Kūrybinės ekskursijos į kraštotyros muziejų. Ekskursija į kraštotyros muziejų

, Šauni pamoka

įžanga mokytojai: Laba diena, mieli draugai! Šiandien kviečiame pasigaminti trumpa ekskursija mūsų kraštotyros muziejuje. Ekskursiją ves mūsų kraštotyros gidai.

Kraštotyrininkas 1:

Ramybės tau, mieli svečiai,
Atvykote gerą valandą
Sveikinu jus maloniai ir nuoširdžiai
Mes pasiruošėme jums!

Kraštotyrininkas 2: Muziejus atidarytas 1998 m. Bet prieš tai turėjome muziejaus kampelį. Muziejuje gausu eksponatų (daugiau nei 100) – tai namų apyvokos daiktai, kuriuos mūsų kaimo žmonės naudojo prieš 40-60 metų. Jas rinko kraštotyrininkai, padedami mokytojų, mokinių, vietos gyventojų.

Kraštotyrininkas 1: Liaudies išmintis sako: „Nepamiršk seno – jis išsaugo naują“.

Mūsų muziejuje: geležis, samovaras,
Antikvarinis raižytas verpimo ratas...
Ar įmanoma mylėti savo žemę?
Nežinant krašto istorijos?

Kraštotyrininkas 2:

Čia kartais toks stebuklas
Atsidursite tarp dalykų...
Arsenjevskis bus pavydus
Kraštotyros muziejus...
Šioje medžiagoje
Ką surinkome iš širdies,
Bent jau koks nors mokslinis
Parašyk savo disertaciją...

Kraštotyrininkas 1:

Kolekcionuodami savo protėvių daiktus,
Mes mylime savo žemę labiau nei bet kada,
Nėra mokyklos be muziejaus
Be savo istorijos!
Taip, muziejaus kūrimas nėra pokštas
Tam reikia daug pastangų ir metų,
Kad tiktų muziejui
Jaunas kraštotyrininkas!

Kraštotyrininkas 2: Muziejaus eksponatų rinkimas tęsiamas. Mūsų kraštotyros gidai veda ekskursijas ir susitinka su Didžiosios šalies veteranais Tėvynės karas, su vietos gyventojais. Tada jie kuria albumus ir stendus apie žmones gimtoji žemė ir kaimus, vesti ekskursijas po muziejų moksleiviams jaunesniųjų klasių ir viduriniosios grandies vadovams, mokyklos svečiams.

Kraštotyrininkas 1: Neįmanoma įsivaizduoti Rusijos kaimo gyvenimo be keramikos - tai stiklainiai, puodai, puodai, ąsočiai, pleistrai, kiaušinių kapsulės, stiklainiai, dubenys, puodeliai, dubenys ir net rankų plovikliai. Dėl to, kad molis buvo plačiai prieinamas, plastmasė kaip medžiaga ir po degimo tapo atspari karščiui, iš jo pagaminti gaminiai turėjo platų pritaikymo spektrą.

Krynka (krinka) – labai senovinis tipas Rusijos laivas. Archeologų teigimu, ji buvo žinoma dar X-XIII a. Pienas arba rūgpienis dažniausiai buvo laikomas ir patiekiamas moliniuose puoduose. Priklausomai nuo papildomo apdorojimo, krinkas gali būti plikytas, pilamas (beicuotas), beicuojamas, poliruojamas ir cinamonas.

Kraštotyrininkas 2: Šis įrankis vaidino svarbų vaidmenį kasdieniame valstiečių gyvenime, be to, buvo grynai moteriškas - buvo naudojamas buityje - tai rubelis.rubelis naudojamas lyginti - po plovimo „volioti“ sausą drobinį audinį, kuris iš tikrųjų yra lygintuvo prototipas. Tam išlyginamas audinys buvo sandariai suvyniotas ant cilindrinio medinio volelio, o darbinė rublio dalis buvo suvyniota ant plokščio paviršiaus, kuris po to abiem rankomis buvo stipriai spaudžiamas už rankenos ir priešingo galo.

Kraštotyrininkas 1: Anglies lygintuvai pakeitė rublius. Anglies lygintuvai atsirado Petro Didžiojo laikais XVII a. Jie buvo ketaus. Į tokių lygintuvų vidinę ertmę buvo pilamos karštos anglies, po to jie pradėjo lyginti drabužius. Atvėsus anglys buvo pakeistos naujomis. Pirmieji senoviniai lygintuvai pasirodė Kinijoje prieš 2000 metų. Iš viso yra septyni pagrindiniai lygintuvų tipai.

Kraštotyrininkas 2: Besisukantys ratai pakeitė senus verpimo ratus. Verptukui nereikėjo sukti verpstės ranka, kad susuktų siūlą, dabar pakako paspaudus koją paleisti verpimo ratą ir siūlas, sukdamasis, buvo suvyniotas ant ritės.

Kraštotyrininkas 1: Rokeris buvo pagamintas iš liepų, drebulių ir gluosnių, kurių mediena yra lengva, lanksti ir tampri. Kasdieniniame Rusijos valstiečių gyvenime dažniausiai pasitaiko lanko pavidalo sulenktos rokerių rankos.

Vietos istorikas 2: Rankšluostis yra „lino gabalas“. Anksčiau rankšluosčius namuose gamindavo iš lino. Išaugę linai buvo traukiami (traukiami), drėkinami, džiovinami, raukinami, karšiami, tada verpiamas siūlas, iš gauto siūlo audžiamos drobės, kurias paskui siuvinėjo virgulės. Drobės rankšluosčiams buvo balinamos, tam tikslui jas kabindavo arba paskleisdavo saulėje. Raštas buvo sukurtas iš lininių siūlų, kaitaliojant balintus ir nebalintus siūlus. Rankšluosčių kūrimą padiktavo ne tik materialinė, bet ir dvasinė kultūra: naudojimas apeigose, ritualuose, tradicijose. Atsižvelgiant į tikslą, buvo nustatytas modelis. Rankšluosčiai atliko ir estetinę funkciją.

Rushnik (rankšluostis) yra siauras, gausiai dekoruotas namų gamybos audinys. Standartinio 39-42 cm pločio rankšluosčių ilgis svyravo nuo 1 iki 5 m. Galuose senoviniai rankšluosčiai buvo dekoruoti siuvinėjimais, austi spalvotais raštais, nėriniais.

Kraštotyrininkas 1: Moteriški marškiniai. Dydis 44. Kompozitas, pasiūtas iš dviejų dalių. Viršutinė dalis, „rankovės“, pasiūta iš plono naminio lino. Žema stovima apykaklė su sagutėmis, tiesus skeltukas krūtinės centre. Rankovės ilgos, ties riešais siaurėjančios.

Kraštotyrininkas 2: Namų apyvokos daiktai, naudojami kasdien valstiečių ūkyje, visada yra grožio ir praktiškumo derinys. Naudodami natūralias medžiagas rusai sukūrė daug įvairių, praktiškų daiktų, reikalingų valstiečio gyvenimui. Dėžė Ir skrynios, dažnai puošti paveikslais ir užrakinti, žinomi nuo X a. Juose buvo skirti įvairūs drabužiai, kraičiai, papuošalai ir vertingi indai. Skaičiuojant skrynios Ir dėžės sprendė apie šeimos gerovę.

1 vietos istorikas: pokeris, sukibimas, keptuvė, duonos kastuvas, šluota – tai objektai, susiję su židiniu ir orkaite.

Pokeris- Tai trumpas storas geležinis strypas lenktu galu, kuris buvo naudojamas krosnyje anglims maišyti ir šilumai pakelti. Puodai ir ketiniai puodai krosnyje buvo perkeliami rankenos pagalba, juos taip pat buvo galima išimti ar įdėti į krosnį. Jį sudaro metalinis lankas, pritvirtintas ant ilgos medinės rankenos. Prieš sodinant duoną į krosnį, šluota šluojant iš po krosnies buvo išvalytos anglys ir pelenai.

2 vietos istorikas: O dabar nedidelė viktorina, paremta mūsų ekskursijos medžiaga. Išrinksime aktyviausią ir dėmesingiausią mūsų muziejaus lankytoją, kuriam bus įteiktas atminimo pažymėjimas . Taikymas

Viktorinos klausimų pavyzdžiai.

1. Kada buvo atidarytas mūsų muziejus?
2. Iš kokios medžiagos buvo gaminami indai? Kodėl?
3. Kam buvo naudojamas rublis?
4. Kodėl geležis buvo vadinama anglimi?
5. Kas yra rokeris?
6. Kokiu raštu buvo siuvinėti rankšluosčiai?
7. Ką jie laikė skryniose?
8. Kokį vaidmenį ūkyje suvaidino rankena?
9. Kokie gaminiai buvo pagaminti iš medžio? ir kt.

Mokytojas: Didysis sovietų geografas N. N. Baranskis sakė: „Norint mylėti savo Tėvynę, reikia ją gerai pažinti“. Mūsų ekskursija baigėsi, bet kraštotyros darbai tęsiasi. Tikimės, kad neliksite abejingi tam, ką sužinojote šiandien. Žemė, kurioje gyvename, yra kupina daugybės paslapčių ir istorinių radinių. Mylėk savo žemę, savo kaimą, padaryk jį geresnį, gražesnį. Ačiū visiems už dėmesį.

Pamokos tema – ekskursija į kraštotyros muziejų

„Mano krašto istorija“

„Kai norime prisiliesti prie istorijos,

Arba norite pasinerti į gražų pasaulį

IN eime į muziejų, einame per sales,

Ir mes patys turime daug įdomių dalykų

Mes randame“.

Tikslas:

supažindinti vaikus su gimtojo krašto istorija;

noras išsaugoti ir tobulinti savo istoriją.

Užduotys:

suteikti žinių, kad kraštotyros muziejus yra mūsų miesto autentiškų paminklų, materialinės ir dvasinės kultūros saugotojas;

konsoliduoti sąvokas „muziejus“, „ istoriniai šaltiniai»;

plėsti ir gilinti mokinių istorijos žinias Gimtasis miestas;

ugdyti loginį mąstymą, smalsumą, gebėjimą vadovauti lyginamoji analizė;

sisteminti ir apibendrinti vaikų žinias apie laukinius gyvūnus;

ugdyti smalsumą, dėmesingumą, pastabumą;

Organizacinis momentas.

Pedagogas: Vaikinai, šiandien vyksime į ekskursiją į mūsų kraštotyros muziejų, kur susipažinsime su mūsų krašto ir miesto istorija.

Muziejuje sukaupti eksponatai – tikri daiktai, egzistavę senovėje.

Kiek iš jūsų buvote muziejuje?

Ką reiškia žodis "muziejus"?

Muziejus (iš graikų μουσεῖον – Mūzų namai) – įstaiga, užsiimanti objektų – gamtos istorijos, materialinės ir dvasinės kultūros paminklų – rinkimu, studijavimu, saugojimu ir eksponavimu, taip pat edukacine veikla.

Vaikų išvyka į kraštotyros muziejų.

Susitikimas su vadovu

Pamokos eiga – ekskursijos.

1. Paroda „Dainuok Aldano žemę“, skirta Metams literatūra. „Aldanas – istorijos puslapiai“.

Prieš keletą metų Aldano regione šurmuliavo beribė taiga. Didžiulėje erdvėje nebuvo nė vieno atsiskaitymas. Ir staiga čia įsiveržė gyvybė. Žmonės čia pradėjo plūsti iš visur. Daug žmonių. Prie upelių iškilo mediniai pastatai, pradėti tiesti keliai. Tai buvo sunkus laikas. Nebuvo nei automobilių, nei lėktuvų.Kalnuoto Aldano – Jakutijos aukso pramonės pirmagimio – gimimas nebuvo lengvas.

Regioninio komjaunimo komiteto kvietimu jakutų kaimo jaunimas pradėjo gaminti. Ji buvo lyderė ne tik kasybos srityje

Jie atkakliai įvaldė kalnakasių profesijas ir tapo savo amato meistrais. Čia jie sulaukė grūdinimosi darbe. Aldan darbuotojai visada buvo konkurencijos priešakyje ir pateisino aukštą savo darbo įvertinimą.

„Aldan“ iš kasybos veiklos transformavosi į labai mechanizuotą: rankų darbą pakeitė žemsiurbės, ekskavatoriai ir buldozeriai, modernios perdirbimo gamyklos.

Aldanzoloto gamykloje nuolat rekonstruojamos aukso gavybos gamyklos ir dragos, į kasybos darbus diegiama galinga žemės kasimo įranga. Antrasis Aldano, kaip aukso gavybos regiono, gimimas šalyje buvo Kuranakho aukso telkinio atradimas ir aukso gavybos gamyklos paleidimas Kuranake.

Aldano regionas išlieka pirmaujančiu aukso kasybos regionu respublikoje.

Ir pirmą kartą Aldano auksą atrado komunistinis darbuotojas Voldemaras Bertinas ir medžiotojas, nepartinis jakutas Michailas Tarabukinas.

Jakutijos aukso kasybos pramonė, prasidėjusi atradus ir plėtojant požeminius Aldano turtus, turi šlovingą istoriją. Jų vardai ir darbai nusipelno pripažinimo. Apie Aldano krašto aukso smėlio pradininkus ir atradėjus, apie sunkią jo raidos pradžią ekonominio žlugimo sąlygomis po civilinis karas, apie pirmuosius aukso pramonės formavimosi žingsnius, apie bendrą entuziastų, pradėjusių statyti, darbo bangą naujas gyvenimas, mokomės iš knygų, iš senų įrašų, kuriuos rašė patys darbininkai, auksakasiai.

„Mineriai važiavo namo po darbo pamainos, jausdami malonų kūno nuovargį. Ir visi manė, kad rytoj nebus lengviau – bus ta pati intensyvi užduotis, ir vėl ją atliks. Ir jie bus patenkinti savimi, kaip ir bet kuris žmogus, įveikęs sunkumus, yra patenkintas“.

2. Senovės paslapčių ir paslapčių pasaulis.

Be to, jie čia eksponuojami ir saugomi muziejaus fonduose. unikalių radinių, susiję su senovės žmonių gyvenimu – medžioklės, buities, meno objektais. Visa tai domina tiek mokslininkus iš viso pasaulio, tiek lankytojus, turinčius galimybę prisiliesti prie epochos, kuri nuo mūsų laikų nutolusi maždaug 20 tūkstančių metų.

Jakutija – senovės paslapčių ir paslapčių pasaulis, traukiantis ir kviečiantis keliautojus skirtingi kampaiŽemė. Tik drąsiausi ir drąsiausi išdrįsta mesti iššūkį paklydusiai šiaurei, kuri po atšiauria ledine kauke slepiasi nuoširdus nuoširdumas ir svetingumas, neįtikėtinas dosnumas ir didžiulis kiekis senovinių lobių.

Pagrindinis regiono turtas yra nuostabi gamta. Tarp snieguoto gamtos žavesio Jakutija išsiskiria kaip brangus perlas, kurio istorija kupina daug senovės paslapčių ir legendų, bylojančių apie šiaurės gyvenimą ir didingas tradicijas.

3. Unikalus radinys.

„Unikalioje vietovėje, maždaug 100 m gylyje, pavyko rasti turtingos medžiagos tyrimams – minkštųjų ir riebalinių audinių, mamutų vilnos. Žmonės mamuto kaulus rado nuo seniausių laikų. Tačiau tada žemėje nebuvo gyvūnų pasaulio atstovo, kuris turėtų tokio įspūdingo dydžio kaulus, ir tai sukėlė daugybę legendų. Pasak vieno iš jų, žmonės tikėjo, kad kažkur giliai po žeme gyvena milžiniškas žvėris, kuris nepasirodo žmonėms, o gali būti atrastas tik po mirties. Ir nuo žodžių „ma“ - žemė, „mut“ - kurmis, jie pradėjo vadinti šį žvėrį - mamut. Pagal kitą legendą jis buvo vadinamas Inderiu. Tais laikais čia buvo tundra, ganėsi mamutų bandos, gyveno žmonės. Mamutas buvo gausiausias tuo metu egzistavusios faunos atstovas. Mamutas buvo geras medžiotojų laimikis – jis davė daug mėsos, o kaulai buvo naudojami namų statybai ir šildymui. Jas tiesindami senovės žmonės gamindavo ietis iš mamuto ilčių.

Be medžioklės ir buities įrankių buvo gaminami ir amuletai. Senovės žmonės gerbė šį didingą gyvūną, kuris tiekė maistą, šilumą ir medžiagas namams statyti bei šildyti.

4. Mūsų krašto tautų kultūra ir gyvenimas.

Evenai nuo seno gyveno Rusijos šiaurės rytuose. Evenai yra klajoklių tauta. Taigos žmogaus gyvenimas glaudžiai susijęs su mišku. Iš medžio statė sandėliukus maistui ir daiktams laikyti, iš stulpų padarė būsto karkasą, statė tvoras elnams. Iš minkštos beržo ir pušies medienos gamino roges ir krovinines roges (tolgokil), stalus ant trumpų kojų (nastol), irklus (ulivur), stalčius indams (savodal). Mediniai daiktai buvo puošiami raštais, kurie buvo užtepti peiliu, kaltu ar grąžtu. Jie drožė medines kaukes šamanams, grakščias gyvūnų ir paukščių figūrėles, medinius indus, vaikiškus žaislus – švilpynes, lėles.

Palapinė tarnavo kaip jų būstas. Trys pagrindiniai „turgu“ poliai. Viršuje esantys „turgai“ buvo sujungti šakute ir sumontuoti taip, kad du iš jų, sudarantys vieną iš trikampio kraštinių, buvo nukreipti į kelią, kuriuo jie atėjo į vietą.

Vyrai vertėsi kalvystės darbais, apdirbo kaulą ir medieną, audė diržus, odinius lasus, pakinktus ir kt., moterys – odines ir rovdugas, rūbus, patalynę, maišus, užvalkalus ir kt. Net kalviai gamino peilius, ginklų dalis ir kt.

Pagrindinė tradicinių Even drabužių medžiaga buvo elnio kailiai, taip pat kalnų avių ir rovdug kailiai (zomša iš elnio odos). Šonai ir pakraštys buvo apipjaustyti kailine juostele, o siūlės – karoliukais puošta juostele.

Būdinga, kad gimus vaikui, jam buvo skirta dalis bandos, kuri kartu su palikuonimis buvo laikoma jo nuosavybe. Vaikai nuo ankstyvos vaikystės buvo mokomi jodinėti.

Vyko medžioklė tradicinis užsiėmimas Evenki. Jis patenkino didžiąją dalį Evenkų šeimų maisto ir žaliavų namų gamybos pramonei. Medžioklės ginklai buvo lankas (nuua), ietis (gid), ietis (ogpka), peilis (khirkan), arbaletas (berken), gaudyklės (nan) ir ginklas. Jie medžiojo ant arklio ant elnių, ant sniego slidžių (kai-sar) ir apdengti kailiu (merengte), vejasi, vogčiojo, su viliokliu elniu ir medžiokliniu šunimi.

Sumedžiojo sabalą, voverę, raudonąją ir juodai rudąją lapę, erminus, kurtinius, ūdras, laukinius elnius, briedžius, kalnų avis, kiškius, žąsis, antis, lazdyno tetervinus, kurapkas, tetervinus ir kt.

5. Kultinis Evenkų garbinimas.

Meškos kultas.

Ypatingą vietą užėmė lokių medžioklė, reguliuojama griežtų taisyklių ir ritualų. Meška buvo vadinama alegoriškai, dažnai žodžiais, pasiskolintais iš kaimyninių tautų (jakutų, rusų, jukagyrų) kalbų. Meškos medžioklės proga buvo surengta meškų šventė. Meškų šventė (mans. yany pike – „didieji šokiai“, nivkh, chkhyf lerand – „lokio žaidimas“) – tai ritualų, susijusių su lokio kultu, rinkinys. Ritualus lydi žaidimas muzikos instrumentai, ritualiniai ir pramoginiai šokiai, dainavimas. Sklando mitai apie tai, kaip atsirado meškų šventės ritualai. Evenki mitas pasakoja apie merginą, kuri nuėjo į mišką, įkrito į meškos guolį ir ten žiemojo. Pavasarį ji grįžo pas tėvus ir pagimdė meškiuką, kurį jie užaugino. Vėliau mergina ištekėjo už vyro ir pagimdė berniuką. Abu broliai užaugo ir nusprendė konkuruoti. Jaunesnysis brolis vyras nužudė vyresnįjį brolį lokį.

Meškos mėsa valgoma naktį per visą šventę (iki trijų dienų), o tarp valgymų jie šoka, groja, dainuoja. Tarp Evenkų vyriausias iš medžiotojų užmušė lokį. Šventė vyko mešką pagavusio medžiotojo namuose. Meškų medžioklė buvo apsupta specialių taisyklių ir ritualų, kurie buvo susiję su šio gyvūno garbinimu.

Šamano padėjėjai yra šventi paukščiai...

Orochonų evenkų kultu buvo garbinami šie paukščiai: varnas (oli), erelis (kiran), gulbė (gakh), luonas (ukan), žalsvoji antis (chirkoni), juodoji genė (kirokta), gegutė (ku-ku), smėlynė (Chukchumo), stinta (Oliptykin), zylė (Chipiche-chiche). Visi šie paukščiai buvo laikomi šamano pagalbininkais atliekant gydymo ritualus, įgyjant elnių sielas ir sveikatos šeimai. Visi šie paukščiai neliečiami, juos žudyti ar valgyti jų mėsą griežtai draudžiama.

Evenkai varną laiko žmogumi, paverstu paukščiu. Buvo tikima, kad varnos gali paimti Evenki mergaites į žmonas, tačiau jos tiesiog nesuprato kalbos. Evenki medžiotojai tikėjo, kad varnos padeda apsaugoti šiaurinių elnių bandas nuo plėšrūnų, medžioklės metu ieškojo gyvūnų, tapatino juos su jų šauksmais. Tarp šamanų varnas ritualų metu veikia kaip šamano sielos sergėtojas.

„Jei kas nors nužudo varną, pastarojo siela skrenda pas savo „tėvą Khara Syagylakh“ su skundu prieš nusikaltėlį. Tada šis dievas siaubingai baudžia nusikaltėlį-medžiotoją, siųsdamas jam ligas.

Erelis buvo pagrindinis šamanų mitologijos veikėjas. Tai vienintelis paukštis, galintis išvyti priešiškas dvasias iš šamaniškos sielos. Visuose ritualuose jis buvo paukščių pulko, nešančio šamano sielą, vadovas ir gynėjas.

Loonas yra šamaniškas atributas. Šamanų mitologijoje tai yra viena iš pagalbinių dvasių, per kurią šamanas skrenda „Paukščių takais“ iki Dolboro – upės, kylančios iš Aukštutinio pasaulio – ištakų. Paukščių dvasios veikia kaip Aukštutinio pasaulio dvasių pasiuntiniai. Daugelis evenkų mano, kad žemę sukūrė kvailys. Tai atsitiko taip: „Iš pradžių buvo vanduo. Tada gyveno du broliai - Khargi ir Seveki. Seveki buvo malonus ir gyveno aukščiau, o piktasis Khargis gyveno apačioje. Seveki padėjėjai buvo gogolis ir loonas. Lonas nėrė ir pasiekė žemę. Pamažu žemė augo ir įgavo modernią išvaizdą.

6. Baigiamoji dalis.

Žmogus yra didžiausias gamtos kūrinys. Jis išėjo iš gyvūnų pasaulio per daugelį evoliucijos metų. Gamta išmokė jį dirbti, mąstyti, gaminti, matyti grožį, stebėti ir suvokti pasaulį. Žmogus netaptų žmogumi be gamtos. Gamta yra viskas, kas mus supa: gyva ir negyva.

Kaip mums patinka sakyti, kad žmogus yra gamtos šeimininkas, mes save vadiname „Homo sapiens“. Ir kaip dažnai pamirštame, kad visų pirma žmogus yra gamtos vaikas. Viskas, kas mus supa: miškai, upės, ežerai yra ne tik paukščių, žuvų, gyvūnų, bet ir žmogaus buveinė. O paukščiai, žuvys, gyvūnai, augalai yra mūsų broliai, mūsų vienos motinos – gamtos – vaikai.

Apibendrinant.

Kas jums labiausiai patiko muziejuje?

Apie kokias gyvūnų legendas sužinojote per ekskursiją?

Apie ką norėtumėte sužinoti daugiau?

Gilios senovės legendos

Ekskursija į mokyklos kraštotyros muziejų

Ekskursijos tikslas: formuoti žinias apie gimtojo krašto gyvenviečių istoriją, apie užuralo valstiečių kūrybą ir gyvenimą, remiantis tautosakos duomenimis ir muziejiniais eksponatais.

Ekskursijos tikslai:

1. Švietimas: ekskursijos metu užtikrinti pagrindinių veiksnių, įtakojančių savo gimtojo krašto raidą, įsisavinimą.

2. Švietimas: ugdyti gebėjimus dirbti su įvairiais informacijos šaltiniais ir analizuoti gautą informaciją.

3. Pedagogai: ugdyti domėjimąsi gimtojo krašto istorija ir savo protėvių pasiekimais.

Tikėtini Rezultatai .

Ekskursijos metu mokiniai galės:

išreikšti savo nuomonę;

Naudoti įvairius informacijos šaltinius;

Naudoti įgytas žinias bendraudamas su žmonėmis.

Įranga: mokyklos muziejaus eksponatai.

Po Ermako kampanijos 1581–1582 m. žmonių plūdo į Sibirą. Jurijus Konetskis savo poemoje „Verkhoturye“ rašė:

Rusas greitkeliu nukeliavo į Sibirą.

Kai kurie iš kelio, o kiti su kutu,

Kažkas su arkliu šviežios žolės,

Kai kuriuos traukia laisva žemė.

Kai kurie yra slapti, kiti yra pančiai liaukose,

Kai kurie vaikšto verslo reikalais, kiti tai daro...

Su bryakuntsiu trejetuke - bosu,

Tvarkingas vaivada arba raštininkas.

Barškučiuose, vežimėliuose, koševose,

Su auliniais batais, basomis, basomis

Ar jie bando iškankinti daug laimės?

Ar dėl ankstesnio sielvarto jis pabėgo?

Žmonės vaikščiojo ir į Trans-Uralą, kuris driekėsi juostele tarp Tėvo Uralo ir Motinos Sibiro. Neretai naujakurių pavardės nurodo, iš kur žmonės atvyko į mūsų kraštą. Valstiečiai atvyko iš Verchoturye, Tiumenės ir Tobolsko rajonų, iš Rusijos.

Ustyuzhanins yra iš Ustyugo, basarginai yra iš Europos Rusijos šiaurės, permiakovai, zyryanovs yra iš Permės provincijos (komi-permyaks ir komi-zyryans), Bulatovas yra tiurkų kilmės pavardė ir kt. (1, p. 16, 17).

Trans-Urale rusų žmonės susidūrė su totoriais ir baškirais. Dažnai atsitikdavo, kad tiurkų tautos puldavo ir paimdavo į nelaisvę. Taip apie tai pasakoja legenda.

Ne rusai gyveno už Tobolio. Jų jurtų duobės vis dar išlikusios. Kartą jie išsivežė labai jauną, maždaug 7 metų mergaitę, kuri užaugo tarp ne rusų. Tada ji buvo ištekėjusi. Sūnus gimė ir pradėjo augti.

Sena rusė nuėjo į mišką grybauti. Ne rusai ją kaip aitvarai užgriuvo ir išsinešė. Vyras atidavė seną moterį savo jaunai žmonai kaip žąsų kiemą, kad suptų vaiką. Belaisvis pamatė meilužę ir atpažino jos pasimetusią dukrą. Ir ji dainavo liūdną dainą.

Pagal šią istoriją buvo parašyta baladė:

Kaip per upę

Taip Dariai

Piktieji totoriai

Duvanas buvo duvanilis.

Ant Duvanitsos

Supratau,

Supratau

Uošvė žentui.

Kaip žentas paėmė uošvę

Tolimoje stepėje,

Į tolimą stepę

Savo jaunai žmonai.

Na, žmona,

Darbuotojas tau

rusas is rusi

Polonyanochka.

Tu ją padaryk

Septyni dalykai, kuriuos reikia padaryti.

Pirmas dalykas -

Pasukite vaiką

Dar vienas dalykas -

Sukti kuodą;

Ir trečias dalykas -

Ganyti žąsis.

Polonyanochka

Lopšys uola

Lopšys uola

Štai kūdikis supasi

Štai kūdikis supasi

Sakiniai:

„Tu esi, aš esu,

Bojaro sūnus,

Tu kaip tavo tėvas -

Mažas totorių berniukas piktas,

Ir pasak mamos -

Tu mažas rusas

Bet pagal lytį

Tu esi mano anūkas.

Juk tavo mama yra

Mano pačios dukra.

Jai septyneri metai

Tai visiškai paimta“.

Išgirdusi šią dainą šeimininkė pašoko visa galva. Ji pribėgo prie mamos, parpuolė jai po kojomis ir verkė karčiomis ašaromis:

Tu esi mano brangioji imperatorienė,

Tu man nesakei

Kodėl tu man neprisipažinai?

Ši daina sudomino Michailą Jurjevičių Lermontovą, kuris ją įrašė sau (2, p. 164).

INXVIIamžiuje palei Iset upę pradėjo aktyviai apgyvendinti žemes. 1644 m. vienuolyną įkūrė vienuolis Dalmatas (pasaulyje Dmitrijus Ioannovičius Mokrinskis). Aukštos vietos papėdėje jis iškasė urvą ir apsigyveno atsiskyrėliu. Ir šios žemės priklausė kilmingam totoriui Tiumenės Murzai Iligei. Jis atvažiavo su būriu totorių, įėjo į šventojo urvą ištrauktomis ašmenimis, bet pokalbio metu sužinojo, kad Dalmatos motina buvo pakrikštyta jo šeimos totorė. 1646 m. ​​jis atidavė dalmatinams visą dvarą ir atidavė jam savo mūšio kūgį ir grandininį paštą.

Jie pastatė medinį vienuolyną, bet 1651 metais kalmukai užpuolė, sudegino vienuolyną, kankino vienuolius, liko gyvas tik Dalmatas. Pas jį vėl atvyko vienuoliai ir valstiečiai su šeimomis. Atėjo jis gimtasis sūnus Jonas (vienuolystėje Izaokas). Marijos Ėmimo į dangų vardu pastatė medinę bažnyčią Dievo Motina(3, p. 5 – 11).

Dalmatovskoje esančio vienuolyno modelis kraštotyros muziejus. Foto: L. Plotnikova

1664 m. vienuolynas vėl sudegė ir vėl buvo atstatytas. 1697 m. vienuolis Dalmatas mirė sulaukęs 103 metų. O jo sūnus Izaokas pastatė akmeninį vienuolyną.

Sunkius ir pavojingus laikus liudija muziejaus eksponatai: spraga, patrankų sviediniai, pančiai.

Ramus valstiečių gyvenimas buvo kupinas sunkaus darbo. Apie tai kalba patarlės.

„Duona ir vanduo yra mūsų maistas“.

"Tai ne problema, kad rugiuose yra quinoa, bet tai nelaimė, kad nėra rugių ar quinoa".

Posakiai:

Be druskos, be duonos, pusė pietų.

Niekas nevalgo pietų be duonos.

Jei yra duonos žemė, tai po egle yra dangus.

Nėra duonos gabalėlio, o viršutiniame kambaryje melancholija.

Atkreipkite dėmesį į Trans-Uralo valstiečių naudojamus įrankius. Kaip manote, apie ką šios mįslės?

Ji maitina visą pasaulį, bet pati yra alkana (plūgas).

Kojų daug, bet (akėčios) namo iš lauko važiuoja ant nugaros.

Mažas, sulenktas, lakstys po visus laukus, o iki žiemos grįš namo (pjautuvas).

Jis montuojamas ant medžio, vasarą - pievoje, žiemą - ant kablio (dalgio).

Štai dar viena mįslė:

Parodykite sietelį sėkloms sėti, skiedinį, girną, kastuvą, ant kurio vyniotiniai buvo siunčiami į krosnį.

Atkreipkite dėmesį į kaimo gyventojų namų apyvokos daiktus ir drabužius. Mūsų muziejuje pristatomi amatininkų rankų šilumą išlaikantys daiktai: rankšluosčiai, nėriniai, siuvinėjimai. Jie atnešė mums idėjų apie grožį ir laimę. Žiemos vakarai moterys verpė, mezgė ir audė. Merginos pačios ruošdavo kraitį: rankšluosčius, staltieses, varčias ir t.t.. Turtingose ​​šeimose nuotaka jaunikiui duodavo vadeles ir kilimo juostą. Dirbdami dainavo, klausėsi pasakų, legendų, dvasinių eilėraščių, Biblijos legendų.

Tarp jų buvo legenda apie „pasaulinį potvynį“.

Kai Nojus pakrovė laivą, jis padėjo šunį saugoti įėjimą. Ir ji buvo, kaip ir žmonės, be kailio. Velnias siuntė vėją, lietų ir krušą.

Kai šuo susitraukė nuo šalčio, velnias prislinko prie jos, viliodamas šiltu kailiu, bet šuo laikėsi, sąžiningai tarnaudamas.

Jis tuoj ėmė graužti laivą ir jį apgraužė. Vanduo įtekėjo į skylę ir arka nuskendo. Bėdos buvo neišvengiamos.

Tada katė puolė prie pelės ir ją suvalgė, o tada savo kūnu užkimšo skylę. Dievas tai matė ir visoms „sesėms“ padovanojo auskarus, įsakydamas: „Tegul šuo užsiaugina kailį, o gyvatė turi ant kaktos žymę - „baltą žvaigždę“, kad ji išsiskirtų iš gyvačių.

Šuniui įsakyta gyventi kieme (didelis nusižengimas!), o katei už savo atsakomybę – name, šalia žmogaus. Taip pat gyvatei leidžiama būti šalia žmonių, kurie privalo užpilti pieną (2, p. 172).

Muziejaus eksponatuose atsispindi krikščioniškasis pasaulis. Tai bažnyčios varpas, taurė, krūtinės kryžiai.

Užduotys mokiniams:

Paklauskite savo artimųjų ir pagyvenusių žmonių, kokias pasakas, dainas, dainas, legendas jie žino;

Pasižymėti.

Literatūra

1. Antropovas, V.I. Katai žemė / V.I. Antropovas. – Kurganas, Parus-M., !998. – 304 s.

2. Kurgano krašto istorija nuo seniausių laikų iki 60-ųjų pradžiosXIXamžiaus. Pamoka studentamsV – VIIklasių Kurgano regiono mokyklų. – Kurganas, 1997. – 206 p.

3. Gerbiamasis Isetskio dalmatinas, Dalmatovskio Šventojo Užmigimo įkūrėjas vienuolynas(1594 – 1697). Knygelė.

Medžiagos aprašymas: Mieli draugai Atkreipiu jūsų dėmesį į ikimokyklinio amžiaus vaikų ekskursiją į Safonovo vietos istorijos ir kraštotyros muziejų. Ši medžiaga bus naudingas ikimokyklinių įstaigų pedagogams.

