiro Shalevo romano „Kaip kelios dienos“ (mano mėgstamiausias kūrinys Izraelio literatūroje) leitmotyvas.
– Ką bendro turi aškenazių ir sefardų vardai ir kuo jie skiriasi?
– Abi grupės vartojo daug hebrajiškos kilmės pavadinimų (taip pat ir biblinių). Tačiau yra išimčių. Patinas Nisimas ir patelė Mazaltov yra labai paplitę vardai Rytuose, tačiau tarp aškenazimų jų nebuvo. Kita vertus, Zev, Arye, Zvi ir Dov yra grynai aškenazių vardai, kurie pirmą kartą šaltiniuose pasirodė tik XVI amžiuje.
Šie pavadinimai yra į hebrajų kalbą išversti įprastų jidiš vardų Vilkas (vilkas), Leib (liūtas), Hirsh (elnias) ir Ber (meška) vertimai (calques). Jidiš ar slavų kalbų pagrindu suformuotų vardų, žinoma, tarp sefardų nėra, o vardų su ispaniškomis ar arabiškomis šaknimis tarp aškenazių nėra. Tačiau įdomu pastebėti vieną svarbų bruožą, būdingą visų žydų bendruomenių vardams: moteriški vardai labai dažnai susidaro iš šnekamosios kalbos žodžių su teigiamomis, dažnai romantiškomis asociacijomis.
Keli pavyzdžiai: a) Rytų Europa: Reizel (rožė), Feigel (paukštis), Bluma (gėlė), Glyka (laimė), Eidel (kilminga), Sheina (gražuole), Freida (džiaugsmas), Golda (auksas), Malka (karalienė);
b) viduramžių Čekija: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libuša, Sladka (visi jie dar buvo naudojami XIX a. Rusijos imperijoje), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;
c) Viduramžių Prancūzija: Bela (gražus), Doltsa (švelnus), Gentil (kilmingas), Reina (karalienė) [iš jų atitinkamai kilę jidiš Beila, Toltsa, Entel ir Reina], Joya (džiaugsmas) ir Shera (brangioji). ) ;
d) Florencija Renesanso epochoje: Bella, Colomba (balandė), Diamante (deimantas), Perla (perlas), Regina (karalienė), rožė, Stella (žvaigždė), Fiore (gėlė),
e) Osmanų imperijos sefardų bendruomenės: Bella Donna, Blanca (balta), Buena (natūra), Oro (auksinė), Gracia, Sol (saulė), Luna, Senora, Ventura (sėkmė), Rosa.
Šiais laikais panaši tendencija Europoje pirmiausia buvo būdinga žydams. Pavyzdžiui, tarp vokiečių ir rytų slavų pagoniškoje vardų knygoje buvo labai paplitę „prasmingi“ vardai – tiek vyrų, tiek moterų, tačiau pamažu juos išstūmė krikščionių šventųjų vardai.
Įdomu tai, kad romantizmo laikotarpiu Vokietijoje (XVIII–XIX a. sandūroje) vokiečių autoriai siūlė tautiečiams atsisakyti svetimų vokiečių kultūrai svetimų vardų ir pradėti vadinti merginas taip „kilmingomis“. vokiški vardai kaip Bluma, Golda, Edela, Freudina, Glück ar Schöne. Šie autoriai, žinoma, nebuvo susipažinę su aškenazių kultūra ir nežinojo, kad jie siūlo tipiškus „žydiškus“ vardus. Situacija darosi dar keistesnė, kai atsižvelgiame į tai, kad daugelis šių pavadinimų buvo ne žydų sugalvoti, o ankstyvaisiais viduramžiais pasiskolinti iš vokiečių, tačiau pastarieji pamažu juos „pamiršo“, o žydai daugeliui toliau vartojo. šimtmečius...
– Kokie vardai buvo populiariausi ir kuo tai paaiškinama?
– Nuo viduramžių žydai buvo labai populiarūs žydų religijai svarbiausių Biblijos veikėjų vardais: Abraomas ir Sara, Izaokas ir Rebeka, Jokūbas, Rachelė ir Lėja, Juozapas ir Judas, Mozė ir Samuelis, Dovydas ir Saliamonas. , Mordechajus ir Estera (Ester). Įdomu tai, kad daugelis šių pavadinimų senovėje iš viso nebuvo vartojami. Pavyzdžiui, Talmude neminimas Abraomas, Ašeris, Dovydas, Gabrielius, Izaijas, Izraelis, Rafaelis ir Saliamonas ir tik vienas ar du Mozės ir Aaronas.
Tuo pačiu metu žydų šaltiniuose, datuojamuose antrojo krikščionybės tūkstantmečio pradžioje, šie vardai yra vieni labiausiai paplitusių Vokietijos, Ispanijos ir Artimųjų Rytų bendruomenėse. Tai seka nauja tradicija atsirado kažkur pirmojo tūkstantmečio antroje pusėje ir pamažu paplito po visą žydų pasaulį. Aukščiau jau kalbėjau apie dažniausiai pasitaikančius „gražiai skambančius“ moteriški vardai. Paprastai manoma, kad žydų vyrams vardo semantika neturėjo didelės reikšmės. Man atrodo, kad į vėlyvųjų viduramžių, bent jau aškenazimui ši mintis klaidinga.
Kitaip, kaip tai paaiškinti, pradedant nuo XIV a. tarp labiausiai paplitusių vardų randame tuos, kurie kilę iš žodžių, reiškiančių „elnias“ (Hirsch / Hertz), „liūtas“ (Leib / Leb), „vilkas“ (vilkas), „meška“ (Ber). Paprastai rabinų literatūroje jų plitimas siejamas su biblinio Jokūbo palaiminimu savo sūnums, apie kurį jau minėjau aukščiau. Šiuo atveju teigiama, kad Hirsch ir Hertz yra „simbolinis“ pavadinimo Naftali pakaitalas. Leibas pasirodė vietoj Judo, Vilkas vietoj Beniamino, o Beras vietoj Isacharo, kuris Biblijoje, žinoma, lyginamas su asilu, tačiau turint galvoje ne itin glostančias asociacijas, susijusias su asilu. Europos kultūra, pastarasis neturėjo šansų išgyventi, o jį pakeitė „kilnesnis“ gyvūnas, būtent lokys.
