Šykštus riteris problemiškas. A. S. Puškino tragedijos „Šykštus riteris“ ir Molière'o komedijos „Šykštus“ lyginamoji analizė

„Šykštaus riterio“ tema – baisi pinigų galia, tas „auksas“, kuris dar 1824 m. Puškino „Knygnešio pokalbyje su poetu“ ragino „geležies amžiaus“ žmones, „amžiaus prekybininką“. blaivus buržuazinis pirklys. Barono Pilypo, šio riterio lupikauto, monologe prieš savo krūtines Puškinas piešia giliai nežmonišką „neatidėliotino kapitalo atsiradimo“ personažą – pradinį „aukso“ krūvų kaupimąsi, šykštus riteris lyginamas su „išdidus kalnelis“ kažkokio senovės karaliaus, kuris įsakė savo kareiviams „saują sugriauti žemes“: * (Žiūri į savo auksą.) * Atrodo, nedaug, * O kiek žmogiškų rūpesčių, * Apgaulių, ašarų, maldos ir prakeikimai * Tai apgailėtinas atstovas! * Čia yra senas dublonas... štai jis. * Šiandien Našlė man padovanojo, bet anksčiau * Su trimis vaikais pusę dienos prieš langą * Ji klūpo kaukdama. * Lijo ir liovėsi, ir vėl ėjo, * Apsimetinėlis nelietė; * Galėčiau ją išvaryti, bet kažkas man šnabždėjo, * Kad atnešė man vyro skolą, * Ir rytoj nenorės sėdėti kalėjime. * O šis? šitą man atnešė Thibautas * Kur jis galėtų gauti tinginį, nesąžiningą? * Pavogė, žinoma; o gal *Ten greitkelis, naktį, giraitėje. * Taip! jei visos ašaros, kraujas ir prakaitas, * Išlieta už viską, kas čia sukaupta, * Iš žemės gelmių visi staiga išlįstų, * Vėl būtų potvynis - užspringčiau b * Savo tikinčiųjų rūsiuose. Ašaros, kraujas ir prakaitas – tai pamatai, ant kurių pastatytas „aukso“, „amžiaus pirklio“ pasaulis. Ir ne veltui baronas Pilypas, kuriame „auksas“ užgniaužė ir subjaurojo jo žmogiškąją prigimtį, paprastus ir natūralius širdies judesius – gailestį, užuojautą dėl kitų žmonių kančių – lygina pojūtį, kuris jį apima atsirakinant. jo krūtinė su iškrypusių žudikų sadistiniais pojūčiais: * ... mano širdį slegia * Kažkoks nežinomas jausmas ... * Gydytojai patikina: yra žmonių * Žmogžudystėje randa malonumą. * Kai įkišu raktą į spyną, tas pats * Jaučiu, kad jie turėtų jausti * Jie, smeigia peilį į auką: malonu * Ir baisu kartu. Kurdamas savo „šykštaus riterio“ įvaizdį, duodamas šviesus vaizdas savo išgyvenimus, Puškinas parodo pagrindinius bruožus, pinigų bruožus – kapitalą, viską, ką jis atsineša žmonėms, įneša į žmonių santykius. Pinigai, auksas baronui Pilypui, Belinskio žodžiais tariant, supervaldymo objektas, aukščiausios galios ir galios šaltinis: * Kas man nepavaldi? kaip Demonas * Nuo šiol galiu valdyti pasaulį; * Tik aš noriu - bus įrengtos salės; * Į mano nuostabius sodus * Nimfos bėgs niūrioje minioje; * Ir mūzos man savo duoklę atneš, * Ir laisvas genijus man pavergs, * Ir dorybė ir nemigo darbas * Jie nuolankiai lauks mano atlygio. Čia savita Puškino lupiko riterio figūra įgauna milžiniškus matmenis ir kontūrus, išauga į grėsmingą, demonišką ateinančio kapitalizmo prototipą su beribiu godumu ir nepasotinamais geismais, su beprotiškomis svajonėmis apie pasaulio viešpatavimą. Puikus pavyzdys tokios pinigų supergalios sutrikdymas, yra tas pats „šykštus riteris“. Visiškai vienišas, nuo visko ir visų savo rūsyje su auksu atsiskyręs, žiūri baronas Filipas nuosavas sūnus - vienintelis asmuo, kuris jam yra gyvybiškai artimas žemėje, kaip pikčiausias jo priešas, potencialus žudikas (sūnus tikrai negali sulaukti mirties) ir vagis: iššvaistys, iššvaistys visus po mirties nesavanaudiškai sukauptus turtus. Tai baigiasi scena, kai tėvas meta iššūkį sūnui į dvikovą ir džiaugsmingu pasiruošimu, su kuriuo pastarasis „paskubomis pakelia“ jam mestą pirštinę. Marksas, be kita ko, atkreipė dėmesį į ypatingas estetines vadinamųjų „tauriųjų metalų“ – sidabro ir aukso – savybes: „Jie tam tikru mastu yra natūrali šviesa, išgauta iš požemio pasaulio, nes sidabras atspindi visus šviesos spindulius pradiniame mišinyje. , o auksas atspindi spalvą aukščiausia įtampa, raudona. Spalvos pojūtis yra pati populiariausia estetinio jausmo forma apskritai. Baronas Pilypas Puškinas – mes žinome – savotiškas aistros poetas, kurį ir pagriebė. Auksas jam suteikia ne tik intelektualinį (mintį apie jo visagalybę, visagalybę: „Man viskas paklūsta, bet aš esu niekas“), bet ir grynai juslinį malonumą, o būtent savo „šventėm“ akims - spalvą, spindesį, kibirkščiuosiu: šiandien surengsiu puotą: * Prie kiekvienos skrynios po žvakutę uždegsiu, * Ir visas atidarysiu, ir pats * Tarp jų žiūrėsiu į spindinčias krūvas. * (Uždega žvakę ir po vieną atrakina skrynias.) * Aš karaliauju! .. * Koks stebuklingas spindesys! Labai išraiškingai Puškino parodytas „šykštaus riterio“ įvaizdis yra dar viena pasekmė, natūraliai išplaukianti iš kapitalistiniam kapitalizmui būdingo „prakeikto aukso troškulio“ kaupimosi. Pinigai, kaip priemonė, prakeikto aukso troškulio apsėstam žmogui virsta tikslu savaime, aistra praturtėti tampa šykštumu. Pinigai, kaip „visuotinio turto individas“, suteikia savo savininkui „visuotinį viešpatavimą visuomenėje, visame malonumų, darbo pasaulyje. Tai tas pats, jei, pavyzdžiui, akmens atradimas man, visiškai nepriklausomai nuo mano individualybės, suteiktų visų mokslų įvaldymą. Pinigų turėjimas man kelia lygiai tokį patį santykį su turtu (viešu), kaip ir pinigų turėjimas. filosofo akmuo kalbant apie mokslus.

Tragedija Šykštus riteris Puškinas buvo parašytas 1830 m., vadinamąjį Boldino rudenį - produktyviausią kūrybinis laikotarpis rašytojas. Greičiausiai knygos idėją įkvėpė sunkūs Aleksandro Sergejevičiaus ir jo šykštaus tėvo santykiai. Viena iš Puškino „mažųjų tragedijų“ pirmą kartą buvo paskelbta 1936 m. „Sovremennik“ pavadinimu „Scena iš Čenstono tragikomedijos“.

Dėl skaitytojo dienoraštis Ir geresnis pasiruošimas literatūros pamokai rekomenduojame perskaityti internetinę šykštaus riterio santrauką po skyrių.

Pagrindiniai veikėjai

baronas- brandus senosios mokyklos žmogus, praeityje narsus riteris. Viso gyvenimo prasmę jis mato turto kaupime.

Albertas– Dvidešimties metų jaunuolis, riteris, dėl per didelio tėvo barono šykštumo priverstas kęsti didžiulį skurdą.

Kiti personažai

žydas Saliamonas yra lombardininkas, nuolat skolinantis pinigus Albertui.

Ivanas– Jaunas riterio Alberto tarnas, kuris jam ištikimai tarnauja.

kunigaikštis- pagrindinis valdžios atstovas, kurio pavaldybėje yra ne tik paprasti gyventojai, bet ir visa vietinė aukštuomenė. eina teisėjo pareigas Alberto ir barono akistatos metu.

I scena

Riteris Albertas savo problemomis dalijasi su savo tarnu Ivanu. Nepaisant kilmingas gimimas ir riterio titulas, jaunuoliui labai reikia. Paskutiniame turnyre jo šalmą persmeigė grafo Delorge ietis. Ir, nors priešas buvo nugalėtas, Albertas per daug nesidžiaugia savo pergale, už kurią teko sumokėti jam per didelę kainą – sugadintus šarvus.

Taip pat buvo sužalotas žirgas Emyras, kuris po įnirtingos kovos ėmė šlubuoti. Be to, jaunam bajorui reikia naujos suknelės. Per Pietų vakarėlis jis buvo priverstas sėdėti apsiginklavęs ir teisintis damoms, kad „į turnyrą pateko netyčia“.

Albertas ištikimajam Ivanui prisipažįsta, kad jo nuostabią pergalę prieš grafą Delorge nulėmė ne drąsa, o tėvo šykštumas. Jaunuolis priverstas tenkintis su trupiniais, kuriuos jam duoda tėvas. Jam nelieka nieko kito, kaip tik sunkiai atsidūsti: „O skurde, skurde! Kaip tai žemina mūsų širdis!

Norėdamas nusipirkti naują arklį, Albertas vėl priverstas kreiptis į lupikautoją Saliamoną. Tačiau jis atsisako duoti pinigų be hipotekos. Saliamonas švelniai veda jaunuolį prie minties, kad „kiek laikas baronui mirti“, siūlo vaistininko, gaminančio veiksmingą ir greitai veikiantį nuodą, paslaugas.

Įniršęs Albertas išvijo žydą, kuris išdrįso pasiūlyti nunuodyti savo tėvą. Tačiau jis nebepajėgia vilkti apgailėtino egzistavimo. Jaunasis riteris nusprendžia kreiptis pagalbos į kunigaikštį, kad šis galėtų paveikti šykštųjį tėvą, ir jis nustos laikyti savo sūnų, „kaip pelė, gimusi po žeme“.

II scena

Baronas nusileidžia į rūsį, kad į dar nepilną šeštąją skrynią įbertų „saują sukaupto aukso“. Savo santaupas jis lygina su kalve, kuri išaugo dėl mažų saujų žemės, kurią karaliaus įsakymu atnešė kareiviai. Nuo šios kalvos aukščio valdovas galėjo grožėtis savo turtais.

Taigi baronas, žiūrėdamas į savo turtus, jaučia savo galią ir pranašumą. Jis supranta, kad jei nori, gali sau leisti bet ką, bet kokį džiaugsmą, bet kokį niekšybę. Savo jėgų pajautimas ramina žmogų, ir jam visai „užtenka šios sąmonės“.

Pinigai, kuriuos baronas atneša į rūsį, turi prastą reputaciją. Žvelgdamas į juos herojus prisimena, kad „seną dubloną“ gavo iš nepaguodžiamos našlės su trimis vaikais, kuri pusę dienos raudojo lietuje. Ji buvo priversta atiduoti paskutinę monetą už mirusio vyro skolą, tačiau vargšės moters ašaros nejautraus barono negailėjo.

