namai › Padangos ir ratai › Kartų tęstinumas kaip kultūros perdavimo procesas. Švietimas ¾ – tai kartų sukauptų žinių ir kultūros vertybių perdavimo procesas. Kultūros perdavimo kitoms kartoms procesas reiškia

Kartų tęstinumas kaip kultūros perdavimo procesas. Švietimas ¾ – tai kartų sukauptų žinių ir kultūros vertybių perdavimo procesas. Kultūros perdavimo kitoms kartoms procesas reiškia

1.6.1. Kultūros perdavimas iš kartos į kartą ir evoliucinės kultūros sampratos

Priešingai nei teigia visi substancialaus kultūros supratimo šalininkai, tai vis tiek ne substancija, o atsitiktinumas. Tai visada visuomenėje gyvenančių žmonių kūryba, tai visuomenės produktas. Jau ne kartą sakiau, kad visuomenė niekada nėra paprastas žmonių rinkinys. Visuomenė ir ją sudarančių žmonių visuma niekada visiškai nesutampa. Kaip jau minėta, socialinio istorinio organizmo gyvenimo trukmė visada viršija bet kurio jo nario gyvenimo trukmę. Todėl nuolatinis jo žmogiškosios sudėties atnaujinimas yra neišvengiamas. Visuomenėje vyksta kartų kaita. Vienas pakeičiamas kitu.

Ir kiekviena nauja karta, norėdama egzistuoti, turi išmokti patirties, kurią turėjo išeinanti. Taigi visuomenėje vyksta kartų kaita ir kultūros perdavimas iš kartos į kitą. Šie du procesai yra būtina visuomenės raidos sąlyga, tačiau jie patys savaime neatspindi visuomenės raidos. Jie turi tam tikrą nepriklausomybę visuomenės vystymosi procese.

Tęstinumo akcentavimas kultūros raidoje davė pagrindą šią raidą interpretuoti kaip visiškai savarankišką procesą, o akumuliacijos identifikavimas kultūros raidoje leido šį procesą interpretuoti kaip progresyvų, kylantį. Dėl to atsirado evoliucionistinės koncepcijos, kuriose kultūros raida buvo svarstoma nepriklausomai nuo visos visuomenės evoliucijos. Svorio centras šiose sąvokose buvo perkeltas iš visuomenės į kultūrą. Tai yra didžiausio anglų etnografo Edwardo Burnetto Tyloro (Tayloro) (1832–1917) - garsiosios knygos „ Primityvi kultūra"(1871 m.; paskutinis leidimas rusų kalba: M., 1989). Jis buvo atkaklus evoliucionizmo šalininkas. Jo požiūriu, bet koks kultūros reiškinys atsirado dėl ankstesnės raidos ir pasirodė visuomenėje kaip kultūros evoliucijos produktas.

„Kultūros esmė ir struktūra“ – sugrįžimas sūnus palaidūnas. Menas padeda suprasti praeitį. Estetinis įvertinimas. Erdviniai menai. Meno vaidmuo kultūros raidoje. Kristaus Išganytojo katedra. Paminklas Mininui ir Pozharskiui. Komponentai meninė kultūra. Kultūra. Sąvokos „kultūra“ polisemija. Raudonas kiaušinis.

„Kultūros hegemonija“ – pagrindiniai mokymo šaltiniai. Kultūra šiandien: Japonija arba Rusija. Olandų kultūrinė hegemonija. Trečiasis britų ciklas. Italijos mokyklų naujovės. Pagrindinės problemos ir perspektyvos. Hegemonijos ciklų dinamika. Amerikos hegemonija. Hegemonija. Amerikietiškas gyvenimo būdas. Olandijos iškilimas. olandų stiliai.

„Kultūrinė globalizacija“ – Alternatyvios ženklų-simbolinės erdvės formavimas. Herbertas Markūzas. Pax Americana. Kinija. Periferinė korupcija. Racionalumo ir priespaudos susiliejimas. valstybėse. Žmonijos istorija. Pasaulinė kultūros rinka. Civilizacijų susidūrimas. Pranciškus Fukuyama. Trys globalizacijos scenarijai kultūros srityje.