Visų šių vardų atveju, išskyrus Leibą, duotas paaiškinimas- akivaizdus anachronizmas: faktas yra tas, kad, pavyzdžiui, Isacharo ir Naftali vardai viduramžių žydų šaltiniuose beveik nemini, o Benjaminas juose yra labai retas. Tuo pačiu metu vardinių vokiečių ir slavų tradicijų tyrimas Vidurio Europa rodo, kad pirmieji tarp dažniausiai pasitaikančių vardų buvo tie, kurie prasideda šaknimis Ber, Wolf ir Eber („šernas“). O antrieji turi Eleną ir lokį, t.y., išskyrus Eberį, kuris, žinoma, negalėjo įsitvirtinti žydų kultūroje, sutinkame tuos pačius gyvūnus, stiprybės ir drąsos simbolius.
Jei būčiau Tel Avivo universiteto kalbotyros ar istorijos profesorius (o mano vardas būtų Paulas Wexleris arba Shlomo Zandas), tai tikrai vertinčiau šiuos duomenis kaip tiesioginį įrodymą, kad aškenaziai yra kilę iš slavų ir vokiečių, kurie atsivertė į judaizmą. Nebūdamas nei vienas, nei kitas, manau, kad tokia „drąsi“ hipotezė čia kiek ne vietoje. Ši informacija tiesiog parodo, kad viduramžiais žydai nebuvo izoliuoti nuo aplinkinių gyventojų įtakos, kaip dažnai manoma.
Žydų istorija žino bent du atvejus, kai dėl vieno iš jo nešėjų bendras vardas visiškai išnyko. Pirmasis pavyzdys – Bogdanas – nurodo Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę, kuri tuo metu apėmė Lietuvą, Baltarusiją ir didžiąją dalį Ukrainos. Šis pavadinimas, vienas iš labai retų skolinimosi iš rytų slavų pavyzdžių, buvo labai paplitęs iki XVII amžiaus vidurio, t.y. į kruvinus pogromus, kuriuos vykdė kazokai, vadovaujami Bogdano Chmelnickio. Antrasis, Adolfas, buvo labai paplitęs tarp Vokietijos žydų (dažnai kaip Abraomo vardo pakaitalas) pirmajame XX amžiaus trečdalyje ...
– Kokie pavadinimai buvo naudojami Rytų Europoje?
– Pirmą kartą žydų vardai aptinkami viename dokumente iš Kijevo, sudarytame hebrajų kalba X amžiuje. Jį pasirašė vietos bendruomenės vadovai. Tarp 16 vardų daugiausia sutinkame biblinių, tačiau šeši nemini jokiuose kituose žydų šaltiniuose: vienas iš jų – Gostyata (kaip siūlė Abramas Torpusmanas) – slavų kilmės, kiti – greičiausiai chazarai. Naujų duomenų apie kelis ateinančius šimtmečius nėra.
XV–XVI amžių sandūroje Ukrainos ir Baltarusijos bendruomenėse, be biblinių, sutinkame nemažai retų, daugiausia slaviškos kilmės, vardų. Ryzhko, Volchko, Domanya, Zhidka, Zhivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. Matyt, turime reikalą su mažų slaviškai kalbančių bendruomenių atstovais, kurie susiformavo šiose teritorijose prieš aškenazių atėjimą iš nevienalyčių elementų: į judaizmą atsivertusių chazarų palikuonis, Krymo, Bizantijos imperijos ir Čekijos žydus. . Pastarosios grupės atstovų, matyt, buvo daugiausia, nes. nuo jų iki XX a. buvo išsaugoti vardai, kuriuos jau minėjau aukščiau. Tik XVI amžiaus viduryje paprastai aškenazių vardai yra kilę iš vokiečių ar jidiš, taip pat apima prancūziškus ir didelę grupę vardų su hebrajų kamienais, bet tariami aškenazių kalba (pvz., Moisha / Movsha, o ne Moshe / Moses, Srol, o ne Izraelis / Izraelis, Pascha, ne Pesach, Sorah ir Rochel, ne Sara ir Rachel / Rachel ir tt) tampa dominuojančiais. Iki XIX amžiaus pabaigos naujų šaknų pavadinimų nebeatsirado, tačiau buvo sukurta tūkstančiai naujų. mažybinės formos, daugiausia naudojant slaviškas priesagas. Paimkite, pavyzdžiui, vardą Juozapas / Juozapas.
Jam mes sutinkame šias parinktis: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. XIX ir XX amžių sandūroje atsirado keletas naujų „madingų“ vardų, atneštų iš Vakarų Europa, pavyzdžiui, Betty ir Fanny, bendrine kalba - Betya ir Fanya. Jie daugiausia buvo suteikti vietoj daug tradiciškesnių Beila ir Feigi. Kai kurie žydai, norėdami bendrauti su aplinkiniais slavais, pradėjo naudoti slaviškas Biblijos vardų formas: Izaokas vietoj Itzek / Itzik, Baruch vietoj Borech / Burikh, Yakov vietoj Yankevo / Yankel, Reuben vietoj Ruben / Rubin, Rebekah vietoj Rivka ir kt. Kiti vardus pakeitė krikščioniškais (dažnai iš Vakarų Europos), turinčiais kelias bendras raides su tikruoju žydišku vardu: Izidorius (Izraelis), Bernardas (Ber), Leonas (Leibas), Efimas (Chaimas), Rosalia (Reiza), Sonya (Sara arba Shane). IN sovietinis laikotarpisši tendencija buvo toliau plėtojama, nes buvo daug grišų (giršas), arkadijų (aronas), vovų (vilkas), liūtų ir tinginių (leibas), marksų (mordechajus), borisų (beras) ir kt.