Šykštuolis neabejoja ir kitos monetos kilme – žinoma, ją pavogė nesąžiningas ir nesąžiningas Tibo, tačiau tai jokiu būdu nejaudina barono. Svarbiausia, kad šeštoji aukso skrynia būtų pamažu, bet užtikrintai papildyta.

Kiekvieną kartą, kai atidaro skrynią, senas kebliukas patenka į „šilumą ir nerimą“. Tačiau piktadario puolimo jis nebijo, ne, jį kankina keistas jausmas, panašus į malonumą, kurį patiria įkyrus žudikas, įsmeigęs peilį į savo aukos krūtinę. Baronui „kartu malonu ir baisu“, todėl jis jaučia tikrą palaimą.

Žavėdamasis savo turtais, senolis tikrai laimingas, ir jį graužia tik viena mintis. Baronas supranta, kad jo paskutinė valanda arti, o po jo mirties visi šie turtai, įgyti per vargus, atsidurs jo sūnaus rankose. Auksinės monetos kaip upė tekės į „satines kišenes“, o nerūpestingas jaunuolis akimirksniu išskleis tėvo turtus po pasaulį, iššvaistys jį jaunų kerėtojų ir linksmų draugų kompanijoje.

Baronas svajoja, kad net ir po mirties dvasios pavidalu saugos savo krūtines auksu su „sarginiu šešėliu“. Galimas atsiskyrimas nuo negyvojo svorio, įgyto gėriu, krenta ant seno žmogaus sielos, kuriam vienintelis gyvenimo džiaugsmas – didinti turtus.

III scena

Albertas skundžiasi kunigaikščiui, kad jam tenka patirti „kartaus skurdo gėdą“, ir prašo samprotauti su pernelyg godžiu tėvu. Kunigaikštis sutinka padėti jaunajam riteriui – jis prisimenamas geri santykiai gimtasis senelis su šykštuoliu baronu. Tais laikais jis dar buvo sąžiningas, narsus riteris be baimės ir priekaištų.

Tuo tarpu kunigaikštis pro langelį pastebi baroną, kuris eina į savo pilį. Jis liepia Albertui pasislėpti kitame kambaryje, o tėvą priima į savo kambarius. Pasikeitęs abipusiais malonumais, kunigaikštis pakviečia baroną atsiųsti pas jį sūnų – jis pasirengęs jaunajam riteriui pasiūlyti deramą atlyginimą ir tarnybą teisme.

Į ką senasis baronas atsako, kad tai neįmanoma, nes sūnus norėjo jį nužudyti ir apiplėšti. Neištvėręs tokio įžūlaus šmeižto Albertas iššoka iš kambario ir apkaltina tėvą melavimu. Tėvas numeta pirštinę sūnui, kuris ją paima, parodydamas, kad priima iššūkį.

Priblokštas to, ką pamatė, kunigaikštis atskiria tėvą ir sūnų ir supykęs išvaro juos iš rūmų. Tokia scena sukelia senojo barono mirtį, kuris paskutinėmis gyvenimo akimirkomis galvoja tik apie savo turtus. Kunigaikštis sunerimęs: „Baisus amžius, baisios širdys!“.

Išvada

Filme „Šykštus riteris“ atidus dėmesys Aleksandras Sergejevičius pasirodo esąs tokia yda kaip godumas. Jo įtakoje įvyksta negrįžtami asmenybės pokyčiai: kadaise bebaimis ir kilnus riteris tampa auksinių monetų vergu, jis visiškai netenka orumo ir netgi yra pasirengęs pakenkti savo vienturčiui sūnui, jei tik jis nepasisavins jo turtų.

Perskaičius Šykštaus riterio atpasakojimą, rekomenduojame susipažinti pilna versija Puškino pjesės.

Play Test

Patikrinkite santraukos įsiminimą naudodami testą:

Perpasakoti įvertinimą

Vidutinis reitingas: 4.1. Iš viso gautų įvertinimų: 172.

“ – Puškinas vaizduoja šykštumą, paverstą visa ryjančia aistra, su visu atstumiančiu bjaurumu. Baronas yra ne tik „popas“ ir savo turtų šeimininkas, bet ir vergas jo. Jis pats sako, kad yra „aukščiau už norus“, tačiau iš tikrųjų tai netiesa, nes aistra įsigyti nesiliauja jos raidoje.

Didžiausias šykštaus riterio malonumas, jo „laiminga diena“, kai gali įberti saują aukso „į šeštą skrynią, dar nepripildytą“. Aišku, kad jo troškimai tuo nepatenkinti, nepasotinami; kol gyvas, norėtų vis daugiau ir daugiau aukso kaupti, skrynias pildyti. Niūrioje barono figūroje yra kažkas demoniško; Kai nori atidaryti skrynią, kad į ją įbertų saują aukso, jis sako baisius žodžius:

Mano širdis plaka
Kažkoks keistas jausmas...
Gydytojai tikina: žmonių yra
Raskite malonumą žudant.
Kai įkišau raktą į spyną, tas pats
Jaučiu, kad turėčiau jaustis
Jie, įsmeigę peilį į auką: gražu
Ir kartu baisu...

Puškinas. Šykštus riteris. radijo teatras

Kaip visada, iš vienos pagrindinės ydos gimsta kitos. Tai aiškiai matome šykštiame riteryje. Iš šykštumo jame išsivystė negailestingumas; pakanka prisiminti nelaimingą našlę su trimis vaikais, kuri atnešė savo vyro skolą ir maldavo baroną, kad jos pasigailėtų. Žvelgdamas į aukso saują rankoje, jis prisimena:

Čia yra senas dublonas... štai jis. Šiandien
Našlė man davė, bet anksčiau
Su trimis vaikais pusę dienos prieš langą
Ji gulėjo ant kelių ir kaukė.
Lijo, nustojo ir vėl nuėjo,
Apsimetinėlis nejudėjo; as galeciau
Išvaryk ją, bet kažkas man šnabždėjo,
Kokią vyro skolą ji man atnešė
Ir jis nenori rytoj būti kalėjime...

Koks negailestingumas, koks beširdiškumas šioje bejausmėje sieloje! Iš šykštumo barone išsivystė ir visiškas principingumo nebuvimas, ir priemonių nesąžiningumas; jam nerūpi, kaip Thibault, „tinginys, nesąžiningas“, gavo pinigus, kuriuos buvo jam skolingas: „pavogė, žinoma“, o gal apiplėšė, nužudė ką nors

„Ten, aukštame kelyje, naktį, giraitėje...“
…………………………
Taip [sako baronas], jei visos ašaros, kraujas ir prakaitas,
Pavėsinė viskam, kas čia saugoma,
Iš žemės gelmių visi staiga išniro,
Tai vėl būtų potvynis – užspringčiau
Mano tikinčiųjų rūsiuose...

Prie godumo prisijungia aistra valdžios troškimas , apsvaigimas savo jėgomis: - "Aš karaliauju!" - sušunka baronas, žavėdamasis aukso blizgučiais atviroje skrynioje. Tačiau ši valdžios aistra yra betikslė, tuščia, nepanaši į carą Borisą, kuris siekė panaudoti savo valdžią žmonių, žmonių labui. Gimtoji šalis. „Šykštusis riteris“ yra tik apsvaigęs sąmonė jėga ir galia, sąmonė, kad jis „kaip demonas gali valdyti pasaulį“, kad gali pavergti save savo auksu „ir laisvu Genijumi“ – „ir dorybe, ir bemiegiu darbu“. -

Aš švilpiau, o man klusniai, nedrąsiai
Įsiskverbs kruvinas piktadarys,
Ir jis laižys man ranką ir į akis
Žiūrėkite, jie yra mano skaitymo valios ženklas.
Viskas man paklūsta, bet aš esu niekas...

Jis mėgaujasi šios galios sąmoningumu, visų pasaulio malonumų prieinamumo sąmone, bet dėl ​​savo šykštumo niekada neišleis nė vienos saujos sukauptų lobių; priešingai, jis norėtų iki mirties ir net po mirties slėpti savo rūsį nuo „nevertų akių“:

O jei tik iš kapo
Galėčiau ateiti, sargybinis šešėlis
Sėdėkite ant krūtinės ir toliau nuo gyvųjų
Saugokite mano lobius kaip dabar!

Riteris šmeižia sūnų, juodina jį kunigaikščio akyse tik iš baimės, kad neišleis tėvo sutaupytus pinigus.

Tuo pačiu metu baronas gyva siela, vis dar turi žmogiškų jausmų; gailestis jame dar neapmirė, jis žino jų kančias:

Sąžinė,
Žvėris su nagais, braukiantis širdį, sąžinę,
Nekviestas svečias, erzinantis pašnekovas,
Kreditorius yra grubus; ši ragana,
Nuo kurio nublanksta mėnulis ir kapas
Jiems gėda, o mirusieji išsiunčiami!

Akivaizdu, kad baronas daug kentėjo kovodamas su sąžine, bandydamas užgožti jos balsą.

Šykštus riteris. K. Makovskio paveikslas, 1890 m

Šalia barono, priešingai nei jis, priešais mus stovi kur kas patrauklesnis jo sūnaus Alberto įvaizdis. Aršus jaunuolis kenčia nuo apgailėtinos padėties, kurioje jį laiko tėvas, nuo „kartaus skurdo gėdos“. Bet šis skurdas neugdo jame šykštumo, kuriuo būtų taip lengva užkrėsti „po vienu stogu su tėvu“; Albertas netampa šykštuoliu: neturi pinigų, bet matome, kad paskutinį jam pateiktą vyno butelį per savo tarną siunčia sergančiam kalviui. Jis negali mylėti savo tėvo, bet kaip pasipiktinęs, sukrėstas, kai užsimena apie žydą lupikininką, kuris siūlo jam nunuodyti savo tėvą! Į neviltį varomas šio baisaus, niekšiško žydo pasiūlymo, Albertas nusprendžia eiti pas kunigaikštį, pasiskųsti ir „ieškoti teisybės“. Toks pat karštas, audringas pasipiktinimas apima jo sąžiningą, kilnią sielą, kai jis išgirsta prieš jį keliamą bjaurų tėvo šmeižtą. Tokia neteisybė ir melas priveda jį prie taško, kad jis šaukia tėvui į veidą: „Tu esi melagis! - ir priima barono jam mestą iššūkį.

Keliais potėpiais neįprastai ryškiai ir tikroviškai pavaizduota žydo Saliamono figūra su jo neprincipinga samdine maža siela. Taižino pinigų vertę ir galią! Silpnojo baimė prieš stiprų ir kartu smulkmeniškos sielos godumas juntamas jo atsargiose išraiškose, išlygose: kai neaišku, pusiau užuominomis kalba apie draugo „nuostabias derybas“, Tobijas, Albertas nekantriai klausia:

– Tavo senis parduoda nuodus? "Taip -
IR nuodai..."

Saliamonas atsako. tai " IrŽydas bando sušvelninti savo niekšišką pasiūlymą nunuodyti baroną.

Trijose trumpose „Šykštaus riterio“ scenose Puškinas glaustai, ryškiai ir tikroviškai vaizduoja visų veikėjus. aktoriai, gili tragedija žmogaus, kuris užkietėjo savo ydose ir nuo jų žūsta.