„Kultūros kategorija“ – Kultūra ir prasmė. Problema. Kultūra. Kultūra ir vertybių pasaulis. Kultūros kategorija. Socialinė tikrovė. Universali bendravimo kalba. Kultūra ir visuomenė. Žodžio etimologija. Kultūra ir technologijos. Kultūra ir žmonės. Pažinimas.

„Asmenybė ir kultūra“ – Kultūros vertybės. Kultūros formos vidinis pasaulis asmuo. Kultūros struktūra. Asmenybė ir kultūra. Kiekvienas žmogus gimsta, auga, formuojasi. Socializacija ir kultūrinimas. Kultūravimo samprata. Žmogus ir kultūra. Kultūros funkcionavimo dėsniai. Kultūra yra visų visuomenės laimėjimų visuma.

"Kultūra ir civilizacija" - Masinė kultūra. Visuomenės išsivystymo lygis. Kultūra ir civilizacija. Trys civilizacijos tipai. Apibrėžkite civilizaciją. Moksliniai būdai suprasti civilizaciją. „Civilizacijos“ ir „kultūros“ sąvokos. Požiūris į kultūrą. Civilizacija. Pasėlių rūšys. Vieningos visuotinės žmonių kultūros egzistavimas. Kultūra turi tris aspektus.

Iš viso temoje yra 23 pranešimai

Sociokultūrinės ugdymo funkcijos. Pažvelkime į pagrindines sociokultūrines funkcijas ir plėtros potencialą modernus švietimas.

1. Švietimas yra vienas optimaliausių ir intensyvių būdų žmogui patekti į mokslo ir kultūros pasaulį . Būtent ugdymo procese žmogus įvaldo kultūros vertybes. Ugdymo turinys semiamas ir nuolat pildomas iš įvairių šalių ir tautų kultūros paveldo, iš įvairių nuolat besivystančio mokslo šakų, iš žmogaus gyvenimo ir praktikos. Pasaulis šiandien vienija pastangas švietimo srityje, siekia ugdyti pasaulio ir visos planetos pilietį. Pasaulinė švietimo erdvė sparčiai vystosi. Todėl pasaulio bendruomenė išreiškia reikalavimus suformuoti visuotinę žmogaus ugdymo strategiją (nepriklausomai nuo jo gyvenamosios vietos ir šalies, išsilavinimo tipo ir lygio).

Didžioji švietimo misija – tobulėti jaunesnioji karta atsakingas požiūris į kultūrą Gimtoji kalba ir tarptautinio bendravimo kalbomis. Tai palengvina dialoginės mokymosi formos. Dialogas yra dalykinio dalyko pažinimo apie supantį pasaulį forma. Tai ypač svarbu atpažįstant esminę, euristinę ir kūrybingą siūlomoje edukacinėje informacijoje. Mokykloje ar universitete susiformavusi edukacinė aplinka daro įtaką bendravimo taisyklių ir žmogaus elgesio metodų pasirinkimui socialinė grupė. Šis pasirinkimas lemia bendravimo būdą ir elgesio stilių, kuris vėliau pasireikš suaugusio žmogaus tarpasmeniniuose ir dalykiniuose kontaktuose.

Kartu švietimas yra kultūriškai formalizuotų elgesio ir veiklos modelių bei nusistovėjusių formų vertimo procesas. viešasis gyvenimas

2. Išsilavinimas kaip žmonių socializacijos ir kartų tęstinumo praktika. Ugdymas pasireiškia kaip žmogaus socializacijos praktika ir žmonių kartų tęstinumas. Skirtingomis socialinėmis-politinėmis sąlygomis (ir reformų laikotarpiu) švietimas veikia kaip stabilizuojantis veiksnys tarp naujų socialinių idėjų ir ankstesnių kartų idealų, įkūnytų istorinėje tradicijoje. Todėl švietimas leidžia išlaikyti istorinės ir socialinės patirties atkūrimo ir perdavimo procesą ir kartu įtvirtinti jaunosios kartos sąmonėje naujas politines ir ekonomines realijas, naujas socialines ir socialines gaires. kultūrinis vystymasis. Neatsitiktinai vienas pagrindinių ugdymo uždavinių yra paruošti jaunąją kartą savarankiškas gyvenimas ir formuoti ateities įvaizdį. Vystymosi metu atsiveria ateities perspektyva įvairių formųžmogaus gyvenimas (mokymasis, darbas, bendravimas, profesinę veiklą, laisvalaikis).