– Ar buvo vartojami dvigubi vardai ir kaip tai paaiškinta?
– Dvigubos pavardės tarp žydų aškenazių aptinkamos jau viduramžių Vokietijoje, nors šiuo laikotarpiu tai buvo gana išimtis. Palaipsniui ši tradicija vystėsi: XIX amžiuje gyvenvietėje ir Lenkijos karalystėje 30-40% žydų turėjo po du vardus. Čia matau keletą nepriklausomų priežasčių. Vyrams labai svarbus buvo dichotomija „sinagogos vardas“ – „kasdienis vardas“, apie kurį kalbėjau mūsų pokalbio pradžioje.
Istoriškai šių dviejų vardų deriniai davė pirmuosius dvigubus vardus. Šiais laikais tarp įprastų šios kategorijos derinių sutinkame: Judah Leib, Menachem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Hirsh, Dov Ber. Antra, iki XIX amžiaus žydai neturėjo pavardžių, o net po daugelio dešimtmečių jas skiriant šie oficialūs vardai neturėjo reikšmės žydų psichologijai. Dvigubo vardų naudojimas leido įeiti papildomas elementas atskirti skirtingus žmones. Trečia, suteikus dvigubą vardą būtų galima pagerbti dviejų mirusių giminaičių atminimą (ir taip patenkinti kelių gyvų žmonių troškimus, kuriuos šie vardai sufleravo), arba suteikti vieną vardą kažkieno garbei, o kitą – tiesiog todėl, kad patiko.
Iš principo buvo galimi bet kurių dviejų pavadinimų deriniai, tačiau ne visi jie buvo naudojami. Atlikau statistinę dvigubų vardų, priimtų XIX amžiuje daugelyje lenkų bendruomenių, analizę ir paaiškėjo, kad net varduose, kuriuose dvi dalys nesudaro tradicinės poros „sinagogos pavadinimas“ - „ buities vardas“. Pavyzdžiui, dažniausiai vyriški vardai prasideda pirmojo patriarcho Abraomo vardu: Abramas Mošekas, Abramas Jankelis, Abramas Leibas ir kt. Tačiau dažniausias iš jų: Abramas Itzekas (Izaokas), t.y. įskaitant šio biblinio patriarcho sūnaus vardą. Chaimas labai dažnai pasirodo pirmoje dvigubo vardo pozicijoje. Greičiausiai taip yra dėl „apsauginių“ šio vardo asociacijų, apie kurias kalbėjau aukščiau. Moterims dažniausiai buvo naudojami šie deriniai: Sora Rivka (sujungia Abraomo ir Izaoko žmonų vardus), Rokhla / Ruhl Leah (sujungia Jokūbo žmonų vardus; atkreipkite dėmesį, kad pirmoje vietoje yra Rachelės mylima žmona, nors ji yra jauniausia), Esther Malka (primena tai, kad biblinė Estera tapo Persijos karaliene).
Penkerius metus trukusius žydų vardų tyrinėjimus Aleksandras Baderis apjungė monografijoje „Askenazic Given Names: Their Origins, Structure, Pronunciation and Migrations“, kuri 2001 m. buvo išleista JAV leidykloje „Avoteinu“. specializuojasi žydų genealogijos srityje.
– Aleksandrai, iš kokių šaltinių sėmėtės medžiagos tyrimams?
– Pirmajai grupei priklauso apie šimtas istorinių dokumentų rinkinių apie žydus, išleistų XIX–XX a. Europos šalys. Tarp svarbiausių yra Niurnbergo martirologija, apimanti platų žydų, žuvusių kai kuriose Vokietijos bendruomenėse per 1096, 1298 ir 1349 m. pogromus, sąrašus. didelė kolekcija Lotyniški ir hebrajų dokumentai iš Kelno (1235–1347), platūs medžiagos rinkiniai apie viduramžių Niurnbergą, Frankfurtą, Erfurtą, Vieną, taip pat apie ištisus regionus, tokius kaip Bohemija, Moravija, Austrija, Vengrija ir Silezija. Jame taip pat yra keletas pagrindinių kolekcijų, susijusių su Rytų Europos: du „Rusijos ir žydų archyvo“ tomai, išleisti 1882 m. pirmojo didelio Rusijos žydų istoriko S. A. Beršadskio (kuris, beje, kilęs iš stačiatikių kunigo šeimos), ir trys tomai, išleisti 1899–1913 m. pavadinimu „Regestai ir užrašai“.
Šiose penkiose knygose gausu XV–XVIII amžių istorinių dokumentų, kuriuose minimi žydai, gyvenę dabartinės Ukrainos, Baltarusijos ir Lietuvos teritorijoje. Antrajai grupei priskiriamos knygos, kuriose yra originalus antkapių užrašų tekstas iš įvairių aškenazių bendruomenių žydų kapinių. Tarp detaliausių yra knygos apie Frankfurtą, Hamburgą, Vieną, Prahą ir Krokuvą. Trečias svarbus šaltinis – rabinų traktatai apie skyrybas (XVI–XIX a.). Juose tradiciškai pateikiami žydų namų vardų ir jų sinagogų „ekvivalentų“ sąrašai. XIX amžiuje tarp Rusijos (įskaitant Lenkijos karalystę) ir Austrijos-Vengrijos imperijų (pirmiausia Galicijos) žydų vartojamų vardų naudojau ištraukas iš daugybės tūkstančių civilinės būklės aktų įrašų, kuriuos man maloniai pateikė amerikietis. žydų genealogijos mylėtojų ir pirmiausia rėmėsi Mormonų bažnyčios atstovų Rytų Europos archyvuose sukurtais mikrofilmais, taip pat keletu išleistų ikirevoliucinių vardų rinkinių, sudarytų daugiausia valstybės rabinų.
