Aleksandrijos biblioteka vk. Aleksandrijos biblioteka ir viskas

Ir dar vienas dalykas, kurį prisiminiau.
Kažkaip teko nakvoti šlovingame Kairo mieste, kur vietinis arabų šmėkla įkalbėjo mane pakeliauti į Aleksandriją (kuri yra prie Viduržemio jūros). Jis ginčijosi be jokios abejonės meistriškai. Pavyzdžiui, Aleksandrijoje galima apžiūrėti Faroso švyturio liekanas, iš kurių iniciatyvūs mamelukai, bijodami osmanų įtakos augimo, sumontavo gerą tvirtovę (kuri, beje, ir netrukdė turkams iš viso suspausti ir modernizuoti šią tvirtovę). Taigi, jei norite paliesti akmenį, kuris kadaise buvo vieno iš septynių pasaulio stebuklų dalis – uždėkite leteną ant Aitvarų įlankos tvirtovės sienos ir mėgaukitės. Žinoma, pats švyturys net nebuvo minimas labai solidžią šimtmečių laikotarpį, bet akmenukai yra vietoje. Tada buvau pakviestas pasigrožėti labai gražia tiek išore, tiek viduje mečete, pavadinta arabų ir sunitų bendražygio Sufi Abul-Abbas al-Mursi vardu. Taip pat labai naudinga pramoga. Man patinka klaidžioti po įvairiausias katedras, šventyklas, khurulus ir mečetes. Mums taip pat primygtinai rekomenduota aplankyti ir apžiūrėti Kom-el-Shukaf katakombas, į kurias, deja, taip ir nepatekau, ir didžiulius pavėsingus karališkus sodus su datulių medžiais. didieji rūmai Al-Haramlik, kur aš iš tikrųjų valgiau šias datules iš žemės. Turint visą šį spindesį, pagrindinis koziris aplankyti Aleksandriją buvo išsaugotas paskutiniam. Jis mane visiškai sužavėjo, kai naudojosi nesandaria versija angliškai pradėjo kalbėti apie privalomą apsilankymą Aleksandrijos bibliotekoje. Truputį susigūžiau iš nuostabos ir paklausiau, ar tokie vardai kaip Gajus Julijus Cezaris ir Aurelianas yra žinomi vaikui, nes jei pirmasis sugadino šią biblioteką tik iš dalies, tai antrasis visiškai sugriovė pagrindinį knygų saugyklą. Kairijietis pritardamas linktelėjo niūria galva, atsainiai perėjo per atkurtą Aleksandrijos biblioteką ir perėjo prie šiuolaikinio Kairo ir Aleksandrijos palyginimo pagal analogiją su Maskva ir Sankt Peterburgu.

Bet aš nebebuvau iki kultūrinės konfrontacijos tarp dviejų miestų. Sugriebiau arabą smaugimu, reikalaudamas detalių apie atkurtą biblioteką. Gidė siaubingai stebėjosi mano neišmanymu ir pasakojo, kad biblioteka jau keletą metų restauruota, pritraukia turistų iš viso pasaulio, yra Aleksandrijos pasididžiavimas ir kasmet sulaukia daug studentų. Žinodamas vietinių gyventojų meilę perdėjimui, švelniai tariant, kelis kartus klausiau niekšo ir patikslinau, kiek arti tiesos, ką jis sako. Nebuvo įmanoma jo žodžių nuodugniau patikrinti, tada neturėjau planšetinio kompiuterio, o su „Wi-Fi“ viskas buvo liūdna. Trumpai tariant, šis šiaudas sulaužė kupranugariui nugarą ir aš atsidūriau Aleksandrijoje. Apie šį kontrastų miestą nekalbėsiu. Galbūt tik tie, kurie nėra matę nė vieno atviruko su Sankt Peterburgu, galėtų jį palyginti su Sankt Peterburgu. Netgi sfinksai, galėję mus susieti, liko Kairo muziejus taip Gizoje. Nors mečetė, sodai, tvirtovė ir neįprastai siautulingos Viduržemio jūros bangos paliko savo pėdsaką prisiminimuose, taip pat aptriušusios gatvės su spalvingais prekystaliais, nusėtais vaisiais.

Žodžiu, X valandą, paragavęs visko, ko norėjau, pagaliau nuėjau į restauruotą biblioteką. O juk mažas vaikas nemelavo, Aleksandrijos biblioteka tikrai egzistuoja. Graži. Stiklas, betonas ir fontanai...
Labai, labai modernus pastatas pagal net kai kurių progresyvių standartus Europos šalys. Manau, kad imperatorius Aurelianas būtų turėjęs daug prakaituoti, kad sudegintų šią talpyklą.
Beje, man irgi kyla rimtų abejonių dėl vietos istoriškumo. Tačiau šis klausimas turėtų būti paliktas profesionalams. Prisimenu vieną dalyką. Labai norėjau prispausti vieną juodą veidą prie sienos ir gerai papurtyti. Spėju, kad dėl to jis nepatraukė mano akių.
Šioje pasakoje nėra jokios moralės. Na, išskyrus galbūt: mažiau pasitikėkite vietiniais ekspertais ir visada dar kartą patikrinkite, ką jie sako.
Na, tegyvuoja wi-fi!

Prieš du tūkstantmečius Egipte veikė didžiausias senovės pasaulio švietimo ir tyrimų centras. Unikalios žinios buvo sutelktos Aleksandrijos bibliotekoje ir ištobulintos didžiausi atradimai kurie atėjo iki mūsų dienų. Deja, patys žmonės per savo kvailumą sugriovė didįjį paminklą mokslui. Istorija gali pasikartoti šiandien.

Manoma, kad Aleksandrijos biblioteka buvo įkurta 290-280 m. pr. Kr. senoviniame to paties pavadinimo mieste šiaurinėje Afrikos pakrantėje. Pirmasis jos globėjas buvo Egipto karalius Ptolemėjus I Soteris, Aleksandro Makedoniečio pusbrolis. Pagal jį buvo pastatytas religinis, mokslinių tyrimų, švietimo ir kultūros kompleksas, vadinamas Museyon („muziejumi“). Vienas iš jos elementų buvo garsioji biblioteka. Visas kompleksas buvo skirtas mūzoms, devynioms Dzeuso ir Mnemosinės dukroms, kurios buvo laikomos meno globėjomis. Ptolemėjų dinastijos karalių globojamas Musejonas klestėjo.

Čia nuolat gyveno astronomijos, anatomijos ir zoologijos mokslininkai-tyrėjai. Aleksandrijoje dirbo ir eksperimentavo iškilūs Antikos filosofai ir mokslininkai: Euklidas, Archimedas, Ptolemėjas, Edezija, Papas, Aristarchas iš Samoso. Jie turėjo ne tik didelę knygų ir ritinių kolekciją, bet ir trylika paskaitų salių, klasių, pokylių salių ir gražių sodų. Pastatas buvo papuoštas graikiškomis kolonomis, kurios išliko iki šių dienų. Būtent čia Euklidas sukūrė matematikos ir geometrijos doktriną, Archimedas išgarsėjo hidraulikos ir mechanikos darbais, Heronas sukūrė garo mašiną.

Dabar sunku nustatyti Aleksandrijos bibliotekos kolekcijos dydį. Iki IV amžiaus čia daugiausia buvo laikomi papiruso ritiniai, po to ėmė populiarėti knygos. Mokslininkai mano, kad klestėjimo laikais bibliotekoje buvo saugoma iki 700 000 ritinių.

Kolekcija buvo papildyta kruopščiai kopijuojant originalius rankraščius, kurie buvo iškasami, kur tik įmanoma. Kopijuojant neabejotinai pasitaikydavo klaidų, bet bibliotekininkai rado įdomią išeitį. Taigi romėnų gydytojas, chirurgas ir filosofas Galenas praneša, kad visos knygos ir ritiniai buvo konfiskuoti iš visų į Aleksandriją įplaukiančių laivų. Rašto žinovams padarius jų kopijas, jos buvo atiduotos savininkams, o originalai liko Aleksandrijos bibliotekoje.

Mokslininkams ir turtingiems mecenatams bei karališkosios šeimos nariams, tikslios kopijos knygų, kurios bibliotekai atnešė daug pajamų. Dalis šių lėšų buvo skirta mokslininkams iš kitų miestų pritraukti. Jiems buvo sumokėtos kelionės, apgyvendinimas ir net stipendijos šeimoms išlaikyti. Aplink biblioteką „sukėsi“ daug pinigų.

Galenas rašė, kad karalius Ptolemėjas III kartą paklausė atėniečių originalūs dainų tekstai Euripidas, Sofoklis ir Aischilas. Jie pareikalavo įkeisti 15 talentų (apie 400 kilogramų aukso). Ptolemėjas III įnešė įnašą atėniečiams, gautų dokumentų buvo daromos kopijos ir pagal nusistovėjusią schemą aleksandriečiai juos grąžino, originalus palikdami sau.

Norėdami apsaugoti savo ritinius ir pagerinti sąlygas, Aleksandrijoje gyvenantys Atėnų mokslininkai pradėjo ieškoti geriausia vieta. Ir 145 m.pr.Kr. Ptolemėjas VIII savo dekretu pašalino iš Aleksandrijos visus užsienio mokslininkus.

Po šimtmečių klestėjimo buvo tikimasi Aleksandrijos bibliotekos sunkūs laikai. Maždaug 48 m.pr.Kr. Julijus Cezaris užėmė miestą ir uoste padegė priešo laivus. Ugnis išplito ir apgadino uosto pastatus. Tuo pačiu metu sudegė dalis bibliotekos fondo. Per karą egiptiečiai tapo priklausomi nuo Romos ir nuo to momento prasidėjo Aleksandrijos bibliotekos nuosmukis, nes romėnai mieliau naudojo ją savo reikmėms. Kita nelaimė įvyko 273 m. po Kr., kai sukilimo metu imperatoriaus Aureliano kariuomenė užėmė miestą. Didžioji dalis bibliotekos brangaus kolekcijos sudegė arba buvo apiplėšta.

Po to, kai biblioteka buvo sunaikinta, mokslininkai naudojo "dukterinę biblioteką" Serapeum šventykloje. Tačiau 391 m. pagonių dievų garbinimas buvo uždraustas, o patriarchas Teofilius uždarė visas Aleksandrijos šventyklas. Sokratas aprašo, kaip buvo sunaikintos visos miesto pagoniškos šventyklos, įskaitant Serapeumą. Taip baigėsi šlovinga 700 metų trukusi Aleksandrijos bibliotekos istorija, apie kurią iki šiol žinoma labai mažai.

Po dviejų tūkstantmečių garsioji biblioteka atgimė. Alexandrina atidaryta 2002 m., o dabar joje yra 8 milijonai knygų iš viso pasaulio, taip pat didžiulis elektroninių šaltinių archyvas. Deja, tam tikrų gyventojų sluoksnių politinė ir religinė netolerancija arabų šalys vėl jai grasinti. vietiniai kartu saugo biblioteką nuo fanatikų. Jie bijo pakartoti to laikotarpio istoriją, kai.

Aleksandrijos biblioteka buvo viena didžiausių senovės pasaulyje. Įkurta Aleksandro Makedoniečio įpėdinių, ji išlaikė intelektualo ir edukacinis centras dar V amžiuje. Tačiau per ilgą jos istoriją kartas nuo karto jų buvo pasaulio galių tai bando sunaikinti šį kultūros fakelą. Paklauskime savęs: kodėl?

Vyriausiosios bibliotekininkės

Manoma, kad Aleksandrijos biblioteką įkūrė Ptolemėjas I arba Ptolemėjas II. Pats miestas, kurį lengva suprasti pagal pavadinimą, buvo įkurtas Aleksandro Makedoniečio, ir tai įvyko 332 m. pr. Egipto Aleksandrija, kuriai pagal didžiojo užkariautojo planą buvo lemta tapti mokslininkų ir intelektualų centru, tapo, ko gero, pirmuoju miestu pasaulyje, pastatytu vien iš akmens, nenaudojant medienos. Biblioteką sudarė 10 puikios salės ir tyrimų kambariai. Iki šiol jie ginčijasi dėl jo įkūrėjo vardo. Jei šis žodis suprantamas kaip iniciatorius ir kūrėjas, o ne tuo metu valdęs karalius, tikruoju bibliotekos įkūrėju, greičiausiai, reikėtų pripažinti žmogų, vardu Demetrijus iš Falerio.

Bibliotekoje buvo neįkainojamų dokumentų
Demetrijus iš Faleros pasirodė Atėnuose 324 m. pr. Kr. kaip liaudies tribūna ir po septynerių metų buvo išrinktas gubernatoriumi. Atėnus jis valdė 10 metų: nuo 317 iki 307 m.pr.Kr. Demetrijus išleido nemažai įstatymų. Tarp jų – įstatymas, apribojęs laidojimo prabangą. Jo laikais Atėnuose buvo 90 000 piliečių, 45 000 įleistų užsieniečių ir 400 000 vergų. Kalbant apie paties Demetrijaus iš Falerio asmenybę, jis buvo laikomas tendencijų kūrėju savo šalyje: jis buvo pirmasis atėnietis, pašviesinęs plaukus vandenilio peroksidu.
Vėliau jis buvo pašalintas iš pareigų ir išvyko į Tėbus. Ten Demetrijus parašė daugybę kūrinių, iš kurių vienas keistu pavadinimu – „Ant šviesos spindulio danguje“, – ufologų nuomone, yra pirmasis pasaulyje darbas apie skraidančias lėkštes. 297 m. pr. Kr. Ptolemėjas I įtikino jį apsigyventi Aleksandrijoje. Tada Demetrijus įkūrė biblioteką. Po Ptolemėjo I mirties jo sūnus Ptolemėjas II išsiuntė Demetrijų į Egipto miestą Busirį. Ten bibliotekos kūrėjas mirė nuo nuodingos gyvatės įkandimo.
Ptolemėjas II toliau studijavo biblioteką, domėjosi mokslais, daugiausia zoologija. Bibliotekos prižiūrėtoju paskyrė Zenodotą Efezą, kuris šias funkcijas atliko iki 234 m. pr. Kr. Išlikę dokumentai leidžia išplėsti pagrindinių bibliotekos saugotojų sąrašą: Eratostenas Kirėnietis, Aristofanas Bizantietis, Aristarchas Samotrakietis. Po to informacija tampa miglota.
Bėgant amžiams bibliotekininkai papildė kolekciją, papildydami ją papirusais, pergamentu ir net, pasak legendos, spausdintomis knygomis. Bibliotekoje buvo tiesiog neįkainojamų dokumentų. Ji pradėjo turėti priešų, daugiausia senovės Romoje.

Pirmosios plėšimo ir slaptos knygos

Pirmąjį Aleksandrijos bibliotekos apiplėšimą 47 metais prieš Kristų įvykdė Julijus Cezaris. Iki to laiko ji buvo laikoma slaptų knygų saugykla, suteikiančia beveik neribotą galią. Kai Cezaris atvyko į Aleksandriją, bibliotekoje buvo mažiausiai 700 000 rankraščių. Tačiau kodėl kai kurie iš jų pradėjo kelti baimę? Žinoma, buvo knygų graikų kalba, kurios buvo lobiai klasikinė literatūra kad praradome amžiams. Tačiau tarp jų neturėtų būti pavojinga. Tačiau visas Babilono kunigo Beroso, pabėgusio į Graikiją, palikimas gali kelti nerimą. Berosas buvo Aleksandro Makedoniečio amžininkas ir gyveno Ptolemajo eroje. Babilone jis buvo Belo kunigas. Jis buvo istorikas, astrologas ir astronomas. Jis išrado pusapvalį saulės ciferblatą ir sukūrė teorijas apie saulės ir mėnulio spindulių pridėjimą, numatydamas modernūs darbai dėl šviesos trukdžių. Tačiau kai kuriuose savo darbuose Berosas rašė apie kažką labai keisto. Pavyzdžiui, apie milžinų civilizaciją ir apie ateivius, arba apie povandeninę civilizaciją.

Thomas Cole'as Imperijos kelias. Sunaikinimas“ 1836 m
Aleksandrijos biblioteka saugoma pilna kolekcija Manetho raštai. Egipto kunigas ir istorikas, Ptolemėjo I ir Ptolemėjo II amžininkas, buvo įtrauktas į visas Egipto paslaptis. Net pats jo vardas gali būti interpretuojamas kaip „mėgstamasis Toto“ arba „žinantis tiesą apie Totą“. Šis žmogus palaikė ryšius su paskutiniais Egipto kunigais. Jis buvo aštuonių knygų autorius ir Aleksandrijoje surinko 40 kruopščiai atrinktų ritinių, kuriuose buvo paslėptos Egipto paslaptys, įskaitant, tikriausiai, Toto knygą. Aleksandrijos bibliotekoje taip pat buvo saugomi finikiečių istoriko Mokaus, kuriam priskiriama atominės teorijos sukūrimo nuopelnė, darbai. Taip pat buvo išskirtinai retų ir vertingų indėnų rankraščių.
Iš visų šių rankraščių neliko nė pėdsako. Yra žinoma, kad iki bibliotekos sunaikinimo: buvo 532 800 ritinių. Yra žinoma, kad buvo katedros, kurias būtų galima pavadinti „matematikos mokslais“ ir „gamtos mokslais“. Taip pat buvo bendras žinynas, taip pat sunaikintas. Visi šie sunaikinimai priskiriami Juliui Cezariui. Dalį knygų išsinešė: dalis sudegino, kitas pasiliko sau. Iki šiol nėra visiško tikrumo, kas tiksliai tada atsitiko. Ir po dviejų tūkstančių metų po Cezario mirties jis vis dar turi ir šalininkų, ir priešininkų. Rėmėjai sako, kad pačioje bibliotekoje jis nieko nesudegino; gali būti, kad Aleksandrijos uosto sandėlyje sudegė nemažai knygų, tačiau jas padegė ne romėnai. Cezario priešininkai, priešingai, teigia, kad daugybė knygų buvo sunaikintos tyčia. Jų skaičius nėra tiksliai apibrėžtas ir svyruoja nuo 40 iki 70 tūkst. Yra ir tarpinė nuomonė: ugnis iš kvartalo, kuriame vyko muštynės, persimetė į biblioteką, kuri netyčia sudegė.
Bet kuriuo atveju biblioteka nebuvo visiškai sunaikinta. Apie tai nekalba nei Cezario priešininkai, nei šalininkai, jų amžininkai – taip pat; laike artimiausius pasakojimus apie įvykį nuo jo vis dėlto skiria du šimtmečiai. Pats Cezaris savo užrašuose šios temos nenagrinėja. Matyt, jis „užgrobė“ atskiras knygas, kurios jam atrodė įdomiausios.

Sutapimas ar „vyrai juodai“?

Rimčiausią iš vėlesnių bibliotekos griuvėsių greičiausiai padarė Zenobia Septimius, Palmyros karalienė, ir imperatorius Aurelianas, kariaujant už viešpatavimą Egipte. Ir vėl, laimei, reikalas nebuvo visiškai sugriautas, tačiau vertingos knygos dingo. Priežastis, kodėl imperatorius Diokletianas paėmė ginklus prieš biblioteką, yra gerai žinoma. Jis norėjo sunaikinti knygas, kuriose yra aukso ir sidabro gamybos paslapčių, tai yra, visus alchemijos kūrinius. Jei egiptiečiai galėtų pagaminti tiek aukso ir sidabro, kiek norėjo, tada, samprotavo imperatorius, jie galėtų apginkluoti didžiulę armiją ir nugalėti imperiją. Vergo anūkas Diokletianas buvo paskelbtas imperatoriumi 284 m. Atrodo, kad jis buvo gimęs tironas, o paskutiniame dekrete, kurį jis pasirašė prieš atsisakydamas sosto 305 m. gegužės 1 d., buvo nurodyta sunaikinti krikščionybę. Egipte kilo didelis maištas prieš Diokletianą, o 295 metų liepą imperatorius pradėjo Aleksandrijos apgultį. Jis paėmė Aleksandriją, tačiau, pasak legendos, imperatoriaus arklys, patekęs į užkariautą miestą, suklupo. Diokletianas šį įvykį aiškino kaip dievų ženklą, liepiantį jam tausoti miestą.

Imperatorius Diokletianas, sunaikinęs alcheminius rankraščius
Užėmus Aleksandriją, buvo pradėta siautulinga alcheminių rankraščių paieška, ir visi rasti buvo sunaikinti. Galbūt juose buvo pagrindiniai alchemijos raktai, kurių dabar trūksta norint suprasti šį mokslą. Sunaikintų rankraščių sąrašo neturime, tačiau legenda kai kuriuos iš jų priskiria Pitagorui, Saliamonui ir net pačiam Hermiui Trismegistui. Nors tai, žinoma, turėtų būti traktuojama su tam tikru skepticizmu.
Biblioteka gyvavo toliau. Nepaisant to, kad ji vėl ir vėl buvo griaunama, biblioteka dirbo toliau, kol arabai ją visiškai sunaikino. Ir arabai žinojo, ką daro. Jie jau sunaikino daugybę slaptų magijos, alchemijos ir astrologijos kūrinių tiek pačioje Islamo imperijoje, tiek Persijoje. Užkariautojai elgėsi pagal savo šūkį: „Nereikia jokių kitų knygų, išskyrus Koraną“. 646 metais jie padegė Aleksandrijos biblioteką. Yra žinoma tokia legenda: kalifas Umaras ibn al-Khattabas 641 metais įsakė vadui Amr ibn al-As sudeginti Aleksandrijos biblioteką, sakydamas: „Jei šiose knygose rašoma, kas yra Korane, vadinasi, jos nenaudingos“.
Prancūzų rašytojas Jacques'as Bergier teigė, kad per tą gaisrą žuvo knygos, galbūt kilusios iš pracivilizacijos, egzistavusios prieš dabartinę, žmogiškąją. Žuvo alcheminiai traktatai, kuriuos tiriant būtų buvę įmanoma realiai pasiekti elementų virsmą. Buvo sunaikinti magijos darbai ir ateivių susidūrimo, apie kurį kalbėjo Berosas, įrodymai. Jis tikėjo, kad visa ši pogromų serija negali būti atsitiktinė. Tai galėtų atlikti organizacija, kurią Bergier sutartinai vadina „vyrais juodais drabužiais“. Ši organizacija gyvuoja šimtmečius ir tūkstantmečius ir siekia sunaikinti tam tikros rūšies žinias. Keletas likusių rankraščių vis dar gali būti nepažeisti, tačiau yra kruopščiai saugomi. slaptosios draugijos iš pasaulio.
Žinoma, gali būti, kad Bergier tiesiog leido sau pasvajoti, bet gali būti, kad už viso to slypi tikri, bet sunkiai interpretuojami faktai.

Yra nuomonė, kad mūsų tolimi protėviai dažniausiai buvo neišprusę ir neišsilavinę žmonės. Tarp jų buvo tik keletas protingų, o likusieji tenkinosi ne žinių troškimu, o nepaliaujamais karais, svetimų teritorijų užgrobimu, moterų grobimu ir nesibaigiančiomis puotomis su gausiu alkoholinių gėrimų gėrimu ir didžiuliu valgymu. riebaus ir kepto maisto. Visa tai neprisidėjo prie sveikatos, todėl gyvenimo trukmė buvo labai žema.

Svarus argumentas, visiškai paneigiantis tokį sprendimą, yra pagrįstas III a. pr. Kr. pradžioje. e. Tai drąsiai galima vadinti didžiausiu žmogiškosios išminties sandėliu, kuris sugėrė visus ankstesnių epochų civilizacijos laimėjimus. Jos sienose buvo saugoma dešimtys tūkstančių rankraščių, parašytų graikų, egiptiečių ir hebrajų kalbomis.

Visi šie neįkainojami turtai, žinoma, buvo nenaudingi, glostantys jo karūnuotų savininkų tuštybę. Jis buvo naudojamas pagal paskirtį, tai yra, jis buvo informacijos šaltinis visiems. Kiekvienas, siekiantis žinių, nesunkiai jas galėjo gauti patekęs po vėsiais erdvių salių skliautais, kurių sienose buvo įrengtos specialios lentynos. Ant jų buvo laikomi pergamentiniai ritinėliai, kuriuos bibliotekos darbuotojai rūpestingai įteikė gausybei lankytojų.

Tarp pastarųjų buvo įvairių žmonių materialinis turtas ir religija. Visi norintys turėti visiška teisė visiškai laisvai susipažinti su jį dominančia informacija. Aleksandrijos biblioteka niekada nebuvo pasipelnymo priemonė, priešingai – buvo remiama valdančios dinastijos pinigais. Argi tai nėra ryškus įrodymas, kad mūsų tolimi protėviai žinias skyrė ne ką žemesnei už žygdarbius mūšio laukuose ir kitus panašius neramios žmogaus prigimties veiksmus.

Išsilavinęs žmogus tais tolimais laikais mėgavosi didele pagarba. Su juo buvo elgiamasi neslepia pagarbą, o patarimai buvo suvokiami kaip veiksmų vadovas. Antikos ir dabartinių didžiųjų filosofų vardai yra visų lūpose, o jų sprendimai sukelia šiuolaikinis žmogus tikras susidomėjimas. Objektyvumo sumetimais reikėtų pažymėti, kad daugelis iš šių didžiausi protai nebūtų galėjęs įvykti, jei nebūtų buvę Aleksandrijos bibliotekos.

Taigi kam žmonija skolinga už tokį puikų šedevrą? Visų pirma Aleksandras Didysis. Jo dalyvavimas čia yra netiesioginis, bet jei ne šis didis užkariautojas, nebūtų Aleksandrijos miesto. Tačiau istorija visiškai atmeta subjunktyvios nuotaikos, bet viduje Ši byla galite nukrypti nuo taisyklės.

Būtent Aleksandro Makedoniečio iniciatyva šis miestas buvo įkurtas 332 m.pr.Kr. e. Nilo deltoje. Jis buvo pavadintas nenugalimo vado garbei ir padėjo pamatą daugeliui panašių Aleksandrijų Azijos žemėse. Tie, didžiojo užkariautojo valdymo laikais, pastatė net septyniasdešimt. Visi jie nugrimzdo į amžių tamsą, o pirmoji Aleksandrija išliko ir šiandien yra viena iš didžiausi miestai Egiptas.

Aleksandras Didysis mirė 323 m.pr.Kr. e. Jo didžiulė imperija suskilo į kelias atskiras valstybes. Jiems vadovavo Diadochi, didžiojo užkariautojo kovos draugai. Visi jie atkeliavo iš graikų kraštų ir nukeliavo ilgą kelią iš Mažosios Azijos iki Indijos.

Senovės Egipto žemės atiteko Diadochu Ptolemėjaus lagiui (367-283 m. pr. Kr.). Jis įkūrė naują valstybę - Helenistinis Egiptas su sostine Aleksandrijoje ir padėjo pamatus Ptolemėjų dinastijai. Dinastija gyvavo 300 ilgų metų ir baigėsi Kleopatros (69-30 m. pr. Kr.) – Ptolemėjo XII dukters – mirtimi. Romantiškas šios nuostabios moters įvaizdis vis dar kelia daug ginčų tarp istorikų ir visų tų, kurie neabejingi aistringoms meilės aistroms, sumaišytoms su šaltu politiniu skaičiavimu.

Ptolemėjus Lagas suteikė savo vaikams puikų išsilavinimą. Sekdamas Makedonijos karalių, patikėjusių savo vaikus žymiausiems to meto filosofams, pavyzdžiu, naujai sukurtas valdovas į Aleksandriją pasikvietė Demetrijų iš Folerso (350–283 m. pr. Kr.) ir Fiziką Stratoną (340–268 m. pr. Kr.). Šie išsilavinę vyrai buvo Teofrasto (370–287 m. pr. Kr.) mokiniai. Tas pats savo ruožtu mokėsi pas Platoną ir Aristotelį ir tęsė pastarųjų darbus.

Šis dalykas buvo išreikštas filosofinėje mokykloje. Ji buvo vadinama licėjumi, o jos mokiniai – peripatetikais. Licėjuje buvo biblioteka. Ji neturėjo didelis skaičius rankraščiai, tačiau pats tokios įstaigos organizavimo ir veikimo principas buvo gerai žinomas tiek Demetrijui Folersui, tiek fizikui Stratonui. Būtent iš jų pasiūlymo Ptolemėjus Lagas kilo mintis sukurti nuostabią biblioteką Aleksandrijoje.

Siekiant objektyvumo ir istorinio tikslumo, reikia pažymėti, kad idėja buvo susijusi ne tik su biblioteka. Pirmasis graikų Egipto karalius ketino sukurti pelė- muziejus. Biblioteka buvo laikoma jos dalimi - būtinu astronominio bokšto priedu, botanikos sodas, anatominės patalpos. Jame turėjo būti saugoma informacija tiems, kurie užsiims medicina, astronomija, matematika ir kitais visuomenei reikalingais mokslais.

Idėja, žinoma, geniali, dar kartą pabrėžiant aukštą intelektualinį ir dvasinis lygisžmonių, gyvenusių tolimoje eroje. Tačiau Ptolemėjui Lagui nebuvo lemta įgyvendinti savo svajones. Jis mirė 283 m.pr.Kr. e, neįvykdęs tokio globalaus ir būtino projekto.

Karališkąjį sostą užėmė jo sūnus Ptolemėjas II Filadelfas (309-246 m. ​​pr. Kr.). Jau pirmaisiais savo valdymo metais jis, pagal savo tėvo valią, susitvarkė ir su Aleksandrijos bibliotekos, ir su muziejaus įkūrimu.

Istorija, deja, nežino, kada visa ši grandiozinė idėja buvo įgyvendinta. Nežinome tikslios datos, konkrečios dienos, kada pirmieji lankytojai įžengė į erdvias sales ir pasiėmė ritinius su neįkainojama informacija. Net nežinome tikslios Aleksandrijos bibliotekos vietos ir kaip ji atrodė.

Neabejotinai žinoma tik tai, kad pirmasis šios didžiausios antikos viešosios įstaigos saugotojas buvo Zenodotas iš Efezo(325-260 m. pr. Kr.). Šis gerbiamas senovės graikų filosofas atvyko į Aleksandriją Ptolemėjaus Lago kvietimu. Jis taip pat, kaip ir jo kolegos, užsiėmė pirmojo graikų Egipto karaliaus vaikų auginimu ir, matyt, savo žiniomis bei pažiūromis aplinkiniams padarė neišdildomą įspūdį.

Būtent jam Ptolemėjas II Filadelfas patikėjo išspręsti visus organizacinius klausimus, susijusius su ką tik pradėjusia dirbti biblioteka. Šių klausimų buvo daug. Pirmas ir svarbiausias - rankraščių autentiškumo ir kokybės įvertinimas.

Papiruso ritinius, kuriuose buvo neįkainojamos informacijos, karališkieji rūmai pirko iš įvairių žmonių, nedidelėse privatiems asmenims priklausančiose bibliotekose ar filosofines mokyklas, o kartais tiesiog konfiskuojamas per muitinį patikrinimą Aleksandrijos uoste stovintiems laivams. Tiesa, toks konfiskavimas visada buvo kompensuojamas piniginiu atlygiu. Kitas dalykas – ar sumokėta suma atitiko tikrąją rankraščio vertę.

Zenodotas iš Efezo buvo vyriausiasis arbitras šiuo subtiliu klausimu. Jis įvertino jam pateiktų svarstyti dokumentų istorinę ir informacinę vertę. Jei rankraščiai atitiko griežtus Aleksandrijos bibliotekos nustatytus standartus, jie iškart buvo perduoti kvalifikuotų meistrų žinioms. Pastarieji patikrino jų būklę, restauravo, suteikė jiems tinkamą įskaitomą išvaizdą, o po to ritiniai užėmė vietą lentynose.

Jei vis dėlto rankraščiai su kai kuriais netikslumais, neteisingais duomenimis pateko į graikų filosofo rankas, tai atitinkamas pastraipas jis pažymėjo specialiais ženklais. Vėliau bet kuris skaitytojas, susipažinęs su šia medžiaga, pamatė, kuo galima besąlygiškai pasitikėti, o kas kelia abejonių ir nėra tikra ir tiksli informacija.

Kartais pirmajam Aleksandrijos bibliotekos saugotojui taip pat buvo pristatyta akivaizdi klastotė, pirkta iš nesąžiningų žmonių. Tuo metu buvo daug norinčių pasipelnyti iš parduotų ritinėlių. Tai rodo, kad per pastaruosius 25 šimtmečius žmogaus prigimtis mažai pasikeitė.

Taip pat Zenodotas iš Efezo užsiėmė rankraščių klasifikavimu. Jis suskirstė juos į įvairių dalykų kad bibliotekininkai nesunkiai rastų skaitytojui reikalingą medžiagą. Temų buvo labai daug: medicina, astronomija, matematika, filosofija, biologija, architektūra, zoologija, menas, poezija ir daug, daug kitų. Visa tai buvo įtraukta į specialius katalogus ir pateikta atitinkamomis nuorodomis.

Rankraščiai taip pat buvo suskirstyti pagal kalbą. Beveik 99% visos medžiagos buvo parašyta egiptiečių ir graikų kalbomis. Labai mažai ritinių buvo parašyta hebrajų ir kai kuriomis kitomis senovės pasaulio kalbomis. Čia taip pat buvo atsižvelgta į skaitytojų pageidavimus, todėl kai kurios vertingos medžiagos, parašytos reta kalba, buvo išverstos į graikų ir egiptiečių kalbas.

Aleksandrijos bibliotekoje daug dėmesio buvo skirta ir neįkainojamų rankraščių saugojimo sąlygoms.. Patalpos buvo kruopščiai išvėdintos, darbuotojai pasirūpino, kad jose nebūtų drėgmės. Periodiškai visi ritinėliai buvo tikrinami, ar juose nėra vabzdžių, o pažeisti dokumentai buvo nedelsiant atkurti.

Visas šis darbas buvo labai sunkus ir atėmė daug laiko. Buvo labai daug rankraščių. Įvairių šaltinių pavadinti skirtingus skaičius. Greičiausiai lentynose salėse ir saugykloje buvo mažiausiai 300 000 ritinių. Tai yra didžiulis skaičius, o Aleksandrijos bibliotekos darbuotojai buvo didelė komanda. Visi šie žmonės buvo laikomi karališkojo iždo lėšomis.

Po Aleksandrijos bibliotekos skliautais

Ptolemėjai 300 metų visiškai nemokamai išleido muziejų ir biblioteką. Iš kartos į kartą Egipto graikų karaliai ne tik neprarado susidomėjimo šiuo intelektu, bet, priešingai, visais įmanomais būdais bandė jį išplėsti ir tobulinti.

Valdant Ptolemijui III Euergetui (282–222 m. pr. Kr.), atsirado Aleksandrijos bibliotekos filialas. Jis buvo įkurtas Serapio, Babilono dievo, kurį Ptolemėjai naudojo kaip aukščiausią dievybę, prilygstančią Ozyriui (požemio karaliui tarp senovės egiptiečių), šventykloje. Graikų dinastijai pavaldžiose žemėse tokių šventyklų buvo daug. Kiekvienas iš jų turėjo tą patį pavadinimą - Serapeum.

Bibliotekos filialas buvo įsikūręs Aleksandrijos serapeume. Tai dar kartą pabrėžia šios viešosios įstaigos svarbą, nes Serapeums buvo suteikta didelė politinė reikšmė. Jų funkcija buvo išlyginti religinius skirtumus tarp pirmųjų šių žemių gyventojų – egiptiečių ir graikų, kurie dideliais kiekiais atvyko į Senovės Egiptą nuolatinė gyvenamoji vietaį valdžią atėjus Ptolemėjams.

Valdant Ptolemėjas III, Aleksandrijos bibliotekai 40 metų vadovavo trečiasis saugotojas (antrasis saugotojas buvo Kalimachas, mokslininkas ir poetas). Eratostenas iš Kirėno(276-194 m. pr. Kr.). Šis garbingas žmogus buvo matematikas, astronomas, geografas. Jis taip pat mėgo poeziją ir puikiai išmanė architektūrą. Amžininkai jį laikė intelektu ne prastesniu už patį Platoną.

Skubu karaliaus prašymu Eratostenas Kirėnietis atvyko į Aleksandriją ir stačia galva pasinėrė į įvairų, įdomų ir sudėtingą darbą. Pagal jį jis buvo visiškai išverstas iš hebrajų į graikų kalba « Senas testamentas“. Šis Biblijos įsakymų, kuriais vadovaujasi šiuolaikinė žmonija, vertimas vadinamas Septuaginta.

Būtent pagal šį žmogų Aleksandrijos bibliotekoje pasirodė „Astronomijos katalogas“. Jame buvo daugiau nei 1000 žvaigždžių koordinatės. Taip pat buvo daug matematikos darbų, kuriuose Eratostenas buvo puikus dokas. Visa tai dar labiau praturtino didžiausią senovės pasaulio viešąją įstaigą.

Susisteminti, kruopščiai atrinkti žinių šaltiniai prisidėjo prie to, kad į Aleksandriją atvyko daug išsilavinusių žmonių, kurie siekė tobulinti ir gilinti žinias įvairiose mokslo srityse.

Bibliotekos sienose dirbo senovės graikų matematikas Euklidas (mirė 273 m. pr. Kr.), Archimedas (287-212 m. pr. Kr.), filosofai: Plotinas (203-270 m. pr. Kr.) - neoplatonizmo pradininkas Chrysipas (279-207 m. pr. Kr.), Gelesijus. (322-278 m. pr. Kr.) ir daug, daug kitų. Aleksandrijos biblioteka buvo labai populiari tarp senovės Graikijos gydytojų.

Esmė ta, kad pagal tuomet galiojusius įstatymus Balkanų pusiasalio žemėse buvo neįmanoma užsiimti chirurgine praktika. Žmogaus kūną pjauti buvo griežtai draudžiama. IN Senovės Egiptasį šį klausimą buvo žiūrima kitaip. Šimtmečių senumo mumijų kūrimo istorija jau savaime siūlė įsikišti pjovimo įrankius. Be jų mumifikacija nebūtų įmanoma. Atitinkamai, chirurginės operacijos buvo laikomos įprastu ir pažįstamu dalyku.

Graikai Aesculapius išnaudojo visas galimybes išvykti į Aleksandriją, o muziejaus sienose siekė tobulinti savo įgūdžius ir susipažinti su vidine struktūra. Žmogaus kūnas. Būtinas teorinė medžiaga jie piešė tarp Aleksandrijos bibliotekos sienų. Čia buvo labai daug informacijos. Visa tai buvo išdėstyta ant senovės Egipto ritinių, kruopščiai atkurta ir surūšiuota.

Eratosteno Kirėniečio bylą tęsė kiti globėjai. Daugelis jų buvo pakviesti iš Graikijos kraštų kaip mokytojai vainikuotų atžalų.

Tai buvo nusistovėjusi praktika. Bibliotekos saugotojas buvo ir kito sosto įpėdinio mentorius. Nuo mažens vaikas įsisavino pačią didžiausios antikos viešosios įstaigos atmosferą, dvasią. Užaugęs ir įgaudamas valdžią Aleksandrijos biblioteką jis jau laikė brangiu ir skausmingai artimu dalyku. Su šiomis sienomis buvo susiję patys geriausi vaikystės prisiminimai, todėl jie visada buvo branginami ir branginami.

Teka Aleksandrijos bibliotekos saulėlydis pastaraisiais dešimtmečiais I tūkstantmetis pr ai. Išaugusi Romos Respublikos įtaka, Kleopatros ir Ptolemėjo XIII kova dėl valdžios sukėlė rimtą politinį kataklizmą. Romos generolo Julijaus Cezario (100–44 m. pr. Kr.) įsikišimas padėjo Kleopatrai trokšti vienišo ir nedalimojo valdymo, bet neigiamai paveikė. kultūros paveldas puikus miestas.

Julijaus Cezario įsakymu laivynas buvo padegtas, kalbėdamas Ptolemėjo XIII pusėje. Ugnis ėmė negailestingai ryti laivus. Liepsnos liežuviai pasklido po miesto pastatus. Mieste kilo gaisrai. Netrukus jie pasiekė Aleksandrijos bibliotekos sienas.

Žmonės, užsiėmę savo gyvybės ir turto gelbėjimu, neatėjo į pagalbą tiems ministrams, kurie stengėsi ateities kartoms išsaugoti neįkainojamą informaciją, įspaustą ant ritinių. Aischilo, Sofoklio ir Euripido rankraščiai žuvo gaisre. Senovės egiptiečių rankraščiai, kuriuose yra duomenų apie žmogaus civilizacijos kilmę, amžiams nugrimzdo į užmarštį. Ugnis negailestingai prarijo medicinos traktatus, astronominius ir geografinius žinynus.

Viskas, kas šimtmečius buvo sunkiai renkama visoje Viduržemio jūroje, per kelias valandas žuvo gaisre. Tris šimtmečius trukusi Aleksandrijos bibliotekos istorija baigėsi. Tai buvo 48 metai prieš Kristų. e.

Natūralu, kad gaisrui užgesus ir aistroms nurimus, žmonės žiūrėjo į tai, ką padarė, ir pasibaisėjo. Kleopatra, gavusi nedalomą valdžią iš Cezario rankų, bandė atkurti buvusią savo protėvių didybę ir pasididžiavimą. Jos įsakymu biblioteka buvo atstatyta, tačiau bedvasės sienos negalėjo pakeisti to, kas turėjo būti saugoma už jų.

Kitas karalienės gerbėjas – romėnų vadas Markas Antonijus (83-30 m. pr. Kr.) bandė padėti papildyti biblioteką naujais rankraščiais. Jie buvo pristatyti iš skirtingų Romos Respublikos valdomų vietų, tačiau tai toli gražu nebuvo rankraščiai, kuriais tyrinėjo didieji antikos filosofai.

30 m.pr.Kr. e. Kleopatra nusižudė. Su jos mirtimi Ptolemėjų dinastija baigėsi. Aleksandrija tapo Romos provincija su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis.

Aleksandrijos biblioteka ir toliau gyvavo, tačiau rimtų finansinių injekcijų į ją niekas nedarė. Tai truko dar tris šimtus metų. Paskutinis bibliotekos paminėjimas patenka į 273 metus. Tai Romos imperatoriaus Aureliano (214–275) valdymo, Romos imperijos krizės ir karo su Palmyros karalyste laikas.

Pastaroji buvo nuo imperijos atsiskyrusi ir nepriklausomybę paskelbusi provincija. Šis naujas valstybės darinys labai greitai sustiprėjo valdant karalienei Zenobijai Septimijai (240–274). Šios karalystės žemėse atsidūrė Aleksandrijos miestas, todėl jame atsispindėjo Romos imperatoriaus Aureliano rūstybė.

Aleksandriją užėmė audra ir sudegino. Šį kartą niekas negalėjo išgelbėti Aleksandrijos bibliotekos. Ji mirė gaisre ir nustojo egzistavusi amžiams. Tiesa, yra versija, kad ir po šio gaisro biblioteka buvo iš dalies atkurta, ir gyvavo dar 120 metų, galutinai nugrimzdama į užmarštį tik IV amžiaus pabaigoje.

Tai buvo begaliniai metai pilietiniai karai ir karaliavimo laikas paskutinis imperatorius suvienyta Romos imperija Teodosijus I (346-395). Būtent jis įsakė sunaikinti visas pagonių šventyklas. Biblioteka buvo įsikūrusi Aleksandrijoje, Serapeum (Serapio šventykla). Imperatoriaus įsakymu jis buvo sudegintas kartu su daugeliu kitų panašių statinių. Apgailėtini kadaise didžiausio žmonijos žinių šaltinio likučiai pagaliau žuvo.

Tuo būtų galima užbaigti šią liūdną istoriją. Laimei, nors ir retai, stebuklai žemėje nutinka. Aleksandrijos biblioteka atgimė kaip feniksas iš pelenų. Šis stebuklas įvyko 2002 metais Aleksandrijos mieste.

biblioteka
Aleksandrina

Žmonių akyse iškilo didžiausias pastatas su originalia stiklo, betono ir granito architektūra. Tai vadinama "". Statant šį pastatą dalyvavo dešimtys valstybių. Vadovavo UNESCO darbui.

Atgimusioje bibliotekoje yra didžiuliai plotai, daug skaityklų, saugyklos 8 milijonams knygų. Pagrindinė skaitykla yra po stikliniu stogu ir didžiąją dienos dalį yra užlieta saulės.

Šiuolaikiniai žmonės atidavė duoklę tolimi protėviai. Jie atgaivino didžiąsias tradicijas, prieš beveik 1000 metų palaidotas po pelenų krūva. Tai dar kartą įrodo, kad žmonių civilizacija ne degraduoja, o tęsia ją dvasinis augimas. Tegul šis procesas vyksta lėtai, bet jis neišvengiamas laiko tėkmėje, o žinių troškimas neblėsta su kartomis, o toliau dominuoja žmonių protuose ir verčia daryti tokius kilnius darbus.

Straipsnį parašė Ridar-shakin

Remiantis užsienio leidinių medžiaga

Senovės Egiptas turi daug paslapčių. Viena iš jų – dingusios Aleksandrijos bibliotekos, kurioje buvo surinkti daugelio žinomų antikos mąstytojų darbai, paslaptis. Iš viso bibliotekoje buvo daugiau nei pusė milijono ritinių. Manoma, kad jie visi žuvo gaisre maždaug prieš 2000 metų, per didelį gaisrą. Tačiau vieta, kurioje buvo pastatas, dar nerasta, todėl nemažai tyrinėtojų mano, kad dalis kūrinių galėjo būti išsaugoti.

Intelektualiniame centre įsikūrė biblioteka, kuri daugelį kartų buvo žinių telkinys senovės pasaulis Aleksandro Didžiojo pastatyta Aleksandrija. Vienas iš Aleksandro generolų Ptolemėjus Soteris tapo Egipto valdovu ir padarė miestą valstybės sostine.

Biblioteka buvo įkurta 295 m.pr.Kr. Jos tikslas buvo konkuruoti su Atėnų biblioteka ir po jos stogu rinkti visų kopijas garsios knygos ramybė. Pagal istoriniai šaltiniai, rinkti unikali kolekcija rankraščiai pavyko valdant karaliui Ptolemėjas II.

Daugiau nei šimtas mokslininkų dirbo rinkdami, versdami, kopijuodami tiek graikų autorių knygas, tiek Egipto, Sirijos, Persijos rašytojų kūrinius. Bibliotekoje buvo religinių lapelių, budistų ir hebrajų tekstų. Ptolemėjas III visomis išgalėmis nusprendė surinkti daugiausiai didelė kolekcija literatūros kūriniai pasaulyje, todėl kiekvienas laivas, įplaukęs į Aleksandrijos uostą, turėjo atiduoti jame esančias knygas kopijoms daryti. Tuo pačiu metu pačios kopijos buvo atiduotos teisėtiems savininkams, o originalai liko bibliotekoje.

Laikui bėgant bibliotekos pastatas buvo baigtas ir išplėstas, nes daug vietos reikėjo pusei milijono rankraščių saugojimui. Jau valdant Ptolemėjui II pietrytinėje Aleksandrijos dalyje buvo sukurta pagalbinė biblioteka. Jame buvo kai kurių pagrindinėje bibliotekoje esančių knygų kopijos.

Informacija, kad biblioteka, kurioje buvo daugiausiai knygų pasaulyje, visiškai sudegė, dabar abejoja daugeliui mokslininkų. Bet vis dėlto ji dingo be žinios. Visuotinai pripažįstama, kad gaisras, sunaikinęs biblioteką, kilo dėl Julijaus Cezario kaltės, kuris Aleksandrijos mūšio metu įsakė padegti egiptiečių laivus. Ugnis išplito į netoliese esančius pastatus, įskaitant biblioteką. Romėnų filosofas Seneka, apibūdindamas įvykusią tragediją, nurodė, kad gaisro metu žuvo 40 000 ritinių. Tuo pačiu metu graikų istorikas Plutarchas rašė, kad absoliučiai visi lapeliai buvo negrįžtamai prarasti. Tyrėjai sutinka, kad per gaisrą žuvo ne pati biblioteka, o saugykla, kurioje buvo rankraščiai.

Kai kuriems istorinę informaciją, biblioteka egzistavo iki to momento, kai Aleksandrija 640 m. paėmė arabai. Manoma, kad jie degino neįkainojamas knygas, naudodami jas kaip kurą.

Galbūt kai kurie rankraščiai buvo išgelbėti ir kada nors jie bus atrasti Egipto smėlyje.