Žmogaus gyvenimas yra kartų grandinės grandis. Tai reiškia, kad žmogus gyvena sociokultūrinės tradicijos erdvėje, kuri daro didelę įtaką jo charakterio, elgesio stiliaus, siekių, vertybių ir interesų formavimuisi. Šiuo atžvilgiu tradicijos ir inovacijų santykis švietimo ir žmogaus auklėjimo srityje įkūnija santykį tarp švietimo ir visos tautų kultūros.

Švietimo sistema įkūnija visuomenės raidos būseną, tendencijas ir perspektyvas arba atgamindama ir stiprindama joje susiformavusius stereotipus, arba tobulindama.

Socialinė švietimo funkcija, viena vertus, jis charakterizuojamas kaip kartos savarankiškam gyvenimui ruošimas, kita vertus, jis kloja ateities visuomenės pamatus ir formuoja ateities žmogaus įvaizdį. Pasiruošimo savarankiškam gyvenimui esmė yra tokia:

Formuojantis visuomenėje priimtam gyvenimo būdui;

Įvaldyti įvairias gyvenimo veiklos formas (švietimo, darbo, socialinę-politinę, profesinę, kultūrinę ir laisvalaikio, šeimos ir kasdieninio gyvenimo);

Ugdant žmogaus dvasinį potencialą kūrybai ir kūrybai.

Pagrindinės švietimo funkcijos apima:
– Optimalus ir intensyvus būdas žmogui patekti į kultūros pasaulį.
- Bendravimo aplinka.
- Asmens, kaip individo ir profesionalo, tobulėjimo ir formavimosi priemonė.
- Individo socializacijos metodas, savęs patvirtinimo procesas.
- Priemonė, užtikrinanti kartų tęstinumą.
- Socialinės pažangos veiksnys.

45. Ugdymo modeliai in šiuolaikinė visuomenė .

Išsilavinimas- tai socialiai organizuotas ir standartizuotas procesas (ir jo rezultatas), kai ankstesnės kartos perduoda socialiai reikšmingą patirtį, kuri ontogenetine prasme reiškia asmenybės formavimąsi pagal genetinė programa ir individo socializacija.

Ugdymo turinys nulemtas visuomenės ugdymosi poreikio, taip pat asmeninio ugdymosi poreikio. Ugdymo turinio rūšys: a) žinios apie gamtą, visuomenę, technologijas, mąstymą ir veiklos metodus. B) įgyvendinimo patirtis žinomi metodai veikla, kurią kartu su žiniomis įkūnija individo, įvaldžiusio šią patirtį, įgūdžius. C) kūrybinės, tiriamosios veiklos patirtis sprendžiant naujas visuomenėje kylančias problemas. D) vertybinio požiūrio į žmogaus veiklos objektus ar priemones patyrimas, jo pasireiškimas aplinkinio pasaulio, kitų žmonių atžvilgiu poreikių visuma, kuri lemia. emocinis suvokimas asmeniškai apibrėžtus objektus, įtrauktus į jos vertybių sistemą.

Pagrindiniai ugdymo etapai:

1. Ikimokyklinis. Jį reprezentuoja sistema ikimokyklinių įstaigų. Pasak amerikiečių sociologų ir pedagogų, jei pritaikysite visą pedagoginį arsenalą ikimokyklinio amžiaus, tuomet aštuoni iš dešimties vaikų mokysis mokykloje gabių vaikų lygiu.

2. Mokykla. Kitas lygis yra mokykla, pradinis - 3-4 studijų metai, pagrindinis - 5 studijų metai, vidurinė mokykla– dar dveji studijų metai. Mokykla yra pagrindinė pagrindinė įstaiga moderni sistema išsilavinimas – didžiausias civilizacijos laimėjimas.

3. Užklasinis ugdymas. Mes apimame visas nemokyklines įstaigas: muzikos, sporto mokyklas, jaunųjų turistų, gamtininkų stotis, techninius ir meninė kūryba. Jų veikla užtikrina visapusiška plėtra vaiko ir paauglio asmenybė.

4. Profesinis mokymas – profesinė mokykla, kurią atstovauja technikos mokyklos, profesinės mokyklos, o dabar ir kolegijos, įvairių tipų universitetai.

5. Antrosios pakopos studijos - aspirantūra, doktorantūros studijos, įgijus antrąją specialybę, kvalifikacijos kėlimo institutai ir fakultetai, stažuotės ir kt.

6. Aukštasis išsilavinimas. Iš esmės naujiena šalies aukštajam mokslui profesinis išsilavinimas yra formuojanti daugiapakopė sistema: bakalauras, specialistas, magistras. Patrauklus yra jos lankstumas, galimybė jauniems žmonėms įsitraukti į profesinę veiklą įvairiuose išsilavinimo lygiuose, vidurinio ir aukštojo profesinio mokymo įstaigų integracija.

6. Nevalstybinės švietimo įstaigos. Naujos ugdymo formos atsiranda savarankiškų struktūrų arba specialių valstybinių švietimo įstaigų padalinių pavidalu.

Švietimu suprantame šį auklėjimo aspektą, kurį sudaro mokslo ir mokslo sistemos įsisavinimas kultūrinės vertybės sukauptas žmonijos, įvaldydamas pažintinių gebėjimų ir įgūdžių sistemą, jų pagrindu formuojant pasaulėžiūrą, dorovę, elgesį, dorovines ir kitas individo savybes, ugdant jos kūrybines galias ir gebėjimus, ruošiantis visuomeniniam gyvenimui, darbui. Ugdymo turinys apima visus socialinės patirties elementus.

Priklausomai nuo tikslų, mokymo pobūdžio ir lygio, jie išsiskiria vidurinis, bendrasis, politechnikos, profesinis ir aukštasis išsilavinimas. Kiekvienam žmogui reikalingų žinių, įgūdžių ir gebėjimų suteikia Bendrojo lavinimo mokyklos. Tam tikros profesijos darbuotojui reikalingas žinias, įgūdžius ir gebėjimus jis įgyja specialiose ugdymo įstaigose. Bendrojo ugdymo turinys ir metodika užtikrina moksleivių tobulėjimą pažintiniai interesai ir įgūdžiai, reikalingi darbui, tolesniam mokymuisi ir savišvietai, yra politechnikos ir profesinio išsilavinimo pagrindas ir yra glaudžiai susiję su jais.

Išsilavinimą galima pasiekti įvairiais būdais. Tai gali būti savarankiškas skaitymas, radijo ir televizijos programos, kursai, paskaitos, darbas gamyboje ir kt. Tačiau patikimiausias ir patikimiausias kelias – sistemingai organizuojami mokymai, kurių tikslas – suteikti žmogui normalų ir visapusišką išsilavinimą. Ugdymo turinį nustato valstybinės mokymo programos, studijuojamų dalykų mokymo programas ir vadovėlius.

46. Pasaulinės švietimo raidos tendencijos.

Dabartinio švietimo raidos etapo ypatumai Rusijoje Jas sieja šios pasaulinės tendencijos:

sparti šiuolaikinių kompiuterinių technologijų plėtra ir jų taikymo galimybių plėtra tiek moksleivių, tiek suaugusiųjų ugdymo procese; švietimo įstaigų prisotinimas techninėmis priemonėmis, užtikrinančiomis informacijos saugojimo, perdavimo ir apdorojimo nauju, skaitmeniniu formatu, informacinių procesų įgyvendinimą; naudojant pasaulinio informacinio tinklo Interneto išteklius ugdymo procese.

Švietimo informatizacija pasireiškia priemonių visuma pertvarkyti pedagoginius procesus, pagrįstus informacinių produktų ir informacinių bei komunikacijos technologijų diegimu į mokymą. Šiuolaikinių techninių priemonių (asmeninių kompiuterių, televizijos ir vaizdo įrangos, įvairių įrenginių, skirtų informacijai konvertuoti iš vieno tipo į kitą) ir informacinių ir ryšių technologijų naudojimas mokymosi procese leidžia analizuoti ir naujai suvokti didaktinį procesą, įsitvirtinti. naujų mokymosi principų.

Federalinėje tikslinę programąšvietimo plėtra 2006 - 2010 metams (Rusijos Federacijos Vyriausybės 2005 m. gruodžio 23 d. dekretas Nr. 803) išryškina pagrindines šio mokslo ir praktinė problema, kurios užtikrina ne tik švietimo įstaigų aprūpinimą kompiuterinė įranga, bet taip pat susiję su mokymo metodų, formų ir turinio pokyčiais, susijusiais su informacinių ir ryšių technologijų skverbimu į ugdymo procesą.

Pasaulinė švietimo tendencija yra informacijos bumas, t staigus padidėjimas informacijos cirkuliacijos šiuolaikinėje visuomenėje apimtis ir greitis. Pagrindinė priežastis„bumas“ turėtų būti pripažintas masiniu švietimu, teikiančiu raštingiems žmonėms, tiek mokslinės, tiek masinės viešosios informacijos gamintojams ir vartotojams.

Akivaizdžiausia problema, kurią sukėlė informacijos bumas, buvo poreikis peržiūrėti Mokymų turinys . Nuolat didėjantis informacijos srautas ir pokyčiai mokslinės idėjos, kurie su juo siejami, suabejojo daugelio „klasikinių“ vadovėlių turiniu. Kompaktiškas ir suprantamas nusistovėjusių žinių pristatymas, kaip siūlo vadovėlis, tapo sunkus dėl nuolat spartėjančios mokslo, technikos, socialinių ir humanitarinių žinių sudėties atsinaujinimo. Be to, reikėjo įvesti naujų mokomieji dalykai, kaip informatika, kultūros studijos, ekologija.

Didžioji švietimo misija – ugdyti jaunosios kartos atsakingą požiūrį į savo gimtosios kalbos kultūrą ir tarptautinio bendravimo kalbas. Tai palengvina dialoginės mokymosi formos. Dialogas yra dalykinio dalyko pažinimo apie supantį pasaulį forma. Tai ypač svarbu atpažįstant esminę, euristinę ir kūrybingą siūlomoje edukacinėje informacijoje. Mokykloje ar universitete susiformavusi edukacinė aplinka įtakoja socialinėje grupėje esančio žmogaus bendravimo taisyklių ir elgesio metodų pasirinkimą. Šis pasirinkimas lemia bendravimo būdą ir elgesio stilių, kuris vėliau pasireikš suaugusio žmogaus tarpasmeniniuose ir dalykiniuose kontaktuose.

Kartu ugdymas yra kultūriškai formalizuotų elgesio ir veiklos modelių bei nusistovėjusių socialinio gyvenimo formų perdavimo procesas. Šiuo atžvilgiu vis labiau matoma atskirų išsivysčiusių šalių priklausomybė nuo piliečių išsilavinimo, kultūros ir kvalifikacijos lygio ir kokybės.

Dvasinis žmoguje pasireiškia dėl jo „įaugimo į“ kultūrą. Kultūros nešėja yra šeima, o pirmoji įvaldoma mokymosi ir saviugdos, ugdymo ir saviugdos, profesinės veiklos ir bendravimo su aplinkiniais procese. Tačiau būtent mokydamasis auklėjimo žmogus įgyja sociokultūrines normas, kurios turi istorinę reikšmę civilizacijos, visuomenės ir žmonių vystymuisi. Todėl, nustatant švietimo sistemų tikslus ir uždavinius, išaiškinama socialinė tvarka. Savo ruožtu ugdymo turinį gali riboti regiono, šalies, viso pasaulio standartai, kuriuose atsižvelgiama į žmogaus sąveikos su kultūros vertybėmis pobūdį, jų pasisavinimo ir kūrimo matą bei laipsnį.