– Ką galima sužinoti apie žydų bendruomenės gyvenimą pagal vardus?
– Kiekvienos tautos vardas yra svarbi dalis jo kultūra. Tradicinių vardų istorijos studijos suteikia galimybę daug sužinoti apie praeitį. Paimkime, pavyzdžiui, tokį aspektą kaip žydų santykis su aplinkine dauguma. Klasikiniuose žydų bendruomenės gyvenimo viduramžių Vokietijoje tyrimuose paprastai manoma, kad žydų izoliacija prasidėjo nuo pogromų, susijusių su pirmuoju kryžiaus žygiu (1096 m.). Atidžiai išstudijavus to laikotarpio šaltinius, paaiškėtų, kad dar 250 metų (tai yra iki 1349 m. „Juodosios mirties“ įvykių) Vokietijos žydai ir toliau skolinosi krikščioniškus vardus, o ne tik tuos, kurie buvo vokiškos kilmės, bet netgi krikščioniškų biblinių pavadinimų formų. Iš čia, pavyzdžiui, atsirado tokie aškenazių vardai kaip Zalman (Salomonas), Zimel (iš Simon), Zanvel (Samuelis).
Tai, kad tuo pačiu laikotarpiu hebrajų šnekamoji kalba fonetiškai nesiskyrė nuo aplinkinių vokiečių tarmių, liudija, pavyzdžiui, tai, kad kai kuriuose žydų varduose matome aiškius pėdsakus tų fonetinių poslinkių, įvykusių krikščionių tarmėse. Pavyzdžiui, pas vokiečius ilgas [ir] virto dvigarsiu [ai], o inicialus [v] – [f], o visiškai su tuo atitinkantis hebrajiškas vardas Vivus, į Vokietiją atkeliavęs iš Prancūzijos, pradėtas tarti Fyvus. Vardas Aizik buvo suformuotas panašiai: iš vokiškos vardo Izaoko formos su ilgu inicialu „aš“. Iš šių pavyzdžių matome, kad vardai suteikia vertingos informacijos apie šnekamąją žydų kalbą.
Keletą tokio pobūdžio pavyzdžių galima rasti Rytų Europoje. Yra žinoma, kad Lenkijoje ir Ukrainoje (bet ne Lietuvoje ir Baltarusijoje) kirčiuotas ilgasis jidiš [o] virto [y]. (Dėl to, pavyzdžiui, viena mano močiutė iš Baltarusijos pasakė „tohes“, o kita iš Ukrainos paminėjo tik formą „tukhis“).
Kuriuo momentu įvyko šis fonetinis perėjimas? Tiesioginių to įrodymų nėra, tai neatsispindėjo ir jidiš kalbos rašte. Onomastika čia gali būti nepakeičiama. Slavų dokumentuose apie Ukrainos žydus XVII–XVIII amžių sandūroje randame nuorodų į tą patį asmenį, pirmiausia kaip Monish, o vėliau kaip Munišė. Nuo XVIII amžiaus XX dešimtmečio šaltiniuose reguliariai atsiranda formos su [y], tokios kaip Srul, Suhar, Tsudik. Vardų knyga gali parodyti, kokia kalba buvo vartojama kasdieniame gyvenime, ir padėti atsekti jos pakeitimo dinamiką. Pavyzdžiui, aukščiau paminėjau nemažai slaviškų vardų, kuriuos iki XVI amžiaus vidurio vartojo LDK žydai. Kai kurių iš šių vardų nėra tarp krikščionių ir yra didelė tikimybė, kad juos sukūrė žydai.
Toks naujų vardų išradimas gali vykti tik šnekamosios kalbos pagrindu, todėl neabejotina, kad nemaža dalis žydų, gyvenusių Baltarusijos ir Ukrainos teritorijoje, tarkime, iki XVI a. kalba buvo rytų slavų. Atvykus daugybei imigrantų iš Vidurio (ir daug rečiau Vakarų) Europos, ši kalba išnyko iš kasdienybės – visos bendruomenės perėjo prie jidiš. Įvairių regionų (pavyzdžiui, Baltarusijos Mogiliovo ir Ukrainos Kremeneco) dokumentai rodo, kad XVI amžiaus antroje pusėje jau buvo pereita prie jidiš kalbos. Įdomu, kad įvairiose bendruomenėse šis pakeitimas vyko labai skirtingai.
Pavyzdžiui, išliko daug XVI amžiaus pirmosios pusės krikščioniškų šaltinių, susijusių su Gardinu ir Brestu, t.y. dvi didžiausios to meto Baltarusijos bendruomenės, kuriose minimos dešimčių vietos žydų pavardės. Pirmoje bendruomenėje sutinkame tokius vardus kaip Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus ir tik du tipiškus aškenazių vardus: Lipmanas ir Breina.
Breste į akis krenta daugybė tokių vardų kaip Aizak, Mendel, Shmerlya, Mikhel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman ir Zelman.
Tai, kad šiuo laikotarpiu Bresto bendruomenėje buvo kalbama jidiš, nekelia abejonių, tačiau su Gardinu tai visiškai neaišku, dar labiau tikėtina, kad daugiausia turime reikalų su slaviškai kalbančiais žydais. Beje, būtent per Brestą įvyko Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės aškenazimų įsikūrimas, o jei man būtų pasiūlyta simboliškai įvardyti tris miestus, kurių vaidmuo kuriant jidiš bendruomenes Vidurio ir Rytų Europoje buvo didžiausias. reikšmingas, tada man nekiltų jokių abejonių: Praha, Krokuva ir Brestas. Ir aš padariau tokią išvadą, visų pirma, remdamasis vardų analize ...
