namai › elektros įranga › Piešiniai ant pirmykščių žmonių akmenų. Kaip ir kuo žmonės piešė nuo primityvių iki viduramžių

Piešiniai ant pirmykščių žmonių akmenų. Kaip ir kuo žmonės piešė nuo primityvių iki viduramžių

Šios schemos žingsnis po žingsnio piešimas padės sukurti roko meną imituojančius paveikslus su vaikais. Senovės medžiotojų tapyba urvo sienomis - seniausi kūriniai vaizdiniai menaižinomi žmonijai. Primityvūs paveikslai sukurti taip išraiškingai, ryškiai ir gyvai, kad vis tiek nepalieka abejingų žiūrovų.
Paprastai urviniai menininkai vaizdavo gyvūnus – savo medžioklės objektą, rečiau – medžiotojus ir beveik niekada augalų. Todėl siūlome jums keturias schemas, kaip žingsnis po žingsnio piešti su vaikais roko meno figūrėlės: žmogumi, briedžiu, avinu ir laukiniu priešistoriniu arkliu.
Savo darbams senovės menininkai naudojo natūralius pigmentus. Piešimui naudosime modernesnes medžiagas. Geriausiai tinka pastelės arba flomasteriai, bet galima piešti ir spalvotais pieštukais ar dažais. Bet stengsimės išlaikyti „senovines“ spalvas: raudoną, rudą, juodą.

Popieriaus ruošimas žingsnis po žingsnio piešimui su vaikais „Roko tapyba“

Žinoma, galite piešti ant įprastų kraštovaizdžio lapų, tačiau daug įdomiau padaryti piešinio pagrindą - „akmenis“. Be to, juos nesunku pagaminti. O piešinius, padarytus ant tokių „akmenų“, nuostabu surinkti į visą „uolą“.
Galite kartu su vaikais padaryti pagrindą žingsnis po žingsnio piešimui arba iš anksto paruošti „akmenis“. Pirma, imituojant akmens paviršių. Naudokite visus rudos spalvos atspalvius. Tada plačiu teptuku nubrėžkite tamsiai rudą nelygią liniją – „akmens“ kontūrą. Kai piešinys išdžius, iškirpkite popierių išilgai kontūro.
Paruoštas žingsnis po žingsnio piešimo su vaikais pagrindas “ roko tapyba».

Žingsnis po žingsnio piešimas su vaikais „Uolų tapyba“ ant natūralių akmenų.

Kaip piešinio pagrindą taip pat galite pasirinkti tikrus akmenis, rastus pasivaikščiojant arba atsineštus iš vasaros atostogų. Galite piešti plonu teptuku ir guašo dažais, žymekliu, flomasteriu, net minkštu paprastu pieštuku. Dėl ilgaamžiškumo būtų gerai piešinį padengti bespalviu laku. Apie tokio dažymo gudrybes skaitykite straipsnyje. Pasirinkite dažų spalvą pagal akmens spalvą. Šiuo atveju kuo daugiau kontrasto, tuo geriau.
Natūralūs akmenys su „Roko tapybos“ figūrėlėmis

Hunter - žingsnis po žingsnio piešimo schema su vaikais "Roko tapyba"

Baranas - žingsnis po žingsnio piešimo schema su vaikais „Roko tapyba“

Briedis - žingsnis po žingsnio piešimo schema su vaikais „Roko tapyba“

Arklys - žingsnis po žingsnio piešimo schema su vaikais "Roko tapyba"

Diagramų brėžinius galima atsispausdinti ir atiduoti vaikinams už savarankiškas darbas. Vaikai gali patys nuspręsti, kokį piešinį nori nupiešti, pasirinkti jam popierinį (ar tikrą) „akmenį“, kreidos ar flomasterio spalvą. Vienoje pamokoje 7-8 metų vaikai turės laiko padaryti vieną ar du piešinius, jei kartu su jais dažysite popierinius „akmenis“. Arba visas keturias nuotraukas, jei duosite jiems paruoštus „akmenis“. Toks užsiėmimas puikiai papildys R. Kiplingo „Mažųjų pasakų“ skaitymą. Pavyzdžiui, apie katę, kuri vaikščiojo pati, arba apie tai, kaip buvo parašyta pirmoji raidė. Galite skaityti knygą, kol džiūsta tamsintas pagrindas arba tik baigus visus darbus.

2014 m. spalio 13 d., 13:31

Roko paveikslai Horseshoe Canyon, Juta, JAV.

Panašūs senoviniai istoriniai paminklai ne susitelkę kur nors vienoje vietoje, o išsibarstę po visą planetą. Petroglifai nebuvo rasti tuo pačiu metu, kartais atradimai įvairūs piešiniai atskirti reikšmingais laiko intervalais.

Kartais ant tų pačių uolų mokslininkai randa piešinius iš skirtingų tūkstantmečių. Įvairiuose uolų paveiksluose galima atsekti panašumų, todėl, atrodo, senovėje egzistavo viena pra-kultūra ir su ja susijusios visuotinės žinios. Taigi, daugelis piešinių figūrų turi tuos pačius bruožus, nors jų autoriai vienas apie kitą nieko nežinojo – jas skyrė didžiulis atstumas ir laikas. Tačiau vaizdų panašumas yra sistemingas: ypač dievų galvos visada spinduliuoja šviesą. Nepaisant to, kad uolų paveikslai buvo tiriami apie 200 metų, jie vis dar lieka paslaptimi.

Manoma, kad pirmieji paslaptingų būtybių atvaizdai buvo uolų paveikslai ant Hunano kalno, Kinijoje (nuotrauka aukščiau). Jiems apie 47 000 metų. Manoma, kad šiuose piešiniuose vaizduojami ankstyvieji kontaktai su nežinomomis būtybėmis, galbūt lankytojais iš nežemiškų civilizacijų.

Šie piešiniai buvo rasti Nacionalinis parkas Brazilijoje vadinamas Sera da Capivara. Ekspertai teigia, kad paveikslai buvo sukurti maždaug prieš dvidešimt devynis tūkstančius metų:

Neseniai Chhattisgarh valstijoje, Indijoje, buvo aptikti įdomūs daugiau nei 10 000 metų senumo uolų raižiniai:

Šis roko menas datuojamas maždaug 10 000 m. pr. Kr. ir yra Val Camonica, Italijoje. Nupieštos figūros atrodo kaip dvi būtybės, vilkinčios apsauginius kostiumus, o jų galvos skleidžia šviesą. Rankose jie laiko keistus prietaisus:

Kitas pavyzdys yra šviečiančio žmogaus uolos raižinys, esantis 18 km į vakarus nuo Navojaus miesto (Uzbekistanas). Tuo pačiu metu soste sėdi švytinti figūra, o šalia jo stovinčios figūros turi kažką panašaus į apsaugines kaukes. Apatinėje piešinio dalyje klūpantis žmogus tokio prietaiso neturi – jis yra nemažu atstumu nuo šviečiančios figūros ir, matyt, tokios apsaugos nereikia.

