A.S. darbo analizė. Puškino „Pūga“

Medžių žalumoje atsirandančios ryškios dėmės verčia susimąstyti apie bėgantį laiką, metų laikų kaitos neišvengiamumą ir apie tai, kad labai greitai ateis šalti orai. Įsivaizduoti padeda Viktoro Hoffmano eilėraštis „Pūga“. žiemos paveikslai. Audra apibūdinama kaip pažįstama, stipri ir beatodairiška būtybė, gimininga pačiam poetui. Lyrinis herojus – energingas ir drąsus žmogus: laukė pūgos ir ja džiaugiasi. Nežabota energija pažadina jame varžybų dvasią, norą išmatuoti jėgas su stichijomis ir sukelia aštrų gyvenimo suvokimą.
Sniego audra yra klastinga: ji prasideda staiga ir labai greitai virsta didžiulė jėga. Iš karto prisimenu Puškino „Pūgą“, kuri Mariją Gavrilovną stebuklingai atskyrė nuo vieno vyro ir sujungė su kitu, su kuriuo mergina tikriausiai būtų daug laimingesnė. Ir Boriso Pasternako raganavimas „Pūga“ ir „iki visų ribų“ šluojanti pūga, kuri jo paties „ žiemos naktis“, viena atkakli žvakė stovi opozicijoje. Toje pačioje eilėje stovi ankstyvasis Yesenino eilėraštis „Žiema dainuoja ir kviečia...“. O pasakojime S.T. Aksakovo „Buran“, siaubinga dviejų dienų sniego audra Orenburgo stepėje, nužudo kelis žmones, kurie pasitikėjo savo jėgomis ir neįvertino pavojų. Spalvingas šio gamtos reiškinio aprašymas, žavėjimasis jo galia, baiminga pagarba – tai visų autorių sniego audrų aprašymai yra panašūs ir vienijantys. Hoffmannui pūga taip pat kelia asociacijas su Pugačiovo antskrydžiu stepėje. Mintis apie pavojų būti atvirame lauke tokiu oru, manau, sujungė pūgos ir veržlaus kazoko plėšiko įvaizdį. Sniego ošimas ir vėjo kaukimas asocijuojasi su veržlių, iš toli skubančių žmonių švilpimu. Autorius, lygindamas pūgą su žiemos atšilimu, pasirenka pirmąjį.
Eilėraščio kompozicija pasitarnauja šiam tikslui: pirmame posme nupieštas ilgai lauktos pūgos paveikslas, antrajame lyginamas su įkyriu atlydžiu, trečiajame poetas prisipažįsta mylėjęs pūgą, o paskutiniame – parodo jos buvimą. įtakos. Pūgai poetas pasitelkia personifikacijos techniką ir parenka epitetus, charakterizuojančius jos nežabotumą taip, kaip sakytume apie nevaldantį žmogų: beatodairiškas, laukinis, triukšmingas. Tinkamos metaforos: jėga, beprotybė. Blizzard yra svečias. Poetas naudoja garso įrašą. W, g, z, s kartojimas perteikia pūgos garsus. Paskutiniame posme autorius užsikrečia pūgos energija. Jis jaučia, kad visame pasaulyje jų yra du. Ji yra nebūties bedugnė. Tačiau tuo aštriau jaučiamas noras gyventi ir kovoti, įveikiant kliūtis (priešpaskutiniame posme į veidą trenkiantis sniegas). Todėl man atrodo, kad šis eilėraštis ne apie pūgą, o apie kažką daugiau. Pavyzdžiui, apie meilę, staiga užgriuvusią žmogų nuobodžioje ir pilkoje kasdienybės švytuoklėje. Ar net apie gyvenimą apskritai.

„Pūga“ – A.S. kūrinys. Puškinas, parašytas 1830 m. Daugelis didžiojo klasiko kūrinių yra kupini ypatingos prasmės, autorius pasakoja apie nesuvokiamą Kūrėjo žaidimą. „Pūga“ nebuvo išimtis. Kūrinys kupinas filosofijos ir romantiškų autoriaus minčių.

Ideologija

Literatūrinė pasakojimo kryptis – ryškus jaunatviškas sentimentalizmas. Pagrindinė tema – žmogaus ir Roko santykiai, kaip žmonės keičiasi likimo valia, jų gyvenimo idėja ir idealo siekiai.

Didįjį klasiką visada domino atsitiktinumo vaidmuo, kaprizingas likimas traukė jį intrigomis ir nenuspėjamumu. Puškinas tikėjo Roku, jausdamas, kad ir pats kada nors pateks į lemtingų aplinkybių spąstus.

Pasakojime „Pūga“ Aleksandras Sergejevičius konkrečiai nagrinėja paprastiausių žmonių gyvenimą. Jie nepasižymi ypač puikiu protu, žavia išvaizda ir nėra linkę į herojiškus darbus. Jie neturi genialumo polinkių, neturi ypatingų talentų, neįtikėtina jėga dvasia.

Kūrinio sukūrimo istorija

„Pūga“, kurią Puškinas parašė 1830 m., tapo paskutiniu ciklo kūriniu. Autorius dirbo Boldinskio dvare. Šis jo kūrybos laikotarpis dažnai vadinamas „Boldino rudeniu“. Tai vienas iš labiausiai aktyvūs laikotarpiai klasika realiame gyvenime.

Tyrėjai mano, kad darbas prasidėjo 1829 m. Puškinas ilgą laiką puoselėjo idėją, o savo fantazijas pradėjo įgyvendinti tik Boldino mieste. Kūrinys buvo išleistas 1831 m. Puškino vardu leidinys nebuvo viešinamas. Priežastys vis dar nėra aiškios. Greičiausiai rusų klasikas bijojo pernelyg agresyvios kritikos. Pirmoji puikaus Puškino kūrinio ekranizacija įvyko 1964 m.

Darbo analizė

Istorijos linija

Istorija prasideda 1811 m. Garbingo žemės savininko dukra Marya Gavrilovna kenčia nuo karštų jausmų karininkui Vladimirui Nikolajevičiui. Jaunuolis nėra turtingas, todėl jaunos merginos tėvai kategoriškai nusiteikę prieš tokią nepalankią sąjungą.

Tačiau meilės vedami Marija ir Vladimiras slapta pasimato. Po kelių pasimatymų mergina sutinka rizikingą nuotykį: ištekėti ir pasislėpti nuo visų. Tą naktį, kai buvo planuotas pabėgimas, prasideda stipri sniego audra.

Marija pirmoji išeina iš namų ir eina į netoliese esančią bažnyčią. Jos mylimasis turėtų sekti ją į paskirtą vietą. Tačiau dėl stiprios sniego pūgos vyras netenka orientacijos, visiškai pasiklysta.

Marija bažnyčioje laukia jaunikio. Šiuo metu čia atvyksta husaras Burminas. Jis nusprendžia merginą apgauti ir apsimeta jos išrinktąja. Kunigas atlieka ceremoniją ir tik tada Marija su siaubu supranta, kad susižadėjo su visiškai nepažįstamu žmogumi. Mergina iškart grįžta namo, o Vladimiras, tik ryte pasiekęs bažnyčią, sužino, kad Marija tapo kito žmona.

Marija labai susirūpinusi, nes yra arti mirties. Tėvams pavyksta rasti Vladimirą. Jie yra pasirengę sutikti su santuoka, tačiau Vladimiras atsisako. Jis išvyksta į karą, kur miršta.

Po tėvo mirties Marija su mama persikelia į kitą dvarą. Ten mergina susitinka su vyru. Jai jis labai patinka. Tai tas pats Burminas.

Jaunas vyras prisipažįsta merginai, kad yra vedęs, pasakodamas istoriją apie vestuves pūgoje. Mergina su nuostaba pasakoja jam savo istoriją. Sužinojęs visą tiesą, jaunas husaras krenta po savo išrinktosios kojų.

Istorijos herojai

Marija – vyr moteriškas vaizdas apsakyme „Pūga“. Septyniolikmetė bajoraitė yra išblyškusi ir liekna, turtinga ir tėvų išlepinta. Mergina gali patirti stiprių meilės išgyvenimų. Jai nesvetima avantiūrizmo dvasia ir tam tikra drąsa. Svajinga ir sentimentali dama pasiruošusi nepaklusti savo tėvams ir slapta ištekėti už mylimojo. Jautri ir pažeidžiama jauna ponia, gyvenanti laimingomis abipusės meilės idėjomis, sunkiai išsiskiria su Vladimiru.

Burminas yra karinis husaras, kuris per klaidą tampa Marijos vyru. Jis protingas, bet nerūpestingas. Gan pašaipiai ir impulsyviai. Vedamas tuščio lengvabūdiškumo, jis suprato, kad padarys nedovanotiną nusikaltimą, bet vis tiek apsimeta jaunikiu slaptose vestuvėse.

Vladimiras yra jaunas karininkas iš neturtingos klasės. Jis romantiškas, kupinas impulsų, ne visada apdairus ir protingas. Klaidingas Marijos vestuves jis suvokia kaip didžiausią išdavystę. Manydamas, kad mergina tai daro tyčia, jis palieka ją amžiams.

Pasakojimo kompozicija

Siužeto pagrindas – smalsi santuoka. Vyrui tai bandymas pasilinksminti, merginai – visų meilės vilčių žlugimas. Sklypas padalintas į dvi eilutes:

• Marija ir Vladimiras;
• Marija ir Burminas.

Nėra prologo ar epilogo, bet prasideda pati istorija maža ekspozicija, kuriame aprašoma dvaro kasdienybė. Tarpinė kulminacija yra momentas, kai Marija sužino apie lemtingą klaidą bažnyčioje. Šiuo metu viena siužetinė linija sklandžiai pereina į kitą. Pagrindinė kulminacija: po daugelio metų Marya atpažįsta savo „senąjį“ vyrą naujajame džentelmene.

Pagrindinis simbolis, nulemiantis įvykių eigą, yra pūga. Siautėjančios stichijos pakeitė jaunos poros planus susižadėti naktį. Kita vertus, blogas oras simbolizuoja jaunystę, kupiną aistros, ramybės, be proto ir tvarkos.

Pasakojimas „Pūga“ yra puikus Puškino kūrinys. Kūrinys išsiskiria griežtu išbaigtumu, proporcingumu ir, tiesą sakant, matematiniais visų kompozicijos elementų skaičiavimais. Autorius, grynai intuityviu lygiu, galėjo tai rasti tobula forma, per kurią jis sumaniai išreiškė savo ketinimą.

Gavėnia

Retas gavėnios skambėjimas sulaužo šalnų apimtą saulėtą rytą ir tarsi iš varpų byra į smulkius sniego grūdelius. Sniegas girgžda po kojomis, kaip nauji batai, kuriuos apsiaunu per šventes.

Švarus pirmadienis. Mama nusiuntė mane į bažnyčią „prie laikrodžio“ ir tyliai griežtai pasakė: „Pasninkas ir malda atveria dangų!

Einu per turgų. Kvepia gavėnia: ridikėliai, kopūstai, agurkai, džiovinti grybai, riestainiai, stinta, liesas cukrus... Daug šluotų atvežta iš kaimų (į švarus pirmadienis ten buvo pirtis). Prekeiviai nesikeikia, nesišaipo, nebėga į biurą dėl šimtų dolerių ir tyliai ir garsiai kalba su klientais:

Vienuolyno grybai!

Šluotos valymui!

Pechora agurkai!

Nuostabios snaigės!

Virš turgaus nuo šalčio kabo mėlyni dūmai. Einančio berniuko rankoje pamačiau gluosnio šakelę, o širdį užliejo vėsokas džiaugsmas: ateina pavasaris, ateis Velykos, o iš šalnų liks tik upeliai!

Bažnyčia vėsi ir melsva, kaip apsnigtas ryto miškas. Iš altoriaus išėjo kunigas juoda stotele ir ištarė negirdėtus žodžius:

„Viešpatie, kuris trečią valandą per savo apaštalą atsiuntė savo Švenčiausiąją Dvasią, neatimk Jo, Gerojo, bet atnaujink mus, besimeldžiančius“...

Visi atsiklaupė, o besimeldžiančiųjų veidai buvo kaip tų, kurie stovėjo priešais Viešpatį paveiksle „Paskutinis teismas“. Ir net pirkliui Babkinui, kuris sumušė žmoną į karstą ir niekam prekių neskolina, lūpos dreba nuo maldos ir ašaros išpūtusiose akyse. Pareigūnas Ostriakovas stovi prie Nukryžiavimo ir taip pat kertasi, o Maslenicoje jis gyrėsi mano tėvui, kad jis, kaip išsilavinęs žmogus, neturi teisės tikėti Dievą. Visi meldžiasi, o tik bažnyčios prižiūrėtojas skambina variais prie žvakių dėžutės.

Už langų ant medžių krito sniego dulkės, rožinės nuo saulės.

Po ilgos tarnystės grįžtate namo ir klausotės savyje šnabždesio: „Atnaujink mus, besimeldžiančius... duok man matyti mano nuodėmes ir nesmerkti savo brolio“. Ir saulė aplinkui. Jau išdegino rytines šalnas. Gatvė žieduoja nuo stogų krentančiais varvekliais.

Pietūs tą dieną buvo nepaprasti: ridikėlių, grybų sriuba, grikių košė be sviesto ir obuolių arbata. Prieš sėsdami prie stalo, jie ilgai kirto prieš ikonas. Senas elgeta Jakovas vakarieniavo su mumis ir pasakė: „Vienuolynuose pagal šventųjų tėvų taisykles Gavėnia buvo išrašytas sausas maistas, duona ir vanduo... O šventasis Hermas ir jo mokiniai valgydavo kartą per dieną ir tik vakare“...

Pagalvojau apie Jakovo žodžius ir nustojau valgyti.

Kodėl tu nevalgai? – paklausė mama.

Suraukiau antakius ir giliu balsu iš po antakių atsakiau:

Aš noriu būti šventasis Hermosas!

Visi šypsojosi, o senelis Jakovas paglostė man per galvą ir pasakė:

Žiūrėk, koks tu imlus!

Gavėnios troškinys taip kvepėjo, kad negalėjau atsilaikyti ir pradėjau valgyti; Išgėriau iki galo ir paprašiau kitos lėkštės, bet tirštesnės.

Atėjo vakaras. Prieblanda svyravo nuo skambėjimo iki Great Compline. Visa šeima nuėjo skaityti Andrejaus Kritskio kanono. Šventykloje prieblanda. Viduryje yra estafetė juodame dėkle, o ant jos – didelė sena knyga. Piligrimų daug, bet jų beveik negirdi, o visi atrodo kaip ramūs medžiai vakaro sode. Dėl prasto apšvietimo šventųjų veidai tapo gilesni ir griežtesni.

Prieblanda suvirpėjo nuo kunigo šūksnio – irgi kažkaip nutolusi, apgaubta gylio. Chore jie dainavo tyliai ir taip liūdnai, kad man skaudėjo širdį:

„Jis bus mano pagalbininkas ir gynėjas išgelbėjimui: tai yra mano Dievas, aš šlovinsiu Jį, savo Tėvo Dievą, ir išaukštinsiu jį šlovingai, nes būsiu pašlovintas“...

Kunigas priėjo prie pulto, uždegė žvakę ir pradėjo skaityti Andriaus Kretos Didįjį kanoną: „Kur aš pradėsiu verkti dėl savo prakeikto gyvenimo ir darbų; Aš kažkaip pradėsiu, Kristau, dabartinį gedulą, bet, kaip esi maloningas, suteik man nuodėmių atleidimą.

Po kiekvienos perskaitytos eilės choras kartoja kunigą:

„Pasigailėk manęs, Dieve, pasigailėk manęs“...

Ilgas, ilgas, vienuoliškai griežtas tarnavimas. Už užtemdytų langų vaikšto tamsus vakaras, nusėtas žvaigždėmis. Mama priėjo prie manęs ir sušnibždėjo man į ausį:

Atsisėsk ant suoliuko ir truputį pailsėk...

Atsisėdau ir saldus snaudulys apėmė iš nuovargio, bet chore dainavo: „Mano siela, mano siela, kelkis, ką nurašei!

Nusikratau mieguistumo, atsistojau nuo suolo ir ėmiau kryžiuotis.

Tėvas skaito: „Aš nusidėjau, buvau neteisėtas ir atmečiau Tavo įsakymą“...

Šie žodžiai priverčia susimąstyti. Pradedu galvoti apie savo nuodėmes. Maslenicoje iš tėvo kišenės pavogiau dešimties kapeikų gabalėlį ir nusipirkau sau meduolių; neseniai sviedė sniego luitą taksi vairuotojui į nugarą; savo draugą Grišką jis pavadino „raudonaplaukiu demonu“, nors jis visai ne raudonplaukis; jis pravardžiavo savo tetą Fedosją „graužta“; parduotuvėje pirkdamas žibalą „pakeismus“ slėpė nuo mamos, o susitikęs su kunigu kepurės nenusiėmė.

Atsiklaupiu ir su atgaila po choro kartoju: „Pasigailėk manęs, Dieve, pasigailėk manęs“...

Kai ėjome namo iš bažnyčios, pakeliui, nukabinusi galvą, pasakiau tėvui:

Aplankas! Atleisk, aš pavogiau iš tavęs centą! - Tėvas atsakė: „Dievas atleis, sūnau“.

Po kiek tylos atsisukau į mamą:

Mama, atleisk ir man. Suvalgiau žibalo pakaitalą ant meduolių.“ O mama taip pat atsakė: „Dievas atleis“.

Kai užmigau lovoje, pagalvojau:

Kaip gera būti nenuodėmingam!

Išpažintis

Na, Viešpats tau atleis, sūnau... Eik su malda. Žiūrėk, elkis geriau bažnyčioje. Nelipkite į varpinę, kitaip susitepsite savo paltą. Atsimink, kad siuvimas kainuoja tris rublius“, – išpažinties įspėjo mama.

GERAI! - nekantriai sumurmėjau, perbraukdama klestėjimą prie ikonos.

Prieš išeidamas iš namų, jis nusilenkė savo tėvų kojoms ir pasakė:

Atleisk man, dėl Kristaus!

Lauke skamba skambėjimas, kelias auksinis nuo besileidžiančios saulės, nuplaunamas besileidžiančios, teka apsnigti skambantys upeliai, ant medžių sėdi starkiai, kaip pavasaris barška vežimai, girdisi jų daliniai šuoliais. toli toli.

Sargas Deivydas laužtuvu skaldo palaidą ledą, kuris taip gerai suskamba atsitrenkęs į akmenį.

Kur tu taip apsirengei? - klausia manęs Deivydas, o jo balsas ypatingas, ne prieblanda, kaip visada, o švarus ir gaivus, tarsi pavasario vėjas būtų nuvalęs.

Prisipažink! - atsakiau svarbiai.

Laiku, tinkamu laiku, bet tik nepamiršk pasakyti kunigui, kad vadini mane „šluojančiu kankiniu“, – šyptelėjo kiemsargis. Į tai sumurmėjau: gerai!

Mano draugai - Kotka Lyutov ir Urka Dubin išleidžia valtis iš kiaušinių lukštai ir iš plytų padaryti užtvanką.

Urka neseniai smogė mano seseriai, ir aš labai noriu prie jo prieiti ir trenkti jam per galvą, bet prisimenu, kad šiandien išpažintis, o kovoti yra nuodėminga. Tyliai, papūtusiu žvilgsniu, einu pro šalį.

Žiūrėk, Vaska pastūmėjo! - pašaipiai atsako Kotka.- Su nauju paltu... su batais kaip katinas... Batai lakuoti, o veidas nuostabus!

Ir tavo tėvas vis dar skolingas mano dėdei penkiasdešimt dolerių! - Pro sukąstus dantis prieštarauju ir atsargiai, kad neaptaškyčiau lakuotų batų purvu, lėtai einu panele. Kotka nelieka skolingas ir šaukia paskui mane aiškiu, skambančiu balsu:

Batų stiletai!

O, su kokiu malonumu būčiau trenkęs jam į kaklą batų kulnais! Forsyth, adiyot, shkletina, kad jo tėvas dirba dešrų parduotuvėje, o mano tėvas yra batsiuvys... Batsiuvys, bet ne eilinis! Ji siuva batus pirkliams, tėvams ir diakonams, kad ir kaip!

Skamba liūdni gavėnios varpai.

Dabar... po išpažinties parodysiu Kotką! – Galvoju, artėdamas prie bažnyčios.

Bažnyčios tvora. Šiurkščios guobos ir samanoti beržai. Ilgas žalias suoliukas, maudomas dūmingoje vakaro saulėje. Išpažinėjai sėdi ant suolo ir laukia, kol prasidės „Great Compline“. Iš varpinės pasigirsta vaikų balsai, baidantys bažnyčios balandžius. Kažkas pamatė mane iš viršaus ir paskambino:

Oho! Bėrimas čia!

Lyg ir negirdžiu, bet labai norisi lipti senais girgždančiais laiptais į varpinę, skambinti varpu, sulaikęs kvapą žiūrėti į išsibarsčiusį miestą ir stebėti, kaip plonytė turkio prieblanda apgaubia vakaro žemę, ir klausytis. kaip vakaro triukšmai gęsta ir nublanksta.

Tu purvini savo drabužius ir batus, – atsidūstu, – negerai, kai dėvi viską, kas nauja!

Ir štai, mano žiburiai, šioje dykumoje triūsė trys šventieji vyresnieji, – išpažinėjus pasakoja kapinių sargas dėdė Osipas. – Jie meldėsi, pasninkavo ir dirbo... taip... dirbo... O aplinkui buvo dykuma. ...

Įsigilinu į dėdės Osipo žodžius ir dykuma man kažkodėl pasirodo kaip dangus be debesų.

Vaska! O tu prisipažinsi? - pasigirsta užkimęs Vitkos balsas.

Žiūriu į jį piktai. Vakar jam pamečiau tris kapeikas, kurias davė mama, nupirkti skalbimui skirto muilo, už tai gavau smūgį į sprandą.

Eikime žaisti galvomis ir uodegomis, ar ne? - maldauja Vitka, rodydamas nikelį.

Aš nežaisiu su tavimi! Jūs visada apgaudinėjate!

Ir taip trys vyresnieji iškeliavo į vieną miestą pas teisųjį“, – tęsia dėdė Osipas.

Žiūriu į jo ilgą žilę barzdą ir galvoju: „Jei dėdė Osipas nebūtų išgėręs, jis tikrai būtų šventasis!

Puikus kompletas. Išpažintis. Tiršta kvepianti prieblanda. Griežtos kunigo akys tamsiais akiniais žvelgia į tavo sielą.

Na, manau, jis neklausęs pavogė cukrų? - meiliai manęs klausia.

Bijodama pažvelgti į kunigą, atsakau drebančiu balsu:

Ne... mūsų lentyna aukšta!..

Ir kai jis manęs paklausė: „Kokios tavo nuodėmės?“, po ilgos tylos staiga prisiminiau sunkią nuodėmę. Vien pagalvojus apie jį man pasidarė karšta ir šalta.

„Dabar štai, – sunerimau, – dabar kunigas pripažins šią nuodėmę, išvarys jus iš išpažinties ir rytoj neduos šventosios komunijos...

Ir atrodo, kad kažkas tamsiaplaukis šnabžda man į ausį: atgailaukite!

Aš pereinu iš kojos į pėdą. Mano burna susiriečia ir norisi verkti karčiomis, atgailaujančiomis ašaromis.

Tėve... - sakau pro verkšlenimą, - Aš... aš... gavėnioje... trakė dešrą! Vitka padovanojo man skanėstą. Nenorėjau... bet suvalgiau!..

Kunigas nusišypsojo, nustelbė mane tamsiu chalatu, apsipynė smilkalais, kalbėjo svarbius, šviesius žodžius.

Eidamas nuo pakylos, staiga prisiminiau sargybinio Deivydo žodžius ir vėl pajutau kartėlį. Palaukęs, kol kunigas kam nors prisipažins, priėjau prie jo antrą kartą.

Tėve! Turiu dar vieną nuodėmę. Pamiršau pasakyti... Pavadinau mūsų kiemsargį Deivydą „šlavėjo kankiniu“...

Kai ši nuodėmė buvo atleista, skaidria ir lengva širdimi ėjau per bažnyčią ir kažkam nusišypsojau.

Namuose guliu lovoje, apdengtas avies kailiu ir per skaidrų, ploną miegą girdžiu, kaip tėvas pagaląsta batą ir tyliai, su mirguliavimu, senoviškai zuja: „Prie jūros bangos. , kuris slėpėsi nuo seno“. O už lango džiaugsmingas pavasarinio lietaus garsas...

Svajojau apie Viešpaties rojų. Cherubimai dainuoja. Gėlės juokiasi. Ir tarsi mes su Kotka sėdėtume ant žolės, žaistume su skystais dangiškais obuoliais ir prašytume vienas kito atleidimo.

Atleisk, Vasya, kad tave vadinu batų stiletais!

O tu, Kotya, atleisk man. Aš tave išbariau priekaištu! O aplinkui – Viešpaties rojus ir neapsakomas džiaugsmas!

Išankstintas

Po ilgo valandų skaitymo su klūpančiomis maldomis chore jie karčiai giedojo: „Atmink mus, Viešpatie, savo karalystėje, kai atėjai į savo karalystę“...

Liturgija tokiu didingu ir paslaptingu pavadinimu „iš anksto pašventinta“ neprasidėjo kaip visada...

Altorius ir sakykla yra ryškioje kovo saulėje. Pagal kalendorių rytoj ateina pavasaris, ir kaip malda tyliai atskirai ir džiaugsmingai šnabždu: v-e-s-n-a! Jis nuėjo prie sakyklos. Jis nuleido rankas į saulės spindulius ir, pakreipęs galvą į šoną, stebėjo, kaip palei ranką bėga „zuikiai“. Bandžiau juos uždengti kepure, kad pagaučiau, bet jie nepasidavė. Praeinantis bažnyčios sargas trenkė man į ranką ir pasakė: „Nelepink manęs“. Susigėdau ir ėmiau piktintis.

Perskaičius pirmąją paremiją, atsivėrė Karališkosios durys. Visi atsiklaupė, o piligrimų veidai nulinko link pačių grindų. Į negirdimą tylą kunigas įžengė su uždegta žvake ir smilkytuvu. Jis padarė kryžiaus ženklą ant klūpančių su šventa ugnimi ir pasakė:

- „Išmintis, atleisk man! Kristaus šviesa apšviečia kiekvieną...

Mano draugas Vitka priėjo prie manęs ir tyliai sušnibždėjo:

Dabar dainuos Kolka... Klausyk, čia puiku!

Mūsų kieme gyvena Kolka. Jam tik devyneri ir jau dainuoja chore. Visi jį giria, o mes, vaikai, nors ir pavydime, bet gerbiame.

Tada į sakyklą išėjo trys berniukai, tarp kurių buvo ir Kolka. Visi jie vilki mėlynais apsiaustais su auksiniais kryžiais ir taip priminė trims jauniesiems kankiniams, einantiems į ugningą krosnį, kentėti Viešpaties vardu.

Bažnyčioje pasidarė labai tylu ir tik altoriuje smilkytuvas kunigo rankoje virpėjo sidabriškai.

Trys berniukai dainavo skaidriais, krištoliniais, trapiais balsais:

- „Tegul mano malda būna ištaisyta... Kaip smilkalai prieš Tave... Išgirsk mano maldos balsą“...

Klausau jo ir galvoju: „Būtų malonu, kad tapčiau dainininke! Dar mane apvilks elegantišką chalatą ir privers giedoti... Išeisiu į bažnyčios vidurį, o kunigas man smilkys, ir visi žiūrės į mane ir galvos: „O, Vasya. ! Šauniai padirbėta!" O tėvas ir mama džiaugsis, kad turi tokį protingą sūnų...

Jie gieda, o kunigas skambina smilkytuvu iš pradžių prie altoriaus, o paskui prie altoriaus, ir visa bažnyčia atrodo kaip debesyse nuo smilkytuvo dūmų.

Vitka – pirmas išlepintas vaikas mūsų kieme, ir jis nurimo. Atmerkęs burną jis žiūri į mėlynus berniukus, o jo plaukuose juda saulės spindulys. Aš tai pastebėjau ir pasakiau jam:

Tu turi auksinius plaukus! Vitka negirdėjo ir atsakė:

Prie mūsų priėjo sena ponia ir pasakė:

Tyliai, spoileriai!

Per „Didįjį įėjimą“ vietoj įprastų „Cherubimų“ jie dainavo:

„Dabar dangiškosios jėgos tarnauja mums nepastebimai, štai įeina šlovės karalius, štai slaptoji auka baigta“.

Tyliai, tyliausioje tyloje kunigas nuo altoriaus į sostą perkėlė Šventąsias dovanas, o šios procesijos metu visi klūpojo veidu žemyn, net giesmininkai.

O kai buvo perduotos Šventosios Dovanos, jie puikiai ir jaudinančiai giedojo: „Artinkimės tikėjimu ir meile, kad būtume amžinojo gyvenimo dalininkai“. Uždarius Karališkąsias duris, jie uždarė altoriaus užuolaidą tik iki vidurio, o mums su Vitka tai pasirodė ypač neįprasta.

Vitka man sušnibždėjo:

Eik, pasakyk budėtojui, kad uždanga neužsidarė!..

Išklausiau Vitkos ir priėjau prie budėtojo, kuris nuėmė nuo žvakidės stiebus.

Dėde Maksimai, žiūrėk, uždanga netinka... Budėtojas pažvelgė į mane iš po savo apšiurusių antakių ir piktai sumurmėjo:

Jie pamiršo tavęs paklausti! Taip ir turi būti...

Liturgijos pabaigoje Vitka įtikino mane eiti į giraitę:

Snieguolės ten yra aistra! - suriko jis.

Giraitė buvo už miesto, prie upės. Ėjome per kvapnų priešpavasarinį vėją, per putojančias balas ir nuo saulės auksinį purvą ir garsiai, nesantaikai giedojome ką tik bažnyčioje nuskambėjusią maldą: „Tegul mano malda pasiteisina“... beveik susiginčijo, kieno balsas geresnis.

O kai giraitėje, kuri ypatingu būdu dūzgia, kaip pavasaris, buvo užpulti ramūs putinų balandžiai, kažkodėl jie apsikabino ir ėmė juoktis ir šaukti visai giraitei... Bet ką jie šaukė, kodėl jie šaukė – mes nežinojome.

Tada jie grįžo namo su puokšte putinų ir svajojo, kaip būtų gera prisijungti prie bažnyčios choro, apsivilkti mėlyną chalatą ir giedoti: „Tegul mano malda pasiteisina“.

Komunija

Didįjį ketvirtadienį jie gamino maistą Velykų kiaušiniai. Pagal senus laikus kaimo paprotys, jie kepė juos svogūnų plunksnose, todėl atrodė kaip stora rudens spalva klevo lapas. Jie kvepėjo savotiškai – arba kiparisu, arba šviežia, saulės įkaitinta mediena. Mama neatpažino parduotuvių dažų elegantiškose dėžutėse.

„Čia nepanašu į kaimą, – pasakė ji, – ne pagal mūsų papročius!

Kaip su Grigorjevais, klausiate jos, ar su Liutovais? Jie dažyti įvairiomis spalvomis ir yra tokie patrauklūs, kad negalite nustoti į juos žiūrėti!

Grigorjevai ir Liutovai yra miesto žmonės, o mes iš kaimo! O kaime, žinote, tradicijos ateina iš paties Kristaus...

Suraukiau antakius ir įžeistas paprieštaravau

Radau ką pagyvinti! Bet kokiu atveju jie man nesuteikia būdo: vadina mane „kalvagalviu“.

Nenusimink. Numokite jiems ranka ir supraskite: kaimas, tarkime, kvepia Dievo sodais, o miestas kvepia žibalu ir visokiomis piktosiomis dvasiomis. Tai vienas dalykas. Ir kitas dalykas - neištark tokio blogo žodžio, sūnau: priversk! Nebijokite kaimo kalbos – ji taip pat kyla iš Viešpaties!

Motina ištraukė kiaušinius iš ketaus, įdėjo į krepšį, kuris atrodė kaip kregždės lizdas, sukryžiavo ir pasakė:

Padėkite jį po piktogramomis. „Bright Matins“ nešys palaiminimą...

Didžiąją savaitę jie vaikščiojo tyliau, kalbėjosi ir beveik nieko nevalgė. Vietoj arbatos jie gerdavo sbiteną (karštą vandenį su melasa) ir užkandžiaudavo juoda duona. Vakare nuėjome į vienuolyno bažnyčią, kur pamaldos buvo formalesnės ir griežtesnės. Anądien iš šios bažnyčios mama atnešė žodžius, kuriuos išgirdo iš vienuolės:

Pasninkas yra malda, kas sparnai yra paukščiui.

Didysis ketvirtadienis buvo pilnas saulės ir mėlynų upelių. Saulė sugėrė paskutinį sniegą, ir su kiekviena valanda žemė darėsi skaidresnė ir erdvesnė. Medžiai sparčiai varvėjo. Pagavau į delną ir išgėriau, sako, kad galvos neskaudės...

Po medžiais gulėjo lašų nutrintas sniegas, o kad pavasaris greitai ateitų, išbarsčiau jį kastuvu saulėtais takais.

Dešimtą valandą ryto nuskambėjo didelis varpas ketvirtadienio liturgijai. Jie skambėjo nebe gavėnios stiliumi (lėtai ir liūdnai), o pilnu, dažnu streiku. Šiandien yra mūsų „sakramentinė“ diena. Visa šeima dalyvavo Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Ėjome į bažnyčią palei upės pakraštį. Ledo lytinės plūduriavo per mėlyną, triukšmingą vandenį ir lūžo viena į kitą. Sukiojosi daug žuvėdrų, o jų baltumas priminė skraidančius ledo gabalus.

Prie upės buvo krūmas su raudonomis šakelėmis, ir tai ypač privertė susimąstyti, kad pavasaris, o greitai, greitai visi šie rudi šlaitai, kalvos, sodai ir daržai apaugs žolėmis, „pavasaris“ (pirmieji žiedai). ) atsirastų, ir kiekvienas akmuo bei akmenukas sušils nuo saulės.

Bažnyčioje nebuvo tokio storo juodo apvado liūdesio kaip pirmomis trimis Didžiosios savaitės dienomis, kai giedojo „Štai jaunikis ateina vidurnaktį“ ir apie išpuoštus rūmus.

Vakar ir anksčiau viskas priminė Paskutinįjį teismą. Šiandien buvo šiltas, šiek tiek nurimęs sielvartas: ar tai nuo pavasario saulės?

Kunigas buvo ne juodu, o mėlynu chalatu. Dalyviai stovėjo baltomis suknelėmis ir atrodė kaip pavasarinės obelys – ypač merginos.

Buvau apsirengęs baltais siuvinėtais marškiniais, prisisegęs „Athos“ diržu. Visi žiūrėjo į mano marškinius, o viena moteris pasakė kitai:

Nuostabus rusiškas siuvinėjimas!

Džiaugiausi mama, kuri man išsiuvinėjo tokius mylimus marškinius.

Ploni sidabriniai plaktukai, tarsi paukščių snapai, ėmė nerimą keliauti mano sieloje, kai dainavo prieš didįjį išėjimą:

„Šiandien savo slaptosios vakarienės, Dievo Sūnau, priimk mane kaip dalininką: aš neatsakysiu paslapties tavo priešams ir nebučiuosiu tavęs kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tave; atsimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę“.

Priimk mane kaip bendrystę... – sieloje nušvito sidabriniai žodžiai.

Prisiminiau savo mamos žodžius: jei girdi džiaugsmą, kai priimi komuniją, žinok, kad Viešpats įžengė į tave ir sukūrė tavyje buveinę.

Nekantriai laukiau Šventojo Sakramento.

Ar Kristus ateis į mane? Ar aš vertas? Mano siela drebėjo, kai atsivėrė Karališkosios durys, į sakyklą išėjo kunigas su auksine taurele ir pasigirdo žodžiai:

Ateik su Dievo baime ir tikėjimu!

Pro langą saulės spinduliai krito tiesiai į taurę, ir ji nušvito karšta, deginančia šviesa.

Tyliai, sukryžiavęs rankas, jis priėjo prie Taurės. Mano akyse sužibo ašaros, kai kunigas pasakė: „Dievo tarnas priima bendrystę nuodėmėms atleisti ir amžinajam gyvenimui“. Auksinis saulėtas šaukštas palietė mano lūpas, giedotojai giedojo, man, Dievo tarnui, dainavo: „Priimk Kristaus Kūną, paragauk nemirtingo šaltinio“.

Išėjęs iš Taurės, ilgai nepaėmiau nuo krūtinės sukryžiuotų rankų – spaudžiau mane užplūdusį Kristaus džiaugsmą...

Mama ir tėtis mane pabučiavo ir pasakė:

Su Šventųjų Paslapčių priėmimu!

Tą dieną vaikščiojau tarsi minkštais pūkiniais audiniais – savęs negirdėjau. Visas pasaulis buvo dangiškai tylus, pilnas mėlynos šviesos, o iš visur skambėjo daina: „Tavo slaptoji vakarienė... priimk mane kaip dalininką“.

Ir man buvo gaila visų žemėje, net sniego, kurį per prievartą išbarsčiau, kad saulė sudegintų:

Leisk jam išgyventi savo mažas dienas!

Dvylika evangelijų

Prieš skambant dvylikos evangelijų skaitymui, aš iš raudono popieriaus gaminau žibintą, kuriame nešiočiau Kristaus kančios žvakę. Šia žvake uždegsime lempą ir palaikysime joje nenumaldomą ugnį iki pat Žengimo į dangų.

Evangelijos ugnis, patikino motina, išvaduoja iš sielvarto ir dvasinės tamsos!

Mano žibintuvėlis pasirodė taip gerai, kad negalėjau bėgti pas Grišką ir parodyti. Jis akylai pažvelgė į jį ir pasakė:

Oho, bet man sekasi geriau!

Tuo pačiu metu jis parodė savo, įrištą į skardą ir su spalvotu stiklu.

Toks žibintas, - įsitikinęs Griška, - neužges per siautulingiausią vėjo audrą, bet jūsų neatlaikys!

Suglumau: ar tikrai neįnešiu į namus šventos šviesos?

Jis papasakojo mamai apie savo baimes. Ji nuramino.

Neprotinga tai perteikti žibintu, bet pabandykite tai perteikti savaip, kaimo būdu, savo rankose. Tavo močiutė nešė ketvirtadienio ugnį už dviejų mylių, pučiant pačiam vėjui ir per lauką!

Didžiojo ketvirtadienio išvakarėse išaušta auksinė aušra. Žemė atšalo, o balos pasidengė traškiu ledu. Ir buvo tokia tyla, kad išgirdau, kaip snapas ploną šerkšną laužo iš balos norintis gerti.

Kaip tylu! - pastebėjo mamai. Ji pagalvojo ir atsiduso:

Tokiomis dienomis visada... Tai žemė, kuri užjaučia Dangaus Karaliaus kančią!..

Nebuvo įmanoma nesudrebėti, kai ramioje žemėje skambėjo apvalus katedros varpo garsas. Prie jos prisijungė sidabrinis, krūtinę primenantis Ženklo bažnyčios skambėjimas, Ėmimo į dangų bažnyčia atsiliepė ūžesiais purslais, Vladimiro bažnyčia – gailiu aimanavimu, o Prisikėlimo bažnyčia – tiršta ūžesio banga.

Nuo slenkančių varpų skambėjimo miestas tarsi didelis laivas plūduriavo per mėlyną prieblandą, o prieblanda kaip užuolaidos siūbavo vėjyje, dabar į vieną, paskui į kitą pusę.

Prasidėjo dvylikos evangelijų skaitymas. Bažnyčios viduryje stovėjo aukštas Nukryžiuotasis. Priešais jį stovi pultas. Stovėjau prie kryžiaus, o Išganytojo galva erškėčių vainike atrodė ypač kankinama. Skaičiau slaviškus raštus kryžiaus papėdėje: „Jis buvo išopėtas už mūsų nuodėmes ir kankinamas dėl mūsų nedorybių“.

Prisiminiau, kaip Jis laimino vaikus, kaip išgelbėjo moterį nuo užmėtymo akmenimis, kaip verkė visų apleistame Getsemanės sode, o akys niūrėjo, o aš taip norėjau eiti į vienuolyną... litanijos, kuriose lietė žodžiai: „Apie jūreivius, keliautojus „Melskime Viešpatį už ligonius ir kenčiančius“, – tarsi vienu verksmu giedojo chore:

„Kai vakarienės pabaigoje buvau apšviesta mokinio šlovės“.

Visų žvakės buvo uždegtos, o žmonių veidai tapo tarsi ikonos lempos šviesoje – švytintys ir gailestingi.

Nuo altoriaus, išilgai plačių, liūdnų ketvirtadienio tropariono išsiliejimo, jie išnešė sunkią Evangeliją, padengtą juodu aksomu, ir padėjo ją ant priešais Nukryžiuotojo stovinčio skaitinio. Viskas tapo paslėpta ir klausoma. Prieblanda už langų tapo mėlynesnė ir mąslesnė.

Su nenuilstamu sielvartu buvo padėta pirmosios evangelijos „Šlovė Tavo kančioms, Viešpatie“ skaitymo „pradžia“. Evangelija ilga, ilga, bet tu jos klausai nesunkiai, giliai įkvėpdamas į save Kristaus žodžių kvapą ir sielvartą. Žvakė rankoje tampa šilta ir švelni. Jos šviesa taip pat gyva ir budri.

Smilkymo metu žodžiai buvo skaitomi tarsi paties Kristaus vardu.

„Mano tauta, ką aš tau padariau ar kas tave įskaudino, apšviečiau tavo aklumą, išvaliau tavo raupsuotuosius, pakėliau tave į tavo lovą. Mano žmonės, ką aš jums padariau ir kuo jūs mums atlyginate? Už maną, tulžį, vandenį, vandenį, kad mane mylėjai, tu prikalei mane prie kryžiaus“.

Tą vakarą, drebėdamas arti, mačiau, kaip kareiviai Jį paėmė, kaip bandė, plakė, nukryžiavo ir kaip Jis atsisveikino su savo Motina.

„Šlovė Tavo ištvermingumui, Viešpatie“.

Po aštuntosios Evangelijos trys geriausia dainininke mūsų mieste jie stovėjo išmaniaisiais mėlynais kaftanais priešais Nukryžiavimą ir dainavo „šviesuolius“.

„Tu, Viešpatie, išmanųjį vagį garantavo per vieną valandą į dangų; ir apšviesk bei išgelbėk mane Kryžiaus medžiu“.

Su žvakių šviesomis jie paliko bažnyčią iki nakties. Taip pat į mus ateina šviesos – iš kitų bažnyčių. Ledas traška po kojomis, dūzgia ypatingas priešvelykinis vėjas, skamba visos bažnyčios, iš upės pasigirsta ledinis traškėjimas, o juodame danguje, tokiame erdviame ir dieviškai galingame, daug žvaigždžių.- Gal ir ten. ... baigėme skaityti dvylika evangelijų, o visi šventieji neša ketvirtadienio žvakes į savo dangiškąją liepsną?

Drobulė

Didysis penktadienis atėjo visai liūdnas. Vakar buvo pavasaris, o šiandien debesuota, vėjuota ir smarku.

Bus peršalimo ir sniego audros, – vėsiai patikino elgeta Jakovas, sėdėdamas prie krosnies, – šiandien upė triukšminga! Kaištis tiesiog vaikšto ant jo! Blogas ženklas!

Pagal senovinį paprotį, prieš ištraukiant drobulę, negalima valgyti ir gerti, krosnyje nebuvo kūrenama ugnis, nebuvo gaminamas velykinis maistas, kad nuolankiojo žvilgsnis neaptemdytų sielos. pagunda.

Ar žinai, kaip Velykos buvo vadinamos senovės pasakose? - paklausė Jakovas. - Nežinai. „Svetozar-Den“. Seni žmonės turėjo gerų žodžių. Išmintingieji!

Jis nuleido galvą ir atsiduso:

Gera mirti po Svetloe! Jūs pateksite tiesiai į dangų. Visos nuodėmės bus nuplautos!

Na, gerai, pagalvojau, bet gaila! Vis dėlto noriu anksti nutraukti pasninką ir valgyti įvairius dalykus... žiūrėti, kaip žaidžia saulė... ridenti kiaušinius, skambinti varpeliais!..

Antrą valandą po pietų jie pradėjo rinkti Drobulės nuėmimą. Bažnyčioje buvo Viešpaties kapas, papuoštas gėlėmis. Kairėje jo pusėje yra didelė sena Mergelės Marijos Raudų ikona. Dievo Motina žiūrės, kaip laidojamas Jos Sūnus, ir verks... Ir guos ją žodžiais:

Neverk dėl manęs, Motina, pamatyk mane kape... Aš prisikelsiu ir būsiu pašlovintas...

Vitka stovėjo šalia manęs. Jo išdykusios akys ir gyvos rankos nutilo. Jis kažkaip tapo griežtas ir susimąstęs. Prie mūsų priėjo ir Griška. Jo veidas ir rankos buvo padengtos įvairiaspalviais dažais.

Kodėl tu toks purvinas? - paklausė jo. Griška pažvelgė į jo rankas ir išdidžiai atsakė:

Nudažiau tuziną kiaušinių!

Tavo veidas išmargintas raudonai ir mėlynai! - atkreipė dėmesį Vitka.

taip!? Spjaukite ir nušluostykite!

Vitka pasiėmė Grišką į šalį, spjaudė jam į delną ir ėmė šluostyti Griškos veidą ir dar labiau jį ištepė.

Netoli nuo mūsų stovinti mergina ilgomis blondinėmis pynėmis pažvelgė į Grišką ir nusijuokė.

Eik, nusiprausk, – sušnibždėjau jam, – aš neturiu jėgų į tave žiūrėti. Tu stovi kaip zebras!

Chore dainavo sticherą, kuri man paaiškino, kodėl šiandien nėra saulės, negieda paukščiai, o upe vaikšto akmenukas:

„Visa kūrinija buvo pakeista baimės, matant Tave, kabantį ant kryžiaus, Kristų Saulę, aptemo, o žemės pamatai sudrebėjo, visa Kūrėjo užuojauta. Tu ištvėrei mūsų valią dėl mūsų, Viešpatie, šlovė Tau“. Artėjo Drobulės nuėmimo laikas.

Jie dainavo liesdami ir švelniai, vos girdimai aiškiai čiurlendami ežere. „Tu, apsivilkęs šviesa kaip chalatas, Juozapas nukritai nuo medžio su Nikodemu, ir pamatę ją mirusią, nuogą, nepalaidotą, mes priimsime užuojautos šauksmą“.

Ugnis plito nuo žvakės prie žvakės, ir visa bažnyčia tapo kaip pirmoji aušra. Labai norėjau uždegti žvakę nuo merginos, stovėjusios priešais mane, tos pačios, kuri nusijuokė žiūrėdama į Griško veidą.

Susigėdęs ir raudonas paliečiau žvakę prie jos šviesos, ir mano ranka drebėjo. Ji pažvelgė į mane ir paraudo.

Kunigas ir diakonas smilkė aplink sostą, ant kurio gulėjo drobulė. Giedant „Taurusis Juozapas“, ji buvo pradėta nešti į bažnyčios vidurį, į jai paruoštą kapą. Turtingiausi ir garbingiausi miesto žmonės padėjo tėvui nešti drobulę, ir aš pagalvojau:

Kodėl turtingas? Kristus labiau mylėjo vargšus!

Tėvas sakė pamokslą, ir aš vėl pagalvojau: „Dabar nereikia žodžių. Viskas aišku, jau skaudu“.

Nevalinga pasmerkimo nuodėmė prieš Šventąjį kapą mane suglumino, ir aš pasakiau sau: „Daugiau to nedarysiu“.

Kai viskas baigėsi, jie pradėjo garbinti drobulę ir tuo metu dainavo:

„Ateikite, pamaloninkime Juozapą, amžinai įsimintiną, kuris naktį atėjo pas Pilotą... Duok man šį keistąjį, kurio piktasis mokinys jį mirtinai išdavė“...

Puikiai susimąstęs ėjau namo ir pakartojau giliai įsmeigtus žodžius:

„Mes garbiname Kristų su tavo kančia ir šventuoju prisikėlimu.

Velykų išvakarės

Didžiojo šeštadienio rytas kvepėjo velykiniais pyragais. Kol mes dar miegojome, mama užsiėmė prie krosnies. Patalpa buvo sutvarkyta Velykoms: ant langų pakabintos sniego užuolaidos, o viduryje ant „Dvyliktųjų švenčių“ su Kristaus prisikėlimu paveikslo pakabintas ilgas, gaidžiais išsiuvinėtas rankšluostis. Buvo apie penktą ryto, o kambaryje degė neįprastai švelni gintaro šviesa, kokios aš dar nebuvau matęs. Kažkodėl atrodė, kad tokia šviesa užliejo Dangaus karalystę... Iš gintaro jis pamažu virto auksiniu, iš auksinio į rausvą, o galiausiai ant ikonų dėklų ėmė tekėti saulės gyslos kaip šiaudai.

Mama, pamačiusi mane pabundantį, pradėjo nerimauti.

Greitai pasiruošk! Pabusk savo tėvą. Netrukus jie paskelbs Gelbėtojo laidotuves!

Niekada gyvenime nemačiau tokio nuostabaus stebuklo kaip saulėtekis!

Paklausiau tėvo, einančio šalia jo aidinčia ir šviežia gatve:

Kodėl žmonės miega, kai rytas toks geras?

Tėvas neatsakė, tik atsiduso. Žiūrėdamas į šį rytą, norėjau niekada nepalikti žemės, o gyventi joje amžinai – šimtą, du šimtus, tris šimtus metų ir kad mano tėvai tikrai tiek gyventų. O jei numirtum, kad ten, Viešpaties laukuose, mes irgi nebūtume atskirti, o būsime vienas šalia kito, žiūrėdami iš mėlynų aukštumų į mūsų žemę, kurioje prabėgo mūsų gyvenimai, ir prisimindami tai.

Valio! Ar būsime visi kartu kitame pasaulyje?

Matyt, nenorėdamas manęs nuliūdinti, tėvas atsakė ne tiesiai, o netiesiogiai (ir tvirtai paėmė už rankos):

Daug sužinosi, greitai pasensi! - ir atsidusęs sušnibždėjo sau: „Mūsų gyvenimas išsiskyrė!

Virš Kristaus kapo buvo surengtos neeilinės laidotuvės. Du kunigai pakaitomis skaitė „be priekaištų“, apraudodami Viešpaties mirtį nuostabiais žodžiais:

„Jėzau, išganingoji šviesa, tu pasislėpei tamsiame kape: o neapsakoma ir neapsakoma kantrybė!

„Tu esi pasislėpęs po žeme, kaip saulė dabar, ir per naktį tave apgaubė mirtis, bet spindi, o Išganytojo šviesa“.

Jie smilkė, giedojo mirusiojo Viešpaties laidotuves ir vėl skaitė „be priekaištų“.

„Tu ateini, o Šviesos Kūrėju, ir su tavimi eis saulės šviesa“.

„Apgaubtas priekaištų rūbais, visų gražintojas, kuris aprengė dangų ir nuostabiai išgražino žemę!

Dainininkai išėjo iš choro. Jie stovėjo puslankiu prie drobulės ir, kunigui sušukus: „Šlovė tau, parodei mums šviesą“, jie giedojo „didžiąją doksologiją“ - „Garbė Dievui aukštybėse“...

Saulė jau buvo visiškai atsivėrusi iš ryto rūbų ir spindėjo visu savo nuostabumu. Kažkoks sunerimęs paukštis snapu trenkė į lango stiklą, o nuo stogų bėgo karoliukai iš naktinio sniego.

Giedodami laidotuves, „su staugimu“, „Šventas Dieve“, su uždegtomis žvakėmis, jie pradėjo nešti drobulę po bažnyčią, o tuo metu skambėjo varpai.

Lauke nei vėjo, nei triukšmo, žemė minkšta - greitai bus visiškai prisotinta saulės...

Kai įėjome į bažnyčią, visi kvepėjo šviežiais obuoliais.

Išgirdau, kaip kažkas šnabžda kitam:

Apsvaigęs psalmininkas Valentinas Semigradskis, nakvynės namų gyventojas, garsėjo retu „talentu“ apstulbinti klausytojus patarlių ir apaštalo skaitymu. Didelėmis bažnyčios dienomis jį už tris rublius samdydavo pirkliai, kad galėtų skaityti bažnyčioje. Ilgame sutaną primenančiame apsiaustame Semigradsky, su didele knyga drebančiomis rankomis jis priėjo prie Drobulės. Visada tamsus veidas jo sunkus, pūkuotas žvilgsnis dabar buvo įkvėptas ir šviesus.

Plačiai, stipriai jis paskelbė:

„Ezechielio pranašysčių skaitymas“...

Su jauduliu ir beveik su baime jis savo galingu balsu skaitė apie tai, kaip pranašas Ezekielis pamatė didelį lauką, nusėtą žmonių kaulais, ir kaip jis su sielvartu klausė Dievo: „Žmogaus sūnau! Ar šie kaulai atgys? Ir pranašo akys įsivaizdavo, kaip juda negyvi kaulai, įgavo gyvą kūną ir... stovėjo priešais jį „didžioji katedra“ tų, kurie prisikėlė iš kapų...

Iš Kristaus palaidojimo žmonės grįžo su žvakėmis. Šia šviesa motina uždegė lempą „mirusių artimųjų atminimui“ prieš tėvų palaiminimą „Kazanėje“. Dievo Motina“ Namuose jau degė du gaisrai. Trečią šviestuvą, didžiausią ir gražiausią, iš raudono stiklo, uždegsime prieš Velykų šventes.

„Jei nesate pavargęs“, - sakė mama ruošdamasi varškės Velykos(„O, greitai nutraukime pasninką!“ – pagalvojau, žiūrėdamas į saldų, viliojantį varškės sūrelį), tada šiandien eik į mišias. Tai bus reta paslauga! Kai užaugsi, tokią paslaugą prisiminsi!

Ant stalo gulėjo kvepiantys velykiniai pyragaičiai su rausvomis popierinėmis gėlėmis, raudonais kiaušiniais ir išsibarsčiusiomis gluosnių šakelėmis. Visa tai nušvietė saulė, ir aš jaučiausi tokia laiminga, kad dainavau:

Rytoj Velykos! Viešpaties Velykos!

Šviesūs Matinai

Šios dienos liturginis himnas liepsnojo virš žemės: „Tetyli visas žmogaus kūnas, tebūna su baime ir drebuliu“.

Vakaro žemė nutilo. Namuose buvo atidarytos stiklinės ikonų durys. Paklausiau tėvo:

Kam tai?

Kaip ženklas, kad per Velykas dangaus durys atsidaro! Prieš prasidedant dienoms, mes su tėvu norėjome šiek tiek pamiegoti, bet negalėjome. Jie gulėjo ant lovos vienas šalia kito, o jis pasakojo, kaip vaikystėje turėjo švęsti Velykas Maskvoje.

Maskvos Velykos, sūnau, galingasis! Kas ją kartą matė, prisimins ją iki kapo. Pirmas Ivano Didžiojo varpo smūgis nuskambės vidurnaktį, tarsi dangus su žvaigždėmis nukris ant žemės! Bet varpe, sūnau, yra šeši tūkstančiai svarų, o liežuviui pasukti prireikė dvylikos žmonių! Pirmasis smūgis buvo sutaptas su laikrodžio mušimu į Spasskaya bokštą...

Tėvas pakyla iš lovos ir drebančiu balsu kalba apie Maskvą:

Taip... laikrodis ant Spasskajos bokšto... Laikrodis mušė, ir tuoj pat į dangų pakils raketa... po to iš senų ginklų šaudys į Tainitskajos bokštą – šimtas vienas šūvis!..

Ivanas Didysis plinta per Maskvą jūra, o kiti keturiasdešimt keturiasdešimt kartoja jį kaip potvynių upės! Pasakysiu tau, tokia galia plaukia virš Motinos Mato, kad tu, rodos, ne eini, o siūboji ant bangų kaip maža skeveldra! Galinga naktis, kaip Viešpaties griaustinis! Ech, sūnau, neapibūdink Velykų Maskvos žodžiais!

Tėvas nutyla ir užsimerkia.

Ar tu užmiegi?

Nr. Žiūriu į Maskvą.

Kur tu jį turi!?

Prieš akis. Kaip gyva...

Papasakok dar ką nors apie Velykas!

Taip pat turėjau galimybę Velykas švęsti viename vienuolyne. Savo paprastumu ir puošnumu jis buvo net geresnis už Maskvos! Vienas vienuolynas kažko vertas! Aplinkui – dar neįmintas miškas, žvėrių takai, o prie vienuolyno sienų – taškanti upė. Į jį žiūri taigos medžiai, o bažnyčia pastatyta iš tvirtų dervingų rąstų. Šviesiesiems Matiniams čia susirinko labai daug piligrimų iš aplinkinių kaimų. Čia buvo retas paprotys. Po matinių merginos su žvakėmis išėjo prie upės, dainavo „Kristus prisikėlė“, per juosmenį nusilenkė upės vandeniui, o tada žvakes prisegė prie medinio apvalaus ir po vieną plukdė upe. Buvo ženklas - jei Velykų žvakė neužges, mergina ištekės, o jei užges, ji liks karčia senute!

Tik įsivaizduokite, koks stebuklas ten buvo! Vidury nakties ant vandens plūduriuoja šimtas žiburių, tada skamba varpai ir triukšmauja miškas!

„Liaukitės kalbėti“, – pertraukė mus mama, – geriau pamiegok, antraip stovėsite prie paklodžių kaip maži sūnūs!

Neturėjau laiko miegoti. Mano sielą užpildė nuojauta apie kažką nepaaiškinamai didžiulio, panašaus į Maskvą arba šimtą žvakių, plūduriuojančių palei miško upę. Jis pakilo iš lovos, vaikščiojo iš kampo į kampą, trukdė mamai gaminti maistą ir vis klausinėjo:

Ar greitai eisi į bažnyčią?

Nesisuk kaip pasvirusi verpstė! - tyliai įsiliepsnojo ji. "Jei negali laukti, tai eik, bet nekvailiok ten!"

Iki Matinių liko ištisos dvi valandos, o bažnyčios tvora jau pilna vaikų.

Naktis be viena žvaigždė, be vėjo ir iš pažiūros baisu savo neįprastumu ir milžiniškumu. Tamsioje gatvelėje plūduriavo velykiniai pyragaičiai baltais skarelėmis – tik jie matėsi, bet žmonių lyg ir nebuvo.

Blausiai apšviestoje bažnyčioje, prie Drobulės, rikiuojasi medžiotojų eilė skaityti Apaštalo darbų. as irgi prisijungiau. Manęs paklausė:

Na, tada pradėkite pirmiausia!

Priėjau prie pulto ir pradėjau rašyti: „Pirmą žodį parašiau apie Teofilių“, o „Teofilius“ ištarti negalėjau. Jis sumišo, susigėdęs nuleido galvą ir nustojo skaityti. Jie priėjo prie manęs ir pasakė:

Norėjau išbandyti!..

Geriau pamėgink velykinius pyragus“, – ir jie nustūmė mane į šalį.

Stovėjimo bažnyčioje nebuvo. Jis išėjo į tvorą ir atsisėdo ant šventyklos laiptų.

„Ar dabar kur nors Velykos? – Pagalvojau.– Ar jis sklando danguje ar vaikšto už miesto, miško, pelkių kauburėlių, pušų lapų, putinų, viržių ir kadagių takais, o koks vaizdas? Prisiminiau kažkieno pasakojimą, kad Kristaus Šventojo Prisikėlimo naktį kopėčios iš dangaus nusileidžia į žemę, o jomis Viešpats nusileidžia pas mus su šventaisiais apaštalais, šventaisiais, aistros nešėjais ir kankiniais. Viešpats apeina žemę, laimina laukus, miškus, ežerus, upes, paukščius, žmogų, žvėrį ir visa, kas sukurta Jo šventa valia, o šventieji gieda „Kristus prisikėlė iš numirusių“... Šventųjų giesmė yra išsibarstę grūdeliais po žemę, o iš šių grūdelių miškuose gimsta ploni grūdeliai, kvepiančios slėnio lelijos...

Laikas artėjo vidurnaktį. Tvora vis labiau ūžia nuo pokalbių. Kažkas išėjo iš bažnyčios vartų su žibintu.

Tai ateina, tai ateina! - įnirtingai šaukė vaikinai, plojo rankomis.

Kas eina?

Lexandra varpininkė! Dabar jis sugrius! Ir jis trenkė...

Nuo pirmojo varpo dūžio atrodė, kad žeme riedėjo didelis sidabrinis ratas, o kai jo zvimbimas praėjo, nuriedėjo kitas, o po jo trečias, o Velykų nakties tamsa sukosi sidabriniame viso miesto dūzgime. bažnyčios.

Tamsoje mane pastebėjo elgeta Jakovas.

Ryškus skambėjimas! - pasakė jis ir kelis kartus persižegnojo.

Bažnyčia pradėjo tarnauti „Didžiajam vidurnakčio biurui“. Jie dainavo „Jūros bangą“. Kunigai baltais drabužiais pakėlė drobulę ir nunešė prie altoriaus, kur ji gulės soste iki pat Žengimo į dangų šventės. Sunkus auksinis kapas su riaumojimu buvo nustumtas į šoną, į jam įprastą vietą, ir šiame ūžesyje taip pat pasigirdo reikšmingas, velykinis garsas, tarsi didžiulis akmuo būtų ridenamas nuo Šventojo kapo.

Mačiau savo tėvą ir mamą. Jis priėjo prie jų ir pasakė:

Aš niekada tavęs neįžeisiu! - jis prisiglaudė prie jų ir garsiai sušuko:

Kaip smagu!

O velykinis džiaugsmas vis plėtėsi, kaip Volga potvynyje, apie kurią ne kartą kalbėjo tėtis. Aukšti plakatai siūbavo kaip pavasariniai medžiai saulėtame vėjyje. Jie pradėjo ruoštis procesijai aplink bažnyčią. Iš altoriaus išnešė sidabrinį altoriaus kryžių, auksinę Evangeliją, didžiulę apvalią duoną – artos, šypsojosi iškeltos ikonos, uždegė visų raudonos Velykų žvakės.

Stojo tyla. Jis buvo skaidrus ir toks lengvas, kad papūtus ant jo vibruotų kaip voratinklis. Ir tarp šios tylos jie giedojo: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje“. Ir akomponuojant šiai įkvepiamai dainai sklido šviesos procesija. Jie užlipo man ant kojos, nuleido ant galvos vaško, bet aš beveik nieko nejutau ir pagalvojau: „Taip ir turi būti“. Velykos! Viešpaties Velykos! - bėgiojo linksmai saulės spinduliai. Susiglaudę vienas prie kito, nakties tamsoje, palei sekmadienio giesmės upelius, apipylę skambančiomis čiurkšlėmis ir sušildyti žvakių šviesų, apėjome bažnyčią, baltą nuo šimtų žiburių, ir sustojome laukdami prie Šv. sandariai uždarytos durys. Varpai nutilo. Mano širdis sustojo. Jo veidas paraudo nuo karščio. Žemė kažkur dingo – tu stovi ne ant jos, o tarsi mėlyname danguje. O kaip su žmonėmis? Kur jie yra? Viskas virto džiugiomis Velykų žvakėmis!

Ir dabar įvyko tas didžiulis dalykas, kurio iš pradžių negalėjau suvokti! Jie dainavo „Kristus prisikėlė iš numirusių“.

Jie tris kartus giedojo „Kristus prisikėlė“, ir prieš mus atsivėrė aukštos durys. Įėjome į prisikėlusią bažnyčią, ir prieš mūsų akis šviestuvų, didelių ir mažų lempų švytėjimu, sidabro, aukso ir brangakmenių blizgučiais ant ikonų, ryškiose popierinėse gėlėse ant Velykinių pyragų mirgėjo Viešpaties Velykos! Kunigas, apimtas smilkalų dūmų, švariu veidu ryškiai ir garsiai sušuko: „Kristus prisikėlė“, o žmonės jam atsakė sunkaus ledinio sniego riaumojimu, krintant iš aukščio: „Tikrai Jis prisikėlė“.

Griška atsidūrė netoliese. Paėmiau jo rankas ir pasakiau:

Rytoj aš tau duosiu raudoną kiaušinį! Geriausias! Kristus prisikėlė!

Fedka stovėjo netoliese. Jam taip pat buvo pažadėtas raudonas kiaušinis. Pamačiau prižiūrėtoją Deivydą, priėjau prie jo ir pasakiau:

Niekada tavęs nevadinsiu „nuoširdžiu kankiniu“. Kristus prisikėlė!

O per bažnyčią lyg žaibas praskriejo Velykų kanono žodžiai. Kiekvienas žodis yra linksmos greitos ugnies kibirkštis:

„Tesidžiaugia oriai dangus, džiūgauja žemė, o pasaulis, regimas ir nematomas, tešvenčia. Kristus prisikėlė, amžinas džiaugsmas...

Širdis suvirpino iš džiaugsmo – prie sakyklos pamačiau merginą šviesia kasytėmis, kurią pastebėjau nešiodama Drobulę! Ne aš, priėjau prie jos ir, visa paraudęs, nuleidęs akis, sušnibždėjau:

Kristus prisikėlė!

Ji susigėdo, numetė žvakę iš rankų, tylia liepsna ištiesė ranką į mane ir mes pasakėme Kristau... ir tada mums buvo taip gėda, kad ilgai stovėjome nuleidę galvas.

Ir šiuo metu iš sakyklos griaudėjo velykinis Jono Chrizostomo žodis: „Jei kas yra pamaldus ir myli Dievą, temėgaujasi šia gera ir šviesia švente... Kristus prisikėlė, ir gyvenimas pasilieka!

Žemės gimtadienio mergina

Beržai po mūsų langais murmėjo apie Šventosios Trejybės atėjimą. Atsisėsi jų pavėsyje, susilies su spindinčių lapų siūbavimu, užmerksi akis ir pamatysi šviesų ir tekantį taką, kaip ant upės saulėtekio metu; ir Šventoji Trejybė eina juo trijų baltų angelų pavidalu.

Šventės išvakarėse mama pasakė:

Rytoj yra žemės gimtadienis!

Kodėl gimtadienio mergina?

Ir kadangi, sūnau, rytoj su šventuoju Simonu Uolusiu bus Trejybės diena, o per Simoną Uoląjį žemė švenčia gimtadienį: visoje Rusijoje vyrai nearia!

Žemės gimtadienis!

Šie nepaprasti žodžiai buvo tokie mieli, kad visa mano siela nušvito.

Išbėgau į gatvę. Aš susitikau su Fedka ir Grishka ir paklausiau jų:

Spėkite, vaikinai, kas rytoj bus gimtadienio mergina? Jei atspėsite teisingai, nupirksiu jums bojaro giros už dvi kapeikas!

Vaikinai sušuko ir pradėjo galvoti. Žiūrėjau į juos kaip generolas Skobelev nuo balto žirgo (tokį paveikslą turime).

Mano tėtis ne kartą yra sakęs, kad mano draugai Fedka ir Griška – ne vaikai, o Dievo palaima, nes jie gerbia tėvus, neprašydami cukraus neša, į svetimus obuolių sodus nelipa, o spausdintus puslapius skaito. taip vikriai, lyg paukščiai skristų. Džiaugiausi, kad uždaviau tokių mįslių tokiems protingiems žmonėms.

Jie mąstė, mąstė ir galiausiai atsidusę prisipažino:

Negali. Pasakyk.

Tylėjau, išpūtiau nosį ir su pasimėgavimu atsakiau.

Rytoj yra žemės gimtadienis!

Jie norėjo mane prajuokinti, bet tada, kai ką supratę, nutilo ir susimąstė.

„Ir tai tiesa, – pasakė rimtas Fedka, – Trejybės sekmadienį žemė visada pasipuošusi ir linksma, kaip gimtadienio mergaitė!

Tu turi gerą galvą, Vaska, bet gaila, kad kvailys ją gavo!

Negalėjau pakęsti jo piktumo ir pradėjau riaumoti. Mano tėvas pažvelgė pro langą ir sušuko:

Kodėl tu verki!!? Būtų geriau eiti su vaikinais į mišką berželių!

Kvepiantis ir skambantis žodis „miškas“ suvirpino širdį. nustojau verkti. Susitaikęs sugriebė Fedką ir Grišką už rankų ir ėmė maldauti, kad jie eitų pasiimti beržų.

Iš namų pasiėmėme kepalą duonos ir vaikščiojome pagrindine miesto gatve, dainuodami, girti ir džiaugsmingai nuo artėjančio susitikimo su mišku. Ir dainavome mūsų kieme gyvenusių batsiuvių dainą:

Mano erzina ne sodinukai. Negalite jų sodinti į gūbrius,

Ir mano liūdesys nėra deglas.Vakarais jo nesudeginsi.

Pilvas policininkas Gavrilychas mus sustabdė ir pasakė:

Ei, tu gauja! Tyliai!

Miške buvo smagu ir šviesu iki nuovargio, iki skausmo krūtinėje, vaivorykštės ratai prieš akis. Pamiškėje sutikome medkirčius. Vienas iš jų – barzda kaip girininkas – pažiūrėjo į mus ir pasakė:

Vaikinai gyvena kaip žydi raudonos gėlės, bet mūsų galva nuvysta kaip žolė...

Smagu, kad žmonės mums pavydi ir vadina raudonais.

Prieš grįžtant namo su plonais žiedais beržais, mano džiaugsmas buvo aptemęs.

Išėjęs į mišką, Griška pakvietė su gegute pranašauti – kiek metų gyvensime.

Gegutė giedojo Grišką – 80 metų, Fedkai – 65, o man – tik dveji.

Iš karčios apmaudo nukritau ant žolės ir verkiau:

Aš nenoriu mirti po dvejų metų!

Vaikinai manęs gailėjosi ir bandė įtikinti, kad netikėčiau gegute, nes ji, kvailas paukštis, visada meluoja. Ir tik tada pavyko mane nuraminti, kai Fedka pasiūlė „apklausti“ gegutę antrą kartą.

Pasukau ašaromis išteptą veidą jos link ir per verksmą pradėjau klausti pranašiško paukščio:

Gegutė, gegutė, gegutė man, kiek aš galiu gyventi pasaulyje?

Šį kartą ji man pralenkė penkiasdešimt metų. Mano siela pasijuto lengviau, nors kažkodėl turėjau slaptą norą gyventi šimtą dvidešimt metų...

Jie grįžo namo šviečiant vakaro žvaigždei, nušveisti dangumi ir tylioje rasoje. Visą kelią tylėjome, nuleidome karštus veidus į rausvą beržo lapiją ir viena širdimi jautėme: kaip gera gyventi, kai rytoj žemė švęs gimtadienį!

Jau ankstyvą rytą pajutau, kaip į mūsų kiemą ateina Šventoji Trejybė saulės aušros pavidalu, kuri pripildė mūsų mažą kambarį subtiliu spindesiu. Motina nuolat uždegdavo lempą priešais piktogramas ir sušnibždėjo:

Švenčiausioji Trejybė, gelbėk ir saugok...

Jautėsi pyragų kvapas, ir šiame kvape buvo galima pajusti ateinančios dienos reikšmę. Išlipau iš lovos ir naktį sušilusiomis kojomis žengiau į pirmuosius ryto saulės spindulius.

Ką tu darai taip anksti? - sušnibždėjo mama.- Turėjau dar pamiegoti.

Aš jos dalykiškai paklausiau:

Su kuo pyragėliai?

Su ryžiais.

O dar su kuo?

Su bruknių uogiene.

O dar su kuo?

Be nieko.

- Negana, - suraužiau antakius, - bet Griška man pasakė, kad šiandien jie turi šešis pyragus ir tris kepalus!

Nevyk jo, sūnau... Jie turtingi.

Supjaustykite uogienės pyragą. labai noriu!

Ar tu, sūnau, ūkininkas, o gal turkas!!? - suspaudė rankas mama: "Kas iš stačiatikių valgo pyragus prieš mišias?"

Petro Leksandrychas, - atsakiau, - jis net kiaulieną valgo eidamas pareigas!

„Jis, sūnau, ne stačiatikis, o feršalas“, – apie mūsų kaimyną felčerį Filippovą pasakė mama. „Nežiūrėk į jį“. Geriau melskis Dievui ir eik į mišias.

Saulė pasklido po gimtadienio mergaitės žemę kvapniomis ir storomis bangomis. Ryte jau buvo karšta, ir visi sakė, kad bus perkūnija!

Laukiau to su nerimu, bet maloniu budrumu – pirmojo pavasario griaustinio!

Prieš man išvažiuojant į mišias, pas mus atėjo skalbėjos dukra Lida, pirmoji mūsų kiemo gražuolė, ir, nuleidusi blakstienas, nedrąsiai paprašė mamos sidabrinio šaukštelio.

Ko tau reikia?

Sako, kad šiandien bus perkūnijos lietus, todėl norisi apsitaškyti lietaus vandeniu iš sidabro. Dėl to jūsų veido spalva atrodys gerai!

Ji pasakė ir tapo raudona aušra.

Liturgijos metu žiūrėjau į ją kaip į auksinę taurę ir, karštai raudonuodamas iš susižavėjimo ir džiaugsmingo skausmo, sušukau:

Tu turi veidą kaip angelo sargo!

Visi juokėsi. Iš gėdos išbėgo į gatvę, pasislėpė sodo pavėsyje ir kažkodėl rankomis užsidengė veidą.

Krašto vardadienį bažnyčia paminėjo nuostabiais žodžiais, giesmėmis ir ilgomis paslaptingomis maldomis, kurių metu atsiklaupė – o grindis nuklojo gėlėmis ir šviežia žole. Paėmiau nuo grindų žolės stiebus, tryniau juos tarp delnų ir, įkvėpęs jų kartaus kvapo, prisiminiau žalią lauko bėgimą ir valkatos Jaškos, vaikščiojusios per visą Rusiją, žodžius:

Aš eisiu per žalią pievą, žiūrėsiu į mėlyną dangų skaisčiai auštant.

Po pietų ėjome į kapines prisiminti mirusių artimųjų. Trejybės dieną septynių miesto bažnyčių kunigai ir diakonai patarnavo prie kapų. Prie baltų kapinių vartų mugė sukosi, cypė, švilpė, rėkė ir dulkėjo. Bekojis elgeta Evdokimas, sėdintis vežimėlyje, aukštu, verksmu balsu dainavo apie Dievo Motiną, vaikštančią per išbarstytus laukus ir renkančią gėles, „kad papuoštų gyvybę teikiantį savo mylimojo Sūnaus kapą“.

Moterys stovėjo šalia Evdokimo ir liūdnai klausėsi. Medinis bekojo žmogaus puodelis buvo pilnas varinių monetų. Žiūrėjau į juos ir galvojau:

Gera būti elgeta! Kiek saldainių galite nusipirkti už šiuos pinigus?

Mano tėvas padovanojo man monetą (ir tai taip pat buvo šventė). Pirkau sau bojaro girą už centą, saldainius (keturis vnt.) už centą, o Pilsinnago ledus už tris kapeikas. Skaudėjo dantis ir riaumojau per visą mugę.

Mama mane paguodė ir pasakė:

Aš nebandyčiau miesto saldumynų, sūnau! Jie visada sukelia bausmę ir nuodėmę!

Ji mane kirto, ir mano dantys nustojo skaudėti.

Kapinėse motina apibarstė kapą grūdais – paukščiams pabudimui, o tada jie įteikė atminimo ceremoniją. Trejybės atminimo pamaldos nuskambėjo ryškiai, „ir begalinis gyvenimas“, apie kurį giedojo kunigai, taip pat atrodė šviesiai, visi žiedai ir beržai.

Nespėjus pasiekti namo, griaustinis nugriuvo ant žemės. Lietus iš pradžių išsibarstė apvaliais grūdeliais, o paskui išsisklaidė ir pradėjo lyti barškančiame „debesyje“. Dėl linksmo ir smarkaus lietaus medžiai šiugždėjo nuo gaivaus, plataus pokalbio, tvyrojo tirštas beržų kvapas.

Stovėjau verandoje ir iš visų jėgų dainavau:

Lietus, lietus, sustok,

Aš važiuosiu į Jordaniją -

Melskis Dievui, garbink Kristų.

Lida išbėgo į kiemo vidurį, ištiesė lietui sidabrinį šaukštą ir pirmuoju perkūnijos lietumi aptaškė savo mielą veidą.

Žvelgiau į ją džiaugsmingomis akimis iki ašarų ir su grimztančia širdimi galvojau:

Kai užaugsiu, būtinai ją ištekėsiu!

O kad greičiau užaugčiau, ilgai stovėjau lietuje ir iki odos sumirkiau naują šventinį kostiumėlį.

Sidabrinė pūga

Iki Kalėdų jau beveik mėnuo, bet jau apipila sniego dulkėmis, rytais lipa į apšąlančius langus, melsvais keliais skambina bėgikai, bažnyčioje gieda visą naktį truksiantį budėjimą „Kristus gimsta, šlovink“ ir naktį sapnuodamas linksmą sidabrinę pūgą.

Šiomis dienomis nenoriu nieko žemiško, ypač mokyklos. Namuose jie pastebėjo mano prieššventinę nuotaiką ir griežtai pareiškė:

Jei sugrąžinsi blogus pažymius iš mokyklos, nepamatysi nei eglutės, nei naujų batų!

„Nieko, – pagalvojau, – pažiūrėsim... Jeigu man duos, kaip žadėjo, trejetą už elgesį, tai aš pataisysiu A... Už aritmetiką, žinoma, duos man du, bet tai irgi ne problema. Michalui Vasiličui dviratis visada išeina gulbės kaklo būdu, be apskritimo – tai irgi pataisysiu į penketuką...“

Kai visa tai supratau, pasakiau savo tėvams:

Mano kamuoliukai bus kaip pirmoje klasėje!

Su Griška grįžome iš mokyklos. Aš jo paklausiau:

Ar girdi Kalėdų kvapą?

Dar ne, bet tuoj išgirsiu!

Kada?

Bet tada, kai mama nusipirks žąsį ir pradės kepti, tada aš išgirsiu!

Man nepatiko Griškino atsakymas. Sumurmėjau ir tylėjau.

Kodėl tu supūti lūpas? - paklausė Griška.

Pažvelgiau į jį piktomis akimis ir piktai atsakiau:

Tegul Kalėdos kvepia kepta žąsimi, ar aš apstulbu?

Ir ką?

Nieko negalėjau į tai atsakyti, paraudau ir dar labiau supykau.

Kalėdos artėjo vis arčiau. Parduotuvėse ir kepyklėlėse jau pasirodė eglutės papuošimai, meduolio pačiūžos, žuvytės baltais krašteliais, auksiniai ir sidabriniai saldainiai, nuo kurių skauda dantis, bet vis tiek valgysi, nes Kalėdos.

Likus savaitei iki Kalėdų mums buvo leista atostogauti.

Prieš pat išeidama iš mokyklos meldžiausi Dievo, kad neleistų gauti D už aritmetiką ir C už elgesį, kad nesupykčiau tėvų ir neprarasčiau šventės bei žadėtų naujų batų raudonomis ausytėmis. Dievas išgirdo mano maldą ir pažymoje „apie sėkmę ir elgesį“ už aritmetiką paskyrė trejetą, o už elgesį – penkis su minusu.

Kalėdos stovėjo prie lango ir ant stiklo piešė apšalusias gėles, laukė, kol namuose bus išplaunamos grindys, iškloti kilimėliai, uždegtos lempos prieš ikonas ir Jis buvo įleistas...

Atėjo Kūčių vakaras. Buvo sniegas ir baltai balta kaip niekad kita diena. Mūsų veranda buvo apsnigta, o ją kasant pagalvojau: nepaprastas sniegas... kaip šventas! Vėjas, ošiantis beržuose, taip pat nepaprastas! Taksi varpai ne tie, ir sniego gniūžtėmis pasidengę žmonės – ne tie patys... Pakeliui sniego pusnyse berniukas veltiniais batais rogutėmis nešė eglutę ir kažkam šypsojosi kaip nuostabus žmogus.

Ilgai stovėjau po sniego pūga ir klausiausi, kaip su linksmu vėjeliu per mano sielą persikėlė gražiausias ir kvapniausias žodis pasaulyje „Kalėdos“. Kvepėjo pūgomis ir dygliuotomis pušų letenėlėmis.

Nežinanti, ką su savimi daryti iš baltumo ir neįprastumo šiandien, įbėgau į katedrą ir klausiausi, kaip bažnyčios viduryje buvo skaitomos pranašystės apie Kristaus gimimą Betliejuje; ėjo per turgų, kur pardavinėjo eglutes, suklupo koją pro šalį einančiam berniukui ir abu įkrito į sniego gniūžtę; Aš trenkiau kumščiu į vyro odinį avikailį, už ką jis mane pavadino „shuldy-buldy“; perlipo per tvorą į miesto sodą (nors vartai buvo atviri). Sode nieko nėra, tik sniegas ir švilpimas medžiuose. Dėl neaiškios priežasties jis puolė į gilų sniego gniūžtę ir prispaudė lūpas prie sniego. Pavargęs lakstyti per pūgą, pilkas ir sustingęs, grįžo namo ir pamatė mažą Kalėdų eglutę po ikonomis... Atsisėdo šalia jos ir pradėjo dainuoti, iš pradžių murmėdamas, o paskui vis garsiau: „Šiandien. mergelė pagimdo būtiniausią“, o vietoj „Vilkai su žvaigžde keliauja“ dainavo: „Vilkai keliauja su žvaigžde“.

Tėvas, klausydamas mano dainavimo, pasakė:

Bet ar tu nesi kvailys? Kur matėte vilkus keliaujančius su žvaigžde?

Mama apdegino veršienos kojas želė. Labai norėjau valgyti, bet negalėjau pasiekti žvaigždės. Tėvas, baigęs darbą, pradėjo garsiai skaityti Evangeliją. Klausiausi jo įtempto skaitymo ir galvojau apie Kristų, gulintį ėdžiose:

Tada tikriausiai snigo, o mažasis Jėzus buvo labai šaltas!

Ir man buvo taip Jo gaila, kad apsiverkiau.

Ką baigei? – susirūpinę manęs paklausė.

Nieko. Mano pirštai buvo sustingę.

Ir tai jums tinka, jūs negirdite! Norėčiau, kad tokiu šaltu oru būčiau mažiau skridęs!

Ir tada pagaliau atėjo Kalėdų vakaras. Peržengę save prie ikonų, visame naujame, ėjome į visą naktį trukusį budėjimą Atsimainymo bažnyčioje. Sniego audra nurimo, o į dangų išbėgo daugybė žvaigždžių. Tarp jų ilgai ieškojau Kalėdų žvaigždės ir, mano didžiuliam džiaugsmui, radau. Ji spindėjo ryškiau nei bet kas ir spindėjo mėlynomis šviesomis.

Štai mes bažnyčioje. Po kojomis – eglynas, ir visur, kur pažvelgsi, iš visur sklinda švytėjimas. Net storas pilvas vadovas, kurį visi vadina „gyventoju“, švyti kaip šventasis. Chore pirklys Silantius skaitė „Puikus komplimentas“. Silantiaus balsas užkimęs ir šlykštus, kitu metu visi niurzgėdavo ant jo dėl prasto skaitymo, o šiandien, didžiosios šventės proga, jo klausėsi dėmesingai ir net kirto. Tankioje minioje pamačiau Grišką. Prisiglaudžiau prie jo ir sušnibždėjau jam į ausį:

Pamačiau danguje Kalėdų žvaigždę... Didelę ir mėlyną!

Griška pažvelgė į mane šonu ir sumurmėjo:

Tai eilinė žvaigždė! Jis vadinamas Vega. Jūs visada galite ją pamatyti!

Supykau ant Griško ir pastūmiau jį į šoną. Kažkoks vaikinas davė man antausį per pakaušį už mano nedorybę, o Griška sušnypštė:

Po paslaugos gausite iš manęs!

Silantius skaitė ilgai, ilgai... Staiga trumpai atsitraukė ir griežtai apsidairė. Visi jautė, kad tuoj nutiks kažkas ypatingo ir svarbaus. Tyla bažnyčioje tapo dar tylesnė. Silantijus pakėlė balsą ir atskirai, garsiai, netikėtai aiškiai sušuko:

Jo išsklaidytus žodžius choras perėmė ryškiai ir garsiai:

Dievas su mumis! Suprask pagonis ir paklusk, nes Dievas su mumis!

Kunigas baltu drabužiu atidarė Karališkąsias duris, o altoriuje jis buvo baltas ir baltas nuo sidabrinio brokato ant sosto ir altoriaus.

Išgirskite iki paskutinio žemės, nes Dievas yra su mumis, – grojo choras visais geriausiais miesto balsais. „Galingieji, pakluskite, nes Dievas yra su mumis... Gyvename žemėje ir mirties šešėlyje , šviesa tave apšvies, nes Dievas yra su mumis“. Kaip Sūnus mums gimė kaip vaikas, ir mums duotas – kaip Dievas su mumis... Ir Jo ramybė neturi ribų – kaip Dievas su mumis!

Kai jie dainavo šią aukštą dainą, jie uždarė Karališkąsias duris, ir Silantijus vėl pradėjo skaityti. Dabar jis skaitė linksmai ir aiškiai, tarsi ką tik pasibaigusi daina būtų pasidabrinę jo nuobodų balsą.

Po kunigo šūksnio ant choro subtiliai suskambo kamertonas, o choras besišypsančiais balsais giedojo: „Tavo gimimas, Kristau, mūsų Dieve“.

Po Kalėdų pamaldų namuose jie užblokavo (kaip pasakė mama) eglutę nuo lempos ugnies. Mūsų eglutė buvo papuošta saldainiais, obuoliais ir rožiniais beigeliais. Mano vienerių metukų berniukas žydas Urka atėjo pas mane pas tetą. Jis mandagiai pasveikino mus su švente, ilgai žiūrėjo senojo testamento akimis į pramerktą eglutę ir pasakė mums visiems patikusius žodžius:

Kristus buvo geras žmogus!

Mes su Urka atsisėdome po medžiu, ant dryžuoto kilimėlio ir, naudodamiesi maldaknyge, pirštais braukėme eilėmis, pradėjome giedoti „Tavo gimimas, Kristus, mūsų Dieve“.

Šį šviesų vakarą aš vėl sapnavau sidabrinę pūgą, ir tarsi vilkai vaikščiotų jos iškilimais ant užpakalinių kojų ir kiekvienas turėtų po žvaigždę, visi giedojo „Tavo gimimas, Kristau, mūsų Dieve“.

Viena poetiškiausių istorijų, įtrauktų į rinkinį „Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“ "Pūga" Puškinas parašė 1830 m. Ji tapo paskutine cikle. Rašymo vieta buvo poeto Boldinskoe dvaras. Būtent šiuo kūrybos laikotarpiu, vadinamu Boldino rudeniu, Puškino gyvenime buvo pats kūrybingiausias laikas. Šiuo metu jis yra toli nuo namų, sprendžia finansinius klausimus prieš vestuves su Natalija Gončarova, tačiau kaimą užklupusi choleros epidemija pratęsė poeto viešnagę dvare.

Istorija buvo paskelbta 1831 m. Ciklas „Belkino pasakos“ Puškino vardu nebuvo išleistas. Greičiausiai priežastis buvo poeto prielaida, kad tai, ką jis parašė, visuomenė sutiks šaltai. Tada jie taip nerašė – paprastai ir aiškiai, be „romantiško rūko“. Tačiau savo laiške Pletnevui Aleksandras Sergejevičius prašo „šnabždėti mano vardą Smirdinui, kad jis šnabždėtų pirkėjams“. Pratarmės tekste menininkas paliko atpažinimo ženklus, pagal kuriuos buvo galima atspėti tikrąjį pasakojimų autorių.

Kritika buvo įvairi. Černyševskis prasitarė, kad ciklas prastesnis už kitus jo prozos kūrinius, o Družininas rašo: „Belkino pasakos“, mūsų nuomone, neturėtų tylėti nė vieno rusų proza ​​besidominčio žmogaus... Jų įtaka iš dalies buvo išreikštas beveik visuose mūsų romanuose ir istorijose“. Tolstojus vėliau pasakys apie Puškino kūrybą: „Kiek laiko praėjo nuo tada, kai perskaitėte Puškiną? Padaryk mane draugu – pirmiausia perskaityk visas Belkino pasakas. Juos turi studijuoti ir studijuoti kiekvienas rašytojas“.

Siužetas, vaizdai

Pasakojimo pavadinimas iš karto nuteikia skaitytojui kūrinio atmosferoje. Pavadinime skaitytojas gali įžvelgti ūmaus, dinamiško, trikdančio veiksmo, dramatiškos raidos, nenuspėjamumo laukimą. siužetas. Epigrafas, kuris yra Žukovskio poemos „Svetlana“ fragmentas, patvirtina dramatiškas skaitytojo viltis. Jis toliau plėtoja pavadinime nurodytą nerimą keliančią, dinamišką temą ir sukuria romantiškos nuotaikos nuotaiką. Intensyvus judėjimas, poetinių eilučių pulsas sumišusio, viesuliško pobūdžio.

Pasakojimo pradžia ryškiai kontrastuoja su epigrafu, kuriame karaliauja epinė ramybė ir akcentuota kasdienybė. Skaitytojas iš karto supažindinamas su pagrindiniu veikėju. Marijos Gavrilovnos aprašyme yra nedidelė ironija pasakotojo vardu, esanti jungtuke „ir“: „liekna, blyški ir septyniolikos metų mergaitė“. Jauna mergina, gyvenanti provincijos mieste, buvo užauginta pagal prancūzų romanus. Ji švelnus, meilus, romantiškas žmogus, įsimylėjęs vargšą karininką Vladimirą Nikolajevičių, kuris juos lankydavo gretimame kaime. Jis nuoširdžiai ir aistringai myli Mariją. Mergina supranta, kad tėvai jai neleis tekėti už nemokaus vyro, todėl ryžtasi rizikingam žingsniui – slaptoms vestuvėms.

Staigi sniego audra, apėmusi kaimo kelius, vaidino vieną pagrindinių vaidmenų istorijoje. Būtent dėl ​​siautėjančių stichijų Marya ištekėjo už kito vyro, o jos mylimasis pasiklydo kelyje ir bažnyčią rado tik ryte. Jį apima neviltis, kai suvokia, kad negali rasti kelio į bažnyčią. Šis aplinkybių sutapimas yra ne kas kita, kaip neišvengiamas likimas, kurį skaitytojas supranta kūrinio pabaigoje. Sužinojęs, kad jo išrinktasis yra vedęs ką nors kitą, Vladimiras grįžta į pulką. Netrukus pasirodo žinia, kad praporščikas žuvo Borodino mūšyje.

Tuo tarpu Marya palieka turtingą palikimą iš savo mirusio tėvo. Ji atsisako visų dažnai ją viliojančių piršlių, atrodo, išlieka ištikima buvęs meilužis. Niekas nežino, kad ji per klaidą ištekėjo už jai nepažįstamo vyro.

Kai karas baigiasi, pulkininkas, vardu Burminas, atvyksta į kaimą pasilikti. Jai ir Maryai patinka vienas kitam, tačiau tarp veikėjų yra tam tikrų nepatogumų. Pulkininkas pasakoja merginai apie situaciją, kai per atšiaurų orą buvo vedęs nepažįstamą merginą. Jis nieko nežino apie savo „atsitiktinę“ žmoną. Pasirodo, Marya ir Burmin buvo susituokę. Herojų laukia laiminga pabaiga.

Problemos, literatūrinė kryptis

Literatūrinė istorijos kryptis – sentimentalizmas. Pagrindinė tema – santykiai žmogaus asmenybę ir Likimas, jo užgaidos, kiekvieno gyvenimo prasmė, jo nenuspėjama valia. Neatsargus sutikimas dėl vieno vedybų, kito atidėliojimas vestuvėms nulėmė Marijos Gavrilovnos likimą. Likimo ir likimo tema visapusiškai atskleidžiama pačioje istorijos pabaigoje, nes pats likimas suvedė du atsitiktinai susituokusius jaunuolius.

• „Pūga“, Puškino istorijos santrauka
• „Kapitono dukra“, Puškino istorijos skyrių santrauka

Puškinas atvyko į Boldiną 1830 m. rudenį, kad išspręstų pinigų vestuvėms klausimą. Jis tikėjosi ten išbūti ne ilgiau kaip mėnesį, tačiau provincijoje siautė baisi liga – cholera, o dėl karantino niekas nebuvo išleistas. Todėl jis ten išbuvo beveik visą rudenį. Per tą laiką jis parašė daugiau nei keturiasdešimt kūrinių, tarp jų „Belkino pasakos“.

Pasakojimų ciklas turi tokį pavadinimą, nes Puškinas autorystę priskyrė provincijos dvarininkui Ivanui Petrovičiui Belkinui. Belkino istorijos pasakojamos kaip linksmos istorijos apie paprastus įprasto rango žmones. O autorius kolekcininkas – toks pat paprastas žmogus iš to paties socialinė aplinka. Rusija matoma per herojus, su jos tikrais rūpesčiais ir kasdienybe. Kai pasakotojas yra iš tos pačios socialinės aplinkos kaip ir jo veikėjai, tai kūriniui suteikia patikimumo. Prisiminkite: jūs jau susidūrėte su tokiais darbais. Pavyzdžiui, „Vakarai ūkyje prie Dikankos“, kurio autorius N.V. Gogolis tai priskyrė bitininkui Rudy Pankai.

Prieš Aleksandro Sergejevičiaus Puškino apsakymą „Pūga“ yra epigrafas iš Vasilijaus Andrejevičiaus Žukovskio baladės „Svetlana“. Prisiminkime, kas yra epigrafas.

Epigrafas yra trumpas tekstas, einantis prieš kūrinį; juo galima suformuluoti temą, glaustai išreikšti pagrindinę mintį arba suformuluoti problemą.
Žemiau yra epigrafas iš istorijos „Pūga“.

Arkliai skuba per kalvas,
Tripo gilų sniegą...
Čia, iš šono, yra Dievo šventykla
Matytas vienas.

Staiga aplinkui užklumpa sniego audra;
Sniegas krinta gumulėliais;
Sparnu švilpaujantis juodas varvas,
Kabantis virš rogių;
Pranašiškas aimanas sako liūdesį!
Arkliai skuba
Jie jautriai žiūri į tolį,
Keldami karčius...

Pagrindiniai žodžiai, nešantys pagrindinį krūvį, yra pūga, vran, atstumas. Visi jie yra tragiškų įvykių, kažkaip susijusių su pūga, simboliai. Žodis „staiga“ turi didelę reikšmę, nes daugelis dalykų gyvenime nutinka atsitiktinai. Kodėl istorija vadinasi „Pūga“? Trys herojai atsiduria sniego audroje. Pūga yra ta stichija, kuri staiga įsiveržia į jų gyvenimą ir pakeičia kiekvieno likimą.

Pasakojimo herojai: Marija Gavrilovna – turtinga nuotaka, Vladimiras – vargšas armijos praporščikas, o Burminas – husarų pulkininkas. Autorius su ironija elgiasi su Marija Gavrilovna ir Vladimiru:

„Marija Gavrilovna buvo užauginta prancūzų romanuose, todėl buvo įsimylėjusi. Jos išrinktasis buvo vargšas armijos karininkas, išėjęs atostogų savo kaime. Savaime suprantama, kad jaunuolis degė vienoda aistra ir kad jo mylimosios tėvai, pastebėję abipusį polinkį, uždraudė dukrai apie jį net galvoti, o jis buvo priimtas prasčiau nei į pensiją išėjęs vertintojas.

Mūsų įsimylėjėliai susirašinėjo ir kasdien matydavosi vieni pušyne ar prie senosios koplyčios(2 pav.). Ten jie vienas kitam prisiekė amžiną meilę, skundėsi likimu ir darė įvairias prielaidas. Taip susirašinėdami ir kalbėdami jie (o tai labai natūralu) priėjo prie tokio samprotavimo: jei negalime vienas be kito kvėpuoti, o žiaurių tėvų valia trukdo mūsų gerovei, tai ar mums tai bus neįmanoma. be jo? Žinoma, ši laiminga mintis pirmiausia atėjo į galvą jaunas vyras ir kad Marijos Gavrilovnos romantiška vaizduotė jai labai patiko.

Atėjo žiema ir sustabdė jų susirinkimus; bet susirašinėjimas tapo juo gyvesnis. Vladimiras Nikolajevičius kiekviename laiške maldavo jos pasiduoti jam, slapta susituokti, kurį laiką pasislėpti, o paskui stoti po kojomis savo tėvams, kuriuos, žinoma, pagaliau palies didvyriškas pastovumas ir nelaimė. įsimylėjėlių ir tikrai jiems pasakytų: „Vaikai! ateiti į mūsų glėbį”».

Ryžiai. 2. Šmarinovas D.A. (1907-1999). Iliustracijos istorijai „Pūga“ ()

Marya Gavrilovna labai norėjo, kad jos santykiai su Vladimiru vystytųsi kaip prancūziškame romane, kur vienas vargšas, kitas turtingas, o tai trukdo jų meilei. Vladimiras šiam vaidmeniui labai tiko. Viskas atrodė kaip žaidimas, bet kada žaidimas baigiasi ir herojams tampa baisu? Žinoma, kai Marya Gavrilovna sapnuoja pranašišką sapną, nes Vladimiro mirtis taps realybe.

„Užantspaudavusi abu laiškus tūlos antspaudu, ant kurių buvo pavaizduotos dvi liepsnojančios širdelės su padoriu užrašu, ji prieš pat aušrą metėsi ant lovos ir užsnūdo; bet ir čia kiekvieną minutę ją pažadindavo baisūs sapnai. Jai atrodė, kad tą pačią minutę, kai ji įsėdo į roges ištekėti, tėvas ją sustabdė, skausmingu greičiu nutempė per sniegą ir įmetė į tamsų, bedugnį požemį... ir ji nuskriejo stačia galva su nepaaiškinamu dalyku. jos širdis grimzta; tada ji pamatė Vladimirą, gulintį ant žolės, išbalusį, kruviną. Jis, mirdamas, žvaliu balsu maldavo ją paskubėti ištekėti už jo... vienas po kito priešais ją veržėsi kitos bjaurios, beprasmės vizijos“.

Didvyriams pasidaro baisu, kai Maša tai supranta Paskutinį kartą mato savo tėvus. Ji nenori išeiti Tėvo namai. Nepaisant pranašiškų svajonių, gailesčio tėvams ir kaltės jausmo prieš juos, Maša vis tiek eina į bažnyčią. Pūgos aprašymas yra liūdnas ženklas bėgliui.

„Jie nuėjo į sodą. Sniego audra nenuslūgo; vėjas pūtė link jos, tarsi norėdamas sustabdyti jauną nusikaltėlį. Jie jėga pasiekė sodo galą. Kelyje jų laukė rogės. Arkliai, sušalę, nestovėjo vietoje; Vladimiro kučeris žingsniavo prieš šachtas, sulaikydamas uolus. Jis padėjo jaunai panelei ir jos merginai atsisėsti ir padėti ryšulius bei dėžę, paėmė vadeles ir arkliai nuskrido.

Puškinas Mariją Gavrilovną pavadino jauna nusikaltėle. Kodėl? Faktas yra tas, kad Marya Gavrilovna pažeidė moralinį krikščionių įstatymą, kuris įpareigoja gerbti savo tėvų valią. Vladimiro būsena panaši į Puškino poemos „Demonai“ lyrinio herojaus jausmus (3 pav.).

Demonai

Debesys veržiasi, debesys sukasi;

Nematomas mėnulis

Skrendantis sniegas apšviečia;

Dangus debesuotas, naktis debesuota.

Aš vairuoju, važiuoju atvirame lauke;

Varpelis skamba, skamba...

Baisu, baisu nevalingai

Tarp nežinomų lygumų!

„Ei, eik, kučer!...“ – „Nėra šlapimo

Arkliams sunku, šeimininke;

Pūga apakina man akis;

Visi keliai buvo slidūs;

Mano gyvybei nėra pėdsakų;

Mes pasiklydome. Ką turėtume daryti?

Matyt, demonas mus veda į lauką

Taip, jis sukasi aplinkui.

Žiūrėk: ten jis žaidžia,

Pučia, spjauna į mane;

Ten - dabar jis stumiasi į daubą

Laukinis arklys;

Ten yra precedento neturinti rida

Jis išlindo priešais mane;

Ten jis sužibėjo maža kibirkštimi

Ir dingo tamsoje tuščia.

Debesys veržiasi, debesys sukasi;

Nematomas mėnulis

Skrendantis sniegas apšviečia;

Dangus debesuotas, naktis debesuota.

Nebeturime jėgų suktis;

Varpas staiga nutilo;

Arkliai pradėjo... "Kas ten lauke?" -

"Kas žino? kelmas ar vilkas?

Pūga pyksta, pūga verkia;

Jautrūs arkliai knarkia;

Dabar jis lekia toli;

Tik akys švyti tamsoje;

Arkliai vėl puolė;

Varpelis skamba, skamba...

Matau: dvasios susirinko

Tarp baltų lygumų.

Begalinis, bjaurus,

Purviname mėnesio žaidime

Įvairūs demonai pradėjo suktis,

Kaip lapai lapkritį...

Kiek jų! kur jie varomi?

Kodėl jie taip gailiai dainuoja?

Ar jie palaidoja pyragą?

Ar jie tuokiasi už raganos?

Debesys veržiasi, debesys sukasi;

Nematomas mėnulis

Skrendantis sniegas apšviečia;

Dangus debesuotas, naktis debesuota.

Demonai veržiasi spiečius po būrio

Begalinėse aukštumose,

Su skundžiamu cypimu ir kaukimu

Sudaužyti mano širdį...

Ryžiai. 3. Eilėraščio „Demonai“ iliustracija. Dailininkas: N. Karazinas. 1898 ()

Kur demonai „atnešė“ Vladimirą, kai audra nurimo? (į gražią lygumą, „paklotą baltu banguotu kilimu“ - tai tarsi „vargšo armijos praporščiko“, kuris bus mirtinai sužeistas prie Borodino ir amžinai ilsėsis, likimo pranašas).

Kuo baigsis Marijos Gavrilovnos pagrobimas? Ryte ji atsikels ir ateis pusryčiauti, o vakare užmigs karščiavusi. Tėvai nuspręs jaunavedžiams suteikti galimybę susituokti, tačiau Vladimiras išsiųs pusiau pašėlusį laišką, kuriame prašys jį amžiams pamiršti. (Čia autorius nutraukia pasakojimo seką: mes nežinome, kas atsitiko bažnyčioje. Už ką? Autorius sukuria intrigą, kad sukeltų dar didesnį susidomėjimą istorija.)

Kuris istorinių įvykių ar jie užgožia Marijos Gavrilovnos ir Vladimiro istoriją? 1812 m. karas, Borodino mūšis, kuriame Vladimiras bus sužeistas ir mirs Maskvoje prancūzų įžengimo išvakarėse; karo pabaiga, grįžimas iš žygio mūsų pulkų, karininkų, „pakabintų kryžiais“.

Toliau autorius pasakoja apie Marijos Gavrilovnos ir husaro pulkininko Burmino santykius.
„Mes jau sakėme, kad, nepaisant šaltumo, Marya Gavrilovna vis dar buvo apsupta ieškotojų. Bet visi turėjo trauktis, kai jos pilyje pasirodė sužeistas husaras pulkininkas Burminas su George'u, įsegęs sagos skylutę ir įdomiai išblyškęs, kaip pasakojo vietos jaunos ponios. Jam buvo maždaug dvidešimt šešeri metai. Jis atvyko atostogauti į savo dvarus, esančius šalia Marijos Gavrilovnos kaimo. Marya Gavrilovna jį labai išskyrė. Su juo atgijo įprastas jos mąstymas.

Burminas iš tiesų buvo labai gražus jaunuolis. Jis turėjo būtent tokį protą, kokį mėgsta moterys: padorumo ir stebėjimo protas, be jokių pretenzijų ir nerūpestingai tyčiojantis. Jo elgesys su Marya Gavrilovna buvo paprastas ir laisvas; bet nesvarbu, ką ji kalbėjo ar padarė, jo siela ir akys sekė ją. Atrodė, kad jis buvo tylaus ir kuklaus nusiteikimo, tačiau gandai patikino, kad kažkada jis buvo baisus grėblys, ir tai jam nepakenkė, Marijos Gavrilovnos nuomone, kuri (kaip ir visos jaunos ponios apskritai) mielai teisino išdaigas, kurios atskleidžia drąsa ir charakterio užsidegimas“.

Veikėjai traukė vienas kitą, ji matė, kad nėra jam abejinga, tačiau nesuprato, kas trukdo aiškintis. Netrukus paslaptį atskleidė pats Burminas, o mes sužinome, kas nutiko prieš ketverius metus. Aleksandras Sergejevičius Puškinas išlaikė intrigą iki darbo pabaigos. Burminą taip pat supo sniego audra, jis atsidūrė pačioje bažnyčioje, kur Marya Gavrilovna laukė Vladimiro. Štai ką jis sako:

„Audra nenuslūgo; Pamačiau šviesą ir liepiau ten eiti. Atvykome į kaimą; medinėje bažnyčioje kilo gaisras. Bažnyčia buvo atvira, kelios rogės stovėjo už tvoros; žmonės vaikščiojo po prieangį. „Čia! čia!" - sušuko keli balsai. Liepiau kučeriui važiuoti. „Dėl malonės, kur sustojai? - kažkas man pasakė, - nuotaka apalpo; kunigas nežino, ką daryti; buvome pasiruošę grįžti. Greitai išeik“. Tyliai iššokau iš rogių ir įėjau į bažnyčią, silpnai apšviestą dviejų ar trijų žvakių. Mergina sėdėjo ant suolo tamsiame bažnyčios kampe; kita trynė jos smilkinius. „Ačiū Dievui, – pasakė šis, – atėjai per jėgą. Tu vos neužmušei jaunos ponios. Senas kunigas atėjo pas mane su klausimu: „Ar įsakysi mums pradėti? - Pradėk, pradėk, tėve, - atsakiau nerūpestingai. Mergina buvo užauginta. Ji man atrodė gana gera... Nesuvokiamas, nedovanotinas lengvabūdiškumas... Atsistojau šalia jos priešais vestibiulį; kunigas skubėjo; trys vyrai ir tarnaitė palaikė nuotaką ir buvo užsiėmę tik ja. Buvome susituokę. „Bučiuok“, – mums buvo pasakyta. Mano žmona atgręžė į mane savo išblyškusią veidą. Norėjau ją pabučiuoti... Ji rėkė: „O, ne jis! ne jis! - ir krito be sąmonės. Liudininkai žiūrėjo į mane išsigandusiomis akimis. Apsisukau, be kliūčių išėjau iš bažnyčios, įpuoliau į vagoną ir sušukau: „Eime!».

Burminas negalėjo nuslėpti šios istorijos nuo Marijos Gavrilovnos, nes jis nuoširdžiai ją mylėjo ir norėjo su ja būti sąžiningas.

Kaip likimas baudžia kiekvieną herojų? Vladimiras miršta, Maša nubaudžia ją ištikusių išbandymų serija (santuoka su nepažįstamu žmogumi, Vladimiro mirtis, tėvo mirtis, negalėjimas susituokti), Burminą, kaip ir Mašą, likimas nubaudžia už neapgalvotą elgesį žiaurus pokštas. Herojai suklupo, bet atgailauja ir už tai gauna likimo atleidimą.

Kokį vaidmenį stichijos (pūga) suvaidino visų trijų herojų likime? Ji išsiskyrė su Marya Gavrilovna su Vladimiru, bet sujungė ją su Burminu; padėjo atskleisti kiekvieno iš jų charakterį; atsikratė herojų gyvybės: nubaudė juos už lengvabūdiškumą, vertė išgyventi kančias ir apdovanojo už viską, ką jie patyrė. Tai yra, pūga yra ir pagrindinis, jei ne pagrindinis istorijos herojus.

Bibliografija

1. Warneke B.V. „Belkino pasakų“ (rusų k.) kūrimas // Warneke B.V. Puškinas ir jo amžininkai: medžiagos ir tyrimai / Aleksandras Sergejevičius Puškinas. - L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1930. - Laida. 38/39. - 162-168 p.
2. V.E. Vatsuro „Pasakos apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“ // V. E. Vatsuro. Komentatoriaus pastabos. – Sankt Peterburgas, 1994 m.
3. V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Žuravlevas, V.I. Korovinas ir kt.. Literatūra. 6 klasė. Vadovėlis iš 2 dalių. - M.: 2012. 1 dalis - 304 p.; 2 dalis - 288 p.

1. 5litra.ru ().
2. Drevnijmir.ru ().
3. Allsoch.ru ().

Namų darbai

• Parašykite esė tema „Likimo vaidmuo apsakyme „Pūga“, autorius A.S. Puškinas.
• Atsakyti į klausimus:

1. Kas yra pagrindinis istorijos „Pūga“ veikėjas?
2. Kokia autoriaus ironija šių jaunuolių atžvilgiu?
3. Kada baigiasi žaidimas ir pradedi bijoti dėl herojų?
4. Kodėl autorius pradeda pasakojimą apie vieną herojų, jį apleidžia ir pereina prie kito?
5. Kuo baigsis Marijos Gavrilovnos pagrobimas?
6. Kas atsitiko bažnyčioje, kas atsitiko?

• Parašykite lyginamąjį herojų - Burmino ir Vladimiro (personažas, išvaizda, požiūris į Mariją Gavrilovną).