Ravas Shraga Simmonsas
Aronas
Aaronas buvo pirmasis vyriausiasis kunigas, Mozės brolis. Jis garsėja tuo, kad „myli pasaulį ir siekia taikos“. Aaronas vertime reiškia „šviesus“.
Abba
Abba hebrajų kalba reiškia tėtis. Šis vardas išpopuliarėjo Talmudo eroje. Garsiausias Abba yra Toros žinovas, gyvenęs IV amžiuje Babilone. (Talmudas. Berakhotas, 24b).
Abraomas
Abraomas yra pirmasis žydų tautos protėvis. Jis paskyrė savo gyvenimą žinioms apie G-d skleisti žemėje. Abraomas garsėja savo gerumu. Jo vardo reikšmė yra „daugelio tautų tėvas“ (Pradžios 17:5).
Adomas
Adomas yra pirmasis žmogus. Adomas turėjo tokią išmintį, kad galėjo duoti gyvūnams vardus, matydamas kiekvieno iš jų esmę. – Adomas matė nuo vieno žemės krašto iki kito.
Akiva
Garsusis rabinas Akiva gyveno Antrosios šventyklos sunaikinimo metu. Jis buvo 40 metų piemuo, kuris net nemokėjo hebrajų abėcėlės. Kartą jis pamatė akmenį, kuriame nuo nuolatinio vandens slėgio susidarė tarpas. Jis manė: „Jei paprastas vanduo gali prasiskverbti pro akmenį, tai dar labiau Tora - ugnis - gali uždegti mano širdį. Rabinas Akiva paskyrė savo gyvenimą Toros studijoms ir tapo didžiausiu savo kartos išminčiumi, turinčiu 24 000 mokinių.
Aleksandras
Žydų berniukai pavadinti Aleksandro Makedoniečio vardu. Talmude aprašomas imperatoriaus susitikimas su Jeruzalės šventyklos vyriausiuoju kunigu Šimonu. Pamatęs vyriausiąjį kunigą Šimoną, Aleksandras Didysis nulipo nuo žirgo ir žemai nusilenkė. Vėliau Aleksandras Didysis paaiškino, kad prieš kiekvieną mūšį jis matė Šimono, vyriausiojo kunigo, kurį laikė savo angelu sargu, atvaizdą. Po šio epizodo žydų išminčiai nusprendė, kad visiems šiais metais (333 m. pr. Kr.) gimusiems kūdikiams reikia suteikti Aleksandro vardą. Iki šiol šis vardas išlieka gana populiarus tarp žydų.
Alter
Alter jidiš kalba reiškia „senas“. Dažnai sergančiam vaikui duodavo tokį vardą, linkint, kad jis išgyventų iki senatvės.
Amos
Amosas yra vienas iš 12 mažųjų Tanach pranašų. Amosas išverstas kaip „pilnas“, reiškiantis „pilnas išminties“.
Amramas
Amramas yra Moshe, žydų tautos lyderio laikotarpiu prieš išvykimą iš Egipto, tėvas.
Ariel
„Liūtas Aukščiausiojo“ (Izaijo 29:1). Arielis taip pat yra kitas Jeruzalės pavadinimas. Tai taip pat yra angelo, kurio misija yra pasiekti taiką, vardas. (Izaijo 33:7).
Arie
Arye yra liūtas, žvėrių karalius. Tai simbolizuoja atkaklumą ir atkaklumą vykdant Visagalio įsakymus. Liūtas – genties „Yehuda“ simbolis – karalystės simbolis (Berešitas 49:9).
Ašeris
Ašeris – „laimingas“, „palaimintas“. Ašeris yra vienas iš 12 Jokūbo sūnų (Pradžios 30:13).
Avi
Avi reiškia „mano tėvas“. Avi yra trumpinys Abraomas, pirmasis žydų tautos protėvis (Pradžios 17:5).
Avigdoras
Avigdoras žydų tautai reiškia „tėvas to, kuris nustatė ribas“. Avigdoras yra vienas iš Mozės vardų. Jis minimas Metraščių 1 4:4.
Avner
Avner - "mano tėvas yra lengvas". Abneris yra karaliaus Sauliaus dėdė ir karo vadas (1 Samuelio 14:50).
Azrielis
Azrielis yra angelo vardas, reiškiantis „Visagalio padėjėjas“. Azrielis Tanache yra Naftalio giminės galvos tėvas (1 Metraščių knyga 27:19).
Baruchas
Baruchas reiškia „palaimintas“. Baruchas Toroje pasirodo kaip pranašo Jeremijo padėjėjas.
Bezalelis
Bezalelis reiškia „Visagalio šešėlyje“. Bezalelis Tanache - Miškano statytojas - nešiojama šventykla, 40 metų lydėjusi žydus Upstyne.
Benjaminas
Benjaminas – „mano dešinės rankos sūnus“. Simbolizuoja jėgą. Benjaminas yra jauniausias iš 12 protėvio Jokūbo sūnų (Pradžios 35:19).
Benzionas
Benzionas yra Siono sūnus. Benziono vardas minimas Talmude.
Berelis
Berelis – „lokys“ iš jidiš. Tai taip pat simbolizuoja jėgą ir atkartoja hebrajų atitikmenį – vardą Dov (meška).
Boazas
Boazas yra Rūtos, karaliaus Dovydo prosenelio, vyras. Reiškia „greitumas“.
Velvl
Velvl – „vilkas“ jidiš kalba. Dažniausiai siejama su Benjamino gentimi, kurios simbolis buvo vilkas. Jeruzalės šventykla buvo Benjamino genties teritorijoje.
Gad
Gadas reiškia sėkmę. Gadas yra vienas iš 12 Jokūbo sūnų (Pradžios 30:11).
Gamlielas
Gamlielas reiškia „Dievas yra mano atlygis“. Gamlielas Tanache yra Menashe genties vadas (Bamidbar 1:10).
Gavrielis
Gabrielius – „Dievas yra mano stiprybė“. Gabrielius yra angelas, kuris pranašauja Yitzhako gimimą (Pradžios 18:10). Jis taip pat sunaikina Sodomą ir pasirodo Danieliui (Danieliaus 8:16). Šis angelas stovi mūsų kairėje, kai miegame.
Gedalija
Gedalya reiškia „Didis yra Visagalis“. Gedalija yra žydų tautos vadas, kurį nužudė žydas. To garbei tragiškas įvykisšvenčiame Gedalijos pasninką.
Gershom
Gershomas yra svetimas. Gershomas yra vyriausias Moshe sūnus. (Šemotas 2:22).
Danas
Dan reiškia „teisėjas“. Danas yra penktasis protėvio Jokūbo sūnus (Pradžios 30:6).
Danielius
Danielis – „Visagalis yra mano teisėjas“. Tai simbolizuoja gailestingumo ir Aukščiausiojo teismo harmoniją. Danielius gyveno karaliaus Nebukadnecaro valdymo laikais. Danielius buvo įmestas į ugningą krosnį ir į narvą su liūtais, ir jį stebuklingai išgelbėjo Visagalis. Visi Danieliaus gyvenimo įvykiai aprašyti knygoje Danielis.
Deividas
Dovydas reiškia „mylimasis“. Dovydas yra antrasis Izraelio karalius, iš jo kils visi būsimi Izraelio karaliai, įskaitant Mašiachą (1 Šmuelio 17:12).
Zalmanas
Zalmanas yra vardo Solomon atitikmuo jidiš kalba. Saliamonas yra karaliaus Dovydo sūnus, išmintingiausias iš žmonių, kurie pastatė pirmąją šventyklą Jeruzalėje.
Zecharija
Zecharya - „atsiminti G-d“. Zacharijas yra vienas iš 12 mažųjų Tanach pranašų.
Zeev
Zeev hebrajų kalba reiškia vilkas. Tradiciškai siejama su Benjamino gentimi, kurios simbolis buvo vilkas.
Zvulun
Zvulun reiškia „pagarba“. Zvulunas yra vienas iš 12 protėvio Jokūbo sūnų (Pradžios 30:20).
Itamaras
Itamar reiškia „palmių sala“. Itamaras Tanache yra jauniausias vyriausiojo kunigo Aarono sūnus. (Šemot 6:23).
Yitzhak
Yitzhak reiškia „jis juoksis“ (Berešito 21:6). Yitzhak yra antrasis žydų tautos patriarchas. Kabaloje Yitzhak reiškia gebėjimą kontroliuoti ir valdyti fizinį pasaulį.
Yisroelis
"Yisroel" reiškia "tie, kurie kovojo su Dievu". Izroelis yra antrasis protėvio Jokūbo, iš kurio kilo 12 Izraelio genčių, vardas.
izacharas
Isacharas reiškia „yra atlygis“. Izacharas yra vienas iš 12 Jokūbo sūnų. (Pradžios 30:18).
Ishayahu
Ishayahu reiškia „Dievas yra išgelbėjimas“. Izaijas – pranašas Pirmosios Jeruzalės šventyklos eroje (VIII a. pr. Kr.).
Yechezkel
Yehezkel reiškia „Dievas sustiprins“. Yechezkel yra pranašas, kuris pranašavo, kad Jeruzalė bus atstatyta. Tai aprašyta pranašo Ječezkelio knygoje.
Yedidya
Yedidya reiškia „Dievo mylimas“. Taigi Dievas pašaukė karalių Saliamoną (2 Šmuelio 12:25).
Jehošua
Yehoshua reiškia „Dievas yra išgelbėjimas“. Yehoshua yra pirmasis Moshe mokinys ir žydų tautos lyderis po Moshe mirties. Jehošua atkovojo Izraelio žemę. Visi šie įvykiai yra išsamiai aprašyti Jehošua knygoje.
Jehuda
Yehuda reiškia „Dievas bus pagirtas“. Jehuda yra ketvirtasis protėvio Jokūbo sūnus, iš kurio kilę visi Izraelio karaliai. Kitas įžymus asmuo pavadintas Yehuda – Yehuda Maccabee, kuris Chanukos eroje iškėlė maištą prieš graikus.
Yigal
Yigal reiškia „Jis išgelbės“. Yigal yra vienas iš 12 skautų, išsiųstų apžiūrėti Izraelio žemę (Bamidbar 13:7).
Yerachmielis
Yerakhmiel reiškia „Dievas pasigailės“. Yerakhmielis Tanache yra vieno iš Izraelio karalių sūnus. (Jeremijo 36:26).
Yirmiyahu
Yirmiyahu reiškia „Visagalis pakels“. Yirmiyahu yra pranašas, perspėjęs žydus apie Jeruzalės sunaikinimą. Tai aprašyta pranašo Yirmiyahu knygoje.
Johananas
Yochanan reiškia „Dieve pasigailėk“. Jochananas yra vieno iš Izraelio karalių (2 Karalių 25:23) sūnus ir karinio vadovo (Jeremijo 40:13). Yohananas taip pat buvo vyriausiasis kunigas Chanukos eroje, kuriam vadovaujant žydai sugebėjo išvalyti šventyklą.
Yoel
Yoel reiškia „geidžiamas Dievas“. Yoelis yra vienas iš 12 mažųjų pranašų Tanache.
YomTov
Yom Tov hebrajų kalba reiškia „atostogos“.
Yosef
Yosef reiškia „Dievas padaugės“. Josefas yra vienas iš Jokūbo sūnų, kuris buvo parduotas į vergiją Egipte. Vėliau Josefas tampa antruoju žmogumi po faraono Egipte (Pradžios 30:24). Yosef kabaloje reiškia „sąjunga“.
Yona
Yona reiškia balandį. Yona yra viena iš 12 Mažųjų Pranašų, kuriuos prarijo didžiulis banginis.
Džonatanas
Jonatanas reiškia „Dievo dovana“. Jehonatanas yra karaliaus Sauliaus sūnus ir geriausias karaliaus Dovydo draugas. (1 Shmuel 18-20).
Kalev
Kalev reiškia „kaip širdis“. Kalevas yra Miriam, Moshe sesers, vyras. Jis buvo išsiųstas kartu su 11 kitų šnipų tyrinėti Izraelio žemės (Bamidbar 13:6).
Leib
Leibas jidiš kalba „liūtas“. Liūtas yra Jehudo genties simbolis, karalystės simbolis.
Levy
Levi išvertus reiškia „lydintis“. Levis yra vienas iš 12 Jokūbo sūnų. Levio gentis Jeruzalės šventykloje atliko ypatingas funkcijas.
matityahu
Matityahu reiškia „Dievo dovana“. Mattityahu yra Chanukos istorijos veikėjas, Makabiejų lyderis. Kabaloje pabrėžiama, kad vardo Matityahu skaitinė reikšmė panaši į „Beit Mikdash“ – Šventyklos (861) reikšmę.
Meir
Meir reiškia „spinduliuojanti šviesa“. Rabinas Meiras – labai garsus išminčius, gyvenęs II a. Talmude yra nuorodų į jį.
Menachem
Menachemas reiškia „guodėjas“. Menahemas yra žydų karalius Tanache (2 Karalių 15:14). Yra nuomonė, kad tai bus Mashiacho vardas.
Menashe
Menashe reiškia „padėti užsimiršti“. Kabaloje Menashe turi galią pašalinti blogį. Menašas Toroje yra Josefo sūnus (Pradžios 41:51).
Mendl
Mendl yra vardo Menachem atitikmuo jidiš kalba.
Micha
Micha reiškia "Kas yra kaip Aukščiausiasis?" Micha yra vienas iš 12 mažųjų pranašų Tanache.
Mykolas
Mykolas taip pat reiškia "Kas yra kaip Aukščiausiasis?". Mykolas yra žydų tautos angelo gynėjo vardas. Maiklas saugo mus, kai miegame (jis stovi dešinėje pusėje). Dešinė pusė visada asocijuojasi su gerumu ir gailestingumu.
Mordechai
Mordechai reiškia „karys“. Mordechajus Tanache yra pranašas ir karalienės Esteros vyras, išgelbėjęs žydus nuo visiško sunaikinimo Purimo eroje.
Moshe
Mozė yra didžiausias kada nors gyvenęs pranašas. Mozė išvedė žydus iš Egipto. Vedė juos per dykumą 40 metų. Moshe reiškia „išsitempęs“ (iš vandens). (Šemotas 2:10). Giliąja prasme Mozė „ištraukė“ žydų tautą iš vergijos.
Nahshon
Nakhshon Biblijoje yra Aarono pusbrolis, kuris pirmą kartą įplaukė į Raudonąją jūrą prieš jai atsiskyręs. (Šemot 6:23).
Nachmanas
Nachman reiškia guodėjas. Nachmanas yra didis žydų išminčius, gyvenęs Babilone. Kabaloje vardas Nachman turi tą pačią skaitinę reikšmę kaip ir žodis „Netzach“ – amžinybė.
Nachum
Nahum reiškia guodėjas. Nachumas yra vienas iš 12 Mažųjų pranašų Tanache.
Naftali
Naftali reiškia „sunki“. Naftali yra vienas iš 12 Jokūbo sūnų.
Natanas
Natanas reiškia „Jis davė“. Natanas yra pranašas, gyvenęs karaliaus Dovydo laikais (2 Šmuelio 5:15).
Nehemijas
Nehemia – „ramina Visagalis“. Nehemijas yra žydų tautos vadovas grįžimo iš Babilono tremties laikotarpiu.
Netanelis
Netanelis - „Visagalio dovana“. Netanelis yra karaliaus Dovydo brolis (1 Kronikų 2:14).
Nissan
Nisan reiškia „baneris“. Nisanas yra vienas iš žydų kalendoriaus mėnesių, į kurį visada patenka Paschos šventė.
nojus
Nojus reiškia „ramus“ (Pradžios 5:29). Nojus yra vienintelis, išgyvenęs potvynį. Kabaloje žodis „Nojus“ taip pat reiškia šeštadienį – poilsio ir poilsio dieną.
Ovadija
Ovadya - „Visagalio tarnas“. Ovadia yra vienas iš 12 mažųjų pranašų Tanache.
Pipirai
Pipirai reiškia „skubėjimas į priekį“. Pipiras Toroje yra Jehudos sūnus (Pradžios 38:29).
Pesach
Pesach reiškia „peršokti“. Pesachas – žydų tautos išsivadavimo iš Egipto vergijos šventė, kai per pirmagimio egzekuciją Visagalis „peršoko“ per žydų namus.
Pinchas
Pinchas Tanache yra vyriausiasis kunigas, Aarono anūkas. Pinchaso drąsos dėka maras žydų stovykloje baigėsi.
Rahamimas
Rahamim reiškia „gailestingumas“.
Rafaelis
Rafaelis – „Dievas gydo“. Rafaelis yra angelas, kuris gydo. Jis aplanko Abraomą po apipjaustymo. Rafaelis stovi už mūsų, kai miegame.
Reuvenas
Reuvenas – „Žiūrėk, sūnau“. Reuvenas yra Jokūbo ir Lėjos pirmagimis.
Simcha
Simcha hebrajų kalba reiškia „džiaugsmas“.
Tuvija
Tuvya reiškia "Dievas yra geras". Manoma, kad tai vienas iš Moshe vardų. Tuvia turi tokią pačią skaitinę reikšmę kaip ir žodis „liūtas“ (širdis) – 32.
Uri
Uri reiškia „mano šviesa“. Ūris Biblijoje yra Jehudo genties galva (Šemoto 31:2).
Urielis
Urielis – „Dievas yra mano šviesa“. Urielis yra Levio palikuonis. Taip pat vadinamas angelo, atsakingo už oro elementą, vardas. Jis stovi priešais mus, kai miegame.
Chaimas
Khaim – „gyvenimas“. Pirmą kartą šis vardas pasirodo XII amžiuje – taip vadinosi vienas iš Talmudo komentatorių. Yra nuomonė, kad tai bus Mashiacho vardas.
Hananas
Kanaanas reiškia „Jis pasigailėjo“. Kanaanas Toroje yra Benjamino genties vadas (1 Kronikų 8:23).
Chanania
Hananya - "Dievas suteikė gailestingumo". Hananijas yra vienas iš Tanach pranašų. (Jeremijo 28:1).
Hanochas
Hanoch reiškia „išsilavinimas“ arba „iniciacija“. Hanochas Toroje yra Kaino sūnus. (Pradžios 4:17).
Hizkiyahu
Hizkiyahu – „Dievas yra mano stiprybė“. Hizkiyahu Tanache yra Izraelio karalius (2 Karalių 19-20).
Hirschas
Hirsch jidiš kalba reiškia „elnias“. Šis vardas dažnai siejamas su Naftali gentimi, kurios simbolis yra stirninas. (Pradžios 49:21).
Hillelis
Hillel – „pagirti“. Hillelis yra vienas didžiausių Talmudo eros išminčių.
Sionas
Sionas yra antrasis miesto pavadinimas „Jeruzalė“. Reiškia „tobulumas“.
Žvi
Zvi reiškia „elnias“. Šis vardas dažnai siejamas su Naftali gentimi, kurios simbolis yra stirninas. (Pradžios 49:21).
Šalom
Shalom – „ramybė“. Šalomas yra vienas iš Visagalio vardų.
Shaul
Saulius yra pirmasis Izraelio karalius (1 Šmuelio 9:2). Shaul reiškia „prašytas“.
Shai
Shai – išvertus iš hebrajų kalbos „dovana“. Taip buvo vadinamas karalius Izaijas, kuris buvo žydų pranašas per Pirmąją Jeruzalės šventyklą (8 a. pr. Kr.).
Šimšonas
Šimšonas reiškia „stiprus kaip saulė“. Šimšonas yra Izraelio teisėjas, davęs įžadą Nazariečiui, kuris laimėjo daugybę karų prieš filistinus.
Šimonas
Šimonas – „išgirdo“. Šimonas yra viena iš 12 Izraelio genčių, antrasis Jokūbo sūnus. (Pradžios 29:33).
Shlomo
Shlomo reiškia „jo pasaulis“. Shlomo yra karaliaus Dovydo sūnus, kuris atėjo į sostą būdamas 12 metų. Shlomo pastatė pirmąją Jeruzalės šventyklą. Jo viešpatavimas yra Izraelio taikos ir klestėjimo era.
Šmuelis
Shmuel - "Jo vardas yra G-d". Biblijoje aprašoma moters Khanos malda, kuri prašė Visagalio sūnaus. Ji pagimdo Shmuelį. Šmuelis tampa puikiu pranašu, karūnavusiu du Izraelio karalius – Saulių ir Dovydą. Šie įvykiai išsamiai aprašyti Šmuelio knygoje.
Shraga
Shraga aramėjiškai reiškia „šviesa“ arba „žvakė“.
Efraimas
Efraimas reiškia „vaisingas“. Efraimas yra antrasis Jozefo sūnus, Jokūbo anūkas (Pradžios 41:52).
Eitanas
Eitan reiškia „stiprus“. Eitanas yra Jehudos anūkas. Midrašas sako, kad Abraomas, pirmasis žydas, taip pat buvo vadinamas Eitanu.
Elkhananas
Elkhananas – „Dievas pasigailėjo“. Biblijoje Elchananas yra armijos vadas karaliaus Dovydo eroje.
Elazaras
Elazaras – „Dievas padėjo“. Biblijoje Elazaras yra vyriausiojo kunigo Aarono sūnus (Šemoto 6:23).
Eliezeras
Eliezeras reiškia „Mano Dievas padėjo“. Biblijoje Eliezeras yra Abraomo tarnas (Pradžios 15:2), taip pat Mozės sūnus (Šemoto 18:4).
Eli
Eli - "mano G-d". Eli Biblijoje yra vyriausiasis kunigas, paskutinis teisėjas Šmuelio eroje (1 Shmuel 1).
Eliziejus
Eliziejus – „Dievas padės“ arba „Dievas išgirs“. Biblijoje Eliziejus yra pranašas, Eliyahu haNavi (Pranašas Elijas) mokinys.
Eliyahu
Eliyahu - "Jis yra mano Dievas". Eliyahu yra pranašas, pakilęs į dangų ugnies vežimu. Jis ateina į kiekvieną apipjaustymą ir Paschos Sederį.
Ezra
Ezra reiškia „pagalbininkas“. Ezra yra žydų tautos lyderis, kuris vadovavo žydams po Babilono nelaisvės. Jis pastatė antrąją šventyklą Jeruzalėje, kaip aprašyta Ezros knygoje.
Yair
Yair - "jis spindės". Yairas yra Josefo anūkas Biblijoje (Devarimas 3:14).
Yaakovas
Yaakov reiškia „laikytis už kulno“. Jokūbas yra trečiasis žydų tautos patriarchas, pagimdęs 12 sūnų, iš kurių kilo 12 Izraelio giminių (Berešito 25:26). Jokūbas kabaloje reiškia harmoniją ir vientisumą.
