പരീക്ഷയുടെ ഘടനയിലേക്കുള്ള "ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ" എന്ന വാദങ്ങൾ. പ്രശ്നങ്ങൾ: മെമ്മറി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവ.

തീർച്ചയായും, എന്തിന് വേണ്ടി? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സാഹിത്യവും കലയും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മെ മിടുക്കരും കൂടുതൽ സ്വീകാര്യരും ആത്മീയമായി സമ്പന്നരുമാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഇതെല്ലാം ശരിയാണ്, തീർച്ചയായും. എന്നാൽ ശരിയായ ചിന്ത പോലും, പരിചിതമായിത്തീർന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും അവസാനിപ്പിച്ച് ഒരു സാധാരണ വാക്യമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, “എന്തിന്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, മുതിർന്നവരിൽ, ഗൗരവമുള്ള രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഒരുപാട് ചിന്തിക്കുകയും ഒരുപാട് പുതിയതായി മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം.

വ്‌ളാഡിമിർ നഗരത്തിനടുത്തുള്ള നെർൽ നദിയുടെ തീരത്ത് ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ നിലകൊള്ളുന്നു. വളരെ ചെറുത്, ഇളം, വിശാലമായ പച്ച സമതലത്തിൽ ഏകാന്തത. രാജ്യം അഭിമാനിക്കുന്നതും സാധാരണയായി "വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. റഷ്യൻ കലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ പോലും, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശം കണ്ടെത്തും. വോൾഗ ബൾഗേറിയക്കാർക്കെതിരായ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ച ഇസിയാസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ഈ പള്ളി നിർമ്മിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. രണ്ട് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത് - ക്ലിയാസ്മ, നെർൽ, വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ ദേശത്തിന്റെ "ഗേറ്റുകളിൽ"; കെട്ടിടത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് വിചിത്രവും ഗംഭീരവുമായ കല്ല് കൊത്തുപണികളുണ്ടെന്ന്.

പ്രകൃതിയും മനോഹരമാണ്: പുരാതന ഇരുണ്ട ഓക്ക് ചിലപ്പോൾ കലാസൃഷ്ടികളേക്കാൾ കുറവല്ല നമ്മുടെ കണ്ണുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. കടലിന്റെ "സ്വതന്ത്ര ഘടകത്തെ" അഭിനന്ദിക്കുന്നതിൽ പുഷ്കിൻ മടുത്തില്ല. എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം മനുഷ്യനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അത് എന്നെന്നേക്കുമായി പുതുക്കപ്പെടുന്നു, മരിക്കുന്ന മരങ്ങൾക്ക് പകരം പുതിയ സന്തോഷകരമായ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ വളരുന്നു, മഞ്ഞു വീഴുകയും ഉണങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, സൂര്യാസ്തമയം മങ്ങുന്നു. നമ്മൾ പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കുകയും നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നൂറു വർഷം പഴക്കമുള്ള ഓക്ക് മരം മനുഷ്യനിർമ്മിതമല്ല. ഒരു പ്രതിമയിലോ ചിത്രത്തിലോ കൽകെട്ടിടത്തിലോ ഉള്ളതുപോലെ അവന്റെ കൈകളുടെ ചൂടും ചിന്തകളുടെ വിറയലും അതിനില്ല. എന്നാൽ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷന്റെ സൗന്ദര്യം മനുഷ്യനിർമ്മിതമാണ്, ഇതെല്ലാം ചെയ്തത് പേരുകൾ വളരെക്കാലമായി മറന്നുപോയ ആളുകളാണ്, ആളുകൾ, ഒരുപക്ഷേ വളരെ വ്യത്യസ്തരായ, സങ്കടവും സന്തോഷവും വാഞ്ഛയും വിനോദവും അറിയുന്നവരാണ്. ഡസൻ കണക്കിന് കൈകൾ, ശക്തവും ശ്രദ്ധയും വൈദഗ്ധ്യവും, മടക്കി, ഒരു അജ്ഞാത ബിൽഡറുടെ ചിന്തയെ അനുസരിക്കുന്നു, ഒരു വെളുത്ത കല്ല് മെലിഞ്ഞ അത്ഭുതം. ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ - എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾ. യുദ്ധങ്ങളും വിപ്ലവങ്ങളും, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കണ്ടെത്തലുകൾ, ചരിത്രപരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ വിധിയിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ.

എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ, ദുർബലമായ ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ ശോഭയുള്ള പ്രതിഫലനം നേർലിന്റെ ശാന്തമായ വെള്ളത്തിൽ ചെറുതായി ചാഞ്ചാടുന്നു, ഇടുങ്ങിയ ജാലകങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള കല്ല് മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും രൂപരേഖകൾ മൃദുവായ നിഴലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - സമയം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. എണ്ണൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ, മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ ആവേശം ജനിക്കുന്നു, ആളുകൾ പ്രവർത്തിച്ചത് സന്തോഷമാണ്.

കലയ്ക്ക് മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. നിങ്ങൾക്ക് നൂറുകണക്കിന് തീയതികളും വസ്തുതകളും നന്നായി അറിയാനും സംഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും അനന്തരഫലങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ചരിത്രവുമായി ഒരു തത്സമയ ഏറ്റുമുട്ടലിന് പകരം വയ്ക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, ഒരു കല്ല് അമ്പടയാളവും ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ പ്രധാന കാര്യം അടങ്ങിയിട്ടില്ല - ഒരു വ്യക്തിയുടെ നല്ല, തിന്മ, ഐക്യം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെക്കുറിച്ച്. കലയിൽ ഇതെല്ലാം ഉണ്ട്, സമയത്തിന് അതിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല.

കല ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഓർമ്മയാണ്. കല അതിന്റെ സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ലോകത്തെ എങ്ങനെ നോക്കിക്കാണുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷികളും സിംഹങ്ങളും, ചെറുതായി കോണാകൃതിയിലാണ് മനുഷ്യ തലകൾപള്ളിയുടെ ചുവരുകളിൽ - ഇവ യക്ഷിക്കഥകളിലും പിന്നീട് ആളുകളുടെ ഭാവനയിലും ജീവിച്ച ചിത്രങ്ങളാണ്.

ഇല്ല, നൂറുകണക്കിന് മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളെപ്പോലെ നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം മാത്രമല്ല, ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ്. വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ കൃത്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം വ്‌ളാഡിമിറിനടുത്തുള്ള വെളുത്ത കല്ല് പള്ളി റഷ്യൻ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ പ്രധാന കാര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമാണ്.

ഒരാൾക്ക് നിങ്ങളെ പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും - നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ച ഒരേയൊരു പള്ളി, ഒരു വ്യക്തി മുമ്പ് സംശയിക്കാത്ത ആയിരക്കണക്കിന് ചിന്തകളെ ഇളക്കിവിടാൻ ഇതിന് കഴിയും, അത് മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവുമായുള്ള നമ്മുടെ അഭേദ്യമായ ബന്ധം നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. . കലയിൽ, തലമുറകൾ പരസ്പരം ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതും അടുപ്പമുള്ളതും പവിത്രമായതും അറിയിക്കുന്നു - ആത്മാവിന്റെ ഊഷ്മളത, ആവേശം, സൗന്ദര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം.

ഭൂതകാലത്തിന്റെ അമൂല്യമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെ! മാത്രമല്ല, എല്ലാത്തരം കലകളുടെയും ഇടയിൽ, അത് കൃത്യമായി കലവാസ്തുവിദ്യയും അതുല്യവും ആവർത്തിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. തീർച്ചയായും, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കോപ്പികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, നോവൽ നിലനിൽക്കും, അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കും. ഏക സ്കോർ ബീഥോവൻ സിംഫണിഅവർ വീണ്ടും എഴുതുകയും വീണ്ടും കളിക്കുകയും ചെയ്യും, ആളുകൾ കവിതകളും കവിതകളും പാട്ടുകളും ഹൃദയപൂർവ്വം ഓർക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗുകൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, കത്തീഡ്രലുകൾ, പ്രതിമകൾ, അയ്യോ, മാരകമാണ്. അവ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും, എന്നിട്ടും എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല, പക്ഷേ അവ അതേപടി ആവർത്തിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് അവ വിറയ്ക്കുന്ന ആവേശം, അതുല്യതയുടെ ഒരു തോന്നൽ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്. മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികൾ ഇൻസ്ട്രുമെന്റ് റീഡിംഗുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നു - വായു വരണ്ടതാണോ, താപനില ഒരു ഡിഗ്രി കുറയുന്നുണ്ടോ; പുരാതന കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ പുതിയ അടിത്തറകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, പുരാതന ഫ്രെസ്കോകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, പ്രതിമകൾ പുതുക്കുന്നു.

ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുമായി ഇടപെടുന്നില്ല, കൂടാതെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" ഏത് മഷിയാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല. ക്യാൻവാസിന്റെ മുന്നിൽ, ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു - അത് ലിയോനാർഡോയുടെ ബ്രഷ് സ്പർശിച്ചു. പെയിന്റിംഗിനോ വാസ്തുവിദ്യയ്‌ക്കോ വിവർത്തനം ആവശ്യമില്ല, ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒറിജിനലിൽ ചിത്രം “വായിക്കുന്നു”. മാത്രമല്ല, ഒരു ആധുനിക ഇറ്റാലിയൻ വ്യക്തിക്ക്, ഡാന്റേയുടെ ഭാഷ പുരാതനവും എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമല്ലെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ഒരു വിദേശ ഭാഷയാണ്, ഞങ്ങൾ വിവർത്തനം ഉപയോഗിക്കണം. എന്നാൽ മഡോണ ബെനോയിസിന്റെ പുഞ്ചിരി നമ്മെയും ലിയോനാർഡോയുടെ സ്വഹാബികളെയും സ്പർശിക്കുന്നു, അത് ഏത് രാജ്യത്തിലെയും വ്യക്തിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. എന്നിട്ടും മഡോണ നിസ്സംശയമായും ഇറ്റാലിയൻ ആണ് - ആംഗ്യത്തിന്റെ അവ്യക്തത, സ്വർണ്ണ ചർമ്മം, സന്തോഷകരമായ ലാളിത്യം. അവൾ തന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ സമകാലികയാണ്, നവോത്ഥാനത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ, വ്യക്തമായ രൂപത്തോടെ, കാര്യങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ സാരാംശം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങൾ പെയിന്റിംഗിനെ പ്രത്യേകിച്ച് വിലയേറിയ കലയാക്കുന്നു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, ജനങ്ങളും യുഗങ്ങളും പരസ്പരം സൗഹൃദപരവും ലളിതവുമായ രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു; നൂറ്റാണ്ടുകളും രാജ്യങ്ങളും കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. എന്നാൽ കല എളുപ്പത്തിലും ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെയും അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പലപ്പോഴും പ്രാചീനത കാഴ്ചക്കാരനെ നിസ്സംഗനാക്കുന്നു, അവന്റെ നോട്ടം ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്മാരുടെ ശിലാമുഖങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു, അതിനാൽ ചലനരഹിതവും മിക്കവാറും മരിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, ഇരുണ്ട പ്രതിമകളുടെ റാങ്കുകൾ അത്ര രസകരമല്ലെന്നും അവ കൊണ്ടുപോകുന്നത് മൂല്യവത്തല്ലെന്നും ആരെങ്കിലും ചിന്തിച്ചേക്കാം.

മറ്റൊരു ചിന്ത ഉയർന്നുവരാം - അതെ, ശാസ്ത്രത്തിന് ചരിത്രപരമായ മൂല്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് അവ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മാന്യമായ നിസ്സംഗത ഒരു വ്യക്തിയെ ദരിദ്രനാക്കുന്നു, ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ജീവിതച്ചെലവിൽ കലാസൃഷ്ടികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകില്ല.

ഇല്ല, എളുപ്പം പോകരുത്! ക്രൂരവും മറന്നുപോയതുമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ഗ്രാനൈറ്റ് മുഖങ്ങളിലേക്ക് നോക്കൂ, അവരുടെ ബാഹ്യമായ ഏകതാനത നിങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്.

പുരാതന കാലത്തെ ശിൽപികൾ അവരുടെ രാജാക്കന്മാരെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നതുപോലെ ഇരട്ടകളായി ചിത്രീകരിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് രസകരമാണ് - ആളുകൾ, അന്നുമുതൽ കാഴ്ചയിൽ കാര്യമായ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടില്ല, ശിൽപികളെ കൃത്യമായി പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്: നിസ്സംഗതയുള്ള പരന്ന കണ്ണുകൾ, കനത്ത ശക്തി നിറഞ്ഞ ശരീരം, ശാശ്വതമായ അചഞ്ചലതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു.

തികച്ചും നിർദ്ദിഷ്ടവും അതുല്യവുമായ മുഖ സവിശേഷതകൾ, കണ്ണുകളുടെ ആകൃതി, വേർപിരിയലോടുകൂടിയ ചുണ്ടുകളുടെ പാറ്റേൺ, ഏതെങ്കിലും ഭാവം, വികാരം, ആവേശം എന്നിവയുടെ അഭാവത്തിൽ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്. ഈ പോർട്രെയ്റ്റുകൾ നോക്കൂ, പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ നോക്കൂ. അറിവിന്റെ ചെറുമണികൾ പോലും എറിയപ്പെടും പുതിയ ലോകംആദ്യം വിരസമായി തോന്നിയ ശിലാപ്രതിമകളിൽ. മരിച്ചവരുടെ ആരാധന പുരാതന ഈജിപ്തുകാരെ പ്രതിമകളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവന്റെ ആത്മീയ സത്തയുടെ വാസസ്ഥലവും കാണാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ജീവ ശക്തി, എന്താണ് ഉള്ളത് പുരാതന ഈജിപ്ത്"ക" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആളുകളുടെ ശാരീരിക മരണത്തിനു ശേഷവും അത് തുടർന്നു.

ഈ ശിൽപങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നതായി നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പുരാതന ഗ്രീസ്ഭാവിയിൽ അവർക്ക് ആയിരം വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ കല്ല് കണ്ണുകൾ തീബ്സിനെ കണ്ടു, ഇപ്പോഴും പുതിയ പിരമിഡുകളുടെ ചുവട്ടിലെ നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം, ഫറവോന്മാരുടെ രഥങ്ങൾ, നെപ്പോളിയന്റെ സൈനികർ ... പിന്നെ ഈ ഗ്രാനൈറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ രസകരമായത് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ഇനി സ്വയം ചോദിക്കില്ല.

ഏറ്റവും പുരാതനമായ പ്രതിമകൾ പോലും എല്ലായ്പ്പോഴും മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കാറില്ല. അവർ നഗര തെരുവുകളിലും സ്ക്വയറുകളിലും "ജീവിക്കുന്നു", തുടർന്ന് അവരുടെ വിധി നഗരത്തിന്റെ വിധിയുമായി, അവരുടെ പീഠങ്ങളിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളുമായി അടുത്ത് എന്നേക്കും ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.

ശിൽപിയായ ഫാൽക്കൺ സൃഷ്ടിച്ച പ്രശസ്ത "വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ" ലെനിൻഗ്രാഡിലെ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ സ്മാരകം നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. ഈ സ്മാരകത്തിന്റെ മഹത്വമാണോ, അതിലൊന്ന് മികച്ച സ്മാരകങ്ങൾലോകം, കലാപരമായ യോഗ്യതയിൽ മാത്രമാണോ? നമുക്കെല്ലാവർക്കും, "കുതിച്ചുകയറുന്ന കുതിരപ്പുറത്തുള്ള ഭീമൻ" സങ്കീർണ്ണവും ആവേശകരവുമായ അസോസിയേഷനുകളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഓർമ്മകളുടെയും ഉറവിടമാണ്. നമ്മുടെ മാതൃഭൂമി "പീറ്ററിന്റെ പ്രതിഭയെ വിവാഹം കഴിച്ച" വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിത്രവും ഗംഭീരമായ ഒരു സ്മാരകവുമാണ്. രാഷ്ട്രീയക്കാരൻറഷ്യയെ "ഉയർത്തി". ഈ സ്മാരകം പഴയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറി, താഴ്ന്ന വീടുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇതുവരെ ഗ്രാനൈറ്റ് കായലുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അത് അതിന്റെ മുഴുവൻ മഹത്വവും നേടിയില്ല. ഒരു പാലം മാത്രം, താൽക്കാലിക, പോണ്ടൂൺ, പിന്നീട് വെങ്കല കുതിരക്കാരന് എതിർവശത്ത് നെവയുടെ തീരങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഈ സ്മാരകം നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായിരുന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ സ്ഥലം, അഡ്മിറൽറ്റി വശം വാസിലിയേവ്സ്കി ദ്വീപുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഒരു ജനക്കൂട്ടം അവനെ മറികടന്ന് ഒഴുകി, വണ്ടികൾ അവനെ മറികടന്നു, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ വിളക്കുകളുടെ വിളറിയ വെളിച്ചം രാജാവിന്റെ ഭയാനകമായ മുഖത്തെ "ചുറ്റുമുള്ള ഇരുട്ടിൽ ഭയങ്കരനാണ് ..." എന്ന് പ്രകാശിപ്പിച്ചില്ല. ഈ ശില്പം പുഷ്കിന്റെ കവിതയുമായി ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു - നഗരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി. കവി പാടിയ വെള്ളപ്പൊക്കം, 1825 ഡിസംബറിലെ ഭയാനകമായ മുഴക്കം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ചരിത്രം പ്രസിദ്ധമായ പലതും ഇവിടെ സംഭവിച്ചു - തണ്ടർ - കല്ലിൽ, പ്രതിമയുടെ പീഠത്തിൽ. പ്രസിദ്ധമായ വെളുത്ത രാത്രികൾ, മൂടൽമഞ്ഞുള്ള സുതാര്യമായ മേഘങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന ആകാശത്ത് സാവധാനം നീണ്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, പീറ്ററിന്റെ കൈനീട്ടത്തിന്റെ ആംഗ്യത്തെ അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ, അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് സാധ്യമാണോ, “വെങ്കല കുതിരക്കാരനെ” ഓർമ്മിക്കാതിരിക്കുക, ചുറ്റും നിരവധി തലമുറകൾ കാവ്യാത്മകവും അവിസ്മരണീയവുമായ നിരവധി മണിക്കൂറുകളുടെ കാഴ്ച ഞാൻ കണ്ടു!

കല നൂറുകണക്കിന് തലമുറകളുടെ വികാരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, മനുഷ്യ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു പാത്രവും ഉറവിടവുമാണ്. പാരീസിലെ ലൂവ്രെയുടെ ഒന്നാം നിലയിലെ ഒരു ചെറിയ ഹാളിൽ, വീനസ് ഡി മിലോയുടെ പ്രതിമയിൽ ഭക്തിനിർഭരമായ നിശബ്ദത വാഴുന്നു, ഈ മാർബിളിന്റെ തികഞ്ഞ സൗന്ദര്യം വിചിന്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് എത്ര പേർക്ക് സന്തോഷം നൽകി എന്ന് ഒരാൾ സ്വമേധയാ ചിന്തിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, കല, അത് ഒരു പ്രതിമയോ കത്തീഡ്രലോ പെയിന്റിംഗോ ആകട്ടെ, അപരിചിതമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകമാണ്, നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി നമ്മിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, അതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് യുഗത്തിന്റെ ദൃശ്യ രൂപം മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സത്തയും കാണാൻ കഴിയും. . ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് തോന്നിയ രീതി.

എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും: ഡച്ച് ചിത്രകാരന്മാരുടെ സ്ട്രോക്കിന്റെ സമഗ്രതയിൽ, ആകർഷണീയതയോടുള്ള അവരുടെ സംവേദനക്ഷമതയിൽ ഭൗതിക ലോകം, "വ്യക്തമല്ലാത്ത" കാര്യങ്ങളുടെ ആകർഷണീയതയ്ക്കും സൗന്ദര്യത്തിനും - ഒരു സ്ഥാപിത ജീവിതരീതിയോടുള്ള സ്നേഹം. ഇത് നിസ്സാരമായ ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് കാവ്യാത്മകവും ദാർശനികവുമായ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥവത്തായ, ഉന്നതമായ വികാരമാണ്. ഡച്ചുകാർക്ക് ജീവിതം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, അവർക്ക് കടലിൽ നിന്ന് കരയും സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടേണ്ടിവന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മെഴുക് പൂശിയ പാർക്വെറ്റിലെ സണ്ണി സ്ക്വയർ, ആപ്പിളിന്റെ വെൽവെറ്റ് തൊലി, അവരുടെ ചിത്രങ്ങളിലെ വെള്ളി ഗ്ലാസ്സിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ പിന്തുടരൽ എന്നിവ ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ സാക്ഷികളും പ്രകടനങ്ങളുമാകുന്നത്.

ഡച്ച് നവോത്ഥാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ മഹാനായ ഗുരു ജാൻ വാൻ ഐക്കിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ നോക്കൂ, അവൻ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വരയ്ക്കുന്നു, ജീവന്റെ സൂക്ഷ്മമായ വിശദാംശങ്ങൾ. ബ്രഷിന്റെ ഓരോ ചലനത്തിലും - കലാകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനോടുള്ള നിഷ്കളങ്കവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ പ്രശംസ; അവൻ കാര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവും ആകർഷകവുമായ സത്തയിൽ കാണിക്കുന്നു, പഴങ്ങളുടെ സുഗന്ധമുള്ള ഇലാസ്തികത, വരണ്ട തുരുമ്പെടുക്കുന്ന പട്ടിന്റെ വഴുവഴുപ്പുള്ള തണുപ്പ്, ഒരു വെങ്കല ചാൻഡിലിയറിന്റെ കാസ്റ്റ് ഹെവിനസ് എന്നിവ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, കലയിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ ചരിത്രം നമ്മുടെ മുൻപിൽ കടന്നുപോകുന്നു, ലോകത്തെ കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ചരിത്രം, അതിന്റെ അർത്ഥം, ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി അറിയപ്പെടാത്ത സൗന്ദര്യം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ തലമുറയും അത് പുതിയതും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമായ മൂല്യമില്ലാത്ത, ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനോ ചൂടാക്കാനോ രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കാനോ കഴിയാത്ത നിരവധി കാര്യങ്ങളുണ്ട്, ഇവ കലാസൃഷ്ടികളാണ്.

ആളുകൾ, തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നിടത്തോളം, ദയയില്ലാത്ത സമയത്തിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. "ഉപയോഗശൂന്യമായ" പ്രവൃത്തികൾക്ക് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ചിലവ് വരുന്നതിനാൽ മാത്രമല്ല. അത് അതിനെക്കുറിച്ചല്ല.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തലമുറകളുടെ പൊതു പൈതൃകമാണെന്ന് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രഹത്തിന്റെ ചരിത്രം നമ്മുടേതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായി അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ഭൂതകാലത്തിന്റെ കല നാഗരികതയുടെ യുവത്വമാണ്, സംസ്കാരത്തിന്റെ യുവത്വമാണ്. അത് അറിയാതെയും അവഗണിക്കാതെയും, ഭൂമിയുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാകാതെ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കാനാകും. അതിനാൽ, പുരാതന കെട്ടിടങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനായി അവർ ഊർജ്ജവും സമയവും പണവും ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ അതിശയിക്കുന്നില്ല, ആളുകളെപ്പോലെ പെയിന്റിംഗുകളും ചികിത്സിക്കുന്നു, അവർക്ക് കുത്തിവയ്പ്പുകൾ നൽകുകയും എക്സ്-റേകളിൽ തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു മ്യൂസിയം, ഒരു പഴയ പള്ളി, സമയം ഇരുണ്ടുപോയ ഒരു ചിത്രം - ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് കഴിഞ്ഞതാണ്. ഭൂതകാലം മാത്രമാണോ?

ഒരുപാട് വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകും. പുതിയ നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടും; ആധുനിക ജെറ്റ് വിമാനങ്ങൾ രസകരവും വേഗത കുറഞ്ഞതുമായി മാറും, ഒരു ട്രെയിൻ യാത്ര നമുക്ക് ഒരു മെയിൽ കോച്ചിലെ യാത്ര പോലെ അത്ഭുതകരമായി തോന്നും.

എന്നാൽ നേർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ തന്നെ തുടരും. ഒപ്പം . ഒപ്പം വീനസ് ഡി മിലോയുടെ പ്രതിമയും. ഇതെല്ലാം ഇന്ന് തന്നെ ഭാവിയുടേതാണ്. നമ്മുടെ കൊച്ചുമക്കളുടെ കൊച്ചുമക്കൾക്ക്. ഇത് മറക്കാൻ പാടില്ലാത്ത കാര്യമാണ്. വിദൂര കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത തലമുറകൾ പരസ്പരം കൈമാറുന്ന ഒരു ശാശ്വത ദീപമാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. അതിലെ ജ്വാല ഒരു മിനിറ്റ് പോലും ഇളകുന്നില്ല എന്നത് നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിരോധാഭാസമെന്നു തോന്നുന്നത് പോലെ, ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് നമുക്ക് ഭാവിയുടെ ശ്വാസം അനുഭവപ്പെടുന്നത്. കലയുടെയും മാനവികതയുടെയും മൂല്യം എല്ലാവർക്കും വ്യക്തവും അനിഷേധ്യവുമാകുമ്പോൾ ആ ഭാവി. കല ശാശ്വതമാണെന്നും ജീവിതം ഹ്രസ്വമാണെന്നും റോമാക്കാർ പറഞ്ഞു. ഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല, കാരണം അനശ്വരമായ കല ജനങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ അമർത്യത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്.

പുരാതന കാലത്ത്, ജനങ്ങളുടെ ബോധത്തിലും മനസ്സിലും സ്മാരക ഘടനകളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ഭരണാധികാരികൾക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. സ്മാരകങ്ങൾഅവരുടെ മഹത്വത്താൽ കൊടുക്കുന്നു വൈകാരിക ചാർജ്, അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തോടുള്ള ആദരവ് പ്രചോദിപ്പിക്കുക, ഒരു സുപ്രധാന ഭൂതകാലം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുക. പൗരന്മാരിൽ അവരുടെ പൂർവ്വികരിൽ അഭിമാനബോധം വളർത്താനാണ് അവ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ചിലപ്പോഴൊക്കെ എന്തെങ്കിലും നല്ല കാര്യത്താൽ തങ്ങളെത്തന്നെ വേർതിരിക്കുന്ന ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​മഹാന്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികളില്ല ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം. റഷ്യൻ ജനതയുടെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു സ്മാരകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഈ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറക്കാതിരിക്കാൻ പിൻഗാമികളെ അനുവദിക്കും. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏത് പ്രദേശത്തും, ഈ ക്രൂരമായ സമയത്തിന്റെ കല്ല് തെളിവുകൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. സ്മാരകങ്ങളും സമൂഹവും തമ്മിൽ അദൃശ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ അന്തരീക്ഷം, അതിന്റെ ഭാഗമായ സ്മാരകങ്ങൾ, ഓരോ നിവാസിയുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ ഭാവി പ്രക്രിയകൾ പ്രവചിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിവരങ്ങളാണ്. ശാസ്ത്രം, അത്തരം പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളെ സ്മാരകങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ച്, മുൻകാലങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചതിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാപരമായി, സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥലം ക്രമീകരിക്കാനും പൊതു ഇടത്തിന്റെ വിഷ്വൽ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരികവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ധാരണയ്ക്കായി ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയകൾസ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് സമൂഹത്തിന് പ്രധാനമാണ്. അവരോടുള്ള മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള നിലപാടാണ്, അജ്ഞത, പരിചരണം, ബോധപൂർവമായ നാശം എന്നിവയാൽ പ്രകടമാകാം. ഇത് പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - ജനസംഖ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും നിലവാരം, പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, അതിനോടുള്ള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാനം. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, രാഷ്ട്രീയ ഘടന, രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവ എത്രത്തോളം ഉയർന്നതാണോ അത്രത്തോളം മാനുഷികമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അതിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകവുമായി കൂടുതൽ ബോധപൂർവ്വം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ പ്രശ്നം എനിക്ക് വളരെ പ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം ഇന്ന് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രശ്നമാണ്, കാരണം നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ പൊളിച്ചുമാറ്റപ്പെടുകയും കടകൾ, പാർക്കിംഗ് സ്ഥലങ്ങൾ മുതലായവ അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം സ്പർശിച്ചു. എം.യുവിന്റെ "ബോറോഡിനോ" എന്ന കവിത ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ലെർമോണ്ടോവ്. "ബോറോഡിനോ" എന്ന കവിതയിൽ ലെർമോണ്ടോവ് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നാണ് - ബോറോഡിനോ യുദ്ധം. മുഴുവൻ കൃതിയും ദേശസ്നേഹ പാത്തോസ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വീരോചിതമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സൈനികരെ, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ വീരന്മാരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഈ ഉദാഹരണംസൈനികരുടെ വീരകൃത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അത് ഓർമ്മിക്കപ്പെടാൻ അർഹമാണ്.

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം വ്യക്തമാക്കുന്ന നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്നലത്തെ വാർത്താക്കുറിപ്പിൽ, ഡോൺബാസിൽ പോരാടിയ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർക്ക് റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിൽ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചതായി ഞാൻ കേട്ടു. ഈ സംഭവംവിലയ്ക്ക് തയ്യാറുള്ളവരുണ്ടെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു സ്വന്തം ജീവിതംപൗരന്മാരുടെ സമാധാനവും സമാധാനവും സംരക്ഷിക്കാൻ.

അങ്ങനെ, ഈ വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ നിഗമനത്തിലെത്തി, കാരണം ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകമാണ്, ഇത് ധീരരായ ആളുകളുടെ ചൂഷണങ്ങളും എല്ലാ സമയത്തും നടന്ന സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളും മറക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കും.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2018-01-16

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിചയപ്പെടാൻ അവരിലൂടെ സാധിക്കും. നമ്മുടെ സന്തതികൾക്ക് അത്തരമൊരു പൈതൃകം വിട്ടുകൊടുക്കാനുള്ള അവസരവും നമുക്കുണ്ട്, അത് നമ്മുടെ കാലങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും അതിലേറെയും നന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കും. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെ അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

സ്മാരക വർഗ്ഗീകരണം

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മണ്ഡലം പല വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എടുത്തുപറയേണ്ട ചില ഇനങ്ങൾ:

• കെട്ടിടങ്ങൾ (പള്ളികൾ, കോട്ടകൾ, എസ്റ്റേറ്റുകൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, മാളികകൾ);
• ഇനങ്ങൾ;
• (ഫ്രെസ്കോകൾ, ഐക്കണുകൾ, ലോഹങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ).

ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥലത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും ഇനമോ വസ്തുവോ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടയാളങ്ങൾ സാധാരണയായി ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു:

1. ഇനം സൃഷ്ടിച്ച തീയതി. ഇത് നിർമ്മാണ വർഷമോ പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സമയ കാലയളവിന്റെ ഏകദേശ നിർണ്ണയമോ ആകാം.
2. വസ്തുവിന്റെ രചയിതാവായവർ.
3. ഒരു ചരിത്ര സംഭവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം.
4. പാരിസ്ഥിതിക പ്രാധാന്യം.
5. ഒരു പൊതു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നു.

വസ്തുവിനെ വിലയിരുത്തുക, പദവി നൽകുക തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സമൂഹം നടത്തുന്നു. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം

പ്രകൃതിയും (മനുഷ്യനെ ആശ്രയിക്കാത്ത ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പ്രകൃതി ഘടകങ്ങളുടെ ആഘാതം) കൃത്രിമ പ്രകൃതിയും (മെക്കാനിക്കൽ നാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാശത്തിൽ നിന്ന് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദമായി പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം). സ്മാരകങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധയോ ബോധപൂർവമായ നശീകരണമോ പലരുടെയും നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ, ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ, കെട്ടുകഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അവ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ ചെറുതായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം എല്ലായിടത്തും നിരന്തരം നടത്തണം. എന്നാൽ ചില പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് വിസ്മൃതിയിലേക്ക് മുങ്ങിയതെന്ന് ഒരാൾക്ക് പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, നഷ്ടപ്പെട്ട ഇനങ്ങൾ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളാണെന്ന് വിദഗ്ധർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏതെല്ലാം സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു?

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം ജനകീയമായത്. ഒരു പ്രത്യേക കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവർ കാര്യമായ പരിരക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ. എന്നാൽ അനുകരണം കാരണം യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരംപഴയ പല കാര്യങ്ങളും വിലമതിക്കപ്പെട്ടില്ല, പള്ളികളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. നഗരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പുതിയ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുമായി അവ വലിയ തോതിൽ തകർത്തു. നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ മാത്രമാണ് കെട്ടിടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചത്.

അതിനുശേഷം, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥലങ്ങൾ വിലയിരുത്തി സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രത്യേക സംഘടനകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്തും രാഷ്‌ട്രീയത്തിലെ നിരീശ്വര മനോഭാവത്തിലും പല പ്രധാന വസ്തുക്കളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ചില എസ്റ്റേറ്റുകളും പള്ളികളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് അവയിൽ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.

ഇപ്പോൾ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഏതാണ്? IN ഈ നിമിഷംഅത്തരം സംഘടനകളുടെ എണ്ണം അതിശയകരമാണ്. നിരവധി പുനരുദ്ധാരണ ശിൽപശാലകൾ, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാപനങ്ങൾ, പുനരുദ്ധാരണത്തിനുള്ള ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുണ്ട്.

ഈ ഓർഗനൈസേഷനുകളെല്ലാം പ്രാഥമികമായി ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ളവ സംരക്ഷിക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പുതിയ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, നന്നായി മറന്നുപോയ അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങൾക്കായി നിരന്തരം തിരയുന്നു. കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം, മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ആർക്കൈവുകൾ, വ്യക്തിഗത കത്തിടപാടുകൾ, കഥകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ.
ചരിത്ര സ്മരണ: ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി.
ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്തുടങ്ങിയവ.

എന്തുകൊണ്ട് ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കണം? മെമ്മറിയുടെ പങ്ക്. ജെ. ഓർവെൽ "1984"

ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ 1984-ൽ ആളുകൾക്ക് ചരിത്രമില്ല. ഓഷ്യാനിയയാണ് നായകന്റെ ജന്മദേശം. തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു വലിയ രാജ്യമാണിത്. ക്രൂരമായ പ്രചരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആളുകൾ വെറുക്കുകയും മുൻ സഖ്യകക്ഷികളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നല്ല സുഹൃത്തുക്കൾഇന്നലത്തെ ശത്രുക്കൾ. ജനസംഖ്യയെ ഭരണകൂടം അടിച്ചമർത്തുന്നു, അതിന് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ നിവാസികളെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. ബോധത്തിന്റെ അത്തരം അടിമത്തം സാധ്യമാകുന്നത് ആളുകളുടെ സ്മരണ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവത്തിലൂടെയുമാണ്.
ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രം പോലെ, ഇരുണ്ടതും ശോഭയുള്ളതുമായ സംഭവങ്ങളുടെ അനന്തമായ പരമ്പരയാണ്. നമുക്ക് അവരെ പുറത്തെടുക്കണം വിലപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ അവരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കണം, നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശാശ്വതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി വർത്തിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയില്ലാതെ ഭാവിയില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മയും അറിവും ലോകത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു, അതിനെ രസകരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആത്മീയവുമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് പിന്നിൽ അവന്റെ ഭൂതകാലം നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യമാണ്. നിങ്ങൾ വിരസമാണ്, നിങ്ങൾ മന്ദബുദ്ധിയാണ്, നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്. നമ്മൾ കടന്നുപോകുന്ന വീടുകൾ, നമ്മൾ താമസിക്കുന്ന നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും, നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഫാക്ടറികളും, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന കപ്പലുകളും പോലും നമുക്ക് ജീവനുള്ളതാകട്ടെ, അതായത്, ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ട്! ജീവിതം ഒറ്റത്തവണയുള്ള അസ്തിത്വമല്ല. നമുക്ക് ചരിത്രം അറിയാം - വലുതും ചെറുതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം. ഇത് ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാനമാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം അറിയുക മാത്രമല്ല, ഈ ചരിത്രം, നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടെ ഈ അപാരമായ ആഴം നിലനിർത്തുകയും വേണം.

ഒരു വ്യക്തി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: കുട്ടികളും യുവാക്കളും പ്രത്യേകിച്ച് ആചാരങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ആഘോഷങ്ങൾ എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവർ ലോകത്തെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, പാരമ്പര്യത്തിൽ, ചരിത്രത്തിൽ അത് നേടിയെടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അർത്ഥവത്തായതും സമ്പന്നവും ആത്മീയവുമാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കൂടുതൽ സജീവമായി സംരക്ഷിക്കാം.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. എം.എയുടെ വാദം. ബൾഗാക്കോവ് "ടർബിനുകളുടെ ദിനങ്ങൾ".

സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ നിർണ്ണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തണം, അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ അവരെ അതിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ പ്രധാന സംഘട്ടനം മനുഷ്യനും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി കണക്കാക്കാം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, നായകന്മാർ-ബുദ്ധിജീവികൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചരിത്രവുമായി നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അലക്സി ടർബിൻ, വിധി മനസ്സിലാക്കുന്നു വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനം, "ആസ്ഥാനത്തെ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ" വഞ്ചന, മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തന്റെ സഹോദരനുമായി ആത്മീയമായി അടുപ്പമുള്ള നിക്കോൾക്കയ്ക്ക്, ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, കമാൻഡർ, മാന്യനായ അലക്സി ടർബിൻ, അപമാനത്തിന്റെ നാണക്കേടിനെക്കാൾ മരണത്തെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഒരു അവതരണം ഉണ്ട്. അതിനെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു ദാരുണമായ മരണം, നിക്കോൽക്ക വിലപിച്ചു പറയുന്നു: "അവർ കമാൻഡറെ കൊന്നു ...". - ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നതുപോലെ. ജ്യേഷ്ഠൻ സിവിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.
അവശേഷിക്കുന്നവർ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തേണ്ടിവരും. വിനാശകരമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടത്തരവും അതിനാൽ നിരാശാജനകവുമായ സ്ഥാനം മൈഷ്ലേവ്സ്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "മുന്നിൽ ഒരു മതിൽ പോലെ ചുവന്ന ഗാർഡുകൾ ഉണ്ട്, പിന്നിൽ ഊഹക്കച്ചവടക്കാരും ഹെറ്റ്മാനുമായി എല്ലാത്തരം റിഫ്രാഫുകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അതിൽ ഉണ്ടോ? മധ്യമോ?" അദ്ദേഹം ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ അംഗീകാരത്തോട് അടുത്താണ്, "കാരണം ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ കർഷകരുടെ ഒരു മേഘമുണ്ട് ...". വൈറ്റ് ഗാർഡിന്റെ നിരയിൽ പോരാട്ടം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സ്റ്റുഡ്സിൻസ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഡെനിക്കിലേക്ക് ഡോണിലേക്ക് ഓടുന്നു. എലീന തനിക്ക് ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായ ടാൽബെർട്ടിനെ അവളുടെ സ്വന്തം പ്രവേശനത്തിലൂടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഷെർവിൻസ്‌കിയുമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഓരോ നാടും കലകളുടെ കൂട്ടമാണ്.
മോസ്കോയും ലെനിൻഗ്രാഡും സമാനതകളില്ലാത്തവ മാത്രമല്ല, അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇടപഴകുന്നു. അവർ ഒരു റെയിൽവേ വഴി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, രാത്രിയിൽ തിരിവുകളില്ലാതെ ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ മാത്രം ട്രെയിനിൽ യാത്ര ചെയ്ത് മോസ്കോയിലോ ലെനിൻഗ്രാഡിലോ സ്റ്റേഷനിൽ എത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ കണ്ട അതേ സ്റ്റേഷൻ കെട്ടിടം നിങ്ങൾ കാണുന്നു. വൈകുന്നേരം ഓഫ്; ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മോസ്കോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മോസ്കോയിലെ ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കിയുടെയും മുൻഭാഗങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. എന്നാൽ സ്റ്റേഷനുകളുടെ സമാനത നഗരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള അസമത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സമാനതകൾ ലളിതമല്ല, മറിച്ച് പരസ്പര പൂരകമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളിലെ കലാവസ്തുക്കൾ പോലും സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില സാംസ്കാരിക മേളകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ നോക്കുക. നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഐക്കണുകൾ കാണേണ്ടതാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും മൂല്യവത്തായതുമായ മൂന്നാമത്തെ കേന്ദ്രമാണിത്.
കോസ്ട്രോമ, ഗോർക്കി, യാരോസ്ലാവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ റഷ്യൻ കാണണം പെയിന്റിംഗ് XVIIIകൂടാതെ XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ (ഇവ റഷ്യൻ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്), കൂടാതെ യാരോസ്ലാവിൽ "വോൾഗ" XVII നൂറ്റാണ്ട്, മറ്റെവിടെയും പോലെ ഇവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യം മുഴുവൻ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും മൗലികതയും അവയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്കാരവും നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും: മ്യൂസിയങ്ങളിലും സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും തെരുവുകളിലും, കാരണം മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഒരു പഴയ വീട്- രത്നം. ചില വീടുകളും മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും തടി കൊത്തുപണികളാൽ (ടോംസ്ക്, വോലോഗ്ഡ) ചെലവേറിയതാണ്, മറ്റുള്ളവ - അതിശയകരമായ ലേഔട്ട്, എംബാങ്ക്മെന്റ് ബൊളിവാർഡുകൾ (കോസ്ട്രോമ, യാരോസ്ലാവ്), മറ്റുള്ളവ - കല്ല് മാളികകൾ, നാലാമത് - സങ്കീർണ്ണമായ പള്ളികൾ.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടേയും ഗ്രാമങ്ങളുടേയും വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കുക, അവയുടെ ചരിത്രസ്മരണ, അവയുടെ പൊതു ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ സ്വത്വം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ നഗരാസൂത്രകരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു മഹത്തായ സാംസ്കാരിക കൂട്ടായ്മയാണ്. അതിശയകരമായ സമ്പത്തിൽ അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും പഠിപ്പിക്കുന്നത് ചരിത്ര സ്മരണ മാത്രമല്ല, അവന്റെ രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ആളുകൾ അവരുടെ "പോയിന്റിൽ" മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ രാജ്യത്തും അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും ജീവിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ പ്രത്യേകിച്ച് പാർക്കുകളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും - മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടായ്മകൾ.
പാർക്കുകൾ അവരുടെ കൈവശമുള്ളതിന് മാത്രമല്ല, അവർക്കുണ്ടായിരുന്നതിനും വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവയിൽ തുറക്കുന്ന താൽക്കാലിക വീക്ഷണം ദൃശ്യ വീക്ഷണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞതല്ല. "മെമ്മറീസ് ഇൻ സാർസ്കോയ് സെലോ" - പുഷ്കിൻ തന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം രണ്ട് തരത്തിലാകാം: ഒരു തരം കാഴ്ച, നാടകം, പ്രകടനം, പ്രകൃതിദൃശ്യം, ഒരു പ്രമാണം. ആദ്യത്തെ മനോഭാവം ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും അതിന്റെ വിഷ്വൽ ഇമേജ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഭാഗികമായെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഗാർഡനിംഗ് ആർട്ടിലെ ആദ്യത്തേതിന്, പാർക്കിന്റെയോ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെയോ ബാഹ്യവും ദൃശ്യപരവുമായ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന്, സമയത്തിന്റെ തെളിവ് അനുഭവിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഡോക്യുമെന്റേഷൻ പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമൻ പറയുന്നു: അവൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു; രണ്ടാമൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഇതുതന്നെയാണ്, അവൻ, ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇവയാണ് ആ ലിൻഡൻസ്, ആ പൂന്തോട്ട കെട്ടിടങ്ങൾ, ആ ശിൽപങ്ങൾ. നൂറുകണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പഴകിയ പൊള്ളയായ ലിൻഡനുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തും: ഇത് ഒരേ ഇടവഴിയാണ് - ഇതാ അവർ, പഴയ കാലക്കാർ. ഇളം മരങ്ങളെ പരിപാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: അവ വേഗത്തിൽ വളരുകയും താമസിയാതെ ഇടവഴി അതിന്റെ പഴയ രൂപം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.
എന്നാൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ട് മനോഭാവങ്ങളിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ആവശ്യമാണ്: ഒരു യുഗം മാത്രം - പാർക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ യുഗം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രതാപകാലം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും. രണ്ടാമത്തേത് പറയും: എല്ലാ യുഗങ്ങളും ജീവിക്കട്ടെ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രാധാന്യത്തോടെ, പാർക്കിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഈ സ്ഥലങ്ങൾ പാടിയ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത കവികളുടെയും ഓർമ്മകൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, പുനരുദ്ധാരണത്തിന് പുനഃസ്ഥാപനമല്ല, സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. എലിസബത്ത് പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തിയുടെയും സാർസ്‌കോ സെലോയിലെ അവളുടെ കാതറിൻസ് പാർക്കിന്റെയും കാലത്തെ സൗന്ദര്യാത്മക ആരാധനയിലൂടെ അലക്സാണ്ടർ ബെനോയിസ് റഷ്യയിൽ പാർക്കുകളോടും പൂന്തോട്ടങ്ങളോടുമുള്ള ആദ്യത്തെ മനോഭാവം തുറന്നു. അഖ്മതോവ അവനുമായി കാവ്യാത്മകമായി വാദിച്ചു, സാർസ്കോയിയിൽ എലിസബത്തല്ല, പുഷ്കിനാണ് പ്രധാനം: "ഇവിടെ അവന്റെ കോക്ക് തൊപ്പിയും ചീത്തയായ ആളുകളുടെ വോള്യവും കിടക്കുന്നു."
കലയുടെ ഒരു സ്മാരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പൂർണ്ണമാകുന്നത് അത് മാനസികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവിനൊപ്പം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ കൂട്ടായ്മകളാൽ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ്.

ഭൂതകാലവുമായുള്ള ആദ്യ ബന്ധം പൊതുവെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു പഠന സഹായികൾ, പരിശീലന ലേഔട്ടുകൾ: കാണുക, അറിയുക! ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് സത്യം, വിശകലന കഴിവ് ആവശ്യമാണ്: ഒരാൾ വസ്തുവിൽ നിന്ന് പ്രായം വേർതിരിക്കണം, അത് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കണം, ഒരു പരിധിവരെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യണം. ഈ രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് കൂടുതൽ ബൗദ്ധിക അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്, കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് തന്നെ കൂടുതൽ അറിവ് ആവശ്യമാണ്: നോക്കുക, സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഭൂതകാലത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ഈ ബൗദ്ധിക മനോഭാവം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. നാടക പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാ രേഖകളും നശിപ്പിച്ചാലും, യഥാർത്ഥ ഭൂതകാലത്തെ കൊന്നൊടുക്കുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സ്ഥലം അവശേഷിക്കുന്നു: ഇവിടെ, ഈ സ്ഥലത്ത്, ഈ മണ്ണിൽ, ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ, അത് - അത് ആയിരുന്നു. , അത്, അവിസ്മരണീയമായ എന്തോ സംഭവിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലേക്കും നാടകീയത തുളച്ചുകയറുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയിൽ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാകുന്ന തരത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ ക്രമരഹിതമായ തെളിവുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ Evfimievskaya ചാപ്പൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു തൂണിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം മാറി. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന് തികച്ചും അന്യമായ ഒന്ന്.
പുതിയ കാലത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനഃസ്ഥാപകർ എത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. റോമനെസ്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് ശൈലിയുടെ ആത്മാവിന് അന്യമായ സമമിതിയാണ് പുനഃസ്ഥാപകർ തേടിയത് - ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കിയ ജ്യാമിതീയമായി ശരിയായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ലിവിംഗ് ലൈൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ, പാരീസിലെ നോട്രെ ഡാം, ആബി. സെന്റ്-ഡെനിസ് അങ്ങനെ ഉണങ്ങിപ്പോയി. ജർമ്മനിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും ഉണങ്ങിപ്പോയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം സ്വന്തം ദേശീയ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഭൂതകാലത്തിന്റെ വാഹകനും വാഹകനുമാണ് ദേശീയ സ്വഭാവം. മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്.

എന്താണ് മെമ്മറി? മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്, ഓർമ്മയുടെ മൂല്യം എന്താണ്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏതൊരു ജീവിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് മെമ്മറി: ഭൗതിക, ആത്മീയ, മനുഷ്യ...
വ്യക്തിഗത സസ്യങ്ങൾ, കല്ല്, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഗ്ലാസ്, വെള്ളം മുതലായവ മെമ്മറി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
പുതിയ തലമുറയിലെ പക്ഷികളെ ശരിയായ ദിശയിൽ ശരിയായ സ്ഥലത്തേക്ക് പറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഗോത്ര ഓർമ്മകൾ പക്ഷികൾക്ക് ഉണ്ട്. ഈ വിമാനങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന "നാവിഗേഷൻ ടെക്നിക്കുകളും രീതികളും" മാത്രം പഠിച്ചാൽ പോരാ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവരെ ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും വേനൽക്കാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഓർമ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയാണ്.
പിന്നെ എന്ത് പറയാൻ ജനിതക മെമ്മറി”- നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഓർമ്മ, ഒരു തലമുറയിലെ ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന ഓർമ്മ.
എന്നിരുന്നാലും, മെമ്മറി യാന്ത്രികമല്ല. ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ: ഇത് പ്രക്രിയയാണ്, അത് സർഗ്ഗാത്മകവുമാണ്. ആവശ്യമുള്ളത് ഓർക്കുന്നു; മെമ്മറിയിലൂടെ, നല്ല അനുഭവം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പാരമ്പര്യം രൂപപ്പെടുന്നു, ദൈനംദിന കഴിവുകൾ, കുടുംബ കഴിവുകൾ, ജോലി കഴിവുകൾ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ...
മെമ്മറി സമയത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തിയെ ചെറുക്കുന്നു.
ഓർമ്മ - സമയത്തെ മറികടക്കുക, മരണത്തെ മറികടക്കുക.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏറ്റവും വലിയ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യംമെമ്മറി - സമയത്തെ മറികടക്കുക, മരണത്തെ മറികടക്കുക. "മറന്നവൻ", ഒന്നാമതായി, നന്ദികെട്ട, നിരുത്തരവാദപരമായ വ്യക്തിയാണ്, അതിനാൽ നല്ല, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾക്ക് കഴിവില്ല.
ഒരു തുമ്പും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ ഒന്നും കടന്നുപോകുന്നില്ല എന്ന ബോധമില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ് നിരുത്തരവാദിത്വം ജനിക്കുന്നത്. ഒരു ദയയില്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഈ കർമ്മം തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മയിലും ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ഓർമ്മയിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെടില്ലെന്ന് കരുതുന്നു. അവൻ തന്നെ, വ്യക്തമായും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ വിലമതിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, തന്റെ പൂർവ്വികരോട്, അവരുടെ ജോലികളോട്, അവരുടെ ഉത്കണ്ഠകളോട് നന്ദിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം മറന്നുപോകുമെന്ന് കരുതുന്നു.
മനസ്സാക്ഷി അടിസ്ഥാനപരമായി മെമ്മറിയാണ്, അതിൽ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ ചേർക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായത് മെമ്മറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മൂല്യനിർണ്ണയം സാധ്യമല്ല. ഓർമ്മയില്ലാതെ മനസ്സാക്ഷിയില്ല.
അതുകൊണ്ടാണ് ഓർമ്മയുടെ ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർത്തുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായത്: കുടുംബ ഓർമ്മ, ദേശീയ ഓർമ്മ, സാംസ്കാരിക ഓർമ്മ. കുടുംബ ഫോട്ടോകൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ദൃശ്യ സഹായികൾകുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജോലി, അവരുടെ തൊഴിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം. ഇതെല്ലാം നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ്. പിന്നെ പൂർവ്വികരുടെ ശവകുടീരങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം മാത്രം.
പുഷ്കിൻ ഓർക്കുക:
രണ്ട് വികാരങ്ങൾ നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ് -
അവയിൽ ഹൃദയം ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു -
ജന്മഭൂമിയോടുള്ള സ്നേഹം
അച്ഛന്റെ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹം.
ജീവിക്കുന്ന ദേവാലയം!
അവരില്ലാതെ ഭൂമി നിർജീവമാകും.
പിതാക്കന്മാരുടെ ശവപ്പെട്ടികളോട് സ്നേഹമില്ലാതെ, നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ ഭൂമി മരിക്കുമെന്ന ആശയം നമ്മുടെ ബോധത്തിന് ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ശ്മശാനങ്ങളോടും ചാരത്തോടും പലപ്പോഴും നാം നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ശത്രുത പുലർത്തുന്നു - നമ്മുടെ ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഇരുണ്ട ചിന്തകളുടെയും ഉപരിപ്ലവമായി കനത്ത മാനസികാവസ്ഥയുടെയും രണ്ട് ഉറവിടങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ പൂർവ്വികരോടും ബന്ധുക്കളോടും - ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പഴയ സുഹൃത്തുക്കൾ, അതായത്, ഏറ്റവും വിശ്വസ്തൻ, അവൻ പൊതുവായ ഓർമ്മകളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - അതിനാൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷം ജനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരുപക്ഷേ മറ്റെന്തെങ്കിലും ധാർമ്മികത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാം: ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ചിലപ്പോൾ തെറ്റുകളും വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണമായും അവഗണിച്ച് ഭാവിയിൽ പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, "ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ" ഈ ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ വശങ്ങളിൽ മറക്കുക. .
ഇത് അനാവശ്യം മാത്രമല്ല, അസാധ്യവുമാണ്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ പ്രാഥമികമായി "തെളിച്ചമുള്ളത്" (പുഷ്കിന്റെ ആവിഷ്കാരം), കാവ്യാത്മകമാണ്. അവൾ സൗന്ദര്യാത്മകമായി പഠിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഓർമ്മയുടെയും ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഓർമ്മയും സംസ്കാരവും? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

മനുഷ്യ സംസ്‌കാരത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, അത് സ്‌മരണയുടെ ശ്രേഷ്ഠതയുമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ സംസ്കാരം മനുഷ്യരാശിയുടെ സജീവമായ ഓർമ്മയാണ്, ആധുനികതയിലേക്ക് സജീവമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രത്തിൽ, ഓരോ സാംസ്കാരിക ഉയർച്ചയും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യവർഗം എത്ര തവണ പുരാതന കാലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു? കുറഞ്ഞത് നാല് പ്രധാന, യുഗനിർമ്മാണ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ചാൾമാഗിന്റെ കീഴിൽ, ബൈസാന്റിയത്തിലെ പാലിയോലോഗോസ് രാജവംശത്തിന് കീഴിൽ, നവോത്ഥാനത്തിൽ, പിന്നെയും 18-ആം അവസാനത്തിൽ - XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്. പുരാതന കാലത്തേക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ എത്ര "ചെറിയ" അപ്പീലുകൾ - അതേ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഓരോ അഭ്യർത്ഥനയും "വിപ്ലവാത്മകമാണ്", അതായത്, അത് വർത്തമാനകാലത്തെ സമ്പന്നമാക്കി, ഓരോ അപ്പീലും ഈ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി, മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആവശ്യമായത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു. പൗരാണികതയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ സ്വന്തം ദേശീയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ഓരോ ആളുകൾക്കും എന്താണ് നൽകിയത്? ദേശീയത, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും അവരുടെ സാംസ്കാരിക അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള സങ്കുചിതമായ ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് ഫലവത്തായിരുന്നു, കാരണം അത് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെയും അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമതയെയും സമ്പന്നമാക്കുകയും വൈവിധ്യവത്കരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പഴയതിലേക്കുള്ള എല്ലാ അപ്പീലും എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയതായിരുന്നു.
നിരവധി കോളുകൾ അറിയാമായിരുന്നു പുരാതന റഷ്യ'പെട്രിൻ റഷ്യയ്ക്ക് ശേഷമുള്ളതും. ഈ അപ്പീലിന് വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഐക്കണുകളുടെയും കണ്ടെത്തൽ വലിയതോതിൽ ഇടുങ്ങിയ ദേശീയതയില്ലാത്തതും പുതിയ കലയ്ക്ക് വളരെ ഫലപ്രദവുമായിരുന്നു.
സൗന്ദര്യാത്മകതയും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ധാർമ്മിക പങ്ക്പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ഉദാഹരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മ.
പുഷ്കിനിൽ, കവിതയിൽ മെമ്മറി ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഓർമ്മകളുടെ കാവ്യാത്മക പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ ബാല്യകാലം, യുവത്വ കവിതകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് "സാർസ്കോയ് സെലോയിലെ ഓർമ്മകൾ" ആണ്, എന്നാൽ ഭാവിയിൽ ഓർമ്മകളുടെ പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ വരികളിൽ മാത്രമല്ല, കവിതയിലും വളരെ വലുതാണ്. "യൂജിൻ".
പുഷ്കിൻ ഒരു ഗാനരചനാ ഘടകം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ പലപ്പോഴും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ അവലംബിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, 1824-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പുഷ്കിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാനിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു ഓർമ്മയാൽ നിറമുള്ളതാണ്:
"അതൊരു ഭയങ്കര സമയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഓർമ്മ പുതുമയുള്ളതാണ് ..."
അവരുടെ ചരിത്ര കൃതികൾപുഷ്കിൻ വ്യക്തിഗത, പൂർവ്വിക മെമ്മറിയുടെ ഷെയറുകൾക്കും നിറം നൽകുന്നു. ഓർമ്മിക്കുക: "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ പുഷ്കിൻ അഭിനയിക്കുന്നു, "മൂർ ഓഫ് പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്" - ഒരു പൂർവ്വികനായ ഹാനിബാളും.
ഓർമ്മയാണ് മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം, ഓർമ്മയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സംസ്കാരത്തിന്റെ "ശേഖരണം", മെമ്മറി കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് - സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്. ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക, ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക എന്നത് നമ്മോടും നമ്മുടെ സന്തതികളോടും ഉള്ള നമ്മുടെ ധാർമിക കടമയാണ്. ഓർമ്മയാണ് നമ്മുടെ സമ്പത്ത്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യത്തിലും നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു ശരിയായ പോഷകാഹാരംവായുവും വെള്ളവും ശുദ്ധവും മലിനീകരിക്കപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കാൻ.
സംരക്ഷണവും പുനരുദ്ധാരണവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രം ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിപരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജൈവ പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ സംസ്കാരവും സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച പരിസ്ഥിതിയിലും കൂടിയാണ്. സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒരു കടമയാണ്. മനുഷ്യന് അവന്റെ ജൈവിക ജീവിതത്തിന് പ്രകൃതി ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം അവന്റെ ആത്മീയതയ്ക്ക് ഒട്ടും കുറവല്ല. ധാർമ്മിക ജീവിതം, അവന്റെ "ആത്മീയമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജീവിതരീതി", അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ കൽപ്പനകൾ, അവന്റെ ധാർമ്മിക സ്വയം അച്ചടക്കത്തിനും സാമൂഹികതയ്ക്കും വേണ്ടി. അതേസമയം, ധാർമ്മിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ചോദ്യം പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അത് ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു ചില തരംസംസ്കാരങ്ങളും സാംസ്കാരിക ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യവും സ്വാധീനവും, അതിന്റെ സ്വാധീനശക്തി പഠിച്ചിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനത്തിന്റെ വസ്തുത ചെറിയ സംശയത്തിന് വിധേയമല്ല.
ഒരു വ്യക്തി അവനെ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ അദൃശ്യമായി വളർത്തുന്നു. അവൻ വളർന്നത് ചരിത്രം, ഭൂതകാലമാണ്. ഭൂതകാലം അവനുവേണ്ടി ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു ജാലകം തുറക്കുന്നു, ഒരു ജാലകം മാത്രമല്ല, വാതിലുകൾ, ഗേറ്റുകൾ പോലും - വിജയകവാടങ്ങൾ. മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, മികച്ച നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മഹത്തായ കൃതികളിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രതിഫലിക്കുന്ന ദൈനംദിന ഇംപ്രഷനുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുക, മ്യൂസിയം അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ സന്ദർശിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ക്രമേണ ആത്മീയമായി സമ്പന്നമാക്കുക എന്നാണ്. .
തെരുവുകൾ, ചതുരങ്ങൾ, കനാലുകൾ, വ്യക്തിഗത വീടുകൾ, പാർക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു ... തടസ്സമില്ലാതെയും സ്ഥിരതയില്ലാത്തതിലും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ മതിപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, തുറന്ന ആത്മാവുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പൂർവ്വികരോടുള്ള ബഹുമാനം പഠിക്കുകയും തന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടേതായി മാറുന്നു. അവൻ ഉത്തരവാദിത്തം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഭൂതകാലത്തിലെ ആളുകളോടുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം, അതേ സമയം ഭാവിയിലെ ആളുകളോട്, അവർക്ക് ഭൂതകാലം നമ്മേക്കാൾ കുറവല്ല, ഒരുപക്ഷേ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കും. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവും. ഭൂതകാലത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള കരുതലും കൂടിയാണ്...
ഒരാളുടെ കുടുംബം, കുട്ടിക്കാലത്തെ മതിപ്പ്, വീട്, സ്കൂൾ, ഗ്രാമം, നഗരം, രാജ്യം, സംസ്കാരം, ഭാഷ എന്നിവയെ സ്നേഹിക്കാൻ ലോകം മുഴുവൻ ആവശ്യമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സ്ഥിരതയ്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ കൃഷി ചെയ്ത പൂന്തോട്ടത്തിൽ, അവരുടേതായ കാര്യങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന അവരുടെ ഓർമ്മയെ വിലമതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പഴയ വീടുകൾ, പഴയ തെരുവുകൾ, അവ താഴ്ന്നതാണെങ്കിൽപ്പോലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് തന്റെ നഗരത്തോട് സ്നേഹമില്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളോട് നിസ്സംഗനാണെങ്കിൽ, അയാൾ തന്റെ രാജ്യത്തോട് നിസ്സംഗനാണ്.
പ്രകൃതിയിലെ നഷ്ടങ്ങൾ നിശ്ചിത പരിധി വരെ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ കൊണ്ട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ നഷ്ടങ്ങൾ നികത്താനാവാത്തതാണ്, കാരണം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില യജമാനന്മാരുമായി. ഓരോ സ്മാരകവും എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി വികലമാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു. അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്, അവൻ സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുകയില്ല.
പുതുതായി നിർമ്മിക്കുന്ന ഏതൊരു പുരാതന സ്മാരകവും ഡോക്യുമെന്റേഷൻ ഇല്ലാത്തതായിരിക്കും. അത് "ഭാവം" മാത്രമായിരിക്കും.
സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ "കരുതൽ", സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ "കരുതൽ" ലോകത്ത് വളരെ പരിമിതമാണ്, അത് അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ പോലും, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം, വേണ്ടത്ര പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവരുടെ സംരക്ഷകരേക്കാൾ മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു. സ്മാരകങ്ങളും നഗര ആസൂത്രകരും നശിപ്പിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക് വ്യക്തവും പൂർണ്ണവുമായ ചരിത്ര പരിജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിൽ.
നിലത്ത് അത് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്കായി തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്നു, വേണ്ടത്ര ഭൂമിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, നിർമ്മാതാക്കൾ പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരവും പ്രലോഭനവും തോന്നുന്നു.
സാംസ്കാരിക പാരിസ്ഥിതിക മേഖലയിൽ മറ്റാരെയും പോലെ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് അറിവ് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക ചരിത്രം വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രാദേശിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ. പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ. പ്രാദേശിക ചരിത്രം സ്നേഹം വളർത്തുന്നു സ്വദേശംഅറിവ് നൽകുന്നു, അതില്ലാതെ വയലിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.
നമ്മൾ കിടക്കാൻ പാടില്ല പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തംമറ്റുള്ളവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ അവഗണിച്ചതിന്, അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രത്യേക അവസ്ഥ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു പൊതു സംഘടനകൾ"അത് അവരുടെ കാര്യമാണ്", നമ്മുടേതല്ല. നമ്മൾ തന്നെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും സംസ്‌കാരമുള്ളവരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായിരിക്കണം, സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ദയയുള്ളവരായിരിക്കുകയും വേണം - അതായത്, മറ്റാർക്കും തിരിച്ചറിയാനും അംഗീകരിക്കാനും കഴിയാത്ത എല്ലാ സൗന്ദര്യവും നമുക്കും നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്കും സൃഷ്ടിച്ച നമ്മുടെ പൂർവ്വികരോട് ദയയും നന്ദിയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. എന്റേത് ധാർമ്മിക ലോകം, സംഭരിക്കുകയും സജീവമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.
ഏത് സൗന്ദര്യത്തിലും എന്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയും അറിഞ്ഞിരിക്കണം സദാചാര മൂല്യങ്ങൾഅവൻ ജീവിക്കുന്നു. ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തെ വിവേചനരഹിതമായും "വിധി" യും നിരാകരിക്കുന്നതിൽ അവൻ ആത്മവിശ്വാസവും ധാർഷ്ട്യവും കാണിക്കരുത്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ സാധ്യമായ പങ്ക് വഹിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
എല്ലാത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്, മറ്റാരുമല്ല, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താതിരിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്. അത് നമ്മുടേതാണ്, നമ്മുടെ പൊതുസ്വത്താണ്.

ചരിത്രസ്മരണ നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പഴയ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപം മാറ്റുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം. ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

1978 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഞാൻ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ പുനഃസ്ഥാപകനായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഇവാനോവിനൊപ്പം ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെയും മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികളുടെയും ഇടയിൽ അവരുടെ ജോലിയിൽ അർപ്പണബോധമുള്ള ഏതുതരം ആളുകളാണ് കാണപ്പെടുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അവർ വസ്തുക്കളെ വിലമതിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് സ്നേഹത്തോടെ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. കാര്യങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ അവരുടെ സംരക്ഷകർക്ക് തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, വാത്സല്യം, സംസ്കാരത്തോടുള്ള മാന്യമായ ഭക്തി, തുടർന്ന് കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിരുചിയും ധാരണയും, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും, അവ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന ആകർഷണവും നൽകുന്നു. ആളുകളോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള, ഒരിക്കലും ഉത്തരം ലഭിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പരസ്പരം കണ്ടെത്തുന്നത്, ഒപ്പം ആളുകളാൽ നന്നായി പക്വത പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നുഭൂമി തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടെത്തുകയും അവരോട് അതേ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതിനഞ്ച് വർഷമായി, നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് അവധിക്ക് പോയില്ല: അദ്ദേഹത്തിന് ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിന് പുറത്ത് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ നിരവധി ദിവസങ്ങളിലും യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നു. ബോറോഡിൻ ഫീൽഡിന് ഒരു ഭീമാകാരമുണ്ട് വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യം.
ഞാൻ യുദ്ധത്തെ വെറുക്കുന്നു, ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധത്തെയും നാസി ഷെല്ലാക്രമണത്തെയും ഞാൻ അതിജീവിച്ചു സാധാരണക്കാർഊഷ്മളമായ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഡ്യൂഡർഹോഫ് ഉയരങ്ങളിലെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ, അവർ പ്രതിരോധിച്ച വീരത്വത്തിന് ഞാൻ ദൃക്സാക്ഷിയായിരുന്നു സോവിയറ്റ് ജനതഅവരുടെ ജന്മദേശം, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൃഢതയോടെ അവർ ശത്രുവിനെ ചെറുത്തു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ധാർമ്മിക ശക്തിയാൽ എന്നെ എന്നും വിസ്മയിപ്പിച്ച ബോറോഡിനോ യുദ്ധം എനിക്കായി ലഭിച്ചത്. പുതിയ അർത്ഥം. റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ റേവ്‌സ്‌കിയുടെ ബാറ്ററിയിൽ എട്ട് ക്രൂരമായ ആക്രമണങ്ങൾ തകർത്തു, അത് ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ.
അവസാനം, ഇരു സൈന്യങ്ങളുടെയും സൈനികർ പൂർണ്ണമായും ഇരുട്ടിൽ, സ്പർശനത്തിലൂടെ യുദ്ധം ചെയ്തു. മോസ്കോയെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത റഷ്യക്കാരുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. നന്ദിയുള്ള പിൻഗാമികൾ ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച വീരന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ചും ഞാനും തല നനച്ചു ...
എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, ഞാൻ ആദ്യമായി മോസ്കോയിൽ എത്തി, ആകസ്മികമായി പൊക്രോവ്കയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷൻ (1696-1699) കണ്ടു. അവശേഷിക്കുന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്നും ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്നും ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് താഴ്ന്ന സാധാരണ കെട്ടിടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായി കാണേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ ആളുകൾ വന്ന് പള്ളി തകർത്തു. ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം ശൂന്യമാണ്...
സംസ്കാരം മരിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തെ, നമ്മുടെ വർത്തമാനകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഇവർ ആരാണ്? ചിലപ്പോൾ വാസ്തുശില്പികൾ തന്നെ - അവരുടെ "സൃഷ്ടി" വിജയകരമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ ഒരാൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാൻ മടിയാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇവർ തികച്ചും ക്രമരഹിതരായ ആളുകളാണ്, ഇതിന് നാമെല്ലാവരും കുറ്റക്കാരാണ്. ഇനി ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ചിന്തിക്കണം. സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മുടെ തലമുറയുടേത് മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടേതാണ്. നമ്മുടെ സന്തതികളോട് ഞങ്ങൾക്കാണ് അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. നൂറും ഇരുനൂറും വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ഡിമാൻഡുണ്ടാകും.
ചരിത്ര നഗരങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല താമസിക്കുന്നത്. അവയിൽ ഭൂതകാലത്തിലെ മഹത്തായ ആളുകൾ വസിക്കുന്നു, അവരുടെ ഓർമ്മകൾക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുഷ്കിനും ദസ്തയേവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്" ലെ കഥാപാത്രങ്ങളോടൊപ്പം ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ കനാലുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അന്തരീക്ഷം ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കോ ​​പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾക്കോ ​​മോഡലുകൾക്കോ ​​പകർത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ അന്തരീക്ഷം വെളിപ്പെടുത്താനും പുനർനിർമ്മാണങ്ങളാൽ ഊന്നിപ്പറയാനും കഴിയും, പക്ഷേ അത് എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയും - ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അവൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ പറ്റാത്തവളാണ്. നാം നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ സംരക്ഷിക്കണം: അതിന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ട്. ഇത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തബോധം വളർത്തുന്നു.
കരേലിയയുടെ നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ പെട്രോസാവോഡ്സ്ക് ആർക്കിടെക്റ്റ് വി പി ഓർഫിൻസ്കി എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഇതാ. 1971 മെയ് 25 ന്, മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് മേഖലയിൽ ഒരു അദ്വിതീയ ചാപ്പൽ കത്തിച്ചു. ആദ്യകാല XVIIപെൽകുല ഗ്രാമത്തിലെ നൂറ്റാണ്ട് - ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം. കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലും ആരും കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയില്ല.
1975-ൽ, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റൊരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം കത്തിച്ചു - മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് മേഖലയിലെ ടിപിനിറ്റ്സി ഗ്രാമത്തിലെ അസൻഷൻ ചർച്ച് - റഷ്യൻ നോർത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൂടാര പള്ളികളിലൊന്ന്. കാരണം മിന്നലാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ മൂലകാരണം നിരുത്തരവാദവും അശ്രദ്ധയുമാണ്: അസെൻഷൻ പള്ളിയുടെ ഉയർന്ന ടെന്റ് തൂണുകൾക്കും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള മണി ഗോപുരത്തിനും പ്രാഥമിക മിന്നൽ സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഉസ്ത്യാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബെസ്റ്റുഷെവ് ഗ്രാമത്തിലെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ചിന്റെ കൂടാരം താഴെ വീണു - കൂടാര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ സ്മാരകം, മേളയുടെ അവസാന ഘടകമാണ്, ഉസ്ത്യ നദിയുടെ വളവിൽ വളരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. . തികഞ്ഞ അവഗണനയാണ് കാരണം.
ബെലാറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വസ്തുത ഇതാ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പൂർവ്വികർ വന്ന ദസ്തയേവോ ഗ്രാമത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക അധികാരികൾ, ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, സ്മാരകം സംരക്ഷിതമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന്, ബുൾഡോസർ ഉപയോഗിച്ച് പള്ളി പൊളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവളുടെ കയ്യിൽ അവശേഷിച്ചത് അളവുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും മാത്രം. 1976 ലാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.
അത്തരം നിരവധി വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ എന്തുചെയ്യണം? ഒന്നാമതായി, അവരെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്, അവർ നിലവിലില്ലെന്ന് നടിക്കുക. നിരോധനങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ബോർഡുകളും "സംസ്ഥാനത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന സൂചനയും പര്യാപ്തമല്ല. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ഒരു ഗുണ്ടയുടെയോ നിരുത്തരവാദപരമായ മനോഭാവത്തിന്റെയോ വസ്തുതകൾ കോടതികളിൽ കർശനമായി പരിശോധിക്കുകയും കുറ്റവാളികളെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇതും പോരാ. ൽ തികച്ചും ആവശ്യമാണ് ഹൈസ്കൂൾപ്രാദേശിക ചരിത്രം പഠിക്കുക, അവരുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സർക്കിളുകളിൽ ഏർപ്പെടുക. യുവജന സംഘടനകളാണ് ആദ്യം തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്. അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ ചരിത്ര പാഠ്യപദ്ധതി പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിൽ പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം അമൂർത്തമായ ഒന്നല്ല; അത് ഒരാളുടെ നഗരത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, ഒരാളുടെ പ്രദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, ഒരാളുടെ ചരിത്രത്തിലെ അഭിമാനം. അതുകൊണ്ടാണ് സ്കൂളിലെ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കണം - ചരിത്രം, സംസ്കാരം, ഒരാളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ഭൂതകാലം എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ.
ഒരാൾക്ക് രാജ്യസ്നേഹം മാത്രം വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ബോധവൽക്കരണം ചെയ്യണം - ഒരാളുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം പഠിപ്പിക്കുക, ആത്മീയ സ്ഥിരതയെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇതിനെല്ലാം സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മാത്രമല്ല പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി, മാത്രമല്ല സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യരിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന് വിധേയമാക്കണം.
നേറ്റീവ് ഏരിയയിൽ വേരുകൾ ഉണ്ടാകില്ല സ്വദേശം- സ്റ്റെപ്പി പ്ലാന്റ് ടംബിൾവീഡിന് സമാനമായ നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ടാകും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാം ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഭാവിയെ ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ടൈം മെഷീൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ "" എന്ന കഥയിലെ ആർ. ബ്രാഡ്ബറി വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഭാവിയിൽ, അത്തരമൊരു യന്ത്രമുണ്ട്. ത്രിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് കൃത്യസമയത്ത് ഒരു സഫാരി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രംഎക്കൽസ് ഒരു സാഹസിക യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, രോഗങ്ങളാൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താൽ മരിക്കേണ്ട മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ (ഇതെല്ലാം സംഘാടകർ മുൻകൂട്ടി വ്യക്തമാക്കിയതാണ്). ദിനോസറുകളുടെ യുഗത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട എക്കൽസ് ഭയന്നുവിറച്ച് അനുവദനീയമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വർത്തമാനകാലത്തേക്കുള്ള അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് കാണിക്കുന്നു: അവന്റെ ഏകഭാഗത്ത് ചവിട്ടിയരച്ച ഒരു ചിത്രശലഭം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ലോകം മുഴുവൻ മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി: നിറങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഘടന, വ്യക്തി, കൂടാതെ അക്ഷരവിന്യാസ നിയമങ്ങൾ പോലും വ്യത്യസ്തമായി. ഒരു ലിബറൽ പ്രസിഡന്റിനുപകരം ഒരു ഏകാധിപതിയാണ് അധികാരത്തിൽ വന്നത്.
അങ്ങനെ, ബ്രാഡ്ബറി ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയം നൽകുന്നു: ഭൂതകാലവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.
നിങ്ങളുടെ ഭാവി അറിയാൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതുവരെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ ബാധിച്ചു. ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയിലേക്ക് വരാം.

ചരിത്രത്തിൽ ഒരു തെറ്റിന് എന്ത് വിലയാണ്? റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

ചിലപ്പോൾ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതിനാൽ, "" എന്ന കഥയിൽ ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കഥയിലെ നായകൻ, എക്കൽസ്, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഒരു ചിത്രശലഭത്തിന്മേൽ ചവിട്ടി, തന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും മാറ്റിമറിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു. അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, പക്ഷേ സാഹസികതയ്ക്കുള്ള ദാഹം സാമാന്യബുദ്ധിയേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു. അവന്റെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.