Umberto ekologiniai gyvenimo metai. Umberto Eco – Biografija – aktualus ir kūrybingas kelias

Įžymūs studentai Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco buvo vienas iš trylikos vaikų šeimoje ir norėjo, kad jo sūnus įgytų teisinį išsilavinimą, tačiau Umberto įstojo į Turino universitetą studijuoti viduramžių filosofijos ir literatūros ir 1954 metais baigė filosofijos bakalaurą. Studijuodamas Umberto tapo ateistu ir paliko Katalikų bažnyčią.

Nuo 1962 m. rugsėjo mėnesio buvo vedęs vokiečių dailės mokytoją Renate Ramge. Pora susilaukė sūnaus ir dukters.

Eco mirė savo namuose Milane 2016 metų vasario 19-osios vakarą nuo kasos vėžio, su kuriuo kovojo dvejus metus. 2016 metų vasario 23 dieną Milano Sforcų pilyje įvyko atsisveikinimo ceremonija.

Moksliniai darbai

Umberto Eco per vaisingą mokslinę karjerą sprendė daugybę klausimų. Studijavo viduramžių ir naujųjų laikų estetiką, masinę kultūrą, sukūrė savo semiotikos teoriją. Viena iš pagrindinių jo problemų buvo interpretacijos problema: santykis tarp skaitytojo ir autoriaus, „skaitytojo vaidmuo“.

Ankstyvieji darbai

„Viduramžių estetikos evoliucija“ ( Sviluppo dell'estetica viduramžių, ) yra skirta grožio idėjos plėtojimo problemai viduramžių filosofija. Darydamas reikšmingą poveikį tolimesnis vystymas antrosios pusės kultūros mokslai, veikalas „Atviras darbas“ ( Opera Aperta,) Eco iškelia mintį apie kultūros kūrinių neužbaigtumą, atvirumą įvairioms interpretacijoms. Autorius orientuojasi į „atviro kūrinio“, ty tokio, kuriame staigiai išauga kūrybinis „atlikėjo“ vaidmuo, fenomeną, ne tik pasiūlant tą ar kitą interpretaciją, bet tampant tikru bendraautoriu. Eco neapsiriboja meno istorijos klausimais, jis operuoja su analogijomis ir koncepcijomis iš šiuolaikinės matematikos, fizikos ir informacijos teorijos; nepraranda regėjimo socialinius aspektus str. Atskiras skyrius skirtas dzenbudizmo įtakai Vakarų kultūra. "Joyce'o poetikoje" ( Joyce poetiche,) Eco kuo išsamiau tyrinėja Joyce'o visatą, ypač du jo monumentalius kūrinius: „Ulisas“ ir „Finnegano pabudimas“.

Kultūros studijos

Eco ilgam laikui mokėsi įvairių formų kultūra – nuo ​​vakarietiškos tradicijos „aukštosios literatūros“ iki masinės kultūros. Viena vertus, jo tyrimai atspindėjo tebesitęsiančius epistemologinius elito ir masinės kultūros statuso pokyčius, kurie lėmė postmodernų ribų tarp dviejų sričių išsiliejimą. Kita vertus, Eco į kultūros lauką žiūrėjo holistiškai, kaip į simbolinės gamybos sritį, kurioje abi kultūros formos ne tik egzistuoja kartu, bet yra keičiamos ir viena kitą papildo. Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose Eco laikėsi modernistinio požiūrio į kultūros analizę; Jo domėjimosi sritys buvo populiarūs XIX–XX amžių romanai ir įvairios masinės komunikacijos formos (televizija, animaciniai filmai, dainos, filmai). Monografijoje „Apokaliptiniai ir integruoti intelektualai: masinės komunikacijos ir masinės kultūros teorijos“ (1964) mokslininkas aptaria labai įvairias temas: komiksus, muziką, radiją, įvairias temas. literatūros žanrai(mokslinė fantastika, gotika, noir). „Bondo byla“ (1965) analizuoja Džeimso Bondo romanų genezę ir struktūrą, jų socialinius ir ideologinius modelius, knygų ir filmų įtaką skaitytojui ir žiūrovui. Rinkinyje „Supermenas masėms“ (1976) mokslininkas nagrinėja geriausiai parduodamus XVIII–XX amžiaus romanus – nuo ​​Williamo Beckfordo ir Alexandre'o Dumas iki Iano Flemingo. Ryškiausias šiuolaikinių „mitologijų“ kritikos pavyzdys yra esė „Supermeno mitas“, vėliau įtraukta į knygą „Skaitytojo vaidmuo. Teksto semiotikos studijos“ (1979). Analizuodamas mitologinę pasakojimų apie Supermeną struktūrą, Eco parodo absurdą, paradoksalų neatitikimą tarp virtualios herojaus visagalybės ir mažo jo realių poelgių masto. Pasak Eco, toks paradoksas yra neišvengiamas: mite yra ideologinė žinutė. Supermenas turi daryti gera mažais darbais, nes jis yra „puikus pavyzdys pilietinė sąmonė, visiškai atskirtas nuo politinės sąmonės“, nesugebantis holistinio pasaulio suvokimo.

Struktūrizmas ir semiotinė teorija

Pradėti nuo ankstyvieji darbai aštuntajame – devintajame dešimtmetyje viduramžių estetikoje ir literatūros kritikoje mokslininkas sukūrė semiotikos teoriją. Knygoje "Trūksta struktūra: semiologijos studijų įvadas" ( La struttura assente,) Eco kritikuoja struktūralizmo nuostatas, kurios, pasak Eco, nesąmoningai pretenduoja į naujos religijos, kurios centre yra dievybė-struktūra, statusą. Mokslininkas atmeta ontologinį požiūrį į struktūrą (gamtoje ir kultūroje nėra „pirminių struktūrų“) ir laiko jį metodologiniu požiūriu efektyviu modeliu, o ne tyrimo objektu. Autorius remiasi daugybe pavyzdžių iš įvairių sričių žmogaus veikla, tarp kurių yra architektūra, tapyba, muzika, kinas, reklama, kortų žaidimai. Darbe „Turinio forma“ (1971) nagrinėjami semantikos klausimai.

Eco semiotinę koncepciją išplėtojo pagrindiniuose semiotikos darbuose – „Traktate apie bendrąją semiotiką“ (1975) ir „Semiotika ir kalbos filosofija“ (1984). „Traktate apie bendrąją semiotiką“ (1975) mokslininkas sistemina šiuolaikinę semiotiką ir kreipiasi į Charleso S. Peirce'o kognityvinę-interpretacinę semiotiką, bandydamas ją sujungti su Louis Hjelmslevo struktūralistiniu požiūriu. Atsigręžus į Peirce’ą, galime permąstyti ankstyvųjų kūrinių nuostatas ir peržengti struktūralizmo rėmus: Eco pamažu struktūralistinius kodus paverčia interpretacijos teorija – semiotikos versija, kurioje prasmės konstravimas yra dinamiškas procesas. Eco pradeda nuo Peirce'o „neribotos semiozės“ idėjos, tačiau siekia išvengti begalinio skaičiaus reikšmių ir tuo pačiu vienareikšmiškumo; neapribota semiozė tampa kažkokia vidurine skaitytojo pozicijos atžvilgiu ir labiau atitinka Peirce'o „interpretantą“ (kažko naujo apie „prasmę“ išmoksta suvokiant ženklus).

Savo „Traktate...“ Eco semiotiką apibrėžia taip:

Bendrosios semiotikos traktate pateikiama kodų ir ženklų gamybos teorija. Eco identifikuoja dviejų tipų kodus. Pirma, vienareikšmiški kodai (pavyzdžiui, Morzės kodas), kuriuose tam tikra signalų serija (taškai ir brūkšniai) atitinka simbolių seriją (pavyzdžiui, abėcėlės raides). Šis kodo tipas yra plačiai paplitęs; Taigi ryšį tarp DNR ir RNR biologijoje galima laikyti vienareikšmišku kodu. Kitas kodo tipas atitinka kalbos struktūrą ir specifinę jos organizaciją, Saussure'o kalbos skirstymą (lingvistinis aktas) ir kalbą (gramatika, sintaksė, sistema); arba, kalbant L. Elmslevo terminais, kalbos skirstymas į raiškos ir turinio plotmes. Eco šį kodo tipą vadina „S-kodu“ (semiotiniu kodu), kuris gali būti „denotacija“ (kai teiginys suprantamas pažodžiui) arba „konotacija“ (kai kodas atsiranda kode). Nepaisant panašumų su de Saussure'o lingvistika, Eco S kodas yra dinamiškesnis. Pirma, simbolio reikšmė ( ženklas-transporto priemonė Pierce; pavyzdžiui, žodis ar vaizdas) nepriklauso nuo tariamo tikrojo objekto. Kitaip tariant, reikia vengti „referencinės klaidos“: simbolis „šuo“ nėra lygiavertis jokiam konkrečiam šuniui (tai yra tikras daiktas), o reiškia visus šunis. Ryškus pavyzdys„Vis dėlto“ gali tarnauti kaip kodas gryna forma, be referento. Antra, kodai egzistuoja socialinių ir kontekste kultūrinis gyvenimas. Kaip rašo Eco, „kultūriniai vienetai“ yra

...tai rodo Socialinis gyvenimas mūsų žinioje: paveikslėliai, interpretuojantys knygas; tinkami atsakymai, interpretuojant dviprasmiškus klausimus; žodžiai, interpretuojantys apibrėžimus ir atvirkščiai.

Kitas kodo teorijos aspektas yra ženklų gamybos samprata. Eco atsižvelgia į elementus, kuriuos lengva asimiliuoti pagal kodą (Peirce'o simboliai) ir tuos, kuriuos sunku įsisavinti (Peirce'o piktogramos-ženklai). Eco juos atitinkamai vadina ratio facilis Ir ratio difficilis. Artumas iki ratio difficilis padidina objekto ženklo „motyvaciją“, kuri aiškiai matoma ikonų ženkluose. Tačiau net ir stipriai „motyvuoti“ ženklai (pavyzdžiui, mergelės įvaizdis) turi sutartinių elementų. Net jei atrodo, kad objektas ar elgesys egzistuoja už kodų ribų, jis greitai tampa įprastas. Eco ypač remiasi Ernst Gombricho pavyzdžiais to, kas meno istorijoje buvo laikoma realizmu (pavyzdžiui, Diurerio paveikslai). Net fotografija turi įprastinių aspektų; Skaitmeninimas iš esmės yra kodifikavimo forma ir suteikia naujų dauginimo galimybių.

Galima išskirti šiuos dalykus pagrindiniai elementai Eko ženklų gamybos tipologijoje: fizinis darbas- pastangos sukurti ženklą; atpažinimas – objektas ar įvykis turi būti atpažįstamas kaip ženklų turinio išraiška per pėdsakus, simptomus ar įkalčius; ostensyvus apibrėžimas – objektas ar veiksmas turi būti daiktų ar veiksmų klasės pavyzdys; užuomina: arti ratio difficilis, tačiau per stilizaciją įgyja kodifikacijos savybių (pvz., emblemos, muzikinės struktūros, matematiniai simboliai); išradimas – švariausias variantas ratio difficilis, kurio negalima išvesti iš esamo kodo, naujo materialaus kontinuumo pagrindo. Eco mano, kad Q modelyje kalba gali keistis ir atsinaujinti, jos sistema atvira ir dinamiška.

„Semiotika ir kalbos filosofija“ išsamiai analizuoja tokias semiotikos sąvokas kaip ženklas, simbolis, kodas, reikšmė, metafora, kurios analizuojamos diachroniškai. Eco pirmiausia svarsto skirtumą tarp žodyno ir enciklopedijos struktūros. Eco žodynas yra tam tikras hierarchinis „Porfyro medis“, apibrėžimo per gentis, rūšis ir savybes modelis. Šis požiūris atitinka kalbos žiūrėjimą kaip statinę ir uždara sistema tradicinėje kalbotyroje, kuri netinka Eco, nes šis modelis nepateikia patenkinamo neribotos semiozės paaiškinimo. Enciklopedijos modelis, priešingai, atitinka tinklą be centro, labirintą be išėjimo. Žodynas yra ribotas apimtimi arba reikšme; Enciklopedija-šakniastiebiai turi žemėlapio struktūrą, o ne hierarchinį medį. Eco enciklopedija yra bendras kalbos modelis, be galo atviras naujiems elementams.

Interpretacijos ir vėlesnio darbo problema

Nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės Eco daug dirbo su interpretavimo problema. Monografijoje „Skaitytojo vaidmuo“ (1979) pristatoma „idealaus skaitytojo“ sąvoka – skaitytojas, suvokiantis, kad egzistuoja daugybė teksto interpretavimo galimybių. Eco peržiūri savo ankstesnę tezę apie begalinį interpretacijų skaičių: jų skaičius yra daug, bet ne begalinis. Tekstas suteikia galimybių tikroms interpretacijoms, adekvačioms teksto struktūrai. Tačiau iš to nereiškia, kad konkretus autorius gali spręsti apie tam tikras savo idėjų interpretacijas: veikiau kalbame apie judėjimą adekvačios interpretacijos link, nors „idealus skaitytojas“ ir nėra „tobulas“.

Interpretacijos ribos (1990) patobulina Eco požiūrį į interpretacijos laisvę, atsakydamas į Derrida dekonstrukcijos pasekėjų kritiką. Monografija „Kantas ir Platypus“ (1997) užbaigia mokslininko teorinius tyrimus, nagrinėjančius kalbos, pažinimo ir tikrovės sąsajas. Eko dėmesys išliko į žymėjimo būdus išorinis pasaulis: mokslininkas tvirtino, kad kalba ne tik tarpininkauja tikrovei, bet ir dalyvauja ją kuriant; kritikai šį požiūrį laikė idealistiniu.

Vėlesniuose Eco darbuose jis pamažu atsisakė bendrų klasifikacijų ir globalių interpretacijų ir pasirinko „noveles“, apibūdinančias specifines patirties formas. Žinių fragmentacija ir diferencijavimas gerokai susiaurina bendrųjų teorinių konstrukcijų galimybes. Savo knygoje „Kant and the Platypus“ Eco pažymėjo:

Jei aštuntajame dešimtmetyje atrodė, kad galima susieti nevienodus daugelio semiotinių studijų fragmentus ir juos apibendrinti, tai šiandien šių studijų ribos taip išsiplėtė (užfiksuoja įvairių epistemologijos mokslų sritį), kad bet koks naujas sisteminimas turėtų būti laikomas neapgalvotu.

Esė

Romanai

2015 m. sausį Bompiani paskelbė naujas romanas Umberto Eco – „Nulis nulis“.

Moksliniai, mokslo populiarinimo darbai, esė ir publicistika

Taip pat rusų kalba buvo paskelbta:

"Kaip rašyti baigiamasis darbas» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Kiti darbai

Umberto Eco yra pripažintas šios srities ekspertas bondologija, tai yra viskas, kas susiję su Džeimsu Bondu. Buvo išleisti šie kūriniai: Italų. Il Caso Bond (angl. The Bond Affair), () – Umberto Eco redaguotas esė rinkinys; Anglų Flemingo pasakojimo struktūra, ().

Jie parašė keletą pasakų:

• italų La bomba e il generale, (angl. The Bomb ir Bendra).
• italų I tre cosmonauti, (angliškai: The Three Astronauts).
• italų Gli gnomi di Gnu, .

Vėliau šios knygos buvo išleistos tuo pačiu viršeliu ir rusiškame leidime gavo pavadinimą „Trys pasakos“.

Kūrinių ekranizacijos

• Rožės vardas (filmas) (filmas, 1986 m., 128 min.) – rež. Jeanas-Jacques'as Annaud.

Kūrinių leidiniai rusų kalba

• Trys pasakos. Per. iš italų kalbos M. Vyselis. Iš iliustracijos Eugenijus Karmis. - M.: OGI, 2013. - 112 p. - ISBN 978-5-94282-701-4.

Moksliniai darbai

• Menas ir grožis viduramžių estetikoje / Vert. iš italų kalbos A. Šurbeleva (Serija „Viduramžių biblioteka“). - M.: Aletėja, . - 256 s. - ISBN 5-89329-640-0.
• Jaunojo romanisto apreiškimai = Confessions of a Young Novelist / Vertėjas: Aleksandras Kliminas. - Korpusas, 2013. - 320 p. – 7000 egz. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Penki esė apie etiką / Vert. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. red.: Sankt Peterburgas: simpoziumas, Bompiani, . – 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Šeši pasivaikščiojimai literatūriniuose miškuose / Vert. iš italų kalbos A. Glebovskaja. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 288 p. - ISBN 5-89091-211-9. ( Literatūrinė premija, pavadinta Aleksandro Beljajevo vardu, 2003 m. už vertimą).
• Atviras darbas / Vert. iš italų kalbos A. Šurbeleva. - M.: Akademinis projektas, . - 384 p. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Viduramžių estetikos raida / Vert. iš italų kalbos Y. Iljinas ir A. Strukova (Serialas „Menininkas ir žinovas“). - Sankt Peterburgas: ABC-klasika, . - 288 p. - ISBN 5-352-00601-8.
• Joyce'o poetika / Vert. iš italų kalbos A. Kovalya. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 496 s. - ISBN 5-89091-251-8.
• Trūksta struktūros. Įvadas į semiologiją / Vert. iš italų kalbos V. Reznikas ir A. Pogonyailo. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 544 p. - ISBN 5-89091-252-6.
• Sakyk beveik tą patį. Vertimo eksperimentai / Vertimas. iš italų kalbos A. Kovalya. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 576 p. - ISBN 5-89091-316-6.
• Paieška tobula kalba V Europos kultūra/ Išvertus iš italų kalbos. A. Mirolyubova (Serija „Europos formavimasis“). - M.: Aleksandrija, . – 430 s. - ISBN 978-5-903445-05-9, ISBN 978-5-903445-03-5.
• Skaitytojo vaidmuo. Teksto semiotikos studijos / Vert. iš anglų kalbos ir italų S. Serebryany. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 502 s. - ISBN 978-5-8-9091-336-4.
• Padaryk save priešu. Ir kiti tekstai progai / vert. Y. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Korpusas, 2014. - 352 p. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Apie literatūrą / vert. S. Sidnevojaus. - M.: AST: Korpusas, 2016. - 416 p. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Nuo medžio iki labirinto. Istorinės ženklų ir interpretacijos studijos / vert. O. Popova-Ple. - M.: Akademinis projektas, 2016.- 559 p. - ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Romanai

• Rožės pavadinimas / Vert. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - M.: Knygų rūmai, . – 496 s. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. red.: Surinkti darbai. 3 tomuose.1 tomas.Rožės pavadinimas. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 686 s. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-038-8.
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 632 s. - ISBN 5-89091-197-X, ISBN 978-5-89091-325-8.
• Švytuoklė Foucault / Trans. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - Kijevas: Fita, . – 752 s. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. red.: Surinkti darbai. 3 t. T. 2. Foucault švytuoklė. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 764 p. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-085-X.
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 736 p. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Sala prieš dieną / Per. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. – Surinkti darbai. Per 3 t. T. 3. Sala išvakarėse. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 496 s. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-076-0.
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 477 p. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Vert. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 544 p. - ISBN 978-5-89091-328-9, ISBN 5-89091-254-2.
• Paslaptingoji karalienės Loanos liepsna / Vert. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 596 s. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prahos kapinės / Per. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. AST serija: korpusas, 2011. – 560 p. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Nulis  skaičius / per. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. AST serija: korpusas, 2015. - 240 p. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Užrašai ir straipsniai laikraščiuose

• Pastabos „Rožės vardo“ paraštėse / Vert. iš italų kalbos E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas:

(Dar nėra įvertinimų)

Vardas: Umberto Eco
Gimimo data: 1932 metų sausio 5 d
Gimimo vieta: Italija, Alessandria

Umberto Eco - biografija

Umberto Eco yra puikus italų rašytojas, literatūros kritikas, filosofas, viduramžių istorikas ir semiotikas. Jo indėlis į mokslo raidą yra toks pat didelis, kaip ir į grožinę literatūrą.

Būsimasis rašytojas ir mokslininkas gimė 1932 metų sausio 5 dieną mažame Italijos miestelyje Alesandrijoje buhalterio šeimoje. Tėvas svajojo, kad sūnus taptų aukštos klasės teisininku, tačiau Umberto pasirinko kitą kelią. Jis tampa Turino universiteto studentu ir giliai studijuoja viduramžių literatūra ir filosofiniai traktatai. 1954 m. Alma Mater baigė filosofijos bakalauro laipsnį. Studijų metais Eco tapo ateistu ir atsisakė bažnyčios.

Jaunojo Umberto karjera prasidėjo kaip pagrindinio leidinio „Espresso“ televizijos žurnalistė. Greitai būsimasis rašytojas nusprendė užsiimti mokymo ir moksline veikla. Jis dirbo didžiuosiuose Italijos universitetuose, įskaitant Bolonijos, Milano ir Turino universitetus, dėstė semiotiką, estetiką ir kultūros teoriją. Eco gavo daugelio Europos universitetų garbės daktaro vardą, o 2003 metais talentingas mokslininkas buvo apdovanotas prestižiniu Prancūzijos apdovanojimu – Garbės legiono ordinu.

Umberto moksliniai interesai apėmė viduramžių ir naujųjų laikų estetikos bei kitų filosofijos aspektų tyrinėjimus, įvairių kultūros formų tyrinėjimus. Italų mokslininkas laikomas semiotikos teorijos kūrėju – mokslo, tiriančio ženklų ir simbolių ypatybes bei savybes. Vėlesniuose Eco moksliniuose darbuose buvo paliesta literatūros interpretavimo problema: mokslininkas apmąstė skaitytojo ir rašytojo santykius, skaitytojų vaidmenį kūrybinėje autorių raidoje. Umberto Eco paliko didžiulį mokslinį palikimą. Apie penkiolika jo darbų, susijusių su mokslinę veiklą rašytojas.

Umberto mokslinės pažiūros ir pomėgiai atsispindi ir jo meniniuose darbuose. Pirmoji knyga, išleista 1980 m., buvo romanas „Rožės vardas“, kuris iškart pateko į bestselerių sąrašus ir atnešė jo autoriui pasaulinį populiarumą. Ši detektyvo istorija spalvingoje viduramžių aplinkoje pasakoja apie paslaptinga žmogžudystė, kuri palaipsniui atskleidžiama per filosofines ir logines išvadas. Svaiginanti debiutinio kūrinio sėkmė paskatino Umberto sukurti romano papildymą „Užrašai „Rožės vardo“ paraštėse“, kuriame autorius atskleidžia savo kūrinio rašymo detales ir paliečia filosofinius klausimus santykis tarp skaitytojo ir rašytojo.

Kitas Umberto meninis darbas yra didelio masto romanas „Foucault švytuoklė“, kuris buvo išleistas 1988 m. Čia rašytojas taip pat lieka ištikimas savo intelektualiniam ir filosofiniam pateikimo stiliui ir aprašo savo mėgstamą viduramžių epochą, pradedant tamplierių veikla ir baigiant fašizmo atgarsiais. Šis kūrinys yra signalas apie pavojų, su kuriuo susiduria šiuolaikinė visuomenė dėl tvirtai žmonių galvose įsišaknijusios istorinės ir kultūrinės sumaišties. Filosofinių apmąstymų fone italų prozininkas suteikia skaitytojui galimybę pasimėgauti viduramžių paslaptimis ir intrigomis aplink paslaptingą švytuoklę ir pažvelgti į pasaulio istorija kitu kampu. Šis talentingo italo darbas pasiekė ir skaitytojų reitingų viršūnes.

Kita knyga „Sala prieš dieną“, išleista 1994 m., pasakoja apie dramatišką likimą. jaunas vyras, jo nuolatiniai klajonės po įvairias šalis ieškant savęs. Šis romanas taip pat gali pretenduoti į filosofinį kūrinį, nes per jį perbėgo rašytojo apmąstymai daugeliu amžinų klausimų – gyvenimo prasmės ir mirties neišvengiamybės, meilės ir vidinės harmonijos.

2000-aisiais Umberto sukūrė dar keturis romanus. Rašytojas kai kuriuose savo kūriniuose įdėjo autobiografijos elementų. Paskutinis legendinio italo darbas, išleistas 2015 m., buvo knyga „Nulis“ – žurnalistinio tyrimo apie vieną iš didžiausios paslaptys XX amžiuje. Iš viso autoriaus kūrybinėje kolekcijoje yra aštuoni romanai ir viena istorija pavadinimu „Tai“. 1981 m. italų rašytojas buvo apdovanotas Stregos literatūrine premija geriausia knyga"Rožės vardas" Be to, 2015 metais naujausias Umberto romanas buvo nominuotas už geriausią meno kūrinys pagal vieną iš populiarių literatūros svetainių.
1986 metais televizijos ekranuose pasirodė filmas pagal kūrinį „Rožės vardas“. Filmo ekranizacija 1987–1988 metais buvo apdovanota daugybe apdovanojimų.

Išskirtinis rašytojas ir mokslininkas mirė 2016 m., sulaukęs 84 metų. Jo mirties priežastis buvo vėžys, su kuria kovojo dvejus metus.
Visos Umberto Eco knygos yra fantazijos ir realybės derinys, įvilktas į simbolinį „viršelį“ ir storai pagardintas skvarbiais aforizmais. Istorijos iš pagrindinių veikėjų gyvenimo yra tiesiog viršutinis sluoksnis gilios rašytojo dramos. Gilinantis į jo darbų esmę, matosi tragedija šiuolaikinė visuomenė ir noras įsigilinti į istorinių tiesų dugną, beviltiškas noras atgaivinti gyvenimo vertybes ir pakeisti šiuolaikinio žmogaus pasaulio suvokimą.

Jei norite nemokamai skaityti Umberto Eco knygas internete, kviečiame į mūsų virtualią biblioteką. Svetainėje galite pasirinkti bet kurį kūrinį iš autoriaus bibliografijos, kurių knygų seka yra chronologine tvarka. Tiems, kurie nori atsisiųsti elektronines knygas Rašytojas turi medžiagos šiais formatais: fb2 (fb2), txt (tkht), epub ir rtf.

Umberto Eco(ital. Umberto Eco; 1932 m. sausio 5 d. Alesandrija, Italija) – italų mokslininkas-filosofas, viduramžių istorikas, semiotikos specialistas, literatūros kritikas, rašytojas.

Umberto Eco gimė Alesandrijoje (mažame Pjemonto miestelyje, netoli Turino). Jo tėvas Julio Eco buvo vienas iš trylikos vaikų šeimoje, dirbo buhalteriu, o vėliau tarnavo trijuose karuose. Antrojo pasaulinio karo metu Umberto ir jo motina Džovanna persikėlė į mažą kaimelį Pjemonto kalnuose. Senelis Eco buvo radinys, pagal tuo metu Italijoje priimtą praktiką jam buvo suteikta sutrumpinta pavardė iš Ex Caelis Oblatus, t.y. „Dievo dovana“.
Tėvas norėjo, kad sūnus gautų teisinį išsilavinimą, tačiau Umberto įstojo į Turino universitetą studijuoti viduramžių filosofijos ir literatūros ir sėkmingai baigė 1954 m. Studijuodamas Umberto tapo ateistu ir paliko Katalikų bažnyčią.

Umberto Eco dirbo televizijoje, didžiausio laikraščio Espresso (ital. L’Espresso) apžvalgininku, dėstė estetiką ir kultūros teoriją Milano, Florencijos ir Turino universitetuose. Bolonijos universiteto profesorius. Daugelio užsienio universitetų garbės daktaro laipsnis. Prancūzijos Garbės legiono karininkų ordino kavalierius (2003).

Tačiau pasaulinė šlovė atėjo ne ekologui, o ekologiniam prozininkui. Pirmasis jo romanas (1980 m.) iškart pateko į bestselerių sąrašą ir išliko ten kelerius metus. Pasak autoriaus, iš pradžių jis norėjo parašyti detektyvą iš šiuolaikinis gyvenimas, bet tada nusprendė, kad jam, kaip viduramžininkui, būtų daug įdomiau sukurti detektyvą viduramžių peizažų fone. Knyga išversta į daugelį užsienio kalbos, buvo apdovanotas tokiu literatūrinės premijos, kaip Italijos Stregos premija (1981 m.) ir prancūzų Medici premija (1982 m.).

Antrasis romanas (1988), nepaisant visko išoriniai skirtumai— veiksmas vyksta XX a. ir be istorinių ekskursijų yra daug lyriniai nukrypimaiį netolimą praeitį, ypač per Antrąjį pasaulinį karą, yra konceptualus romano „Rožės vardas“ „dublis“.

Romanas (1994), kuris taip pat yra persotintas nuorodų ir paslėptų citatų, Eco pristato kaip baroko kūrinį. Tačiau šis kitas žaidimas, kurį pradėjo gudrus romanistas. Skaitytojui siūlomas postmodernus romanas gryniausia forma, tačiau verta prisiminti, kad postmodernizmas interpretacijoje Eco- dvasinė būsena, o ne reiškinys, įrašytas viename ar kitame chronologiniame kontūre, todėl žaidimas atrodo iš esmės sėkmingas, nes daugelis tyrinėtojų baroką laikė savotiška kultūros konstanta, kurios funkcionavimas yra įmanomas bet koks istorinis laikotarpis.

Romanas knygų rinkoje pasirodė 2000 m. lapkričio 23 d. Jis vėl parašytas istorine medžiaga, o jo centre yra įvaikintas Frederiko Barbarosos sūnus, žmogaus, kuris buvo iniciatorius. Kryžiaus žygiai ir Gralio paieškos įkvėpėjas.

Eco bendradarbiaujant su E. Carmi buvo parašytos knygos vaikams - Bomba ir generolas (1966) ir Trys kosmonautai (1966). Pastarųjų siužetas orientacinis: atstovai tokių skirtingos salys, kaip ir JAV, Rusija ir Kinija, sugeba išgyventi tik padėdami vieni kitiems.

Į romanų sėkmę Eco prisideda prie įgūdžių, su kuriais jis kuria reklamos įmonė. Skelbimai periodinėje spaudoje, interviu ir kt. Išleidžiant knygas jos įgauna maksimalų intensyvumą. Knygos pasirodymas dažniausiai planuojamas Frankfurto knygų mugės atidarymo proga. Eco ne tik prižiūri savo kūrinių vertėjų darbą, bet ir duoda jiems ilgas instrukcijas, taip pat rengia jiems specialius kongresus ir mitingus.

Umberto Eco gimė 1932 m. sausio 5 d. mažame Alesandrijos miestelyje Italijos Pjemonto regiono šiaurės vakaruose. Jo tėvas Giulio Eco, trijų karų veteranas, dirbo buhalteriu. Eko pavardę savo seneliui (rastininkui) suteikė miesto administracijos atstovas – tai lotyniško ex caelis oblatus („dangaus dovana“) santrumpa.

Vykdydamas tėvo, kuris norėjo, kad sūnus taptų teisininku, norus, Umberto Eco įstojo į Turino universitetą, kur išklausė jurisprudencijos kursą, tačiau netrukus paliko šį mokslą ir pradėjo studijuoti viduramžių filosofiją. 1954 m. baigė universitetą, kaip disertaciją pristatydamas esė, skirtą religiniam mąstytojui ir filosofui Tomui Akviniečiui.

1954 m. Eco prisijungė prie RAI (Italijos televizijos), kur buvo kultūros programų redaktorius. 1958-1959 metais tarnavo kariuomenėje. 1959–1975 m. Eco dirbo Milano leidyklos „Bompiani“ negrožinės literatūros skyriaus vyresniuoju redaktoriumi, taip pat bendradarbiavo su žurnalu „Verri“ ir daugeliu Italijos leidinių.

Eco vykdė intensyvią mokymo ir akademinę veiklą. Skaitė estetikos paskaitas Turino universiteto Literatūros ir filosofijos fakultete ir Milano Politikos fakultete (1961-1964), buvo Florencijos universiteto Architektūros fakulteto vizualinių komunikacijų profesorius (1966 m. -1969), semiotikos (mokslo, tiriančio ženklų ir ženklų sistemų savybes) profesorius, Milano politechnikos fakulteto Architektūros fakultetas (1969-1971).

1971–2007 m. Eco veikla buvo susijusi su Bolonijos universitetu, kur jis buvo Literatūros ir filosofijos fakulteto semiotikos profesorius ir Semiotikos katedros vedėjas, taip pat Komunikacijos mokslų instituto direktorius ir mokslo laipsnio direktorius. Semiotikos programos.

Eco dėstė įvairiuose pasaulio universitetuose: Oksfordo, Harvardo, Jeilio, Kolumbijos universitete. Jis taip pat skaitė paskaitas ir vedė seminarus universitetuose Sovietų Sąjunga ir Rusijoje, Tunise, Čekoslovakijoje, Šveicarijoje, Švedijoje, Lenkijoje, Japonijoje, taip pat tokiose kultūros centrai, kaip JAV Kongreso biblioteka ir SSRS rašytojų sąjunga.

Ekosemiotikas išgarsėjo po to, kai buvo išleista knyga „Opera aperta“ (1962), kurioje buvo pateikta „atviro kūrinio“ sąvoka, kurios idėja gali turėti keletą interpretacijų, o „uždaras kūrinys“ – viena interpretacija. Iš mokslinių publikacijų žinomiausios yra „Išsigandę ir vieningi“ (1964) apie masinės komunikacijos teoriją, „Joyce'o poetika“ (1965), „Ženklas“ (1971), „Traktatas apie bendrąją semiotiką“ (1975), „Imperijos periferijoje“ (1977). ) apie kultūros istorijos problemas, „Semiotika ir kalbos filosofija“ (1984), „Intepretacijos ribos“ (1990).

Mokslininkas taip pat daug nuveikė, kad suprastų postmodernizmo ir masinės kultūros reiškinius.

Eco tapo semiotikos žurnalo „Versus“, leidžiamo nuo 1971 m., įkūrėju ir pirmojo tarptautinio semiotikos kongreso Milane (1974 m.) organizatoriumi. Jis buvo prezidentas Tarptautinis centras Semiotiniai ir kognityviniai tyrimai, Semiotinių ir kognityvinių tyrimų departamento direktorius.

Tačiau Eco visame pasaulyje išgarsėjo ne kaip mokslininkas, o kaip prozininkas. Pirmasis jo romanas „Rožės vardas“ (1980) kelerius metus buvo bestselerių sąraše. Knyga išversta į daugelį užsienio kalbų, apdovanota italų Stregos premija (1981) ir prancūzų Medici premija (1982). Prancūzų kino režisieriaus Jeano-Jacques'o Annaud sukurta romano „Rožės vardas“ (1986) ekranizacija 1987 metais gavo Cezario apdovanojimą.

Rašytojas taip pat parašė romanus „Foucault švytuoklė“ (1988), „Sala išvakarėse“ (1994), „Baudolino“ (2000), „Paslaptinga karalienės Loanos liepsna“ (2004). 2010 metų spalį Italijoje buvo išleistas Eco romanas „Prahos kapinės“. įjungta XIII tarptautinis Maskvoje vykusioje intelektualinės literatūros mugėje ši knyga tapo absoliučiu bestseleriu.

Septintasis rašytojo romanas „Nulis“ buvo išleistas 2015 m., per jo gimtadienį.

Eco taip pat yra pripažintas bondologijos, visų dalykų, susijusių su Džeimsu Bondu, ekspertas.

Jis buvo įvairių akademijų, įskaitant Bolonijos mokslų akademiją (1994) ir Amerikos literatūros ir meno akademiją (1998), narys, daugelio pasaulio universitetų garbės daktaras, įvairių literatūrinių apdovanojimų laureatas. Eco buvo apdovanotas daugelio šalių, įskaitant Prancūzijos Garbės legioną (1993), Vokietijos ordiną „Už nuopelnus“ (1999). Apie jį parašyta kelios dešimtys knygų ir daug straipsnių bei disertacijų, jam skirtos mokslinės konferencijos.

IN pastaraisiais metais aktyvią mokslinę ir dėstymo veiklą rašytojas derino su pasirodymais žiniasklaidoje, reaguodamas į svarbiausi įvykiai viešasis gyvenimas ir politika.

Jis buvo vedęs vokietę Renate Ramge, kuri dirbo meno konsultante. Jie turėjo du vaikus.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Italų rašytojas, istorikas ir filosofas Umberto Eco mirė namuose, sulaukęs 85 metų.

Dauguma žinomų kūrinių Umberto Eco romanai yra „Rožės vardas“ (1980), „Foucault švytuoklė“ (1988), „Dienos sala prieš“ (1994). 2015 m. sausį buvo išleistas paskutinis rašytojos romanas „Nulis“.

1. Sulaukęs 85 metų, namuose mirė italų rašytojas, istorikas ir filosofas Umberto Eco.

2. „Gimiau Alesandrijoje, tame pačiame mieste, garsėjančiame borsalino skrybėlėmis“.

Eco Italijoje buvo laikomas gana stilingai apsirengusiu vyru, o jo garderobe tvyrojo humoro dvelksmas.

3. 1980 m. buvo išleistas jo romanas „Rožės vardas“, kuris tapo bestseleriu ir šlovino rašytoją visame pasaulyje.

Ši knyga vėliau tapo jo garsiausia literatūrinis kūrinys ir buvo nufilmuotas 1986 m. Pagrindinis vaidmuo Filme vaidina Seanas Connery ir Christianas Slateris.

4. Pats Eco rašymą laikė ne svarbiausia savo gyvenimo dalimi. „Aš esu filosofas. Romanus rašau tik savaitgaliais“.

Umberto Eco buvo mokslininkas, specialistas populiarioji kultūra, pirmaujančių pasaulio akademijų narys, didžiausių pasaulyje prizų laureatas, Didžiojo kryžiaus ir Garbės legiono savininkas. Eco buvo daugelio universitetų garbės daktaras. Jis parašė daugybę esė apie filosofiją, kalbotyrą, semiotiką ir viduramžių estetiką.

5. Umberto Eco yra pripažintas šios srities ekspertas bondologija, tai yra viskas, kas susiję su Džeimsu Bondu.

6. Umberto Eco bibliotekoje buvo apie trisdešimt tūkstančių knygų.

7. Umberto Eco niekada nebėgo į transportą.

„Vieną dieną mano kurso draugas iš Paryžiaus, būsimasis romanistas Jeanas-Olivier Tedesco, įtikino mane, kad neturėčiau bėgti, kad spėčiau į metro: „Aš nebėgu paskui traukinius“... Paniekinti savo likimą. Dabar neskubu bėgti, kad išvažiuočiau pagal tvarkaraštį. Šis patarimas gali atrodyti labai paprastas, bet man jis padėjo. Išmokęs nesivaikyti traukinių, supratau tikrąją malonės ir estetikos reikšmę elgesyje ir jaučiau, kad kontroliuoju savo laiką, tvarkaraštį ir gyvenimą. Tik gėda vėluoti į traukinį, jei bėgate iš paskos!

Lygiai taip pat nepasiekti sėkmės, kurios iš tavęs tikisi kiti, yra įžeidžiantis tik tuo atveju, jei tu pats to sieki. Atsiduri aukščiau pelių lenktynių ir eilės prie šėryklos, o ne už jų, jei elgiesi pagal savo pasirinkimą“, – samprotavo Eco.

8. Norėdamas apšilti, ryte ponas Eco sprendė šiuos astrologinius galvosūkius.

„Kiekvienas visada gimsta po netinkama žvaigžde, ir vienintelis būdas gyventi kaip žmogus yra kasdien taisyti horoskopą“.

9. Eco turi daug gerbėjų (būtent gerbėjų, o ne knygų mylėtojų) visame pasaulyje.

Eco ventiliatoriaus iš JAV valstybinis numeris.

10. „Geriausias būdas priartėti prie mirties – įtikinti save, kad šalia yra tik kvailiai“.

Umberto Eco rašė: „Idėja, kad, mirus ateis, visi šie turtai bus prarasti, yra ir kančios, ir baimės priežastis... Galvoju: koks švaistymas, dešimtys metų buvo praleista kuriant unikalią patirtį, ir viskas. tai reikia išmesti. Deginti Aleksandrijos biblioteka. Susprogdinkite Luvrą.

Įkalinti jūros gelmėse nuostabiausią, turtingiausią ir žinių kupiną Atlantidą. — Šioje esė Eco daro tokią išvadą nemirtingas gyvenimas, nepaisant viso šito, būtų jį apsunkinęs.

, .