Atvira istorijos pamoka „Slavų kariai ir didvyriai“. Senovės slavų kovinė dvasia

Okijanas, sukels kauksmą, Išsilieja į tuščią krantą, Triukšmingame bėgime pasitaškys ir atsidurs krante, Žvynuose, kaip sielvarto karštis, trisdešimt trys herojai, visi gražūs jaunuoliai, drąsūs milžinai, visi lygus, kaip atranka, dėdė Černomoras yra su jais “. A.S. Puškinas, rašydamas savo kūrinius, idėjų sėmėsi iš senovinių dokumentų. Visai įmanoma, kad tarp senovės slavų karių buvo keletas specialiųjų dalinių (specialiųjų pajėgų).

Nepaisant to, kad garsieji herojai į kapus nusinešė daugybę kovinio kerėjimo paslapčių, folkloristų, senovės ir senovės tyrinėtojų pastangomis. magiškos tradicijos tapo įmanoma šiek tiek užpildyti šią žinių spragą šiuolaikinis žmogus. Senoliai puikiai suprato, kad karinis susirėmimas ar mūšis vyksta ne tik fizinio pasaulio, bet ir subtiliajame, astraliniame lygmenyje, todėl tik tie, kurie iš anksto pasirūpino savo astralinio atitikmens kūno apsauga ar stiprinimu. gali tikėtis pergalės net prieš priešo jėgą ir skaičių. Ir nors aukščiausia karinė magija, kuri leido sunaikinti priešą per atstumą viena valios pastangomis arba visiškai perkelti dvikovą į astralinę erdvę, buvo prieinama tik profesionaliems aukšto pilotažo magai, buvo daugybė gana paprastų ritualų, kurie padarė galima įgyti pranašumų prieš priešą.

Taigi, pavyzdžiui, gebėjimas sukurti ginklą, kuris suteikia kariui didelę jėgą ir leidžia jam išeiti pergalingai iš visų mūšių, buvo vadinamas „Ki-Biy“. Norėdami jį sukurti, karys tamsią be mėnulio naktį eidavo su savo ginklu. į mišką ar į dykvietę ir pakišti po dideliu akmeniu", iš viršaus apdengusiu ąžuolo ir jonažolių lapais. Po to netoli akmens pakurstė laužą ir sėdėjo su juo visą naktį, be priekaištų nugara į akmenį.Plėšriojo paukščio ar laukinio žvėries šauksmas, girdimas nakties tyloje už kovotojo, reiškė, kad ginklas paruoštas mūšiui. Jei taip neatsitiks, ritualas buvo pakartojo dar kartą. Išimdamas ginklą iš po akmens, karys pasakė: „Už apsaugą ir priežiūrą, nuo visų sunkumų“.

Charakternikų Zaporožės kazokų arsenale buvo būdas per atstumą atimti iš priešo jėgą ir drąsą, ir ši jėga atiteko pačiam burtininkui. Argi tai karo mokslo požiūriu nepaaiškinama kazokų pergalių paslaptis, kai menkai ginkluotų, šarvais neapsaugotų kovotojų būrys galėjo visiškai nugalėti elitinę lenkų riterių armiją? Įvaldyti šią techniką yra gana sunku ir reikia tam tikro lygio psichinių gebėjimų. Karys, norintis įgyti priešo jėgų, turėjo aiškiai jį įsivaizduoti ir įsivaizduoti sraunią ir stiprią upę, tekančią iš priešo. Kartu reikėjo ištarti žodžius: „Kaip teka upė, taip ir tu, stiprybė, iš jos man teka“. jo sukurtas mentalinis priešo įvaizdis ir iš jo sklindanti jėga.. Reikia pažymėti, kad panašias raganavimo technikas šiandien naudoja beveik visi magai ir yra neatskiriama dalis daugybė ritualų, kurie visiškai nesusiję su karu ir ginklais, o gebėjimas sukurti ryškų, išraiškingą norimo rezultato vaizdą yra vienas pagrindinių bet kurio okultisto įgūdžių.

Panaši apeiga buvo naudojama senovėje, norint įgyti jėgų prieš kovą. Mūšio išvakarėse reikia eiti prie šaltinio, pasisemti vandens į delną ir gerti jį žodžiais: „Geriu stiprybės vandenį, geriu jėgos vandenį, geriu nenugalimo vandenį. . leisk man, visagali Dieve, pamatyti kitą“.

Nemaža dalis slavų karinės magijos reiškia liaudies magiją, kuri teikia išskirtinę reikšmę to ar kito burtažodžiui ar formaliam bet kokio ritualinio veiksmo atlikimui. Tikriausiai tai galėtų duoti apčiuopiamą rezultatą, jei žmogus turėtų įgimtą psichinius sugebėjimus arba jis tvirtai tikėjo jo atliekamos apeigos galia. Buvo šimtai sąmokslų, skirtų apsaugoti mūšyje, įgyti didvyriškos jėgos ir drąsos, žvėriško miklumo ir ištvermės, ir visuose juose visada yra vaizdų ir objektų, kurie daugeliui pažįstami iš epų ir epų. liaudies pasakos: akmuo Alatyras, kardas. Užkalbėjimo forma taip pat beveik visada išliko nepakitusi, tačiau, kaip minėta, iš tokių kaimo liaudies magijos apeigų apčiuopiamo rezultato vargu ar galima tikėtis.

"... KĄ GAUSITE SU KARDU".

Pagrindinis slavų ginklas buvo kardas. Jis buvo platus, su banguotomis juostelėmis ant ašmenų ir buvo dekoruotas įvairūs piešiniai. Tėvas davė ginklą naujagimiui sūnui, tuo pačiu sakydamas: „Tavo yra vienintelis dalykas, kurį gauni su kardu“. Jei besiginčijantys buvo nepatenkinti kunigaikščio dvaru, jis jiems sakydavo: „Pasisakykite kardu“. Slavai dažniausiai prisiekdavo skydu ir kardu.

"TEGĖDĖKITE MAN"

Slavai išsiskyrė drąsa, drąsa, panieka fiziniam skausmui ir tokiu sąžiningumu, kad vietoj priesaikos pasakė: „Gėdiesk manęs“.

Į karą slavai dažniausiai eidavo pėsčiomis, grandininiais laiškais, galvas dengdavo šalmas, prie kairiojo klubo būdavo sunkus skydas, už nugaros – lankas ir drebulys su strėlėmis, išmirkytomis nuodų; be to, jie buvo ginkluoti dviašmeniu kardu, kirviu, ietimi ir nendriu. Laikui bėgant slavai į karinę praktiką įtraukė kavaleriją. Asmeninis kunigaikščio būrys tarp visų slavų buvo jojimo sportas.

Slavai neturėjo nuolatinės kariuomenės. Esant karinei būtinybei, visi ginklą nešioti galintys vyrai išeidavo į kampaniją, o vaikus ir žmonas su daiktais priglausdavo miškuose.

Slavų gentys VI amžiuje vedė nusistovėjusį gyvenimo būdą, tai patvirtina jų užsiėmimų pobūdis ir gyvenviečių, kurios dažniausiai buvo miškuose ir pelkėse, išsidėstymas. Tai buvo gyvenvietės, sudarytos iš iškastų su daugybe išėjimų, kad užpuolimo atveju būtų galima pasislėpti per vieną iš avarinių perėjimų. Slavai apsigyveno ir prie upių ir ežerų, kur buvo statomi specialūs namai – polių pastatai. Taigi slavų genčių gyvenvietės buvo saugiai paslėptos ir nepasiekiamos, todėl nereikėjo statyti tokių tvirtovės tipo gynybinių konstrukcijų, kurios, pavyzdžiui, buvo statomos senovės Egipte, Artimuosiuose Rytuose, Graikijoje ir Romoje.

Senovės slavai mokėjo gaminti monoksilius – vieno denio laivelius, kuriais upėmis leisdavosi į Pontą. Laivuose slavų kariai pasirodė netoli Korsuno Kryme, netoli Konstantinopolio ir net Kretoje Viduržemio jūroje.

Bizantijos istoriko Prokopijaus teigimu, Sklavinai ir Antesai buvo labai aukšti ir didžiulė jėga ir taip jis apibūdino išvaizda senovės slavai: "Jų odos ir plaukų spalva nėra labai balta ar auksinė ir ne visai juoda, bet vis tiek jie yra tamsiai raudoni". Nuo seniausių laikų metraštininkai tarp slavų ir antų pažymėjo miklumą, ištvermę, svetingumą ir meilę laisvei.

Iš pasakojimų apie Mauricijus, taip pat iš kitų šaltinių galime daryti išvadą, kad slavai turėjo kraujo nesantaiką, dėl kurio tarp genčių kilo ginkluoti konfliktai.

Slavų genčių vystymosi bruožas buvo skolos vergijos nebuvimas; vergais buvo tik karo belaisviai, net ir tie turėjo galimybę išsipirkti arba tapti lygiaverčiais bendruomenės nariais. Tai buvo patriarchalinė vergija, kuri tarp slavų nevirto vergų valdymo sistema.

Slavai turėjo genčių bendruomenę, kuri turėjo žemės nuosavybę. Privačios žemės nuosavybės nebuvo net tada, kai šeima pradėjo gauti tam tikrą ariamąjį lauką, nes dirbama žemė periodiškai buvo perskirstoma. Ganyklos, miškai, pievos, medžioklės ir žvejybos plotai ir toliau buvo bendruomenės nuosavybė.

Prokopijaus teigimu, „šias gentis, sklavinus ir antes, valdo ne vienas žmogus, o nuo senų laikų jos gyvena žmonių valdžioje, todėl laimė ir nelaimė gyvenime laikomos įprastu dalyku“. Veche (klano ar genties susirinkimas) buvo aukščiausia valdžia. Reikalus tvarkė vyriausias šeimoje (vadovas, valdovas).

Jau V amžiaus pabaigoje ėmė kilti daugiau ar mažiau reikšmingų slavų genčių susivienijimų atremti priešų puolimus ar organizuoti kampanijas Rytų Romos imperijos viduje. Karai prisidėjo prie karinio vado, pradėto vadinti kunigaikščiu ir turėti savo būrį, galios stiprinimo.

Slavų socialinė struktūra VI amžiuje buvo karinė demokratija, kurios organai buvo večė arba genčių susirinkimas, vyresniųjų taryba ir kunigaikštis – karo vadas. Kai kurie kariniai vadovai įstojo į tarnybą Rytų Romos imperijos armijoje. Tačiau slavų gentys Balkanų pusiasalyje apsigyveno ne kaip samdiniai, o kaip užkariautojai.

Mauricijus pažymėjo, kad slavai turėjo genčių nesutarimus. „Neturėdami galvos prieš juos, – rašė jis, – jie yra priešiški vienas kitam; kadangi tarp jų nėra vieningos nuomonės, jie nesusirenka, o jei susirenka, nepriima vieno sprendimo, nes niekas nenori nusileisti kitam. Kovoti su slavais Mauricijus rekomendavo panaudoti jų genčių nesantaiką, supriešinti vieną gentį prieš kitą ir taip jas susilpninti.

Bizantijos politikai labai bijojo didelių politinių slavų susivienijimų.

Slavams grėsus išoriniam pavojui, gentys pamiršo visus savo vaidus ir susivienijo bendrai kovai už nepriklausomybę. Kalbėdamas apie kovą tarp avarų ir „sklavų tautos“ VI amžiaus pabaigoje, bizantietis Menandras pranešė avarų vadui slavų vyresniųjų atsakymą, kuris pareikalavo, kad slavų gentys jam paklustų ir atiduoti pagarbą. „Ar žmogus, kuris būtų pavergęs mūsų jėgas, gimė pasaulyje, – klausė Sklavų vyresnieji, – ir ar žmogų šildo saulės spinduliai?

Rytų šaltiniai kalba apie slavus kaip karingi žmonės. Taigi arabų rašytojas Abu-Obeid-Al-Bekri savo raštuose pažymėjo, kad jei slavai, ši galinga ir baisi tauta, nebūtų suskirstyti į daugybę genčių ir klanų, niekas pasaulyje negalėtų jiems atsispirti. Apie tą patį rašė ir kiti Rytų autoriai. Slavų genčių karingumą pabrėžė beveik visi Bizantijos rašytojai.

Pasak Mauricijaus, slavų gentys turėjo būrius, kurie buvo komplektuojami pagal amžiaus principą – daugiausia jauni, fiziškai stiprūs ir vikrūs kariai.

Kovojusiųjų skaičius dažniausiai siekdavo šimtus ir tūkstančius, daug rečiau – dešimtis tūkstančių. Kariuomenės organizavimas buvo grindžiamas padalijimu į klanus ir gentis. Klano kariams vadovavo vyresnysis (vadovas), genties galva buvo vadas arba princas.

Senovės šaltiniai pažymėjo slavų karių jėgą, ištvermę, gudrumą ir drąsą, kurie taip pat įvaldė maskavimosi meną. Prokopijus rašė, kad slavų kariai „įprato slėptis net už mažų akmenėlių ar už pirmo pasitaikiusio krūmo ir gaudyti priešus. Tai jie darė ne kartą prie Istros upės. Vieno iš miestų apgulties metu Bizantijos vadas Belizarijus pasikvietė slavų karį ir įsakė jam išmokti kalbą. „Ir šis slavas, ankstų rytą priartėjęs prie sienų, apsiklojo krūmynais ir pasislėpė žolėje. Kai prie šios vietos priartėjo gotas, slavas staiga jį pagriebė ir gyvą pristatė į stovyklą.

Mauricijus pasakojo apie slavų, besislapstančių vandenyje, meną: „Jie drąsiai ištveria buvimą vandenyje, todėl dažnai kai kurie namuose likę staigios priepuolio pagauti panyra į vandens bedugnę. Kartu jie burnoje laiko specialiai padarytas, viduje išgraužtas dideles nendres, siekiančias vandens paviršių, o patys, gulėdami ant nugaros (upės) dugne, padedami kvėpuoja; ir tai jie gali daryti daug valandų, todėl jų (buvimo) atspėti visiškai neįmanoma“.

Apie slavų karių ginklus Mauricijus rašė: „Kiekvienas ginkluotas dviem mažomis ietimis, kai kurie turi ir skydus, tvirtus, bet sunkiai nešiojamus. Taip pat naudojami mediniai lankai ir mažos strėlės, suvilgytos specialiuose nuoduose, o tai labai efektyvu, jei sužeistasis prieš tai neišgeria priešnuodžio ar (nenaudoja) kitų patyrusiems gydytojams žinomų pagalbinių priemonių arba iš karto nepjauna aplink žaizdą. kad nuodai nepaplistų į likusias.kūno dalis“. Be lanko ir smiginio metimui, apie kuriuos kalbėjo Mauricijus, slavų karys turėjo ietį smogimui, kirvį, nendrę ir dviašmenį kardą.

Be didelio skydo, slavai turėjo grandininį paštą, kuris patikimai dengė ir tuo pačiu netrukdė kario judesiams mūšyje. Grandininius paštus gamino slavų meistrai. Šiuo laikotarpiu normanai turėjo šarvus iš odos su pritvirtintais metaliniais dirželiais; Bizantijos kariai turėjo padirbtus šarvus, kurie labai trukdė judėti. Taigi slavų šarvai palankiai skyrėsi nuo jų kaimynų – normanų ir bizantiečių – šarvų.

Senovės slavai turėjo dviejų tipų kariuomenę – pėstininkus ir kavaleriją. Rytų Romos imperijoje, valdant valdovui Justinianui (apie 670-711), tarnavo kavalerijos slavų būriai, ypač slavai tarnavo Belisario kavalerijoje. Kavalerijos vadas buvo Ant Dobrogost. Apibūdindamas 589 m. kampaniją, senovės istorikas Teofilaktas Simokattas pranešė: „Nušokę nuo žirgų slavai nusprendė šiek tiek pailsėti ir pailsėti savo žirgams“. Taigi šie duomenys patvirtina kavalerijos buvimą tarp slavų.

Mūšių metu slavai plačiai naudojo netikėtus priešo išpuolius. „Kovoti su savo priešais, – rašė Mauricijus, – jie mėgsta vietose, apaugusiose tankiu mišku, tarpekliuose, ant skardžių; jie pelningai naudoja (pasalos), staigmenos atakas, triukus, dieną ir naktį, išrasdami daugybę (įvairių) būdų. Turėdami didelę pagalbą miškuose, jie eina į juos, nes tarp tarpeklių puikiai moka kautis. Neretai jie savo nešamą grobį (tarsi) dėl sumaišties palieka ir bėga į miškus, o tada, užpuolikams skubėdami prie grobio, lengvai pakyla ir padaro žalą priešui. Visa tai jie meistrai daro įvairiais būdais, kuriuos sugalvoja norėdami suvilioti priešą.

Mauricijus teigė, kad upių forsavimo mene slavai buvo pranašesni už „visus žmones“. Būdami tarnyboje Rytų Romos imperijos armijoje, slavų būriai sumaniai užtikrino upių kirtimą. Jie greitai pagamino valtis ir didelius kariuomenės būrius perkėlė į kitą jų pusę.

Slavai dažniausiai stovyklą įrengdavo aukštyje, į kurią nebuvo jokių paslėptų priėjimų. Esant reikalui, kovoti atvirame lauke, iš vagonų sutvarkydavo įtvirtinimus. Teofilaktas Simokattas pasakojo apie vieno slavų būrio, kovojusio su romėnais, kampaniją: „Kadangi šis susirėmimas barbarams (slavams) buvo neišvengiamas (ir nieko gero nežadėjo), jie, pagaminę vagonus, iš jų padarė stovyklos įtvirtinimą. o šios stovyklos viduryje apgyvendino moteris ir vaikus. Slavai surišo vagonus, buvo gautas uždaras įtvirtinimas, iš kurio svaidė ietis į priešą. Vagonų įtvirtinimas buvo labai patikima gynyba nuo kavalerijos.

Gynybiniam mūšiui slavai pasirinko priešui sunkiai pasiekiamą poziciją arba supylė pylimą ir sutvarkė įpjovas. Šturmuodami priešo įtvirtinimus jie naudojo šturmo kopėčias, „vėžlius“ ir apgulties variklius. Giliai išsidėstę, užsidėję skydus ant nugaros, slavai pradėjo puolimą.

Nors Mauricijus teigė, kad slavai nepripažino karinės sistemos ir puolimo metu visi kartu judėjo į priekį, tačiau tai nereiškia, kad jie neturėjo kovinės rikiuotės. Tas pats Mauricijus rekomendavo prieš slavus statyti ne itin gilų darinį ir pulti ne tik iš priekio, bet ir iš šonų bei iš galo. Iš to galime daryti išvadą, kad mūšiui slavai buvo išsidėstę tam tikra tvarka. „Kartais, – rašė Mauricijus, – jie užima labai stiprią poziciją ir, saugodami savo užnugarį, neleidžia jiems dalyvauti tarpusavio mūšyje, nei apsupti, nei smogti iš šono, nei eiti į užnugarį. “

Jei slavai atrėmė visus puolimus, tai, pasak Mauricijaus, beliko viena priemonė – sąmoningas traukimasis, siekiant išprovokuoti netvarkingą persekiojimą, kuris sutrikdytų slavų mūšio tvarką ir leistų laimėti netikėtą smūgį iš pasalos.

Nuo I amžiaus slavų gentys kovojo su Romos imperijos kariuomene. Senovės šaltiniuose minimos rytų slavų gentys, kovojusios su romėnų užkariautojais. Yra gotų istoriko Jordaneso žinia apie gotų kovą su antais IV a. Gotų būrys užpuolė Antes, bet iš pradžių buvo nugalėtas. Dėl tolesnių susirėmimų gotai sugebėjo sugauti Antes Bozh vadą su jo sūnumis ir 70 vyresniųjų ir juos įvykdyti.

Išsamesnė informacija apie slavų genčių karus siekia VI-VIII a., kai slavai kovojo prieš Rytų Romos imperiją.

Iki VI amžiaus pradžios slavų genčių puolimas iš anapus Dunojaus taip sustiprėjo, kad Rytų Romos imperijos valdovas Anastazas 512 m. buvo priverstas pastatyti įtvirtinimų liniją, besitęsiančią 85 kilometrus nuo Selymvrijos prie jūros. Marmara į Derkosą Ponte. Ši įtvirtinimų linija buvo vadinama „Ilgąja siena“ ir buvo nutolusi 60 kilometrų nuo sostinės. Vienas iš jo amžininkų pavadino tai „impotencijos vėliava, paminklu bailumui“.

VI amžiaus antrajame ketvirtyje imperatorius Justinianas, ruošdamasis kovai su slavais, sustiprino savo kariuomenę ir statė gynybines struktūras. Pasak Prokopijaus, jis paskyrė sargybos prie Istr upės Khilbudijos vadovu, kuris trejus metus iš eilės sėkmingai gynė Dunojaus liniją nuo slavų genčių atakų. Norėdami tai padaryti, Khilbudiy kasmet pereidavo į kairįjį Dunojaus krantą, įsiskverbdavo į slavų teritoriją ir ten nusiaubdavo. 534 metais Khilbudius su nedideliu būriu perplaukė upę. Slavai išėjo „prieš jį visus be išimties. Mūšis buvo įnirtingas, daugelis romėnų krito, įskaitant jų lyderį Khilbudiy. Po šios pergalės slavai laisvai kirto Dunojų ir įsiveržė gilyn į Balkanų pusiasalį.

551 m. daugiau nei 3 tūkstančius žmonių turintis slavų būrys, nesutikęs jokio pasipriešinimo, perplaukė Istros upę. Tada, perplaukus Gevre (Maritsa) upę, būrys buvo padalintas į du būrius. Didelę jėgą turėjęs Bizantijos vadas nusprendė pasinaudoti šiuo pranašumu ir atvirame mūšyje sunaikinti išsibarsčiusius būrius. Tačiau slavai aplenkė romėnus ir nugalėjo juos netikėtu puolimu iš dviejų pusių. Šis faktas rodo slavų vadų gebėjimą organizuoti savo padalinių sąveiką ir staigiai vienu metu užpulti priešą, kuris turi pranašesnes pajėgas ir veikia įžeidžiamai.

Po to reguliari kavalerija buvo mesta prieš slavus, vadovaujama Asbado, kuris tarnavo imperatoriaus Justiniano asmens sargybos būryje. Kavalerijos būrys buvo dislokuotas Trakijos tvirtovėje Tzurule ir jį sudarė puikūs raiteliai. Vienas iš slavų būrių užpuolė Bizantijos kavaleriją ir paleido ją. Daug Bizantijos raitelių žuvo, o pats Asbadas pateko į nelaisvę. Iš šio pavyzdžio galime daryti išvadą, kad slavai turėjo kavaleriją, kuri sėkmingai kovojo su romėnų reguliaria kavalerija.

Nugalėję reguliarią lauko kariuomenę, slavų būriai pradėjo tvirtovių apgultį Trakijoje ir Ilyrijoje. Prokopijus pateikė labai išsamią informaciją apie slavų užgrobtą stiprią pajūrio Topero tvirtovę, esančią Trakijos pakrantėje, 12 dienų nuo Bizantijos. Ši tvirtovė turėjo stiprią garnizoną ir iki 15 tūkstančių kovoti pasirengusių vyrų – miesto gyventojų.

Slavai pirmiausia nusprendė išvilioti garnizoną iš tvirtovės ir ją sunaikinti. Norėdami tai padaryti, dauguma jų pajėgų apsigyveno pasaloje ir ieškojo prieglobsčio sudėtingose ​​​​vietose, o nereikšmingas būrys priartėjo prie rytinių vartų ir pradėjo šaudyti į romėnų kareivius: „Romos kariai, buvę garnizone, įsivaizduodami, kad nėra daugiau priešų nei mato, įsikibę ginklų, tuoj pat išėjo prieš juos visus. Barbarai pradėjo trauktis, apsimesdami užpuolikams, kad, jų išsigandę, jie pabėgo; persekiojimo nunešti romėnai gerokai lenkė įtvirtinimus. Tada tie, kurie buvo pasaloje, pakilo ir, atsidūrę persekiotojų užnugaryje, nutraukė galimybę grįžti į miestą. O tie, kurie apsimetė besitraukiantys, atsukę veidus į romėnus, pastatė juos tarp dviejų laužų. Barbarai juos visus sunaikino, o paskui puolė prie sienų. Taip Toperio garnizonas buvo nugalėtas. Po to slavai persikėlė šturmuoti tvirtovę, kurią gynė miesto gyventojai. Pirmoji ataka, nepakankamai paruošta, buvo atremta. Gynėjai apmėtė užpuolikus akmenimis, apipylė verdančiu aliejumi ir derva. Tačiau miestiečių sėkmė buvo laikina. Slavų lankininkai pradėjo šaudyti į sieną ir privertė gynėjus iš jos pasitraukti. Po to užpuolikai pastatė kopėčias prie sienų, įėjo į miestą ir jį užvaldė. Tuo pačiu metu lankininkai ir puolimo būriai gerai bendravo. Slavai buvo taiklūs lankininkai, todėl galėjo priversti gynėjus palikti sieną.

Įdomi yra Bizantijos imperatoriaus Mauricijaus vado Petro 589 m. kampanija prieš stiprią slavų gentį, vadovaujamą Piragasto.

Imperatorius pareikalavo iš Petro greitų ir ryžtingų veiksmų. Petro kariuomenė pasitraukė iš įtvirtintos stovyklos ir keturiais žygiais pasiekė vietovę, kurioje buvo slavai; jis turėjo pereiti upę. Priešo žvalgybai buvo pasiųsta 20 karių grupė, kuri naktį judėjo, o dieną ilsėjosi. Sunkų naktinį žygį padariusi ir perplaukusi upę, grupė apsigyveno tankmėje pailsėti, tačiau sargybų nesustatė. Kariai užmigo ir juos atrado slavų kavalerijos būrys. Romėnai buvo paimti į nelaisvę. Sugauti skautai pasakojo apie Bizantijos vadovybės planą.

Piraghastas, sužinojęs apie priešo planą, su didelėmis pajėgomis persikėlė į vietą, kur romėnai perėjo upę ir slapta apsigyveno miške. Bizantijos kariuomenė priartėjo prie perėjos. Petras, nemanydamas, kad šioje vietoje gali būti priešas, įsakė atskirais būriais pereiti upę. Kai pirmieji tūkstančiai žmonių perėjo į kitą pusę, slavai juos apsupo ir sunaikino. Sužinojęs apie tai, Petras įsakė visai kariuomenei kirsti, neskirstydamas į būrius. Priešingame krante bizantiečiai laukė slavų gretų, kurie vis dėlto išsiskirstė po strėlių ir iečių kruša, išmestomis iš laivų. Pasinaudoję tuo, romėnai išleido savo dideles pajėgas. Piraghastas buvo mirtinai sužeistas, o slavų kariuomenė netvarkingai pasitraukė. Petras dėl kavalerijos trūkumo negalėjo organizuoti persekiojimo.

Kitą dieną kariuomenei vadovavę gidai pasiklydo. Romėnai tris dienas neturėjo vandens ir troškulį malšino vynu. Kariuomenė galėjo žūti, jei ne kalinys, kuris nurodė, kad šalia yra Helikabijos upė. Kitą rytą romėnai priėjo prie upės ir puolė prie vandens. Priešingame aukštame krante pasaloje buvę slavai ėmė smogti romėnams strėlėmis. „Ir taip romėnai, – pasakoja Bizantijos metraštininkas, – pastatę laivus, perplaukė upę, kad atvirame mūšyje susigrumtų su priešais. Kai kariuomenė buvo priešingame krante, visi barbarai iškart užpuolė romėnus ir juos nugalėjo. Nugalėti romėnai pabėgo. Kadangi Petras buvo visiškai nugalėtas barbarų, Priskas buvo paskirtas vyriausiuoju vadu, o Petras, atleistas iš vadovo, grįžo į Bizantiją.

Kruvino mūšio beprotybė.

Daugelis slaptų žinių buvo perduodamos žodinėje tradicijoje iš tėvo sūnui ir buvo itin retai skelbiamos viešai. Tokios žinios, dar visai neseniai saugomos griežčiausiai, apima, pavyzdžiui, berserkerio gebėjimų ir įgūdžių ugdymą. Beje, mokslo sluoksniuose iki šiol ginčytina žodžio „berserk“ etimologija. Greičiausiai jis susidaręs iš senosios skandinavų „berserkr“, kuris verčiamas kaip „meškos oda“ arba „be marškinių“ (šaknis ber can. reiškia „meška“, taip pat „nuogas“, o serkr yra „oda“, „marškiniai“).

Būsimasis berserkeris turi išsiugdyti ir ugdyti savyje vienybės su gamta jausmą, kuris visiškai atmeta šiuolaikiniam žmogui būdingą vartotojišką ar barbarišką požiūrį į jį supantį pasaulį. Galite įvaldyti specialias psichotechnikas, skirtas energijai iš medžių ir laukinės gamtos rinkti, kurios dar labiau sustiprins neatskiriamo ryšio su viskuo, kas gyva, jausmą. Geras pratimas energijos gavimo iš gamtos įgūdžiams lavinti ir gamtoje viešpataujančios harmonijos bei stiprybės suvokimui didinti gali būti šios treniruotės. Miške būtina rasti proskyną, paslėptą nuo pašalinių akių, kur praktikantas galėtų reguliariai atvykti ir praleisti kelias valandas vienas su mišku, išlaisvindamas savo mintis nuo rūpesčių ir nerimo. Šiltuoju metų laiku pravartu nusimesti visus šiam laikui skirtus drabužius, kad būtų lengviau įveikti šiuolaikiniam žmogui civilizacijos primestus stereotipus. Būsimasis berserkeris turi rūpintis savo proskyna, elgtis su ja kaip su gyva būtybe.

Visi šie parengiamieji pratimai, nepaisant akivaizdaus jų paprastumo ir lengvumo, yra labai svarbūs. Berserkerio įgūdžių įvaldymas neįsivaizduojamas neįveikiant šiuolaikiniam žmogui taip būdingo vartotojiško požiūrio į viską, kas gyva, neišsiugdžius neatsiejamo ryšio su gamta jausmo, kurį dauguma mūsų laikais beveik visiškai prarado. Po šių parengiamieji užsiėmimai reikia pasirinkti gyvūną, su kuriuo praktikantas identifikuos save ateityje ir kuris taps jo antruoju „aš“.Galima rinktis kelias rūšis (ne daugiau kaip tris), ir, priešingai populiariam įsitikinimui, ne tik plėšriuosius žinduolius, bet ir paukščius ir net vabzdžius.Reikia stengtis stebėti gyvūną jo buveinėje, stengiantis kuo labiau priprasti prie jo įvaizdžio.Dabar prasideda sunkiausia visų mokymų dalis - gebėjimo psichologiškai identifikuoti save ugdymas su gyvūnu, lydimas laikino loginio, racionalaus mąstymo išjungimo.Stenkitės pažvelgti į pasaulį gyvūno akimis, išgyventi jo jausmus ir pojūčius.Būtina aiškiai ir aiškiai suprasti skirtumą tarp gyvūno ir žmogaus: gyvūnas negali kontroliuoti savo veiksmų, jis nemoka meluoti ar veidmainiauti ir negeba kurti ilgalaikių ateities planų. Venkite pasirinktam gyvūno įvaizdžiui suteikti žmogiškų bruožų ir minčių, nes tai gali labai pabloginti sunku patekti į beprotišką būseną. Prieš užmigdami turėtumėte visiškai susikoncentruoti į savo gyvūną, kuris leis jums sapne pajusti susiliejimą su juo.

Mokiniui įvaldžius šį pratimą, galite pereiti prie svarbiausios treniruočių dalies – įvesti į siaubingą būseną Šiltuoju metų laiku reikia pasitraukti į mišką ir keletą dienų gyventi savo gyvūno gyvenimą. Su savimi reikia turėti tik nedidelį peilį ir juosmenį, geriausia iš pasirinkto gyvūno odos ar plunksnų. Šie pratimai turi daug bendro su išgyvenimo mokymu ekstremaliomis sąlygomis; reikia valgyti tik natūralų maistą, apsieiti be ugnies ir visų civilizacijos patogumų. Tačiau pagrindinis skirtumas yra tas, kad šiuo metu reikia visiškai susitapatinti su gyvūnu, mėgdžioti jo įpročius, skleisti jam būdingus garsus, visiškai išjungiančius žmogaus mąstymą. Žinoma, šie pratimai turėtų būti atliekami toli nuo gyvenvietės, kitaip susidūrimo su civilizuotu žmogumi pasekmės gali būti labai apgailėtinos.

Pasibaisėjimo būsenoje yra trys panirimo gylio laipsniai. Įstojęs į pirmąjį laipsnį, praktikas išlaiko visišką savęs ir savo veiksmų kontrolę, tačiau visiškai negauna nei žvėries jėgos, nei miklumo. Antrame beprotiškos būsenos laipsnyje išsaugomi individualūs racionalaus žmogaus mąstymo žvilgsniai, tačiau mankštinantis žmogus beveik visiškai jaučiasi kaip gyvūnas, įgydamas nežmoniškų jėgų, judrumo ir ištvermės. Sunkiausia išlaikyti tokią būseną, o pradedantieji berserkeriai arba grįžta į kontroliuojamą laipsnį, arba, atvirkščiai, visiškai praranda visus žmogaus bruožus, pasiekdami absoliutų tapatinimosi su gyvūnu laipsnį. Šioje pakitusioje sąmonės būsenoje, priklausomai nuo fizinio pasirengimo lygio, galite būti nuo kelių valandų iki kelių dienų, o išėjus iš jos (žmogus atsiduria gulėdamas ant žemės visiškai išsekęs), berserkeris negali prisiminti nieko, ką padarė. būdami gyvūnais.

Tolesnis mokymas daugiausia susijęs su gebėjimo greitai patekti į beprotišką būseną ir joje išlikti ugdymui. ilgas laikas neprarandant visiško suvokimo apie tai, kas vyksta, ir savęs kontrolės. Kartą sugebėjęs visiškai susitapatinti su gyvūnu, praktikas visada galės rasti jam priimtiną metodą, kaip toliau lavinti šiuos unikalius įgūdžius.

Mūsų laikais, kai visas pasaulis bando mėgdžioti amerikiečius – nuo ​​uniformų iki taktikos ir kasdienių sausų davinių, mūsų kariams reikia dažniau pažvelgti į turtingą rusų iždą. karines tradicijas ir panaudoti šimtmečių senumo rusų karių patirtį. Ne, aš neraginu jūsų avėti batų iš karkaso, užsiauginti barzdų ir pasiimti kardų bei lankų. Svarbiausia yra sumaniai nustatyti ir apibendrinti tuos principus, kurių pagalba jie nugalėjo stipresnį ir skaičiais pranašesnį priešą.

Rusų kalbos pagrindai ir filosofija karo mokykla išdėstytas A. V. Suvorovo „Pergalės moksle“. Deja, ne tiek daug šiuolaikinių vadų, kaip sakoma, į rankas patenka į šią knygą. Tačiau norint pamatyti ir suprasti Suvorovo nemirtingame darbe išdėstytų principų esmę, verta pasivaikščioti į šimtmečių gelmes ir pamatyti, kaip kovojo senovės Rusičiai.

Žemė, kurioje gyveno mūsų tolimi protėviai, buvo turtinga ir derlinga ir nuolat traukė klajoklius iš rytų, germanų gentis iš vakarų, be to, mūsų protėviai bandė kurti naujas žemes. Kartais ši kolonizacija vykdavo taikiai, bet. dažnai lydimas karo veiksmų.

Sovietų karo istorikas E.A. Razinas knygoje „Karo meno istorija“ pasakoja apie slavų kariuomenės organizavimą V–VI a.
Tarp slavų visi suaugę vyrai buvo kariai. Slavų gentys turėjo būrius, kuriuos pagal amžiaus principą rinkdavo jauni, fiziškai stiprūs ir gudrūs kariai. Kariuomenės organizavimas buvo pagrįstas padalijimu į klanus ir gentis, klano kariams vadovavo vyresnysis (vadovas), genties vadas arba kunigaikštis.

Prokopijus iš Kesarijos savo knygoje „Karas su gotais“ rašo, kad slavų genties kariai „slėpdavosi net už mažų akmenėlių ar už pirmo pasitaikiusio krūmo ir gaudydavo priešus. Tai jie darė ne kartą prie Istros upės. Taigi, senovės autorius minėtoje knygoje aprašo vieną įdomų atvejį, kaip slavų karys, sumaniai naudodamas improvizuotas maskavimo priemones, ėmė „kalbą“.

O šis slavas, ankstų rytą prišliaužęs visai arti sienų, prisidengęs brūzgynu ir susisukęs į kamuoliuką, pasislėpė žolėje. Kai prie šios vietos priėjo gotas, slavas staiga jį pagriebė ir gyvą atnešė į stovyklą.

Jie drąsiai ištveria buvimą vandenyje, todėl dažnai kai kurie namuose likę, užklupti staigaus priepuolio, panyra į vandens bedugnę. Kartu jie burnoje laiko specialiai padarytas dideles viduje išgraužtas nendres, siekiančias vandens paviršių, o patys, gulėdami ant nugaros upės dugne, kvėpuoja jų pagalba; ir tai jie gali daryti daug valandų. Taigi atspėti jų buvimo visiškai neįmanoma.

Vietovė, kurioje slavai paprastai kovojo, visada buvo jų sąjungininkė. Iš tamsių miškų, upių užkampių, gilių daubų slavai staiga užpuolė savo priešininkus. Štai ką apie tai rašo anksčiau minėtas Mauricijus:
Slavai mėgsta kovoti su priešais tankiais miškais apaugusiose vietose, tarpekliuose. ant uolų jie pelningai naudoja pasalą, netikėtus išpuolius, triukus, o apačioje ir naktį sugalvoja daug įvairių būdų... Turėdami didelę pagalbą miškuose, jie eina į juos, nes tarp tarpeklių puikiai moka kautis. Neretai jie tarsi sumišę apleidžia nešamąjį grobį ir bėga į miškus, o tada, užpuolikams skubėdami prie grobio, lengvai pakyla ir padaro žalą priešui. Visa tai jie meistrai daro įvairiais būdais, kuriuos sugalvoja norėdami suvilioti priešą.

Taigi matome, kad senovės kariai nugalėjo priešą pirmiausia dėl šablono nebuvimo, gudrumo, sumaniai išnaudodami aplinką.

Inžinerijos mokymuose mūsų protėviai taip pat buvo pripažinti specialistai.Senovės autoriai rašo, kad slavai pralenkė „visus žmones“ upių varymo menu. Būdami tarnyboje Rytų Romos imperijos armijoje, slavų būriai sumaniai užtikrino upių kirtimą. Jie greitai pagamino valtis ir perkėlė didelius karinius būrius į kitą jų pusę. Slavai dažniausiai stovyklą įrengdavo aukštyje, į kurią nebuvo jokių paslėptų priėjimų. Esant reikalui, kovoti atvirame lauke, iš vagonų sutvarkydavo įtvirtinimus.

Theophinatus Siompatt praneša apie vieno slavų būrio, kovojusio su romėnais, kampaniją:
Kadangi šis susirėmimas barbarams (slavams) buvo neišvengiamas (ir nieko gero nežadėjo), jie, pagaminę vagonus, iš jų padarė savotišką stovyklos įtvirtinimą, o moteris ir vaikus pastatė šios stovyklos viduryje. Slavai surišo vagonus, buvo gautas uždaras įtvirtinimas, iš kurio svaidė ietis į priešą. Vagonų įtvirtinimas buvo patikima gynyba nuo kavalerijos.

Gynybiniam mūšiui slavai pasirinko priešui sunkiai pasiekiamą poziciją arba supylė pylimą ir sutvarkė pylimą.

Šturmuodami priešo įtvirtinimus jie naudojo puolimo kopėčias ir apgulties variklius. Giliai išsidėstę, užsidėję skydus ant nugaros, slavai pradėjo puolimą. Iš aukščiau pateiktų pavyzdžių matome, kad reljefo naudojimas kartu su turimais daiktais iš mūsų protėvių priešininkų atėmė pranašumus, kuriuos jie turėjo iš pradžių.

Daugelis Vakarų šaltinių teigia, kad slavai neturėjo sistemos, tačiau tai nereiškia, kad jie neturėjo kovos tvarkos. Tas pats Mauricijus rekomendavo prieš juos pastatyti ne itin gilų rikiuotę ir pulti ne tik iš priekio, bet ir iš šonų bei iš galo. Iš čia galime daryti išvadą, kad mūšiui slavai buvo išsidėstę tam tikra tvarka. Mauricijus rašo:
... kartais jie užima labai tvirtą poziciją ir, saugodami užnugarį, neleidžia jiems nei į kovą, nei apsupti, nei smogti iš flango, nei eiti į užnugarį.
Aukščiau pateiktas pavyzdys aiškiai parodo, kad senovės slavai turėjo tam tikrą mūšio tvarką, kad jie kovojo ne minioje, o organizuotai, išsirikiuodami pagal klanus ir gentis. Genčių ir genčių vadai buvo vadai ir išlaikė reikiamą discipliną armijoje. Slavų kariuomenės organizavimas buvo grindžiamas socialine struktūra – padalijimu į genčių ir genčių būrius. Genčių ir genčių ryšiai užtikrino būtiną karių sanglaudą mūšyje.

Taigi, tai, kad slavų kariai naudoja mūšio tvarką, kuri suteikia neabejotinų pranašumų mūšyje su stipriu priešu, rodo, kad slavai vykdė tik kovinius mokymus su savo būriais. Galų gale, norint greitai veikti mūšio rikiuotėje, reikėjo tai padaryti iki automatizavimo. Taip pat reikėjo žinoti priešą, su kuriuo kovoti.

Slavai galėjo ne tik sumaniai kovoti miške ir lauke. Norėdami užimti tvirtoves, jie naudojo paprastą ir veiksmingą taktiką.

551 metais daugiau nei 3000 žmonių turintis slavų būrys, nesulaukęs jokio pasipriešinimo, perplaukė Istros upę. Sutikti slavų buvo išsiųsta kariuomenė su didelėmis pajėgomis. Perėję Maritsa upę, slavai pasiskirstė į dvi grupes. Romos vadas nusprendė palaužti jų pajėgas po vieną atvirame lauke. Turėti gerai išdėstytą taktinę žvalgybą ir suvokti priešo judesius. Slavai aplenkė romėnus ir, staiga užpuolę juos iš dviejų pusių, sunaikino jų priešą.
Po to imperatorius Justinianas metė įprastos kavalerijos būrį prieš slavus. Būrys buvo dislokuotas Trakijos tvirtovėje Tzurule. Tačiau šį būrį nugalėjo slavai, kurie savo gretose turėjo ne ką prastesnę nei romėnišką kavaleriją. Nugalėję reguliariąją lauko kariuomenę, mūsų protėviai pradėjo tvirtovių apgultį Trakijoje ir Ilyrijoje.

Didelis susidomėjimas yra slavų užgrobimas Toyerio pakrantės tvirtove, kuri buvo 12 dienų nuo Bizantijos. Tvirtovės garnizonas buvo 15 tūkstančių žmonių didžiulė jėga. Slavai pirmiausia nusprendė išvilioti garnizoną iš tvirtovės ir ją sunaikinti. Norėdami tai padaryti, dauguma kareivių įsitaisė pasaloje prie miesto, o nedidelis būrys priartėjo prie rytinių vartų ir pradėjo šaudyti į romėnų kareivius.

Romėnai, matydami, kad priešų nėra tiek daug, nusprendė išeiti už tvirtovės ir nugalėti slavus lauke. Apgultieji ėmė trauktis, apsimesdami užpuolikams, kad, jų išsigandę, jie pabėgo. Persekiojimo nunešti romėnai gerokai lenkė įtvirtinimus. Tada tie, kurie buvo pasaloje, pakilo ir, atsidūrę persekiotojų užnugaryje, nutraukė juos. galimi būdai atsitraukia. O tie, kurie apsimetė besitraukiantys, atsisukę į romėnus, juos puolė. Išnaikinę persekiotojus, slavai vėl puolė prie miesto sienų. Toyerio garnizonas buvo sunaikintas. Iš to, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad kelių būrių sąveika, žvalgyba ir kamufliažas ant žemės buvo gerai įsitvirtinę slavų armijoje.

Iš visų pateiktų pavyzdžių matyti, kad VI amžiuje mūsų protėviai turėjo tobulą tiems laikams taktiką, galėjo kovoti ir padaryti rimtą žalą priešui, kuris buvo daug stipresnis už juos ir dažnai turėjo skaitinį pranašumą. Tobula buvo ne tik taktika, bet ir karinė technika. Taigi, tvirtovių apgulties metu slavai naudojo geležinius avinus, statydami apgulties mašinas. Slavai, prisidengę mėtymo mašinomis ir lankininkais, pritraukė avinus prie tvirtovės sienos, pradėjo ją purenti ir daryti skyles.

Be sausumos kariuomenės, slavai turėjo laivyną. Yra daug rašytinių įrodymų, kad jie naudojo laivyną kovoje su Bizantija. Laivai daugiausia buvo naudojami kariams gabenti ir išlaipinti.

Daugelį metų slavų gentys, kovodamos su daugybe agresorių iš Azijos teritorijos, su galinga Romos imperija, su chazarų chaganatu ir frankais, gynė savo nepriklausomybę ir susivienijo į genčių sąjungas.

Šioje šimtmečius trukusioje kovoje susiformavo, susiformavo karinė slavų organizacija karinis menas kaimyninės tautos ir valstybės. Ne priešininkų silpnumas, o slavų jėga ir karinis menas užtikrino jų pergalę.

Puolūs slavų veiksmai privertė Romos imperiją pereiti prie strateginės gynybos ir sukurti kelias gynybines linijas, kurių buvimas neužtikrino imperijos sienų saugumo. Bizantijos kariuomenės žygiai per Dunojų, į slavų teritorijų gilumą, savo tikslų nepasiekė.

Šios kampanijos dažniausiai baigdavosi bizantiečių pralaimėjimu. Kai slavai net ir savo puolimo veiksmų metu susidurdavo su pranašesnėmis priešo pajėgomis, jie dažniausiai vengdavo mūšio, siekdavo pakeisti situaciją sau palankia linkme ir tik tada vėl žengdavo į puolimą.

Tolimojo susisiekimo žygiams, upių kirtimui ir pakrančių tvirtovių užgrobimui, slavai naudojo bokštų laivyną, kurį jie labai greitai pastatė. Prieš dideles kampanijas ir gilias invazijas dažniausiai vykdavo didelių būrių pajėgų vykdoma žvalgyba, kuri išbandydavo priešo gebėjimą pasipriešinti.

Rusų taktika buvo ne mūšio formacijų formų išradimas, kuriam romėnai skyrė išskirtinę reikšmę, o priešo puolimo metodų įvairovė tiek puolime, tiek gynyboje. Norint panaudoti šią taktiką, reikėjo geros karinės žvalgybos organizacijos, kuriai slavai skyrė rimtą dėmesį. Žinios apie priešą leido surengti netikėtus išpuolius. Taktinė būrių sąveika buvo sumaniai vykdoma tiek lauko mūšyje, tiek puolant tvirtoves. Tvirtovės apgulčiai senovės slavai sugebėjo per trumpą laiką sukurti visą šiuolaikinę apgulties įrangą. Be kita ko, slavų kariai sumaniai panaudojo psichologinį poveikį priešui.

Taigi ankstyvą birželio 18 d. rytą 860 sostinė Bizantijos imperija Konstantinopolį netikėtai užpuolė Rusijos kariuomenė. Rusas atplaukė jūra, nusileido prie pačių miesto sienų ir jį apgulė. Kariai iškėlė savo bendražygius ant ištiestų rankų, o jie, purtydami saulėje kibirkščiuojančius kardus, panardino į sumaištį ant aukštų sienų stovinčius Konstantinopolitus. Šis „puolimas“ turėjo didelę reikšmę Rusijai – jauna valstybė pirmą kartą stojo į akistatą su didžioji imperija, pirmą kartą, kaip parodys įvykiai, jam pateikė savo karines, ekonomines ir teritorines pretenzijas. Ir svarbiausia, kad dėl šio demonstratyvaus, psichologiškai tiksliai apskaičiuoto puolimo ir vėliau sudarytos „draugystės ir meilės“ taikos sutarties Rusė buvo pripažinta lygiaverte Bizantijos partnere. Rusų metraštininkas vėliau rašė, kad nuo to momento „kraštą imta vadinti Ruska“.

Visi čia išvardinti karybos principai neprarado savo reikšmės ir šiandien. Ar kamufliažas ir karinis gudrumas prarado aktualumą branduolinių technologijų ir informacijos bumo amžiuje? Kaip parodė pastarieji kariniai konfliktai, net naudojant žvalgybinius palydovus, šnipinėjimo lėktuvus, pažangią įrangą, kompiuterių tinklus ir milžiniškos griaunamosios galios ginklus, galima bombarduoti guminius ir medinius modelius ilgą laiką ir tuo pačiu garsiai transliuoti visą. pasaulis apie milžiniškas karines sėkmes.

Ar slaptumas ir nuostaba prarado prasmę?

Prisiminkime, kaip nustebo Europos ir NATO strategai, kai Kosove, Prištinos aerodrome, netikėtai pasirodė rusų desantininkai, o mūsų „sąjungininkai“ buvo bejėgiai.

Slavų kariai narsiai kovojo vadovaudamiesi genčių susirinkime priimtais sprendimais. Ruošdamiesi atremti artėjančią agresiją, jie prisiekė: iki mirties kovoti už tėvą ir brolį, už artimųjų gyvybę.

Slavų nelaisvė buvo laikoma didžiausia gėda. Garbės žodis buvo labai vertinamas, jis įpareigojo karius bet kokiomis sąlygomis būti ištikimiems ginklų brolijai – labiausiai senovės paprotys savitarpio pagalba ir savitarpio pagalba kovoje.

Kunigaikštis Svjatoslavas prieš mūšį su graikais 971 metais kreipėsi į kareivius žodžiais: „Norime ar nenorime neturime kur eiti, turime kovoti... Jei bėgsime, būsime sugėdinti. Taigi mes nebėgsime, o tvirtai stovėsime, ir aš eisiu priekyje: jei mano galva guli, tai pasirūpink savo. Kareiviai atsakė: „Kur guli tavo galva, ten ir mes paguldysime galvas“. Tame žiauriame mūšyje dešimt tūkstančių Svjatoslavo karių nugalėjo šimtatūkstantąją graikų armiją.

Karinės slavų priesaikos buvo užantspauduotos dievo Peruno vardu, nes jis buvo kunigaikščių ir palydos globėjas. Būdami svetimoje žemėje, Peruno garbei kariai įsmeigė savo kovos kardus į žemę, ir šioje vietoje tarsi tapo jo stovyklos šventove.

Kario kultūra slavų tautos buvo ir išlieka viena iš neįmintų nacionalinės ir pasaulio istorijos paslapčių. Paradoksas yra tas, kad net ir remiantis viena koncepcija, slavų karių įgūdžiai dažnai iškeliami iki dangaus, o slavų armijos koviniai pajėgumai ir pats faktas, kad egzistuoja bet kokia darni karinė organizacija, yra suabejota. Informacija ir nuomonės apie slavų kariuomenės ginklus, taktiką, karinę ir socialinę struktūrą yra dviprasmiškos ir prieštaringos.

Slavų karinės sistemos pagrindas buvo vietiniai veiksmai, o ne priešo naikinimas, teisinga taktika, planuojamas teritorijos užgrobimas ir veiksmai, būdingi nuolatinėms armijoms ir pateisinantys jų egzistavimą, todėl karinio rengimo užduotis buvo išgyventi mūšyje. : dvikova, grupinė kova, susirėmimas su pranašesniu pavieniu priešo kovotoju, o vėliau – koordinuoti būrio veiksmai. Pasiduodami kitoms tautoms ginkluote ir profesionalumu, slavai jas pranoko įgūdžiais, naudodamiesi reljefo sąlygomis, organizuodami žvalgybą, pasalą ir netikėtus išpuolius arba išvengdami nepageidaujamų mūšių viso to, kas buvo įvardijama skitų karo terminu. Pranašumas ne kiekybe, o tvirtumu, ištverme, gebėjimu ištverti sunkumus, mažai ką nuveikti siekiant didelio tikslo yra pagrindinė slavų tautų karinės kultūros pergalės garanto šerdis.

Bizantijos istorikai pažymėjo, kad slavai buvo „labai aukšti ir labai stiprūs. Jų plaukų spalva labai balta ir auksinė. Įstojo į mūšį, dauguma jų eina į priešą su skydais ir smiginiais rankose, tačiau niekada nenešioja kriauklių. Toliau: „Jie yra puikūs kariai, nes kariniai reikalai jiems tampa griežtu mokslu visomis smulkmenomis. Didžiausia laimė jų akyse – mirti mūšyje. Mirti nuo senatvės ar bet kokio nelaimingo atsitikimo yra gėda, labiau žeminanti, nei nieko negali būti. Jų žvilgsnis labiau karingas nei žiaurus“.

„Didžiausias jų menas yra tai, kad jie moka pasislėpti upėse po vandeniu. Dažnai priešo pagauti jie labai ilgai guli dugne ir kvėpuoja ilgų nendrinių vamzdelių pagalba, kurių galas paimamas į burną, o kitas kyša į vandens paviršių ir taip. slepiasi gelmėse. Kiekvienas, kuris net pastebės šiuos vamzdžius, nežinodamas tokio triuko, laikys juos tikrais. Patyrę žmonės juos atpažįsta pagal pjūvį ar padėtį, o tada prispaudžiami prie burnos arba ištraukiami ir taip priverčia gudrųjį plaukti į viršų.

Slavai yra didžiausia etnolingvistinė bendruomenė Europoje, tačiau mokslininkai vis dar ginčijasi dėl slavų kilmės ir ankstyvosios jų istorijos. Ką galime pasakyti apie paprastus mirtinguosius. Deja, klaidingos nuomonės apie slavus nėra neįprastos.

Vienas iš labiausiai paplitusių klaidingų nuomonių yra nuomonė, kad slavai yra taiki etnolingvistinė bendruomenė. Tai lengva paneigti. Pakanka pažvelgti į slavų gyvenviečių sritį. Slavai yra didžiausia etnolingvistinė bendruomenė Europoje. Teritorijų užkariavimas istorijoje retai vyko taikiomis diplomatinėmis priemonėmis. Jie turėjo kovoti dėl naujų žemių, o slavai per visą savo istoriją demonstravo kovinį meistriškumą.

Jau 1-ajame mūsų eros tūkstantmetyje slavai beveik visiškai užėmė buvusias Rytų Romos imperijos Europos provincijas ir jose sukūrė savo nepriklausomas valstybes. Kai kurie iš jų egzistuoja iki šių dienų.

Svarbus slavų kovinio pajėgumo rodiklis yra tai, kad karinis elitas Osmanų imperija, janičarai, buvo užverbuoti iš krikščionių, daugiausia gyvenusių Graikijoje, Albanijoje ir Vengrijoje. Ypatinga privilegija janisarai galėjo pasiimti ir vaikus iš musulmonų šeimų Bosnijoje, bet, svarbiausia, tik slavus.

Visi slavai yra šviesiaplaukiai ir šviesios odos

Taip pat klaidinga nuomonė yra mintis, kad slavai yra visiškai šviesių plaukų, mėlynų akių ir šviesios odos. Tokia nuomonė yra tarp radikalių slavų kraujo grynumo šalininkų.

Tiesą sakant, tarp pietų slavų tamsi spalva plaukai ir akys, odos pigmentacija yra plačiai paplitęs reiškinys.

Kai kurios etninės grupės, tokios kaip, pavyzdžiui, pomakai, savo fenotipu visai nepanašios į vadovėlį „Slavai“, nors yra kaukaziečiai, tačiau kalba slavų kalba, kuri išliko leksike, įskaitant senąsias slavų leksemas.

Slavai ir vergas – giminingi žodžiai

Iki šiol Vakarų istorikai laikosi nuomonės, kad žodis „slavai“ ir žodis „vergas“ (vergas) turi tą pačią šaknį. Turiu pasakyti, kad ši hipotezė nėra nauja, ji buvo populiari Vakaruose XVIII-XIX a.

Ši nuomonė grindžiama mintimi, kad slavai, kaip vieni iš gausiausių Europos tautos dažnai buvo vergų prekybos objektai.

Šiandien ši hipotezė yra pripažinta klaidinga, angliškas „slave“, vokiškas „Sklave“, itališkas „schiavo“, iš vienos pusės, ir rusų „slavai“, lenkų „słowianie“, kroatų „slaveni“, Kita vertus, kašubų „słowiónie“ nėra tarpusavyje susiję. Lingvistinė analizė rodo, kad žodis „vergas“ vidurio graikų kalboje kilęs iš senovės graikų veiksmažodžio σκυλεύειν (skyleuein) – reiškiančio „gauti karo grobį, apiplėšti“, kurio vienaskaitos 1-asis asmuo atrodo kaip σκυλεύriteω (lotynų kalba transliacija). ), kitas variantas σκυλάω (skyláō).

Slavai neturėjo rašytinės kalbos iki glagolitos ir kirilicos

Nuomonė, kad slavai neturėjo rašytinės kalbos iki kirilicos ir glagolitų abėcėlių atsiradimo, šiandien ginčijama. Istorikas Levas Prozorovas, kaip rašto egzistavimo įrodymą, rašo, kad susitarime su Bizantija Pranašiškas Olegas yra fragmentas, kuriame kalbama apie Rusijos pirklio mirties Konstantinopolyje pasekmes: jei pirklys miršta, reikia „su jo turtu elgtis taip, kaip parašė testamente“.
Netiesiogiai rašto buvimą patvirtina ir archeologiniai kasinėjimai Novgorodo mieste. Ten buvo aptikti rašyti strypai, kuriais buvo uždėtas užrašas ant molio, gipso ar medžio. Šios rašymo priemonės datuojamos 10 amžiaus viduriu. Tie patys radiniai buvo rasti Smolenske, Genzdove ir kitose vietose.

Sunku tiksliai pasakyti, koks tai buvo rašymas. Kai kurie istorikai rašo apie skiemeninį raštą, apie rašymą su „ypatumais ir chalatais“, yra ir slavų runų rašto šalininkų. Vokiečių istorikas Konradas Schurzfleischas 1670 m. disertacijoje rašė apie germanų slavų mokyklas, kuriose vaikai buvo mokomi runų. Kaip įrodymą jis pateikia slavų runų abėcėlės pavyzdį, panašų į danų runas XIII–XVI a.

Slavai - skitų palikuonys

Aleksandras Blokas rašė: „Taip, mes esame skitai! Iki šiol galima rasti nuomonę, kad skitai buvo slavų protėviai, tačiau istoriniuose šaltiniuose yra daug painiavos su pačiu skitų apibrėžimu. Tose pačiose Bizantijos kronikose slavai ir alanai, ir chazarai, ir pečenegai jau galėjo būti vadinami skitais.

„Praėjusių metų pasakojime“ yra nuorodų į tai, kad graikai Rusijos tautas vadino „skitais“: „Olegas išėjo pas graikus, palikdamas Igorį Kijeve; jis pasiėmė daug varangų ir slavų, ir čudų, ir krivičių, ir merijų, ir drevlijų, ir radimičių, ir polianų, ir severijų, ir vyatičių, ir kroatų, ir dulebų, ir tivertų, žinomų kaip vertėjai: visa tai buvo graikai vadino „didžiąja skitija“.

Bet tai daug nepasako. Hipotezėje apie slavų kilmę iš skitų yra per daug „jeigu“. Iki šiol Vyslos-Dniepro hipotezė apie slavų protėvių namus yra pripažinta patikimiausia. Tai patvirtina ir leksinės paralelės, ir archeologiniai kasinėjimai. Pagal leksinę medžiagą nustatyta, kad slavų protėviai buvo atokiau nuo jūros, miškingoje lygumos zonoje su pelkėmis ir ežerais, upėse, įtekančiose į Baltijos jūrą. Šią hipotezę patvirtina ir archeologija. Slavų archeologinės grandinės apatine grandimi laikoma vadinamoji „neuždarančių laidojimų kultūra“, kuri savo pavadinimą gavo iš papročio kremuotus palaikus uždengti dideliu indu. Lenkiškai „flare“ reiškia „apverstas“. Jis datuojamas V-II a.pr.Kr.

Skitai tuo metu jau egzistavo ir aktyviai dalyvavo istorinis procesas. Po gotų invazijos III amžiuje jie greičiausiai pateko į kalnuotus Kaukazo regionus. Iš šiuolaikinių kalbų osetinų kalba yra artimiausia skitams.

Miniatiūra: kadras iš filmo „Kashchei the Immortal“ (1944)

"Jie pradėjo žudyti kalinius"... Pradedant nagrinėti iki mūsų atėjusią medžiagą, iškart susiduri su aiškiu prieštaravimu.

Taigi Bizantijos dvaro metraštininkas Prokopijus Cezarietis, aprašydamas naujus imperijos priešus, pažymi: „Įstodami į mūšį, dauguma eina pas priešą pėsčiomis, rankose turėdami nedidelius skydus ir ietis, bet niekada neapsirengia; kai kurie neturi nei apsiausto, nei tunikos...“

Panašų priešo vertinimą pateikia ir Bizantijos vadas Mauricijus: "Kiekvienas žmogus yra ginkluotas dviem mažomis ietimis, o kai kurie - tvirtais, bet sunkiai pakeliamais skydais. Taip pat naudoja medinius lankus ir mažas strėles, išteptas nuodais." Taigi, pagrindinė slavų smogiamoji jėga, remiantis vieninga senovės autorių nuomone, buvo pėstininkai.

Tačiau sunku įsivaizduoti, kaip ši prastai aprūpinta, beveik pusnuogė ir, be to, pėstininkų kariuomenė galėjo greitai ir giliai prasiskverbti į ginančios valstybės teritoriją ir sutriuškinti imperijos kariuomenę, kuri visiškai pagrįstai pretendavo į supervalstybės vaidmenį. tuo metu. Gėdingų pralaimėjimų amžininkas suglumęs apgailestavo: "Ir jie išmoko kovoti geriau nei romėnai (bizantiečiai), jie yra paprasti žmonės, kurie nedrįso pasirodyti iš miškų ir nežinojo, kas yra ginklai, išskyrus du ar tris ilgesius. svaidydami ietis)“ Dalindamiesi panašia nuostaba, pabandykime įminti šią mįslę.

Originalas paimtas iš dmgusev

Svarbiausia, kad slavai puikiai įvaldė karinius triukus. Beveik visi senovės autoriai pažymi tai: „juk šie barbarai yra įgudiausi kovoti sudėtingoje vietovėje“, mėgsta pulti priešą „miškingose, siaurose ir stačiose vietose. pranašumas..."

Puikus šios taktikos apibūdinimas mums pasirodė Paulo Deacono „Longobardų istorijoje“, kuriame kalbama apie slavų puolimą prieš Benevento kunigaikštystę, ir tai yra ne kas kita, kaip Italija. Diakonas pažymi, kad slavai savo stovyklą įsirengė krante, apsupdami ją paslėptomis duobėmis. Į ataką su palyda atskubėjęs vietinis Ayo kunigaikštis kartu su žirgu įkrito į tokią duobę ir žuvo.

Ligūrijos kunigaikščio laukė dar tragiškesnis likimas. Norėdamas užsitarnauti slavų užkariautojo šlovę, jis nesugalvojo nieko geriau, kaip papirkti kai kuriuos iš jų, kad surengtų puolimą ... prieš savo šalį! Ambicingo vyro noras išsipildė – nedidelis slavų būrys, peržengęs ribą, įsikūrė stovykloje dominuojančiame aukštyje. Kai ambicingo kunigaikščio kariuomenė iš karto puolė slavus „ant kaktos“, jie „kovojo daugiau akmenų ir su kirviais nei su ginklais, „nužudė beveik visus.

Kunigaikštis turėjo iš anksto susipažinti su to paties Mauricijaus traktatu „Strategikon“, kuris perspėjo: reikia pulti slavus ne tik iš priekio, bet ir iš kitų pusių, o jei „užimti labiau įtvirtintą vietą“. o saugomi iš užpakalio, nesudaro galimybių būti apsuptiems ar puolamiems iš šonų ar iš užnugario, vieniems reikia sėsti į pasalą, o kitiems apsimesti, kad bėga prieš juos, kad, sučiupti viltis siekti, jie palieka įtvirtinimą.

Bizantijos vado traktatas netiesiogiai patvirtina, kad mūsų senovės protėviai turėjo ir savo taktiką, ir tam tikrą kovos rikiuotę, nes atsitiktinai plakanti barbarų minia negalėjo turėti nei fronto, nei flangų. Matyt, jie turėjo gerai organizuotą kariuomenę, todėl su jais kovoti buvo toli gražu nelengva. Net bizantiečiai, iki smulkmenų ištyrę slavų karinius įpročius, ne visada buvo sėkmingi. Taigi, netoli Adrianopolio, didelė imperatoriaus Justiniano armija negalėjo išvilioti slavų iš savo įtvirtintos stovyklos ant kalno, ir puolimas virto visišku žlugimu.

Slavų kariuomenė niekada neveikė pagal šabloną. Jei slavai, niokojantys imperatoriškąsias žemes, neturėjo laiko ar „sąlygų stacionariems įtvirtinimams kurti, gynybą statė kitaip.

Yra aprašyta, kaip tūkstantis Bizantijos kareivių susidūrė su 600 slavų, grįžtančių iš antskrydžio su dideliu grobiu. Daugybė vagonų gabeno trofėjus ir belaisvius. Šaltinis (Theophylac Simokatta) praneša: "Kai tik barbarai pamatė artėjančius romėnus, jie pradėjo žudyti kalinius. Iš belaisvių vyrų visi, galintys neštis ginklus, buvo nužudyti." Žiaurus žingsnis, bet pateisinamas karinis taškas regėjimas. Tada slavai sudarė vagonų įtvirtinimą, į vidurį susodindami vaikus ir moteris. Bizantiečiai ilgai nedrįso eiti iš rankų į rankas: bijojo strėlių, kurias slavai svaidė į arklius. Kai romėnai vis dėlto ėmė griauti įtvirtinimą, slavai be išimties išžudė visus likusius kalinius – moteris ir vaikus.