Visi Puškino darbai užpildyti įvairių vaizdų galerijomis. Daugelis užkariauja skaitytoją savo kilnumu, savigarba ar drąsa. Įjungta nuostabus darbas Aleksandras Sergejevičius užaugo ne vieną kartą. Skaitydami jo eilėraščius, eilėraščius ir pasakas, žmonės įvairaus amžiaus gauti didelį malonumą. Tą patį galima pasakyti ir apie kūrinį „Šykštusis riteris“. Jo herojai ir jų veiksmai priverčia susimąstyti net jauniausią Aleksandro Sergejevičiaus kūrybos mylėtoją.

Pažintis su drąsiu, bet vargšu riteriu

Mūsų straipsnyje bus pateikta tik trumpa santrauka. Tačiau „Šykštusis riteris“ vertas susipažinti su tragedija originale. Taigi pradėkime...

Jaunas riteris, vardu Albertas, eina į kitą turnyrą. Jis paprašė Ivano tarno atnešti šalmą. Kaip vėliau paaiškėjo, jis buvo pramuštas. To priežastis buvo ankstesnis dalyvavimas mūšyje su riteriu Delorge. Albertas nusiminęs. Tačiau Ivanas bando paguosti savo šeimininką, sakydamas, kad dėl sugadinto šalmo nereikia liūdėti. Juk jaunasis Albertas vis tiek atsilygino nusikaltėliui. Priešas dar neatsigavo po baisaus smūgio.

Tačiau riteris atsako, kad būtent sugadintas šalmas jam suteikė didvyriškumo. Būtent šykštumas tapo priežastimi pagaliau nugalėti priešą. Albertas skundžiasi savo skurdu ir kuklumu, kuris neleido jam nusiimti šalmo nuo Deloržo. Jis pasakoja tarnui, kad per vakarienes pas kunigaikščius visi riteriai prie stalo sėdi prašmatniais drabužiais, pasiūtais iš brangių audinių, o Albertas dėl pinigų trūkumo pirkti. Nauji drabužiai turi būti šarvuose...

Taip prasideda pati tragedija ir nuo to pradėjome pateikti jos santrauką.

„Šykštus riteris“: naujo kūrinio herojaus atsiradimas

Jaunasis Albertas, kalbėdamas su tarnu, mini savo tėvą, kuris yra toks šykštus senas baronas, kad ne tik neskiria pinigų drabužiams, bet ir gailisi naujų ginklų bei arklio. Taip pat yra senas žydų skolintojas, kurio vardas yra Saliamonas. Jaunasis riteris dažnai naudodavosi jo paslaugomis. Tačiau dabar šis kreditorius atsisako jam paskolinti. Tik su depozitu.

Bet ką gali išgelbėti vargšas riteris, jei ne jo uniforma ir geras vardas! Albertas net bandė įtikinti skolintoją, sakydamas, kad jo tėvas jau labai senas ir greičiausiai greitai mirs, todėl visas didžiulis jo turtas atiteks Albertui. Tada jis tikrai galės sumokėti visas skolas. Tačiau Saliamono neįtikino ir šis argumentas.

Pinigų reikšmė žmogaus gyvenime, arba jo požiūris į juos

Pasirodo riterio minimas pats Saliamonas. Albertas, pasinaudodamas proga, nori iš jo maldauti kitos sumos. Tačiau lupikininkas, nors ir švelniai, bet tvirtai jo atsisako. Jaunam riteriui jis aiškina, kad jo tėvas dar visai sveikas ir gyvens net trisdešimt metų. Albertas sugniuždytas. Juk tada jam bus penkiasdešimt metų ir pinigų nebereikės.

Į ką žydas lupikininkas priekaištauja jaunuoliui, kad jis neteisus. Bet kokio amžiaus žmogui reikia pinigų. Tiesiog kiekvienu gyvenimo periodu žmonės skirtingai siejasi su turtu. Jaunuoliai dažniausiai per daug nerūpestingi, o pagyvenę žmonės juose randa tikrų draugų. Tačiau Albertas ginčijasi su Saliamonu, apibūdindamas savo tėvo požiūrį į turtus.

Jis sau viską neigia, o pinigus deda į skrynias, kurias paskui saugo kaip šunį. Ir vienintelė viltis jaunas vyras– kad ateis laikas, kai jis galės panaudoti visus šiuos turtus. Kaip mūsų santraukoje aprašomi įvykiai vystosi toliau? Šykštusis riteris papasakos skaitytojui apie baisius patarimus, kuriuos Saliamonas duoda jaunajam Albertui.

Saliamonas, pamatęs jaunojo riterio sunkią padėtį, pataria jam paspartinti tėvo išvykimą į kitą pasaulį, duodamas jam atsigerti nuodų. Kai Albertą pasiekė lupiko užuominų prasmė, jis net ruošėsi jį pakarti, taip pasipiktino. Išsigandęs žydas bando jam pasiūlyti pinigų, kad išvengtų bausmės, tačiau riteris jį išspiria.

Nusivylęs Albertas paprašo tarno atnešti vyno. Tačiau Ivanas sako, kad jo namuose visai nepaliko. Ir tada jaunuolis nusprendžia kreiptis pagalbos į kunigaikštį ir papasakoti jam apie savo nelaimes, taip pat apie savo šykštų tėvą. Albertas puoselėja viltį, kad bent jau pavyks pasiekti, kad tėvas jį paremtų, kaip ir turėtų būti.

Godus baronas arba naujo personažo aprašymas

Kas nutiks toliau tragedijoje? Tęskime santrauką. Šykštusis riteris pagaliau pasirodo mums asmeniškai: autorius supažindina skaitytoją su vargšo Alberto tėvu. Senis nuėjo į rūsį, kur paslepia visą savo auksą, norėdamas neštis dar saują monetų. Atvėręs visas turtų pilnas skrynias, baronas uždega kelias žvakes ir atsisėda šalia pasigrožėti savo turtais. Visuose Puškino kūriniuose labai ryškiai perteikiami veikėjų įvaizdžiai, ne išimtis ir ši tragedija.

Baronas prisimena, kaip jis gavo kiekvieną iš šių monetų. Daugelis jų atnešė žmonėms daug ašarų. Kai kurie netgi sukėlė skurdą ir mirtį. Jam net atrodo, kad jei kartu surinksite visas dėl šių pinigų išlietas ašaras, tai tikrai įvyks potvynis. Ir tada jam ateina į galvą mintis, kad po jo mirties įpėdinis, kuris to visiškai nenusipelnė, pradės naudotis visu tuo turtu.

Veda į pasipiktinimą. Taip tėvą Albertą apibūdina Aleksandras Sergejevičius savo darbe „Šykštus riteris“. Visos tragedijos analizė padės skaitytojui išsiaiškinti, prie ko lėmė barono požiūris į pinigus ir savo paties sūnaus nepriežiūra.

Godaus tėvo ir vargšo sūnaus susitikimas

Pagal madą riteris šiuo metu kunigaikščiui pasakoja apie savo nelaimes, apie gobšų tėvą ir priežiūros stoką. Ir žada jaunuoliui padėti įtikinti baroną būti dosnesniu. Po kurio laiko rūmuose pasirodė ir pats tėvas. Kunigaikštis liepė jaunuoliui slėptis kitame kambaryje, o pats ėmė teirautis apie barono sveikatą, kodėl jis taip retai pasirodo teisme, kur yra jo sūnus.

Senis staiga ima skųstis įpėdiniu. Tariamai jaunasis Albertas nori jį nužudyti ir užvaldyti turtus. Kunigaikštis žada jaunuolį nubausti. Bet jis pats įbėga į kambarį ir vadina baroną melagiu. Tada supykęs tėvas numeta pirštinę sūnui, o jaunuolis ją priima. Kunigaikštis ne tik nustebęs, bet ir pasipiktinęs. Jis išsinešė šį būsimos dvikovos simbolį ir abu išvijo iš rūmų. Tačiau senolio sveikata neatlaikė tokių sukrėtimų ir jis mirė vietoje. Taip baigiasi paskutiniai kūrinio įvykiai.

„Šykštusis riteris“ – ne tik supažindino skaitytoją su visais jo personažais, bet ir privertė susimąstyti apie vieną iš žmogaus ydų – godumą. Būtent ji dažnai griauna artimų draugų ir giminaičių santykius. Pinigai kartais priverčia žmones imtis nežmoniškų veiksmų. Daugelis Puškino kūrinių yra užpildyti gilią prasmę ir nukreipia skaitytoją į vieną ar kitą žmogaus trūkumą.

Tragedijos „Šykštus riteris“ veiksmas vyksta vėlyvojo feodalizmo epochoje. Viduramžiai literatūroje buvo vaizduojami įvairiai. Rašytojai šiai erai dažnai suteikdavo atšiauraus griežto asketizmo niūriame religingume. ( Ši medžiaga padės kompetentingai parašyti tema Tragedija Šykštus riteris personažas ir Alberto įvaizdis. Santrauka nepaaiškina visos kūrinio prasmės, todėl ši medžiaga bus naudinga giliai suvokiant rašytojų ir poetų kūrybą, taip pat jų romanus, apsakymus, apsakymus, pjeses, eilėraščius.) Tokia yra viduramžių Ispanija Puškino akmenyje svečias. Pagal kitas įprastas literatūrines idėjas, viduramžiai yra riterių turnyrų pasaulis, paliečiantis patriarchiją, širdies damos garbinimą. Riteriai buvo apdovanoti garbės, kilnumo, nepriklausomybės jausmais, jie stojo už silpnuosius ir įžeistus. Tokia riterio garbės kodekso idėja yra būtina sąlyga norint teisingai suprasti tragediją „Šykštus riteris“.

Šykštus riteris vaizduoja tą istorinį momentą, kai feodalinė tvarka jau buvo suskilinėjusi ir gyvenimas įžengė į naujus krantus. Jau pačioje pirmoje scenoje Alberto monologe nupieštas išraiškingas paveikslas. Kunigaikščio rūmuose gausu dvariškių – švelnių ponių ir ponų prabangiais drabužiais; šaukliai šlovina meistriškus riterių smūgius turnyro kovose; prie valdovo stalo susirenka vasalai. Trečioje scenoje kunigaikštis pasirodo kaip savo ištikimų didikų globėjas ir veikia kaip jų teisėjas. Baronas, kaip jam sako jo riteriška pareiga valdovui, yra rūmuose pirmą kartą paprašius. Jis pasirengęs ginti kunigaikščio interesus ir, nepaisydamas vyresnio amžiaus, „dejuodamas, lipk atgal ant žirgo“. Tačiau, siūlydamas savo paslaugas karo atveju, baronas vengė dalyvauti teismo pramogose ir gyvena kaip atsiskyrėlis savo pilyje. Jis su panieka kalba apie „minią pečių, godžių dvariškių“.

Barono sūnus Albertas, priešingai, visomis mintimis, visa siela skuba į rūmus („Turnyre aš tikrai pasirodysiu“).

Tiek baronas, tiek Albertas yra nepaprastai ambicingi, abu siekia nepriklausomybės ir vertina ją aukščiau už viską.

Teisę į laisvę riteriams suteikė jų kilminga kilmė, feodalinės privilegijos, valdžia žemėse, pilyse, valstiečiuose. Laisvas buvo tas, kuris turėjo visą galią. Todėl riteriškų vilčių riba – absoliuti, neribota valdžia, kurios dėka buvo iškovoti ir apsaugoti turtai. Tačiau pasaulis jau labai pasikeitė. Siekdami išlaikyti savo laisvę, riteriai yra priversti parduoti savo turtą ir išlaikyti savo orumą pinigų pagalba. Aukso siekimas tapo laiko esme. Tai atkūrė visą riterių santykių pasaulį, riterių psichologiją, nenumaldomai įsiveržė į jų intymų gyvenimą.

Jau pirmoje scenoje kunigaikščių rūmų spindesys ir spindesys yra tik išorinė riteriškumo romantika. Anksčiau turnyras buvo jėgų, miklumo, drąsos, valios išbandymas prieš sunkią kampaniją, o dabar džiugina iškilių didikų akis. Albertas nelabai džiaugiasi savo pergale. Žinoma, jam malonu nugalėti grafą, tačiau mintis apie pradurtą šalmą slegia jaunuolį, kuris neturi ko nusipirkti naujų šarvų.

O skurdas, skurdas!

Kaip tai žemina mūsų širdis! -

Jis karčiai skundžiasi. Ir prisipažįsta:

Kuo kaltas didvyriškumas? - šykštumas.

Albertas klusniai pasiduoda gyvybės srovei, kuri jį, kaip ir kitus didikus, neša į kunigaikščio rūmus. Pramogų ištroškęs jaunuolis nori užimti vertą vietą tarp valdovo ir lygiuotis į dvariškius. Nepriklausomybė jam yra orumo išsaugojimas tarp lygių. Jis visiškai nesitiki teisių ir privilegijų, kurias jam suteikia aukštuomenė, ir ironiškai kalba apie „kiaulę“ – pergamentą, liudijantį priklausymą riteriui.

Pinigai persekioja Alberto vaizduotę, kad ir kur jis būtų – pilyje, turnyro dvikovoje, kunigaikščio puotose.

Įnirtingos pinigų paieškos sudarė dramatiško „Šykštaus riterio“ veiksmo pagrindą. Alberto kreipimasis į lupikininką, o paskui į kunigaikštį – tai du poelgiai, lemiantys tragedijos eigą. Ir, žinoma, neatsitiktinai būtent Albertas, kuriam pinigai tapo idėja-aistra, veda į tragediją.

Albertui atsiveria trys galimybės: arba gauti pinigų iš lupikininko už hipoteką, arba laukti tėvo mirties (arba paspartinti ją per prievartą) ir paveldėti turtus, arba „priversti“ tėvą tinkamai išlaikyti sūnų. . Albertas bando visus būdus, vedančius į pinigus, tačiau net ir jo ekstremaliu aktyvumu jie baigiasi visiška nesėkme.

Taip yra todėl, kad Albertas konfliktuoja ne tik su asmenimis, bet ir su šimtmečiu. Jame vis dar gyvos riteriškos garbės ir kilnumo idėjos, tačiau jis jau supranta santykinę kilmingųjų teisių ir privilegijų vertę. Alberte naivumas derinamas su įžvalgumu, riteriškos dorybės su blaiviu apdairumu, o šis prieštaringų aistrų raizginys pasmerkia Albertą nugalėti. Visi Alberto bandymai gauti pinigų neaukojant savo riterio garbės, visi jo nepriklausomybės skaičiavimai yra fikcija ir miražas.

Tačiau Puškinas leidžia suprasti, kad Alberto svajonės apie nepriklausomybę liktų iliuzinės, net jei Albertas būtų pakeitęs jo tėvą. Jis kviečia pažvelgti į ateitį. Barono lūpomis atskleidžiama rūsti tiesa apie Albertą. Jei nuo pažeminimo „kiaulė“ neišgelbės (Albertas čia teisus), tai ir palikimas nuo jų neišgelbės, nes už prabangą ir pramogas reikia mokėti ne tik turtais, bet ir kilniomis teisėmis bei garbe. Albertas būtų užėmęs savo vietą tarp glostančiųjų, „godžių dvariškių“. Ar „rūmų fronte“ yra kokia nors nepriklausomybė? Dar negavęs palikimo, jis jau sutinka eiti į lupikininko vergiją. Baronas nė sekundei neabejoja (ir jis teisus!), kad jo turtai greitai persikels į lupikininko kišenę. Ir iš tikrųjų – lupikininkas jau net ne ant slenksčio, o pilyje.

Taigi visi keliai į auksą, o per jį ir į asmeninę laisvę Albertą veda į aklavietę. Vis dėlto, gyvenimo tėkmės nešamas, jis negali atmesti riteriškų tradicijų ir taip priešinasi naujajam laikui. Tačiau ši kova pasirodo bejėgė ir bergždžia: aistra pinigams nesuderinama su garbe ir kilnumu. Prieš tai Albertas yra pažeidžiamas ir silpnas. Taigi gimsta neapykanta tėvui, kuris savo noru, vykdydamas šeimyninę ir riterio pareigą, galėjo išgelbėti sūnų nuo skurdo ir pažeminimo. Tai perauga į tą pašėlusią neviltį, į tą žvėrišką įniršį („tigro jauniklį“ – Herzogas vadina Albertu), kuris slaptą mintį apie tėvo mirtį paverčia atviru jo mirties troškimu.

Jei Albertas, kaip prisimename, pirmenybę teikė pinigams, o ne feodalinėms privilegijoms, tai baronas yra apsėstas valdžios idėjos.

Baronui aukso reikia, kad nepatenkintų žiaurios aistros grobti pinigus ir nesimėgautų jo chimerišku spindesiu. Žavėdamasis savo auksine „kalva“, baronas jaučiasi valdovu:

Aš karaliauju!.. Koks magiškas spindesys!

Paklusnus man, mano galia stipri;

Jame yra laimė, mano garbė ir šlovė jame!

Baronas puikiai žino, kad pinigai be valdžios nepriklausomybės neatneša. Aštriu smūgiu Puškinas atskleidžia šią mintį. Albertas džiaugiasi riterių apranga, jų „satinu ir aksomu“. Baronas savo monologe taip pat prisimins atlasą ir sakys, kad jo lobiai „susilies“ į „satino kišenes“. Jo požiūriu, ne kalaviju paremtas turtas „iššvaistomas“ katastrofišku greičiu.

Albertas taip pat veikia už baroną kaip toks „švaistytojas“, prieš kurį neatsispiria šimtmečius iškilęs riterystės pastatas, į kurį baronas investavo savo protu, valia ir jėga. Tai, kaip sako baronas, jo „pakentė“ ir įkūnijo jo lobiuose. Todėl sūnus, galintis tik iššvaistyti turtus, yra gyvas priekaištas Baronui ir tiesioginė grėsmė barono ginamai idėjai. Iš to aišku, kokia didelė barono neapykanta įpėdiniui švaistūnui, kokia didelė jo kančia vien nuo minties, kad Albertas „paima valdžią“ savo „valdžia“.

Tačiau Baronas supranta ir ką kita: valdžia be pinigų irgi nereikšminga. Kardas buvo padėtas prie apsėdimo barono kojų, bet nepatenkino jo svajonių absoliuti laisvė, kuri, remiantis riteriškomis idėjomis, pasiekiama neribota galia. Ko neatliko kardas, turi padaryti auksas. Taigi pinigai tampa ir nepriklausomybės apsaugos priemone, ir keliu į neribotą valdžią.

Neribotos valdžios idėja virto fanatiška aistra ir suteikė barono figūrai galią ir didybę. Iš dvaro pasitraukusio ir tyčia pilyje užsidariusio barono atsiskyrimas šiuo požiūriu gali būti suprantamas kaip savotiška jo orumo apsauga, kilmingų privilegijų, pasaulietinis gyvenimo principus. Tačiau, įsikibęs į senus pamatus ir bandydamas juos apginti, Baronas eina prieš laiką. Nesantaika su amžiumi negali nesibaigti triuškinančiu barono pralaimėjimu.

Tačiau barono tragedijos priežastys slypi ir jo aistrų prieštaravime. Puškinas visur primena, kad baronas yra riteris. Jis lieka riteriu net tada, kai kalbasi su kunigaikščiu, kai yra pasirengęs ištraukti už jį kardą, kai iškviečia sūnų į dvikovą ir kai yra vienas. Riteriškas narsumas jam brangus, garbės jausmas nedingsta. Tačiau barono laisvė suponuoja nedalomą viešpatavimą, o kitos laisvės baronas nežino. Barono valdžios troškimas veikia ir kaip kilnus gamtos turtas (nepriklausomybės troškulys), ir kaip gniuždanti aistra jai paaukotiems žmonėms. Viena vertus, valdžios geismas yra Barono, kuris tramdė „geismus“ ir dabar mėgaujasi „laime“, „garbe“ ir „šlove“, valios šaltinis. Bet, kita vertus, jis svajoja, kad viskas jam paklūsta:

Ko aš nevaldau? kaip koks demonas

Nuo šiol galiu valdyti pasaulį;

Jei tik norėsiu, bus pastatytos salės;

Į mano nuostabius sodus

Nimfos bėgs niūrioje minioje;

Ir mūzos atneš man savo duoklę,

Ir laisvas genijus pavergs mane,

Ir dorybė, ir bemiegis darbas

Jie nuolankiai lauks mano atlygio.

Aš švilpiau, o man klusniai, nedrąsiai

Įsiskverbs kruvinas piktadarys,

Ir jis laižys man ranką ir į akis

Žiūrėkite, jie yra mano skaitymo valios ženklas.

Viskas man paklūsta, bet aš esu niekas...

Šių svajonių apsėstas baronas negali rasti laisvės. Tai ir yra jo tragedijos priežastis – siekdamas laisvės, jis ją trypia. Be to: meilė valdžiai atgimsta į kitą, ne mažiau galingą, bet daug žemesnę aistrą pinigams. Ir tai ne tiek tragiška, kiek komiška transformacija.

Baronas mano esąs karalius, kuriam viskas „paklusna“, tačiau neribota valdžia priklauso ne jam, senoliui, o aukso krūvai, kuri guli priešais. Jo vienatvė yra ne tik nepriklausomybės gynimas, bet ir nevaisingo bei gniuždančio šykštumo rezultatas.

Tačiau prieš mirtį barone užvirė riteriški jausmai, kurie išblėso, bet visiškai neišnyko. Ir tai nušviečia visą tragediją. Baronas jau seniai buvo įsitikinęs, kad auksas simbolizuoja ir jo garbę, ir šlovę. Tačiau iš tikrųjų barono garbė yra jo asmeninė nuosavybė. Ši tiesa Baroną persmelkė tuo metu, kai Albertas jį įžeidė. Barono galvoje viskas iškart sugriuvo. Visos aukos, visi sukaupti lobiai staiga pasirodė beprasmiai. Kodėl jis tramdė troškimus, kodėl atėmė iš savęs gyvenimo džiaugsmus, kodėl leidosi į „kartus suvaržymus“, „sunkias mintis“, „dienos rūpesčius“ ir „bemieges naktis“, jei prieš trumpą frazę - „Baronas , tu meluoji“ – jis neapsaugotas, nepaisant didelių turtų? Atėjo aukso impotencijos valanda, ir barone pabudo riteris:

Taigi kelkis ir teisti mus kardu!

Pasirodo, aukso galia yra santykinė, o yra tokių žmogiškųjų vertybių, kurios neparduodamos ir neperkamos. Ši paprasta mintis paneigia gyvenimo kelias ir barono įsitikinimai.