Įtraukiant vyresnius vaikus ikimokyklinio amžiausį muziejus aukščiausias laipsnis tikslinga. Muziejus ikimokyklinukams – tai priemonė ugdyti holistinę asmenybę, supažindinti vaiką kultūrinės vertybės ir tradicijas. Tuo pačiu metu išsprendžiamos svarbiausios formavimo užduotys:
- kognityvinė motyvacija;
- reikia lankytis muziejuose;
- elgesio kultūra muziejuje;
- estetinis skonis.
Safonovo istorijos ir kraštotyros muziejaus darbuotojai sėkmingai bendradarbiauja su daugeliu mūsų miesto ikimokyklinio ugdymo įstaigų. Ekskursijos ikimokyklinukams į kraštotyros muziejų, kaip vienas iš tiesioginio organizavimo būdų švietėjiška veikla su vaikais pas mus ikimokyklinė įstaiga dabar dažnai praktikuojami. Puikiai suprantame tą ekskursijų veiklą geriausias būdas leidžia vaikams susipažinti su gamtos objektais ir reiškiniais, su žmogaus gyvenimo organizavimo natūralioje aplinkoje ypatumais.
Muziejaus vaidmuo supažindinant vaikus su muziejinių vertybių pasauliu yra neįkainojamas. Muziejuje, kaip didžiulėje stebuklingoje dėžutėje, saugomas neįprastas lobis – laikas, gyvenantis žmogaus sukurtų muziejinių objektų pavidalu. Ekskursijos į muziejus skatina vystymąsi pažintinis susidomėjimas, nuosekli ikimokyklinio amžiaus vaikų kalba. Čia jie gauna patriotinį auklėjimą, kurio esmė – auginti vaiko sieloje meilės sėklas gimtoji gamta, namai ir jūsų šalies šeimai, istorijai ir kultūrai, viskam, kas sukurta artimųjų ir draugų darbu.
Visai neseniai mūsų studentams logopedinė grupė Dar viena pažintinė ekskursija vyko po Safonovo istorijos ir kraštotyros muziejaus sales, vaikai sužinojo, kas yra muziejaus objektas, eksponatas, ekspozicija, susipažino su elgesio muziejuje taisyklėmis. Apie istoriją ir kultūrą jiems buvo pasakojama ikimokyklinukams prieinama forma. maža Tėvynė. Vaikams tai buvo reikšmingas įvykis, jie jį priėmė su susidomėjimu. nauja informacija ir buvo persmelkti naujų įspūdžių.

Kviečiu visus ekskursija per Safonovo istorijos ir kraštotyros muziejaus sales!
„Šiandien iškilminga ir griežta diena.
Durys atviros, muziejus priima svečius,
Savo sienose ji sveikina įeinančius,
Jums tereikia peržengti jo slenkstį“.

Štai muziejuje mus pasitinka praėjusio amžiaus stupa ir praėjusio amžiaus televizorius.

Mūsų močiučių drabužiai.

Namų apyvokos daiktai.

„Mačiau namų apyvokos daiktus
Iš atgimusios senovės.
Dabar jis man atviras
Mano šalies praeitis!"

Valstiečių trobelė.

Puikūs maži batukai!
„Pažvelkite į batų porą,
Beje, jie verti dėmesio.
Mūsų amžiuje tarp įmantrių dalykų
Išradingesnių ir paprastesnių batų nėra." Michailas Burchakas

Močiutės „maišytuvas“.

Stebuklinga geležis.

Kaip neįprastai melodingai skamba muzika iš patefono.

Karinės šlovės salė.

Kulkosvaidis iš Didžiojo Tėvynės karo 1941–1945 m.

Automatas iš Didžiojo Tėvynės karo 1941-1945 m.

Šautuvas iš Pirmojo pasaulinio karo.

Kareivio paltas.
„Su pasididžiavimo ašaromis
Į pirmąjį viršutinio kambario kampą
Motina pakabins seną
Pilkas paltas." Jurijus Michailenko

Literatūrinis A.T.Tvardovskio herojus yra legendinis Vasilijus Terkinas.
„Kovotojas ką tik įveikė tris eiles,
Iš karto matyti, kad jis akordeonininkas.
Pirmieji dalykai, pirmieji dalykai
Jis mėtė pirštus iš viršaus į apačią.
Pamirštas kaimas
Staiga jis pradėjo, užsimerkęs,
Gimtojo Smolensko pusės
Liūdnas įsimintinas motyvas...“

V.V.Griboedovos, poeto A.S.Griboedovo pusbrolio, portretas

Sovietų karo vado, maršalo smuikas Sovietų Sąjunga M. N. Tuchačevskis

Senas gramofonas.
„Kas buvo, tada praeina
Pamiršimas kaip sapnas.
Gaila, kad retai kas pradeda,
Senas geras patefonas...“ Ignatovas Aleksandras

Prie Yu.A. Gagarino portreto.
„Saulėlydžio švytėjimas blėsta.
Mirkčiodama pirmoji žvaigždė šnabžda:
„Gagarinas neišėjo, patikėkite manimi, vaikinai.
Jis yra su tavimi, čia, amžinai! Yu. Goverdovskis

Miestą formuojančios gamyklos „Avangard“ reklama

Žymūs mūsų tautiečiai.

Toparijų paroda.