Tassilin-Adjer (upių plynaukštė) - didžiausias paminklas roko menas Sachara. Plokščiakalnis yra pietrytinėje Alžyro dalyje. Seniausi Tassilin-Adjer petroglifai datuojami VII tūkstantmečiu prieš Kristų. O naujausias – VII a. Pirmą kartą piešiniai ant plynaukštės buvo pamatyti 1909 m.

Vaizdas datuojamas maždaug 600 m. pr. Kr. iš Tassilin Adjer. Paveikslėlyje pavaizduota būtybė su skirtingomis akimis, keista „žiedlapių“ šukuosena ir beforme figūra. Urvuose buvo rasta daugiau nei šimtas panašių „dievų“:

Šiose Sacharos dykumoje rastose freskose pavaizduotas humanoidinis padaras su kosminiu kostiumu. Freskos - 5 tūkstančiai metų:

Australija yra izoliuota nuo kitų žemynų. Tačiau Kimberley plokščiakalnyje (šiaurės vakarų Australija) yra ištisos petroglifų galerijos. Ir čia yra visi tie patys motyvai: dievai su panašiais veidais ir su spindulių aureole aplink galvas. Piešiniai pirmą kartą buvo aptikti 1891 m.

Tai – dangaus deivės Vandinos atvaizdai spindinčių spindulių aureole.

Roko menas Puerta del Canyon, Argentina:

Sego kanjonas, Juta, JAV. Seniausi petroglifai čia pasirodė daugiau nei prieš 8000 metų:

„Roko laikraštis“ toje pačioje vietoje, Jutoje:

„Alien“, Arizona, JAV:

Kalifornija, JAV:

„Ateivio“ įvaizdis. Kalbak-Tash, Altajaus, Rusija:

„Saulės žmogus“ iš Karakol slėnio, Altajaus:

Kitas iš daugelio Italijos Val Camonica slėnio pietinėse Alpėse petroglifų:

Gobustano, Azerbaidžano roko paveikslai. Seniausius piešinius mokslininkai datuoja mezolito epochoje (maždaug prieš 10 tūkst. metų:

Senoviniai uolų paveikslai Nigeryje:

Onegos petroglifai Besov Nos kyšulyje, Rusija. Garsiausias iš Onegos petroglifų yra Besas, jo ilgis yra du su puse metro. Vaizdą kerta gilus įtrūkimas, padalijantis jį tiksliai į dvi dalis. „Atotrūkis“ į kitą, anapusinį pasaulį. Palydovinė navigacija dažnai sugenda kilometro spinduliu nuo Beso. Laikrodis taip pat elgiasi nenuspėjamai: gali bėgti į priekį, gali sustoti. Kokia tokios anomalijos priežastis, mokslininkai tik spėlioja. Senovinis figūros kirpimas Stačiatikių kryžius. Greičiausiai jį virš demoniško atvaizdo išgraužė Muromo vienuolyno vienuoliai XV–XVI a. Norėdami neutralizuoti velnio galią:

Tamgalio, Kazachstano petroglifai. Roko paveiksluose gausu įvairių temų, o dažniausiai iš jų vaizduojamos dieviškos saulės galvos:

Baltoji šamano uola Žemutiniame kanjone, Teksase. Šio septynių metrų atvaizdo amžius, ekspertų teigimu, yra daugiau nei keturi tūkstančiai metų. Manoma, kad baltasis šamanas slepia senovės išnykusio kulto paslaptis:

Pietų Afrikos milžiniškų žmonių raižiniai uolose:

Meksika. Veracruz, Las Palmas: urvų paveikslai, vaizduojantys būtybes su skafandrais:

Roko paveikslai Pegtymel upės slėnyje, Chukotka, Rusija:

Dvyniai dievai kaunasi kovos kirviais. Vienas iš petroglifų, rastų Tanumshead mieste, vakarų Švedijoje (piešiniai raudonai nudažyti jau šiais laikais):

Tarp Litsleby uolų masyvo petroglifų dominuoja milžiniškas (2,3 m aukščio) dievo su ietimi atvaizdas (galbūt Odinas):

Sarmysh-say tarpeklis, Uzbekistanas. Tarpeklyje buvo rasta daugybė senovinių uolų raižinių su keistais drabužiais apsirengusių žmonių, kai kuriuos iš jų galima interpretuoti kaip „senovės astronautų“ atvaizdus:

Hopi indėnų uolų paveikslai Arizonoje, JAV, vaizduojantys tam tikras būtybes – kachinas. Hopi laikė šias paslaptingas kachinas savo dangaus mokytojais:

Be to, yra daug senovinių uolų raižiniai arba saulės simboliai, arba kai kurie objektai, primenantys orlaivį.

Paveikslai iš urvų San Antonijuje, Teksase, JAV.

Šis senovinis uolos menas, atrastas Australijoje, vaizduoja kažką labai panašaus į kosminį ateivių laivą. Tuo pačiu metu vaizdas gali reikšti kažką gana suprantamo.

Kažkas panašaus į kilusią raketą. Kalbysh Tash, Altajaus.

Petroglifas, vaizduojantis NSO. Bolivija.

NSO iš urvo Chhattisgarh mieste, Indijoje

Onegos ežero petroglifai vaizduoja kosminius, saulės ir mėnulio ženklai: apskritimai ir puslankiai su išeinančiomis linijomis-spinduliais, kuriuose šiuolaikinis žmogus aiškiai mato ir radarą, ir skafandrą. Be to, televizorius.

Roko menas, Arizona, JAV

Panamos petroglifai

Kalifornijoje, JAV

Guanche roko paveikslai, Kanarų salos

senoviniai vaizdai mistinis simbolis spiralės randamos visur pasaulyje. Šiuos uolų paveikslus kažkada kūrė indėnai Chaco kanjone, Naujojoje Meksikoje, JAV.

Roko menas, Nevada, JAV

Vienas iš piešinių, aptiktų oloje Jaunimo saloje, netoli Kubos krantų. Jis labai panašus į struktūrą saulės sistema, kur yra aštuonių planetų su didžiausiais palydovais vaizdas.

Šie petroglifai yra Pakistane, Indo slėnyje:

Kartą šiose vietose buvo labai išsivysčiusi Indijos civilizacija. Būtent iš jos išliko šie senoviniai ant akmenų iškalti vaizdai. Pažiūrėkite atidžiau – ar nemanote, kad tai paslaptingi vimanai – skraidantys vežimai iš senovės Indijos mitų?

Urvas buvo aptiktas 1994 m. gruodžio 18 d. Prancūzijos pietuose, Ardèche departamente, stačiame to paties pavadinimo upės, Ronos intako, kanjono krante, netoli Pont d'Arc miesto. , trys speleologai Jean-Marie Chauvet, Eliette Brunel Deschamps ir Christian Hillaire.

Visi jie jau turėjo puiki patirtis urvų, įskaitant tuos, kuriuose yra priešistorinio žmogaus pėdsakų, tyrinėjimas. Pusiau užpildytas įėjimas į tuomet bevardį urvą jiems jau buvo žinomas, tačiau urvas dar nebuvo ištirtas. Kai Eleth, išsiveržusi pro siaurą angą, pamatė į tolį nusidriekusią didelę ertmę, ji suprato, kad reikia grįžti į mašiną už laiptų. Jau buvo vakaras, jie net suabejojo, ar nereikėtų atidėti tolesnės apžiūros, bet vis dėlto grįžo už laiptų ir nusileido į platų praėjimą.

Tyrėjai užklydo į urvų galeriją, kur žibintuvėlio spindulys iš tamsos išskyrė ochros dėmę ant sienos. Paaiškėjo, kad tai mamuto „portretas“. Joks kitas pietryčių Prancūzijos urvas, kuriame gausu „sieninių paveikslų“, negali būti lyginamas su naujai atrastu, pavadintu Chauvet vardu, nei dydžiu, nei piešinių saugumu ir įgūdžiais, o kai kurie iš jų yra 30 m. 33 tūkstančiai metų.

Speleologas Jeanas-Marie Chauvet, kurio vardu urvas gavo savo pavadinimą.

1994 m. gruodžio 18 d. rastas Šovė urvas tapo sensacija, kuri ne tik atitolino primityvių piešinių atsiradimą prieš 5 tūkstančius metų, bet ir apvertė iki tol susiformavusią paleolito meno evoliucijos sampratą, pagrįstą. , ypač dėl prancūzų mokslininko Henri Leroy-Gourhano klasifikacijos. Remiantis jo teorija (kaip ir daugumos kitų specialistų nuomone), meno raida nuo primityvių formų perėjo prie sudėtingesnių, o tada ankstyviausi Šovė piešiniai paprastai turėtų priklausyti ikivaizdinei stadijai (taškai, dėmės, juostelės). , vingiuotos linijos, kiti raštai). Tačiau Chauvet tapybos mokslininkai atsidūrė akis į akį su tuo senoviniai vaizdai beveik tobuliausiai įgyvendino mums žinomą paleolitą (paleolitas – bent jau taip: nežinoma, ką Altamiros jaučiais žavėjęsis Pikasas pasakytų, jei atsitiktinai pamatytų Šove liūtus ir lokius!) . Matyt, menas nelabai draugauja su evoliucijos teorija: vengiant bet kokios sceninės struktūros, kažkaip nepaaiškinamai iš karto, iš nieko, labai meniškomis formomis atsiranda.

Štai ką apie tai rašo pirmaujanti paleolito meno srities specialistė Abramova Z.A.: „Paleolito menas kyla kaip ryškus liepsnos blyksnis laiko migloje. randa tiesioginį tęsinį kitose erose... Tai lieka paslaptimi. kaip paleolito meistrai pasiekė tokį aukštą tobulumą ir kokiais keliais meno aidai skverbėsi į puikų Pikaso kūrinį Ledynmetis“(cituota iš: Sher Ya. Kada ir kaip atsirado menas?).

(šaltinis – Donsmaps.com)

Juodųjų raganosių piešinys iš Chauvet laikomas seniausiu pasaulyje (prieš 32 410 ± 720 metų; žiniatinklyje aptinkama informacija apie tam tikrą „naują“ datą, kuri suteikia Chauvet paveikslui nuo 33 iki 38 tūkst. metų, bet be patikimų nuorodų) .

Įjungta Šis momentas, Šis senovinis egzemplioriusžmogaus kūryba, meno pradžia, nevaržoma istorijos. Paprastai paleolito mene vyrauja žmonių medžiojamų gyvūnų – arklių, karvių, elnių ir pan. Šovė sienos padengtos plėšrūnų – urvinių liūtų, panterų, pelėdų ir hienų – atvaizdais. Yra piešinių, kuriuose pavaizduotas raganosis, tarpanai ir daugybė kitų ledynmečio gyvūnų.

Spustelėjamas 1500 px

Be to, jokiame kitame urve nėra tiek daug vilnonio raganosio atvaizdų – gyvūno, savo „matmenimis“ ir stiprumu nenusileidžiančio mamutui. Pagal dydį ir stiprumą vilnonis raganosis buvo beveik toks pat geras kaip mamutas, jo svoris siekė 3 tonas, kūno ilgis - 3,5 m, priekinio rago matmenys - 130 cm. Raganosis išmirė pleistoceno pabaigoje, prieš mamutas ir urvinis lokys. Skirtingai nei mamutai, raganosiai nebuvo bandos gyvūnai. Tikriausiai todėl, kad šis galingas gyvūnas, nors ir buvo žolėdis, buvo toks pat piktas kaip ir jų šiuolaikiniai giminaičiai. Tai liudija žiaurių Šove raganosių „uolinių“ kovų scenos.

Urvas yra pietų Prancūzijoje, stačiame Ronos intako Ardege upės kanjono krante, labai vaizdingoje vietoje, Pont d'Arc ("Arkinio tilto") apylinkėse. Šį natūralų tiltą uoloje suformuoja didžiulė, iki 60 metrų aukščio dauba.

Pats urvas yra „nagis“. Į jį gali patekti tik ribotas mokslininkų ratas. Taip, ir tiems į jį leidžiama patekti tik du kartus per metus, pavasarį ir rudenį, ir dirbti ten tik porą savaičių po kelias valandas per dieną. Skirtingai nei Altamira ir Lascaux, Chauvet dar nebuvo „klonuotas“, tad tokie paprasti žmonės kaip tu ir aš turėsime grožėtis reprodukcijomis, ką tikrai darysime, bet kiek vėliau.

„Per daugiau nei penkiolika metų nuo atradimo Everesto viršūnėje buvo daug daugiau žmonių, nei matė šiuos piešinius“, – rašo Adamas Smithas Wernerio Herzogo dokumentinio filmo apie Šovą apžvalgoje. Neišbandžiau, bet skamba gerai.

Taigi, žinomam vokiečių kino režisieriui per stebuklą pavyko gauti leidimą filmuoti. Filmas „Pamirštų svajonių urvas“ buvo nufilmuotas 3D formatu ir parodytas Berlyno kino festivalyje 2011 m., kuris, tikėtina, patraukė plačiosios visuomenės dėmesį į Chauvet. Mums nėra gerai atsilikti nuo visuomenės.

Tyrėjai sutinka, kad urvai, kuriuose yra tokio kiekio piešinių, akivaizdžiai nebuvo skirti gyventi ir nebuvo priešistorinės meno galerijos, o buvo šventovės, ritualų vietos, ypač jaunų vyrų įėjimas. pilnametystė(Tai liudija, pavyzdžiui, išlikę vaikų pėdsakai).

Keturiose Chauvet „salėse“ kartu su jungiamaisiais praėjimais, kurių bendras ilgis yra apie 500 metrų, buvo rasta daugiau nei trys šimtai puikiai išsilaikiusių piešinių, vaizduojančių įvairius gyvūnus, įskaitant didelės apimties daugiafigūrius kūrinius.

Eliette Brunel Deschamps ir Christian Hillair – Chauvet urvo atidarymo dalyviai.

Sieniniai paveikslai taip pat atsakė į klausimą – ar priešistorinėje Europoje gyveno tigrai ar liūtai? Paaiškėjo – antrasis. Senoviniuose urvinių liūtų piešiniuose jie visada rodomi be karčių, o tai rodo, kad, skirtingai nei jų giminaičiai afrikiečiai ar indėnai, jie jų arba neturėjo, arba nebuvo tokie įspūdingi. Dažnai šiuose vaizduose matomas liūtams būdingas kuokštas ant uodegos. Vilnos spalva, matyt, buvo vienspalvė.

Paleolito mene dažniausiai atsiranda gyvūnų piešiniai iš pirmykščių žmonių „meniu“ – buliai, arkliai, elniai (nors tai nėra visiškai tikslu: žinoma, kad, pavyzdžiui, m. Lasko pagrindinis „pašarinis“ gyvūnas buvo šiaurės elniai, o ant olos sienų jis randamas pavieniais egzemplioriais). Apskritai vienaip ar kitaip vyrauja prekiniai kanopiniai gyvūnai. Chauvet šia prasme yra unikalus plėšrūnų – urvinių liūtų ir lokių, taip pat raganosių – atvaizdų gausa. Tikslinga pasilikti ties pastaruoju išsamiau. Tokio kiekio raganosių, kaip ir Šove, neberasi nė viename urve.

Spustelėjama 1600 pikselių

Pastebėtina, kad pirmieji „menininkai“, palikę pėdsaką kai kurių paleolito urvų, tarp jų ir Chauvet, sienose buvo... lokiai: vietomis graviruota ir tapyta tiesiai ant galingų nagų pėdsakų, todėl - vadinami grifais.

Vėlyvajame pleistocene galėjo sugyventi mažiausiai dvi lokių rūšys: rudieji lokiai išliko iki šių dienų, o jų giminaičiai – urviniai lokiai (dideli ir maži) išmirė, negalėdami prisitaikyti prie drėgnos urvų prieblandos. Didysis urvinis lokys buvo ne tik didelis, bet ir didžiulis. Jo svoris siekė 800-900 kg, rastų kaukolių skersmuo – apie pusę metro. Iš kovos su tokiu gyvūnu olos gilumoje žmogus greičiausiai negalėjo tapti pergalingas, tačiau kai kurie zoologai yra linkę manyti, kad nepaisant bauginančio dydžio, šis gyvūnas buvo lėtas, neagresyvus ir padarė. nekelia realaus pavojaus.

Raudonos ochros spalvos urvinio lokio atvaizdas viename pirmųjų kambarių.

Seniausias Rusijos paleozoologas, profesorius N.K. Vereshchaginas mano, kad „tarp akmens amžiaus medžiotojų urviniai lokiai buvo savotiški mėsiniai galvijai, kuriems nereikėjo priežiūros ganant ir šeriant“. Urvinio lokio išvaizda Šove perteikiama kaip aiškiai niekur. Atrodo, suvaidino ypatingą vaidmenį pirmykščių bendruomenių gyvenime: žvėris buvo vaizduojamas ant uolų ir akmenukų, jo figūros lipdomos iš molio, dantys buvo naudojami kaip pakabukai, oda tikriausiai tarnavo kaip lova, kaukolė buvo išsaugota. ritualiniais tikslais. Taigi, Chauvet mieste buvo rasta panaši kaukolė, besiremianti ant uolų pamatų, o tai greičiausiai rodo lokio kulto egzistavimą.

Vilnonis raganosis išmirė šiek tiek anksčiau nei mamutas (pagal skirtingų šaltinių nuo 15-20 iki 10 tūkstančių litrų. n.), ir bent jau Madlenos laikotarpio (15–10 tūkst. m. pr. Kr.) piešiniuose jis beveik nerastas. Chauvet mieste paprastai matome dviragį raganosį su didesniais ragais, be jokių vilnos pėdsakų. Galbūt tai Merck raganosis, kuris gyveno Pietų Europoje, tačiau yra daug retesnis nei jo vilnonis giminaitis. Jo priekinio rago ilgis galėjo siekti iki 1,30 m.. Žodžiu, pabaisa buvo visai kas kita.

Žmonių vaizdų praktiškai nėra. Yra tik į chimerą panašios figūros – pavyzdžiui, žmogus su bizono galva. Žmonių buvimo Šovė urve pėdsakų nerasta, tačiau kai kur ant grindų buvo išlikę pirmykščių urvo lankytojų pėdsakų. Tyrėjų teigimu, urvas buvo magiškų ritualų vieta.

Spustelėjamas 1600 px

Anksčiau tyrinėtojai manė, kad primityviosios tapybos raidoje galima išskirti kelis etapus. Iš pradžių piešiniai buvo labai primityvūs. Įgūdžiai atsirado vėliau, su patirtimi. Kad urvų sienų piešiniai būtų tobuli, turėjo praeiti daugiau nei tūkstantis metų.

Chauvet atradimas sugriovė šią teoriją. Prancūzų archeologas Jeanas Clottas, atidžiai ištyręs Chauvet, pareiškė, kad mūsų protėviai turėjo išmokti piešti dar prieš persikeldami į Europą. Ir jie čia atvyko maždaug prieš 35 000 metų. Seniausi vaizdai iš Chauvet olos yra labai tobuli tapybos darbai, kuriuose galima pamatyti ir perspektyvą, ir chiaroscuro, ir skirtingus kampus ir t.t.

Įdomu tai, kad Chauvet urvo menininkai naudojo niekur kitur nepritaikomus metodus. Prieš piešiant paveikslą sienos buvo nugramdytos ir išlygintos. Senovės menininkai, pirmiausia subraižę gyvūno kontūrus, suteikdavo jiems reikiamą tūrį dažais. „Žmonės, kurie tai nutapė, buvo puikūs menininkai“, – patvirtina prancūzų roko menininkas Jeanas Clotte'as.

Išsamus urvo tyrimas užtruks daugiau nei tuziną metų. Tačiau jau dabar aišku, kad tai Bendras ilgis daugiau nei 500 m viename lygyje, lubų aukštis nuo 15 iki 30 m. Keturios iš eilės „salės“ ir daugybė šoninių šakų. Pirmuosiuose dviejuose kambariuose vaizdai padaryti raudonos ochros spalvos. Trečioje - graviūros ir juodos figūros. Urve daug senovinių gyvūnų kaulų, vienoje iš salių – kultūrinio sluoksnio pėdsakai. Rasta apie 300 vaizdų. Paveikslas gerai išsilaikęs.

(šaltinis – Flickr.com)

Yra spėliojama, kad tokie vaizdai su keliais kontūrais, išdėstyti vienas ant kito, yra kažkokia primityvi animacija. Kai tamsoje paskendusiame urve palei piešinį greitai buvo perkeltas fakelas, raganosis „atgijo“, ir galima įsivaizduoti, kokį poveikį tai padarė urvo „žiūrovams“ – brolių Lumiere'ų „Traukinio atvykimas“. ilsisi.

Šiuo atžvilgiu yra ir kitų svarstymų. Pavyzdžiui, kad gyvūnų grupė taip vaizduojama perspektyvoje. Nepaisant to, tas pats Herzogas savo filme laikosi „mūsų“ versijos ir juo galima pasitikėti „judančių paveikslėlių“ reikaluose.

Dabar Chauvet urvas yra uždarytas visuomenei, nes bet koks pastebimas oro drėgmės pokytis gali sugadinti sienų tapybą. Prieigos teisę, tik kelioms valandoms ir su apribojimais, gali gauti tik keli archeologai. Urvas buvo nupjautas išorinis pasaulis nuo ledynmečio dėl uolos griūties priešais jos įėjimą.

Šovė olos piešiniai stebina perspektyvos dėsnių išmanymu (vienas kitą persidengiančių mamutų piešiniai) ir gebėjimu mesti šešėlius – iki šiol buvo manoma, kad ši technika buvo atrasta po kelių tūkstantmečių. Ir visą amžinybę, kol Seurat kilo mintis, primityvūs menininkai atrado puantilizmą: vieno gyvūno, regis, bizono, atvaizdas susideda tik iš raudonų taškų.

Tačiau labiausiai stebina tai, kad, kaip jau minėta, menininkai labiau mėgsta raganosius, liūtus, urvinius lokius ir mamutus. Paprastai medžiojami gyvūnai tarnavo kaip roko meno modeliai. „Iš visų to laikmečio bestiariumų menininkai pasirenka pačius plėšriausius ir pavojingiausius gyvūnus“, – sako archeologė Margaret Conkey iš Berklio universiteto Kalifornijoje. Vaizduodami gyvūnus, kurie akivaizdžiai nebuvo paleolito virtuvės valgiaraštyje, bet simbolizavo pavojų, jėgą, galią, menininkai, pasak Klotto, „išmoko jų esmę“.

Archeologai atkreipė dėmesį į tai, kaip tiksliai vaizdai yra įtraukti į sienos erdvę. Vienoje iš salių urvinis lokys be apatinės kūno dalies pavaizduotas raudona ochra, todėl atrodo, sako Clottas, „tarsi jis išliptų iš sienos“. Toje pačioje salėje archeologai aptiko ir dviejų akmeninių ožkų atvaizdų. Vieno jų ragai – natūralūs sienos plyšiai, kuriuos menininkas išplėtė.

Žirgo nišoje vaizdas (šaltinis – Donsmaps.com)

Roko menas akivaizdžiai vaidino reikšmingą vaidmenį priešistorinių žmonių dvasiniame gyvenime. Tai patvirtina du dideli trikampiai (simboliai moteriškas ir vaisingumas?) ir padaras su žmogaus kojomis, bet su buivolo galva ir kūnu. Tikriausiai akmens amžiaus žmonės tokiu būdu tikėjosi bent iš dalies pasisavinti gyvūnų galią. Urvinis lokys, matyt, užėmė ypatingą vietą. 55 meškos kaukolės, iš kurių viena guli ant nukritusio riedulio, tarsi ant altoriaus, byloja apie šio žvėries kultą. Tai taip pat paaiškina, kaip menininkai pasirinko Šovė urvą – dešimtys duobių grindyse rodo, kad tai buvo milžiniškų lokių žiemos miego vieta.

Senovės žmonės vėl ir vėl ateidavo pažiūrėti į roko meną. 10 metrų „arklio skydelyje“ matyti suodžių pėdsakai, palikti deglų, kurie buvo pritvirtinti sienoje po to, kai ji buvo padengta paveikslais. Šie takeliai, pasak Konka, yra ant mineralizuotų nuosėdų sluoksnio, dengiančio vaizdus. Jei tapyba yra pirmasis žingsnis dvasingumo link, tai gebėjimas ją vertinti neabejotinai yra antrasis.

Apie Chauvet urvą išleistos mažiausiai 6 knygos ir dešimtys knygų mokslinius straipsnius, neskaitant sensacingos medžiagos bendrojoje spaudoje, paskelbtos ir išverstos į didžiąją Europos kalbos keturi dideli albumai gražių spalvotų iliustracijų su lydinčiu tekstu. Gruodžio 15 dieną Rusijoje pristatomas dokumentinis filmas „Užmirštų svajonių urvas 3D“. Paveikslo režisierius – vokietis Werneris Herzogas.

paveikslėlį Užmirštų svajonių urvasįvertintas 61-ajame Berlyno kino festivalyje. Daugiau nei milijonas žmonių apsilankė pažiūrėti filmo. Tai daugiausiai uždirbęs 2011 metų dokumentinis filmas.

Remiantis naujais duomenimis, anglies, kuria nupiešti piešiniai ant Šovė urvo sienos, amžius yra 36 000 metų, o ne 31 000, kaip manyta anksčiau.

Rafinuoti radioaktyviosios anglies datavimo metodai rodo, kad gyvenvietė šiuolaikinis žmogus(Homo sapiens) Vidurio ir Vakarų Europoje prasidėjo 3000 metų anksčiau nei manyta ir įvyko greičiau. Sapiens ir neandertaliečių bendro gyvenimo laikas daugumoje Europos dalių sumažėjo nuo maždaug 10 iki 6 ar mažiau tūkstančių metų. Galutinis Europos neandertaliečių išnykimas taip pat galėjo įvykti kelis tūkstantmečius anksčiau.

Garsus britų archeologas Paulas Mellarsas paskelbė naujausių radioaktyviosios anglies datavimo pasiekimų apžvalgą, kuri gerokai pakeitė mūsų supratimą apie įvykių, vykusių daugiau nei prieš 25 000 metų, chronologiją.

Radioaktyviosios anglies datavimo tikslumas pastaraisiais metais smarkiai išaugo dėl dviejų veiksnių. Pirmiausia atsirado metodai aukštos kokybės organinių medžiagų, pirmiausia kolageno, išskirto iš senovinių kaulų, valymo nuo visų priemaišų. Kada Mes kalbame apie labai senus pavyzdžius, net menkiausias svetimos anglies priemaišos gali sukelti rimtų iškraipymų. Pavyzdžiui, jei 40 000 metų senumo pavyzdyje yra tik 1 % šiuolaikinės anglies, tai sumažintų „radiokarbono amžių“ net 7 000 metų. Kaip paaiškėjo, daugumoje senovės archeologinių radinių yra tokių priemaišų, todėl jų amžius buvo sistemingai neįvertinamas.

Antrasis klaidų šaltinis, kuris pagaliau buvo pašalintas, yra susijęs su tuo, kad radioaktyvaus izotopo 14C kiekis atmosferoje (taigi ir organinės medžiagos susidaręs skirtingose epochose) nėra pastovus. Žmonių ir gyvūnų, gyvenusių aukšto 14C atmosferos laikotarpiais, kauluose iš pradžių buvo daugiau šio izotopo nei tikėtasi, todėl jų amžius vėl buvo neįvertintas. Pastaraisiais metais buvo atlikta daugybė itin tikslių matavimų, kurie leido atkurti 14C temperatūros svyravimus atmosferoje per pastaruosius 50 tūkstantmečių. Tam buvo panaudoti unikalūs jūriniai telkiniai kai kuriose Pasaulio vandenyno vietose, kur labai greitai kaupėsi krituliai, Grenlandijos ledas, urvų stalagmitai, koraliniai rifai ir kt. Visais šiais atvejais buvo galima palyginti kiekvieno sluoksnio radioaktyviosios anglies datą su kitais. gautas deguonies izotopų 18O/16O arba urano ir torio santykiu.

Dėl to buvo sukurtos korekcijos skalės ir lentelės, kurios leido smarkiai pagerinti senesnių nei 25 tūkst. metų mėginių radioaktyviosios anglies datavimo tikslumą. Ką pasakė atnaujintos datos?

Anksčiau buvo manoma, kad žmonės modernus tipas(Homo sapiens) atsirado pietryčių Europoje maždaug prieš 45 000 metų. Iš čia jie palaipsniui apsigyveno vakarų ir šiaurės vakarų kryptimi. Vidurio ir Vakarų Europos apgyvendinimas tęsėsi, remiantis „nekoreguotomis“ radiokarboninėmis datomis, apie 7 tūkstančius metų (prieš 43-36 tūkst. metų); vidutinė avanso norma yra 300 metrų per metus. Tikslingos datos rodo, kad gyvenvietė buvo greitesnė ir prasidėjo anksčiau (prieš 46-41 tūkst. metų; pažangos tempas siekia iki 400 metrų per metus). Maždaug toks pat greitis vėliau paplito ir Europoje žemės ūkio kultūra(prieš 10-6 tūkst. metų), taip pat atkeliavo iš Artimųjų Rytų. Įdomu tai, kad abi gyvenviečių bangos ėjo dviem lygiagrečiais keliais: pirmoji palei Viduržemio jūros pakrantę nuo Izraelio iki Ispanijos, antroji palei Dunojaus slėnį, nuo Balkanų iki Pietų Vokietijos ir toliau į Vakarų Prancūziją.

Be to, paaiškėjo, kad bendro gyvenimo laikotarpis šiuolaikiniai žmonės o neandertaliečiai daugumoje Europos dalių buvo žymiai trumpesni nei manyta (ne 10 000 metų, o tik apie 6 000), o kai kuriose srityse, pavyzdžiui, Vakarų Prancūzijoje, dar mažiau - tik 1-2 tūkstančius metų. Remiantis atnaujintomis datomis , kai kurie ryškiausi urvų tapybos pavyzdžiai pasirodė daug senesni, nei manyta; pradžios Orignac eros, paženklintos įvairių kompleksinių gaminių iš kaulo ir rago atsiradimu, taip pat nukeliavo į praeitį (pagal naujas idėjas prieš 41 000 tūkst. metų).

Paulas Mellarsas mano, kad reikia patikslinti ir anksčiau paskelbtas naujausių neandertaliečių vietovių datas (Ispanijoje ir Kroatijoje, pagal „nepatikslintą“ radioaktyviosios anglies datavimą, abiejų vietovių amžius yra 31–28 tūkst. metų). Tiesą sakant, šie radiniai greičiausiai yra keliais tūkstantmečiais senesni.

Visa tai rodo, kad vietiniai neandertaliečiai Europoje pateko į Artimųjų Rytų atvykėlių puolimą daug greičiau, nei manyta. Sapiens pranašumas – technologinis ar socialinis – buvo per didelis, ir nei fizinė neandertaliečių jėga, nei jų ištvermė, nei prisitaikymas prie šalto klimato negalėjo išgelbėti pasmerktos rasės.

Chauvet tapyba yra nuostabi daugeliu atžvilgių. Paimkite, pavyzdžiui, kampus. Urvų dailininkams buvo įprasta vaizduoti gyvūnus profiliu. Žinoma, tai būdinga ir daugumai piešinių čia, tačiau yra lūžių, kaip ir minėtame fragmente, kur stumbro snukis pateiktas trimis ketvirčiais. Toliau pateiktame paveikslėlyje taip pat galite pamatyti retą priekinį vaizdą:

Gal tai iliuzija, bet sukuriamas ryškus kompozicijos pojūtis - liūtai snūduriuoja laukdami grobio, bet bizono vis tiek nemato, o jis aiškiai įsitempė ir sustingo, karštligiškai galvodamas, kur bėgti. Tiesa, sprendžiant iš blankios išvaizdos, atrodo prastai.

Įspūdingi bėgiojantys stumbrai:

(šaltinis – Donsmaps.com)

Tuo pačiu metu kiekvieno arklio „veidas“ yra grynai individualus:

(šaltinis – istmira.com)

Šis skydelis su žirgais tikriausiai yra labiausiai žinomas ir plačiausiai paplitęs tarp žmonių iš Chauvet vaizdų:

(šaltinis – popular-archaeology.com)

Neseniai pasirodžiusiame mokslinės fantastikos filme „Prometėjas“ urvas, žadantis atrasti kažkada mūsų planetą aplankiusią nežemišką civilizaciją, švariai nukopijuotas nuo Šovė, įskaitant šią nuostabią grupę, prie kurios pridedami visiškai čia netinkami žmonės.

Kadras iš filmo „Prometėjas“ (rež. R. Scottas, 2012 m.)

Jūs ir aš abu žinome, kad ant Šovė sienų nėra žmonių. Ko nėra, to nėra. Yra jaučių.

(šaltinis – Donsmaps.com)

Plioceno ir ypač pleistoceno laikotarpiu senovės medžiotojai darė didelį spaudimą gamtai. Idėja, kad mamuto, vilnonio raganosio, urvinio lokio, urvinio liūto išnykimas siejamas su atšilimu ir ledynmečio pabaiga, pirmasis suabejojo ukrainiečių paleontologas I.G. Pidoplichko, kuris išsakė tuomet siaubingą hipotezę, kad dėl mamuto išnykimo kaltas žmogus. Vėlesni atradimai patvirtino šių prielaidų pagrįstumą.Sukurti radioaktyviosios anglies analizės metodai parodė, kad paskutiniai mamutai ( Elephas primigenijus) gyveno pačioje ledynmečio pabaigoje, o kai kur išliko iki holoceno pradžios. Paleolito laikų žmogaus Predmosto vietoje (Čekoslovakija) buvo rasti tūkstančio mamutų palaikai. Netoli Novosibirsko esančioje Volchia Griva vietoje yra masinių mamuto kaulų radinių (daugiau nei 2 tūkst. individų), kuriems 12 tūkst. Paskutiniai mamutai Sibire gyveno tik prieš 8-9 tūkstančius metų. Mamuto, kaip rūšies, sunaikinimas neabejotinai yra senovės medžiotojų veiklos rezultatas.

Svarbus Chauvet paveikslo veikėjas buvo stambiaragis elnias.

Aukštutinio paleolito gyvulininkų menas kartu su paleontologiniais ir archeozoologiniais radiniais yra svarbus informacijos apie tai, kokius gyvūnus medžiojo mūsų protėviai, šaltinis. Dar visai neseniai vėlyvojo paleolito piešiniai iš Lascaux urvų Prancūzijoje (17 tūkst. metų) ir Altamira Ispanijoje (15 tūkst. metų) buvo laikomi seniausiais ir išbaigčiausiais, tačiau vėliau buvo atrasti Šovė urvai, kurie suteikia mums naują asortimentą. to meto žinduolių faunos vaizdai. Kartu su palyginti retais mamuto piešiniais (tarp jų – mamuto atvaizdas, stulbinamai primenantis mamutą Dima, rastą Magadano regiono amžinajame įšale) arba alpinio ožko ( Capra ožka) yra daug dviragių raganosių, urvinių lokių vaizdų ( Ursus spelaeus), urviniai liūtai ( Panthera spelaea), tarpanovas ( Equus gmelini).

Raganosių vaizdai Chauvet urve kelia daug klausimų. Tai neabejotinai ne vilnonis raganosis – piešiniuose pavaizduotas dviragis raganosis stambesniais ragais, be vilnos pėdsakų, su ryškia odos raukšle, būdinga gyvoms rūšims vienaragio Indijos raganosiui ( Rhinocerus indicus). Galbūt tai Merck raganosis ( Dicerorhinus kirchbergensis), kurie Pietų Europoje išgyveno iki vėlyvojo pleistoceno pabaigos? Tačiau jei iš vilnonio raganosio, kuris buvo medžioklės objektas paleolite ir išnyko iki neolito pradžios, buvo išlikę gana daug odos su plaukais likučių, raguotų išaugų ant kaukolės (net vienintelė šios rūšies gyvūnų iškamša pasaulyje yra laikomas Lvove), tada nuo Merck raganosio nusileidome tik iki kaulų liekanų, o keratino „ragai“ nebuvo išsaugoti. Taigi atradimas Chauvet urve kelia klausimą: kokį raganosį pažinojo jo gyventojai? Kodėl raganosiai iš Šovė urvo rodomi bandomis? Labai tikėtina, kad dėl Merck raganosio išnykimo kalti ir paleolito medžiotojai.

Paleolito menas nežino gėrio ir blogio sąvokų. Ir taikiai besiganantis raganosis, ir į pasalą patekę liūtai yra vientisos gamtos dalys, nuo kurios pats menininkas neatsiskiria. Žinoma, negalima įlįsti į kromanjoniečio galvą ir susitikus nekalbėti „visą gyvenimą“, bet aš suprantu ir bent jau suprantu mintį, kad menas žmonijos aušroje vis dar ne bet kokiu būdu priešintis gamtai, žmogus yra harmonijoje su išoriniu pasauliu. Kiekvieną daiktą, kiekvieną akmenį ar medį, jau nekalbant apie gyvūnus, jis laiko turinčiu prasmę, tarsi visas pasaulis būtų didžiulis gyvas muziejus. Tuo pačiu metu dar nėra refleksijos, nekeliami būties klausimai. Tai tokia ikikultūrinė, dangiška būsena. Žinoma, iki galo to pajusti (kaip ir sugrįžti į rojų) negalėsime, bet staiga galėsime bent prisiliesti, bendraudami per dešimtis tūkstantmečių su šių nuostabių kūrinių autoriais.

Nematome, kad jie ilsėtųsi vieni. Visada medžioja ir visada beveik visas pasididžiavimas.

Apskritai pirmykščio žmogaus susižavėjimas jį supančiais didžiuliais, stipriais ir greitais gyvūnais, nesvarbu, ar tai būtų stambiaragis elnias, ar bizonas, ar lokys, yra suprantamas. Netgi kažkaip juokinga atsidurti šalia jų. Jis to nenustatė. Turime daug ko išmokti, užpildydami savo virtualius „urvus“ neišmatuojamais kiekiais savo ar šeimos nuotraukų.Taip, kažkas, bet narcisizmas nebuvo būdingas pirmiesiems žmonėms. Tačiau tas pats lokys buvo vaizduojamas su didžiausiu rūpesčiu ir nerimu:

Galerija baigiasi keisčiausiu piešiniu Šove, turinčiu tam tikrą kultinį tikslą. Jis yra tolimiausiame grotos kampe ir yra pagamintas ant uolėtos atbrailos, kuri (turbūt dėl geros priežasties) yra falinės formos.

Literatūroje šis veikėjas dažniausiai vadinamas „burtininku“ arba taurocefalu. Be jaučio galvos, matome dar vieną, liūto, patelės kojas ir sąmoningai padidintą, tarkime, krūtinę, kuri yra visos kompozicijos centras.. Jų kolegų paleolito dirbtuvėse fone tai tapę amatininkai. šventovė atrodo kaip gana avangardo menininkai. Žinome atskirus vaizdus iš vadinamųjų. „Veneros“, vyrų burtininkai gyvūnų pavidalu ir net scenos, kuriose užsimenama apie kanopinio žvėries santykį su moterimi, bet visa tai, kas išdėstyta aukščiau, taip tirštai sumaišyti... Manoma (žr., pvz., http:// www.ancient-wisdom.co.uk/ francech auvet.htm), kad moters kūno įvaizdis buvo ankstyviausias, o liūto ir jaučio galvos buvo užbaigtos vėliau. Įdomu tai, kad ant ankstesnių vėlesnių piešinių nėra perdangos. Akivaizdu, kad kompozicijos vientisumo išsaugojimas buvo menininko planų dalis.

ir dar kartą pažiūrėk Ir

Įdomios ir vaizdingos praeities žinutės – piešiniai ant urvų sienų, kurių amžius siekia iki 40 tūkstančių metų – žavi šiuolaikinius žmones savo glaustumu.

Kokie jie buvo senovės žmonėms? Jei jie buvo naudojami tik sienoms papuošti, kodėl jie buvo atliekami atokiuose urvų kampeliuose, tose vietose, kur jie greičiausiai negyveno?

Seniausi iš rastų piešinių buvo padaryti maždaug prieš 40 tūkstančių metų, kiti – keliomis dešimtimis tūkstančių metų jaunesni. Įdomu tai, kad į skirtingi kampai pasaulio, vaizdai ant urvų sienų yra labai panašūs – tais laikais žmonės daugiausia vaizdavo kanopinius ir kitus jų vietovėje paplitusius gyvūnus.

Populiarus buvo ir rankų įvaizdis: bendruomenės nariai prikišo delnus į sieną ir juos apibrėžė. Tokie paveikslėliai tikrai įkvepia: prispaudęs delną prie tokio vaizdo žmogus gali pasijusti tarsi nutiesęs tiltą tarp šiuolaikinės civilizacijos ir senovės!

Žemiau atkreipiame jūsų dėmesį į įdomius senovės žmonių iš įvairių pasaulio šalių vaizdus ant urvų sienų.

Pettakere kalkių urvas, Indonezija

Pettakere urvas 12 kilometrų nuo Maroso miesto. Prie įėjimo į urvą lubose balti ir raudoni rankų kontūrai – iš viso 26 vaizdai. Piešinių amžius – apie 35 tūkstančius metų. Nuotrauka: Cahyo Ramadhani/wikipedia.org

Chauvet urvas, pietų Prancūzija

Netoli Valon-pon-d'Arc miesto esančio kalkakmenio urvo sienų išdėlioti atvaizdai, kurių amžius apie 32-34 tūkst.. Iš viso tik 1994 metais atrastame urve yra 300 piešiniai, kurie stebina savo vaizdingumu.

Vienas žinomiausių vaizdų iš Šovė urvo. Nuotrauka: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

Nuotrauka: JEFF PACHOUD/AFP/Getty Images

El Castillo urvas, Ispanija

El Castillo yra keletas seniausių urvų meno pavyzdžių pasaulyje. Vaizdų amžius – mažiausiai 40 800 metų.

Nuotrauka: cuevas.culturadecantabria.com

Kovalanos urvas, Ispanija

Unikalioje Kovalanos oloje žmonių gyveno mažiau nei prieš 45 tūkstančius metų!

Nuotrauka: cuevas.culturadecantabria.com

Netoli Covalanas ir El Castillo esančių urvų sienas taip pat puošia daugybė žmonių piešinių, darytų prieš tūkstančius metų. Tačiau šie urvai nėra tokie garsūs. Tarp jų yra Las Monedas, El Pando, Chufin, Ornos de la Pena, Culalvera.

Lascaux urvas, Prancūzija

Pietvakarių Prancūzijoje esantis Lascaux urvų kompleksas buvo aptiktas atsitiktinai 1940 m vietinis 18 metų berniukas, vardu Marcelis Ravidas. Daugybė paveikslų ant sienų, kurie yra stebėtinai gerai išsilaikę, suteikia šiam urvų kompleksui teisę pretenduoti į vienos didžiausių senovės pasaulio galerijų titulą. Vaizdų amžius – apie 17,3 tūkst.

Roko menas - paveikslai urvuose, padaryti paleolito epochos žmonių, viena iš primityvaus meno rūšių. Dauguma šių objektų buvo rasti Europoje, nes būtent ten senovės žmonės buvo priversti gyventi urvuose ir grotose, kad išvengtų šalčio. Tačiau Azijoje yra tokių urvų, pavyzdžiui, Niah urvai Malaizijoje.

Ilgi metai šiuolaikinė civilizacija neturėjo supratimo apie jokius objektus senovės tapyba, tačiau 1879 metais ispanų archeologas mėgėjas Marcelino-Sans de Sautuola kartu su 9 metų dukra atsitiktinai užklydo į Altamiros urvą, kurio skliautus puošė daugybė senovės žmonių piešinių – tai neprilygstamas radinys, sukrėtė tyrėją ir įkvėpė ją artimai studijuoti. Po metų Sautuola kartu su savo draugu Juanu Vilanov y Pier iš Madrido universiteto paskelbė savo tyrimų rezultatus, kuriuose piešinių vykdymas buvo datuotas paleolito epochoje. Daugelis mokslininkų šią žinią vertino itin dviprasmiškai, Sautuola buvo apkaltinta radinių falsifikavimu, tačiau vėliau panašių urvų buvo aptikta ir daugelyje kitų pasaulio šalių.

Roko menas buvo didelio pasaulio mokslininkų susidomėjimo objektas nuo pat atradimo XIX a. Pirmieji radiniai buvo rasti Ispanijoje, tačiau vėliau uolų paveikslai buvo aptikti įvairiose pasaulio vietose – nuo Europos ir Afrikos iki Malaizijos ir Australijos, taip pat Šiaurės ir Pietų Amerikoje.

Roko paveikslai daugeliui yra vertingos informacijos šaltinis mokslo disciplinas susijęs su antikos mokslu – nuo antropologijos iki zoologijos.

Įprasta atskirti vienspalvius, arba vienspalvius, ir daugiaspalvius, arba polichrominius vaizdus. Laikui bėgant vystėsi iki XII tūkstantmečio pr. e. urvų tapyba pradėta atlikti atsižvelgiant į figūrų tūrį, perspektyvą, spalvą ir proporciją, atsižvelgta į judėjimą. Vėliau urvų tapyba tapo labiau stilizuota.

Piešiniams kurti buvo naudojami įvairios kilmės dažai: mineraliniai (hematitas, molis, mangano oksidas), gyvuliniai, augaliniai ( anglis). Dažai buvo sumaišyti su rišikliais, pavyzdžiui, medžių sakais ar gyvuliniais riebalais, jei reikia, ir pirštais tepami tiesiai ant paviršiaus; buvo naudojami ir įrankiai, pavyzdžiui, tuščiaviduriai vamzdeliai, per kuriuos buvo tepami dažai, taip pat nendrės ir primityvūs šepečiai. Kartais, siekiant didesnio kontūrų aiškumo, figūrų kontūrai ant sienų buvo iškrapštyti ar iškirpti.

Kadangi į urvus, kuriuose yra didžioji dalis uolų paveikslų, saulės spinduliai beveik neprasiskverbia, paveikslams apšviesti buvo sukurti fakelai ir primityvios lempos.

Paleolito eros urvų tapyba susideda iš linijų ir buvo skirta daugiausia gyvūnams. Laikui bėgant, urvų tapyba išsivystė, kai vystėsi primityvios bendruomenės; mezolito ir neolito epochų tapyboje yra ir gyvūnų, ir rankų atspaudų bei žmonių atvaizdų, jų sąveikos su gyvūnais ir tarpusavyje, taip pat primityvių kultų dievybių, jų apeigų. Didelė dalis neolito piešinių yra kanopinių gyvūnų, tokių kaip bizonai, elniai, briedžiai ir arkliai, taip pat mamutų atvaizdai; rankų atspaudai taip pat sudaro didelę dalį. Gyvūnai dažnai buvo vaizduojami kaip sužeisti, su strėlėmis, kyšančiomis iš jų. Vėlesniuose roko paveiksluose taip pat vaizduojami prijaukinti gyvūnai ir kitos autoriams šiuolaikiškos temos. Žinomi senovės Finikijos jūreivių laivų vaizdai, kuriuos matė primityvesnės Pirėnų pusiasalio bendruomenės.

Tapyba urvais buvo plačiai praktikuojama primityvios visuomenės kurie medžiojo ir rinko bei rado prieglobstį urvuose arba gyveno šalia jų. Pirmykščių žmonių gyvenimo būdas per tūkstantmečius mažai pasikeitė, todėl tiek dažai, tiek uolų paveikslų siužetai išliko praktiškai nepakitę ir buvo būdingi žmonių populiacijoms, gyvenusioms tūkstančius kilometrų vienas nuo kito.

Tačiau yra skirtumų tarp skirtingų laikotarpių ir regionų urvų paveikslų. Taigi Europos urvuose daugiausia vaizduojami gyvūnai, o afrikietiškuose uolų paveiksluose vienodai daug dėmesio skiriama ir žmogui, ir faunai. Piešinių kūrimo technika taip pat patyrė tam tikrų pokyčių; vėliau tapyba dažnai būna ne tokia šiurkšti ir rodoma daugiau aukštas lygis kultūrinis vystymasis.

Populiarus kategorijoje: