namai › Atsiliepimai › Ką reiškia gyventi pagal Mtsyri (Mtsyri gyvenimo prasmės) kompoziciją. Yra tik viena tėvynė „Mtsyri Ką tėvynė reiškia mtsyri

Ką reiškia gyventi pagal Mtsyri (Mtsyri gyvenimo prasmės) kompoziciją. Yra tik viena tėvynė „Mtsyri Ką tėvynė reiškia mtsyri

Ką reiškia „gyventi“ Mtsyri. Vienas iš būdingų ir svarbių romantinės literatūros kūrinių bruožų – polinkis į fragmentiškumą. Autorius romantiškas darbas parenka vieną, patį ryškiausią, herojaus gyvenimo epizodą. Bet šis epizodas autoriaus pateiktas ir pavaizduotas taip, kad atskleidžia visą herojaus gyvenimą. Romantiškoje poemoje „Mtsyri“ M. Yu. Lermontovas kalbėjo apie neįprastą ir tragiškas likimas aukštaičių berniukas. Šios istorijos centre – vienas ryškiausių jo gyvenimo įvykių.

Eilėraščio kompozicija sudaryta iš kelių skirtingos apimties dalių. Kiekvienas iš jų turi skirtingą pasakotoją. Trumpa įžanga autoriaus vardu supažindina skaitytoją su senuoju vienuolynu ir kaip jis čia atsidūrė mažas berniukas kaip jis užaugo ir buvo pasiruošęs duoti „vienuolinį įžadą“. Tačiau pagrindinis eilėraščio turinys atsiskleidžia antrojoje, kuri skirta jaunuolio pabėgimui ir jo trumpam gyvenimui miške apibūdinti. Pasakotojas yra pats herojus, pasakojimas vyksta jo vardu ir apima Mtsyri išpažintį.

Abi dalys apima skirtingą laikotarpį. Įžangoje kalbama apie ilgus metus berniukas praleido vienuolyne, o išpažintis kalba tik apie tris herojaus gyvenimo dienas. Tačiau šios trys dienos Mtsyrai yra vertingesnės nei ankstesni metai, todėl jų aprašymas užima pagrindinę vietą eilėraštyje. Kodėl taip yra? Nes Mtsyri gyvenimas yra padalintas į du laikotarpius: paprasto fizinio egzistavimo laiką ir tikrojo gyvenimo laiką. Tikras gyvenimas Mtsyri nutrūko nuo tos akimirkos, kai tapo kaliniu ir buvo apleistas svetimame kaime. Jis negali gyventi svetimame krašte, jo dvasia nusilpusi, o berniukui lengviau mirti, nei išsikraustyti nuo artimųjų. Stebuklingai paliktas gyventi, herojus tęsia tik fizinę egzistenciją, atrodo, kad gyvena tik išoriškai, o jo siela mirė. Nelaisvė ir svetima žemė jame tarsi nužudė žmogų. Mtsyri nesilinksmina su vaikinais, su niekuo nekalba, laiką leidžia vienas. Jis negyvena pilnavertis gyvenimas ir pamažu miršta.

Tačiau situacija pasikeičia, kai herojus pabėga iš vienuolyno ir tampa laisvas. Pasakodamas senajam vienuoliui apie savo gyvenimą laukinėje gamtoje, jis ištaria tokius žodžius: „Ar nori sužinoti, ką aš veikiau laukinėje gamtoje? Gyveno...". Pasirodo, herojus iš tiesų visa širdimi ir siela gyveno tik tris dienas. Tačiau šios trys dienos jam reiškia daug daugiau, nes tai laikas, kai jis jaučiasi laisvas. Paliko skaudžią nelaisvę, krūtinė godžiai sugeria laisvą orą, gamtą ir jos gyventojus laiko savo namais. Tik čia, tarp laukinių miškų ir triukšmingų kalnų upelių, atsiskleidžia jauno žmogaus siela. Jame pabunda jėgos, impulsai, nuo vaikystės uždėtos svajonės. Pasirodo, iš Mtsyrio atminties neištrynė prisiminimai apie tėvo namus, o nuo šešerių metų jis saugo ir brangina juos savo širdyje. Jie visai neišnyko, bet vis dar gyvi. Mielų uolų ir kalnų viršūnių vaizdas pritraukia herojų į tėvynę, ten, kur jis tikrai gali gyventi.

Gyvenimas Mtsyrai nėra paprasta augmenija, o nuolatinis judėjimas, vėjas į veidą ir pavojus, tai nuolatinė jausmų kaita ir kova. Štai kodėl audra ir perkūnija, stačias skardis ir laukinis žvėris jo negąsdina, o, priešingai, pažadina jame gyvenimo troškulį, pergalės troškimą, siekti svajonės.

Mtsyri „gyvenimas“ visų pirma yra dvasinis gyvenimas harmonijoje su gamta, tai gilios vidinės vienybės su pasauliu jausmas. Ir galbūt tai yra namuose, nebandydamas pamatyti, kurio jis negalėjo egzistuoti. Vieną akimirką susitikti su tėvyne herojus yra pasirengęs atiduoti visus jam skirtus metus. Po nesėkmingo pabėgimo herojus sako juodu: „Deja! – per kelias minutes tarp stačių ir tamsių uolų, kur žaidžiau vaikystėje, būčiau sukeitęs dangų ir amžinybę.

gyventi dėl romantiškas herojus– reiškia suvokti labai subtiliai ir poetiškai pasaulis jausti vienybę su juo. Visada reikia siekti laisvės ir netoleruoti jokios nelaisvės ir priespaudos. Tai nuolatinė kova už teisę apginti savo dvasiškai turtingųjų vertę ir reikšmę vidinis pasaulis. Tai besąlygiška meilė savo šaliai.

8G klasė. DZ literatūroje (Lermontovas „Mtsyri“)

1) Skaitykite:

1. vadovėlio straipsnis apie Lermontovą (p. 247 - 249);

2. Lermontovo poema „Mtsyri“ (p. 250 - 268)

3. pagalbinė medžiaga (žemiau)

. "Mtsyri". Plėtra literatūrinė tradicija romantiška poema.

Romantiškas herojus ir romantiškas konfliktas.

Poetas pradėjo kurti eilėraštį „Mtsyri“ 1837 m.

Lermontovą caras ištrėmė į Kaukazą. Iš istorijos kurso žinote, kad caro valdžia ilgą laiką kariavo su aukštaičiais. Lermontovas kovojo atokiausiame ir pavojingiausiame Kaukazo linijos taške. Tačiau jis ne tik kovojo, bet ir žavėjosi Kaukazo kalnų peizažais, išdidžių kalnų žmonių istorija.

Apmąstant nuostabius Kaukazo kalnų vaizdus, jo katedras ir vienuolynus, Lermontovo vaizduotėje atgijo praeitis. Įspūdžiai iš Mtskhetos katedros atsispindėjo eilėraštyje „Mtsyri“.

Pirmiausia dėmesį patraukia neįprastas eilėraščio pavadinimas. "Mtsyri" išvertus iš gruzinų kalbos - netarnaujantis vienuolis, svetimšalis, svetimšalis, pašalietis.

Mtsyri - " natūralus žmogus“, gyvenant ne pagal nutolusius valstybės dėsnius, slopinančius žmogaus laisvę, o pagal prigimtinius gamtos dėsnius, leidžiančius žmogui atsiverti, realizuoti savo siekius. Tačiau herojus yra priverstas gyventi nelaisvėje, jam svetimo vienuolyno sienose.

Istorijos esmė - tikra istorija apie kalnų berniuką, kurį į vienuolyną atvežė rusų karininkas ir pasiliko jame iki savo dienų pabaigos. Lermontovas pakeitė istorijos apie vienuolio likimą pabaigą.

Pagrindinis Lermontovo eilėraščio herojus yra mirštantis jaunuolis, kuris "Aš šiek tiek gyvenau ir gyvenau nelaisvėje". Visą gyvenimą (trumpą, trumpą) jį apėmė laisvės troškimas, laisvės troškimas, kuris buvo dar labiau nenugalimas, nes jis merdėjo ne tik nelaisvėje, bet ir vienuolyne – dvasinės nelaisvės tvirtovėje (vienuoliai (vienuoliai) vienuoliai) savo noru atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų) . Ir nors vienuoliai jo gailėjosi, rūpinosi, egzistencija Vienuolyno „sargybinės sienos“ jam pasirodė nepakeliamos.

Siužetas ir kompozicija

Eilėraštis „Mtsyri“ yra romantiškas kūrinys. Jos siužetas paprastas: tai istorija trumpas gyvenimas jaunas berniukas, naujokas Gruzijos vienuolyne. Į šį vienuolyną atvežtas sunkiai sergantis kalinys, rusų generolas jį paliko vienuolių globai. Po kurio laiko pasveikęs, pamažu „priprato prie nelaisvės“, „pasikrikštijo šventuoju tėvu“ ir „gyvenimo jėgų žydėjime jau norėjo duoti vienuolinį įžadą“, kai staiga nusprendė pabėgti vienu iš lietingomis rudens naktimis. Bando sugrįžti Gimtoji šalis, iš kurio vaikystėje buvo išplėštas, Mtsyri tris dienas klaidžioja miške. Mūšyje nužudęs leopardą, sunkiai sužeistas, Mtsyri buvo vienuolių surastas „be jausmų stepėje“ ir grįžo į vienuolyną. Tačiau eilėraščio siužetas susideda ne iš šių išorinių veikėjo gyvenimo faktų, o iš jo išgyvenimų.

Kūrinio kompozicija savotiška: eilėraštį sudaro įžanga, apsakymas autorius apie herojaus gyvenimą ir herojaus išpažintį, o pristatyme keičiama įvykių tvarka.

Pasakojimas prasideda trumpa įžanga, kurioje autorius nupiešia apleisto vienuolyno vaizdą.

Mažame 2 skyriuje pasakojama apie Mtsyri praeitį: kaip jis pateko į vienuolyną, kad pabėgo ir netrukus buvo rastas mirštantis.

Likę 24 skyriai yra herojaus monologas-išpažintis. Mtsyri pasakoja apie tas „tris palaimintas dienas“, kurias praleido gamtoje, juodaodžiui.

Išpažinties forma leidžia autoriui atskleisti savo herojaus vidinį pasaulį, nes pagrindinė rašytojo užduotis yra ne tiek parodyti herojaus gyvenimo įvykius, kiek atskleisti savo vidinį pasaulį. Senis tyliai klauso bėglio, ir tai leidžia skaitytojui pamatyti viską, kas vyksta su herojumi, išskirtinai paties herojaus akimis.

Eilėraščio centre – nelaimingo jaunuolio, patekusio į nepažįstamą ir svetimą pasaulį, atvaizdas. Jis nėra skirtas vienuoliniam gyvenimui. 3, 4 ir 5 skyriuose jaunuolis pasakoja apie savo gyvenimą vienuolyne ir atveria sielą: pasirodo, kad nuolankumas su vergove buvo akivaizdus, bet iš tikrųjų jis „žinojo tik vienos minties galią, Vieną, bet liepsnojanti aistra: ji, kaip kirminas, „gyveno jame“, sugraužė jo sielą ir sudegino. Jo svajones ji pavadino „Iš tvankumų celių ir maldų Į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, Kur uolos slepiasi debesyse, Kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Jo vienintelis troškimas – būti laisvam, pažinti gyvenimą su visais jo džiaugsmais ir vargais, mylėti, kentėti.

6 ir 7 skyriuose bėglys pasakoja apie tai, ką matė „laukinėje gamtoje“. Prieš jaunuolį atsivėręs didingos Kaukazo gamtos pasaulis smarkiai kontrastuoja su niūriu vienuolyno vaizdu. Čia herojus taip pasinėręs į prisiminimus, kad pamiršta apie save, nieko nesako apie savo jausmus. Žodžiai, kuriais jis piešia gamtos paveikslus, apibūdina jį kaip visą, ugningą gamtą:

Nuo 8 skyriaus prasideda trijų dienų klajonių istorija. Įvykių seka nebenutrūksta, skaitytojas žingsnis po žingsnio juda su herojumi, išgyvena su juo. Mtsyri pasakoja apie susitikimą su jauna gruzine, apie tai, kaip jis pasiklydo, apie mūšį su leopardu.

25 ir 26 skyriai – Mtsyri atsisveikinimas ir jo testamentas. Supratęs klajonių metu, kad „niekada nebus pėdsakų į tėvynę“, naujokas yra pasirengęs mirti. Tos trys dienos, kurias jis praleido laukinėje gamtoje, tapo ryškiausiu prisiminimu jauno žmogaus gyvenime. Mirtis jam yra išsivadavimas iš kalėjimo-vienuolyno. Vienintelis dalykas, dėl kurio herojus apgailestauja, yra tai, kad jo „šaltas ir nebylus lavonas gimtajame krašte nesurūks, o karčios kančios istorija“ jo nepašauks tarp kurčiųjų sienų, Liūdnas dėmesys traukia į tamsų jo vardą. Todėl prašo seniūno palaidoti jį sode, iš kur matosi Kaukazas. Jo mintys dar prieš mirtį yra apie Tėvynę.

Visos eilėraščio „Mtsyri“ siužeto ir kompozicijos ypatybės leidžia skaitytojui sutelkti dėmesį į pagrindinio veikėjo charakterį.

Lyrinio monologo vaidmuo.

Monologas Mtsyri nešioja išpažinties prigimtis. Ir šis net ne monologas, o dialogas-argumentas(nors niekada negirdime Mtsyros pašnekovo žodžių).

Dėl ko jaunuolis ginčijasi su savo nuodėmklausiu? Ką tai atmeta? Ką jis tvirtina?

Šis ginčas yra priešingų požiūrių į gyvenimą susidūrimas, pasaulėžiūrų susidūrimas.

Iš vienos pusės – nuolankumas, pasyvumas, sukrėtimų baimė, žemiškų džiaugsmų atmetimas ir apgailėtinos viltys į dangų rojų.

Kitoje pusėje – audros troškulys, nerimas, mūšis, kova, laisvės aistra, giliai poetiškas gamtos ir grožio suvokimas, protestas prieš dvasinę vergiją.

Ką reiškia Mtsyri gyventi?

Ką Mtsyri pamatė laukinėje gamtoje?

Monologas, Mtsyri išpažintis ne atgailos prigimtyje, mažiau herojus jis linkęs kalbėti apie savo minčių ir poelgių nuodėmingumą, maldauti už juos Visagalio atleidimo. Mtsyros monologas nėra išpažintis bažnytine prasme, o veikiau laisvės pamokslas.

Gindamas savo teises į laisvę ir laimę, jis neigia pačius religinės moralės ir vienuolinės egzistencijos pagrindus.. Ne „užkimštos ląstelės ir maldos“, A „Nuostabus rūpesčių ir kovų pasaulis“ ne vienatvė "tamsios sienos", A „Tėvynė, namai, draugai, giminės“, bendravimas su artimais ir mielais žmonėmis.

Mtsyra mintys veržiasi į tėvų šalį, gausos, prabangios, laisvos gamtos, išmintingų, išdidžių, karingų žmonių šalį. vienija draugystė ir karinė brolybė. Herojaus mintys ir norai yra aukšti ir nesuinteresuoti.

Vergiško nuolankumo, savęs žeminimo ir nuolankumo atmosfera svetima jo ugningai, maištingai, smalsiai prigimčiai. Jis nori patekti į pačią gyvenimo esmę..

Sužinok, ar žemė graži

Sužinokite apie laisvę ar kalėjimą

Mes gimsime šiame pasaulyje.

Kraštovaizdis ir jo funkcijos.

- Kaip Mtsyri mato gamtą laukinėje gamtoje?

Mtsyri savo istorijoje pasirenka labiausiai įspūdingi Kaukazo gamtos vaizdai, padedantys suprasti jo jausmus ir išgyvenimus tuo momentu.

Jaunuolis susidūrė ne tik su jį supančio pasaulio grožiu, bet ir su siaubingu bei bjauriu jame, gamta jam buvo ne tik palanki, bet ir negailestinga y.

Eilėraščio pradžioje vaizduojama gamta ryškiomis spalvomis (6 skyrius ). Gamta (prieš susitikimą su gruzinu - 11 skyrius ) alsuoja palaima ir laimės, meilės nuojauta.

Pabaigoje jo istorija slėnis atrodo kaip išdegusi dykuma (22 skyrius) .

Ir vis dėlto Mtsyri įsitvirtino mintimi, kad pasaulis yra gražus. Kaukazo gamtos galia ir didybė atitiko herojaus dvasinę jėgą, meilę laisvei ir ugningą jausmą.

Epizodo „Susitikimas su leopardu“ analizė.

Kaip mes matome Mtsyri šiame mūšyje?

Susitikimo su leopardu epizodas - giesmė stiprybei, drąsai, pasipriešinimui priešiškoms aplinkybėms.

... su triumfuojančiu priešu

sutiko mirtį akis į akį,

Kaip kovotojas seka mūšyje?

Ir šios eilutės yra ne tik apie mirusį leopardą. Tai taip pat didžiuojasi "surinkti likusias pajėgas", drąsiai žvelgdamas mirčiai į veidą, pats Mtsyri miršta.

Kaip epizodas „Kova su leopardu“ galėtų pritraukti skirtingus atlikėjus?

Konstantinovo ir Favorskio iliustracijų nagrinėjimas?

- Kodėl Belinskis pavadino Mtsyri „mėgstamiausiu Lermontovo idealu“?

Belinskis pasakė tai Mtsyri yra mėgstamiausias Lermontovo idealas, Kas čia „jo paties asmenybės šešėlio atspindys poezijoje“.

Jaunam žmogui sunku atsisveikinti su gyvenimu. Jis karčiai kaltina save dėl nesugebėjimo pasiekti trokštamos laisvės.. Paskutinės graudžios eilėraščio eilutės rezonuoja su skausmu skaitytojų širdyse.

Tačiau fiziškai palaužtas („kalėjimas paliko man pėdsaką...“) herojus atranda didelė galia dvasia, iki paskutinių akimirkų išlieka ištikimas savo idealui. Bet kokia mintis apie dangiškąją harmoniją jam yra svetima:

Deja, po kelių minučių

Tarp stačių ir tamsių uolų,

Kur žaidžiau vaikystėje

Iškeisčiau dangų ir amžinybę...

Miršta, bet neužkariauta, jis yra drąsos ir valios simbolis.

Eilėraštis „Mtsyri“ apdainuoja žygdarbio grožį vardan laisvės, stiprybės, kurią suteikia žmogaus tikslingumas..

Epigrafo prasmėmaištas prieš likimą, maištavimas, laisvės ir laimės verto žmogaus prigimtinių teisių gynimas.

- Taigi apie ką šis eilėraštis?

Eilėraščio prasmė platesnis (ne tik prieš religinę moralę, dogmas).

Pažangūs žmonės, poeto amžininkai ir pats poetas Nikolajuje Rusijoje jautėsi tarsi kalėjime, požemyje. Iš čia ir nelaisvės motyvai, kurie susilieja su laisvės ilgesio, kovos, laisvės siekimo motyvais.

Eilėraščio prasmėLermontovas - šlovinti valios, drąsos, maišto ir kovos galią, kad ir kokių tragiškų pasekmių jie galėtų sukelti.

Koks jausmas perskaičius eilėraštį?

Atsakykite į vadovėlio klausimus(p. 268-269).

Tu gyveni, seni!
Jūs turite ką pamiršti pasaulyje
Tu gyveni – aš irgi galėčiau gyventi!

Šiais ugningais žodžiais Mtsyri kreipiasi į vienuolį, jo klausantį jo išpažinties pradžioje. Jo kalboje yra ir rūstus priekaištas tam, kuris, nors ir nesąmoningai, atėmė iš jo geriausią gyvenimo dalį, ir sunkus savo netekties suvokimas. Šie žodžiai ištarti mirties patale, ir herojui daugiau niekada nereikės ragauti tikro gyvenimo. Bet ką reiškia gyventi dėl Mtsyri?

Norėdami atsakyti į šį klausimą, pirmiausia pažvelkime į eilėraščio „Mtsyri“ kompoziciją. Eilėraštį autorius padalija į dvi nelygias dalis. Viena, užimanti visą puslapį, pasakoja apie Mtsyri gyvenimą vienuolyne, o likusios eilėraščio eilutės yra visiškai skirtos Mtsyri pabėgimui iš vienuolyno. Tai kompozicijos technika Lermontovas pabrėžia svarbi mintis: Mtsyri gyvenimas vienuolyne buvo visai ne gyvenimas, tai buvo paprastas fizinis egzistencija. Šį kartą nėra apie ką rašyti, nes monotoniška ir nuobodu. Pats Mtsyri supranta, kad jis negyvena, o tiesiog lėtai miršta. Vienuolyne visi „atpratę nuo troškimų“, čia neprasiskverbia ne tik žmogiški jausmai, bet ir paprastas saulės spindulys. „Aš mirsiu vergas ir našlaitis“ - štai koks likimas laukia Mtsyri vienuolyne, ir tai supratęs, jis nusprendžia pabėgti.

Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo tą akimirką, kai jis, dar labai mažas berniukas, buvo išvežtas iš gimtojo kaimo, o paskui vėl tęsėsi – trims pabėgimo dienoms. Trys laisvės dienos, kurioms skirtas visas eilėraštis! Gyventi laisvai, pagal savo svajones ir norus (o Mtsyri stengiasi grįžti namo, į tėvynę), kvėpuoti laisvu oru – štai ką reiškia gyventi herojui Mtsyri ir jo autoriui.

Tikrasis gyvenimas visada kupinas rizikos ir reikalauja nuolatinės kovos už ją – šis motyvas eilėraštyje pradeda skambėti nuo to momento, kai Mtsyra palieka vienuolyno sienas. Mtsyri pabėga į audringą naktį, kai visi vienuoliai, išgąsdinti perkūnijos, „atsigula prie altoriaus“ ir pamiršta savo mokinį. Herojus nebijo perkūnijos, priešingai, džiugina jį savo nežabota galia, pažadina jame seniai pamirštą gyvenimo jausmą. Štai kaip jis pats apie tai sako:

- Bėgau. O aš kaip brolis
Man būtų malonu apkabinti audrą!
Debesų akimis aš sekiau
Pagavau žaibą ranka...

Ir šiose eilutėse neslepias žavėjimasis prieš jį atsivėrusiu gamtos grožiu ir galia.

Rizika pažadina Mtsyri suvokimą apie jo jaunystę ir jėgą, kuri beprasmiškai tvyrojo vienuolyne. Nusileisti prie grėsmingai čiurlenančio upelio, įsikibusi į šakas ir akmenis – tik maloni mankšta jaunam žmogui. Tikras žygdarbis, mūšis su leopardu, jo laukia priekyje. Lermontovui šis konkretus eilėraščio epizodas buvo labai svarbus. Įkvėpimo poetas sėmėsi iš senovės Gruzinų dainos apie jaunuolio dvikovą su tigru. Vėliau kritikai apkaltino poetą autentiškumo pažeidimu: sniego leopardai Kaukaze nerandami, o Mtsyri tiesiog negalėjo sutikti žvėries. Tačiau Lermontovas, siekdamas išsaugoti meninę tiesą, eina į natūralios autentikos pažeidimą. Dviejų visiškai laisvų, gražių gamtos protų susidūrime skaitytojas atveria tikrojo Kaukazo gyvenimo veidą, gyvenimą laisvą, linksmą ir nepavaldų jokiems dėsniams. Atkreipkime dėmesį į tai, kaip eilėraštyje aprašomas žvėris:

„... neapdorotas kaulas
Jis linksmai graužė ir cypė;
Tas kruvinas žvilgsnis nukreiptas,
Švelniai vizgina uodegą
Visą mėnesį – ir ant jo
Vilna mirgėjo sidabru.

„Linksmai“, „meiliai“ - Mtsyri žodžiuose neskamba nė menkiausia baimė ar nepasitenkinimas, jis žavisi savo priešininku ir pripažįsta jį lygiaverčiu. Jis džiaugiasi artėjančiu mūšiu, kuriame gali parodyti savo drąsą, įrodyti, kad tėvynėje jis būtų „ne iš paskutiniųjų drąsuolių“. Laisvė ir abipusė pagarba ne tik žmogui, bet ir gamtai – būtent toks ir turi būti tikras gyvenimas. Ir kaip tai skiriasi nuo vienuolinio gyvenimo, kai žmogus vadinamas „Dievo tarnu!

Nenuostabu, kad po viso to Mtsyri, vėl sugrįžęs į vienuolyną, negali gyventi. Dabar jis aiškiai supranta skirtumą tarp gyvenimo čia ir gyvenimo laukinėje gamtoje, o jo mirtis yra savotiškas protestas.

Kapas manęs negąsdina:
Ten, sako, miega kančia
Šaltoje amžinoje tyloje;
Bet atsiprašau, kad išsiskyriau su savo gyvenimu.
Aš jaunas, jaunas...

Kiek nevilties ir beprotiško gyvenimo troškulio, jauna, dar nepraleista gyvybė šiuose žodžiuose! Bet ne kiekviena gyvybė yra vertinga, kai kurios gyvybės yra blogesnės už mirtį, – apie tai pasakoja Lermontovas.

Mtsyri miršta, nukreipdamas akis į Kaukazo kalnai, į tolimą tėvynę. Ten, kaime, kur dainuodavo jo seserys, o tėvas galąsdavo ginklus, kur vakarais prie savo namų rinkdavosi senukai, liko jo nenugyventas gyvenimas, tikrasis jo likimas. Po mirties jis bus paleistas iš nelaisvės, o jo siela skris ten, kur troško. Galbūt tada prasidės jo tikrasis gyvenimas – tokią viltį, aiškiai skambančią paskutinėse eilėraščio eilutėse, Lermontovas palieka skaitytojui.

Meno kūrinių testas

Mtsyrai (Lermontovo herojui) visas gyvenimas, manau, yra laisvė. Jam ji yra svarbiausia.

Nuo ankstyva vaikystė jis buvo vos nepagautas – vienuolyne. Tai dar griežtesnė. Aplink nėra kalinių ar belaisvių, kurie taip pat siekia išsivaduoti. Nėra su kuo kurti pabėgimo planų, su kuo pasikalbėti apie tai, kas tau svarbu. Kita vertus, priešų nėra. Nuolankių vienuolių sunku nekęsti! Laisvę mylintis Mtsyri negalėjo su jais kalbėti apie laisvę, nes jie tiesiog jo nesuprato. Patys vienuoliai atsisako savo valios, patys ateina tonuoti. Jiems sunku gyventi pasaulyje... Jaunasis Mtsyri yra visai kas kita.

Eilėraštis parodo, kaip jis visada žavėjosi laukine gamta. Žiūrėjo su susižavėjimu aukšti kalnai, ant laisvų debesų, įkvėpė laisvės kvapų. Jis svajojo apie ją ir turėjo svajonių. Jis turėjo galimybę priimti, pamiršti savo svajonę, bet jam tai buvo visiškai neįmanoma.

Dėl šios laisvės jis pabėgo iš vienuolyno, išdavė jam gyvybę išgelbėjusius žmones ir iš esmės visada linkėjo tik geriausio. Rizikavo gyvybe... Nors šia laisve naudotis nemokėjo. Taip, persekiodamas ją, jis pasiklydo miške, badavo, buvo sužeistas plėšrūno. Jį jaudino gražios merginos įvaizdis, tačiau gražuolė netapo tikslu. Ir galų gale, deja, jis buvo taip išsekęs, kad jį vėl išgelbėjo tie patys vienuoliai. Šį kartą nesėkmingai. Tačiau prieš mirtį jis buvo laimingas dėl tų trumpų laisvų dienų.

Štai kodėl aš manau, kad pagrindinis dalykas gyvenime, brangesnis už patį gyvenimą, Mtsyrai buvo valia. Ne meilė (ji tik pradėjo ryškėti jo širdyje), ne turtai (visiškai ne), ne saugumas, ne šlovė, ne Tėvynė... Mtsyri yra labai romantiškas herojus, bet ne rožinėje meilės šviesoje, o meilės laisvei šviesoje. Tikras herojus! Tačiau jis buvo šiek tiek nepasiruošęs ištverti tokią valią. Tačiau jis taip ilgai dėl jos stengėsi, tiek laukė, kad ji tapo jo aistra – apakino jį. Taigi jis nematė pavojaus... Taigi su bet kokiu sapnu reikia būti labai atsargiems.

Kompozicija Gyvenimo prasmė Mtsyri

Nuo pat kūrinio pradžios Mtsyri kreipiasi į senuką, kuris gyveno daug metų ir matė daug dalykų, o juk jaunas žmogus taip pat galėtų žinoti visą šį gyvenimą, bet tai nėra duota, jis yra kalinys, jo likimas užantspauduotas.

Jo žodžiuose jaučiamas pasipiktinimas, pagieža tam, kuris nesąmoningai, bet atima iš jo gyvybę, ir šis supratimas herojui nėra lengvas. Galų gale, jo mintys kyla, kai jis yra arti mirties ir jis nebeturi galimybės žinoti, kas yra gyvenimas.

Bet ką ji reiškia sau? jaunas vyras?

Ir norint atsakyti šį klausimą, pirmiausia turime apsvarstyti, kaip jis sudarytas Šis darbas. Jis padalintas į dvi skirtingas dalis. Pirmoji dalis užima tik puslapį, kalba apie likimą šis personažas ir vienuolynas. Antroje dalyje gausu įvykių, kaip jis pabėga iš šios gyvenamosios vietos.

Taigi, autorius pabrėžia Pagrindinė mintis: apie jaunuolio gyvenimą vienuolyne visai negalvojama, tai tik fiziologinė būtybė. Apie tai daug kalbėti nereikia, nes jis neturi spalvų, neįdomus. Pats jaunuolis suvokia, kad ne gyvena, o egzistuoja.

Vienuolyne žmonės neturi jokių tikslų, svajonių, čia nėra jausmų, čia net nėra saulės ir šilumos. Todėl Mtsyri bėga iš ten, bėga, norėdamas rasti savo „aš“.

Tikras jauno žmogaus gyvenimas baigėsi, kai jis, būdamas visai mažytis, išlipo Gimtoji vietaį vienuolyną, o paskui vėl pradėjo, kai iš jo pabėgo. Tik tris dienas. Trys laisvės dienos, ir tai kūrinyje minima. Būti laisvam – tai jo svajonė, toks jo noras! Jis nori grįžti į tėvynę, nori laisvai ir ramiai kvėpuoti – tai jo tikrasis gyvenimas!

Tačiau šis gyvenimas negali būti be rizikos ir čia ateina amžina kova, – tai pasireiškia jaunuoliui paliekant vienuolyno sienas. Jis bėga iš vietos, kur taip ilgai buvo, bėga į laisvę ir tai daro lyjant stipriam lietui. Lietus su perkūnija.

Keletas įdomių rašinių

Produkto Fahrenheit 451 Bradbury analizė
Distopija – gana jaunas žanras, skaitytojui pateikiantis kokį nors išgalvotą pasaulį ar išgalvotą visuomenę (dažniausiai mūsų pačių ateitį), į kurią žiūrima kritiškai ir kuri turi neigiamų bruožų.
Surikovas V.I.
1848 m. sausio 12 d. gimė Krasnojarsko registratoriaus šeimoje garsus menininkas Vasilijus Ivanovičius Surkovas. Pirmasis berniuko talentą pastebėjo N. V. Grebnojus, kuris pradėjo mokyti jį piešimo meno.
Kūrinys pagal Lermontovo Mtsyri eilėraštį 8 klasė
Tarp visų rusų poetų ypatingą vietą rusų literatūroje užima Michailas Jurjevičius Lermontovas. Poetas turi ypatingą, atmetantį visą žmogaus kasdienybės ir buities smulkmeniškumą.

Vasara kaime yra Grynas oras, mėlynas dangus, kvepiantis miško kvapas, skanių uogų ir grybų įvairovė. Laukiu karštų vasaros dienų, kad pasinerčiau į nepamirštamą gamtos artumo atmosferą.

Kompozicijos samprotavimai Žmogaus gyvenimas
Kodėl žmogui duotas gyvenimas? Tai klausimas, į kurį galima atsakyti milijonu skirtingų atsakymų. Kiekviename amžiuje ir kiekviename gyvenimo situacija, istorijai bus pateiktas visiškai kitoks atsakymas.

Vienas iš būdingų ir svarbių romantinės literatūros kūrinių bruožų – polinkis į fragmentiškumą. Romantiško kūrinio autorius pasirenka vieną, ryškiausią, epizodą iš herojaus gyvenimo. Bet šis epizodas autoriaus pateiktas ir pavaizduotas taip, kad atskleidžia visą herojaus gyvenimą. Romantiškoje poemoje „Mtsyri“ M. Yu. Lermontovas kalbėjo apie neįprastą ir tragišką aukštaičių berniuko likimą. Šios istorijos centre – vienas ryškiausių jo gyvenimo įvykių.

Eilėraščio kompozicija sudaryta iš kelių skirtingos apimties dalių. Kiekvienas iš jų turi skirtingą pasakotoją. Trumpa įžanga autoriaus vardu supažindina skaitytoją su senuoju vienuolynu ir kaip čia kažkada atsidūrė mažas berniukas, kaip jis užaugo ir buvo pasirengęs duoti „vienuolinį įžadą“. Tačiau pagrindinis eilėraščio turinys atsiskleidžia antrojoje, kuri skirta jaunuolio pabėgimui ir jo trumpam gyvenimui miške apibūdinti. Pasakotojas yra pats herojus, pasakojimas vyksta jo vardu ir apima Mtsyri išpažintį.

Abi dalys apima skirtingą laikotarpį. Įžangoje pasakojama apie ilgus metus, kuriuos berniukas praleido vienuolyne, o išpažintis kalbama tik apie tris herojaus gyvenimo dienas. Tačiau šios trys dienos Mtsyrai yra vertingesnės nei ankstesni metai, todėl jų aprašymas užima pagrindinę vietą eilėraštyje. Kodėl taip yra? Nes Mtsyri gyvenimas yra padalintas į du laikotarpius: paprasto fizinio egzistavimo laiką ir tikrojo gyvenimo laiką.

Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo nuo tos akimirkos, kai jis tapo kaliniu ir buvo apleistas svetimame kaime. Jis negali gyventi svetimame krašte, jo dvasia nusilpusi, o berniukui lengviau mirti, nei išsikraustyti nuo artimųjų. Stebuklingai paliktas gyventi, herojus tęsia tik fizinę egzistenciją, atrodo, kad gyvena tik išoriškai, o jo siela mirė. Nelaisvė ir svetima žemė jame tarsi nužudė žmogų. Mtsyri nesilinksmina su vaikinais, su niekuo nekalba, laiką leidžia vienas. Jis negyvena visaverčio gyvenimo, o pamažu miršta.

Tik čia, tarp laukinių miškų ir triukšmingų kalnų upelių, atsiskleidžia jauno žmogaus siela. Jame pabunda jėgos, impulsai, nuo vaikystės uždėtos svajonės. Pasirodo, iš Mtsyrio atminties neištrynė prisiminimai apie tėvo namus, o nuo šešerių metų jis saugo ir brangina juos savo širdyje. Jie visai neišnyko, bet vis dar gyvi. Mielų uolų ir kalnų viršūnių vaizdas pritraukia herojų į tėvynę, ten, kur jis tikrai gali gyventi.

Gyventi romantiškam herojui reiškia labai subtiliai ir poetiškai suvokti aplinkinį pasaulį, jausti savo vienybę su juo. Visada reikia siekti laisvės ir netoleruoti jokios nelaisvės ir priespaudos. Tai nuolatinė kova už teisę apginti savo dvasiškai turtingo vidinio pasaulio vertę ir reikšmę. Tai besąlygiška meilė savo šaliai.

Populiarus kategorijoje: