Palaiminta ta meilė, kuri stipresnė už mirtį. Sudėtis: Palaiminta meilė, stipresnė už mirtį pagal Kuprino Šulamito istoriją

Rusų lit.

Meilės tema žmonijai rūpėjo visais laikais. XX amžiaus pradžioje, globalių istorinių pokyčių eroje, dėmesys individo asmenybei konkretus asmuo su jo sunkus likimas ir sunkiai įveikiamų psichinių problemų. Vienas rašytojų, savo kūrinių puslapiuose įkūnijęs meilės, visagalės ir viską ryjančios aistros temą, buvo A.I. Kuprinas.

Pasakojimuose „Granatinė apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“ rašytojas pačiu detaliausiu būdu tyrinėja atsiradimo, raidos ir tragiškos baigties istoriją meilės santykiai, nes meilė, pagal rašytojo sampratą, yra ne tik didžiausias stebuklas pasaulyje, bet ir visada skausminga kančia.

D.S. Merežkovskis parašė tą meilę stipresnis už mirtį. Ši idėja įkūnyta istorijos „Granatinė apyrankė“ siužete: jaunas neturtingas valdininkas Želtkovas įsimyli merginą Verą, kuri netrukus išteka už princo Šeino. Nelaimingas jaunuolis nesugeba nuslėpti savo jausmų. Želtkovas siunčia Verai brangią dovaną (šeimos palikimą) - nuostabią Granato apyrankė, raudoni akmenys, kuriuose panašūs į kraujo lašelius. Jau šiame pasakojimo epizode šalia meilės temos nuskamba tragiška nata, pranašaujanti kruviną atspalvį. Vera, kaip sąžininga, padori moteris, praneša vyrui apie dovaną. Ir jis eina su jos broliu pas Želtkovą prašyti palikti Verą ramybėje. Telegrafininkas aiškina negalintis gyventi be mylimosios. O kitą dieną Vera laikraštyje randa užrašą apie savo atsidavusio gerbėjo mirtį. Princesė jaučia savotišką kaltę dėl to, kas įvyko: juk Želtkovas dėl jos nusižudė. Vera eina atsisveikinti su butu, kuriame gyveno valdininkas, ir tik tada pagaliau supranta, kaip šis vyras ją mylėjo. Jis galėjo paaukoti savo gyvybę, kad išlaikytų jos ramybę ir gerą vardą. Vera supranta, kad ją apėmė vientisas, gilus jausmas, kuris, ko gero, pasitaiko tik kartą gyvenime. Vyras taip pat ją myli, bet tai ramus, nusistovėjęs jausmas, neturintis nieko bendra su karšta romantiško gerbėjo aistra. Gimtadienio proga princas Shein žmonai padovanoja kriaušės formos perlų auskarus, kurie atrodo kaip ašaros.

Veros aplinka juokėsi iš Želtkovo jausmų. Princas Vasilijus Lvovičius net išlaiko savadarbį humoristinį albumą, kuriame yra istorija „Princesė Vera ir įsimylėjęs telegrafas“, satyriškais tonais pašiepiantis priešininką, kurio jis iš tikrųjų tokiu nelaiko. Sheino istorijoje telegrafas miršta, palikdamas Verai „du telegrafo mygtukus ir kvepalų buteliuką, pripildytą jo ašarų“. Pagrindiniame kūrinio siužete Želtkovas palieka tik savo mylimąją Atsisveikinimo laiškas su gražia sentimentalia meilės istorija, kur žodžiai iš maldos „Tebūnie šventa tavo vardas“. Pareigūnas supranta, kad Vera patirs jo mirtį. Jis bando tai numatyti ir palengvinti jos kančias, siūlydamas pasiklausyti Beethoveno sonatos D-dur Nr.2, op.2.

