Mokymo šaknis karti ir jos vaisius. „Mokymo šaknis karti, bet vaisius saldus

// Esė-argumentas apie patarlę „Mokymo šaknis karti, bet vaisius saldus“

Kiek galimybių žmogui atsiveria mokslo studijose, kiek platformų ateities atradimams ir neatvertų durų, kurios vilioja savo nežinomybe. Norėdami tai padaryti, turite patys nuspręsti, ką norite veikti šiame gyvenime, ir nukreipti visą savo atkaklumą bei tikslingumą šia linkme.

Jei renkiesi literatūrą, tai žinių paieška prasideda nuo mokyklos. Pradedi studijuoti poetų ir rašytojų biografijas, suvoki šimtmečius ir laikotarpius, suvoki kūrinio stilistiką ir gebi analizuoti. Galite apsvarstyti savo dalyvavimą literatūriniai konkursai, rašyti eilėraščius ir juos skaityti per mokinių atostogas. Labiausiai didelis atlygis, tiek mokiniui, tiek mokytojui – tai aukštas vieningo valstybinio egzamino balas. Būtent šiame egzamine galite parodyti visas įgytas žinias.

Kartu su gautu rezultatu toliau užkariaujate literatūros pjedestalą ir stojate į pedagoginį universitetą. Bemiegės naktys, medžiagos įsiminimas, pažodinis atpasakojimas – visa tai laukia sunkiame mokymosi kelyje. Be to, tai ne tik įgytos žinios ir patirtis, bet ir galimybė permąstyti savo profesiją ir daryti tai, kas tau patinka. Ir ateityje ne mokysitės, o mokysite tokius pat aistringus mokymuisi kaip ir prieš daugelį metų.

Žmogui prireikia daug metų, kad įvaldytų savo smalsumo temą. Daug laiko ir pastangų, kovojant su tinginimu, bemiegėmis naktimis ir atkuriant įprastą suvokimą. Bet koks atlygis! Būkite šios temos ekspertas! Be to, kad tapsite asu tam tikroje žinių srityje, taip pat praplėsite savo akiratį.

Visi mokslai ir žinios yra tarpusavyje susiję: istorija, literatūra, geografija, visuomenės mokslai. O būti įdomiu ir protingu žmogumi, mokančiu tęsti pokalbį, išsakyti savo nuomonę ir ją motyvuoti – taip pat puikus įgūdis.

Kai po dešimties metų sulauki visuomenės pripažinimo, esi vertinamas, visi džiaugiasi tave matydami – ar ne saldaus skonio pergale?

Toks gilią prasmę sakoma patarlėje: „Mokymo šaknis karti, o vaisius saldus“. Šaknis yra medžio pagrindas, išvaizda ji yra negraži, neišvaizdi, šakota, o vaisius, iškilęs virš šaknies, patrauklus ir saldus, kaip mokant. Pradžia visada sunki, kupina užduočių ir sunkumų, o pergalė prieš save – kaip saldus vaisius nuo to medžio. Ne veltui iš tolimos praeities pas mus atkeliavusios kasdienės patarlės aktualios ir šiandien.

Susipažinkite su temos medžiaga.

Atlikite analitines užduotis pagal tekstą.

Perskaitykite siūlomą medžiagą kūrybinei užduočiai Nr. 1 ir

atlikite šią užduotį savo darbaknygėje.

TEMA 2. Dispozicijos taisyklių mokymas (4 val.).

· Tekstinės medžiagos išdėstymo ir kompozicinio organizavimo samprata.

· Aprašymas, pasakojimas kaip struktūriniai teksto modeliai. Teksto modeliavimas nurodytomis sąlygomis.

· Samprotavimas kaip struktūrinis teksto modelis.

· Griežta ir nemokama khria, dirbtinė khria.

· Kalbos samprotavimo struktūros ypatumai: puolimas, parafrazė, priežastis, priešingybė, panašumas, pavyzdys, įrodymai, išvada

· Samprotavimo teksto modeliavimas nurodytomis sąlygomis.

Analitinės užduotys pagal tekstą.

Tekstas Nr.1

„Aranžuotė – tai sugalvotų idėjų sujungimas į padorią tvarką... Idėjų svarstymą ir analizę reglamentuoja išradimo ir dekoravimo taisyklės; samprotavimo lyderystė yra susijusi su doktrinos nuostata; o tai labai naudinga ir reikalinga tiems, kurie įgyja iškalbos, nes kokia nauda iš daugybės įvairių idėjų, jei jos nėra tinkamai išdėstytos?

Drąsaus vado menas susideda iš gerų ir drąsių karių atrankos, tačiau tai ne mažiau priklauso ir nuo padoraus pulkų sudarymo. Ir jei kuris nors žmogaus kūno narys išprotėja, tada jis neturi tokios galios, kaip veikia jo vietoje“ (M.V. Lomonosovas. Trumpas iškalbos vadovas.)

Klausimai prie teksto

1. Kaip manote, kodėl, kalbėdamas apie šią retorinio kanono procedūrą, M.V.Lomonosovas naudoja palyginimą su karo menu? Pagrįskite savo atsakymą.

2. Kaip šiuolaikinės bendrosios retorikos požiūriu pakomentuotumėte paskutinę teksto pastraipą?

Tekstas Nr.2

Mokymo šaknis karti, bet vaisiai saldūs

Šis patarle tapęs posakis priklauso Izokratui, kuris daug dirbo mokslo ir švietimo labui ir tai, kas buvo pasakyta, patikrino savo patirtimi.

Izokrato mintis išreiškiama perkeltine prasme. Mokymą jis lygina su vaismedžiu, šaknimis reiškia mokymo pradžią, o vaisiais – įgytas žinias ar meną. Taigi, kas siekia pažinimo, turi, pasak Izokrato, iškęsti darbo kartėlį ir nuovargio naštą; visa tai įveikęs jis įgyja trokštamos naudos ir privalumų.

Šaknis, tai yra, įgūdžių pradžia, yra susijusi su kai kuriomis bėdomis, nes:

1. pradedančiojo gebėjimai dar neišsivystę: protas neįpratęs greitai ir taisyklingai suvokti, o atmintis neįpratusi tvirtai ir tvirtai laikyti to, kas mokoma; valia vis dar bejėgė susikoncentruoti ir sustabdyti dėmesį į duotą objektą, kol jis nesuvokiamas ir įsisavinamas;

2. mokinys susiduria su mokslo ar meno elementais, susidedančiais iš smulkmenų ir smulkmenų, dažniausiai neįdomių, dažnai neturinčių pritaikymo jo dabartiniam gyvenimui, o įvaldymas reikalauja nenumaldomo kruopštumo, sunkaus darbo, dažnų kartojimų ir ilgų pratimų;

3. mokinys dar nesuvokia pagrindinės informacijos naudos ir į mokymąsi nesikreipia su visu stropumu, ne deramai tiksliai ir kantrybei.

Kas įveiks šias nereikšmingas bėdas, įsitikins, kad vaisiai, tai yra mokymo pasekmės, yra malonios, nes:

1. žinios, įgūdžiai, išsilavinimas patys savaime, be jokio pritaikymo praktiniame, kasdieniame gyvenime, suteikia jiems didelį malonumą: apšviečia jo požiūrį į pasaulį, plečia akiratį, įveda į tinkamą santykį su žmonėmis, valstybė, visuomenė;

2. suteikti jam materialinės naudos ir privalumų visuomenėje ir valstybėje.

Tas, kuris nenori būti apribotas, neturi kantrybės įveikti mokymosi sunkumų, be kurių neįmanoma įgyti išsilavinimo ir įgyti tvirtų žinių, nedrįsta tikėtis mokymosi privalumų ir naudos. , menas ir švietimas kaip atlygis už darbą.

Pažvelkite į ūkininką: kiek daug darbo ir pastangų jis įdeda, kad iš savo lauko gautų derlių! Ir kuo sunkesnis jo darbas, tuo daugiau malonumo ir džiaugsmo jis renka vaisius; Kuo atidžiau jis dirbs savo lauką, tuo gausesnis bus derlius. Išsilavinimo išmokoms taikomos tos pačios sąlygos. Jie įgyjami tik po to, kai nuolatinių pastangų serija priveda sąmonę į įsitikinimą, kad sąžiningu darbu ir nuolatiniu kruopštumu visos iškilusios kliūtys buvo įveiktos.

Istorijoje randame daug pavyzdžių apie kruopštaus, sąžiningo darbo pasekmes. Štai liežuvis pririštas, nežinomas graikas Demostenas, savo mokymu įgijęs aukštą oratorystės ir nemirtingos šlovės dovaną; ir čia yra mūsų išradingas keitiklis Didysis Petras, anksčiau ėjęs keliu, kuriuo vėliau vedė savo tiriamuosius!

Hesiodas taip pat sako tą patį, ką ir Izokratas, teigdamas, kad kelias į dorybę iš pradžių uolėtas ir status, bet pasiekus viršūnę malonu juo eiti. „Mokslas sumažina mūsų greito gyvenimo patirtį“ (Puškinas)

O tu, kurio tėvynė laukia iš savo gelmių!... išdrįsk... „savo uolumu parodyti, kad rusų žemė gali pagimdyti savuosius Platonus ir greitaprotiškus niutonus“ (Lomonosovas).

Stilistinės užduotys Sankt Peterburgo istorijos ir filologijos instituto gimnazijai (sudarytojas I. Gavrilovas - 1874 m.)

Vieną eilinį, nuobodų vakarą po kursų du broliai Vasja ir Antonas sėdėjo foteliuose ir skaitė knygas apie kinologiją. Faktas yra tas, kad broliai nori tapti veterinarijos gydytojais ir studijuoja veterinarijos institute, o dabar ruošiasi rytojaus egzaminui (jiems reikia išmokti šunų struktūrą).
- Vasya, nemokykime, o tiesiog parašykime cheat lapą, kaip ir mokykloje! – staiga pasakė Antonas.
- Na, aš nežinau... tai kažkaip rizikinga, o jei jie tai aptiks? – suabejojo ​​Vasja. – O be to, reikia viską žinoti! Mes tik pabloginsime situaciją sau.
- Nagi! Jie nepastebės! Tik vieną kartą, prašau! - tvirtino Antonas.
„Ei, ką aš galiu su tavimi padaryti“, – galiausiai pasidavė Vasja, – bet tik vieną kartą ir, jei kas atsitiks, būsi kaltas!
- Puiku, - nusišypsojo Antonas. Prie jo pribėgo šuo Maiklas, užšoko ant sofos ir atsigulė šalia. - Geras šunelis!
Kitą dieną, kaip buvo planuota, vaikinai surašė cheat lapus, juos išėmė ir nurašė. Viskas vyko gerai ir niekas nieko nepastebėjo.
O kai reikėjo iš naujo mokytis medžiagos, broliai vėl rašė cheat sheets, tada vėl, ir vėl... Pamečiau skaičių. Jie nieko neišmoko ir net negalvojo apie tai, kol vieną dieną atsitiko štai kas:
Broliai, kaip įprasta, grįžo iš kursų ir ruošė maistą sau ir Maiklui.
- Maikai, eik valgyti! - Vasja pašaukė šunį, bet jis neatėjo. Tada jis pabandė dar kartą, – Maiklas! Eik valgyti!
Tyla atsakant. Broliai Michaelą rado koridoriuje priešais duris gulintį ant kilimėlio ir sunkiai kvėpuojantį.
- Michaelai, kaip tu? – paklausė Antonas. Šuo pažvelgė į šeimininką.
Broliai iš karto nustatė, kas jam negerai: jie neseniai buvo pergyvenę šią ligą, bet broliai nieko neprisimena ir jų nemokė... Ką dabar daryti?
Laimei, jų mokytojas Anatolijus Jevgenievičius gyveno kitame bute. Jis buvo labai malonus ir visada padėdavo, jei Maiklui iškildavo problemų. Taigi vaikinai nusprendė jam paskambinti.
- Sveiki, Anatolijus Jevgenievičiau! – Antonas išvyko į šią misiją, o Vasilijus liko su ligoniu.
- Sveikas Antanai! Kokie likimai man? – paklausė mokytoja.
- Maiklas serga, ar galėtum mums padėti?
- Žinoma - mokytojas taip pat prisiminė, kad jie patyrė šią ligą, o tada paklausė, kaip jie praėjo, jei nemokė? Tada broliai papasakojo Anatolijui Jevgenievičiui, kaip surašė sukčiavimo lapus. Jis jiems atleido, bet liepė viską išmokti ir vėliau perskaityti. Po savaitės šuo jau buvo sveikas, lakstė gatve ir vaikščiojo po butą, o broliai išmoko visą medžiagą ir atėjo pakartotinai. Nuo šiol jie visada visko mokė.
„Atminkite, – pasakė Anatolijus Jevgenievičius, – mokymo šaknis karti, bet vaisius saldus. Ir manau, kad jūs tuo įsitikinote.

langobardas Gyvenime po pagrindinio srauto rašo:

„Įdomiausio ir beveik pagrindinio bet kurios šiuolaikinės socialinės filosofijos ir ugdymo filosofijos klausimo esmę, manau, gali įžvelgti bet kuris žmogus, nutolęs nuo išsilavinimo. Kodėl taip atsitiko, kad radikalus prieigos prie bet kokios informacijos supaprastinimas atsirado prie visuotinio neraštingumo, o ne visuotinio daugiaraštiškumo?

Į šį klausimą turiu paprasčiausią atsakymą. Žinių kliūčių įveikimas (nuo informacijos ieškojimo tam tikru klausimu storoje knygoje iki pagrindinio pasiruošimo egzaminui) mintyse lieka kažkas. Nėra jokių kliūčių – nieko nelieka. Taip sutvertas žmogus. Nepatekęs į probleminę (= barjerinę) situaciją, tu nesikeiki. Nesimokyk."

Čia aš visiškai sutinku langobardas "ohm.

Šiuo atžvilgiu įdomu pastebėti, kad Šventasis Gralis kartais apibūdinamas kaip Knyga, "nukrito iš dangaus". Rusų dvasinėje poezijoje ji vadinama „balandžio (kartais: gilia) knyga“. Pastaroji taip pat vadinama „Gyvūnų knyga“ (tai yra „gyvenimo knyga“). Kaip rašė poetas Nikolajus Zabolotskis:

Tik toli prie vandenyno-jūros,
Ant balto akmens, vidury vandenų,
Knyga spindi auksiniu galvos apdangalu,
Į dangų pasiekiantys spinduliai.
Ta knyga iškrito iš kažkokio grėsmingo debesies,
Visos jame esančios raidės turi išdygusias gėles...
Ir tai joje įrašyta galinga ranka
Visa tiesa, paslėpta žemėje.

Taigi, visos legendos apie Šventąjį Gralį yra aprašymas paieškųšią nuostabią knygą. Šie sunku paieškos kartais atveda Šventojo Gralio ieškotojus pas velnią. Tačiau įdomu tai, kad visos šios pagundos yra tarsi „įrašytos“, „inkrustuotos“ į patį Šventojo Gralio „apvalkalą“. Tiesiog „bet kokiu atveju“ jo neįmanoma rasti. Gralį gali atiduoti į rankas tik labiausiai patyrę, perėję „ugnį, vandenį ir variniai vamzdžiai Tai yra, tie, kurie visiškai atsidavė jo paieškai, skirta. Iš esmės ši sunki ir pavojinga Šventojo Gralio paieška niekuo nesiskiria inicijavimo testai tradicinėse visuomenėse.

Yra žinomas lotyniškas posakis Per aspera ad astra (" Per sunkumus į žvaigždes“). Kodėl kelias į žvaigždes eina per spyglius? Ar įmanoma kaip nors išsiversti be „spygliuočių“? Kažkas lengvesnio, be įtampos, be problemų... Akivaizdu, kad tai neįmanoma. Faktas yra tas, kad kartu su evoliucija yra ir involiucija. Jei kas nors nebus naudojamas ar vartojamas ilgą laiką, jis atrofuos, taps nereikalingas. Kaip involiucinio savybių praradimo pavyzdį galima paminėti helmintus – jie, kaip žinome, neturi nei rankų, nei kojų. Tačiau embriono formavimosi stadijoje visa tai juose yra, o paskui išnyksta. Helmintas yra helmintas!

Iš principo ir žmogaus protas lygiai taip pat gali atrofuotis, jei nesportuojama, jei neduodama maisto protui. „Mowgli“ atvejai rodo, kad intelektas žmogui nuo gimimo visiškai nėra būdingas, kaip, tarkime, rankos ar kojos. Žmonės gali gyventi be proto. Istorija žino daugybę atskirų žmonijos atstovų (kartais net karūnuotų) ir ištisų žmonių visuomenių degradacijos atvejų.

Indijos vedose teigiama, kad daugelis buvusių žmonių pradėjo valgyti savo giminaičių mėsą, o anksčiau to nebuvo: pirmieji žmonės, pasak legendos, valgė amritą – dievų gėrimą. Kai kurie iš jų įgijo įprotį valgyti kitus dvikovos vietoje, kurią surengė trokšdami pirmenybės. O dėl kaktomušos susidūrimų šie žmonės gavo nelygumus, kurie kai kuriems tada pradėjo šakotis ir virsti ragais. Jų pirštai susiliejo ir suformavo kietas kanopas, todėl jiems buvo lengviau bėgioti ir šokinėti ant žemės. Smegenys prarado gebėjimą protingai mąstyti, tačiau nugaros smegenys tęsėsi už kūno ilgio, todėl jos gavo uodegą.

Įdomu tai, kad velniai visada vaizduojami su ragais, kanopomis ir uodega.

Tai yra tikslus žmonijos ateities vaizdas, jei ji atsisakys Šventojo Gralio paieškos. Atsipalaidavęs gyvenimo būdas degraduoja ir virsta savo paties karikatūra.

Patogumas ir sibarizmas yra labai pavojingi, nes gadina ir sielą, ir kūną. Šiuo atžvilgiu „kaušelis“ atrodė labiau tinkamas.

"Žinių riešutas kietas,
Bet vis tiek nesame įpratę trauktis", -

„Aš noriu viską žinoti“ be galo kartojo vaikiškų filmų žurnale. Nepaisant visų sovietizmo trūkumų ir ydų, jis turėjo „žvaigždžių“ siekį. Pamenu, vaikystėje tarp bendraamžių populiariausia skaitymo medžiaga buvo mokslinė fantastika. Ji piešė kitų pasaulių paveikslus, žadino vaizduotę, prisidėjo prie romantiškos nuotaikos žadinimo, taip reikalingos visokiems – tiek moksliniams, tiek dvasiniams – ieškojimams.

Šiandien „vartotojiškumo“ per daug, ir visi romantizmo daigai paskęsta šiame „vartotojiškume“. Štai kodėl jie juokiasi iš romantiškų vaikų mokykloje, vadindami juos „vėplais“, „vėplais“. Nors „vėplai“ labiausiai panašūs į riterius, ieškančius Šventojo Gralio. „Lurkomorye“ svetainėje ironiškai rašoma: „Viršulys niekada nebendrauja ir nesusitinka su merginomis, daugeliu atvejų jis yra mergelė“. Na, tik nekaltas riteris gali rasti Šventąjį Gralį. Ir berniukas Kai yra duryse Sniego karalienė Gerdai nesant iš ledo gabalėlių išklojo žodį EWIGKEIT („amžinybė“). Ir būtų jį išdėliojęs, ir tapęs nemirtingu, jei Gerda nebūtų pas jį atėjusi.

Gamta žmogų apdovanojo protu, galinčiu tobulėti ir mokytis, širdimi, kuri lenkiasi gėriui ir blogiui, ir valia, renkančia tikslus ir siekimo būdus. Idėjos, įterptos į mūsų būties pamatą, byloja apie aukštą pašaukimą, kuriam paskirtas žmogus, ir yra pagrindinis viso dvasinio tobulėjimo variklis. Veltui būtų ginčytis, kad žmogui lemta kažkas aukštesnio už jo žemiškąjį gyvenimą. Mes negalime pateikti pakankamai įrodymų šioms mintims, ir net jei tai padarytume, mūsų vidinis įsitikinimas, mūsų širdis būtų tam prieš. Tačiau tai, kad turime tokių sugebėjimų, kurių nežino joks gyvas padaras, dar nereiškia, kad užsibrėžtus tikslus galima pasiekti iš karto. Patys savaime mūsų prigimtiniai gebėjimai, nesukaupti į vieną visumą ir nenukreipti į vieną, beveik visada praranda prasmę ir neduoda naudos, kurios iš jų būtų galima tikėtis. Pagrindinis dvasinio tobulėjimo sunkumas slypi tame, kad iš visos masės žmogaus siekių ir jėgų, skirtų jiems patenkinti, reikia pasirinkti tik tuos, kurie neprieštarauja moraliniams reikalavimams ir atitinka mūsų sąmonę. žmogaus orumas. Kelias, vedantis į išmintį, tai yra dorybę, derintą su intelektu, yra sunkus ir ilgas, tačiau kuo šis kelias sunkesnis, kuo daugiau kliūčių žmogus įveikė, tuo gyvenimas jam tampa malonesnis, tuo didesnis atlygis jo laukia. ( Puolimas): Šios minties geriau negalėjo išreikšti graikų retorikas Isokratas, kuris, pats patyręs „mokymo“ sunkumą ir sužinojęs jo naudą, paliko mums savo posakį: „Mokymo šaknis karti, o vaisiai saldūs. . Tai buvo tokia tiesa, tokia tiesa, kad laikui bėgant tai virto patarle. Šio posakio išlikimas visiškai priklauso nuo to, ar jis tikrai yra teisingas. Kodėl mokymosi pradžia visada asocijuojasi su tokiais sunkumais, kodėl „mokymosi šaknis“ niekada nėra saldi? (Dalis Perfrazė nėra).

(Priežastis): Svarstydami šį klausimą turime atsižvelgti į tai, kad „mokymasis“ beveik visada prasideda nuo mūsų vaikystės. Mūsų stipriosios pusės, su kuriomis pradedame studijuoti pradinius dalykus, toli gražu neatitinka šių pastarųjų rimtumo (žinoma, vaiko protui).

Mokinys, kuris anksčiau gyveno tik paprastais suvokimais iš išorės, rimtai jų neapdorodamas savo sąmonėje, dabar turi atlikti atitinkamus veiksmus mintyse aukščiau už suvokiamus; jis turi sugebėti, suprasdamas ryšį tarp duotų objektų, pastarąjį surask tarp kitų jam vis dar nepažįstamų objektų. Prieš pradėdamas mokytis, vaikas naudoja mechaninę atmintį, nepakenkdamas sau, tačiau pradžioje tokia atmintis nebeatlieka tokio vaidmens. didelis vaidmuo. Čia, kaip sakoma, reikia išradingumo. Tačiau daugeliui vaikų trūksta šio išradingumo, o tai jiems sukelia didelių mokymosi sunkumų.

Bet jei giliau įsiskverbsime į ankštoje patalpoje sėdinčio ir sunkiai ištariančio žodžius vaiko psichiką, braukdami pirštu per ABC knygą, tada bėdų, susijusių su pirmaisiais moksleivio išgyvenimais, priežastis mums taps dar aiškesnė. . Jo protas, kaip minėta aukščiau, nėra įpratęs mąstyti savo prasmęŠis žodis; Kiekvienas daiktas, kad vaikas apie tai galvotų, suvoktų, žinoma, pirmiausia turi patekti į sąmonę, o šis „įėjimas“ yra dar viena daugybės vaiko kančių priežastis. Mokymuisi reikalingas protas, galintis teisingai suvokti tai, kas girdima ar skaitoma, reikalinga atmintis, tiesa, mechaniška, bet labiausiai racionali, nes tik esant pastarajam galima nuodugniai įsisavinti daugybę mokslų. ; galiausiai reikia valios, kuri galėtų priversti žmogų sėdėti reikiamą laiką, paimti knygą ir išmokti tai, ko reikia. Koks vaiko protas, kokia valia? Suaugęs žmogus turi galimybę prisiversti susitelkti į žinomą objektą, atrinkti iš jo viską reikšmingo ir prisiminti; Vaikas tokio gebėjimo neturi, jis dar nėra išsiugdęs tų technikų, kurios būtinos visiems mokytis. Šis gebėjimų neišvystymas dažnai yra kliūtis pradinis išsilavinimas vaikas. Kiekvienas iš mūsų gali prisiminti ne vieną įvykį iš savo vaikystės, kai kokia nors aritmetinė taisyklė ar kokia nors problema mums sukėlė daugybę ašarų, o tėvams – rūpesčių.

Dvasinių jėgų stoką, sukeliantį mokymo „kartėlį“, lydi dar viena aplinkybė, kuri savo ruožtu labai padidina pirmųjų vaiko protinio darbo metų bėdas. Būtent tai yra smulkmeniškumas ir neįdomumas, kurį jis gavo pirmoje mokykloje, ir jo nesuvokimas apie mokslo ir meno elementų naudą. Kad mokslas negali būti įdomus vaikui, matyti iš to, kad jis negali jo pritaikyti savo gyvenime. Žinoma, būna, kad vaikas mokykloje susidomi kokiais nors dalykais ir sėdi už knygos, mėgaudamasis studijomis, bet tai išimtis; Tai, kas tinka iš prigimties talentingam žmogui, ne visada tinka visiems kitiems žmonėms. Ir kiekvienas, kuris ankstyvoje vaikystėje pradeda savarankiškai, be jokios prievartos mokytis gamtos mokslų, vargu ar gali suvokti visus kruopštaus darbo privalumus, jau nekalbant apie tuos vaikus, kurie niekuo neišsiskiria. Kaip tokiomis aplinkybėmis mokymas gali būti malonus vaikui, kai vietoj linksmi žaidimai ore ir aplinkinių giminaičių glamonėse jam tenka dėl kažkokios neaiškios priežasties kimšti nuobodžias ir nesuprantamas taisykles, kai taip traukia lakstyti, šėlti ir išeiti iš bjauraus kambario su sunkiomis knygomis ir griežtu mentoriumi? Mokymas atkakliai reikalauja savo: be kruopštumo nebus žinių, be pasikartojimo jis bus silpnas, be mankštos vaikas bus nepatyręs, be sunkaus darbo jis negalės pradėti kitų, rimtesnių mokslų. Daugelis netgi atsisako mokymo, nes negali prisiversti mokytis. Jie neabejotinai turi gebėjimų, tai liudija jų pasireiškimas už mokyklos ribų, tačiau šie vaikai neturi darbštumo, noro valdyti save ir priversti save atlikti savo mokinių pareigas. Visa tai gana aiškiai paaiškina, kodėl mokymosi pradžia mokiniui asocijuojasi su dideliais rūpesčiais ir sunkumais.

Tačiau mokymas ne visada sukelia tik bėdas. Iš esmės šios bėdos yra nereikšmingos, nes jos tik įgimtos vaikystė o jei apie jas kalbėsime, atsižvelgdami į viską, ką žmogus turi patirti gyvenime, tai jų menkavertiškumas taps dar aiškesnis ir suprantamesnis. Žmogus, įveikęs studijų pradžios sunkumus ir tam neišleidęs visų jėgų, ilgainiui įsitikins, kad „mokymosi vaisiai“ yra malonūs ir naudingi, kaip sako mūsų aptarinėjama patarlė.

Kol kas palikdami nuošalyje visą materialinę naudą, kurią gauname iš mokslo, nukreipkime dėmesį į tą jo pusę, kuri mums teikia vidinį pasitenkinimą ir yra pagrindinė mūsų dvasinio tobulėjimo priežastis. Mokslų studijavimo ir jų teikiamos informacijos apdorojimo tikslas – formuoti mumyse asmenybę, tai yra idėjų ir įsitikinimų rinkinį, kuris būtų neatsiejama mūsų „aš“ dalis. Kiekvienas žmogus yra nepriklausoma ir atskira visuma. Būti vientisam, būti nepriklausomam vienetui, tai yra, iš tikrųjų turėti tai, kas tau priklauso, yra išsilavinusio žmogaus idealas. Tačiau tik ilgai ir atkakliai studijuojant mokslus įmanoma įgyti įsitikinimų, kurie mumyse formuotų asmenybę. Turėdami savo įsitikinimus, tampame tam tikruose santykiuose su mus supančiais žmonėmis, su visuomene, su valstybe, ir tai jau turėtų teikti didelį pasitenkinimą. Taip, be to, grynas žinojimas, be jokio panaudojimo pasaulėžiūrai ugdyti, žmogui tarnauja kaip didelių malonumų šaltinis. Tačiau mokslas atneša „saldžių vaisių“ net tiems žmonėms, kurie dėl trumparegystės nesitiki iš jo dvasinio pasitenkinimo. Daugelis žmonių, studijuodami mokslą, siekia tik materialinės naudos ir privalumų, o jų mintyse tam tikro „išsilavinimo“ pasiekimas visada yra susijęs su materialinės sėkmės pasiekimu. Šiuo atveju „mokymo vaisiai“ yra dar akivaizdesni. Žmogus, pasiekęs tam tikrą padėtį visuomenėje, užsitikrinęs sau patogią egzistenciją, tada mokymo „saldus vaisius“ jam tampa tiesiogine realybe. Dažnai galima sutikti žmonių, kurie dėl savo kaltės ar tiesiog dėl blogų gyvenimo sąlygų, jaunystėje negavęs pakankamo išsilavinimo, įžengė į gyvenimą neturėdami žinių ir nepasiruošę veiklai kaip naudingi visuomenės nariai. Šie žmonės, jei dėl tingumo ir iniciatyvumo stokos nepatyrė visų pirmųjų studijų metų sunkumų, visada priekaištauja sau ir pradeda „mokytis“ jau m. brandūs metai. Kol negauna išsilavinimo, jie negali tikėtis naudos ir naudos, kurią kiti žmonės gauna po daugelio metų darbo ir vargo dėl išsilavinimo.

Kartu su tais, kuriems anksčiau mokytis neleido išorinės aplinkybės, pradėję mokytis, su malonumu ištveria visus mokymosi sunkumus ir mąsto kartu su poetu, kuris, „iššvaistęs daug gyvenimo įvairioms pramogoms“, sako su. apgailestauju:

Liūdna pagalvoti, kad tai veltui

Mums buvo suteikta jaunystė!

(Dalis Bjaurus nėra).

(Panašumas): Išsilavinimo naudą galima palyginti su derliumi valstiečio žemėje. Ankstyvą pavasarį jis pradeda lauko darbus ir dirba visą vasarą, nepaisydamas siaubingai tvankios karščio lauke, kur nėra nė vieno medžio, kuris galėtų jį paslėpti po savo šešėliu. Tačiau sąžiningai dirbęs valstietis poilsio ir visiško pasitenkinimo malonumo gali tikėtis visus metus.

Mokinio pirmųjų pastangų sėjimas yra sunkus ir varginantis, bet būsimas derlius toks viliojantis, duodantis tiek daug pažadų, kad „mokymo šaknis“ visi turi ištverti su visiška kantrybe ir sąžiningumu.

(Pavyzdys): Istorijoje galime rasti daug pavyzdžių, kaip už kruopštų darbą atlyginama. Paskatintas savo bendrapiliečių, liežuvis surištas graikas Demostenas, kuris nerodė jokios vilties, po sunkaus darbo ir pastangų virsta didžiuoju Graikijos oratoriumi. Petras Didysis, kurio auklėjimas nedaug skyrėsi nuo prieš jį buvusių Maskvos karalių auklėjimo, sužinojęs, kad reikia „mokyti“, pats pirmiausia tapo tokiu žmogumi, kurį norėjo paversti savo pavaldiniais. Jam vadovaujama rusų kariuomenė, patyrusi „mokymo kartėlį“ (beveik visa žuvo Narvoje), savo „saldžius vaisius“ nuskynė ir po Poltavos mūšio. Svetimas viskuo, kas svetima, ir nenori mokytis iš kitų, šiuolaikinė Kinija mažai kuo skiriasi nuo buvusios Kinijos, tuo tarpu Japonija, visiškai pasidavusi europeizacijai, kuri jos gyventojams kartais buvo tokia pat sunki, kaip Petro reformos rusams, dabar skina savo mokymų vaisius, vystosi vis labiau. , tiek kultūriniu, tiek politiniu požiūriu.

(Sertifikatas): Vienas mąstytojas pasakė: „Niekas pasaulyje negali turėti tokio galingo poveikio kaip savanoriškai išreikštas dėkingumas“. Ir iš tikrųjų, koks gali būti įrodymas geriau nei tai, kuris yra autoritetingo asmens, patikrinusio savo žodžių teisingumą iš savo patirties, posakis.

...Galima ginčytis dėl daugelio tiesų, kurios išsakomos patarlėmis. Iš jų „mokymo šaknis karti, bet vaisiai saldūs“ yra ta, kuriai mažiausiai kyla iššūkių ar abejonių. ( Išvada): Iš čia tik viena išvada. Turime puikių priemonių dvasinis tobulėjimas; viena iš šių priemonių yra mokslas. „Visi žmonės yra Herakleitas, turintis intelektą“, - sakė Karamzinas. Kiekvieno pareiga panaudoti jam suteiktas galias ir sugebėjimus nušvitimo labui ir sekti mūsų pirmojo filosofo ir mokslininko Lomonosovo raginimą, kuris prieš 150 metų įkvėptoje eilėje pasakė savo dienų jaunimui:

Pirmyn...

Tai parodyti jūsų gerumą

Ką gali Platonovas

Ir greito proto Niutonai

Rusijos žemė gimdyti!

(Išleido: Mikhalskaya A.K. Retorikos pagrindai. M., 1996)

Jei rašant rašinį kyla neįveikiamų sunkumų, studentas gali sukurti tekstinį samprotavimą, remdamasis šiomis pasirinkto baigiamojo darbo dedukcinio ir indukcinio įrodinėjimo schemomis (Lvovas M.R. Retorika.M., 1995).

Dedukcinio samprotavimo diagrama

Indukcinio samprotavimo schema

Kaip pavyzdį žemiau pateikiami Filologijos fakulteto III kurso neakivaizdinių studijų studento A. Gladkikh ir Chemijos fakulteto magistrantūros antro kurso studento, pilno- laiko studija K. Bortnik (tekstai publikuoti šio vadovo autoriaus korektūroje).

A. Gladkichas

Mūsų šalyje auga prarasta karta(2004)

M. Shvydkoy televizijos laidoje „ Kultūrinė revoliucija„Tema buvo užduota: „Mūsų šalyje auga prarasta karta“. Ar tai tikrai tiesa? Ir jei taip, kaip ir kada tai atsitiko? O kaip gali būti, kad visos kartos pakeitė viena kitą, ėjo kaip įprasta, o viena karta staiga pasiklydo?

Jau 13 metų dabartinė karta negyvena Sovietų Sąjungoje. Šalyje įvykę pokyčiai apvertė visas idėjas apie gyvenimą, daugelis vertybių prarado prasmę, pasikeitė žmogaus mąstymas, o tie, kurie negalėjo prisitaikyti prie naujo gyvenimo, galima sakyti, buvo „palikti nuošalyje“. . Rusijoje, drįsčiau spėti, atėjo Bėdų metas. Visa istorija buvo pergalvota iš naujo, balta tapo juoda, juoda – balta.

Paaiškėjo, kad revoliucija pristabdė mūsų šalies vystymąsi (tai gali būti tiesa), kad būtų buvę geriau, jei II. pasaulinis karas Vokietija laimėjo (su kuo aš iš esmės nesutinku) ir kad tikrieji herojai yra tie, kurie važiuoja juodais mersedesais su pistoletu krūtinėje.

Viskas, kas mūsų valstybėje buvo atkakliai uždrausta, išsivadavo. Paaiškėjo, kad seksas mūsų šalyje vis dar egzistuoja! Jis užpildė viską: ir knygynus, ir televizijos ekranus, ir dar nesubrendusius jaunosios kartos protus. Paaiškėjo, kad anksčiau spekuliantais vadinti žmonės dabar vadinami verslininkais, jie yra visuomenės spalva ir mūsų laikų herojai.

Visa istorija sovietinis laikotarpis„atkasė“ ir persvarstė neapmerktomis akimis. Buvo daug tamsių dėmių ir tragiški įvykiai. Asmenybės, kurios anksčiau buvo pripažintos puikiomis, iškart buvo numestos nuo pjedestalų.

Ir šiame chaose užaugo visa karta! Kai visa šalis gilinosi į savo praeitį ir sprendė, kuriuo keliu eiti ir kam vadovaujant, ji viską matė. Kuo jis turėjo tapti, jei valstybė apie tai pamiršo? Pas mus vaikų lyg ir nėra...

Ką matome perjungdami televizijos kanalus? G. Yavlinsky kartą pastebėjo: „Baisu palikti vaiką vieną su televizoriumi“. Jei vaikas nuo mažens stebi, kaip suaugę, visai malonūs vyrai geria ir giria alų, tai greičiausiai iki 16-17 metų atsidursime su jaunu alkoholiku. Alaus alkoholizmas yra blogesnis nei degtinės alkoholizmas. Užtenka nueiti į bet kurią jaunimo šventę, kad pastebėtum, jog kas antras žmogus neapsieina be butelio alaus.

Yu.Entin kartą pasakė: „Jau seniai supratau, kad mūsų šalyje nėra vaikų. Jų vaikystė baigiasi sulaukus 10-11 metų. Jiems nereikia mano eilėraščių, jiems labiau patinka tokie eilėraščiai kaip „yum-yum-yum-yum, pirkite Mikoyan“.

Vaikas nuo pat ankstyva vaikystė turi pamatyti, kas jį supa nuostabus pasaulis. Taigi kur dingo mūsų gražūs ir malonūs animaciniai filmai? Kodėl, įskaitant FOXKIDS kanalą, matome baisius keistuolius, kurių veidai iškreipti iš pykčio? Kur galima pabėgti nuo amerikonizmo dominavimo? Kartais atrodo, kad jie nori mus sunaikinti, lėtai ir slaptai darydami įtaką mūsų protui nuo pat vaikystės, priversdami žiūrėti į tokias pramogų šiukšles. „Elektronikos nuotykiai“ ir „Svečias iš ateities“ mūsų vaikų nebežavi. Haris Poteris yra herojus!

Mūsų televizijos ekranai pilni trečiarūšių amerikietiškų veiksmo filmų, kurių herojai yra psichikos ligoniai, visiškai neturintys savisaugos jausmo. Ką galite pasiimti žiūrėdami tokius filmus? Kad žmogaus gyvybė nieko verta? Kad labai lengva nužudyti žmogų, kad jei tu žudai, vadinasi, esi didvyris?

Esame pasimetę kaip tauta, nustojome sakyti savo vaikams, kad gyvename puikioje šalyje. Mes žiūrime su malonumu Amerikos gyvenimas, visiškai atmetantis ir piktžodžiaujantis savo. O amerikiečiai naiviai tiki, kad nugalėjo nacius... Mūsų jaunoji karta (tikiuosi, mažesnė jos dalis) nebežino, kad buvo karas ir, kas ypač svarbu, kad šį karą laimėjo jų protėviai. Daugelis šiuolaikinių jaunuolių nežino, kas yra Buchenvaldas, Aušvicas, Babi Jaras... Ar tikrai pagimdėme savo giminystės neprisimenančius Ivanus? Siekdami pinigų ir gerovės, mokėme juos vertinti tik materialines gėrybes. Bet kaip su siela? Moralė, dvasingumas, sąžiningumas – ar šios sąvokos prarado savo vertę?

Ar atsekę savo vystymosi kelią (o gal dvasinę degradaciją?) po 1991 m., ar tikrai padarysime apmaudžią išvadą, kad šiandieninė karta tikrai pasiklydo?

Neseniai Ksenia Sobchak pasisakė gindama savo kartą, sakydama, kad dabar jauni žmonės turi daugiau galimybių žengti gyvenime ir pasiekti tam tikrų aukštumų. Galima su tuo sutikti, bet visa bėda ta, kad, be to, kas pasakyta, jaunimui daugiau nieko nereikia. Juk sakydami, kad Rusijoje auga pasiklydusi karta, tai reiškia ne tai, kad jai nėra kur dėtis, o tai, kad ji šiame gyvenime prarado dvasines gaires ir pamiršo savo šaknis.

Tetralogijoje „Broliai ir seserys“ F. Abramovas sakė: „Pagrindinį namą žmogus stato savo sieloje. Ir šis namas nei dega ugnyje, nei skęsta vandenyje. Tvirtesnis už visas plytas ir deimantus.

Neįmanoma judėti į priekį nutraukus visus ryšius su praeitimi. Esame susiję su savo protėviais, judame į priekį jų pergalių, pergalių, pralaimėjimų ir klaidų dėka. Rusijoje auga prarasta karta. Bet kaip jį rasti? Ji jau susiformavo savo požiūrį į gyvenimą veikiant išoriniai veiksniai. Bet kad ir kaip norėčiau, kad tai virstų mankurto sūnumi, kuriam mama sušuko: „Kas tu toks? Kaip tavo vardas? Prisimink savo vardą!...

K. Bortnikas

Mes nesame prarasta karta! (2009)

Dešimtys laidų ir straipsnių šaukia, kad Rusijoje užaugo prarasta karta. Jei ne apie tai kalbančių žmonių amžius, nuspręsčiau, kad tai nauja mados tendencija – nuteisti jaunus žmones už amoralumą, dykumą, kvailumą ir kitas ydas. Nors ne, tai ne mada, tai sena gera tradicija. Taip jau susiklostė, kad vyresnioji karta piktžodžiauja jaunąją, to nematydama, nesigilindama į jos problemas, nebandydama padėti, o uoliai numodama rankomis ir kartodama: „Jie pasiklydo“. Ponai, gal jūs pasiklydote?

Nežinau, pagal kokį standartą mes matuojami, bet man tai akivaizdu. Mūsų kartos nevertina masė normalių žmonių, vertinančių kultūrą, gerbiančių savo protėvių atminimą, atiduodančių duoklę užsispyrimui ir darbui, kurių pagalba galima kažką gyvenime pasiekti. Jie nori matyti mumyse ir matyti tik vulgarų pilką dumblą, nieko nesuprantantį, paprastus žolėdžius, tiesiog egzistuojančius be gairių, be šaknų, be moralės, bet su žavesiu... „Vulgarumas yra karingas, jis labiau pastebimas“, – rašė klasika (Čechovas), Ar tikrai šioje pilkoje srutoje norisi matyti rites? Jaunas sėkmingas, protingas, talentingi žmonės– Tai, matyt, ne apie mus. Jie mums įrodo, kad mes patys blogiausi.

Aš jokiu būdu nesu nusiteikęs prieš kritiką, bet nemėgstu meluoti ir vertinti. Tai nėra mano jaunatviško maksimalizmo šauksmas, nes kiekvieną dieną aplink save matau dešimtis protingų, įdomių ir vertų žmonių. Mes žinome savo istoriją, galbūt ne datomis, bet apskritai tiksliai; esame susiję su savo šaknimis, mums svarbi šeima; mes mėgstame meną; mes žinome, kaip atskirti amerikietišką rykštę nuo to paties Amerikos šedevrai; nepraradome moralės gairių ir moralės. Minėdami mūsų siaubingą kartą, jie pamiršta kalbėti apie jaunus mokslininkus, sportininkus, talentingus menininkus ir tiesiog apie tuos netoliese gyvenančius jaunuolius, kuriems nereikia raudonuoti ir tikėti, kad ateitis su tokiais tikrai nebus blogiau nei mūsų dabartis. Mūsų orumas menkintas, visi sugrūsti po vienu šepečiu.

Ar žinai, kas laimėjo Visos Rusijos olimpinės žaidynės gamtos moksluose? Ar žinote, kas yra „Studentų teatro pavasaris“? Ar girdėjote apie mūsų jaunių sėkmes? Ar girdėjote jaunųjų mokslininkų pavardes ir pasiekimus? Panašių klausimų galite užduoti šimtus, o atsakymus į juos rasite tik visur paplitusio interneto pakraščiuose.

Patikėkite, mes nesame tuščiagalviai visaėdžiai ir pavargome nuo to, kad mums primetama priešingybė. Paaugliai ir mano bendraamžiai jau seniai nežiūrėjo „Dėžės“, nes ten nieko įdomaus. Esu tikras, kad vaikai mielai žiūrėtų sovietines pasakas, animacinius filmukus, „Jumble“, bet šiandien tai nėra populiaru (taip nusprendė rimti žmonės), ir kaip tik dėl to matau, kad Haris Poteris yra stabas. Taip atsitiko ne dėl susižavėjimo užsieniečiais, tiesiog per skerdynes televizijos ekrane pasirodė berniukas burtininkas su viena sena tiesa. naujas būdas: gėris nugali blogį. Mus maitina visokiomis nesąmonėmis, pagamintomis šalyje ir užsienyje: knygomis, filmais. Tikras šedevras Rusijos kino per daugelį metų toks gilus, prasmingas Pavelo Lungino filmas „Sala“ buvo parodytas du kartus ir abu kartus kažkodėl vėlai vakare... Ir tokių pavyzdžių galima pateikti daug.

Bet paklausus apie jaunąją kartą paieškos sistemose, galima perskaityti: „Bazarovo armija“, „dykininkai“, „jiems nieko nereikia“ ir t.t., ir taip toliau. Neabejotina, kad net garsiausias balsas, palaikantis jaunimą, bus pasmaugtas negatyvo antplūdžio.

Nėra prasmės išvardyti, kokie mes esame – mus reikia matyti ir matyti be išankstinių nusistatymų. Daug lengviau spręsti ištisą kartą prie kiosko ar loferių jaunų alkoholikų gaują, kuriai tėvai nerūpi ir niekada nerūpėjo; Lengviau skaityti pranešimus apie nusikaltimus ir pasibaisėti, nei išeiti į lauką ir apsidairyti; Beveidės statistikos faktai skamba daug įtikinamiau nei žmonių veiksmai.

Svarbūs žmonės, susirūpinę jaunimo problemomis, yra dviveidžiai, nes už diskusijų ir debatų apie mūsų prarastą likimą jie nėra pasiruošę ir nenori spręsti būtent šių problemų. Bet jie tikrai egzistuoja ir jų daug daugiau, nei ištariama! Kažkada „tėvai“ užmerkė akis prieš cenzūrą, kultūros ir švietimo reformas, tada nedavė pavojaus signalo, o dabar, kai skiname tokio sumanymo vaisius, mums sako, kad esame buki. Kovoti su nuobodulio priežastimis, matyt, reikia tik dabar, kai „prarandama karta“. Paradoksas, vienu žodžiu. O kas buvo padaryta, kad taptume kitokie, nei jie mus mato, neįsisavintume beprasmių video produktų, neskaitytume kvailų knygų, nesiklausytume to, ko „vyrai nežino“? Bijau gauti atsakymą į šį klausimą. Baisiausia tai, kad „daiktai vis dar yra“.

Šioje situacijoje man primena nuostabų Turgenevo kūrinį „Tėvai ir sūnūs“: „Tikri susirėmimai yra tie, kuriuose abi pusės yra tam tikra dalimi teisios“. Kodėl? Nes Turgenevas išsakė vieną nuostabiausią tiesą: nėra gerų ir blogų kartų, o principingi ir autoritetingi (o kartais ir mirkčiojantys, konservatyvūs) Kirsanovai nesugeba suprasti jaunų, karštakraujų Bazarovų, kurie galiausiai nėra nihilistai, bet tiesiog skirtingų pažiūrų žmonės.

Nuoširdžiai noriu tikėti, kad vieną dieną mūsų „savaime atsitraukę tėvai“ nusiims nuo akių užraktus, išsitrauks ausų kamštukus ir pamatys savo vaikuose, kurie šiuo metu siunčia SOS į niekur, kovos draugus, o ne eksperimentinė medžiaga ir forma. Gal tada neliks pasimetusių vaikų ir jų netekusių tėvų. Tik tada iškils kita problema: sąjungininkas bus pasirengęs padėti, bus pasirengęs veikti, svarbiausia neapsigauti, svarbiausia realus veiksmas mūsų tėvai spėjo užaugti.