„Jie paruošė didžiulius akmenų svaidytojus“.

Tačiau palikime nuošalyje sukrečiantį šaltakraujiškų žudynių faktą. Mums svarbu, kad jau senovėje slavų kariai laisvai mokėjo iš vagonų statyti įtvirtinimus. Pakanka prisiminti čekų husitų „vagenburgus“ ar kazokų kurėnus, kad suprastum: vertingas taktinis prietaisas išliko šimtmečius. Tačiau senovės slavų apgulties technika, deja, laikui bėgant buvo pamiršta. Tuo tarpu kadaise jos galėjo pavydėti Romos legionieriai. Apgultį apibūdinantys keli slavų gentys Salonikų miestas, Bizantijos metraštininkas rašo: „Jie paruošė helepolius (apgulties bokštus ant ratų), geležinius „avinus“ (avinus), didžiulius akmenų metiklius ir „vėžlius“ (pėstininkų pastoges), apdengtus ką tik nuluptų bulių odomis, kad apsaugotų nuo. Ugnis. Be to, laivynas aktyviai dalyvavo apgultyje - sujungę savo laivus poromis su atamaranais, slavai sugebėjo ant jų pastatyti mėtymo mašinas!

Išpuoliai prasidėjo mūšio šauksmu – „vienbalsiai paskelbė šauksmą, kad žemė drebėjo“. Po tokio psichologinio elgesio su priešu kariuomenė, suskirstyta pagal ginklų rūšis: ietimiečiai, skydnešiai ir kalavijuočiai, ėjo į puolimą, palaikomi šaulių ugnies, kurių strėles metraštininkas poetiškai lygina su “. žiemos pūga“ arba „sniego debesys“. Nevalingai atrodo, kad aprašyti koordinuoti romėnų legionų veiksmai, bet mes kalbame apie barbarus, kurie beveik vakar išlipo iš savo miško džiunglių!

„Jie apgulė daugybę tvirtovių“ Savo karinių įgūdžių dėka slavai senovėje iškovojo daugybę pergalių prieš profesionalius bizantiečių dalinius. Įdomiausia yra štai kas: neįmanoma kariauti sėkmingų užkariavimo karų, pasikliaujant vien tik gebėjimu gintis ir apgulti. Kažkas turėjo užpulti pirmas! Tuo tarpu Tesalonikų apgultį aprašęs autorius pažymėjo, kad slavai atrinko karius, kurie, tiesą sakant, „žvėriškąją beprotybę“ pradėjo be pagrindinių jėgų paramos.

Tokių karžygių turėjo ir skandinavai. Jie buvo vadinami berserkeriais (kariais meškos kailiais), o prieš mūšį „pykdami kaukdavo ir kramtydavo savo skydą“, taip, kaip manoma, patekdavo į kovinį transą ne be haliucinogeninių grybų pagalbos, leidžiančios sutelkti į kritinį momentą psichofizines kūno atsargas. Tai atrodė gana baisu. (Beje, panašios transformacijos aprašytos ir keltų epe. Štai kaip prieš kovą transformuojasi airių sagų herojus Cuchulainas: „Pradėjo drebėti visi jo sąnariai, sąnariai ir raiščiai... Susuko pėdos ir keliai . .. Visi kaulai buvo pasislinkę, o raumenys išsipūtė, sausgyslės nuo kaktos buvo atitrauktos į pakaušį ir patinusios, tapo mėnesio kūdikio galvos dydžio... Burna ištempta iki ausų ..." Atrodo, kad saga išsamiai aprašo žmogaus pavertimą žvėrimi.)

Bet grįžkime prie senovės slavų. Prokopijus Cezarietis išsaugojo ryškų žvėriškų „sargybinių“ – slavų, kurie kovojo ne skaičiais, o įgūdžiais, sugebėjimų ir įpročių aprašymą. Taigi: "Slavų kariuomenė, turinti ne daugiau kaip tris tūkstančius, perėjo Istr (Dunojaus) upę; tuoj pat peržengusi Gebro upę (šiuolaikinė Maritsa upė Bulgarijoje. Red.), suskilo į dvi dalis. Archontai romėnų kariuomenė Ilyricum ir Trakijoje, įstojusi į mūšį ir vadams gėdingai pabėgus iš abiejų barbarų stovyklų, nors ir skaičiumi buvo gerokai prastesnė už juos, vienas priešo dalinys susirėmė su Asvadu.

Šis žmogus buvo imperatoriaus Justiniano asmens sargybinis ir vadovavo daugeliui ir atrinktiems kavalerijos būriams. Ir jų vergus be vargo numušė, Asvadą tą akimirką paėmė gyvą, o paskui sudegino, įmesdami į ugnies liepsnas, šiam žmogui nukirpę diržus iš nugaros. Tai padarę, jie apgulė daugybę tvirtovių, nors anksčiau nebuvo šturmavę sienų. Tie, kurie nugalėjo Asvadą, pasiekė jūrą ir šturmavo Topiro miestą, nors jame buvo karinis garnizonas.

Įdomu tai, kad šiems kariams nereikėjo jokios apgulties įrangos, kad galėtų užimti įtvirtinimus. Kirvio gaudymas aiškiai iliustruoja jų taktinį išprusimą ir fizinius sugebėjimus: smogiamąją jėgą palikę pasaloje, nedidelė barbarų grupė erzino garnizono vadą su galimybe lengvai laimėti. Iš miesto išvykę kareiviai buvo iškirsti, miestiečius, kurie nespėjo susivokti, nuo sienų nunešė strėlių debesis, slavai užlipo ant parapeto ant virvių ir ...

Čia dera vėl grįžti prie šaltinio: „Visus vyrus, iki 15 tūkst., jie tuojau išžudė, o vaikus ir moteris vergavo. Tačiau iš pradžių negailėjo nei amžiaus, bet išžudė visus be išimties. žudė ne kardu, ne ietimi ir ne kokiu nors kitu įprastu būdu, o, tvirtai įkalę kuolus į žemę, su didele jėga įkalė ant jų nelaiminguosius.galva, šitie barbarai žudė žmones kaip šunis... O jie, uždarydami kitus į pašiūrę... sudegino be jokio gailesčio.

Bet štai kas keista. Viena vertus, prieš mus yra „profų“, kurie lengvai susitvarko su elitiniais imperijos padaliniais, kita vertus, būrys krauju girtų banditų, kuriems praktiškai nerūpi savo nauda (už vieną galite gauti gerą išpirką). Asvadas). Šis keistas prieštaravimas išnyksta, jei supranti, su kuo konkrečiai nepasisekė sutikti imperatoriškąjį asmens sargybinį.
„Skambinkite vieni kitiems vilko kaukimas".

Čia mes priėjome prie paties įdomi akimirka, nes daugelyje šaltinių geriausi slavų būriai vadinami ne tik gyvūnais, bet ir apibrėžiami kaip „vilkai“. Ir čia visų pirma verta prisiminti mitologiją indoeuropiečių tautos. Iš nežinomų primityvių laikų gelmių mitai apie vilkolakius atkeliavo iki šių dienų, tarp slavų tiesiogiai susiję su paslaptingu vilko kultu. Tikriausiai vilkas buvo gerbiamas kaip totemo protėvis – genties protėvis. Vadovas, kuris vadovavo genčiai, turėjo turėti galimybę įsikūnyti į savo toteminį žvėrį. (Panašios religinės idėjos senovėje egzistavo tarp daugelio indoeuropiečių tautų, ypač baltų, germanų, keltų, indoiraniečių ir kt.) Įdomu, kad berserkeriai taip pat buvo laikomi vilkolakiais: mūšio metu jie psichologiškai atgimė į vilką. ).

Etnografiniai duomenys rodo, kad tarp slavų „gyvūnų“ kultas buvo glaudžiai susijęs su iniciacijos apeigomis, ty išbandymais ir slapta iniciacijaįeina jaunuoliai suaugusiųjų gyvenimą. Per sakramentus tiriamasis patyrė ritualinę mirtį, „atgimė“ į vilką ir tapo kariu – slaptos vyriškos sąjungos nariu, po kurio jam teko kurį laiką gyventi atokiau nuo giminaičių „vilko gyvenimo“ gyvenviečių. , tai yra kraujo praliejimas, žudymas. Nenuostabu, kad bizantiečiai paliko ne patį glostiškiausią įspūdį apie mūsų protėvius: „gyvena užsispyrimu, valingumu, autoriteto stoka, visą laiką žudydami“, „vieni kitus šaukia vilko staugimu“. O skaniausias jų patiekalas buvo neva moteriškos krūtys.

„Pasikeitimas“ į žiaurų vilkolakį buvo įvykdytas, kai žmogus užsidėjo vilko odą ir specialų diržą su stebuklingais amuletais. Matyt, norėdami papulti į ritualinį šėlsmą, kariai naudojo haliucinogenus – grybus ar augalus, tokius kaip višta. Mums atėjusi istorija apie Bizantijos vado slavų tardymą yra nepaprastai įdomi: „Suorganizavęs tardymą Aleksandras ėmė teirautis, iš kur kilę belaisviai.Tačiau barbarai, patekę į mirštantį siautulį, atrodė. džiaugtis kančia, tarsi kažkieno kūnas kenčia nuo rykščių“.

Nenuostabu, kad turėdami tokią žiaurią dvasią ir tokią karinę organizaciją slavai užgrobė didžiules teritorijas, kurias vėliau pavadins žodžiu „Rus“.