Pasakojimo pabaigoje ši nuostabi muzika, kurią atlieka pianistė ​​Jenny, nuramina Verą ir padeda paguosti. Ne mažiau tragiška, bet kartu ir graži yra Karaliaus Saliamono meilės istorija paprastai merginai Šulamitai, kurią Kuprinas pasakoja apsakyme „Šulamitas“. Mylimasis buvo klastingai nužudytas sužeisto varžovo įsakymu, o Saliamono sielvartas neturėjo ribų. Tačiau skaitytojui susidaro įspūdis, kad jausmas Šulamitui jo širdyje neužmigo būtent dėl ​​to, kad mirtis išskyrė herojus tarp jų meilės patirties.

Prisiminkite, kad prieš Šulamitą Saliamonas turėjo 300 žmonų ir 700 sugulovių. Gali būti, kad Šulamitas, likęs gyvas, greitai nusibodo rafinuotam Saliamonui, o jos vietą užims kita mergina. Kita vertus, Kuprinas nori tikėti svajone apie amžiną, nepraeinančią meilę, stipresnę už mirtį.

A. I. Kuprino „Šulamito“ istorija įdomi jau tuo, kad jos siužetas paremtas vienu iš biblinės legendos, stebėtinai humaniško pobūdžio, aštrus ir amžinas. Šios legendos šaknys yra Saliamono giesmių knygoje, kurios sukūrimas priskiriamas tikram istorinė asmenybė– hebrajų karalius Saliamonas.

„Giesmių giesmė“ – pati poetiškiausia ir įkvepianti, „žemiškiausia“ ir „pagoniškiausia“ iš biblinių knygų, sukurta liaudies meilės lyrikos pagrindu. Istorijos „Shulamith“ siužetas taip pat išsiskiria tuo, kad jis paprastas tik išoriškai. Tačiau perskaičius kyla klausimas: apie ką ši istorija? Be įtampos galima numanyti tokį atsakymą: „Karalius Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę Šulamitą, bet dėl ​​paliktos karalienės Astės žmonos pavydo vargšė mergina miršta su kardu krūtinėje“. Bet neskubėkime: juk prieš save turime palyginimą, legendą su tam tikra dalimi romantiškas siužetas, vadinasi, tai, kas guli paviršiuje, negali išsemti viso kūrinyje glūdinčio apibendrinimo. Todėl kitą klausimą galima suformuluoti taip: „Apie ką dar ši istorija, ar tik apie tai tragiška meilė dėl kažkieno pavydo? Ši knyga visų pirma yra apie išmintingą, gražų, drąsų vyrą, vardu Solomon, ir apie švelnią, meilią, gražią merginą, vardu Šulamitą; ši knyga – tai himnas unikalumui, savitumui, grožio didybei moteriškas kūnas ir meilės tema. Šulamito meilė „stipri kaip mirtis“. Tai tik... Kodėl šios dvi sąvokos nuolatos derinamos viena su kita? Gal už raudoną žodį? Bet ne, mirtis tikrai netrunka ilgai – Šulamitui ir Saliamonui buvo leistos tik septynios dienos, kad galėtų mėgautis didžiausiu ir stipriausiu jausmu pasaulyje – Meile.

Taigi ar pavydas – nors ir „žiaurus kaip pragaras“, bet vis tiek žemas jausmas – yra Šulamito mirties priežastis? Kažkaip šie dalykai nesutampa. Ir aš nenoriu galvoti, kad taip yra. Kas tada? Kodėl Šulamitas mirė? Bet kaip galėtų būti kitaip? Mergina buvo pasmerkta mirčiai nuo pat tos akimirkos, kai ji susitiko su karaliumi, nuo tos akimirkos, kai jie įsimylėjo vienas kitą - na, ko dar Šulamitas galėjo tikėtis Saliamono rūmuose ?! Tai tik problemos išorė: karališkoji valdžia, rūmai, žmonių socialinė padėtis – tai tik fonas, puošmena puiki drama vadinamas Gyvenimu. Niekas, visiškai niekas, nebūtų pasikeitę, jei būtų kalbama apie valstietę ir valstietę, princesę ir elgetą, žodžiu, apie mylimus ir mylimus žmones. Meilė, gimusi, pasmerkta mirčiai, kaip ir žmogus, kartą gimęs, anksčiau ar vėliau turi mirti: pasaulis negirdėjo (ir neišgirs), kad kas nors mirė negimęs!

Taigi Kuprino herojų atveju situacija buvo „užprogramuota“ nuo pat pradžių. Tačiau norint nepakliūti į sprendimų vienpusiškumą, reikia turėti omenyje štai ką: būtina „mirties“ sąvoką aiškinti plačiau, mirtimi suprantama ne tik fizinės egzistencijos nutraukimas, bet perėjimas, tiksliau, perėjimo iš vienos būsenos į kitą momentas. Shulamith, jos meilė yra kaip ta kvapni gėlė, kuri po apvaisinimo „miršta“, virsdama vaisiu. Ir kaip ta gėlė, Shulamith ir jos meilė „miršta“, virsdami „Dainų dainele“ - šiuo amžinai gyvu paminklu moteriškumui, grožiui ir meilei.

Bet net jei Šulamitas nebūtų miręs, net tada Meilė būtų „mirusi“. Tačiau kaip ir pati Saliamono mylimoji. Be to, apie ją niekada nebūtume sužinoję, nes Šulamitas greitai taps kitoks, o meilė tarp jos ir Saliamono įgaus naują, banalios šeimos idilės savybę. Tai nereiškia, kad žmonos ir vyro meilė yra bloga ar dar blogesnė, bet tai reiškia, kad „Dainų giesmė“ tiesiog niekada nebūtų įvykusi. Ką mums duoda istorija „Šulamitas“? Suprasti tiesą – sunku, gal ir karti, bet nuo to ji nenustoja būti tiesa. Be to, suvokdamas tokius dalykus, žmogus atsikrato iliuzijų, išmoksta realiai vertinti gyvenimą, ruošiasi ateičiai, kad nenusiviltų, nepapultų į neviltį nuo neišvengiamų metamorfozių, kurias jam paruošė egzistencija.

Elžbieta
Mankovskaja

Elizaveta MANKOVSKAYA - Maskvos 57 mokyklos absolventė. Literatūros mokytoja - Nadežda Aronovna SHAPIRO.

„Palaiminta meilė, stipresnė už mirtį!

D.S. Merežkovskis

Pagal romaną „Meistras ir Margarita“ M.A. Bulgakovas

D. S. pareiškimas. Merežkovskis, XX amžiaus emigrantas, įdomus pritaikyti kito XX amžiaus rašytojo, kuriam tiesiog nebuvo leista išvykti į užsienį, kūrybą.

Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ meilės, stipresnės už mirtį, tema yra viena pagrindinių. Nieko keisto, kad darbo eigoje keičiasi kūrinio pavadinimas. Iš ankstyvųjų leidimų pavadinimo (pavyzdžiui, „Inžinieriaus kanopa“), kuriame pabrėžiama, kad pagrindinę vietą romane užima Šėtono fenomenas, Bulgakovas pavadinime pateikia pagrindinių veikėjų vardus, aiškiai rodo, kad Meistro ir Margaritos linija užima pagrindinį vaidmenį romane. Šiuo „ir“ Margarita glaudžiai susijungia su Mokytoju (kaip Pilotas su Ješua: „Jei jie mane prisimins, tuoj prisimins tave“), o pats Mokytojas pasirodo romane su istorija apie savo gyvenimą, pagrindinį siužetą. kuri yra jo meilės istorija.

Meistro draugės pasirodymas atidaro antrąją romano dalį, kuri prasideda tokiais žodžiais: „Sek paskui mane, skaitytojau! Kas tau pasakė, kad nėra tikro, tikro, amžina meilė? Tegul melagis nusipjauna savo niekšišką liežuvį!

Sekite mane, mano skaitytojau, ir tik mane, ir aš parodysiu tau tokią meilę!

Vienas iš Bulgakovo bruožų yra tai, kad romane sprendžiamos problemos iš esmės yra paprastos. Jis tyrinėja ne sąmonės pokyčius, o ne požiūrių į problemą daugumą. Yra tik vienas požiūris: išdavystė tikrai yra šlykštu, kūryba ir meilė tikrai yra gražu. Žmogaus dvasinės vertybės, kaip ir jo ydos, Bulgakove yra kažkokios absoliučios, jos yra amžinos. Būtent šis jausmas suteikia patrauklumo Evangelijos istorija. Margaritos meilė Mokytojui yra duotybė („Ji, žinoma, jo nepamiršo“). Būdinga, kad pati Margarita teigia, kad ji ir Meistras „seniai mylėjo vienas kitą, vienas kito nepažinoję, nematę...“

Įdomu, kad ši absoliuti meilė, „kuri stipresnė už mirtį“, romane pateikiama būtent per mirties įvaizdį: „Meilė iššoko priešais mus, kaip žudikas iššoka iš žemės alėjoje ir pataikė mus abu iš karto!

Taip trenkia žaibas, taip trenkia suomiškas peilis! - sako meistras Ivanuška.

Šios dvi sąvokos, kurios netikėtai tampa sinonimais, romane paprastai yra glaudžiai susijusios. Margarita, atsakydama į Azazello kvietimą, sako: „Aš mirštu dėl meilės“, tai reiškia, kad ji „įtraukiama į kai kuriuos tamsi istorija“, už kurį ji „mokės daug“.

Tuo pačiu, jeigu Margaritos viešnagę Šėtono baliuje ir jos virsmą ragana vertintume krikščioniškosios tradicijos požiūriu ir laikytume tai sielos mirtimi, tai šie jos žodžiai pasirodo esą pranašiški. Ir kai Margarita Aleksandro sode maldauja Mokytojo ją „paleisti“, „palikti jos atminimą“, ji supranta, kad jis gali būti ištremtas ir mirti, ir taip ji supranta savo užvakar svajonę: „Jis yra. mirė ir viliojo mane“.

Tačiau dar įdomesni rezginiai randami Yershalaim skyriuose. Čia nėra aiškaus meilės romano, tik užuomina apie tai yra Judo Nizės žodžiai: „Norėjau pas tave ateiti. Sakei, kad būsi namie“. Nepaisant to, įdomu, kokį vaidmenį Niza atlieka Judo nužudyme. Čia tarsi įsisąmoninta Maskvos skyrių metafora (ar atvirkščiai – ar tai ten atspindys?): meilė, kaip žudikė, aplenkia auką. Niza privilioja Judą prie aliejinės košės, o šis, jos laukdamas, skambina: „Niza! „Bet vietoj Nisos, nusilupusi nuo storo alyvmedžio kamieno, ant kelio iššoko apkūni vyriška figūra“ ...

Ir jei meilė smogia Meistrui ir Margaritai į širdį kaip suomiškas peilis, tai Judas, o ne meilės pasimatymas, smeigia po mentėmis.

Jeršalaimo skyriuose pasirodo ir Maskvoje beveik nepaliesta meilės žmonėms tema, taip pat susijusi su mirtimi. Žinoma, tai susiję su Yeshua Ha-Nozri įvaizdžiu. Visus gerbdamas kaip „gerus žmones“, „niekam nedarydamas žalos“, jis miršta ant kryžiaus. IR tai meilė stipresnė už mirtį; prisikėlimo klausimą Bulgakovas iškelia už knygos rėmų, tačiau akivaizdu, kad jo kuriamas Kristaus atvaizdas nėra paprasto žmogaus įvaizdis.

Būtent šios aukščiausios meilės kriterijus lemia herojų likimą. Tai, kad Meistras ir Margarita nusipelnė ne šviesos, o nusipelnė ramybės, galima paaiškinti ir tuo, kad tai jie neturi meilės. O Margaritos parodytas gailestingumas (Fridos atleidimas) paaiškinamas, ko gero, ne tiek meile žmonėms - Margarita nėra „išskirtinis gerumas“, ne „labai moralus žmogus“, bet tuo, kad ji „turėjo neapdairumą“. duoti<…>tvirta viltis“ Frida.

Romano baigtis duoda kiekvienam „pagal tikėjimą“: kas nusipelnė šviesos, ją gavo; o Meistras ir Margarita, kurie to nesiilgsta, siekdami ne meilės visam pasauliui, o vienybės vienas su kitu, gauna ramybę, kuri yra ne kas kita, kaip gyvenimas. Ramus ir laimingas. Už mirties ribų.

„PALAIMINGA MEILĖ, STIPRINĖ UŽ MIRTĮ!

(D.S. Merežkovskis)

Meilę, nugalinčią mirtį, turbūt galima vadinti viena iš amžinųjų temų tiek rusų, tiek pasaulio literatūroje. O naudingiausiai tai atskleidė tie prozininkai ir poetai, kurie nesugalvojo kažkokių dirbtinių situacijų, kuriose galėtų pasireikšti. didelė galia meilės, bet ir panaudojo tikrus istorinius įvykius.

Dauguma šviesūs darbaišia tema atsirado būtent XX a. Kodėl taip atsitiko? Nes būtent tada mūsų Tėvynę ištiko patys sunkiausi išbandymai, kokių dar nebuvo. Tai yra daugelio žmonių pasaulio žlugimas per pilietinį karą ir siaubingi stalininio režimo nusikaltimai prieš žmones 30-aisiais ir tragiški Didžiojo Tėvynės karo metai.

Daugelis rašytojų atskleidė pačius įvairiausius savo mėgstamų išgalvotų personažų santykius įskaitant, žinoma, ir meilės tema, ne vienos fone istorinis įvykis bet per visą epochą, kartais trunkančią dešimtmečius. Per tokį ilgą laiko tarpą herojai, žinoma, „nestovi vietoje“ – užauga, vystosi ar degraduoja. moralinis požiūris. Ir, žinoma, gražiausias jausmas – meilė – jei ji tikra – padeda herojams ištverti visus juos ištikusius gyvenimo išbandymus ir pasiekti abipusę laimę.

Noriu išanalizuoti vertę taip didi meilė pavyzdyje, kaip manau, vienas gražiausių ir romantiški kūriniai Dvidešimtojo amžiaus rusų literatūra - Veniamino Aleksandrovičiaus Kaverino romanas „Du kapitonai“.

Žinoma, kaip galima numanyti vien iš knygos pavadinimo, ji turi dvejopą siužetą. Rodomos pagrindinių veikėjų – Sanijos Grigorjevos ir Katios Tatarinovos bei Katios motinos, kapitono Tatarinovo našlės Marijos Vasiljevnos – istorijos.

Šis siužeto dvilypumas ir gali suklaidinti daugelį. Tiesiog noriu nubrėžti tikslią paralelę tarp herojų įvykių ir vaizdų - rogių ir kapitono Tatarinovų, Katjos ir Marijos Vasiljevnų, Romašovo ir Nikolajaus Antonovičiaus... Bet neteisinga brėžti tokią tiesioginę paralelę! Romano „vyresnysis“ ir „jaunesnis“ herojai daug kuo skiriasi vienas nuo kito, o Kaverinas, mano nuomone, tai padarė tyčia. Gali būti, kad tas pats romanas, be skirtumų tarp kartų, turintis tiesioginį moralinį tęstinumą, nieko neprarastų savo vertės, bet kartu taptų daug mažiau ryškus, jaudinantis ir įdomus.

Iš visų šių „vyresniųjų“ ir „jaunesniųjų“ „porų“ Katios ir Marijos Vasiljevnų atvaizdai labiausiai skiriasi vienas nuo kito. Tačiau būtent šie vaizdai yra abiejų meilės istorijų pagrindas!

Kodėl šios dvi istorijos susiklostė taip skirtingai: viena, nepaisant visko, laimingai, kita – tragiškai?

Čia nekalbu apie pačių pagrindinių veikėjų – Rogių ir kapitono Tatarinovo – likimą. Kaip sakė Čechovas, „jei pirmame veiksme scenoje kabo ginklas, tai antrame jis tikrai šaus“, ir šiuos žodžius galima priskirti ir prozai. Viskas šiuose romano epizoduose jokiu būdu nepriklauso nuo herojų - ir kapitonas Tatarinovas mirė poliarinėje ekspedicijoje škuna „Šventoji Marija“, o Sanya galėjo žūti kare dėl neigiamų veikėjų kaltės. romanas - Nikolajus Antonovičius ir Romašovas.

Bet kaip su pačia meile? Ar Marya Vasilievna iš esmės galėtų likti jai ištikima
miręs vyras ir nepriimti Nikolajaus Antonovičiaus pasiūlymo? Mano nuomone, ji galėjo gerai, nes priėmė tokį sprendimą – laukti ir mylėti tik savo vyrą. Tai reiškia, kad žlugus šiai jos meilei yra nemaža kaltės dalis ir pati herojė.

„Staiga nustojo kalbėti, niekur neišėjo: nei į universitetą, nei į tarnybą (tarnavo irgi), bet atsisėdo ant sofos kojomis ir pradėjo rūkyti. Tada Katya pasakė: „Mama liūdna“, ir visi supyko vienas ant kito ir tapo niūrūs.

Tokia pasirodo prieš mus Marya Vasilievna. Kaip matote, tai toli gražu ne klasikinis idealizuotas ištikimos žmonos įvaizdis, visą laiką laukiantis savo mylimo vyro. O sprendžiant iš visko, kas atskleidžia šios herojės charakterį romane, toks gyvenimo būdas – skausmingose ​​mintyse gultis ant sofos ir nepastebėti nieko aplinkui iš namų – buvo būdingas Maryai Vasiljevnai.

Žinoma, ji labai mylėjo kapitoną Tatarinovą. Bet ar ji mylėjo ką nors kitą, išskyrus jį, iš aplinkinių žmonių?

„Katya baigė Pirmąjį ispanų susitikimą su indėnais ir norėjo jai parodyti, bet ji iš už durų pasakė: „Vėliau, dukra“, ir neatidarė.

Šis mažas epizodas daug parodo herojės charakteryje. Ar ji mylėjo ką nors kitą? Taip, aš padariau. O tas „kažkas“ yra ne kas kitas, o... ji pati. Net savo meilėje ji myli, mano nuomone, ne tiek patį savo velionį vyrą, kiek pačią meilę, tai ji ją brangina ir brangina!

Būtent dėl ​​šios priežasties, mano nuomone, ji atsisako Korablevo, o po kelerių metų ištekėjo už Nikolajaus Antonovičiaus. Juk šio keisto likimo vingio jokiu būdu negalima paaiškinti ištikimybe vyrui. Kodėl taip atsitiko?

Korablevo įvaizdis yra idealus mokytojo įvaizdis Kaverino požiūriu. Jei jis negalvoja apie savo mylimąją Mariją Vasiljevną, jis galvoja apie mokyklą, savo mokinius ir apskritai apie jį supančius žmones. Ir ar Marija Vasiljevna galėtų pasirinkti vyrą, kuris nesėdėtų su ja ir nesižavėtų jos meile kapitonui Tatarinovui, kuris gyventų visą gyvenimą, tekantį aplink juos visa pilnatve, ir kuris, ką gero, priverstų ją gyventi šį gyvenimą pačiai?

Žinoma, kur geriausias pasirinkimas tokiai herojei - Nikolajui Antonovičiui, mėgstančiam kalbėti apie tai, koks puikus žmogus buvo jo brolis, kokia didelė jo, brolio, atradimų reikšmė ir kaip jis, Nikolajus Antonovičius, nusilenkia prieš savo brolį - meistriškai slėpdamas savo kaltę ekspedicijos mirtis.

Natūralu, kad Marya Vasilievna Sanos dėka sužinojo baisi tiesa, ji nepradėjo jokio rimto pokalbio su Nikolajumi Antonovičiumi, jo nepaliko. Ji nusprendė, kad išdavė savo meilę. Ir tai yra būtent ši „savo meilė“, o ne jos vyras! Vargu ar ji tą akimirką apie jį pagalvojo, nes jei pagalvotų, pagalvotų, kaip jis jai patartų elgtis, jei būtų gyvas. Tačiau ji pasirinko savižudybę. Viena vertus, šis sprendimas tikrai gali būti laikomas kilniu, tačiau, kita vertus, herojė net negalvojo, kaip Katya, Korablev, motina gyvens be jos ...

O kaip Katya? Pagrindinis veikėjas romanas? Ar įmanoma įsivaizduoti, kad ji mąsto, samprotauja ir elgiasi taip pat, kaip mamą? Ne!

Pirma, Katya yra labai įdomus ir savarankiškas žmogus, o ne tik kaip romantiškų santykių sistemos elementas, ir vien dėl to ji mums patrauklesnė nei Marya Vasilievna. Ir vienas iš to įrodymų – ji pasirinko romantišką, bet iš pirmo žvilgsnio „vyrišką“ geologės profesiją.

Tačiau net vaikystėje ji nebuvo paprasta mergaitė, „balta ir pūkuota“ tyli. Nors, pasak Sanya, ji „ilgai prabuvo prieš veidrodį“ ir mėgdžiojo vyresnius draugus iš Ensko, kiti jos pomėgiai buvo knygos apie geografinius atradimus, o ji pati, labiau tikėtina, tikrai "norėjau būti kapitonu".

Dar svarbiau Katijoje yra tai, kad jai, skirtingai nei Maryai Vasiljevnai, „egzistavo“ kiti žmonės. Ji padėjo sukurti laimingą stipri šeima Valka ir Kirė savanoriškai prižiūri Sanios seserį ligoninėje, o po jos mirties kurį laiką globojo ir mažąjį sūnų.

O karo metu Katya neatsilieka nuo to, kaip sprendžiamas Tėvynės likimas. Kartą apgultame Leningrade ji dirbo medicinos seserimi ligoninėje, ėjo kasti apkasų gynybai – apskritai kiek galėdama padėjo savo šaliai išgyventi.

O jos motina Marya Vasilievna kartą patyrė Maskvoje civilinis karas. Ar ji tada kam nors padėjo? Ne, nes jai, išskyrus ją pačią ir velionį vyrą, niekas neegzistavo. Be jos ir jos velionio vyro, tuo metu ir vėliau niekas neegzistavo.

Bet svarbiausia, kad Katya žino, kaip ginti save, Saniją, jų meilę vienas kitam. Ji nelaukia karo herojus yra pasyvus, nesižavi šia savo meile, o su jos pagalba stengiasi padėti Sanijai išgyventi. "Tegul mano meilė tave išgelbės!" ji sako. „Ir jei mirtis pasilenks virš tavo galvos ir nebeliks jėgų su ja kovoti, o širdyje liks tik mažiausia, paskutinė jėga, tai būsiu aš, ir aš tave išgelbėsiu.

Žinoma, Sanya šių žodžių negirdėjo. Bet jis žinojo, kad Katya jo laukia, nes jame buvo jos laimė. Ir todėl jis išgyveno ne tik „nepaisydamas visų mirčių“, bet todėl, kad mylėjo Katją ir žinojo, kaip ji iš tikrųjų jį myli, kad jai jo reikia, o ne patvirtinimo, kad ji yra mylinti ir ištikima žmona, o būtent jis, Sanya, yra ji. mėgstamiausias.

Rusų lit.

Meilės tema žmonijai rūpėjo visais laikais. XX amžiaus pradžioje, globalių istorinių pokyčių epochoje, literatūroje didėja dėmesys konkretaus individo asmenybei su sunkiu likimu ir neišsprendžiamomis psichinėmis problemomis. Vienas rašytojų, savo kūrinių puslapiuose įkūnijęs meilės, visagalės ir viską ryjančios aistros temą, buvo A.I. Kuprinas.

Apsakymuose „Granatinė apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“ rašytojas išsamiai tyrinėja meilės santykių atsiradimo, raidos ir tragiškos baigties istoriją, nes meilė, pasak rašytojo sampratos, yra ne tik didžiausias stebuklas pasaulyje, bet ir visada skausminga kančia.

D.S. Merežkovskis rašė, kad meilė stipresnė už mirtį. Ši idėja įkūnyta istorijos „Granatinė apyrankė“ siužete: jaunas neturtingas valdininkas Želtkovas įsimyli merginą Verą, kuri netrukus išteka už princo Šeino. Nelaimingas jaunuolis nesugeba nuslėpti savo jausmų. Želtkovas siunčia Verai brangią dovaną (šeimos palikimą) - gražią granato apyrankę, kurios raudoni akmenys primena kraujo lašus. Jau šiame pasakojimo epizode šalia meilės temos nuskamba tragiška nata, pranašaujanti kruviną atspalvį. Vera, kaip sąžininga, padori moteris, praneša vyrui apie dovaną. Ir jis eina su jos broliu pas Želtkovą prašyti palikti Verą ramybėje. Telegrafininkas aiškina negalintis gyventi be mylimosios. O kitą dieną Vera laikraštyje randa užrašą apie savo atsidavusio gerbėjo mirtį. Princesė jaučia savotišką kaltę dėl to, kas įvyko: juk Želtkovas dėl jos nusižudė. Vera eina atsisveikinti su butu, kuriame gyveno valdininkas, ir tik tada pagaliau supranta, kaip šis vyras ją mylėjo. Jis galėjo paaukoti savo gyvybę, kad išlaikytų jos ramybę ir gerą vardą. Vera supranta, kad ją apėmė vientisas, gilus jausmas, kuris, ko gero, pasitaiko tik kartą gyvenime. Vyras taip pat ją myli, bet tai ramus, nusistovėjęs jausmas, neturintis nieko bendra su karšta romantiško gerbėjo aistra. Gimtadienio proga princas Shein žmonai padovanoja kriaušės formos perlų auskarus, kurie atrodo kaip ašaros.

Veros aplinka juokėsi iš Želtkovo jausmų. Princas Vasilijus Lvovičius net išlaiko savadarbį humoristinį albumą, kuriame yra istorija „Princesė Vera ir įsimylėjęs telegrafas“, satyriškais tonais pašiepiantis priešininką, kurio jis iš tikrųjų tokiu nelaiko. Sheino istorijoje telegrafas miršta, palikdamas Verai „du telegrafo mygtukus ir kvepalų buteliuką, pripildytą jo ašarų“. Pagrindiniame kūrinio siužete Želtkovas palieka tik atsisveikinimo laišką savo mylimajai su nuostabiu sentimentaliu pasakojimu apie meilę, kur skamba žodžiai iš maldos „Šventas tavo vardas“. Pareigūnas supranta, kad Vera patirs jo mirtį. Jis bando tai numatyti ir palengvinti jos kančias, siūlydamas pasiklausyti Beethoveno sonatos D-dur Nr.2, op.2.

Pasakojimo pabaigoje ši nuostabi muzika, kurią atlieka pianistė ​​Jenny, nuramina Verą ir padeda paguosti. Ne mažiau tragiška, bet kartu ir graži yra Karaliaus Saliamono meilės istorija paprastai merginai Šulamitai, kurią Kuprinas pasakoja apsakyme „Šulamitas“. Mylimasis buvo klastingai nužudytas sužeisto varžovo įsakymu, o Saliamono sielvartas neturėjo ribų. Tačiau skaitytojui susidaro įspūdis, kad jausmas Šulamitui jo širdyje neužmigo būtent dėl ​​to, kad mirtis išskyrė herojus tarp jų meilės patirties.

Prisiminkite, kad prieš Šulamitą Saliamonas turėjo 300 žmonų ir 700 sugulovių. Gali būti, kad Šulamitas, likęs gyvas, greitai nusibodo rafinuotam Saliamonui, o jos vietą užims kita mergina. Kita vertus, Kuprinas nori tikėti svajone apie amžiną, nepraeinančią meilę, stipresnę už mirtį.