2. Ugdymas kaip žmogaus socializacijos ir kartų tęstinumo praktika. Ugdymas pasireiškia kaip žmogaus socializacijos praktika ir žmonių kartų tęstinumas. Skirtingomis socialinėmis-politinėmis sąlygomis (ir reformų laikotarpiu) švietimas veikia kaip stabilizuojantis veiksnys tarp naujų socialinių idėjų ir ankstesnių kartų idealų, įkūnytų istorinėje tradicijoje. Todėl švietimas leidžia išlaikyti istorinės ir socialinės patirties atkūrimo ir perdavimo procesą ir tuo pačiu įtvirtinti jaunosios kartos sąmonėje naujas politines ir ekonomines realijas, naujas socialinės ir kultūrinės raidos gaires. Neatsitiktinai vienas pagrindinių ugdymo uždavinių yra jaunosios kartos ruošimas savarankiškam gyvenimui ir ateities įvaizdžio formavimas. Ateities perspektyva atsiveria įsisavinant įvairias žmogaus gyvenimo formas (mokymasis, darbas, bendravimas, profesinė veikla, laisvalaikis).

Radikalių ideologinių pažiūrų, socialinių idėjų, idealų ir apskritai žmonių egzistavimo pokyčių sąlygomis būtent švietimas atlieka stabilizavimo funkciją ir prisideda prie žmogaus prisitaikymo prie naujų gyvenimo sąlygų.

Kritiniais istorijos momentais būtina užtikrinti kultūros ir švietimo tradicijų tęstinumą, išsaugant žmonių tapatumą ir esamą vertybių sistemą. Pirmiau minėtų komponentų išsaugojimas prisideda prie jų integracijos į pasaulio vertybių sistemą kaip makrovisuomenės elementus. Kartu tradicija atlieka lemiamą funkciją naujos kartos ugdymo ir auklėjimo procesuose.

Švietimo sistema įkūnija visuomenės raidos būseną, tendencijas ir perspektyvas arba atgamindama ir stiprindama joje susiformavusius stereotipus, arba tobulindama.

socialinė švietimo funkcija, viena vertus, jis charakterizuojamas kaip kartos savarankiškam gyvenimui ruošimas, kita vertus, jis kloja ateities visuomenės pamatus ir formuoja ateities žmogaus įvaizdį. Pasiruošimo savarankiškam gyvenimui esmė yra tokia:

Formuojantis visuomenėje priimtam gyvenimo būdui;

Įvaldyti įvairias gyvenimo veiklos formas (švietimo, darbo, socialinę-politinę, profesinę, kultūrinę ir laisvalaikio, šeimos ir kasdieninio gyvenimo);

Ugdant žmogaus dvasinį potencialą kūrybai ir kūrybai.

Todėl kiekvienam visuomenės ir valstybės socialiniam-ekonominiam dariniui ir kultūriniam-istoriniam raidos etapui būdinga sava švietimo sistema, o žmonėms, tautai - švietimo sistema. Tačiau tarptautinėje pedagogines sistemas egzistuoja bendrų bruožų. Būtent jie deda pagrindus integracijos į pasaulinę edukacinę erdvę procesui.

Kokios kultūros ir švietimo tradicijos, susiklosčiusios skirtingose civilizacijose, žinomos ir šiandien?

Pavyzdžiui, racionali ugdymo mokykloje ir universitete logika istoriškai susiformavo Europos civilizacijoje.

Azijos civilizacijoje konfucianizmas atsirado kaip žmogaus ugdymo ir auklėjimo metodika.

Istorijos eigoje švietimas Rusijoje vystėsi kaip „švietimas taikos būdu“. Būtent Rusijoje jie dažnai buvo naudojami švietimo įtakai žmonėms vieša nuomonė. Todėl A. S. Makarenkos sukurta žmogaus auklėjimo komandoje ir per komandą teorija tik apibendrino dalį egzistuojančios tradicijos.

3. Švietimas yra žmogaus socialinio ir dvasinio gyvenimo formavimo mechanizmas ir masinės dvasinės gamybos šaka.

Švietimo ir ugdymo įstaigose sutelkiami aukščiausi tam tikro epochos žmogaus sociokultūrinio aktyvumo pavyzdžiai. Todėl socialinę išsilavinimo vertę lemia išsilavinusio žmogaus svarba visuomenėje. Humanistinė ugdymo vertė glūdi galimybėje ugdyti pažintinius ir dvasinius žmogaus poreikius. Integruotoje visų tipų ir lygių švietimo sistemoje kaupiasi ir vystosi intelektualinis, dvasinis ir moralinis šalies potencialas.

4. Ugdymas kaip kultūriškai formalizuotų žmogaus veiklos modelių vertimo procesas.

Mokymosi ir auklėjimo procese žmogus įvaldo sociokultūrines normas, turinčias kultūrinę ir istorinę reikšmę. Dėl to moralės normos ir moralinis elgesys asmuo socialinėje grupėje ir darbe, šeimoje ir viešose vietose, taip pat bendravimo, tarpasmeninių ir dalykinių ryšių taisyklės. Neatsitiktinai ugdymo prasmė matoma ne tik socialinės patirties perteikime laikui bėgant, bet ir nusistovėjusių socialinio gyvenimo formų atkūrime kultūros erdvėje.

5. Švietimas kaip regioninių sistemų ir nacionalinių tradicijų plėtros funkcija.

Atskirų regionų populiacijos specifika lemia pedagoginių užduočių pobūdį. Jaunimas per išsilavinimą įtraukiamas į dvasinį miesto ar kaimo gyvenimą. Regioninės švietimo sistemos atsižvelgia į skirtingų sociokultūrinių gyventojų grupių ugdymosi poreikius. Pavyzdžiui, išsilavinimo standarto kūrimą lemia šalies regiono specifika.

Pavyzdžiui, Sankt Peterburgo mokykloms į regioninį komponentą įtraukta disciplina „Sankt Peterburgo istorija ir kultūra“, o Dagestano mokykloms – „Kaukazo tautų istorija ir kultūra“.

6. Švietimas yra socialinė institucija, per kurią perduodamos ir įkūnijamos pagrindinės kultūros vertybės ir visuomenės vystymosi tikslai.

Švietimo sistemos – Tai socialinės institucijos, kryptingai rengiančios jaunąją kartą savarankiškam gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje. Nustatant tikslus ir uždavinius konkrečioms švietimo sistemoms, būtina išsiaiškinti socialinę santvarką visoje šalies švietimo sistemoje. Pavyzdžiui, 1970–80-aisiais vidaus švietimo sistemai iškilo uždavinys parengti kūrybingą, intelektualiai ir dvasiškai išsivysčiusį žmogų, tėvynės pilietį ir internacionalistą, išauklėtą komunistinių idėjų ir idealų dvasia. 1980–90-aisiais pirmenybė buvo teikiama iniciatyvaus ir bendraujančio, kalbančio žmogaus mokymui. užsienio kalbos. Jei pirmuoju laikotarpiu aukštą socialinį statusą turėjo fizikai, matematikai, inžinieriai, tai šiandien socialiai reikšmingi teisininkai, ekonomistai ir verslininkai, taip pat humanistai – filologai, vertėjai, užsienio kalbų mokytojai.

Švietimo įstaigos - tai socialinės įstaigos, kurių kuriamas tinklas kaip ikimokyklinio, mokyklinio, vidurinio specialiojo, aukštojo ir papildomas išsilavinimasįgyja valstybinį šalies švietimo sistemos statusą. Šiame kontekste švietimo įstaigųįtrauktas į socialinę praktiką. Jų socialinė funkcija yra aprūpinti švietimo paslaugosšalies gyventojų. Įgyvendinimas socialinė funkcija reikalauja prognozuoti ir planuoti ugdymo raidą. Pastarasis tampa reikšmingu komponentu formuojant šalies valstybinę švietimo politiką. Valstybinį tam tikros rūšies išsilavinimo normą nustato valstybinis išsilavinimo standartas. Viena pagrindinių tokios politikos krypčių – valstybinių švietimo standartų mokykloms ir universitetams kūrimas.

Valstybiniai išsilavinimo standartai nustato privalomą kiekvienos mokyklos ar universiteto mokymo programą. Šis standartas susideda iš dviejų dalių. Pirmoji dalis – visoms mokykloms ar universitetams reikalingų disciplinų rinkinys, antroji – pasirenkamosios disciplinos. Esant lygiui Rusijos Federacija pirmoji dalis vadinama federaliniu komponentu, o antroji – regioniniu komponentu. Betono lygyje švietimo įstaiga pirma dalis – privalomos disciplinos mokymo planas visiems studentams, antroji dalis – pasirenkamieji dalykai. Į standartą įtrauktas privalomas reikalavimų rinkinys rengiant mokyklos ar universiteto absolventą.

7. Ugdymas kaip aktyvus kultūrinių pokyčių ir transformacijos socialiniame gyvenime ir individe akseleratorius.

Dvasinis principas žmoguje pasireiškia jo „išaugimo“ dėka kultūros paveldasšeima ir kultūros tradicija, kurią visą gyvenimą įvaldo per ugdymo, auklėjimo ir profesinės veiklos procesus. Ugdymas pagreitina šį procesą žmogaus, kaip asmenybės, subjekto ir individualybės raidos ir formavimosi metu. Šį faktą įrodo moksliniai tyrimai ir edukacinė praktika. Mokytojai ugdymo procese sukuria sąlygas ir parenka tokias priemones bei technologijas, kurios užtikrina mokinių asmeninį augimą, jų subjektyvių savybių ugdymą, individualumo pasireiškimą. Kiekviena akademinė disciplina ir specifinė švietimo technologija orientuota į šių savybių ugdymą.

Santrauka

Kultūra ir švietimas išlieka visos pasaulio bendruomenės dėmesio centre. Jie veikia kaip pagrindiniai veiksniai socialinė pažanga ir civilizacijos raida.

Kultūros ir švietimo sąveika gali būti vertinama įvairiais aspektais:

Visuomenės lygmeniu, in istorinis kontekstas;

Konkrečiame lygyje socialines institucijas, žmogaus vystymosi sferos ar aplinkos;

Akademinių disciplinų lygiu.

Žmogaus išsilavinimas ir švietimo sistema yra nagrinėjami tik specifiniame sociokultūriniame kontekste, dėl jų santykių įvairiapusiškumo.

Švietimas atlieka sociokultūrines funkcijas:

Tai asmenybės socializacijos ir kartų tęstinumo būdas;

Bendravimo ir supažindinimo su pasaulio vertybėmis, mokslo ir technologijų pasiekimais terpė;

Pagreitina žmogaus, kaip asmenybės, subjekto ir individualybės raidos ir formavimosi procesą;

Suteikia dvasingumo formavimąsi žmoguje ir jo pasaulėžiūrą vertybinės orientacijos ir moralės principai.

Klausimai ir užduotys savikontrolei

1. Kaip supratote tokią mintį: kultūra yra būtina žmogaus ugdymo sąlyga ir rezultatas?

2. Atskleisti pagrindinių šiuolaikinio ugdymo funkcijų prasmę,

3. Kokiais aspektais galima nagrinėti švietimo ir kultūros, švietimo ir visuomenės santykį?

Tęstinumo akcentavimas kultūros raidoje davė pagrindą šią raidą interpretuoti kaip visiškai savarankišką procesą, o akumuliacijos identifikavimas kultūros raidoje leido šį procesą interpretuoti kaip progresyvų, kylantį. Dėl to atsirado evoliucionistinės koncepcijos, kuriose kultūros raida buvo svarstoma nepriklausomai nuo visos visuomenės evoliucijos. Svorio centras šiose sąvokose buvo perkeltas iš visuomenės į kultūrą. Tai yra didžiausio anglų etnografo Edwardo Burnetto Tyloro (Tayloro) (1832 - 1917) - savo laiku garsiosios knygos „Primityvioji kultūra“ autoriaus – samprata. Jis buvo atkaklus evoliucionizmo šalininkas. Jo požiūriu, bet koks kultūros reiškinys atsirado dėl ankstesnės raidos ir pasirodė visuomenėje kaip kultūros evoliucijos produktas.

Populiarus kategorijoje: