Perskaitykite Orfėjo mitą požemio pasaulyje. Orfėjas ir Euridikė – Senovės Graikijos mitai

Tragiška ir graži Orfėjo ir Euridikės meilės istorija išliko iki šių dienų senovės romėnų poeto Publijaus Ovidijaus dėka.

Jis sukūrė eilėraštį „Metamorfozės“, kuris sugėrė daugybę mitų ir legendų, kurias vienijo tai, kad jų herojai pabaigoje virto gyvūnais, augalais, akmenimis, rezervuarais. Viena iš šių legendų buvo tik Orfėjo ir Euridikės legenda.

Legendos siužetas

Orfėjas buvo herojinės poezijos ir iškalbos mūzos Kaliopės sūnus ir Eagros upės dievas Trakijoje (pagal kitą versiją tėvas buvo dievas Apolonas). Jis nebuvo karys, bet buvo puikus dainininkas. Kai tik pradėjo skambėti jo gražiosios citharos stygos, viskas aplink jį nurimo, užkariavo jo meno galia.

Orfėjo žmona buvo mieloji nimfa Euridikė, ir jie labai mylėjo vienas kitą. Vieną dieną ji rinko gėles pievoje. Išgirdusi kažkokį ošimą, ji išsigando ir pabėgo. Bet ji nepastebėjo gyvatės lizdo, kuris iškrito po kojomis ir užlipo ant jo. Gyvatė iš karto įkando jai į koją, Euridikė turėjo tik spiegti, nes nuodai pateko į jos kraują ir ji mirė.

Orfėjas išgirdo skundžiamą žmonos šauksmą, bet nespėjo jai padėti, pamatė tik juodą šešėlį, kuris paėmė Euridikę. mirusiųjų karalystė. Orfėjas labai nuliūdo ir vieną kartą negalėjo to pakęsti ir nuėjo į Hado požemį maldauti jo ir jo žmonos Persefonės grąžinti jam savo mylimąją.

Jis nusileido per Tenaros urvą ir atsidūrė požeminės Stikso upės pakrantėje. Jis niekaip negalėjo pereiti į kitą pusę, o sielų vežėjas Charonas atsisakė jį vežti.

Kad ir kaip Orfėjas maldavo, griežtas sielų vežėjas buvo atkaklus. Tada jis išsiėmė kitharą ir pradėjo žaisti. Per upę liejosi pati gražiausia muzika ir Charonas neatsispyrė ir sutiko pervežti gyvuosius į kitą pusę.

Nestabdydamas žaidimo, Orfėjas nuėjo į Hadą. Sielos pradėjo plūsti į kerinčius garsus, ir net Cerberis liko nuolankus, leisdamas dainininkui praeiti pro jį. Jis ilgai dainavo apie meilę Euridikei, apie jos ilgesį ir juos skyrusį piktą likimą. Jo balsas buvo toks žavus, o daina tokia sielos kupina, kad Hadas pagaliau nusprendė grąžinti jam Euridikę.

Tačiau reikėjo įvykdyti vieną sąlygą – kad Orfėjas sektų Hermį, kuris ves jį atgal iš mirusiųjų karalystės. Ir Euridikė turi juos sekti. Tačiau Orfėjas jokiu būdu neturėtų atsigręžti į savo mylimąjį, kol jie nepateks į šviesą.

Jie kirto visą mirusiųjų karalystę, Charonas perkėlė juos per Stikso upę. Ir dabar jie jau stovi šalia siauro tako, kuris išves juos į paviršių. O Orfėjas nerimavo, ar Euridikė neatsiliko.

Kelias nelengvas, ar ji liko tarp mirusiųjų, ar seka paskui jį. Jau šviesėja, tikrai matosi mylimosios šešėlio siluetas. Baimė ir beribė meilė apima Orfėją ir jis pamato už jo stovintį Euridikės šešėlį. Jis ištiesia jai rankas, bet ji ištirpsta ir amžiams palieka tamsą.

Orfėjas ir Euridikė mene

Tragiškas ir graži istorija palietė daugelį menininkų ir todėl rado apmąstymų muzikos kūrinių, tapyboje, literatūroje.

1 puslapis iš 2

Graikijos šiaurėje, Trakijoje, gyveno dainininkas Orfėjas. Jis turėjo nuostabią dainų dovaną, o jo šlovė pasklido po visą graikų žemę.

Dėl dainų gražuolė Euridikė jį įsimylėjo. Ji tapo jo žmona. Tačiau jų laimė buvo trumpalaikė.

Kartą Orfėjas ir Euridikė buvo miške. Orfėjas grojo savo septynių stygų cithara ir dainavo. Euridikė rinko gėles pievose. Ji nepastebimai pasitraukė nuo savo vyro į dykumą. Staiga jai atrodė, kad kažkas bėga per mišką, laužo šakas, vejasi ją, ji išsigando ir, mėtydama gėles, nubėgo atgal pas Orfėją. Ji bėgo, nesuprasdama kelio, per tankią žolę ir greitai bėgdama įžengė į gyvatės lizdą. Gyvatė apsivijo jai aplink koją ir įgėlė. Euridikė garsiai rėkė iš skausmo ir baimės ir nukrito ant žolės.

Orfėjas iš tolo išgirdo skundžiamą žmonos šauksmą ir nuskubėjo pas ją. Bet jis matė, kaip tarp medžių blykčiojo dideli juodi sparnai – būtent Mirtis nunešė Euridikę į požemį.

Didelis buvo Orfėjo sielvartas. Jis paliko žmones ir ištisas dienas praleido vienas, klajodamas po miškus, išliedamas savo ilgesį dainomis. Ir šiose melancholiškose dainose buvo tokia galia, kad medžiai paliko savo vietas ir apsupo dainininką. Gyvūnai išlindo iš jų duobių, paukščiai paliko lizdus, ​​akmenys priartėjo. Ir visi klausėsi, kaip jis trokšta savo mylimosios.

Bėgo naktys ir dienos, bet Orfėjo negalėjo paguosti, jo liūdesys augo su kiekviena valanda.

– Ne, aš negaliu gyventi be Euridikės! jis pasakė. – Žemė man be jos nesaldi. Tegul Mirtis paima ir mane, net jei požemio pasaulis Aš būsiu su savo mylimuoju!

Bet Mirtis neatėjo. Ir Orfėjas nusprendė pats eiti į mirusiųjų karalystę.

Jis ilgai ieškojo įėjimo į požemį ir galiausiai giliame Tenaros oloje rado upelį, įtekantį į požeminę Stikso upę. Išilgai šio upelio vagos Orfėjas nusileido giliai po žeme ir pasiekė Stikso krantus. Už šios upės prasidėjo mirusiųjų karalystė.

Juodi ir gilūs Stikso vandenys, ir gyviesiems baisu į juos įžengti. Orfėjas išgirdo atodūsius, tylų verksmą už nugaros - tai buvo mirusiųjų šešėliai, kaip ir jis, laukiantys perėjimo į šalį, iš kurios niekas negrįžta.

Čia nuo priešingo kranto atsiskyrė valtis: mirusiųjų vežėjas Charonas išplaukė naujų ateivių. Tyliai prisišvartavo prie kranto Charonas, o šešėliai klusniai užpildė valtį. Orfėjas pradėjo klausinėti Charono:

- Pasiimti mane į kitą pusę! Bet Charonas atsisakė:

„Į kitą pusę atnešu tik mirusiuosius. Kai tu mirsi, aš ateisiu pas tave!

- Pasigailėk! – maldavo Orfėjas. Nebenoriu gyventi! Man sunku vienai išlikti ant žemės! Noriu pamatyti savo Euridikę!

Laivagalio vežėjas jį atstūmė ir ruošėsi išplaukti nuo kranto, tačiau skundžiamai suskambo citharos stygos, ir Orfėjas pradėjo dainuoti. Po niūriais Hado skliautais aidėjo liūdni ir švelnūs garsai. Šaltos Stikso bangos sustojo, o pats Charonas, pasirėmęs į irklą, klausėsi dainos. Orfėjas įlipo į valtį, o Charonas klusniai nunešė jį į kitą krantą. Išgirdus karštą gyvųjų dainą apie neblėstančią meilę, mirusiųjų šešėliai išskrido iš visų pusių. Orfėjas drąsiai ėjo per tyliąją mirusiųjų karalystę, ir niekas jo nesustabdė.

Taigi jis pasiekė požemio valdovo Hado rūmus ir pateko į didžiulę ir niūrią salę. Aukštai auksiniame soste sėdėjo didysis Hadas, o šalia jo buvo gražioji karalienė Persefonė.

Su putojančiu kardu rankoje, juodu apsiaustu, didžiuliais juodais sparnais Mirties dievas stovėjo už Hado, o aplink jį būriavosi jo tarnai Kera, kurie skrenda mūšio lauke ir atima iš karių gyvybę. Griežti požemio teisėjai sėdėjo nuošalyje nuo sosto ir teisti mirusiuosius už jų žemiškus darbus.

Tamsiuose salės kampuose, už kolonų, slėpėsi Prisiminimai. Jų rankose buvo gyvų gyvačių rykštės ir skaudžiai įgeldavo tiems, kurie stovėjo prieš teismą.

Orfėjas mirusiųjų karalystėje matė daug pabaisų: Lamiją, kuri naktimis vagia iš mamų mažus vaikus, ir siaubingą Empusą asilo kojomis, geriančią žmonių kraują, ir žiaurius stigų šunis.

Tik jaunesnysis mirties dievo brolis - Miego dievas, jaunasis Hipnosas, gražus ir džiaugsmingas, savo lengvais sparnais veržėsi aplink salę, sidabriniame rage maišydamas mieguistąjį gėrimą, kuriam niekas žemėje negali atsispirti - net didysis. Perkūnas Dzeusas užmiega, kai Hypnos aptaško jį savo gėrimu.

Hadas grėsmingai pažvelgė į Orfėją, ir visi aplinkui drebėjo.

Tačiau dainininkas priartėjo prie niūriojo valdovo sosto ir dainavo dar labiau įkvėpdamas: dainavo apie meilę Euridikei.

Orfėjas – viena paslaptingiausių pasaulio istorijos asmenybių, apie kurią patikimos informacijos galima pavadinti labai mažai, tačiau tuo pat metu yra daug mitų, pasakų, legendų. Šiandien sunku įsivaizduoti pasaulio istorija o kultūra be graikų šventyklos, be klasikinių skulptūros pavyzdžių, be Pitagoro ir Platono, be Heraklito ir Hesiodo, be Aischilo ir Euripido. Visa tai yra to, ką dabar vadiname mokslu, menu ir apskritai kultūra, šaknys. Jei pasuktume prie ištakų, tai viskas Pasaulio kultūra remiantis graikų kultūra, raidos impulsas, kurį atnešė Orfėjas: tai meno kanonai, architektūros dėsniai, muzikos dėsniai ir kt. Orfėjas pasirodo labai sunkiu Graikijos istorijos laikotarpiu: žmonės pasinėrė į pusiau laukinę būseną, fizinės jėgos kultą, Bakcho kultą, niekšiškiausias ir grubiausias apraiškas.

Šią akimirką, o tai buvo maždaug prieš 5 tūkstančius metų, pasirodo žmogaus figūra, kurią legendos vadino Apolono sūnumi, apakdama jo fizinį ir dvasinį grožį. Orfėjas – jo vardas verčiamas kaip „gydymas šviesa“ („aur“ – šviesa, „rfe“ – gydyti). Mituose apie jį pasakojama kaip apie Apolono sūnų, iš kurio jis gauna instrumentą – 7 stygų lyrą, prie kurios vėliau pridėjo dar 2 stygas, todėl tai yra 9 mūzų instrumentas. (mūzos kaip devynios tobulos sielos jėgos, vedančios keliu ir kurių pagalba galima pereiti šį kelią. Pagal kitą versiją, jis buvo Trakijos karaliaus ir mūzos Kaliopės sūnus, epo ir epo mūza. Herojiška poezija.. Remiantis mitais, Orfėjas dalyvavo argonautų kelionėje dėl auksinės vilnos, padėdamas jūsų draugams išbandymų metu.

Vienas žinomiausių mitų – Orfėjo ir Euridikės meilės mitas. Orfėjo mylimoji Euridikė miršta, jos siela iškeliauja į požemį pas Hadą, o Orfėjas, vedamas meilės savo mylimajai galios, nusileidžia paskui ją. Bet kai tikslas jau atrodė pasiektas ir jis turėjo užmegzti ryšį su Euridike, jį apėmė abejonės. Orfėjas apsisuka ir netenka mylimosios didi meilė vienija juos tik danguje. Euridikė atstovauja dieviškąją Orfėjo sielą, su kuria jis susijungia po mirties.

Orfėjas tęsia kovą su Mėnulio kultais, prieš Bakcho kultą, jis miršta sudraskytas bakchantų. Mitas taip pat sako, kad Orfėjo galva kurį laiką pranašavo ir buvo vienas seniausių Graikijos orakulų. Orfėjas aukojasi ir miršta, bet prieš mirtį atliko darbą, kurį turi atlikti: neša šviesą žmonėms, gydo šviesa, duoda impulsą naujai religijai ir naujai kultūrai. nauja kultūra ir religija, Graikijos atgimimas gimsta sunkiausioje kovoje. Tuo momentu, kai karaliavo šiurkštumas fizinė jėga, ateina tas, kuris atsineša tyrumo religiją, gražų asketizmą, aukštos etikos ir moralės religiją, kuri tarnavo kaip atsvara.

Orfikų mokymas ir religija atnešė gražiausias giesmes, kuriomis kunigai perteikė Orfėjo išminties grūdus, Mūzų doktriną, padėdami žmonėms per jų sakramentus, atrasti savyje naujų galių. Homeras, Hesiodas ir Herakleitas rėmėsi Orfėjo mokymu, Pitagoras tapo orfėjų religijos pasekėju, kuris tapo Pitagoro mokyklos įkūrėju, kaip orfėjų religijos atgaivinimą naujais pajėgumais. Orfėjo dėka paslaptys vėl atgimsta Graikijoje – dviejuose Eleuso ir Delfų centruose.

Eleusis arba „vieta, kur atėjo deivė“ siejamas su Demetros ir Persefonės mitu. Eleusino paslapčių esmė apsivalymo ir atgimimo paslaptyse buvo paremta sielos perėjimu per išbandymus.

Kitas Orfėjo religijos komponentas yra paslaptys Delfuose. Delphi, kaip Dioniso ir Apolono derinys, reprezentavo priešybių harmoniją, kurią savyje nešiojo orfinė religija. Apolonas, charakterizuodamas tvarką, visa ko proporcingumą, pateikia pagrindinius dėsnius ir principus, kaip statyti viską, statyti miestus, šventyklas. Ir Dionisas kaip nugaros pusė, kaip nuolatinės kaitos dievybė, nuolat įveikianti visas iškylančias kliūtis. Dionisiškasis principas žmoguje – tai nuolatinis neišsenkantis entuziazmas, leidžiantis nuolat judėti, siekti kažko naujo, o apoloniškasis – tuo pačiu siekia harmonijos, aiškumo ir proporcijos. Šie du pradai buvo sujungti Delfų šventykloje. Jame vykusios šventės buvo siejamos su šių dviejų principų deriniu. Šioje šventykloje Apolono vardu kalba pranašai Delfų orakulas- Pitija.

Orfėjas atnešė doktriną apie mūzas, devynias galias žmogaus siela, kurios pasirodo 9 gražiausių mūzų pavidalu. Kiekvienas iš jų turi savo komponentą kaip principą, kaip dieviškosios muzikos natos. Istorijos mūza yra Klijas, oratorijos ir giesmių mūza yra Polihimnija, komedijos ir tragedijos mūza yra Talija ir Melpomenė, muzikos mūza yra Euterpė, dangaus skliauto mūza yra Urania, dieviškojo šokio mūza yra Terpsichore, meilės mūza yra Erato, o herojiškos poezijos mūza.

Orfėjo mokymas yra šviesos, tyrumo ir didžiulės beribės meilės mokymas, jį priėmė visa žmonija, ir kiekvienas žmogus paveldėjo dalį Orfėjo šviesos. Tai dievų dovana, gyvenanti kiekvieno iš mūsų sieloje. Ir per jį gali suvokti viską: ir viduje slypinčias sielos jėgas, ir Apoloną bei Dionisą – dievišką gražiųjų mūzų harmoniją. Galbūt būtent tai suteiks žmogui tikro gyvenimo pojūtį, pripildytą įkvėpimo ir meilės šviesos.

Euridikės ir Orfėjo mitas

Graikų mituose Orfėjas suranda Euridikę ir savo meilės galia net paliečia pragaro valdovo Hado širdį, leidžiančią jam išvesti Euridikę iš požemio, tačiau su sąlyga, kad prieš tai atsigręžęs ir į ją pažiūrėjęs. Euridikė išeis į dienos šviesą, jis ją praras amžiams. O dramoje Orfėjas pameta Euridikę, negali stovėti ir žiūrėti į ją, ji dingsta ir visas likęs jo gyvenimas prabėga beviltiškame sielvarte.

Tiesą sakant, šios istorijos pabaiga yra kitokia. Taip, didžioji dangiškoji Orfėjo Meilė pažadino Hado širdyje užuojautą. Bet jis nepraranda Euridikės. Požemio širdis žymi sakramentus. Orfėjas suranda Euridikę, nes artėja prie dangaus slėpinių, gamtos paslapčių, paslapties. Ir kiekvieną kartą, kai jis bando pažvelgti į ją, Euridikė bėga nuo jo – tarsi Magų žvaigždė pasirodo rodanti kelią, o paskui dingsta laukti, kol žmogus pasieks tolimus, kuriuos ji jam parodė.

Euridikė eina į dangų ir įkvepia Orfėją iš dangaus. Ir kiekvieną kartą, kai Orfėjas per savo nuostabią muziką, įkvėptas, artėja prie dangaus, jis susitinka su Euridike. Jei jis per daug prisirišęs prie žemės, Euridikė negali taip žemai nugrimzti, ir tai yra jų išsiskyrimo priežastis. Kuo jis arčiau dangaus, tuo arčiau Euridikės.

Orfėjas apie Euridikę

Tuo metu bakchantai jau buvo ėmę kerinti Euridikę savo kerais, bandydami pasinaudoti jos valia.

Patrauktas kažkokių miglotų nuojautų į Hekates slėnį, kažkada vaikščiojau tarp tirštų pievų žolių ir aplink viešpatavo siaubas tamsių miškų, kuriuose lankosi bakchae. pamatė Euridikę. Ji ėjo lėtai, manęs nematydama, ėjo link olos. Euridikė sustojo, neryžtinga, o paskui grįžo į savo kelią, tarsi stebuklingos jėgos paskatinta, vis arčiau pragaro žiočių. Bet jos akyse įžvelgiau miegantį dangų. Paskambinau jai, paėmiau už rankos, šaukiau: „Eurydice! Kur tu eini? Tarsi pažadinta iš sapno, ji išleido siaubo šūksnį ir, išsivadavusi iš burtų, krito man ant krūtinės. Ir tada mus užkariavo Dieviškasis Erotas, apsikeitėme žvilgsniais, todėl Euridikė – Orfėjas visam laikui tapo sutuoktiniais.

Tačiau bakchantai nesusitaikė ir vieną dieną vienas iš jų pasiūlė Euridikei puodelį vyno, pažadėdamas, kad jei ji išgers, jai atsiskleis stebuklingų žolelių ir meilės gėrimų mokslas. Euridikė, apimta smalsumo, jį išgėrė ir nukrito, tarsi žaibo trenkta. Puodelyje buvo mirtini nuodai.

Kai pamačiau sudegintą Euridikės kūną ant laužo, kai dingo paskutiniai jos gyvo kūno pėdsakai, paklausiau savęs: kur jos siela? Ir aš ėjau neapsakomai neviltyje. Klajojau po visą Graikiją. Meldžiau Samotrakės kunigus, kad jie iškviestų jos sielą. Ieškojau šios sielos žemės gelmėse ir visur, kur galėjau prasiskverbti, bet veltui. Galų gale aš atėjau į Trofonijos urvą.

Ten kunigai narsųjį lankytoją per plyšį veda prie ugningų ežerų, verdančių žemės gelmėse ir parodo, kas šiuose gelmėse vyksta. Įsiskverbęs iki galo ir matydamas, ko burna neturėtų ištarti, grįžau į olą ir įkritau Soporas. Per šį sapną man pasirodė Euridikė ir pasakė: „Dėl manęs tu nebijojai pragaro, ieškojai manęs tarp mirusiųjų. Išgirdau tavo balsą, atėjau. Aš gyvenu abiejų pasaulių pakraštyje ir verkiu kaip ir tu. Jei nori mane išlaisvinti, išgelbėk Graikiją ir apšviesk ją. Ir tada mano sparnai bus grąžinti man, ir aš pakilsiu į šviesuolius, ir jūs vėl mane rasite šviesiame Dievų regione. Iki tol turiu klajoti tamsos karalystėje, nerimą keliančioje ir liūdnoje ... “

Tris kartus norėjau ją patraukti, tris kartus ji dingo iš mano rankų. Išgirdau garsą, panašų į nutrūkusią stygą, o tada balsą, silpną kaip kvėpavimas, liūdną kaip atsisveikinimo bučinį, sušnibždantį: „Orfėjas!

Nuo to garso pabudau. Šis jos sielos man duotas vardas pakeitė visą mano esybę. Pajutau, kaip į mane prasiskverbia šventas begalinio troškimo jaudulys ir antžmogiškos meilės galia. Gyva Euridikė suteiktų man laimės palaimą, mirusi Euridikė nuves mane į tiesą. Iš meilės jai apsivilkau lininius drabužius ir pasiekiau puikų iniciaciją bei asketišką gyvenimą. Iš meilės jai aš įsiskverbiau į magijos paslaptis ir dieviškojo mokslo gelmes; iš meilės jai praėjau pro Samotrakės urvus, per piramidžių šulinius ir per Egipto kapus. Įsiskverbiau į žemės gelmes, kad rasčiau joje gyvybę. O kitoje gyvenimo pusėje mačiau pasaulių pakraščius, mačiau sielas, šviečiančias sferas, Dievų eterį. Žemė man atvėrė savo bedugnes, o dangus – liepsnojančias šventyklas. Slaptąjį mokslą išplėšiau iš po mumijų šydų. Izidės ir Ozyrio žyniai man atskleidė savo paslaptis. Jie turėjo tik savo Dievus, aš – Erotą. Jo galia aš įsiskverbiau į Hermio ir Zoroasterio veiksmažodžius; jo galia ištariau Jupiterio ir Apolono veiksmažodį!

E. Shure „Didieji iniciatoriai“

Mitas apie Orfėją ir jo mylimąją Euridikę yra vienas iš labiausiai garsių mitų apie meilę. Ne mažiau įdomus ir pats šis paslaptingasis dainininkas, apie kurį patikimos informacijos išliko nedaug. Orfėjo mitas, apie kurį kalbėsime, yra tik viena iš nedaugelio legendų, skirtų šiam veikėjui. Apie Orfėją taip pat sklando daugybė legendų ir pasakų.

Orfėjo ir Euridikės mitas: santrauka

Trakijoje, esančioje Graikijos šiaurėje, gyveno, pasak legendos, š puikus dainininkas. Išvertus jo vardas reiškia „gydomoji šviesa“. Jis turėjo nuostabią dovaną dainoms. Jo šlovė pasklido po visą Graikijos žemę. Euridikė, jauna gražuolė, įsimylėjo jį dėl gražių dainų ir tapo jo žmona. Orfėjo ir Euridikės mitas prasideda šių laimingų įvykių aprašymu.

Tačiau nerūpestinga mylimosios laimė buvo trumpalaikė. Orfėjo mitas tęsiasi tuo, kad vieną dieną pora išvyko į mišką. Orfėjas dainavo ir grojo septynių stygų cithara. Euridikė ėmė rinkti proskynose augančias gėles.

Euridikės pagrobimas

Staiga mergina pajuto, kad kažkas per mišką bėga paskui ją. Ji išsigando ir nuskubėjo pas Orfėją, mėtydama gėles. Mergina bėgo per žolę, neišsiskirdama į kelią, ir staiga pateko į gyvatę, apsivyniojusią aplink koją ir įgėlusią Euridikę. Mergina garsiai rėkė iš baimės ir skausmo. Ji nukrito ant žolės. Išgirdęs skurdų žmonos šauksmą, Orfėjas atskubėjo jai į pagalbą. Bet jam pavyko tik pamatyti, kaip dideli juodi sparnai mirgėjo tarp medžių. Mirtis merginą nunešė į požemį. Įdomu, kaip Orfėjo ir Euridikės mitas tęsis, ar ne?

Vargas Orfėjui

Didžiosios dainininkės sielvartas buvo labai didelis. Perskaitę mitą apie Orfėją ir Euridikę, sužinome, kad jaunuolis paliko žmones ir ištisas dienas praleido vienas, klajodamas po miškus. Savo dainose Orfėjas išliejo savo ilgesį. Jie turėjo tokią jėgą, kad iš jų vietų nuvirtę medžiai apsupo dainininką. Gyvūnai išlindo iš jų duobių, akmenys judėjo vis arčiau, o paukščiai paliko lizdus. Visi klausėsi, kaip Orfėjas troško savo mylimos merginos.

Orfėjas eina į mirusiųjų karalystę

Bėgo dienos, tačiau dainininkas niekaip negalėjo savęs paguosti. Jo liūdesys augo su kiekviena valanda. Supratęs, kad nebegali gyventi be žmonos, jis nusprendė eiti į Hado požemį, kad ją surastų. Orfėjas ilgai ieškojo ten įėjimo. Galiausiai giliame Tenaros urve jis rado upelį. Įtekėjo į Stikso upę, kuri yra po žeme. Orfėjas nusileido upelio vaga ir pasiekė Stikso krantus. Jam atsivėrė mirusiųjų karalystė, prasidėjusi už šios upės. Gilūs ir juodi buvo Stikso vandenys. Gyva būtybė bijojo į juos įžengti.

Hadas duoda Euridikę

Orfėjas išgyveno daugybę išbandymų šioje baisioje vietoje. Meilė padėjo jam susidoroti su viskuo. Galų gale Orfėjas pasiekė požemio valdovo Hado rūmus. Jis kreipėsi į jį su prašymu grąžinti Euridikę, tokią jauną ir jo mylimą merginą. Hadas pasigailėjo dainininko ir sutiko padovanoti jam savo žmoną. Tačiau turėjo būti įvykdyta viena sąlyga: nebuvo įmanoma žiūrėti į Euridikę, kol jis neatvedė jos į gyvųjų karalystę. Orfėjas pažadėjo visos kelionės metu nesisukti ir nežiūrėti į savo mylimąją. Draudimo pažeidimo atveju dainininkas grasino visam laikui netekti žmonos.

Kelionė namo

Orfėjas greitai nuėjo link išėjimo iš požemio. Jis dvasios pavidalu perėjo Hado sritį, o Euridikės šešėlis sekė paskui jį. Įsimylėjėliai pateko į Charono valtį, kuri tyliai nunešė sutuoktinius į gyvenimo krantą. Status uolėtas takas vedė į žemę. Orfėjas lėtai pakilo aukštyn. Apylinkėse buvo tylu ir tamsu. Atrodė, kad niekas jo neseka.

Draudimo pažeidimas ir jo pasekmės

Bet priekyje pradėjo šviesėti, išėjimas į žemę jau buvo arti. Ir kuo trumpesnis atstumas iki išėjimo, tuo jis tapo lengvesnis. Pagaliau tapo aišku viską aplinkui matyti. Orfėjo širdį suspaudė nerimas. Jis pradėjo abejoti, ar Euridikė jį seka. Pamiršęs pažadą dainininkas apsisuko. Akimirką visai arti jis išvydo gražų veidą, mielą šešėlį... Orfėjo ir Euridikės mitas byloja, kad šis šešėlis tuoj pat nuskriejo, ištirpęs tamsoje. Orfėjas beviltiškai šaukdamas ėmė leistis taku atgal. Jis vėl priėjo prie Stikso krantų ir pradėjo skambinti vežėjui. Orfėjas veltui maldavo: niekas neatsakė. Dainininkė ilgai sėdėjo viena ant Stikso kranto ir laukė. Tačiau jis niekada nieko nelaukė. Jis turėjo grįžti į žemę ir toliau gyventi. Pamiršti Euridikę, vienintelę jo meilę, jis negalėjo. Jos atminimas gyvavo jo dainose ir širdyje. Euridikė yra dieviškoji Orfėjo siela. Su ja jis susijungs tik po mirties.

Tuo baigiasi mitas apie Orfėją. Jos santrauką papildysime pagrindinių joje pateiktų vaizdų analize.

Orfėjo vaizdas

Orfėjas yra paslaptingas vaizdas, kuris paprastai randamas daugelyje Graikų mitai. Tai muzikanto simbolis, kuris užkariauja pasaulį garsų galia. Jis sugeba išjudinti augalus, gyvūnus ir net akmenis, taip pat sukelti požemio (požemio) dievams jiems nebūdingą užuojautą. Orfėjo įvaizdis taip pat simbolizuoja susvetimėjimo įveikimą.

Ši dainininkė gali būti laikoma meno galios personifikacija, kuri prisideda prie chaoso virsmo kosmosu. Meno dėka sukuriamas harmonijos ir priežastingumo, vaizdų ir formų pasaulis, tai yra „žmogaus pasaulis“.

Orfėjas, negalėdamas išlaikyti savo meilės, tapo ir žmogaus silpnumo simboliu. Dėl jos jis negalėjo peržengti lemtingo slenksčio ir nepavyko bandyti grąžinti Euridikės. Tai priminimas, kad gyvenime yra ir tragiška pusė.

Orfėjo atvaizdas taip pat laikomas mitine vieno slapto mokymo personifikacija, pagal kurią planetos juda aplink Saulę, esančią Visatos centre. Visuotinės harmonijos ir ryšio šaltinis yra jos traukos galia. O iš jo sklindantys spinduliai yra priežastis, kodėl dalelės juda Visatoje.

Eurydice vaizdas

Orfėjo mitas yra legenda, kurioje Euridikės atvaizdas yra užmaršties ir tylaus žinojimo simbolis. Tai yra atsiskyrimo ir tylaus visažiniškumo idėja. Be to, tai koreliuoja su muzikos įvaizdžiu, kurio ieško Orfėjas.

Hado karalystė ir Lyros paveikslas

Mituose vaizduojama Hado karalystė – tai mirusiųjų karalystė, prasidedanti toli vakaruose, kur saulė pasineria į jūros gelmes. Taip atsiranda žiemos, tamsos, mirties, nakties idėja. Hado stichija yra žemė, kuri vėl pasiima savo vaikus. Tačiau jos krūtinėje slypi naujos gyvybės daigai.

Lyros įvaizdis yra magiškas elementas. Juo Orfėjas paliečia ir žmonių, ir dievų širdis.

Mito atspindys literatūroje, tapyboje ir muzikoje

Pirmą kartą šis mitas minimas Publijaus Ovidijaus Nasono raštuose, didžiausioje „Metamorfozės“ – knygoje, kuri yra jo pagrindinis kūrinys. Jame Ovidijus išdėsto apie 250 mitų apie senovės Graikijos herojų ir dievų virsmą.

Šio autoriaus išdėstytas mitas apie Orfėją traukė poetus, kompozitorius ir menininkus visais laikais ir laikais. Beveik visos jo temos vaizduojamos Tiepolo, Rubenso, Corot ir kitų paveiksluose. Pagal šį siužetą sukurta daug operų: „Orfėjas“ (1607 m., autorius – C. Monteverdi), „Orfėjas pragare“ (1858 m. operetė, parašė J. Offenbachas), „Orfėjas“ (1762 m., autorius – K. V. Glitčas) .

Kalbant apie literatūrą, XX amžiaus 20–40-ųjų Europoje šią temą plėtojo J. Anouil, R. M. Rilke, P. J. Zhuv, I. Gol, A. Gide ir kt. pradžioje rusų poezijoje mito motyvai atsispindėjo M. Cvetajevos („Fedra“) ir O. Mandelštamo kūryboje.

Senovės graikų mitas „Orfėjas ir Euridikė“

Žanras: Senovės graikų mitas

Pagrindiniai pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ veikėjai ir jų charakteristikos

1. Orfėjas, talentingas dainininkas. Ištikimas, mylintis, bebaimis, nekantrus.
2. Euridikė, jauna, graži, drovi.
3. Hadas, tamsus požemio dievas. Griežtas, bet teisingas ir šiek tiek romantiškas.
4. Charonas, keltininkas per Stiksą. Niūrus, atšiaurus, nebendraujantis.

Pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ perpasakojimo planas

1. Orfėjas ir jo žmona Euridikė
2. Tragedija miške
3. Orfėjas ieško kelio į požemį
4. Orfėjas užburia Charoną
5. Orfėjas Hado rūmuose
6. Orfėjas dainuoja Hadui
7. Orfėjo prašymas
8. Hades būklė
9. Orfėjo skubėjimas
10. Orfėjo vienatvė.

Trumpiausias pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ turinys skirtas skaitytojo dienoraštis 6 sakiniais

1. Gražuolė Euridikė įsimylėjo dainininką Orfėją ir tapo jo žmona.
2. Kartą miške ją įgėlė gyvatė, o Euridikę nunešė mirties dievas.
3. Orfėjas nuėjo ieškoti mirusiųjų karalystės ir rado Stikso upę.
4. Charonas nenorėjo vežti Orfėjo, bet jis pradėjo dainuoti ir niekas nedrįso jo atsisakyti.
5. Orfėjas atėjo į Hado rūmus, sugiedojo savo dainą, o Hadas išleido Euridikės šešėlį.
6. Orfėjas apsisuko prie išėjimo iš olos ir Euridikės šešėlis nuskriejo.

Pagrindinė pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ idėja
Meilei nėra jokių kliūčių, išskyrus tavo paties skubėjimą.

Ko moko pasaka „Orfėjas ir Euridikė“.
Pasaka moko tikros ir nesavanaudiškos meilės. Tai moko stengtis visada būti su mylimu žmogumi, moko neišsiskirti su artimaisiais. Moko nebijoti kliūčių, ilga kelionė, naktiniai šešėliai. Moko būti drąsiems, net bebaimiams. Tai moko, kad talentas yra gerbiamas visur. Tai moko neskubėti ir griežtai laikytis susitarimų su stipresniais už jus.

Pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ apžvalga
Man patiko ši romantiška istorija, nors, žinoma, gaila, kad Orfėjas, įveikęs tokią ilgą ir pavojingą kelionę, neatsispyrė ir ištvėrė dar porą minučių. Tada Euridikė būtų laisva. Tačiau per didelis skubėjimas viską sugriovė. Tačiau pats Orfėjas sugebėjo nusileisti į mirusiųjų karalystę ir sugrįžti gyvas.

Patarlės pasakai „Orfėjas ir Euridikė“
Kuo tyliau eisi, tuo toliau eisi.
Greitis reikalingas, o skubėjimas yra žalingas.
Mylimajai septyni mylios nėra priemiestis.
Didelė meilė greitai neužmirštama.
Meistro darbas bijo.

Skaityti santrauka, trumpas perpasakojimas pasakos "Orfėjas ir Euridikė"
Gyvenau Senovės Graikija garsus dainininkas Orfėjas. Jo dainos visiems labai patiko, gražuolė Euridikė pamilo jo dainas. Ji tapo Orfėjo žmona, tačiau kartu jie nebuvo ilgai.
Taip atsitiko, kad netrukus Euridikė išsigando nuo triukšmo miške, pribėgo ir netyčia užlipo ant gyvatės lizdo. Ją įgėlė gyvatė, o Orfėjas, bėgęs į žmonos šauksmus, išvydo tik juodus mirties paukščio sparnus, kurie su savimi pasiėmė Euridikę.
Orfėjo sielvartas buvo neišmatuojamas. Pasitraukė į miškus ir ten dainose išliejo savo mylimosios ilgesį.
Ir jo sielvartas buvo toks didelis, jo dainos buvo tokios veriančios, kad gyvūnai išėjo jų klausytis, o medžiai apsupo Orfėją. O Orfėjas meldėsi už mirtį, kad sutiktų Euridikę bent jau mirties salėse. Bet mirtis neatėjo.
Ir tada pats Orfėjas išvyko ieškoti mirties. Tenaros oloje jis rado upelį, kuris įtekėjo į požeminę Stikso upę, ir nusileido upeliu žemyn į Stikso krantus. Už šios upės prasidėjo mirusiųjų karalystė.
Už Orfėjo susigrūdo mirusiųjų šešėliai, laukdami savo eilės pereiti Stiksą. O dabar ant kranto išsilaipino valtis, kurios taisyklės buvo vežėjas mirusios sielos Charonas. Sielos pradėjo lipti į valtį ir Orfėjas paprašė Charono pergabenti jį į kitą krantą.
Bet Charonas atstūmė Orfėją, sakydamas, kad jis nešioja tik mirusiuosius. Ir tada Orfėjas dainavo. Jis taip gerai dainavo, kad mirę šešėliai jį girdėjo, o pats Charonas girdėjo. O Orfėjas įlipo į valtį ir pareikalavo, kad būtų perkeltas į kitą krantą. Ir Charonas pakluso, užburtas muzikos.
Ir Orfėjas įėjo į mirusiųjų žemė, ir vaikščiojo juo, ieškodamas Euridikės, toliau dainuodamas. Ir mirusieji išsiskyrė prieš jį. Taigi Orfėjas pateko į požemio dievo rūmus.
Pats Hadas ir jo žmona Persefonė sėdėjo rūmuose į sostą. Už jų stovėjo Mirties dievas, sulenkęs juodus sparnus, netoliese telkėsi Kera, atimdama karių gyvybes mūšio lauke. Čia teisėjai vertino sielas.
Prisiminimai slėpėsi šešėliuose salės kampuose, plakdami sielas gyvų gyvačių botagais.
O Orfėjas požemyje matė daug kitų pabaisų – Lamijų, naktimis vagiantį vaikus, Empusą, asilo kojomis, geriantį žmonių kraują, stigų šunis.
Po salę džiaugsmingai veržėsi tik jaunas miego dievas Hypnos, kuris davė visiems nuostabaus gėrimo, nuo kurio visi užmigo.
Ir tada Orfėjas dainavo. Dievai klausėsi tylėdami, nulenkę galvas. Ir kai Orfėjas baigė, Hadas paklausė jo, ko jis nori už savo dainavimą, ir pažadėjo išpildyti bet kurį jo norą.
Ir Orfėjas pradėjo prašyti, kad Hadas paleistų savo Euridikę, nes anksčiau ar vėliau ji vis tiek grįš į mirusiųjų karalystę. Ir Orfėjas ėmė maldauti, kad Persefonė užtartų jį prieš Hadą.
Hadas sutiko grąžinti Euridikę Orfėjui, tačiau iškėlė vieną sąlygą. Orfėjas neturėjo matyti savo mylimosios, kai ji seka paskui jį kaip šešėlis. Tik išėjęs iš mirusiųjų karalystės į saulės šviesą, Orfėjas galėjo atsigręžti. Orfėjas sutiko ir įsakė Hadui sekti Euridikės šešėlį.
Taigi jie praėjo mirusiųjų karalystę, o Charonas gabeno juos per Stiksą. Jie pradėjo kilti urve ir jau pasirodė priešais dienos šviesa. Ir tada Orfėjas neištvėrė ir atsigręžė, norėdamas patikrinti, ar Euridikė tikrai jį seka. Akimirką jis pamatė savo mylimosios šešėlį, bet ji iškart nuskriejo.
Orfėjas puolė atgal ir ilgai verkė Stikso pakrantėje, bet niekas neatsakė į jo maldas. Tada Orfėjas grįžo į gyvųjų pasaulį ir gyveno vienas ilgas gyvenimas. Tačiau jis prisiminė savo mylimąją ir dainavo tai savo dainose.

Piešiniai ir iliustracijos pasakai „Orfėjas ir Euridikė“